[013-001a] 
雲笈七籖卷之十三優三
宋朝奉郎尚書度支員外郎充集賢/校理賜緋魚袋借紫臣張君房集進
三洞經教部
經
太清中黄眞經并釋/題
釋題
中黄眞經者
中黄者中天之君也眞者得無爲之身也
經者爲大道之徑也
九仙君譔
[013-001b]
九仙者天之眞也其位最崇下管八天上
極眞位顯兩儀之成形然大道之人苞裹
萬景含養天地以慈愛爲百行之源以衆
善爲資身之本廓然洞達存不捨之根總
察萬行無棄絶之智是以出五明殿入中
和宫放無極光洞無極景及與黄人論無
極之義顯分聖教須知無中不無欲悟玄
元先了義趣得之者同其生失之者共其
死哀體内之莫測病生靈之不悟元氣分
散隨彼行之所生體節分離掩太陰之泉
[013-002a]
户依余大教必歸雲路
中黄眞人注
中黄者九天之尊佘始自人間登於聖路
保養和氣深藏其精慮中行未成切厲精
誠然後用其慈愍剪其癡怒去捨萬端百
靈潜護永絶愛欲陰神私助然可服靈氣
固眞一知神仙可學也
亦號曰胎藏論
夫胎藏論者蓋以人類受形於聖路保和
於氣母陰陽交配隨行所成骨肉以精血
[013-002b]
爲根靈識以元氣爲本故有淺深愚智禍
福不同此經辨人倫之有形明腹内之修
養窮本見末尋苗識根端明五藏然可修
身用之以人受之以法守之以功若虧是
行徒擅其能亦不可學也
胎藏論者蓋九仙君兼眞人之所集也眞人
常觀察元氣浩然凝結成質育之以五藏法
五行以相應明之以七竅象七曜以昭晰
夫人腹内有五行之正氣順之即無疾逆
之即爲害頭應於夭足應於地天欲得高
[013-003a]
高即日月明七竅欲得大七竅大者道易
成爲心氣大骨氣大和氣大節氣大此爲
神宅修道易成亦主有壽
其識潜萌其神布行
夫人受形於胎然布情識之根心識爲最
因心運已得無不爲道有存神宅皆以心
識爲用即未若無心捨損直上九天爲之
大要
安魂帶魄神足而生
魂生於天魄生於地入胎成形諸神居位
[013-003b]
嬰兒在胞善知人事無息無聲合於至理
旣出胎腹六識潜萌體襲五穀貪恚並生
隨識所用坐變癡盲故太微靈書有還魂
制魄法皆須用心存思若暫有忘捨前功
悉棄此書並不載蓋爲捨損心識
形神相託神形相成口受外味以亡識身受
内役以喪情神離形以散壞形離神以去生
殊不知皮肉相應筋骨乃成肝合筋其外爪
心合脉其外色脾合肉其外唇肺合皮其外
毛腎合骨其外髪鹹傷筋苦傷骨甘傷肉辛
[013-004a]
傷氣酸傷血
玉華靈書云陽爲氣陰爲味味歸形形歸
氣氣歸精精食氣形食味味傷形氣傷精
初皆相因後皆相反初相生成後皆尅害
穀氣盛元氣衰即反壯成老常欲得春七
十二日省酸增甘以養脾氣夏七十二日
省苦增辛以養肺氣秋七十二日省辛增
酸以養肝氣冬七十二日省鹹增苦以養
心氣季月末各取十八日省甘增鹹以養
腎氣但依此養生亦可得三百歲矣存神
[013-004b]
亦得奔於諸天只得爲仙官爾不得列於
尊位
故聖人曰先除慾以養精後禁食以存命是
知食胎氣飲靈元不死之道返童還年此蓋
聖人之所重也且夫一士專志下學而上達
一夫有心睹天道之不逺學而無志謂之愚
准玄籙云無志之夫萬行不成矣
不學不知謂之蒙
玄元章云三生修道未具志今生方遇中
黄祕若能閉得養形章陰神永不奪人志
[013-005a]
學道修行大忌輕言泄事縱得玉籙金章
終不成道凡人遇異書奇術皆天神助應
自是人愚慢其神理難成道也無分之人
永不相遇矣
然三蟲未去子踐荆榛之田當三蟲已亡自
達華胥之國
玄鏡章云華胥國者非近非逺乎非人境
所知非車馬所到此國方廣數萬里其國
無寒熱無蟲蛇無惡獸國内人民盡處臺
殿上通諸天徃來人無少長衣食自然不
[013-005b]
知煙焰勞計之勤不識耕桑農養之苦所
思甘膳隨意自生百味珍羞盈滿堂殿甘
泉涌溜注浪横飛九醖流池自然充溢人
飲一盞體生光滑異竹奇花永無凋謝祥
禽瑞獸韻合宫商一國人民㸦相崇敬然
其國境外有三十里草莽荆榛四面充合
上有飛棘羅覆戴重下有蒺䔧宻布其地
欲遊是國先度此中不顧凡身然可得入
少生悔意終不見達凡言三十里荆棘者
爲與三尸相持身受虚羸寂寞思食無味
[013-006a]
等味及三蟲亡後身識沖和倩理安暢冥
心内境自達胎仙旣入華胥方驗是跡洞
玄靈界非凡所知
顯章雲路備述胎仙知聖行之根源辨仙官
之尊位至于霞衣羽服玉館天厨蓋爲志士
顯言聊泄天戒非人妄告殃爾明徴
准玄元教令科凡是祕宻天籙不可妄開
爾當有滅門之禍輕言泄事陰神爲慢易
玄科天奪人志雖欲學道多逢難事隔塞
也大忌之
[013-006b]
宻此聖門必登雲路
三天教云閉言之人與道合神天助其德
有其玉骨如此之人修道必成無疑耳
愼無傳於淺學誓莫示於斯文
學道無成謂之淺學妄傳此等當有刑禍
之殃道教禁科大忌違誓兼獲罪無量誡
之
慢而折神輕言損壽
玄格曰與人諍曲直尚减筭壽况泄天章
輕文傳示彼旣受禍此亦獲殃家當横難
[013-007a]
身備刀光
若非志士無得顯言
夫古士學道心跡無二然可口傳勿示文
字
緫一十八章列成一卷
一十八章者爲人有五藏六府外有七竅
顯應故有十八章不言九竅者同於北斗
九星兩星不見一卷者萬行歸之於一此
皆事合形神應於運理
號曰胎藏中黄經皆以篇目相御文句相繼
[013-007b]
義精於成道言盡於養生行顯意直事具文
切食氣之理備載歸天之道以成援筆録章
列篇於後
内養形神章第一此章五句/三十五言
内養形神除嗜欲
洞元經云修養之道先除嗜欲内合五神
次當絶粒心不動摇六府如燭常修此道
形神自足
專修靜定身如玉
夫人心起萬端隨物所動常令靜居不欲
[013-008a]
與衆混同内絶所思外絶所欲恒依此道
元氣自足
但服元和除五穀
世人常以五穀爲肌膚不知五穀壞身之
有餘今取春三月淨理一室著机案設以
厚暖牀席案上常焚名香夜半一氣初生
之時乃靜心神當叩齒三十六通以兩手
握固仰卧暝目候常喘息出時便合口皷
滿咽氣以咽入爲度漸漸咽之若入肚即
覺作聲以飽爲度飢即更咽但當坦然服
[013-008b]
之無所畏懼氣入後如口覺乾即服三兩
盞胡麻湯此物能潤腸養氣其湯法取上
好苣蕂三大升去皮九蒸九暴又取上好
茯苓三兩細杵爲末先下苣蕂末煎三兩
沸次下茯苓末又煎數沸即入少酥蜜渴
即飲一兩盞兼止思食或四時枸杞湯時
飲一兩盞亦善咽氣自得通暢但覺腹中
安和咽氣漸當流滑一切湯水盡不要喫
自得通妙理但服氣攻盤腸糞盡咽氣自
然如湯水直至臍下初服氣小便黄赤勿
[013-009a]
恠也心胷躁悶亦勿懼但心境不移自合
妙理若不絶湯水雖腹腸中滓盡終不得
洞曉是非或若要絶水穀只在自看任持
亦不量時限逺近亦有一月亦有五十日
亦有百日者三丹田自然相次停滿一月
下丹田滿六十日中丹田滿九十日上丹
田滿下丹田氣足藏府不飢中丹田氣滿
體無虚羸上丹田凝結容貌充盛三焦平
實永無所思神凝體清方鑒是非下丹田
滿者神氣不泄中丹田滿者行步超越上
[013-009b]
丹田滿者容色殊絶旣三部充實自然身
安道泰乃可棲心聖境襲息胎仙此爲專
氣之妙門求仙之捷徑也若或食或斷令
人志散奸食諸味難遣穀氣此二事者習
氣之所疾求仙之大病經曰鹹美辛酸五
藏病津味入牙昏心境致令六府神氣濁
百骸九竅不靈聖人能堅守禁絶嗜欲諸
味者九十日三丹田凝實百日内觀五藏
三百日鬼恠不藏形陰神不敢欺千日名
書帝録形入太微
[013-010a]
必獲寥天得眞籙
凡飛鍊上昇爲下天仙官存想無爲氣神
修三一之道得上天仙官若眞子服胎息
成者得寥天昇眞籙千乘萬騎迎子當獲
中天眞尊
百日專精食氣足
謂三丹田氣足也凡食氣吞霞言是休糧
蓋非旦夕之功先以德行護身次以除陰
賊嗔怒此學道之志也陰賊未息三蟲不
除或行非教之事不復成矣故大微玄章
[013-010b]
曰除嗜欲去貪嗔安五藏神足矣
食氣玄微章第二此章二十六句/一百八十二言
食氣玄微緫五事
夫言玄微者皆事理莫達謂之玄妙言五
事者但學絶粒即魂魄變改三尸動摇
大關之要莫能知
夫人内行未成不知諸魔相違謂言道法
無效蓋不達眞正理也若是先具内行人
只服津液由得不飢况於服氣乎
元氣初服力尚微
[013-011a]
夫服氣爲有滓滯至一七二七已來滓穢
退出漸覺體内虚弱百節無力但勿爲懼
縁元氣未達腹胃中所以覺虚弱但咽氣
使漸通流日勝一日但當堅志守一候下
丹田滿頓無飢渴假令未達皮膚容色黄
瘦亦勿以爲畏後當悅懌矣如不專志兼
食行即用氣無効也亦愛數敗此亦爲不
具内行人即如此有愛縁牽心彼自使敗
要子將心運守之
太元經曰凡休粮諸門甚多學道至近須
[013-011b]
九年以下無成者唯有服氣堅守百日禁
諸湯水子心不動三尸自除永無敗矣只
爲學者浮心未定居二疑之端使心神動
揺三尸齊起百思旣至心跡難歸雖服氣
易爲退敗裏誠必不靈矣
穀氣未除子何别氣則難停而易洩
夫體服氣欲速達五藏除湯藥外諸物禁
斷四十九日穀氣自絶若少食諸味即難
遣穀氣若要用氣使内藏分明當服此元
氣經五十日百物不食閉目内想脾藏中
[013-012a]
氣從心起散至四肢仰卧咒曰中央戊已
内藏元氣黄色力堅運之可治丹陽莫辭
朱陰共議得達四支黄雲大超每至五更
雞初鳴時常候莫令參差如此二十七日
内見脾藏中氣鬱鬱如黄雲透過四支後
當使此氣滅燭吹火百步外便使之如大
風超可以興黄雲閉彼形人無見者若不
依五更初及不能堅守或則少一日即無
効矣此中黄閉氣法
或即體弱而心虚或即藏虚而力劣
[013-012b]
用氣未達四肢當有虚弱之患但志之勿
爲懼矣大洞經云守之如初成道有餘
一者上蟲居腦宫
洞神玄訣上蟲居上丹田腦心也其色白
而青名彭居使人好嗜慾癡滯學道之人
冝禁制之假令不絶五穀常行此心一年
之外上尸自終人不知行空絶五穀若不
絶貪欲焉得蟲終滅也
萬端齊起揺子心常思飲膳味無窮想起心
生若病容
[013-013a]
學道者不得内行扶身却爲三蟲所惑亂
也
二者中蟲住明堂
洞神玄訣曰中蟲名彭質其色白而黄居
中丹田使人貪財好喜怒濁亂眞氣使三
魂不居七魄流閉洞玄經曰無喜無怒中
尸大懼不貪不欲和氣常足坐見元陽萬
神來集
遣子魂夢神飛揚或香或美無定方或進或
退難守常精神恍惚似猖狂令子坐敗食穀
[013-013b]
粮子若知之道自昌
怡然不易其道自成也
三者下尸居腹冑
下尸其色白而黑居下丹田名彭矯使人
愛衣服耽酒好色但學道之人心識内安
三尸自死永無敗矣
令子淡泊常無味
若常守淡泊三尸旣亡永無恩慮矣
靜則心孤多感思撓則心煩怒多起
服氣未通被三尸蟲較力或則多怒或則
[013-014a]
多悲思或則多嗜滋味
使人邪亂失情理子能守之三蟲棄
太上昇玄經曰食氣堅心一月内一蟲當
死二蟲無託人但能服氣志守三十日上
蟲死六十日中蟲死九十日下蟲死百日
心不移即體康神清永永不敗若或食或
斷令人志退則無効也
得見五牙九眞氣
五牙爲五行氣生子五藏中九眞者爲九
天之道也此五藏成還應九天所以五藏
[013-014b]
之氣名九天也元氣成當自别得五行之
氣驅使無所不通也
五牙咸惡章第三此章六句/四十二言
五牙咸惡辛酸味
若五味不絶五藏靈氣不生終不斷思欲
之想但令水穀除何慮不生五氣五氣旣
生即五倩自暢五藏旣滿元氣自凝元氣
旣凝五神自見五神旣見賤惡人間何世
累之所能牽也
爲有三蟲鎭隨子尸鬼坐待汝身死何得安
[013-015a]
然不驚畏
三尸之鬼常欲人早終在於人身中求人
罪狀每至庚申日白於司命若不驚不懼
不早修鍊形神制絶五穀使年敗氣衰形
神枯悴縱使志若松筠亦復無成矣一朝
命絶悔恨何及
勸子將心捨煩事
服氣人大要者靜持心神止捨煩務使三
蟲動而無效神氣行而有徵自得五神獲
安妙理潜達
[013-015b]
超然自得煙霞志
能清能淨即自得志潜明超然洞悟煙霞
之暢在乎目前
煙霞淨志章第四此章四句/二十八言
煙霞淨志通神奥
若得水穀氣除自然諸脉通曉五藏靈光
生縱捨自有深奥故不可測也靈光神氣
也
令子坐知生死道
若能制絶諸味百日後無不成矣自得衆
[013-016a]
靈潜伏生死之路備睹機椷天外陰司之
道常知矣
蒸筋暴骨達諸關握固潜通開百竅
謹案胎息志理經云凡服氣五十日後假
令未絶水穀氣遇日色倩明時景朗曜景
正午時當於室宇内淨軟牀席散髪於枕
上握固於兩脅之傍然後叩齒七通端心
暝目似覺微悶即須用力握固漸漸筋脉
徐開靈氣潜通於骨肉之間津液汗澤於
皮膚之上但當數數運用自得顔色光悅
[013-016b]
氣力兼倍髪如新沐髭若青絲如不解閉
氣鍊形使用元氣行通於毛髪之間自然
每度鬢髪跳躑若不得此術雖復休糧長
生有同瓦礫草木無精光也
百竅關連章第五此章四句/二十八言
百竅關連緫有神
百竅通於百穴百宂通於百脉眼上二宂
通於肝肝脉通於心故心悲則淚發於臉
間腭上雙穴通於鼻脉鼻脉通於心脉故
心悲則鼻酸鼻脉復通於腦脉故腦熱則
[013-017a]
鼻乾洞神明藏經云百脉通流百竅相望
百關相鎻百節相連故一穴閉則百病生
一脉塞則百經亂故服氣無疾諸脉常自
通暢道人不死胃腹無物停留鑒察吉㐫
百神歸集於體寒熱不近元氣調伏於身
毒物不干五藏靈神固護狂獸不摶土地
常自衛持隱現無難骨肉合於玄化即何
慮不通於聖智也
由子驅除歸我身
百關九節皆神宅也藏府無邪氣所生即
[013-017b]
萬神歸集邪氣即穀氣是也若正氣流行
所有瘡痕點靨客氣自然消滅
恬然得達自明眞
故得洞鑒昭然足辨邪正之類
自明眞道永長存
致形神於不死之門昇子身於九天之上
長存之道章第六此章四句/二十八言
長存之道因專志
若不專不志則難通於聖理也
返荷三魂知不死
[013-018a]
氣通之後當即自荷形神明不死之路也
何物爲冤七七裏
服氣滓盡後絶水穀最切者在四十九日
漸漸當百脉洞達返照如燭俗心頓捨五
藏恬和若不能堅持前功并棄
堅然愼守鹹酸味
少食諸味難遣穀氣
鹹美辛酸章第七此章十句/七十言
鹹美辛酸五藏病津味入牙昏心境
但是五味入牙皆通於兩眼之宂散霑於
[013-018b]
百脉之内使穀氣堅實藏腹停留若求速
達請卓然斷絶也
致令六腑神氣衰百骸九竅不靈聖
爲神氣不凝於丹田之中靈光不照於藏
府之内
子能愼守十旬終諸脉洞然若明鏡
使功滿十旬神氣自當凝實靈光煥耀如
燭無不洞達
六腑明神不隱藏與子言語說心境
五藏神自見也
[013-019a]
滯子神功去路難大都穀實偏爲病
若穀氣不除即不見幽玄至理也
穀實精華章第八此章六句/四十二言
穀實精華與靈隔纏羅六腑昏諸脉
穀氣精華化爲涎膜纏羅五藏六腑關節
筋脉故不可知但是服氣人經五六十日
後見腸胃中滓盡將謂更無别物不知穀
氣精華殊未出也所以有思食慮散之意
反使情切心懸不可堪忍亦爲尸鬼所禍
也自後但有物如膿如血或若壊脂或若
[013-019b]
雞鴨糞此乃穀氣欲出有此狀也後更三
二十日又有異物如涎如膜此則穀實精
華之狀也若先魯兼食服氣或斷或絶經
歷歲餘一旦頓絶還校便成若無此物亦
不恠也但無穀氣則諸脉洞達反照如燭
大洞經云初服氣人亦覺腸中滓盡又見
所食湯水旋於腸中出謂腹内更無别物
不知穀氣未出也穀氣若盡想更有何所
思形神如歸豁然安泰情無慮恩寂寞瘦
弱等患疾亦何懼退敗不進之憂必審而
[013-020a]
恩之無得退也若能頓絶湯水得三十日
已來却退不能堅持即若穿井及埿見水
而不取也一何痛也
元神不返欲何依子心未達焉能測
穀氣未除於藏腑之間神氣不守於丹田
之内故道者昩然無知神功在近也
可惜玄宫十二樓那知返作三蟲宅
若不修鍊形神身上宫室皆爲三蟲之窟
宅
三蟲宅居章第九此章四句/二十八言
[013-020b]
三蟲宅居三部裏
此蟲常在三丹田内
子能運用何憂死
但依聖人之言用心修行何殃累之所及
也
漂然鬱鬱常居此
元氣常引内氣周流身中即却復丹田之
内也
自辯元和九仙氣
穀氣盡即自辨識元氣也
[013-021a]
九仙眞氣章第十此章十二句/八十四言
九仙眞氣常自靈三蟲已死復安寧
大洞元經曰三蟲亡神氣昌内照五藏中
氣使之如神若居世遊隱法具在胎息章
中說
由子運動呼吸生
神氣若足呼吸運動興起雲霧自然得成
隱化無滯
居在丹田内熒熒
服氣成者居在丹田中凝結若雞子炳煥
[013-021b]
如燭光照數里内無不見是爲三丹田氣
自然如此也
筋骨康强體和平
三光經曰鍊髓如霜换骨如剛服之千日
力倍於常後能日馳千里奔馬不及也
心識怡然自暢情恩逸神高心彩明
食氣成者心神常自暢悅倩高思逸棄賤
人間也
却聞五味覺膻腥
觀五味見滓敗示五香聞腥壞尋苗見根
[013-022a]
故有是聞自然如此爲天氣達也俱有此
見
肌膚堅白筋骸清
胎息章中自有鍊骨法具載也
地府除籍天録名坐察陰司役神明内合胎
仙道自成
入胎息至五百息當入異境地籍除名三
天録仙至千息魂遊上境
胎息眞仙章第十一此章四句/二十八言
胎息眞仙食氣得却閉眞氣成胎息
[013-022b]
服氣二百日五藏虚踈方可學入胎息准
九天五神經云先須宻室無風厚軟氈席
枕高四指纔與身平求一志人同心爲道
侣然後捐捨心識握固仰卧情無所得物
無所牽靈氣漸開心識怡然初閉息經十
息至五十息至百息只覺身從一處如在
一房中只要心不動移凡一日一夜十二
時都一萬三千五百息故太微昇玄經云
氣絶曰死氣閉曰仙魄留守身魂遊上天
至百息後魂神當見其魄縁是陰神常不
[013-023a]
欲人生其神七人衣黑衣戴黑冠秉黑璽
洞神經曰爲之玄母此神是陰屍之主若
見此神子當謹心存念咒曰玄母玄母吾
屍之主長骨養筋莫離屍户吾與魂父同
遊天去次當見魂父三人各長一尺五寸
衣朱衣戴朱冠秉朱璽當引上元宫諸腦
神百餘人出子當身見三丹田中元氣如
白雲光照洞達當呼三魂名一曰爽靈二
曰胎光三曰幽精得此三魂陽神領腦宫
神引子元神遊於上天初出之時只覺身
[013-023b]
從一黑房中出當見種種鬼神形容或偉
大者數丈或微小者如鷰雀或披髪若亂
蓬或開眼如張電爲上界道路皆是鬼神
之過路子但安心無生懼意亦須得良伴
相助縁元氣上與魂神相應若有懼心元
氣當自口鼻出即子身不得去也但一夕
之中令傍人自記喘息數至息已子當與
三元神同遊上界也其道當成以後即不
得微有泄漏大愼大愼但不顧於物鬼神
伏德
[013-024a]
羽服彩霞何所得皆自五藏生雲翼
後鍊形上昇自成五色羽衣中夭羽經曰
輕輕狀蟬翼璨璨光何極蟬爲飲氣乘露
故生羽翼人服元氣而天衣不礙於體即
可知也
五藏眞氣章第十二此章十四句/九十八言
五藏眞氣芝苗英
太華受經曰元氣含化布成六根吉㐫受
用應行相從内氣爲識胎氣爲神子能胎
息復還童嬰反魂五藏之始先布於水内
[013-024b]
有六府外應六根
肝主東方其色青
太明五緯經曰肝主於木生於水尅之於
土來自東方其色蒼受之於陽潜伏此氣
千息生光但常用氣未至胎息當存想青
氣出之於左脇但六時恩之不輟自子時
常隔一時至五十日當見此氣如青雲用
此氣可治一切人熱疾時行臃腫疥癬急
瘦但觀前人疾狀量其淺深想此氣攻之
無不愈差如觀前人肝色枯悴不可治也
[013-025a]
子但閉固千息經青氣周流色自成
胎息經千息爲内養此氣青色當自凝結
心主南方其色赤伏之千息赤色出
太明五緯經曰心主於火生之於木尅之
於金來自南方其色赤光受之於朱陽爲
夏天也潜伏千息當出心堂常服氣未至
胎息每日午時想赤氣在心大如雞子漸
漸自頂而出自散咒曰南方丙丁赤龍居
停陰神避位陽官下迎思之必至用之必
靈自此三咒之能常行此氣存想五十日
[013-025b]
不闕當有赤氣如火光自見用此氣可治
人一切泠病當用氣攻前人病時其人面
色帶青即不治陰氣不可治凡存神氣法
並不欲得遣人知
肺主西方其色白服之千息白色極
太明五緯經云肺主於金生之於水尅之
於木來自西方其色白澄淨微芒功達千
息光徹洋洋常服毎至丑時存想肺間有
氣狀如白珠其光漸漸上注於眉間後乃
咒曰西方庚辛太微玄眞内應六府化爲
[013-026a]
肺神見於無上遊於丹田固護我命用之
成仙急急如律令存念一遍如此四十九
日肺中有氣如白雲自見此氣照地下一
切寶物及察人善惡示表知裏如不行存
想五氣法服氣三年方見五藏内事此縁
不具眞行使用不辨相尅相生如寒用心
氣縁是火氣如熱用腎氣緣是水氣不辨
用氣即無効也九氣經中亦不言氣法寥
廓尚祕况是人間也
脾主中央其色黄服之千息黄色昌
[013-026b]
太明五緯經云脾主於土生之於火尅之
於水來自中方其色黄閉氣千息不敢伏
藏存想黄氣但一日一想不限時節亦無
咒其脾藏存之四十九日自見此氣已後
能用可將身入墻壁人盡不見
腎主北方其色黑服之千息黑色得
太明五緯經曰腎主於水生之於金尅之
於火來自北方其色黑微芒伏之下元主
持命房内有眞白守之不忘此五藏神氣
但至五更初各存想氣色都出於頂上訖
[013-027a]
即止亦不假一一别存想兼不用咒亦得
只是較遲滿百日方有效驗也
驅役萬靈自有則
服氣心志正兼行内行内外相扶一年後
應是人間鬼怪精魅及土地神祇並不敢
藏隱所到去處地界神祇先出拜跪常隨
衛道者陰司六籍善惡具知然亦不可便
將驅使緣未眞三天眞籙慮有損折若入
胎息得昇身訣且要遊人間但依此經屍
解法然可遊世即無遮礙不爾未可忘道
[013-027b]
若不務此術但務化人矣自他俱利
乘服彩霞歸太極
胎息伏陰經曰内息無名唯行想成若不
行戒行入胎息未得合神太微靈隱書曰
凡人入胎息遊人間行屍解術隨物所化
故有託衣衾所化者常以庚辛日取庚時
於一淨室内焚名香一爐於所卧牀頭兼
須設机案上著香爐下著所拄者龍杖及
履鞋等物盡安置於頭邊身衣不解以衾
蓋之首西而卧自念身作死人當陰念此
[013-028a]
咒七遍呪曰太一玄冥受生白雲七思七
召三魂隨迎代佘之身掩佘之形形隨物
化應化而成急急如律令此存念一食間
但依尋常睡如當存念之起一食乆輒不
得與人語若與人語其法不成如此常行
四十九日漸漸法成後要作不問行住坐
卧陰念此咒七遍隨手捉物身便别處去
衆人只見所把之物身將以死矣後却見
物還歸本形此法即可以下界助身不可
以便行非法之事大須護愼其法大須隱
[013-028b]
默若卧在牀上但以被覆身隱念一遍便
却出入只見所卧衾被是身不見被形若
於財色留心當爲神理銷折矣
太極眞宫章第十三此章七句/六十三言
太極眞宫住碧空絳闕崇臺一萬重玉樓相
行列危峯
上界宫館生於窈冥皆有五色之氣而結
成下界土地皆是水氣横凝扶住故不得
自在不得堅長不得平正上界以八珍爲
土地七寶爲用器至于宫殿七珍合成有
[013-029a]
自然不運之力無人功興動之用上界以
七珍精氣爲日月下界以陰陽純氣爲日
月下界言一年三百六十日是上界一日
十二時也太黄經曰不食土地精生居太
一城爲形神俱得去也
瑶殿熒光彩翠濃
爲七珍翠彩煥爛光徹内外無隱礙千閣
萬樓互相影對太仙眞人猶居此外也
紅雲紫氣常雍容玉壁金梁内玲瓏
玄宫玉堂經曰白玉爲壁黄金爲梁青珊
[013-029b]
爲架紅璧爲牀進以九霄之膳酌以八瓊
之漿
鳳舞鸞歌遊詠中
上界有天鳳舞鸞霄之歌並是曲名也
玉饌金漿意任從
九宴玄厨經曰一日十進九霄之膳七獻
八瓊之漿一日十進食八獻酒
九氣眞仙位列崇
胎息得列九眞上仙
九氣眞仙章第十四此章十句/七十言
[013-030a]
九氣眞仙衣錦衣綃穀雲裳蟬帶垂
眞君衣瓊文錦蟬榖之衣也
天冠揺響韻參差
冠揺衆珮響韻五音爲自然也
九文花履錦星奇
九文錦爲履其花零亂如衆星鑚壁也
却佩霓裳朝太儀
霓服仙官朝裳人初得仙皆朝太儀眞君
九天主也
十方彩女執旌麾百靈引駕玉童隨前有龍
[013-030b]
幡後虎旗
前朱雀後玄武左青龍右白虎皆是百靈
之數
羽服飄颻八氣吹
八氣八方正氣先治道路也
更上寥天入太微
太微都在第五天金星輪朱華宫亦太微
管下界生死籍部每四時八節申籍奏聞
上界太微凡此官吏有四十萬衆大數
太微玄宫章第十五此章八句/五十六言
[013-031a]
太微直上寥天界動靜風調鳴竿籟
太微上界所有風揺皆如笙竽之韻如極
樂之所自然如此也
殿閣穹崇何杳隗
杳隗謂虚峻極也殿閣重數甚多横壯尤
麗也
壽永衣輕人體大九天各各皆相倍
九天羽服儀仗各各相次加倍羽衣轉輕
人體轉大彩翠鮮華日月轉邁長逺也
是爲因心得自在
[013-031b]
因心運身得出三界
靜理修眞爲聖人九行門空列章戴
夫九行者道人之窟宅動息住持不離其
内一者以慈愍爲衣二者以止捨爲食三
者以正心爲乘四者以專志爲才五者以
謙下爲牀六者以順義爲器七者以勤惠
爲屋八者以修空爲宅九者以陰施爲業
修道之子不持此九行去道踈矣
九行空門章第十六此章十二句/八十四言
九行空門至眞路大道不與人爭怒動息能
[013-032a]
持勿暫停陰神返照神常助
持心不息其道易成
諸行無心是實心因心運得歸天去
無心之心因心運心雖無有心還因心有
除苟無心是謂眞
衆事曰苟無事曰除除心止念萬行歸余
自隨胎息入天門
胎息以善行爲要機無念爲至路
玄元正理内藏身無曲潜形體合眞
洞玄經曰心無曲萬神足
[013-032b]
三部清虚元氣固六府翻成百萬神
三元靜六府調眞氣歸於眞行二理相合
五藏六府諸神共有百萬自然相和應也
六府萬神章第十七此章十句/七十言
六府萬神恒有常
五藏六府百關九節有神百萬若日常清
淨修之即當自見
元和淨治穀實盡
但以元氣攻運何穀氣之不去
大腸之府主肺堂
[013-033a]
肺爲首三焦之主
中有元神内隱藏
藏府旣淨萬神自藏故太明經曰大腸主
肺也鼻柱中央爲候色也重十二兩長一
丈二尺廣八寸在臍左邊曲疊積一十二
盤貯水穀一斗二升主十二時内有神各
具本色衣冠十二人若除水穀氣盡元氣
自足其神當見各據本時遞相更直以衛
修道之子也
腎府當明内宫女外應耳宅爲門户
[013-033b]
内神經曰精主腎腎爲後宫内宫列女
耳腎之官承氣於耳左腎爲壬右腎爲癸
循環兩耳門中有神五百人内有元神守
自都管兼主志凡八好嗔怒即傷腎腎傷
即失志俱喪元神故道者忌嗔怒道成内
神常見於人當衛道者也
膀胱兩府合津門氣海循環爲要路
膀胱是兩府氣腎合膀胱乃受津之府上
應於舌根也津液徃來常潤肥澤舌岸以
應兩膀胱氣若少不潤服氣人未成當欲
[013-034a]
少語以養津也語多即口乾口乾難用氣
也中有神三百六十人以應一年之數氣
成當見其神常抱無貪之行故道者不貪
志合神理大洞昇玄經曰行合神見道成
歸天此神人行胎息即自出常護衛人近
道者也
子當得見内神章終身不泄神常助
勿泄天神章第十八此章八句/五十六言
勿泄天神子存志
終始不泄天神助子
[013-034b]
凡是天章勿輕示三十三篇世絶知況復中
黄秘中祕
道有胎光經三十三篇禁絶不許妄傳泄
況兹中黄靈句祕之特重愼之愼之
先禮三眞玉仙使然後精心睹文字
教令科云欲開示三眞等經先須擇甲子
日淨室燒香心存南華眞人念三天眞君
同開作證首東作禮四拜然後云某爲求
道輒開九天大聖眞文傳示一遍故得百
靈同助身歸太無名入天户不得示三人
[013-035a]
切忌容易泄漏若不依經教妄開示如覩
常文必有殃責非淺莫輕慢
違教身罹非命殃子孫受禍當須忌
餘殃明罰世世子孫受禍大忌大忌
雲笈七籤卷之十三
