西明寺沙門釋道世撰
病苦篇第九十五此有六部述意
部引證部瞻病部醫癁
部安置部斂念部述意
部第一夫三
界遐曠六道繁興莫不皆依四大相
資五根成體聚則爲身散則歸空然
風火性殊地水質異各稱其分皆欲
求適求適之理旣難所以調和之乖
爲易忽一大不調四大
增則形體⬤黑肌肉靑瘀癥瘕結聚
如鐵如石若地大虧則四支損弱或失
半體或偏枯殘戾或毁明失聰若水
大增則膚肉虛滿體無華色舉身萎
黃神顏常喪手腳潢腫膀胱脹急若
水大損則瘦削骨立筋現脈沈脣舌
乾燥耳鼻焦閉五藏内煎津液外竭
六腑消耗不能自立若火大增則舉體
煩灨焦熱如燒癰癤疽腫瘡痍潰
瀾膿血流溢臭穢競充若火大損則
四體羸瘠腑藏如冰瞧隔凝寒
[39-1265b] 
法苑珠林卷苐九十五苐二張何
**口若含霜夏暑重裘未嘗溫慰食
不消化患常嘔逆若風大增則氣滿
胷塞腑胃否隔手足緩弱四體疼痺
若風大損則身形羸瘠氣裁如線動
轉疲乏引息如抽咳嗽噫噦咽舌難
急腹厭背軁心内若冰頸筋喉脈奮
作鼓脹如是種種皆是四大乍增乍損
致有痾疾旣一大嬰羸則三大皆苦
展轉皆病倶生煎惱四大交反良由
苦報無愧無恥無恩無義常隨四時
資給所須晝夜將養未曾荷恩
片失供承便招病苦旣知無恩徒勞
養育縱加美食華服終成糞穢伹
趣得支身以除飢寒終不爲汝踵前
蓄積以勞我心廢求修道良由身爲
苦器陰是坯甁易損難持四大浮虛
亟相乖反五陰緣假多生惱患所以
禀形人世逢穢濁之時受質僞身居
悑畏之境幽冥無量神鬼河沙種族
尤多草籌未辯或依房依廟附岳附
丘凡有含靈並皆祗響致使神爽冥
昧識慮昏茫至於寤寐多有恐悑庶
得臨危攝念無俟三稱在嶮逢安寧
[39-1265c]
**勞干徧願增益神道加足威光以善利
生無相惱害誠言可錄信驗有徴矣
引證部第二
如佛說醫經云人身中本有四病一
地二水三火四風風増氣起火增熱
起水增寒起土增力盛本從是四病
起四百四病故土屬身水屬口火屬
眼風屬耳火少寒多目冥舂正月二
月三月寒多夏四月五月六月風多
以西國夏中多風熱微不同漢地也秋七月八月九月熱多
西國於此秋時熱姶隆盛亦不同漢地也冬十月十一月十二
月有風有寒何以故舂寒多者以萬
物皆生以寒出故寒多何以故夏風多
者以萬物榮華陰陽合聚故風多何
以故秋熱多者以萬物成熟故熱多
何以故冬有風有寒者以萬物終亾
熱去故有風寒三月四月五月六月
七月時得臥何以故以風多故身放
八月九月十月十一月正月二月不時
不得臥何以故以寒多身縮舂三月
有寒故不得食麥豆宣食糠米醍
醐諸熱物以西國麥令糠米等熱也夏三月風不得
食芋豆麥冝食糠米乳酪秋三月有
[39-1266a]
法苑珠林苐九十五苐四張何*長
熱不得食糠米醍醐冝食細米麨蜜
稻黍冬三月有風寒陽興陰合冝食
糠米胡豆羹醍醐有時臥風起有時
滅有時臥火起有時滅有時寒起有
時滅人得病有十因緣一久坐不臥
二食無貸三憂愁四疲極五婬泆六
瞋恚七忍大便八忍小便九制上風
十制下風從十因緣生病有九因緣
命未當盡爲其橫死
又智度論云四百四病者四大爲身常
相侵
有一百二水風起故熱病有二百二
地火起故火熱相地堅相堅相故難
消難消故能起熱病皿肉筋骨脈髓
等是地分除其業報者一切法皆和
合因緣生
也瞻病部第
三夫四大難調六腑更反以有報身
忽嬰疚疾或有捨俗出家孤游獨宿
或有貧病老弱無人侍衛若不互看
命將安寄故四分律佛言自今巳去
應看病人應作瞻病人若欲供養我
者應先供養病人乃至路値五衆出
家
[39-1266b]
法苑珠林苐九十五苐五張何
**人病佛制七衆皆令住看若捨而不
看皆結有罪故諸佛心者以大慈悲
爲體隨順我語卽是佛心也
如僧祗律云若道逢出家五衆病人
卽應覓車乘駄載令如法供養乃至
死時亦應闍維殯埋不得捨棄病人
有九法成就必當橫死一知非饒益
食而貪食二不知籌量三内食未消
而食四食未消而擿吐出五巳消應
出而强持六食不隨病七隨病食而
不籌量八懈怠九無慧
又增一阿含經云爾時世尊告諸比
丘若瞻病人成就五法不得時差常在
牀褥云何爲五一瞻病之人不別良
藥二懈怠無勇猛心三常喜瞋恚亦
好睡眠四伹貪衣食故瞻視病人五
不以法供養故亦不與病人語談徃
返是謂瞻病之人成就五法不得時
差翻前五法病得速差又生經世尊以偈讃曰
人當瞻疾病問訙諸危戹
如種果獲實世尊則爲父經法以爲母
同學者兄弟因是而得度
又彌勒所問本願經云佛語阿難我
[39-1266c]
法苑珠林苐九十五苐六張何
**本求道時勤苦無數乃得成
佛其事非一佛言阿難乃往過世時
有太子號曰所現端正姝好從園觀出
道見一人得病困篤見巳有哀傷之
心問於病人以何等藥得癁卿病病
者荅曰唯王身血得癁我病爾時太
子卽以利刀刺身出血以與病者至心
施與意無悔恨爾時太子者卽我身
是四大海水尙可斗量我身施血不
可稱限又往過世有王太子號曰蓮華
王端正姝好從園觀出道見一人身
體病癘見巳哀念問於病者以得何
藥癁於汝病病者荅日得王身髓以
塗我身其病乃愈是時太子卽破身
骨以得其髓持與病者歡喜惠施心
無悔恨爾時太子者卽我身是四大
海水尙可斗量身髓布施不
可稱計又徃去世有王號日月明端正
姝好從宮而出道見盲者貧窮飢餓
隨道乞丐徃趣王所爾時月明王見
此盲人哀之淚出謂於盲者有何等
藥得癁卿病盲者荅曰唯得王眼能
愈我病眼乃得視是時明王自取两眼
以施盲
[39-1267a]
法苑珠林卷苐九十五苐七張何
者其心清然無一悔意爾時月明王
者卽我身是須彌之山尙可稱知斤
兩我眼布施不可稱計
佛語阿難彌勒菩薩本求道時不持
耳鼻身命等施以成佛道但以善權
方便安樂之行
阿難白佛以何善權得致佛道佛語
阿難彌勒菩薩晝夜各三正衣束體
义手下膝著地向十方佛說此偈言
我悔一切過勸助衆道德歸命禮諸佛
令得無上慧
又法句喻經云昔有一國名曰賢提
時有長老比丘長病委頓羸瘦垢
穢在賢提精舎中臥無瞻視者佛將
五百比丘往到其所使諸比丘傳共
視之爲作漿粥而諸比丘聞其臭處
皆共賤之佛使帝釋取其湯水佛以
金剛之手洗病比丘身體地尋震動
豁然大明莫不驚肅國王臣民天龍
鬼神無央數人往到佛所稽首作禮
白佛言佛爲世尊三界無比道德巳
備云何屈意洗病比丘佛告國王及
衆會者言如來所以出現於世正爲
[39-1267b]
法苑珠林苐九十五苐八張何
**此窮戹無護者耳供養病瘦沙門道
人及諸貧窮孤獨老人其福無量所
願如意會當得道王白佛言今此比
丘宿有何罪因病積年癁治不差佛
告王曰往昔有王名曰惡行治政嚴暴
使一多力五百主令鞭人五百假王
威怒私作寒暑若欲鞭者賷其價數
得物者鞭輕不得鞭重舉國患之有
一賢者爲人所謀應當得鞭報五百
言吾是佛弟子素無罪過爲人所枉
願小垂恕五百聞是佛弟子輕手過
鞭無著身者五百壽終墯地獄中栲
掠萬毒罪滅復出墯畜生中常被撾
杖五百餘世罪畢爲入常嬰重病痛
不離身爾時國王者今調達是五百
者今此病比丘是時賢者今吾身是
吾以前
尊躬爲洗之人作善惡殃福隨人雖更
生死不可得免於是世尊卽說偈言
撾杖良善妄讒無罪其殃十倍
災迅無赦生受酷痛形體毁坼
自然惱病失意恍惚人所輕笑
或縣官戹財産耗盡親戚離別
[39-1267c]
法苑珠林苐九十五苐九張何
舎宅所有災火焚燒死入地獄
如是爲十
時病比丘聞佛此偈及宿命事剋
心自責所患除愈得阿羅漢道賢提
國王沒命奉行得須陀洹道
又善生經云瞻病人不應生猒若自
無物出外求之若不得貸三寶物看
差巳十倍還之五百問事云看病八
將病人物爲病人供給所須不問病
者或問起嫌並不得用若巳取者應
償不還犯重罪又四分律云看病况
五功德一知病人可食不可食可食
便與二不惡賤病人大小便利唾吐
三有慈愍心不爲衣食故看四能經
理湯藥乃至差若命終五能爲病人
說法歡喜巳善法增長
醫藥部第四
夫人有四支五藏壹覺壹寐呼吸吐
納精氣往來流而爲榮衞彰而爲氣
色發而爲音聲此人之常數也陽用
其精陰用其形天人所同也及其失
也承則生熱否則生寒結而爲瘤贅
陷而爲癰疽奔而爲之惴竭而爲焦
[39-1268a]
法苑珠林卷苐九十五苐十張何
**故良醫導之以鍼石救之以藥
人和之以至德輔之以人事故體有
可愈之疾天地有可消之災也
如增一阿含經云爾時世尊告諸比丘
有三大患云何爲三一風爲大患二
痰爲大患三冷爲大患然有三良藥
治風患者蘇爲良藥及蘇所作飯食
若瘦患者蜜爲良藥及蜜所作飯食
若冷患者油爲良藥及油所作飯食
是謂三大患有此三藥治如是比丘
亦有三大患一貪欲二瞋恚三愚癡
然有三良藥治一若貪欲起時以不
淨往治及思惟不淨道二若瞋恚大患
者以慈心往治及思惟慈心道三若
愚癡大患者以智慧往治及思惟因
緣所起道是謂比丘有此三大患有
此三藥治
又金光明經云佛在世時有持水長
者善知醫方救諸病苦持水長者有
子名曰流水端正第一威德具足受
性聰敏善解諸論見諸衆生受諸苦
惱時長者子卽至父所說偈問言
云何當知四大諸根衰損伐謝
[39-1268b]
法苑珠林苐九十五苐十一張何
而得諸病云何當知飮食時節
若食食巳身火不滅云何當知
治風及熱水過肺病及以等分
何時動風何時動熱何時動水
以害衆生時父長者卽以偈頌
解說醫方而荅其子三月是夏
三月是秋三月是冬三月是舂
是十二月三三而說從如是數
一歲四時若二二說足滿六時
消息飮食是能益身醫方所說
隨時歲中諸根四大代謝增損
令身得病有善醫師隨順四時
三月將養調和六大隨病飮食
及以湯藥多風病者夏則發動
其熱病者秋則發動等分病者
冬則發動其肺病者舂則增劇
有風病者夏則應服肥膩鹹酢
及以熱食有熱病者秋服冷甛
等分冬服甛酢肥膩肺病舂服
肥膩辛熱飽食然後則發肺病
於食消時則發熱病食消巳後
則發風病如是四大隨三時發
[39-1268c]
法苑珠林卷苐九十五苐十二張何
**病風羸損補以蘇膩熱病下藥
服呵梨勒等病應服三種妙藥
所謂甛辛及以蘇膩肺病應服
隨時吐藥若風熱病肺病等分
違時而發應當任師籌量隨病
飮食湯藥
又智度論云般若波羅蜜能除八萬
四千病根本此之八萬四千皆従四
病起一貪二瞋三癡四三毒等分此
之四病各分二萬一千以不淨觀除
貪欲二萬一千煩惱以慈悲觀除瞋
恚二萬一千煩惱以因緣觀除愚癡
二萬一千煩惱楤用上藥除等分病
二萬一千煩惱譬如寶珠能除黑暗
般若波羅蜜亦能除三毒煩惱病
安置部
蓋聞三界之宅寔四大之噐六塵之
境是五陰所居良由妄想虛搆惑倒
交興致使萬苦爭纏百憂揔萃今旣
報熟命臨風燭然衆生貪著至死不
覺恐在舊所戀愛資財染著眷屬
佛敎移處令生猒離知無常將至使
興心正念也
[39-1269a]
法苑珠林卷苐九十五苐十三張何
*如僧祗律云若是大德病者應在露
現處上好房中擬道俗問訙生善瞻
病人毎須燒香然燈香汁塗地供待
人客依西域祗桓寺圖云寺西北角
日光沒處爲無常院若有病者安置
在中堂號無常多生猒背去者極衆
還唯一二其堂内安一立像金色塗
者面向東方當置病人在像前坐若
無力者令病人臥面向西方觀佛相
好其像手中繫一五色綵幡令病人
手執幡腳作往生淨土之意坐處雖
有便利世尊不以爲惡原其此土本
是雜穢之處猶降靈俯接下類羣生
況今將命投佛寧相棄捨隨病人所
樂何境或作彌陀彌勒阿閦觀音等
形如前安置燒香散華供養不絕主
病者善心
斂念部第六
夫三界非有五陰皆無四倒十纏共
相和合一切如電揮萬刧於俄頃丘
井易淪終漂沈於苦海迷途遂遠弱
喪亾歸區區七尺莫知其假耳目之
外終自空談靡依靡救不信不受生
[39-1269b]
法苑珠林苐九十五苐十四張何
靈一謝再返無期所以撫心自惻臨
危安泰也
故十誦律云看病人應隨病者先所
習學而讃歎之不得毁呰退本善心
又毗尼母論云病人不用看病人語
看病人違病者意並得罪又華嚴經
臨終爲病人說偈云
又放光明名見佛彼光覺寤命終者
念佛三昧必見佛命終之後生佛前
念彼臨終勸念善又示尊像令瞻敬
又復勸令歸依佛因是得成見佛光
往生論云若善男子善女人修五念成
就者畢竟得生安樂國土見彼阿彌
陀佛何等爲五一者禮拜二者讃歎
三者作願四者觀察五者迴向又隨
願往生經云佛告普廣菩薩若四輩
男子女人臨終之日願生十方佛刹土
者當先洗浴身體著鮮潔之衣燒衆
名香懸繒幡蓋歌讃三寶讀誦尊經
爲病者說因緣譬喻善巧言詞微妙經
義苦空非實四大假合形如芭蕉中
無有實又如電光不得久停故云色
[39-1269c]
法苑珠林卷苐九十五苐十五張何不
久鮮當歸壞敗精誠行道可得度苦
隨心所願無不獲果述
曰如前敎巳復將經像至病人所題
其經名像名告語示之使開目覩見
令其惺寤兼請有德智人讀誦大乘
助揚讃唄幡華亂墜宛轉目前香氣
氛氳常注鼻根常與善語勿傳惡言
以臨終時多有惡業相現不能立志排
除是故瞻病之人特須方便善巧誘
訹使心心相續刹那不駐乘此福力
作往生淨土之意故智度論云從生
作善臨終惡念便生惡道從生作惡
臨終善念而生天上又維摩經云憶
所修福念於淨命
正法念經云若有衆生持戒於破戒
病人不求恩惠心不疲猒供養病人
命終生普觀天五欲縱逸不知猒足
而說頌曰紫
紈未可得漳濱徒再離一逢犬馬病賁
育罷驅馳旣無九轉術復闕萬金奇不
著授監掌唯夢蓮華池感
應緣略引一十四驗晉
歐議曹椽晉袁無忌
[39-1270a]
法苑珠林苐九十五苐十六張何悟
晉康法朗晉安慧則
晉竺法義宋羅璵妻費氏
宋王文明宋李清
宋釋曇穎魏王長豫
齊釋慧進隋釋僧喜
唐薩弧訓唐釋徹師
晉南郡議曹椽姓歐得病經年骨消
肉盡巫醫備至無復方計其子夜如
得睡眠夢見數沙門來視其父明旦
便往詣佛圖見諸沙門問佛爲何神
沙門爲說事狀便將諸道人歸請讀
經再宿病人自覺病如輕晝得小眠
如舉頭見門中有數十小兒皆五綵
衣手中有持幡仗者刀矛者於門走
入有兩小兒在前徑至簾前忽便還
走語後衆人小住小住屋中純是道
人遂不復來前自此後病漸漸得差
右此一驗世靈鬼志
晉陳國袁無忌寓居東平永嘉初得
疫癘家百餘口死亾垂盡往避大宅權
住田舎有一小屋兄弟共寢版牀薦
席數重夜眠失曉牀出在戶外宿昔
如此兄弟怪悑皆不眠後見一婦人
[39-1270b]
法苑珠林苐九十五苐十七張何來
在戶前知忌等不眠前却戶外時未
署明月朗見之綵衣白莊頭上有
鍤及銀釵象牙梳忌等便逐之初繞
屋走四倒頭髮及花鍤之屬皆墮落
忌悉拾之仍復出門南走臨道有井
遂入井中忌還眠天曉視花鍤及釵
牙梳並是眞物掘壞井得一楸棺三
分共水所漬忌便易棺噐衣服還其
物於高燥處葬之遂斷右此一驗出志怪集晉
沙門康法朗學於中山永嘉中與一
比丘西入天竺行過流沙千有餘里
見道邊敗壞佛圖無復堂殿蓬蒿沒
人法朗等下瞻禮拜見有二僧僧各
居其傍一人讀經一人患痢穢汙盈
房其讀經者了不營視朗等惻然興
念留爲煮粥埽除澣濯至六日病者
稍因注痢如泉朗等共料理之其夜
朗等並謂病者必不移旦至明晨往
視容色光悦痛狀休然屋中穢物皆
是華馨朗等乃寤是得道眞士以試
人也病者日隔房比丘是我和尙久得
道慧可往禮覲法朗等先嫌讀經沙
門無慈愛心聞巳乃作禮悔過讀
[39-1270c]
法苑珠林卷苐九十五苐十八張何
*經者曰諸君誠契幷至同當入道朗
公宿學業淺此世未得願也謂朗伴
云慧此若植根深當現世得願因而留
之法朗後還中山爲大法師道俗宗
之右此一驗出冥祥記
晉雒陽大巿寺有安慧則未詳氏族
少無常性卓越異人而工正耆善能
談吐晉永嘉年中天下疫病則晝夜
祈誠願大神降樂以愈萬民一日出
寺門見两石形如甕則疑是異物取
看之果有神水在内病者飮服莫不
皆愈後止雒陽大巿寺手自細書黃
縑寫大品一部合爲一卷字如小豆
而分
南周仲智妻胡氏供養胡毋過江賷
經自隨後爲火火所延倉卒不暇取
經悲泣懊惱火息後乃於灰中得之
首軸顏色一無虧損于時同見聞者
莫不迴邪改信此經今在京師簡靖
寺靖首尼處右此一驗出梁高僧傳
晉沙門竺法義山居好學住在始寧
保山後得病積時攻治備至而了不
損日就綿篤遂不復自治唯歸誠觀
[39-1271a]
法苑珠林苐九十五苐十九張何世
音如此數日晝眠夢見一道人來候
其病因爲治之刳出腸胃湔洗腑藏
見有結聚不淨物甚多洗濯畢還内
之語義曰汝病巳除眠覺衆患豁然
尋得復常案其經云或現沙門梵志
之像意者義公所夢其是乎義以太
元七年亾自竺長舒至義六事並宋
尙書令傅亮所撰亮自云其先君與
義游處義毎說其事輒懄然增肅焉
宋
羅璵妻費氏者寧蜀人父悦宋寧州
刺史費少而敬信誦法華經數年勤
至不倦後忽得病苦心痛守命闔門
惶懼屬纊待時費氏心念我誦經勤
苦冝有善祐庶不於此遂致死也旣
而睡臥食頃如寤如夢見佛於窗中
授手以摩其心應時都愈一堂男女
婢僕悉覩金光亦聞香氣璵從妹卽
琰外族曾祖尙書中兵部費愔之夫
人也于時省疾牀前亦具聞見於是
大興信悟虔戒至終毎以此瑞進化
子姪焉宋
時王文明宋泰始末作江安令妻
[39-1271b]
法苑珠林卷苐九十五苐二十張何
**久病女於外爲母作粥將熟變而爲
血棄之更作
尋亾沒其後兒女在靈前哭忽見其
毋臥靈牀上貌如平生諸兒號感奄
然而滅文明先愛其妻手下婢妊身
將産葬其妻日使婢守屋餘人悉詣
墓所部伍始發妻便現形入戶打婢
其後諸女爲父辦食殺雞刳洗巳竟
雞忽跳起軒首長鳴文明尋卒諸男
相繼喪亾右三驗出述異記
宋李清者呉興於潜人也仕桓溫大
司馬府參軍督護於府得病還家而
死經夕蘇活說云初見傳敎持信憣
喚之云公欲相見清謂是溫召卽起
束帶而去出門見一竹輿便令入中二
人推之疾速如馳至一朱門見阮敬
時敬死巳三十年矣敬問清日卿何
時來知我家何似清云卿家異惡敬
便雨淚言知吾子孫如何荅云且可
我今令卿得脫汝能料理吾家不清
云能若能如此不負大恩敬言僧達
道人是官師甚被敬禮當苦告之還
内良久遣人出云門前四層寺官所
[39-1271c]
法苑珠林卷苐九十五苐二十一張何
起也僧達常以平旦入寺禮拜冝就
求哀清往其寺見一沙門語曰汝是
我前七生時弟子巳經七世受福迷
著世樂忘失本業背正就邪當受大
罪今可改悔和尙明出當相佐助清還
先輿中夜寒齽凍至曉門開僧達果
出至寺清便隨逐稽顙僧達云汝當
革心爲善歸命佛法歸命比丘僧受
此三歸可得不橫死受持勤者亦不
經苦難清便奉受又見昨所遇沙門
長跪請曰此人僧中宿世弟子忘失
正法方將受苦先緣所追今得歸命
願垂慈愍荅曰先是福人當
耳便還向朱門俄遣人出云李參軍
可去敬時亦出與清一靑竹枝令閉
眼騎之清如其語忽然至家家中啼
哭及鄕親塞堂欲入不得會買材還
家人及客赴監視之雖屍在地清入
至屍前聞其屍臭自念悔還伹外人
逼突不覺入屍時於是而活卽營理
敬家分宅以居於是歸心三寶勤信
法敎遂作佳流弟子右此一驗出冥祥記
宋長于寺有釋曇穎會稽人少出家
[39-1272a]
法苑珠林苐九十五苐二十二張何
**謹於戒行誦經十餘萬言止長干寺
善巧宣唱天然獨絕穎嘗患癬瘡積
治不除房内常供養一觀世音像晨
夕禮拜求差此疾異時忽見一蛇從
像後緣壁上屋須臾有一鼠子從屋
墯地涏唾沐身狀如巳死穎候似活卽
取竹刮除涎唾又聞蛇所呑鼠能癁
瘡疾卽行取涎唾以傳癬上所傳旣
徧鼠亦還活信宿之間瘡痍頓盡方
悟蛇之與鼠皆是祈請所致於是君
王所重名播遐邇後卒所住年八十
一右此一驗出唐高僧傳
魏中書郞王長豫有美名父丞相至
所珍愛遇疾轉篤丞相憂念特至政
在牀上坐不食巳積日忽爲現一人形
狀甚壯著鎧執刀王問君是何人荅
曰僕是蔣侯也公兒不住欲爲請命
故來耳勿復憂王欣喜動容卽命求
食食遂至數升内外咸未達所以食
畢忽復慘然謂王日中書命盡非可
救者言終不見右此一驗見幽明錄
前齊求明中楊都高座寺釋慧進者
少雄勇游俠年四十忽寤非常因出
[39-1272b]
法苑珠林卷苐九十五苐二十三張何
家蔬食布衣
執卷便病迺發願造百部以悔先障
始聚得一千六百文賊來索物進示
經錢賊慙而退爾後遂成百部故病
亦愈誦經旣度情願又滿迴此誦業願
生安養聞空中告曰汝願巳足必得往
生無病而卒八十餘矣右此一驗出冥祥記
隋文成郡馬頭山釋僧善姓席氏絳
郡正平人也仁壽之歲其道彌隆及
疾篤將亟告弟子日吾患腸中冷結
者昔在少年山居服業粮粒旣斷嬾
徃追求噉小石子用充日夕因覺爲病
死後破腸看之果如所言若吾終後
不須焚燎外損物命可坐于甕中埋
之以大業初年卒于大黃巖中道俗
依言而殯絳州僧襲比丘承習善公
不虧化法善師終日他行不見後尋
其辵骸莫知所在忽聞爆聲振裂響
發林谷見地分涌甕出于外骸骨如
雪唯舌存焉紅赤鮮映逾於生日因
取舌骨肉以爲塔右一驗唐高僧傳
唐貞觀二十年征龜茲有薩孤訓者
爲行軍倉曹參軍及屠龜茲城後乃
[39-1272c]
法苑珠林苐九十五苐二十四張何
*於精舎剝佛面取金旬日之間眉毛
揔落還至伊州乃於佛前悔過所得
金者皆迴造功德未幾眉毛復生
唐鋒州南孤山陷泉寺沙門徹禪師
曾行遇癩人在穴中徹引出山中爲
鑿穴給食令誦法華經素不識字加
又頑鄙句句授之終不辭倦誦經向
半夢有敎者自後稍聰得五六卷瘡
漸覺愈一部旣了鬚眉平復膚色如
常故經云病之良藥斯言驗矣右一
冥報拾辵法苑珠林
卷第九十五甲辰歲高麗圈分司
大藏都
監奉勅彫造
[39-1273a]
法苑珠林卷第九十六何
**西明寺沙門釋道世撰
捨身篇第九十六此有二部述意
部第一夫色
性無象觸必歸空三世若假入微終
散雖復迴天震地之威會歸磨滅齊
冠楚組之麗靡救埃壤所以形非定
質衆緣所聚四塵不同風火常異坼
而離之本非一物燕䏏越膽未足爲
譬菩薩利生方窮其旨而積此淪昏
生生不巳一念儻値曾未移時障習相
蕩旋迷厥路橫指呼空名之爲有養
巴傷命號之爲毒蓄身外之財以
充其慾攘非巳之分用成其侈豈直
溫肌嗛腹若此而巳哉至於積篋盈
藏溢俎充庖無始迄今供此幻我亦
未猒足靜思此事豈不罪歟今旣覺
過徒畜坯甁物我倶空寶惜何在是
以體知幻僞大士常心捨妄求眞菩
薩常願證知三界爲晨夜之宅惺悟
四生爲夢幻之境外云生以身爲逆旅死
當以天地爲棺槨内云王子投身
[39-1273b]
法苑珠林卷苐九十六苐二張何
功逾九刧刳肌貿鴿駭震三千將今
類古冀望同爾欲使白牛有長路之
能寶舟有彼岸之力也
引證部第二
如金光明經云佛告大衆過去有王
名摩
有三子殊特第一第一太子名摩訶
波那羅次子名摩訶提婆小子名摩
訶薩埵是三王子於園游戲漸到竹
林憩駕止息第一王子作如是言我
於今曰心甚悑懼於是林中將無衰
損第二王子復作是言我於今日不
自惜身但離所愛心憂愁耳第三王
子復作是言我於今日獨無悑懼亦
無愁惱山中空寂神仙所讚是處閑
靜令人安隱轉復前行見有一虎適
産七日而有七子圍繞周帀飢餓窮
悴身體羸損命將欲絕第一王子見
是虎巳言若爲飢逼必還噉子第三
王子言君等誰能與此虎食第一王
子言此虎餘命無幾不容餘處爲其
求食命必不濟誰能爲此不惜身命
第二王子言一切難捨不過巳身第
[39-1273c]
法苑珠林苐九十六苐三張何
**三王子言若諸大士欲利益他生大
悲心不足爲難時諸王子心大愁憂
久在視之目未曾捨作是觀巳尋便
離去爾時第三王子言我今拾身時
已到矣我從昔來多棄是身都無所
爲隨時將養令無所乏而不知恩反
生怨害然復不免無常敗壞今捨此
身作無上業於生死海中作大橋梁
永離憂患無常變異智慧功德具足
成就卽便語言兄等今者可與眷屬
還其所止爾時王子摩訶薩埵還至
虎所脫身衣裳置竹枝上作是誓言
我今爲利諸衆生故證於最勝無上
道故欲度三有諸衆生故是時王子
作是誓巳卽自放身臥餓虎前以大
悲力虎無能爲王子念言虎今羸瘦
身無勢力不
求刀了不能得卽以乾竹刺頸出血是
時大地六種震動日無精光又雨雜華
種種妙香時虛空中有諸天見心生
歡喜歎未曾有善哉大士眞大悲者
爲衆生故能捨難捨不久當證清淨
涅槃是虎見血流汗王身卽便舐血
[39-1274a]
法苑珠林卷苐九十六苐四張何
噉食其肉唯留餘骨爾時兩兄見地
大動日無精光雨諸華香必是我弟
捨所愛身時二王子心大愁悑洟泣
悲歎容貌樵瘁復共相將還至虎所
見弟所著衣裳皆悉在一竹枝之上
骸骨髪爪布散狼藉流血處處徧汙
其地見巳悶絕不自勝持投身骨上
良久乃寤卽起舉手呼天而哭我弟
幼稚才能過人父毋所愛奄忽捨身
我今還宮父母設問當云何荅我寧
在此併命一處不忍還見父毋眷屬
時小王子所將侍從各散諸方互相
謂言今者我天爲何所在
爾時王妃於睡眠中夢乳被割牙齒
墯落得三鴿鶵一爲鷹食爾時王妃
大地動時卽便驚寤心大愁悑而說
偈言
今日何故大地大水一切皆動
物不安所日無精光如有覆蔽
我心憂苦目睫瞤動如我今者
所見瑞相必有災異不祥苦惱
於是王妃說是偈巳時有靑衣在外
聞王子消息心驚惶悑卽啓王妃作
[39-1274b]
法苑珠林苐九十六苐六張何
*如是言向者在外聞諸侍從推覓王
子不知所在王妃聞巳生大憂惱至
大王所具傳此事王聞悶絕悲哽苦
惱收淚而言如何今日失我心中
愛重者爾時世尊而說偈言
爾時大王卽從座起以水灑妃
良乆乃蘇還得正念微聲問王
我子今者爲死活耶爾時大王
卽告其妃我今當遣大臣使者
周徧東西推求其子汝今且可
莫大憂愁大王如是慰喻妃巳
卽便嚴駕出其宮殿是時大王
旣出城巳四向顧望求覓其子
煩惋心亂靡知所在最後遙見
有一信來旣至王所作如是言
願王莫愁諸子猶在不久來至
令王得見須臾之頃復有臣來
大王當知一子巳終二子雖在
哀瘁无賴第三王子見虎新産
飢窮七日恐還食子見是虎巳
深生悲心發大誓願當度衆生
於未來世證成菩提卽上高處
投身餓虎虎飢所逼便起噉食
[39-1274c]
法苑珠林卷苐九十六苐六張何
**一切血肉巳爲都盡唯有骸骨
狼藉在地是時大王聞臣語巳
轉復悶絕失念躃地憂愁盛火
熾然其身諸臣眷屬亦復如是
以水灑王良久乃蘇復起舉手
號天而哭復有臣來而白王言
向於林中見二王子愁憂苦毒
悲號啼哭迷悶失志自投於地
臣卽求水灑其身上是最小子
我所愛重無常大鬼奄便呑食
其餘二子今雖存在而爲憂火
之所焚燒或能爲是喪失命根
我冝速往至彼林中迎載諸子
急還宮殿其毋在後憂苦逼切
與諸侍從欲至彼林卽於中路
見其二子號天扣地稱弟名字
時王卽前抱持二子悲號洟泣
隨路還宮速令二子覲見其母
佛告樹神汝今當知爾時王子
摩訶薩埵捨身飼虎今我身是
