[014-001a] 
雲笈七籤卷之十四優四
宋朝奉郎尚書度支員外郎充集賢/校理賜緋魚袋借紫臣張君房集進
三洞經教部
經
黄庭遁甲縁身經
道言昔於蘂珠宫中聽黄庭妙義大道琴心
靈篇内固變化之道人之受生分靈道氣含
和陰陽逐戀聲色爲滋味所惑爲奢淫所誘
亡失正念虛度壯年焉知動靜出處當依教
修習履歷妙行以輔養其神則身安靜萬災
[014-001b]
不干邪魔不撓存念善道逺離惡道徃來出
入當呼今日日神姓名字云某送我去來如
是呼之乃行其道直日神與人同行神道衆
惡不干能却百鬼不逢惡毒又奏表上謁貴
人皆書符持懷中三呼直日之神與我同行
入疾病家死生家置符於懷中遇陰日右畔
陽日左邊若入山林避難者三叩齒直呼之
神名字并呼甲申神山中鬼魅狼虎之類盡
皆迸走若辟除惡神鬼者書六甲六乙符持
行并呼甲寅神鬼皆散走若入軍陣辟兵即
[014-002a]
書六丙六丁符并呼其神姓名仍呼甲午神
名兵刃不傷若欲辟火者書六壬六癸符并
呼其神又呼甲子神姓名字云與我同行即
不被燒熱若欲避水難者書六戊六巳符并
呼甲戌神即免水溺若縣官口舌書六庚六
辛符并呼其神姓名又呼甲辰神官符口舌
悉皆解散已上所言書符帶之秘之勿傳假
令甲子神姓王字文卿王自是姓文卿是字
至癸亥他皆倣此從神計八百七人每日有
一神當直人能毎日清旦三叩齒誦直日之
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神名云某君爲直日與我俱行使我所在咸
亨利貞又每日三叩齒誦本命神須食之物
宜與本命神契尤加福壽更能於本命日與
本命神作大福利吉慶尤甚某乞左青龍盂
章甲寅右白虎監兵甲申頭上朱雀陵光甲
午足下玄武執明甲子月爲貴人入中央右
此一首常宻念之令熟勿令出聲不要佗人
知若有縣官或有殃害之氣軍陣險難之處
及入佗國未習水土或遇疫病辰日數數存
念之或入孝家臨屍見喪亦入門一步誦一
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遍叩齒三下當誦三遍此我法也來日平覺
便念四海神名
東海神名阿明 西海神名祝良
南海神名巨乘 北海神名禺强
四海大神辟百鬼蕩㐫災急急如律令
黄庭内景祕要六甲縁身經曰若人卒得疾
及癰瘇惡氣飛尸百毒惡夢之屬便閉氣誦
甲午至戊戌止留氣在上斗中上斗中者在
兩乳間也閉氣闇誦甲午至戊戌十遍然後
吐氣又誦甲子至戊辰止留氣在下斗中下
斗中者臍中也亦闇誦十遍然後吐氣以治
建八尺之質含萬有之軀外有四支九竅内
有五藏六府各有神主精禀金火氣諧水木
五藏者是五神之府含生之器神欲安氣
欲寬導養之妙
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火則躁而禮金則勇而義躁與勇義與禮陰
陽之數也長陰則殺長陽則生生殺之數也
故抑躁行禮義則生長勇罷禮義則死外行
禮義内安脾膽導養之秘也以忠孝爲先不
識其原傷生之道然知其本靈祕之術若能
安其神鍊其形攝生得氣歸正背僞出其恍
惚入其玄妙辨補寫之理誕延育之方可昇
仙矣子龜鏡焉道在其中也黄帝敬受靈訣
專精行之未逾一紀而神猷先鑒行氣使心
精步逾玄含靈契理入水不溺入火不焚氣
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運於内神應於外豈非至眞哉謹具五藏玉
軸圖於後
肺藏圖
治肺當用呬呬爲寫吸爲補夫肺者兊之氣
金之精其色白其象如懸磬其神如白狩肺
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主魄魄化爲玉童長七寸持杖徃來於肺藏
其神多怒者蓋發於肺藏也欲安其魄而存
其形者則當收思斂欲含仁育義不怒其怒
不聲其聲息其生則含乎太和肺合於大腸
上主於鼻故人之肺有風則鼻塞也色枯者
肺乾也人鼻庠者肺有蟲也人之多怖者魄
離於肺也人之體生白點者肺微也人之多
聲者肺强也人之不耐寒者肺勞也好食辛
者肺不足也顏色鮮白者肺無他惡也人大
腸鳴者肺氣壅也夫肺主商肺有疾當用呬
[014-005b]
呬肺之氣也其氣義則廖疾久以安神人有
怨怒塡塞胷臆者則泗而泄之蓋自然之理
也向若不呬必致傷敗獲呬而獲生乎故病
用呬耳夫人無苦用呬者不祥也夫肺處七
宫驚門主信使人方正平直習武先忠則魄
安形全也且肺者秋之用事秋三月天地氣
明肅殺萬物雀卧雞起用安至精公施抑怒
改息兩相形長秋之道也逆之則傷肺常以
七月八月九月望旭旦西面平坐鳴天鼓七
飲玉漿三然後瞑目吸兊宫白氣入口吞之
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以補泗之損肺以正白之用以致玉童餞則
神安思强氣全兆體百邪不能殃之兵刃不
能害之延年益壽名飛仙耳蓋所謂補寫神
氣安息靈魄之所致哉
心藏圖
[014-006b]
治心當用呵呵爲寫吸爲補夫心者離之氣
火之精其色赤其象如蓮花其神如朱雀心
主神化爲玉女身長八寸持玉英出入於心
府也其神躁而無準人之暴急者蓋發於心
藏也欲安其神而全其形者則全忠履孝輔
義安仁止其風靜其急息其熾澄其神而全
其形則合中和也心合乎小腸主其血脉上
於舌人之血壅者心驚也舌不知味者心虧
也上智者心有七孔中智五孔下智三孔明
達者心有二孔尋常者有一孔愚癡者無孔
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也多忘者心神離也好食苦者心不足也多
悲者心傷也重應者心亂也面青黑者心氷
也容色赤者心無他惡也夫心主徴心有疾
當用呵呵者心氣也理其氣體呵能靜其心
而和其神所以人之心亂者則多呵蓋天全
之候也人皆爲而不知哉向若不呵當致愼
怒者也故心疾用呵除邪氣也夫心處九宫
驚門主智使人樂善好施恭孝以修仁則心
和而形全也且夫心者夏之用事也天地氣
交萬物華結亥寢丑起無厭於養英成實長
[014-007b]
夏之德也逆之則傷心常以四月五月六月
弦朔清旦南面端坐叩金梁九潄玄泉三靜
思想吸離宫之赤氣入口三吞之以補呵之
損植其靈府開心穴餌離火濯玉女神平體
安衆殃不害金火不能傷治神之靈也
肝藏圖
治肝當用噓噓爲寫吸爲補夫肝者震之氣
水之精其色青其象如懸匏肝主魂其神如
龍化爲二玉女玉童一青衣一黄衣各長七
寸一負龍一持玉漿出入於肝藏也其神好
仁人之行惠者蓋發於肝也欲安其魂而延
其齡者則當澤被芻棘恩覃庶類而後全其
生則合乎太清者也肝合於膽上主於目肝
盛則目赤又主於筋肝虧則筋急皮枯者肝
熱也肌肉黑黯者肝風也好食醋味者肝不
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足也色青者肝盛也手足汗者肝無他惡也
毛髪枯者肝傷也夫肝主角故肝有疾者當
用噓噓者肝之氣也其氣仁也故除毀痛人
之有傷痛者則噓之以止痛皆自然之驗也
豈不以爲靈哉此之至理也通玄之道且肝
之主春春之用事春三月天地氣生萬物花
葉繁茂人及芻萌順陽之道也逆之傷肝也
傷之則毛骨不榮也常以正月二月三月寅
時東向平坐叩齒三通閉氣七息吸震宫之
青氣三吞之補噓之損以享青帝之祀以致
[014-009a]
二童之饌木精乘王則肝歡寡憂精之妙也
脾藏圖
治脾當用呼呼爲寫吸爲補夫脾者坤之氣
土之精其色黄狀如覆盆脾主意其神如鳳
化爲玉女長六寸循環於脾藏也其神多嫉
[014-009b]
妬人之嫉妬蓋起於脾藏也土無正形故妬
之無準也婦人則妬劇者乘陰氣也欲安其
神則當去欲寡色少思屏慮長其土德而後
全其生也脾合乎太陰脾連胃上主於口消
穀之腑如磨之轉化生而入熟也食不消者
脾不轉也食堅硬之物磨之不化也人不欲
食訖便卧其脾則側側則不轉食堅物生食
不化則爲宿食之患也故食不調則傷脾脾
藏不調則傷質質神俱損則傷人之速故人
之不欲食生硬堅澀之物全人之道也人不
[014-010a]
欲食爲脾中有不化食也多惑者脾識不安
也多食者脾虛也食不下者脾塞也無顏色
者脾傷也好食甘者脾不足也顔色鮮滑者
脾無他惡也夫脾主於中宫土也故脾之有
疾當用呼呼者能引脾疾故人之中熱者呼
之以驅熱温之弊也向若不呼則熱氣擁於
内陰氣息於外致愼悶之患形何從而安哉
夫脾位寄於土宫宫主義也使人寬舒廣大
屈巳濟人以利不爭者也且脾之無正形寄
王四季隨六氣助成萬物脾育腸胃義之道
[014-010b]
也不以自專爲德不以物競爲功長坤之理
逆之則傷脾常以四季月末十八日旭旦正
坐中宫禁氣五息鳴天鼓七吸土官之黄氣
入口五吞之補呼之損飮玉醴以致神之和
以補於脾以佐神氣則入山不畏虎狼登險
不懼顚蹶者行氣之精也
腎藏圖
治腎當用吹吹爲寫吸爲補夫腎者陰之精
坎之氣其色黑其象如圓石其神如白鹿兩
頭化爲玉童長一尺出入於腎藏其神和也
人之柔順者蓋發於腎藏也欲安其神則當
仁德平廣膏潤萬物長其精順其志而後全
其生形則合乎太清者也腎合於骨上主於
齒齒痛者腎傷也又主於耳人之骨痛者腎
虚也耳不聞聲者腎虧也齒多楚者腎虛也
[014-011b]
齒黑□者腎風也耳痛者腎氣壅也腰不伸
者腎氷也色黄者腎衰也容色紫光者腎無
他惡也骨鳴者腎羸也夫腎主羽人之有疾
當用吹吹者腎之氣能瘳腎之疾故人之積
氣衝臆者則强吹也腎氣沉滯吹徹則通且
腎者冬之用事三月乾坤氣閉萬物伏藏戌
寢寅起與玄陰并外陰内陽以養骨齒以治
其神逆之則傷腎常以十月十一月十二月
面北平坐鳴金梁七飲玉泉三吸玄宫之黑
氣入口九吞之以補吹之損以符呦鹿之詞
[014-012a]
以致玉童之饌益腎氣神和體安則群祅莫
害可致長生之道矣
膽藏圖
以前名五藏加膽名六府膽亦受水氣與坎
同道膽有疾當用嘻嘻爲寫吸爲補圖刑已
[014-012b]
附在肝藏夫膽者金之精水之氣其色青其
象如懸瓠其神龜蛇化爲玉童長一尺戟其
手奔馳於膽其神勇人之勇决者蓋發於膽
藏也欲安其神當息忿寢爭與仁輔義其後
全生也膽合於膀胱上主於毛髪毛髪枯者
膽損也髪燥者膽有風也無懼者膽洪大也
顏貌青光者膽無他惡也爪甲乾者膽虧也
毛焦者膽熱也無事淚出者膽勞也好酸者
膽不足也夫膽寄於坎宫使人觀智慕善併
邪去佞絶姦治方直也且膽者生於金金主
[014-013a]
於武故多勇且抑之大吉夫膽乘陰之氣秉
金之精故主於殺殺則悲故人之悲者金生
於水目中墮淚也夫心主火膽主水火主辛
水主苦所以人有弊者即言辛苦故爲水火
二氣相背則火得水而煎陰陽交爭水勝於
火故目淚出淚流也苦而出故曰淚夫悲啼
號泣其聲稱苦者爲淚出於膽而以苦爲詞
也膽水也而主於陰目明也而主於陽陰從
陽故從目出常以孟月端居正北思吸玄宫
之黑氣入口九吞之以補嘻之損以食龜蛇
[014-013b]
之味飲玉童之漿然後神治體和顚不能犯
邪莫之向膽氣所致也歧伯曰夫人之受天
地之元氣生氣之來也謂之精精之媾也謂
之靈靈之變也謂之神神之化也謂之魂隨
魂徃來謂之識並精出入謂之魄管主精魄
謂之心心有所從謂之情情有所屬謂之意
意有所指謂之志志有所憶謂之思思而逺
慕謂之慮慮而用事謂之智智者乃識見者
也蓋精神魂魄意志思慮情智見識之所用
也抱朴子曰一人之身含天地之象具在身
[014-014a]
矣則胸脇爲宫室四支爲郊境頭圓象天足
方象地左目爲日右目爲月髪爲星辰齒爲
金玉大腸爲江河小腸爲川瀆兩乳臍膝爲
五岳肝腎脾肺心爲五行故修道者常理之
若不修緝必致毁敗營衛不通血氣不流齒
髪不堅五藏不調則傾化隨及故至人修其
未毁治其無疾也
雲笈七籤卷之十四
[014-014b]
