[39-1153b] 
智慧部第六此別三部述
意部引證部慧益部述
意部第一夫
二種莊嚴慧名最勝三品次第智日
無過故經言五度無智似若愚盲所
以般若勝出世間破除諸有釋論又言
佛是衆生母般若能生佛是則智爲
一切衆生之祖毋故外書云叡哲欽明
乃稱放勛之德仁義禮智方日宣尼
之道當惟智慧之法不可不修出世
之因無冝弗習能排巨暗譬滿月之
照
豈可任無常沒守此長迷取相交纏
我心縈結常多有愛恒富無明未達
因緣不修對治所以鬱鬱慢山殆高
崇華滔滔愛水遂度滄溟或橫執斷
常偏論卽離神黃神白我見我知一
腳常翹五邊長灸食草學牛噉糞如
大或盛談下諦寧識中道之宗或
[39-1153c]
法苑珠林苐八十五苐二張會
封執四韋豈寤大乘之旨或謂冥初
生覺其永不知世間定常唯此爲貴
或復言非有想是證涅槃計自在天
能成世界愚戇昏瞢庸魯頑疏看
指求月守株竢兔尙疑駝馬寧分菽
麥雖知歡笑將臼臼而不殊徒識語
言與猩猩而不異良由不識空理常處
無明凡是倒心皆名邪見五住煩惱
未減一毫百八使纏森然尙在是故
大士爲求八字不惜軀命恐在纏中
逢苦卽退故自剋心以牢其志也
引證部第二
如華嚴經云菩薩爲求法故能施法
者作如是言若能投身七仞火坑當
與汝法菩薩聞此歡喜無量作是思
惟我爲法故尙不惜身命於阿鼻地
獄諸惡趣中受無量苦況入人間微
小火坑而得聞法依集一切功德三
昧經云釋迦過去久遠作五通仙人
名日最勝依智度論云釋迦文佛本
爲菩薩時名曰樂法時世無佛不聞
善語四方求法精進不懈了不能得
爾時魔變作婆羅門而語之言我有
[39-1154a]
法苑珠林卷苐八十五苐三張會
佛所說一偈汝能以皮爲紙以骨爲
筆以血爲墨書寫此偈當以與汝樂
法卽時自念我世世喪身無數不得
是利卽自剝
魔便滅身是時佛知其志心卽從下
方踊出爲說深法卽得無生法忍
又涅槃經云菩薩爲法因緣剜身爲
燈氎纏皮肉蘇油灌之燒以爲炷菩
薩爾時受是大苦自呵其心而作是
言如是苦者於地獄苦百千萬分猶
未及一汝於無量百千刧中受大苦
惱都無利益汝若不能受是輕苦云
何而能於地獄中救苦衆生菩薩摩
訶薩作是觀時身不覺苦其心不退
不動不轉菩薩爾時應自深知我定
當得阿耨菩提菩薩爾時具足煩惱
未有斷者爲法因緣能以頭目髓腦
手足血肉施於衆生以釘釘身投巖
赴火菩薩爾時雖受如是無量衆苦
其心不退不動不轉菩薩當知我今
定有不退之心當得阿耨菩提
又大集經云菩薩爲於一字一句之義
能以十方世界珍寶奉施法王一偈
[39-1154b]
法苑珠林苐八十五苐四張會*因
緣捨於身命雖於無量殑伽沙等刧
修行布施不如一聞菩提之事心生
歡喜於正法所樂聞樂說常爲諸佛
諸天所念以念力故世間所有經典
書論悉能通達又
大方便報恩經云菩薩常勤求善知
識爲聞佛法乃至一句一偈一義三界
煩惱皆悉萎瘁菩薩志心求佛語時
渴法情重不惜身命設踐熱鐵猛火
之地不以爲患菩薩爲一偈故尙不
惜身命況十二部經爲一偈故尙不
惜命況餘財物聞法利益故身得安
樂深生信心直心正見見說法者如
見父母
法不爲利養爲衆生故不爲自利爲
正法故不畏王難飢渴寒熱虎狼惡
獸盜賊等事先自調伏煩惱諸根然
後聽法又
華嚴經云菩薩如是方便求法所有
珍寶無貴惜者於此物中不生難想
若得一句未曾聞法勝得三千大十
世界滿守珍寶得聞一偈勝得轉輪
聖王釋提桓因梵天王處菩薩作
[39-1154c]
法苑珠林苐八十五苐五張會
是念言我受一句法設令三千大千
世界大火滿中上從梵天而自投下
何況小火我尙盡受一切諸地獄苦
猶應求法何況人中諸小苦惱爲求
法故發如是心如所聞法心常喜樂
悉能正觀未曾有經云昔毗摩國徙
陀山有一野干爲師子所逐墯一丘
井日經三日開心分死自說偈言
一切皆無常恨不飴師子奈何死丘井
貪命無功死無功巳可恨復汙人中水
懺悔十方佛願垂照我心前代諸惡報
現償皆令盡從是値明師修行盡作佛
帝釋聞之與八萬諸天到其井側日
不聞聖敎攵處幽冥向說非凡願更
宣法野干荅曰天帝無訓不識時冝
法師在下自處其上初不修敬而問
法要帝釋於是以天衣接取叩頭懺
悔憶念我昔曾見世人先敷高座後
請法師諸天卽各脫寶衣積爲高座
野干昇座日有二大因緣一者說法
開化天人福無量故二者爲報施食
恩故天帝白日得免井
云何恩不及耶荅曰生死各冝有人貪
[39-1155a]
法苑珠林苐八十五苐六張會*生
有人樂死有愚癡八不知死後更生
違遠佛法不値明師貪生畏死死墯
地獄有智慧人奉事三寶遭遇明師
改惡修善如斯之人惡生樂死死生
天上天帝曰如尊所誨全命無功者
願聞施食施法荅日布施飢食濟一
日之命施珍寶者濟一世之乏增益
生死說法敎化者能令衆生出世間
道得三乘果免三惡道受人天樂是
故佛說以法作施功德無量天帝曰
師今此形爲是業報爲是應化荅曰
是罪非應天帝曰我謂是聖方聞罪
報未知其故願聞因緣荅曰昔生波
羅柰國波頭摩城爲貧家子刹利之
種幼懷聰朗特好學習至年十二逐
師於山不失時節經五十年九十六
種經書靡所不達皆由和尙之恩其
功難報由先學慧自識宿命由受王
位奢婬著樂報盡命終生地獄畜生
自下云云略而不述時
帝釋與八萬諸天從受十善今還天
宮和尙何時捨此罪報得生天上野
千日剋後七日當捨此身生兠率
[39-1155b]
法苑珠林苐八十五苐七張會全知
天汝等便可願生彼天多有菩薩說
法敎化七日命盡生兠率天宮
復識宿命行十
善道又賢愚經云佛在波羅柰國於
林澤中爲諸天人四輩之類顯說妙
法時虛空中有五百鴈爲羣聞佛音
聲深心愛樂迴翔欲下獵師張羅鴈
墯其中爲獵師所殺生忉利天處父
母膝上若八歲兒端嚴無比光若金
山便自念言我何因生此卽識宿命
愛法果報
尊所禮足白言我蒙法音生在妙天
願重開示佛說四諦得須陀洹果卽
還
天上利益部
第三又大寶積經云第六菩薩修行
智慧復有十法不與二乘共何等爲
十一思惟分別定慧根本二思惟不
捨斷常二邊三思惟因緣生起諸法
四思惟無衆生我人壽命五思惟無
三世去來住法六思惟無發行不斷
因果七思惟法空而殖善不懈八思
惟無相而度衆生不廢九思惟無願
而求
[39-1155c]
法苑珠林卷苐八十五苐八張會全知
菩提不離十思惟無作而現受身不
捨如是慧者不與聲聞辟支佛共
又月燈三昧經云佛言若有菩薩能
行般若有十種利益何等爲十一一
切悉捨不取施想二持戒不缺而不
依戒三住於忍力而不住衆生想四
行於精進而離身心五修禪定而無
所住六魔王波旬不能擾亂七於他
言論其心不動八能達生死海底九
於諸衆生起增上悲十不樂聲聞辟
支佛道
又佛言若有菩薩信樂多聞有十種
利益何等爲十一知煩惱資助二知
清淨資助三遠離疑惑四作正直見
五遠離非道六安住正路七開甘露
門八近佛菩提九與一切衆生而作
光明十不畏惡道
又六度集經云復有四種智慧具足
智慧何等爲四一不住斷見二不入
常見三了十二緣四忍無我行
菩薩復有四種擁護法具足智慧何
等爲四
諸善根三將護世間四護利益他人
[39-1156a]
法苑珠林苐八十五苐九張會
菩薩復有四種無厭足行具足智慧
一樂於多聞無有猒足二樂於說法
無有猒足三行慧無有猒足四行智
無有猒足
又華嚴經云佛子一切諸佛有十種
未曾失時何等爲十一切諸佛成等
正覺未曾失時一切諸佛善根業報
未曾失時一切諸佛授菩薩記未曾
失時一切諸佛隨應衆生示現神力
未曾失時一切諸佛現如來身未曾
失時一切諸佛悉行於捨未曾失時
一切諸佛入城聚落未曾失時一切
諸佛攝歡喜衆生未曾失時一切
諸佛難化衆生而不放捨之爲調伏
故未曾失時一切諸佛示現不可思
議自在神力未曾失時佛子是爲一
切諸佛十種未曾失時
頌曰
三塗阻隔六度相宋施戒忍進
禪智開蒙四等慈照三學哀忡
唯斯福利寔由心崇染淨隨情
取捨我躬解興或喪自妄休窮
六蔽久壅八正虛融福智雙感
[39-1156b]
法苑珠林苐八十五苐十張會
理量倶通
感應緣略引七驗晉亭
湖神廟經驗魏沙
門釋志湛唐沙
門釋慧因唐沙
門釋慧稜唐沙
門釋法敏唐沙
門釋空藏唐司
元大夫妻蕭氏晉楊
州江畔有亭湖神嚴峻甚惡于時有
一客僧婆羅門名曰法藏善能持呪
辟諸邪
學呪經於數年學業成就亦能降
伏諸邪毒惡故詣亭湖神廟止宿誦
呪伏神其夜見神遂致殞命藏師聞
弟子誦呪致死懷忿自來夜到神廟
瞋意誦呪神來出現自亦致死同寺
有僧毎常受持般若聞師徒並亾遂
來神所於廟夜誦金剛般若至夜半
中聞有風聲極大迅速之間見有一
物其形偉大壅聳驚人奇特可畏口
齒長利眼光如電種種神變不可具
述經師端坐正念誦經刹那匪
[39-1156c]
法苑珠林苐八十五弟十一張會
懈情無怯怕都不憂懼神見形泰
攝諸威勢來至師前右膝著地合掌
恭敬聽經訖師問神曰檀越是何神
靈初來猛峻後乃容豫神荅云弟子
惡業報得如是是此湖神然甚信敬
經師又問若神信敬何意前二師並
皆打死荅云前二師死者爲不能受
持大乘經典嗔心誦呪見弟子來逆
前放罵專誦惡語欲降弟子弟子不
伏于時二僧見弟子形惡自然悑死
亦非弟子故殺二僧左近道俗見前
二僧被殺謂經師亦死相率往看旦
見平安容儀歡泰時人甚怪競共問
由具荅前意寔因般若威力聖敎不
虛諸人因此發心受持般若者衆
魏泰岳人頭山銜草寺釋志湛齊州
山莊縣人是朗公曾孫之弟子也立
行純厚省事少言住銜草寺寺卽宋
求那跋摩之所立也游諸禽獸而不
驚亂常誦法華用爲常業將終之日
沙門保誌奏梁武曰北方山莊縣僧住
銜草寺是須陀洹聖人今日入涅槃
楊都
[39-1157a]
法苑珠林苐八十五苐十二張會*两
手各舒一指有西天竺僧解云若是
二果聖人各舒两指湛舒一指定是
初果收葬人頭山造塔安之鳥獸不
汙今猶在焉又雍州有僧亦誦法華
隱干白鹿山感一童子常供給至終
置屍巖下餘骸枯朽唯舌多年不壞
又齊武成世幷州東看山側有人掘
地見一處土其色黃白與傍有異尋
見一物狀人两脣其内有舌鮮紅赤
色以事奏聞問諸道人無能知者沙
門大統法師上奏日此持法華者令
六根不壞慇誦千徧定感此徴乃勅
中書舎人高珍曰卿是信向之人自
往看之必有靈異冝遷置淨所設齋
供養珍奉勅至彼集諸持法華沙門
各執香鑪潔齊旋繞而祝日菩薩涅
槃年代巳遠像法流行奉無謬者請
現靈感纔始發聲脣舌一時鼓動雖
無響及而似讀誦諸同見者莫不毛
豎珍以狀聞詔遣藏之石函遷干山室
又魏太和初年北代京閹官自慨形
殘不逮餘人旋奏乞入山修道出勅
許之乃齎一部華嚴晝夜讀誦禮
[39-1157b]
法苑珠林卷苐八十五苐十三張會
悔匪懈夏首歸山至六月未髭鬚盡
生陰相復現丈夫相狀宛然復舊具
狀奏聞高祖增信内宮驚訝於是北
代之國華嚴轉盛右此二驗見侯君素集
唐西京大莊嚴寺釋慧因俗姓干娯
郡海鹽人也禀靈溫裕清鑑倫通後
造長干辯法師所禀學三論窮實相
之微言弘滿字之幽旨瀉水一噐靑
更逾藍辯後歸靜山林便以學徒
相委受業弟子五百餘人踵武傳
三十載陳太建八年安居之始忽感
幽使云王請法師部從相諠絲竹交
響當卽氣同捨壽體如平日時經七夕
若起深定學徒請問乃云試看箱内
見有何物尋檢有絹兩束因曰此爲
䞋辵重問其故日妄想顚倒知何不
爲吾被閻羅王召夏坐誦大品般若
於冥道中謂經三月又見地獄衆相
五苦次第非夫慈該幽顯行極感通
豈能赴彼冥祈神游異域者矣以貞
觀元年二月十二日卒干大莊嚴寺
舂秋八十有九唐
襄州紫金寺釋慧稜姓申屠凡有
[39-1157c]
法苑珠林苐八十五苐十四張會*法
論皆令覆述吐言質朴談理入微時
人同號得意稜也至貞觀十四年正
月半襄州有感通寺昶法師曰夢見
閻羅王請稜公欲講三論昶公講法
華如何稜曰善哉慧稜發願常處地
獄敎化衆生講大乘經旣有此徴斯
願畢矣至九月未蔣王見稜氣弱送
韶州乳二兩逼令服之其夕夢見一
衣冠者日勿服此乳閻羅王莊嚴道
場已竟大有乳藥至十月半黃昏時
遂覺不悆告弟子日吾五藏巳崩無
有痛所四更起坐告寺主寶度曰憶
年八歲往龍泉寺借觀音未至耆闍
巳講三徧皎如目前說言未訖外有
大聲告曰法師早起燒香使人卽到
度曰何人荅日閻羅王使迎稜法師
來卽起燒香洗浴懺悔禮佛訖還房
中與度別食粥未了便取一生私記
焚之日此私記於他讀之不得其致
矣至小食時異香忽來稜斂容便卒
卽十四年十月十六日舂秋六十有
五
越州靜林寺釋法敏姓孫丹陽人
[39-1158a]
法苑珠林苐八十五苐十五張會正宿
也法華三論常講不絕至貞觀元年
出還丹陽講華嚴涅槃至二年於越
州田都督追還一音寺講道俗數千
慶之嘉會至十九年會稽土俗請往
靜林講華嚴經至六月末正講衆集
有蛇懸半身在敏頂上長七尺許作
黃金色吐五色光訖講方隱至夏終
還一音寺夜有赤衣二人禮敏曰法
師講四部大經功德難量須往他方
敎化故從東方來迎法師弟子數十
人同見此相至八月十七日爾前三日
三夜無故暗冥恰至將逝忽放大光
夜明如日因爾遷化舂秋六十有七
停喪七日異香不滅
唐京師會昌寺釋空藏姓王氏先祖
晉陽今在雍州之新豐縣母初孕之
日自然不食酒肉葷辛不嘗以同身
子密加異之旣誕之後靈鑑日陳情
用高遠讀誦經論思存拔濟聰勤無
比日誦萬言至年長大揔誦經論三
百餘卷鈔摘衆經大乘要句十有餘
卷流行於世賢刧千佛日禮一徧舂
夏方等常坐不臥翹勤難加寸陰不
[39-1158b]
法苑珠林苐八十五苐十六張會正順
虧以貞觀十六年五月十二日終於會
昌舂秋七十有四辵身於龍池寺側
收骨起塔其髏骨兩耳相通頂有雙
孔眼眶合竅各有三焉弟子等追惟
永往樹婢會昌寺左僕射燕國公于
志寧爲文又有釋辵裕常誦法華千
有餘徧以貞觀初因疾將終辵囑友
人慧廓曰比雖誦經意望靈驗身死
之後不須露骸埋之十載屈爲發出
舌根爛不審若不壞爲
感言訖而終依囑而埋至貞觀十一
年廓與知友就墓開之身肉都盡
唯舌不朽一縣士女咸覩敬仰以函盛
舌於陽陸北性谷南岸爲建塔銘識
者尊嚴發信誦經又有京城西豐谷
鄕南福水南史村史呵誓少懷善念
常誦法華臨終之時感有異香气氳
滿村埋後十年妻亾開墓同殯見舌
鮮明異常紅赤又蕭僕射宋國公兄
太府寺大卿榮位高貴國史具傳欣
懷道業無棄寸陰暗誦法華万有餘
徧兄弟各造千部法華書生潔淨勘
校無謬莊飾函盛散付流通請受人
[39-1158c]
法苑珠林苐八十五苐十七張會
名各錄一通躬自禮敬日夜一徧宋
公自撰經疏十有餘卷廣集諸家向
有半世採掇菁華糅以胸臆四時無
事昇座常講至於開題之首毎召京
城名德朝野宰貴躬臨座席以申賓
主兄卿情好讀誦所寫法華千部躬
自勘校毎日朝參必使侍人執經在
前至於公事伺有閑隙便自勘讀日
誦一徧以爲常式靈祥徴迹頗難記
錄家門高遠不好傳述右此四驗出唐高僧傳
唐蕭氏是司元大夫崔義起妻是蕭鏗
女鏗是僕射之姪蕭氏爲人妒忌多
瞋好打奴婢不信業報至麟德元年
從駕到雒陽二年正月身亾死在地獄
蕭氏手下常所愛婢名閏玉年可十
八雖是獠婢容貎端正性識聰敏信
樂佛法至二月家内爲夫人設三七日
齋僧正食時夫人自來看齋枷項鎖
腰獄座衛從餘人不知唯此婢見夫
人靈著此婢言音共夫人生平語音
無異使傳語向家
巳來爲性多瞋橫生嫉妒好打奴婢兼
不信因果今至地獄受罪極重備經諸
[39-1159a]
法苑珠林卷苐八十五苐十八張會
苦不可具說聞家内令三七日爲吾設
齋請求獄官放一日假暫來看齋語
汝男女合家大小吾自共汝同住巳
來身三口四意怒三毒好瞋打汝兼
嫉妬丈夫所看婢妾種種不善發起
惡業今受報苦不可具陳願汝男女
合家大小內外眷屬從汝懺悔願施
歡喜然汝男女憶吾乳餔之恩將吾
生平受用資具速捨修福望拔冥苦
至七七日爲吾設齋之時令此功德
早得成就吾至齋日更靜官人望得
復來語丈夫及兒女等丈夫生平急
性多瞋不得過分瞋打奴婢歡信三寶
恭敬上下修持齋戒檀忍不絕臨去
之時語男女云吾且將聞玉去使在地
獄看吾受罪苦痛如何經五六日還
放來令汝男女知吾受罪苦痛虛實
作此語巳閏王卽死唯心上暖餘分
並冷身臥在地不敢埋之此婢旣至
地獄見一大殿院門嚴兵守衛云是
王殿不敢窺窬行至東院別見一聽
上有大官人云是斷罪官復過聽院
東有地獄種種苦具一如圖畫夫
[39-1159b]
法苑珠林苐八十五苐十九張會*人語
婢云汝看吾受罪之苦作此語己卽
有種種獄卒羅刹撲擲夫人屠割身
肉鑊湯煎煑煑已還活活巳復歷諸
獄鐵鉗抽舌鐵鳥啄之復臥鐵牀飛
鳥猛火一時著身死巳還活活巳復
受諸苦不可具陳夫人蘇巳卽見其
父蕭鏗乘紫金蓮華座騰空而來鏗
生平巳來及歷任諸官皆不食酒肉葷
辛常誦法華經日別
晝夜六時禮誦無闕今生善處見女
受苦故來相救卽語女云吾生平之
日毎勸汝生信止怒汝不用吾語今
致其殃汝復何因將此婢來女報父
言爲兒生平不信今受罪苦故將此
婢看兒受罪輕重令傳向家内男女
使其生信父聞印可卽語女言吾雖
生善處未能全救汝苦汝努力自勵
發心兼藉家内福善共相助佐決望
得出上㫒人天作此語巳忽有一婆
羅門師年少端正亦乘空而來語夫
人云由汝不信因果今受罪苦未知
此婢性識如何吾欲敎誦經使傳家
内令世人生信夫人報云請師
[39-1159c]
法苑珠林苐八十五苐二十張會
伹敎此婢聰明誦經可得師卽先敎
誦金剛般若初受二三行有忘一二
句者後續授之漸得半紙一紙少時
誦得不忘復敎誦藥師法華一受不
忘此之三部皆作梵音不作漢語文
詞典正音韻清亮文句皆熟卽巳放
歸臨來語云汝至家内逢人爲誦漢
人道俗不別汝音令覓婆羅門善梵
語者試看誦之始知善惡世人多有
信邪事道不樂佛法旣見汝獠婢尙
能誦得三本梵經豈可不生信心儻
得一人迴邪入正非直夫人得福亦
令汝後報不入三塗旣受此語巳放
出至家惺了如舊卽集家内尊卑具
說夫人地獄受罪苦事猶恐曹主兒
郞等不信卽臥在地作夫人在地獄
受苦之事或云看夫人呑熱鐵丸開
口咽之口赤腹熱如火或云看夫人受
鐵犂耕舌吐舌二三尺餘或云看夫
人受鐵牀苦身體紅赤熱氣如火如
是變現
復說見夫人父誡勅之事復說見婆
羅門敎誦經意夫人得出地獄上昇
[39-1160a]
法苑珠林苐八十五苐二十一張會
天報此婢卽爲家内正坐而誦文文
句句皆作梵音聲氣清亮令人樂聞
室家大小見此善惡靈驗罕所未聞
夫人男女大小五體自撲號哭哀慟
逾痛初亾道俗羣官聞者皆勸易心
歸信齋戒不絕麟德元年有西域四
婆羅門來獻佛束頂骨因親眷屬將
軍薜仁軌家内設齋諸親聚集諸官
人共議云此婢雖誦得梵經某等皆
不別之故邀屈請得此四婆羅門至
將軍舎齋復喚得此婢不語四僧云
在地獄中誦得但誑云別有婆羅門
誦得此三部經密試虛實卽對西僧
令婢誦之且誦金剛般若訖此四婆羅
門一時皆起合掌怪歎希奇未會有
也何因漢人能得如此更爲藥師法
華訖彌加歡喜恭敬如師卽譯語傳
云此女何因得如此善巧音詞文句
典正經熟不錯吾西域善能誦者未
能如是此非凡人能得如此諸官人
等始爲說實西僧泣淚非是聖力冥
加豈能如是言詞典正諸官道俗見
者悲歎深信佛法不敢輕慢將軍因
[39-1160b]
法苑珠林苐八十五苐二十二張會
*見此事奏上聞徹皇帝勅語百官信
知佛法衆聖之上冥祐所資孰不能
信百官拜謝慶所未聞良由三寶景
福恩重慈蔭四生非臣下愚所能籌
度聖凡受益豈得不信崔大夫亦麟德二年亾宅在西
京宮城東翼善坊西門大巷南壁上道至其家見婢誦經具說如是也
法苑珠林卷第八十五
勅彫造
[39-1160c]
法苑珠林卷第八十六會
