[034-001a] 
雲笈七籤卷之三十四仕四
宋朝奉郎尚書度支員外郎充集賢/校理賜緋魚袋借紫臣張君房集進
雜修攝
太清導引養生經凡十二事
赤松子者神農時兩師能隨風上下至高辛
氐時猶存導引術云導引除百病延年益壽
朝起布席東向爲之息極乃止不能息極五
通止此自當日日習之久久知益
常以兩手叉頭上挽至地五噏五息止脹氣
又側卧左肘肘地極掩左手腦復以右手肘
[034-001b]
肘地極掩右手腦五息止引筋骨
以兩手據右膝上至腰胯起頭五息止引腰
氣右手據腰左膝右手極上引復以左手據
腰右膝左手極上引皆五息止引心腹氣左
手據腰右手極上引復以右手據腰左手極
上引五息止引腹中氣
叉手胷脅前左右揺頭不息自極止引面耳
邪氣不復得入
兩手支腰下左右自揺自極止通血脉
兩手相叉極左右引肩中氣
[034-002a]
兩手相叉反於頭上左右自調引肺肝中氣
兩手叉胷前左右極引除皮膚中煩氣
兩手相叉左右舉肩引皮膚氣
正立左右揺兩䏶引脚氣
甯先生導引養生法蝦蟆龜鱉等氣/法附
甯先生者黄帝時人也爲陶正能積火自燒
而隨煙上下衣裳不灼先生曰夫欲導引行
氣以除百病令年不老者常心念一以還丹
田夫生人者丹救人者還全則延年丹去尸
存乃夭所以導引者令人肢體骨節中諸邪
[034-002b]
氣皆去正氣存處有能精誠勤習理行之動
作言語之間晝夜行之骨節堅强以愈百病
若卒得中風病固痹㾼不隨耳聾不聞頭眩
癲疾欬逆上氣腰脊苦痛皆可按圖視像於
其疾所在行氣導引以意排除去之行氣者
則可補於中導引者則可治於四肢自然之
道但能勤行與天地相保
解髪東向握固不息一通舉手左右導引手
掩兩耳令髮黑不白
東向坐不息再通以兩手中指口唾之二七
[034-003a]
相摩拭目令人目明
東向坐不息三通手捻鼻兩孔治鼻宿息肉
愈
東向坐不息四通琢齒無數伏前側坐不息
六通愈耳聾目眩還坐不息七通愈胷中痛
欬
抱兩膝自企於地不息八通愈胷以上至頭
耳目咽鼻疾
去枕握固不息企於地不息九通東首令人
氣上下通徹鼻内氣愈羸弱不能從陰陽法
[034-003b]
大陰霧勿行之
蝦蟆行氣法
正坐自動揺臂不息十二通愈勞及水氣
左右側卧不息十二通治痰飲不消右有飲
病右側卧左有飲病左側卧有不消者以氣
排之日初出日中日入時向日正立不息九
通仰頭吸日精光九咽之益精百倍若入火
垂兩臂不息即不傷
又法面南方蹲踞以兩手從膝中入掌足五
指令内曲利腰尻完治淋遺溺愈
[034-004a]
箕踞交兩脚手内並脚中又叉兩手極引之
愈寐中精氣不泄矣兩手交叉頤下自極致
肺氣治暴氣欬
舉右手展左手坐以右脚上掩左脚愈尻完
痛
舉手交頸上相握自極治脅下痛
舒左手以右手在下握左手拇指自極舒右
手以左手在下握右手拇指自極皆治骨節
酸疼
掩兩脚兩手指著足五指上愈腰折不能低
[034-004b]
若血久瘀爲之愈佳足五指愈腰脊痛不能
反顧頸痛
以右手從頭上來下又挽下手愈頸不能反
顧視
坐地掩左手以右手指搭肩挽之傾側愈腰
膝及小便不通
龜鱉等氣法
龜鱉行氣以衣覆口鼻不息九通正卧微微
鼻出内氣愈塞不通反兩手據膝上仰頭像
鱉取氣致元氣至丹田治腰脊不知痛手大
[034-005a]
拇指急捻鼻孔不息即氣上行致泥丸腦中
令陰陽從數至不倦以左手急捉髪右手還
項中所謂血脉氣各流其根閉巨陽之氣使
陰不溢信明皆利陰陽之道也
正坐以兩手交背後名曰帶縳愈不能大便
利腹愈虚羸
坐地以兩手交叉又其下愈陰滿
以兩手捉繩轆轤倒懸令脚反在其上愈頭
眩風癲以兩手牽反著背上挽繩自懸中愈
不專精食不得下
[034-005b]
以一手上牽繩下手自持脚愈尻久痔
坐地直舒兩脚以兩手叉挽兩足自極愈腸
不能受食吐逆
東向坐仰頭不息五息五通以舌撩口中沫
滿二七咽愈口乾苦
雁行氣低頭倚臂不息十二通以意排留飲
宿食從下部出息愈
龍行氣低頭下視不息十二通愈風疥惡瘡
熱不能入咽可候病者以向陽明仰卧以手
摩腹至足以手持引足低臂十二不息十二
[034-006a]
通愈脚足温痺不任行腰脊痛
以兩手著項相叉治毒不愈腹中大氣即吐
之
噏月精法
噏月精凡月初出時月中時月入時向月正
立不息八通仰頭噏月精八咽之令陰氣長
婦人噏之陰精益盛子道通
凡入水舉兩手臂不息没
面向北方箕踞以手挽足五指愈伏免痿尻
筋急
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箕踞以兩手從曲脚入據地曲脚加其手舉
尻其可用行氣愈淋瀝乳痛
舉脚交叉項以兩手據地舉尻持任息極交
脚項上愈腹中愁滿去三蟲利五臟
蹲踞以兩手舉足蹲極横治氣衝肿痛寒疾
致腎氣法蹲踞以兩手舉足五指低頭自極
則五臟氣緫至治耳不聞目不明久爲之則
令人髪白復黑
彭祖導引法凡十事
彭祖者殷大夫歷夏至商比年七百常食桂
[034-007a]
得道導引法云導引除百病延年益壽要術
也
凡十節五十息五通二百五十息欲爲之常
於夜半至鷄鳴平旦爲之禁飽食沐浴
一凡解衣被卧伸腰瞑少時五息止引腎氣
去痟渴利陰陽
二挽兩足指五息止引腹中氣去疝瘕利九
竅
三仰兩足指五息止引腹脊痺偏枯令人耳
聦
[034-007b]
四兩足相向五息止引心肺去欬上氣
五踵内相向五息止除五絡之氣利腸胃去
風虚今人目明
七張脚两足指五息止令人不轉筋
八仰卧两手牵膝置心上五息止愈腰痛
九外轉两足十通止治諸勞
十解鬓東向坐握固不息一通舉手左右導
引以手掩兩耳以指搯兩脉邊五通令人目
[034-008a]
明髪黒不白治頭風
王子喬遵引法凡三址四事
王子喬八神遵引法延年益夀除百病遵引
法曰枕當高四寸足相雲各五寸半雲身各
三寸解衣披髪正偃卧勿有所念定意乃以
鼻徐内气以口出之各致其藏所竟而復始
欲休先極之而止勿強鼻無微而專之長遂
推之伏免股胻以省爲貴若存若亡爲之百
動腹鳴氣有外聲足則溫成功之士何疾而
[034-008b]
巳喉嚨如白銀環一十重擊下去得肺肺
色白澤前兩葉高後兩葉畢心擊其下上大
下銳大率赤如茄華未拆倒懸著肺下也肝
又擊其下色正青如翁頭也六葉魁胃前
兩葉高後四葉畢膽擊其下如緑綈襄脾在
中央變抱胃正黃如金鑠也腎如兩伏鼠梜
𣈆直齊肘而居欲得其居高也其色正黒肥
肪絡之白黒昭然胃如素襄念其屈折右曲
無污穢之患肺藏魄心藏神肝藏意腎藏志
此名曰神舍神舍修則百脉調邪病無所居
[034-009a]
矣小肠者长九赤法九州一云九土小肠者
长二文四尺诸欲遵引虚者閉目寶者開目
以所苦行氣不用第七息止徐徐徃来度二
百步所却坐小咽气五六不差復如法引以
愈爲効諸有所苦正偃臥被髪如法徐以口
內氣填腹穢極息欲絶徐以鼻出氣數十所
虛者禣之寶者瀉之閉口溫氣咽之三十過
候腹中轉鳴乃止徃來二百步不愈復爲之
病在喉中胷中者枕高七寸病在心下者枕
高四寸病在臍下者雲枕以口出氣鼻內氣
[034-009b]
者名曰禣閉口溫炁咽之者名曰瀉閉氣治
諸病法欲引頭病者仰頭欲引腰腳病者仰
足十指欲引胷中病者挽足十指引臂病者
欲去腹中寒熱諸所不快若中寒身熱皆閉
氣張腹欲息者徐以鼻息巳復爲至愈乃止
一平從生腰腳兩臂履手䘵地口徐吐氣以
鼻内之除胷中肺中痛咽氣令溫閉目也
二端從生腰以鼻內氣閉之自前後搖頭各
三十除頭虛空耗轉地閉目搖之
三左脇側臥以口吐氣以鼻內之除積聚心
[034-010a]
下不便
四坐生腰徐以鼻内炁以右手持鼻除目昏
淚若岀去鼻中息肉耳聾亦除傷寒頭痛洗
洗皆當以汗出爲度
五正偃卧以口徐出氣以鼻内之除裏急飽
食後小咽咽氣數十令温若氣寒者使人乾
嘔腹痛從鼻内氣七十咽即大塡腹内
六右脅側卧以鼻内氣以口小吐氣數十兩
手相摩熱以摩腹令其氣下出之除脅皮膚
痛七息止
[034-010b]
七端坐生腰直上展兩臂仰兩手掌以鼻内
氣閉之自極七息名曰蜀王臺除脇下積聚
八覆卧去枕立兩足以鼻内氣四四所復以
鼻出之極令微氣入鼻中勿令鼻知除身中
熱背痛
九端坐生腰舉左手仰其掌却右手除兩臂
背痛結氣
十端坐兩手相叉抱膝閉氣鼓腹二七或三
七氣滿即吐候氣皆通暢行之十年老有少
容
[034-011a]
十一端坐生腰左右傾側閉目以鼻内氣除
頭風自極七息止
十二若腹中滿飲食飽坐生腰以鼻内氣數
十以便爲故不便復爲之有寒氣腹中不安
亦行之
十三端坐使兩手如張弓滿射可治四肢煩
悶背急每日或時爲之佳
十四端坐生腰舉右手仰掌以左手承左脇
以鼻内氣自極七息除胃寒食不變則愈
十五端坐生腰舉左手仰掌以右手承右脇
[034-011b]
以鼻内氣自極七息除瘀血結氣等
十六兩手却據仰頭自以鼻内氣因而咽之
數十除熱身中傷死肌肉等
十七正偃卧端展足臂以鼻内氣自極七息
揺足三十而止除胷足中寒周身痺厥逆嗽
十八偃卧屈膝令兩膝頭内向相對手翻兩
足生腰以鼻内氣自極七息除痺疼熱痛兩
䏶不隨
十九覺身體昏沈不通暢即導引兩手抱頭
宛轉上下名爲開脇
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二十踞伸右脚兩手抱左膝頭生腰以鼻内
氣自極七息除難屈伸拜起䏶中痛瘀痹病
二十一踞伸左足兩手抱右膝生腰以鼻内
氣自極七息展左足著外除難屈伸拜起䏶
中疼一本云除風目晦耳聾
二十二正偃卧直兩足兩手捻胞所在令赤
如油囊裏丹除陰下濕小便難頽小腹重不
便腹中熱但口出氣鼻内之數十不須小咽
氣即腹中不熱者七息已温氣咽之十所
二十三踞兩手抱兩膝頭以鼻内氣自極七
[034-012b]
息除腰痹背痛
二十四覆卧傍視兩踵生腰以鼻内氣自極
七息除脚中弦痛轉筋脚酸疼二十五叚元闕
二十六偃卧展兩䏶兩手兩踵相向亦鼻内
氣自極七息除死肌不仁足䏶寒
二十七偃卧展兩手兩䏶左膀一本作停字兩
足踵以鼻内氣自極七息除胃中食若嘔
二十八踞生腰以兩手引兩踵以鼻内氣自
極七息布兩膝頭除痺嘔逆
二十九偃卧展兩脚兩手仰足指以鼻内氣
[034-013a]
自極七息除腹中弦急切痛
三十偃卧左足踵拘右足拇指以鼻内氣自
極七息除厥疾人脚錯踵不拘拇指依文用
之
三十一偃卧以右足踵拘左足拇指以鼻内
氣自極七息除周身痹
三十二病在左端坐生腰右視目以鼻徐内
氣極而吐之數十一止所閉目目上入
三十三病在心下若積聚端坐生腰向日仰
頭徐以鼻内氣因而咽之三十所而止開目
[034-013b]
作
三十四病在右端坐生腰右視目以鼻徐内
氣而咽之數十止
導引雜說
文選江賦云噏翠霞此謂導引服氣稍與枕
中相類俱用之兩手相捉細捩如洗手法兩
手相叉翻覆向胷前如挽三石弓力左右同
兩手相重共按髀徐徐捩身以返捶背上十
度作拳向後築十度大坐徧倚如排山如托
千斤石上下數度兩手抱頭宛轉䏶上兩手
[034-014a]
據地縮身曲脊三度兩手相叉以脚蹋中立
地反抝三舉起立以脚前後踏空大坐伸脚
以手勾脚指
右導引之法深能益人延年與調氣相須令
血脉通除百病宜好將息勿令至大汗能通
伏氣行之甚佳
又導引法在枕中卷與此導引消息並宜相
參作之大佳
諸服氣要法並忌觸雜録如能服之便成眞
人忌陰寒雨霧熱等邪氣不可輒服也危執
[034-014b]
閉破除此等日亦不可服
凡日午已後夜半已前名爲死氣不可服也
唯酉時氣可服爲日近明凈不爲死氣加可
服耳
凡服氣取子午卯酉時服是也如冬月子時
氣不可服也爲寒如夏月午時氣不可服爲
熱仍須以意消息大略若是如腹中大冷取
近日氣及日午氣是如腹中大熱服夜半氣
及平旦氣如冬寒即於一小凈室中生炭火
煖之服即腹中和如夏極熱時取月中氣服
[034-015a]
即涼大冷
每欲服氣常取體中安隱消息得所如安隱
時不住消息耳消息住先舒手展足按捺支
節舉脚跟向上左右展足長出氣三兩度心
念病處隨氣出病遂盡矣如服氣之時胷中
悶微微細吐之悶定則掩口勿盡盡則復吸
入凡服氣入及出吐皆須微微吹綿不動是
其常候也如入氣太急勿令自耳聞則驚五
神招其損也如出氣太急令自耳聞亦然如
後腹内熱及時節熱出入氣太急轉轉增熱
[034-015b]
則盛也如服冷及時寒出入太急令自耳聞
亦增冷甚也
初入氣之時善將息以飽爲度若飽後即左
右拓更開托左右捩及蹴空各三度然後咳
嗽耳拔髮摩面轉腰令四肢節皮肉骨髓頭
面貫徹腹中即空如前服之取飽更不須動
作耳自然安泰也
神炁養形說
混元既分天地得位人與萬物各分一氣而
成形動者禀乎天靜者法乎地天地之間最
[034-016a]
靈者人能養人之形者唯氣與神神者妙萬
物而爲言氣者借沖虚以爲用至人之言莫
先乎氣至人之用莫妙乎神我先生得至人
之道見生死之機常味於無味用於無用爲
於無爲事於無事知神氣可以留形故守虚
無以養神氣知窈冥可以致信故入窈冥而
觀至精則天地之間其猶橐籥乎至人之不
死其猶谷神乎先生曰虚無之中有物謂之
神窈冥之中有物謂之氣氣者結虚無以成
妙故大洞眞人曰三月内視注心一神則靈
[034-016b]
光化生纏綿五臟其理明矣且氣者神之母
神者氣之子欲致其子先修其母若神不受
味於氣則氣無以通靈子不求食於母則母
無以致和道經曰既得其母以知其子既知
其子復守其母東華玉書云母繁子長流心
安寧此皆謂修眞之要言也加以耳目者神
之户道經曰專氣致柔能如嬰兒乎黄庭經
曰仙人道士非有神積精所致和專仁正謂
此也後來學者或納四時五芽之氣或服引
七宿二景之精握固以象胎形閉氣以爲胎
[034-017a]
息殊乖眞人之妙旨蓋是古來之末事如此
之徒濁亂元氣尤損於形神夫至人以心游
於恬恢飮漱於玄泉胎息於無味則神光内
照五氣生靈自然有紫煙上浮玉彩交映敬
傳先生之㫖化白爲朱積精成形口銜靈芝
降於形中是謂眞仙之術守中抱一抱一勿
失與天地齊畢矣
將攝保命篇
夫人稟二儀之氣成四大之形愚智貴賤則
别好養貪生不異貧迫者力微而不達富貴
[034-017b]
者侮傲而難持性愚者未悟於全生識智者
或先於名利自非至眞之士何能保養生之
理哉其有輕薄之倫亦有矯情冒俗口誦其
事行已違之設能行者不踰晦朔即希長壽
此亦難矣是以達人知富貴之驕傲故屈迹
而下人知名利之敗身故割情而去欲知酒
色之傷命故量事而撙節知喜怒之損性故
豁情以寬心知思慮之銷神故損情而内守
知語煩之侵氣故閉口而忘言知哀樂之損
壽故抑之而不有知情欲之竊命故忍之而
[034-018a]
不爲若加之寒温適時起居有節滋味無爽
調息有方積氣補於泥丸魂魄守藏和神保
氣吐故納新嗜慾無以干其心邪淫不能惑
其性此則持身之上品安有不延年者哉
雲笈七籖卷之三十四
