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欽定四庫全書
册府元龜卷三百十一 宋 王欽若等 撰
宰輔部
謀猷
周書曰爾有嘉謀嘉猷則入告爾后于内爾乃順之於
外是知調陰陽撫夷夏貞百度叙羣倫其注意也深其
責言也重茍非内秉徳義發爲訓誥始終彌綸獻可替
否何以熙帝載凝庻績代天治物俾民具瞻者哉肇自禹
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爲帝臣首叙六府臯陶稽古備陳九徳以義制事動罔
不吉乃至啓沃交修存乎說命寅亮弼治紀乎周官興
邦之言藹然垂裕漢魏而下世有賢佐或造膝以論機
事或奏牘以振羣綱周旋慎重式昭永圖布在方册煥
然可見矣
虞舜在位大禹謨禹稱大大其/功謨謀也曰若稽古大禹順考古/道而言
之/曰文命敷于四海祗承于帝言其外布文徳教/命内則敬承堯舜曰后
克艱厥后臣克艱厥臣政乃乂黎民敏徳敏疾也能知/爲君難爲臣
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不易則其政治而/衆民皆疾修徳帝曰俞允若兹嘉言罔攸伏野無遺
賢萬邦咸寧攸所也善言無所伏言必用/如比則賢才在位天下安稽于衆舎己
從人不虐無告不廢困窮惟帝時克帝謂堯也舜因嘉/言無伏遂稱堯徳
以成其義考衆從人矜孤/愍窮凡人所輕聖人所重益曰都帝徳廣運乃聖乃神
乃武乃文益因舜言又美堯也廣謂所及者逺聖/無不通神妙無方文經天地武安禍亂皇天
眷命奄有四海爲天下君眷親也奄同也言堯有此徳/故爲天所命所以勉舜也
禹曰惠迪吉從逆㓙惟影響迪道也順道吉從逆㓙吉/㓙之報若影之隨形響之
應聲言/不虚也益曰吁戒哉儆戒無虞罔失法度先吁後戒欲/使聽者精其
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言虞度也無虞度謂戒于/無形秉法循度以有常罔遊于逸罔滛于樂滛過也/㳺逸過
樂敗徳之原富貴所/忽故特以爲戒也任賢勿貳去邪勿疑疑謀勿成百
志惟熈一意任賢果于去邪疑則勿/行道義所存于心日以廣矣罔違道以干百姓
之譽干求也失道求/名古人賤之罔咈百姓以從己之欲咈戻也專/欲難成犯
衆興禍/故戒之無怠無荒四夷來王言天子嘗戒慎無怠墮/荒廢則四夷歸往之禹
曰於帝念哉徳惟善政政在養民嘆而言念重其言爲/政以徳則民懷之
水火金木土榖惟修言養民之本/在先修六府正徳利用厚生惟和
正徳以率下利用以阜財厚/生以養民三者和所謂善政九功惟叙九叙惟歌言六/府三
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事之功有次序皆可/歌樂乃徳政之致戒之用休董之用威勸之以九歌
俾勿壞休美董督也言善政之道美以戒之威以/督之歌以勸之使政勿壞在此三者而已帝曰
俞地平天成六府三事允治萬世永賴時乃功水土治/曰平五
行叙曰成因禹陳九功而歎美/之言是汝之功明衆臣不及
伯益爲虞時禹征有苖苗民逆命益贊于禹曰惟徳動
天無逺弗届贊佐屇至也益以此義/佐禹欲其修徳致逺滿招損謙受益時
乃天道自滿者人損之自謙者/人益之是天之常道也帝初于歴山徃于田日
號泣于旻天于父母仁覆愍下謂之旻天言舜初耕于/歴山之時爲父母所疾日號泣于
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旻天及父母克己/自責不責于人負罪引慝祗載見瞽瞍䕫䕫齊栗瞽瞍
亦允若慝惡載事也䕫悚懼之貎言舜負罪引慝敬以/事見于父母悚懼齋莊父亦順之言能以至誠
感頑/父至諴感神矧兹有苖諴和矧况也至和感/神况冇苗乎言易感禹拜昌
言曰俞班師振旅昌當也以益言爲當故拜受而然/之遂還師兵入曰振旅言整衆也帝
乃誕敷文徳逺人不服大布/文徳以來之舞干羽于兩階干楯羽翳/也皆舞者
所執修闌文教舞文舞/于賔主階間抑武事也七旬有苗格討而不服不討自/來明御之者必有
道三苗之國左洞庭右彭蠡在/荒服之例去京師三千五百里
臯陶爲士師爲帝舜謨曰允迪厥徳謨明弼諧迪道厥/其也其
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古人也言人君當信蹈古人/之徳謀廣聰明以輔諧其政禹曰俞如何然其言問/所以行臯
陶曰都慎厥身修思永歎美之重順修其身/思爲常久之道也惇叙九族
庶明勵翼邇可逺在兹言慎修其身厚次序九族則衆/庶皆明其教而自勉勵翼戴上
命近可推而逺/者在此道也禹拜昌言曰俞以臯陶言爲當/故拜受而然之臯陶曰
都在知人在安民歎修身親親之道在知/人所言任在能安民禹曰吁咸若
時惟帝其難之言帝堯亦以知人/安民爲難故曰吁知人則哲能官人安
民則惠黎民懷之哲智也無所不知故能安/人惠愛也愛則民歸也能哲而惠
何憂乎驩兠佞人亂真堯憂其/敗政故流放之何遷乎有苗何畏乎巧
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言令色孔壬孔甚也巧言静言庸違令色象恭滔天禹/言有苗驩兠之徒甚佞如此堯畏其亂政
故遷/之臯陶曰都亦行有九徳言人性行有九徳以/考察真偽則可知亦言
其人有徳乃言曰載采采載行采事也稱其人有徳必/言其所行某事某事以爲驗
禹曰何問九徳/品例臯陶曰寛而栗性寛𢎞而/能莊栗柔而立和柔/而能
立/事愿而恭慤愿而/恭恪亂而敬亂治也有治/而能謹敬也擾而毅擾順也/致果爲
毅/直而溫行正直而/氣溫和簡而㢘性簡大而/有㢘隅剛而塞剛斷而/塞實
彊而義無所屈撓/動必合義彰厥有常吉哉彰明吉善也明九徳/之常以擇人而官之
則政之/善也日宣三徳夙夜浚明有家三徳九徳之中有其/三宣布夙夜浚須也
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卿大夫稱家言能布日行三徳早夜/思之須明行之可以爲卿大夫矣日嚴祗敬六徳亮
采有邦有國諸侯日日嚴敬其身敬行六/徳以信致政事則可以爲諸侯翕受敷施九
徳咸事俊乂在官翕合也能合受三六之徳而用之以/布施政教使九徳之人皆用事謂天
子如此則浚徳治/能之士並在官百僚師師百工惟時僚工皆官也師/師相師法百官
皆趨時/赴功撫于五辰庶績其凝凝成也言百官皆撫順/五行之時衆功皆成無
教逸欲有邦不爲逸豫貪欲之/教是有國者之常兢兢業業一日二日萬
㡬兢兢戒慎業業危懼幾㣲/也言當戒懼萬事之幾無曠庶官天工人其代之
曠空也位非其人爲空官言人代/天理官不可以天官私非其才天叙有典勑我五典
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五惇哉天次叙人之常性各有分義當勑正/我五常之教使合于五厚厚天下天秩有禮
自我五禮有庸哉庸常自用也天次秩有禮當用我公/侯伯子男五等之禮以接之使有常
同寅協恭和衷哉衷善也以五禮正諸侯/使同敬合恭而和善天命有徳五
服五章哉五服天子諸侯卿大夫士之服/也尊卑彩章各異所以命有徳天討有罪五
刑五用哉言天以五刑討冇/罪用五刑宜必當政事懋哉懋哉言叙典秩/禮命徳討
罪無非天意者故人君居天/官聽政治事不可以不自勉天聰明自我民聰明言天/因民
而降之福民所歸者天命之天/視聽人君之行用氏爲聰明天明畏自我民明威天/明
可畏爾用民成其威民所叛/者天討之是天明可畏之效逹于上下敬哉有土言天/所賞
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罰惟善惡所在不避貴賤/有土之君不可不敬懼臯陶曰朕言惠可底行其所/陳九
徳以下之言順/于古道可致行禹曰俞乃言底可績然其所陳而美之/日用汝言致可以
立/功臯陶曰予未有知思日贊贊襄哉言我未有所知未/能思致于善以贊
上古行事而言之因禹/美之承以謙辭言之
益稷禹稱其人/因以名篇帝曰來禹汝亦昌言因臯陶陳九徳故/呼禹使以陳常言
禹拜曰都帝予何言予思日孜孜拜而嘆辭不言欲使/帝重臯陶所陳言己
思日孜孜不怠/奉承臣功而已臯陶曰吁如何問所以孜/孜之事禹曰洪水滔
天浩浩懷山襄陵下民昏墊言天下民昏瞀/墊弱皆因水灾予乘四載
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隨山刋木所載者四謂水乘舟陸乘車泥乘輴山乘樏/隨行九州之山林刋槎其木開通道路以治
水/也暨益奏庶鮮食奏謂進于民鳥獸新殺曰鮮/與益槎木獲鳥獸民以進食予決九
州距四海濬畎澮距川距至也決九州名川道之至海/一畝之間廣尺深尺方百里之
間廣二尋深二仞曰澮/澮畎深之至川以入海暨稷播奏庶艱食鮮食艱難也/衆難得
食處則與稷教民播種之/決川冇魚鱉使民鮮食之懋遷有無化居化易也居謂/所宜居積者
勉勸天下徙有之無魚鹽徙山/林樹木徙川澤交易其所居積烝民乃粒萬邦作乂米/食
曰粒言天下/繇此爲治本臯陶曰俞師汝昌言言禹功甚/當可師法禹曰都帝
慎乃在位帝曰俞然禹言/受其戒禹曰安汝止惟幾惟康其弼
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直言慎在位當安好惡所止慮念幾/㣲以保其止其輔臣必用直人惟動丕應徯志徯/待
也帝先安所必動則天下/大應之順命以待帝志以昭受上帝天其申命用休
昭明也非但人應之又乃明/受天之報施天又重命用美帝曰吁臣哉鄰哉鄰哉臣
哉禹曰俞鄰近也言君臣/道近相須而成帝曰臣作朕股肱耳目言大/體若
身/予欲左右有民汝翼左右助也助我所有之/民富而教之汝翼成我予欲宣
力四方汝爲布力立治之功/汝羣臣當爲之予欲觀古人之象欲觀以/法象之
服/制日月星辰山龍華蟲日月星爲三辰華象草華蟲雉/也畫三辰山龍華蟲于衣服旌
旗/作㑹宗彞㑹五采也以五采成此畫焉宗/廟彞尊亦以山龍華蟲爲飾藻火粉米
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黼黻絺繡藻水草有文者火爲火字粉若粟水米若聚/米黼若斧形黻若兩已相背葛之精者曰絺
五色備/曰繡以五采彰施于五色作服汝明天子服日月而/下諸侯自龍衮
而下黼黻士服藻火大丈粉米上得兼下下不得/僣上以五采明施于五色作尊卑之服汝明制之予欲
聞六律五聲八音在治忽以出納五言汝聽言欲以六/律和聲音
在察天下治理及忽怠者又以出納仁義禮/智信五徳之言施于民以成化汝當聽審之予違汝弼
汝無靣從退有後言我違道汝當以義輔正我無得面/從我違而退後有言我不可弼
欽四鄰庶頑讒說若不在時四近前後左右之臣勑使/敬其職衆愚頑讒說之人
若所行不在于是/而爲非者當察之侯以明之撻以記之常行射侯之禮/以明善惡之教
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笞撻不是者/使記識其過書用識哉欲並生哉書識其非欲使/改悔與其並生工以
納言時而颺之工樂官掌誦詩以納諫/當時正其義而颺道之格則承之庸之
否則威之天下人能至于道則承用之/任以官不從教則以刑威之禹曰俞哉帝光
天之下至于海隅蒼生九天之下至于海隅蒼蒼/然生草木言所及廣逺萬邦
黎獻共惟帝臣惟帝時舉敷納以言明試以功車服以
庸獻賢也萬國衆賢共為帝臣帝舉是而用之使陳布/其言明之皆以功大小爲差以車服旌其能用之也
誰敢不讓敢不敬應上惟賢是用則下皆/敬應上命而讓善帝不時敷同
日奏罔功帝用臣不是則逺近布同而日進/於無功以賢愚並位優劣共流故無若丹朱傲
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惟慢游是好丹朱堯子/舉以戒之傲虐是作罔晝夜頟頟傲戲而/爲虐無
晝夜常頟頟/肆惡無休息罔水行舟朋滛于家用殄厥世朋羣也丹/朱習于無
水陸地行舟無度羣滛于家/妻妾亂用是絶其世不得嗣予創若時娶于塗山辛壬
癸甲創懲也塗山國名懲丹朱之惡辛日娶/妻至于甲日即往治水不以私害公啓呱呱而
泣予弗子惟荒度土功啓禹子也禹治水過門不入聞/啓泣聲不暇子名之以大治度
水土之/功故弼成五服至于五千州十有二師五服侯甸綏/要荒服也服
五百里四方相距爲方五千里治洪水輔成之/一州用三萬人功九州功九州二十七萬庸外薄四
海咸建五長薄廹也言至海諸侯五國立賢者一人/爲方伯謂之五長以相統治以奬帝室各
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廸有功苗頑弗即工帝其念哉九州五長各蹈爲有功/唯三苗頑㓙不得就官
善惡分/别也帝曰廸朕徳時乃功惟叙言天下蹈行我徳是/汝治水之功有次序
敢不/念乎
商仲虺爲湯左相歸自夏至于大坰自三朡而還/大坰地名仲虺
作誥仲虺之誥仲虺臣名以諸侯/相天子㑹同曰誥成湯放桀于南巢惟
有慙徳湯伐桀武功成故以爲號南/巢地名有慙徳慙徳不及古曰予恐來世以台
爲口實恐來世論道我放/天子常不去口仲虺乃作誥陳義告湯/可無慙曰嗚
呼惟天生民有欲無主乃亂民無君主則恣/情欲必致禍亂惟天生聰
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明時乂言天生聰明/是治民亂有夏昏徳民墜塗炭夏桀昏亂不/恤下民民之
危險若䧟泥墜/火無救之者天乃錫王勇智表正萬邦纘禹舊服言/天
與王勇智應爲民主儀表天下/法正萬邦維禹之功統其故服兹率厥典奉若天命天/意
如此俱當循典法奉/順天命而已無所慙夏王有罪矯誣上天以布命于下
言托天以行虐于/民乃桀之大罪帝用不臧式商受命用爽厥師天用/桀無
道故不善之式用爽明也用商/受王命以明其衆言爲主也簡賢附勢實繁有徒簡/略
也賢而無勢則略之不賢有勢則附之/若是者繁多有徒衆無道之世所常也肇我邦于有夏
若苗之有莠若粟之有粃始我商家國于夏世欲見剪/除若莠生苗又若粃在粟恐
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彼鋤治/簸颺小大戰戰罔不懼于非辜矧予之徳言足聽聞
言商家小大憂危恐其非罪見威矧况也况我/之道徳善言足聽聞乎無道之惡有道自然理惟王不
邇聲色不殖貨利邇近也不近聲樂言髙簡不近女色/言貞固殖生也不生資貨財利言不
貪也既有聖/徳兼有此行徳懋懋官功懋懋賞用人惟己改過不吝
勉于徳者則勉之以官勉于功者則勉之以賞用人/之言若自己出有過則改無所吝惜所以能成王業克
寛克仁彰信兆民言湯寛仁之徳/明信于天下乃葛伯仇餉初征自
葛東征西夷怨南征北狄怨葛伯游行見農民之餉于/田者殺其人奪其餉故謂
之仇餉仇怨也是以不祀之罪伐之從此後/遂征無道西夷北狄舉逺以言則近者該矣曰奚獨後
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予怨者/辭也攸徂之民室家相慶曰徯予后后來其蘇湯所/往之
民皆喜曰待我/君來其可蘇息民之戴商厥惟舊哉舊謂初征/自葛時佑賢輔
徳顯忠遂良賢則助之徳則輔之忠則/顯之良則進之明王之道兼弱攻昩取亂
侮亡弱則兼之闇則攻之亂則取/之有亡形則侮之言正義推亡固存邦乃其昌
有亡道則推而亡之有存道則/輔而固之王者如此國乃昌盛徳日新萬邦惟懷志自
滿九族乃離日新不懈怠自/滿志盈溢焉王懋昭大徳建中于民以
義制事以禮制心垂裕後昆欲王自勉明大徳立大中/之道于民率羲奉禮垂優
足之道/示後世予聞曰能自得師者王求聖賢/而事之謂人莫己若者
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亡自多足人莫/之益亡之道好問則裕自用則小問則有得所以足/不問專固所以小
嗚呼慎厥終惟其始靡不有初鮮克有終/故戒慎終如其始殖有禮覆昏
暴有禮者封殖之/昏暴者覆亡之欽崇天道永保天命王者如此上事/則敬天安命之
道/
伊尹相太甲作伊訓作訓以教/道太甲惟元祀十有二月乙丑
伊尹祠于先王此湯終踰月太甲/即位奠殯而告奉嗣王祇見厥祖
居位/主䘮侯甸羣后咸在在位/次百官總己以聽冡宰伊尹制/百官以
三公攝/冡宰伊尹乃明言烈祖之成徳以訓于王湯有功烈/之祖故稱
[311-11b]
焉/曰嗚呼古有夏先后方懋厥徳罔有天災先后謂禹/以下少康
以上賢君言/能以徳禳災山川鬼神亦莫不寧莫無也言/皆安之暨鳥獸魚
鱉咸若雖微物皆順之/明其餘無不順于其子孫弗率皇天降災假手
于我有命言桀不循其祖道故天下禍災/借手于我有命商王誅討之造攻自鳴條
朕哉自亳造哉皆始也始攻桀伐/無道由我始修徳于亳惟我商王布昭聖武
代虐以寛兆民允懷言湯布明武徳以寛政代桀虐政/兆民以此皆信懷我商王之徳
今王嗣厥徳罔不在初言善惡之由無/不在初欲慎始立愛惟親立敬
惟長始于家邦終于四海言立愛敬之道始于親長/則家國並化終洽四海嗚
[311-12a]
呼先王肇修人紀從諌弗咈先民時若言湯始修爲人/綱紀有過則改
從諌如流必先/民之言是順居上克明言理/恕爲下克忠事上/竭誠與人不
求備檢身若不及使人必器之常/如不及恐有過以至于有萬邦兹惟
艱哉言湯操心常危懼而無過/以至爲天子此自立之艱敷求哲人俾輔于爾後
嗣布求賢哲使師輔于/爾嗣王言仁及後世制官刑儆于有位言湯制治官/刑法以儆戒
百/官曰敢有恆舞于宫酣歌于室時謂巫風常舞則荒滛/樂酒曰酣酣
歌則廢徳事鬼/神曰巫言無政敢有狥于貨色恆于遊畋時謂滛風狥/求
也昩求財貨美色常遊/行畋獵是滛過之風俗敢有侮聖言逆忠直逺耆徳比
[311-12b]
頑童時謂亂風狎侮聖人之言而不行拒逆忠直之規/而不納耆年有徳疏遠之童稚頑嚚親
比之是荒/亂之風俗惟兹三風十愆卿士有一于身家必喪有一/過則
徳義廢失位/亡家之道邦君有一于身國必亡諸侯犯此/國亡之道臣下不
匡其刑墨具訓于蒙士邦君卿士則以爭臣自規正臣/不正君鑿其額涅以墨蒙士例
謂下士以爭友/僕𨽻自規正嗚呼嗣王祗厥身敬哉言常敬身/念祖徳聖謨
洋洋嘉言孔彰洋洋美善言/甚明可法惟上帝不常作善降之百
祥作不善降之百殃祥善也天之禍福惟善/惡所在不常在一家爾惟徳罔小
萬邦惟慶修徳無小則/天下賚慶爾惟不徳罔大墜厥宗茍爲不/徳無大
[311-13a]
言惡有類以類相致必墜/失宗廟此伊尹至忠之訓肆命陳天命以/戒太甲云徂后陳往/古明
君以/戒王伊尹申誥于王曰嗚呼惟天無親克敬惟親言天/于人
無有親疎惟/親能敬身者民罔常懷懷于有仁民所歸無常/以仁政爲常鬼神無
常享享于克誠言鬼神不係一人/能誠信者享其祀天位艱哉言居天子/之位難以
此三/者徳惟治否徳亂爲政以徳則治/不以徳則亂與治同道罔不興
與亂同事罔不亡言安危在所任/治亂在所法終始慎厥與惟明明
后明慎其所與治亂之/機則爲明王明君先王惟時懋敬厥徳克配上帝
言湯惟是終始所與之難/勉修其徳能配天而行之今王嗣有令緒尚監兹哉令/善
[311-13b]
也繼祖善業當夙夜庶幾/視此配天之徳而法之若升髙必自下若陟遐必自
邇言善政有漸如登髙升逺自/下近爲始然後終致髙逺無輕民事惟難無輕爲/力役之
事必重難/之乃可無安厥位惟危言當常自危/懼以保其位慎終于始于始/慮終
于終/思始有言逆于汝心必求諸道人以言拂違汝心必以/道義求其意勿拒逆之
有言遜于汝志必求諸非道遜順也言順汝心必以/非道察之勿以自臧嗚
呼弗慮胡獲弗為胡成一人元良萬邦以貞胡何貞正/也言常念
慮道徳則得道徳念爲善政則成善政一/人天子也天子有大善則天下得其正君罔以辯言
亂舊政利口覆國家/故特慎焉臣罔以寵利居成功成功不退其/志無限故爲
[311-14a]
之極以/安之邦其永孚于休言君臣各以其道則/國長信保于美也伊尹既復
政厥辟還政/太甲將告歸乃陳戒于徳告老歸邑/陳徳以戒作咸有一
徳言君臣皆有純一/之徳以戒太甲曰嗚呼天難諶命靡常以其無常/故難信
常厥徳保厥位厥徳匪常九有以亡人能常其徳則安/其位九有諸侯桀
不能常其徳湯/則伐而兼之夏王弗克庸徳慢神虐民言桀不能常/其徳不敬神
明不恤/下民皇天弗保監于萬方啓迪有命言天不安桀所/爲廣視萬方有
天命者/開道之眷求一徳俾作神主天求一徳使伐桀/爲天地神祇之主惟尹躬
暨湯咸有一徳克享天心受天明命享常也所征無/敵謂之受天命以
[311-14b]
有九有之師爰革夏正爰於也於得九有之衆/遂伐夏勝之改其正非天私
我有商惟天佑于一徳非天私商而王之/佑助一徳所以王非商求于下
民惟民歸于一徳非商以力求民/民自歸于一徳徳惟一動罔不吉徳
二三動罔不凶二三言/不一惟吉凶不僭在人惟天降災祥
在徳行善則吉行惡則凶是不差徳一/天降之善不一天降之災是在徳今嗣王新服厥
命惟新厥徳其命王命新/其徳戒勿怠終始惟一時乃日新言徳行/始終不
衰是乃日/新之義任官惟賢才左右惟其人官賢才而任之非/賢才不可任選左
右必忠良不/忠良非其人臣爲上爲徳爲下爲民言臣奉上布徳順/下訓民不可官所
[311-15a]
私任非/其人其難其慎惟和惟一其難無以爲易其慎無以/輕之羣臣當和一心以事
君政/乃善徳無常師主善爲師徳非一方以善/爲主乃可師善無常主協
于克一言以合于能/一爲常徳俾萬姓咸曰大哉王言一徳之言/故曰大
又曰一哉王心能一徳/則一心克綏先王之禄永底烝民之生
言爲王而令萬姓安此則能保安先王之寵/禄長致衆民所以自生之道是明王之事嗚呼七世
之廟可以觀徳天子立七廟有徳之王則爲/祖宗其廟不毁故可觀徳萬夫之長
可以觀政能整齊萬夫/其政可知后非民罔使民非后罔事君以/使民
自尊民以/事君自生無自廣以狹人匹夫匹婦不獲自盡民主罔
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與成厥功上有狹人之心則下無所自盡矣言先盡/其心然後乃能盡其力人君所以成功
傅說既相髙宗髙宗命説總百官在冢宰/之位乃進于王曰
嗚呼明王奉若天道建邦設都天有日月北斗五星二/十八宿皆有尊卑相正
之法言明王奉順/此道以立國設都樹后王君公承以大夫師長言立君/臣上下
將陳爲治之本/故先舉其始不惟逸豫惟以亂民不使有位者逸豫/民上言立之主使
治/民惟天聰明惟聖時憲惟臣欽若惟民從乂憲法也言/聖王法天
以立教臣敬順而奉/之民以從上爲治惟口起羞惟甲胄起戎甲鎧冑兠/鍪也言不
可輕教令/易用兵惟衣裳在笥惟干戈省厥躬言服不可加非/其人兵不可任
[311-16a]
非其/才王惟戒兹允兹克明乃罔不休言王戒慎此四惟/之事信能明政乃
無不/美惟治亂在庶官言所官得人則/治失人則亂官不及私昵惟其
能不加私昵/惟能是官爵罔及惡徳惟其賢言非賢/不爵慮善以動動
惟厥時非善非時/不可動有其善䘮厥善矜其能䘮厥功雖天/子亦
必讓以/得之惟事事乃其有備有備無患事事非/一事也無啓寵納
侮開寵非其人/則納侮之道無恥過作非恥過誤而文/之遂成大非惟厥攸居政
事惟醇其所居行皆如所言/則王之政事純粹黷于祭祀時謂弗欽禮煩
則亂事神則難祭不欲數數則黷黷則不敬事神禮煩/則亂而難行髙宗之祀特豐數近廟故
[311-16b]
說因是/以戒之王曰㫖哉說乃言惟服㫖美也美其所/言皆可服行乃不良
于言予罔聞于行汝若不善于所言則/我無聞于所行之事說拜稽首曰非
知之艱行之惟艱言知之易行之/難以勉髙宗王忱不艱允協于先
王成徳王之誠不以行之爲難/則信合于先王成徳惟說不言有厥咎王能/行善
而說不言則/有其咎罪王又曰來汝說台小子舊學于甘盤舉先/王之
道甘盤殷賢/臣有道徳者既乃遯于荒野入宅于河既學而終廢業/遯居田野河洲
也其父欲使髙宗知/艱苦故使居民間自河徂亳暨厥終罔顯自河徃居/亳欲令其
終故遂無顯/明之徳也爾惟訓于朕志言汝當教訓于我/而使我志通達若作酒
[311-17a]
醴爾惟麴蘖酒醴須麴蘖以成亦/言我須汝以成也若作和羮爾惟鹽梅
鹽鹹梅酸羮須/鹹酸以和之爾交修予罔予棄予惟克邁乃訓交非/一人
之義邁行也言/我能行汝教說曰王人求多聞時惟建事學于古訓
乃有獲王者求多聞以立事學/于古訓乃有所得也事不師古以克永世匪
說攸聞事不法古訓而以能長/世非說所聞言無是道惟學遜志務時敏厥修
乃來學以順志務是敏/疾其徳之修乃來允懷于兹道積于厥躬信懷此/學志則
道積于/其身惟斆學半念終始典于學厥徳修罔覺斆教也/教然後
知困是學之半終始常念/學則其徳之修無能自覺監于先王成憲其永無愆愆/過
[311-17b]
也視先王成法其/長無過其惟學乎惟說式克欽承旁招俊乂列于庶位
言王能志學說亦用能敬承/王志廣招俊乂使列衆官王曰嗚乎四海之内惟仰
朕徳時乃風風教也使天下皆/仰我徳是汝教股肱惟人良臣惟聖手/足
具乃成人有/良臣乃成聖昔先正保衡作我先王保衡伊尹也作起/也正長也言先世
長官/之臣乃曰予弗克俾厥后惟堯舜其心愧恥若撻于市
言伊尹不能使其君如堯舜能/則恥之若見撻于市故成其一夫不獲則曰時予之辜
伊尹見一夫不得/其所則以爲己罪佑我烈祖格于皇天言以此道左右/成湯功至于天
無能/及者爾尚明保予罔俾阿衡專美有商汝庶幾明安我/事則與伊尹同
[311-18a]
美/惟后非賢不乂惟賢非后不食言君須賢治/賢須君食其爾克
紹乃辟于先王永綏民能繼汝君于先王長安/民則汝亦有保衡之功說拜稽
首曰敢對揚天子之休命對答也答受美/命而稱揚之
周召公爲太保作旅獒召公/陳戒旅獒因獒而/陳道義惟克商遂通
道于九夷八蠻四夷慕化貢其方物九八言/非一皆通道路無逺不及西旅底貢
厥獒西旅之長致貢其獒犬/髙四尺曰獒以大爲異太保乃作旅獒用訓于王
陳貢獒之義/以訓諫王曰嗚呼明王慎徳四夷咸賔言明王慎徳/以懷逺故四
夷無不/賔服無有逺邇畢獻方物惟服食器用天下萬國無/有逺近盡貢
[311-18b]
其方土所生之物惟可以貢服/食器用者言不爲耳目華侈王乃昭徳之致于異姓
之邦無替厥服徳之所致謂逺夷之貢以分/賜異姓諸侯使無廢其職分寳玉于
伯叔之國時庸展親以寳玉分同姓之國是/用誠信其親親之道人不易物
惟徳其物言物貴由人有徳則物貴/無徳則物賤所貴在于徳徳盛不狎侮徳盛/必自
敬何狎易/侮慢之有狎侮君子罔以盡人心以虛受人則/人盡其心矣狎侮小
人罔以盡其力以悦使民民忘/其勞則力盡矣不役耳目百度惟貞言/不
以聲色自役/則百度貞玩人䘮徳玩物喪志以人爲戲弄則䘮其/徳以器爲戲弄則䘮
其/志志以道寧言以道接在心爲志發氣爲言皆/以道爲本故君子勤道不作無
[311-19a]
益害有益功乃成不貴異物賤用物民乃足逰觀為無/益竒巧為
異物言明王之道以德義為/益器用為貴所以化俗生民犬馬非其土性不畜非此/土所
生不畜以/不習其用珍禽竒獸不育于國皆非所用/有損害故不寳逺物則
逺人格不侵奪其利/則來服矣所寳惟賢則邇人安寳賢任能則/近人安近人
安則逺/人至矣嗚呼夙夜罔或不勤言當早起夜/寐常勤于德不矜細行終
累大德輕忽小物積害毁/大故君子慎其㣲為山九仞功虧一簣八尺曰/仞喻向
成也未成一簣是以聖/人乾乾日昃慎終如始允迪兹生民保厥居惟乃世王
言其能信蹈行此戒則生人安其居天子乃世世王天/下武王雖聖猶設此誡况非聖人可以無戒乎其不免
[311-19b]
于過則/亦宜矣
召公既相雒宅作召誥曰王先服殷御事比介于我有
周御事召公既述周公所言又自陳己意以終其戒言/當先服治殷家御事之臣使比近于我有周治
事之臣必協/和乃可一節性惟日其邁和比殷周之臣時節其性/令不失中則道化惟日其
行/王敬作所不可不敬德敬為所不可不敬之/德則下敬承其命矣我不可
不監于有夏亦不可不監于有殷言王當視夏殷法/其歴年戒其不長我
不敢知曰有夏服天命惟有歴年以能敬徳故多歴年數/我不敢獨知亦王所
知/我不敢知曰不其延惟不敬厥德乃早墜厥命言桀/不謀
[311-20a]
長久惟以不敬其德故乃/早墜失其王命亦王所知我不敢知曰有殷受天命惟
有歴年夏言服殷言受明受而服行之互相兼也殷/之賢王猶夏之賢王所以歴年亦王所知我
不敢知曰不其延惟不敬厥德乃早墜厥命紂早墜其/命猶桀不
敬其德亦/王所知今王嗣受厥命我亦惟兹二國命嗣若功厥/夏
殷也繼受其王命亦惟當以此夏殷長短/之命為監戒繼順其功德者而法則之王乃初服嗚
呼若生子罔不在厥初生自貽哲命言王新即政始服/行教化當如子之
初生習于善則善矣自貽智命無/不在其初生為政之道亦猶是也今天其命哲命吉凶
命歴年今天制此三命惟人所修修敬德則有智則常/吉則歴年惟不敬德則愚凶不常雖說天其實
[311-20b]
在/人知今我初服宅新邑肆惟王其疾敬德天已知我王/今初服政居
新邑雒都故惟/王其疾行敬德王其德之用祈天永命言王當其德之/用求天長命以
歴/年其惟王勿以小民滛用非彛勿用小民過用非/常欲其重民秉常亦敢
殄戮用乂民亦惟果敢絶刑戮之/道用治民戒以慎罰若有功其惟王位在
德元順行禹湯所有成功則/其惟王居位在德之首小民乃惟刑用于天下越
王顯王在德元則小民乃惟用法于/天下言法政于王亦有光明上下勤恤其曰我
受天命丕若有夏歴年式勿替有殷歴年言當君臣勤/憂敬德曰我
受天命大順有夏之多歴年/勿用廢有殷歴年庶幾兼之欲王以小民受天永命我/欲
[311-21a]
王用小民受天/長命言長有民拜手稽首曰予小臣敢以王之讐民百
君子拜手首至手稽首首至地盡禮致敬以入其言言/我小臣謙辭敢以王之匹民百君子治民者非一
人言民在下/自上匹之越友民保受王威命明徳言與匹民百君/子于友愛民者
共安受王之威/命明徳奉行之王末有成命王亦顯臣下受安王命則/王終有天成命于
王亦/昭著我非敢勤惟恭奉幣用供王能祈天永命言我非/敢獨勤
而已惟恭敬奉其幣帛用供待王能求天長命將/以慶王多福必上下勤恤乃與小民受天永命
周公相成王既成雒邑王拜手稽首誨言成王盡禮致/敬于周公求
教誨/之言周公曰王肇稱殷禮祀于新邑咸秩無文言王當/始舉殷
[311-21b]
家祭祀以禮典祀于新邑/皆次秩不在禮文而祀之予齊百工伻從王于周予惟
曰庶有事我整齊百官使從王于周行其/典禮我惟曰庶㡬有善政事今王即命曰
記功宗以功作元祀今王就行王命于雒邑曰當記人/之功尊人亦當用功大小爲序有
大功則列大杞/謂功施于民者惟命曰汝受命篤弼丕視功載乃汝其
悉自教工惟天命我周邦汝受天命厚矣當輔大天命/視羣臣有功者記載之乃汝新即政其當盡
自教衆官/躬化之孺子其朋孺子其朋其往少子慎其朋黨少/子慎其朋黨戒其
自今/以往無若火始熖熖厥攸灼序弗其絶言朋黨敗俗所/宜禁絶無令若
火始然燄燄尚㣲其所及灼然有次/序不其絶事從微至著防之宜以初厥若彞及撫事如
[311-22a]
予惟以在周工其順長道及輔國事如我/所爲惟用在周之百官往新邑伻嚮
即有僚明作有功惇大成裕汝永有辭往行政化于新/邑當使臣下各
嚮就有官明爲有功厚大成寛裕/之徳則汝常有歎譽之辭于後世公曰汝惟冲子惟終
口呼汝惟童子嗣父/祖之位惟其終美汝其敬識百辟享亦識其有不享
享多儀儀不及物惟曰不享奉上謂之享言汝爲王其/當敬識百君諸侯之奉上
者亦識其有違上者奉上之道多/威儀威儀不及禮物惟曰不奉上惟不役志于享凡民
惟曰不享惟事其爽侮言人君惟不役志于奉上則凡/人化之惟曰不奉上矣如此則
惟政事其差錯侮/慢不可治理也乃惟孺子頒朕不暇聽朕教汝于棐
[311-22b]
民彞我爲政常若不暇汝惟小子當分取我之不/暇而行之聽我教汝于輔民之常而用之汝乃
是不蘉乃時惟不永哉汝乃是不勉爲政汝是爲不/可長哉欲其必勉爲可長篤
叙乃正父罔不若予不敢廢乃命厚次序汝正父之道/而行之無不順我所
爲則天下不敢/棄汝命常奉之汝往欽哉兹予其明農哉彼裕我民無
逺用戾汝往居新邑敬行教化哉如此我其退老明教/農人以義哉彼天下被寛裕之政則我民無逺
用戾言/皆來王若曰公明保予沖子成王順周公意請留之/自輔言公當明安我童
子不可/去之公稱丕顯徳以予小子揚文武烈言公當留舉/大明徳用我
小子褒揚文武/之業而奉順天奉答天命和恆四方民居師又當奉答/天命以和
[311-23a]
恒四方之民/居處其衆惇宗將禮稱秩元祀咸秩無文厚尊大禮/舉秩大祀
皆次秩無禮文而宜在/祀典者凡此待公而行惟公德明光于上下勤施于四
方言公明徳光于天地勤政施于四/海萬邦四夷服仰公德而化之旁作穆穆迓衡不
迷文武勤教四方旁求為敬敬之道以迎太平之/政不迷惑于文武所勤之教言化洽予沖
子夙夜毖祀言政化由公而立我童子徒早起/夜寢慎其祭祀而已無所能也王曰公
功棐廸篤罔不若時公之功輔道我已厚矣天/下無不順而是公之功王曰公
予小子其退即辟于周命公後我小子退坐之後使就/君于周命立公後公當
留輔/我四方廸亂未定于宗禮亦未克敉公功言四方雖/道治猶未
[311-23b]
定于禮禮未彰是亦未能撫/順公之大功明不可以去廸將其後監我士師工公/留
教道將助我其今已後之政/監篤我政事衆官委任之言誕保文武受民亂為四輔
大安文武所受之民治之/為我四維之輔明當依公王曰公定予往已公功肅將
祗歡公留以安定我我從公言往至雒邑/已矣公功以進大天下咸敬樂公功公無困哉我
惟無斁其康事公勿替刑四方其世享公必留無去以/困我哉我惟無
厭其安天下事功無去以廢/法則四方其世世享公之德周公拜手稽首曰王命予
來承保乃文祖受命民拜而後言許成王留言王命我/來成安汝文德之祖文王所受
命之民是所/以不得去越乃光烈考武王𢎞朕恭于汝大業之父/武王大使我恭
[311-24a]
奉其道叙成/王留己意孺子來相宅其大惇典殷獻民小子今所/以來相宅
于雒邑其大厚行/典常于殷賢人亂爲四方新辟作周恭先言當治理/天下新其
政化爲四方之新君爲周家/恭敬之王後世所惟見也曰其自時中乂萬邦咸休
惟王有成績曰其當用是土中爲治使萬國/皆被美徳如此惟王乃有成功予旦以多
子越御事篤前人成烈答其師作周孚先我旦以卿大/夫于御治事
之臣厚率行先王成業當其衆/心爲周家立信者之所推先也考朕昭子刑乃單文祖
徳伻來毖殷乃命寧我所成明子法乃盡文祖之徳謂/典禮也所以居土中是文武使已
來慎教殷民乃/見命而安之予以秬鬯二卣曰明禋拜手稽首休享
[311-24b]
周公攝政七年致太平以黒黍酒二器明潔/致敬告文武以美享既告而致政成王留之予不敢宿
則禋于文王武王言我見天下太平則/潔告文武不經宿惠篤叙無有遘
自疾萬年厭于乃徳殷乃引考汝爲政當順典常厚行/之使有次序無有過用
患疾之道者則天下萬年/厭于汝徳殷乃長成爲周王伻殷乃承叙萬年其永觀
朕子懷徳王使殷民上下相承有次序則萬年之道/民其常觀我子孫而歸其徳矣勉使終之成
王既即政周公作無逸曰嗚呼君子所其無逸歎美君/子之道
所在念徳其無逸豫君/子且猶然况王者乎先知稼穡之艱難乃逸則知小
人之依稼穡農夫之艱難事先知之乃/謀逸豫則知小人之所依怗相小人厥父母
[311-25a]
勤勞稼穡厥子乃不知稼穡之艱難視小人不孝者其/父母躬勤艱難而
子乃不/知其勞乃逸乃諺既誕否則侮厥父母曰昔之人無聞
知小人之子既不知父母之勞乃爲逸豫逰戲乃叛諺無/不恭已欺誕父母不欺則輕侮其父母曰古老之人
所聞/知周公曰嗚呼我聞曰昔在殷王中宗太戊也殷家/中世尊其徳
故稱/宗嚴恭寅畏天命自度言太戊嚴恪恭敬/畏天命用法度治民祗懼
不敢荒寧爲政敬身畏懼/不敢荒怠自安肆中宗之享國七十有五年
以敬畏之故/得夀考之福其在髙宗時舊勞于外爰暨小人武丁其/父小乙
使之久居民間勞是稼/穡與小人出入同事作其即位乃或亮隂三年不言
[311-25b]
武丁起其即王位則小乙死乃/有信黙三年不言言孝行著其惟不言言乃雍不敢
荒寧在䘮則其惟不言䘮畢發言則天/下和亦法中宗不敢荒怠自安嘉靖殷邦至于
小大無時或怨善謀殷國至于小大之非/政人無是有怨者言無肆髙宗之享國
五十有九年髙宗爲政小大無/怨故亦享國永年其在祖甲不義惟王舊
爲小人湯孫太甲爲王不義久爲/小人之行伊尹放之桐作其即位爰知小人
之依能保惠于庶民不敢侮鰥寡在桐三年思戢用光/起就王位于是知小
人之所依依仁政故能安/順于衆民不敢侮慢煢獨肆祖甲之享國三十有三年
人甲亦以知小人之依故得久年此以徳優劣立年/多少爲先後故祖甲在下殷家亦祖其功故稱祖自
[311-26a]
時厥後立王生則逸從是三王各承其後而/立者生則逸豫無度生則逸不
知稼穡之艱難言與小人之/子同其敝不聞小人之勞惟耽樂之
從過樂謂之耽惟/樂之從言荒滛自時厥後亦罔或克夀以耽樂之故/從是其後亦
無有能/夀考或十年或七八年或五六年或四三年髙者十/年下者
三年言逸/樂之損夀周公曰嗚呼厥亦惟我周太王王季克自抑
畏太王周公曾祖王季即祖言皆能以義/自抑畏敬天命將說文王故本其父祖文王卑服即
康功田功文王節儉卑其衣服以就其安人/之功以就田功以知稼穡之艱難徽柔懿㳟
懷保小民惠鮮鰥寡以美道和民故民和之以美政㳟/民故民安之又加惠鮮于鰥寡之
[311-26b]
人/自朝至于日中昃不遑暇食用咸和萬民從朝至日/昃不暇食
思慮政事用/皆和萬民文王不敢盤于逰田以庶邦惟正之供文/王
不敢樂于逰逸田獵以衆國所/取法則當以正道供待之故文王受命惟終身厥享
國五十年文王九十七終中身即位時/年四十七言中身舉全數周公曰嗚呼繼
自今嗣王繼從今已往嗣/世之王皆戒之則其無滛于觀于逰于逸于
田以萬民惟正之供所以不敢過于觀逰逸豫田獵者/用萬民當惟正身以供待之故
無皇曰今日耽樂乃非民攸訓非天攸若時人丕則有
愆無故自暇曰惟今日樂後日止夫耽樂者乃/非所以教民非所以順天是人則大有過矣無若殷
[311-27a]
王受之迷亂酗于酒徳哉以酒爲凶謂之酗言紂心迷/政亂以酗酒爲徳戒嗣王無
如/之周公曰嗚呼我聞曰古之人猶胥訓告胥保惠胥教
誨嘆古之君臣雖君明臣良猶相/訓告相安順相教訓以義方民無或胥譸張爲幻
譸張誑也君臣以道相正故/下民無有相欺誑幻惑也此厥不聽人乃訓之乃變
亂先王之正刑至于小大此其不聽中正之君人乃教/之以非法乃變亂先王之正
法至于小人無不變/亂言己有以致之民否則厥心違怨否則厥口詛祝
以君變亂正法故民否則其心/違怨其口詛祝言皆怨其上周公曰嗚呼自殷王中宗及
髙宗及祖甲及我周文王兹四人廸哲言此四人皆蹈/明徳以臨下
[311-27b]
厥或告之曰小人怨汝詈汝則皇自敬徳其有告之言/小人皆怨詈
汝者則大自/敬増修善政厥愆曰朕之愆允若時不啻不敢含怒其/人
有過則曰我過百姓有過在予一人信如是之/怨詈則四王不啻不敢含怒以罪之言當和悦此厥不
聽人乃或譸張爲幻曰小人怨汝詈汝則信之此其不/聽中正
之君有人誑惑之言小人/怨憾詛詈汝則信受之則若時不永念厥辟不寛綽
厥心則如是信讒者不長念其爲/君之道不寛緩其心言含怒亂罰無罪殺無辜怨
有同是叢于厥身信讒含怒罰殺無罪則天/下同怨讐之叢聚于其身周公曰嗚
呼嗣王其監于兹視亂罰之/禍以爲戒又作立政周公既致政成/王恐其怠忽故
[311-28a]
以君臣立/政爲戒立政言用臣當共/立政故名篇周公若曰拜手稽首告嗣
天子王矣順古道盡禮致敬告成王言嗣/天子今以爲王矣不可不慎用咸戒于王
曰王左右常伯常任準人綴衣虎賁周公用王所立政/之事皆戒于王曰
常所長事常所委任謂三公六卿準人平法謂士官綴/衣掌衣服虎賁以武力事王皆左右近臣宜得其人
周公曰嗚呼休兹知恤鮮哉歎此五者立政之本/知憂得其人者少古之
人廸惟有夏乃有室大競籲俊尊上帝古之人廸惟有/夏禹之時乃有
卿大夫室家大强猶乃招/呼賢俊與共尊事上天廸知忱恂于九徳之行禹之/臣蹈
知誠信于九徳之行謂賢/智大臣九徳臯陶所謀乃敢告教厥后曰拜手稽首
[311-28b]
后矣曰宅乃事宅乃牧宅乃準兹惟后矣知九徳之臣/乃敢告教其
君以立政后矣亦猶王矣宅居也居汝事六卿掌事者/牧牧民九州之伯居内外之官及平法者皆得其人則
此爲/君矣謀面用丕訓徳則乃宅人兹乃三宅無義民謀所/靣見
之事無疑則能用大順徳乃能居賢人于衆官若此則/乃能三居無義民大罪宥之四裔次九州之外次中國
之/外桀徳惟乃弗作往任是惟暴徳罔後桀之爲徳惟乃/不作先王之法
往所委任是爲暴徳/之人故絶世無後亦越成湯陟丕釐上帝之耿命桀/之
昏亂亦于成湯之道得升大/賜上天之光命王以天下乃用三有宅克即宅曰三
有俊克即俊湯乃用三有居惡人之法能使就其居言/服罪又曰能用剛柔正直三徳之俊能就
[311-29a]
其俊事/言明徳嚴惟丕式克用三宅三俊言湯所以能嚴威惟/可大法象者以能用
三居三/徳之法其在商邑用協于厥邑其在四方用丕式見徳
湯在商邑用三宅三俊之道和其邑其/在四方用是大法見其徳業言逺近化嗚呼其在受徳
暋惟羞刑暴徳之人同于厥邦受徳紂字帝乙愛焉惟/作善字而反大惡自强
惟進用刑與暴徳之人/同于其國並爲威虐乃惟庶習逸徳之人同于厥政
乃惟衆習爲過徳之人/同與其政言不任賢帝欽罰之乃伻我有夏式商受
命奄甸萬姓天以紂惡故敬罰之乃使我周家王有華/夏得用商所受天命同治萬姓皇天無親
佑有/徳亦越文王武王克知三有宅心灼見三有俊心紂/之
[311-29b]
不善亦于文武之道大行以能知三/有居惡之心灼然見三有賢俊之心以敬事上帝立民
長伯言文武知三宅三俊故能以敬事/上天立民正長謂郊祀天建諸侯立政任人準人
牧夫作三事文武亦法禹湯以立政常任準/人及牧治爲天地人之三事虎賁綴衣
趣馬小尹趣馬掌馬之官言此三者/雖小官長必慎擇其人左右攜僕百司庶
府雖左右攜持器物之僕及百官/有司主劵契臧吏亦皆擇人大都小伯藝人表臣
百司小臣猶皆慎擇其人况大都小邑之長以道義/爲表幹之臣及百官有司之職可以非其任乎太
史尹伯庶常吉士太史下大夫掌邦六典之貳尹伯長/官大夫及衆長常事之善士皆得其
人/司徒司馬司空亞旅此有三卿及次卿衆大夫則是/文武未伐紂時舉文武之初以
[311-30a]
為法/則夷微盧烝三亳阪尹蠻夷㣲盧之衆師及亳人之/歸文王者三所為之立監及
阪地之尹/長皆用賢文王惟克厥宅心乃克立兹常事司牧人以
克俊有德文王惟其能居心逺惡舉善乃能/立此常事司牧人用能俊有德者文王罔攸
兼于庶言庶獄庶慎惟有司之牧夫文王無所兼知于/毁譽庶言及衆刑
獄衆當所慎之事惟慎擇有司/牧夫而已勞于求賢逸于任賢是訓用違庻獄庻
慎文王罔敢知于兹是萬民順法用違法衆獄衆慎之/事文王一無敢自知于此委任賢
能而/已亦越武王率惟敉功不敢替厥義德亦于武王循天/惟文王撫安
下之功不敢廢其/義德奉遵父道率惟謀從容德以並受此丕丕基武/王
[311-30b]
循惟謀從文王寛容之德故君臣/並受此大父之基業傳之子孫也嗚呼孺子王矣歎稚/子今
以為王矣可不/勤法祖考之德繼自今我其立政立事準人牧夫我其
克灼知厥若丕乃俾亂維用今已往我其立政大臣立/事小臣及準人牧夫我其能灼
然知其順者則大臣乃使治之言知/臣下之勤勞然後莫不盡心力也相我受民和我庶
獄庶慎時則勿有間之能治我所受天民和于我衆獄/之事如是則勿有以代之言不
可復/變自一話一言我則末惟成德之彦以乂我受民言/政
當用一善善在一言而已欲其口無擇言如/此我則終惟有成德之美以治我所受之民嗚呼予旦
己受人之徽言咸告孺子王矣歎所受賢聖說禹湯之/美言皆以告稚子王矣
[311-31a]
繼自今文子文孫其勿誤于庶獄庶慎惟正是乂之文/子
文孫文王之子孫從今已往惟以/正是之道治衆獄衆慎其勿誤自古商人亦越我周
文王立政立事牧夫準人則克宅之克由繹之兹乃俾
乂言用古商湯亦于我周文王立政立事用賢人/之法能居之于心能用陳之此乃使天下治國則
罔有立政用憸人不訓于徳是罔顯在厥世商周賢聖/之國則無
有立政用憸利之人者憸人不順/于徳是使其君無顯名在其世繼自今立政其勿以
憸人其惟吉士用勱相我國家立政之民惟以吉/士用勉治我國家今文
子文孫孺子王矣告文王之子孫言稚子已/即政爲王矣所以厚戒其勿誤于
[311-31b]
庶獄惟有司之牧夫獨言衆獄有司欲/其重刑慎官人其克詰爾戎兵
以陟禹之迹其當能治汝戎服兵器威懐/並設以升禹治水之舊迹方行天下至
于海表罔有不服方四方海表蠻夷戎/狄無有不服化者以覲文王之耿
光以揚武王之大烈能使四夷賔服所以見/祖之光明揚父之大業嗚呼繼自
今後王立政其惟克用常人其惟能用賢才爲常人/不可以天官有所私周
公若曰太史順其事并/告太史司㓂蘇公式敬爾由獄以長我
王國忿生爲武王司㓂封蘇國能用汝敬汝所用之/獄以長施行于我王國言王獄當求蘇公之比兹
式有慎以列用中罰此法有所慎行必以其列用中罰/不輕不重蘇公所行太史掌六典
[311-32a]
有廢置官人之/制故告之也
[311-32b]
册府元龜巻三百十一
