[39-0229a] 
法苑
珠林卷第二西明寺沙門釋道世撰三界篇第
二三界有二初明四洲二明諸天初明四洲此有
十部述意部會名部地量
部山量部界量部方土
部身量部壽量部衣量
部優劣部夫三界定位
六道區
分麤妙異容苦樂殊跡觀其源始不
離色心撿其會歸莫非生滅生滅輪
迴是曰無常色心影幻斯謂苦本故
涅槃喻之於大河法花方之於火宅
聖人啓悟息駕反源超出三有漸逾
十地也尋世界立體四大所成業和
緣合與時而作數盈灾起復歸于滅
所謂短壽者謂其長壽長者見其短
矣夫虛空不有故厥量無邊世界無
窮故其狀不一於是大千爲法王所
統小千爲梵王所領須彌爲帝釋所
居鐵圍爲蕃牆之城大海爲八維
之浸日月爲四方之燭捻捻羣生於
茲是宅瑣瑣含識莫思塗炭沉俗而
觀則迂誕之奢
[39-0229b]
法苑珠林卷苐二苐二張霸
言大道而察乃掌握之近事耳但世
宗周孔雅伏經書然辯括宇宙臆度
不了易稱玄天蓋取幽深之名莊說
蒼天近在遠望之色於是野人信明
謂旻靑如碧儒士據典謂乾黑如漺
靑黑誠異乖體是同儒野雖殊不知
是一然則俗尊天名而莫識實豈知
六欲之嚴麗十梵之光明哉嗟夫區
界現事猶莫之知不思妙義固其
矣竊惟方等大典多說深空尋長含
樓炭辯章世界而文博偈廣卒難撿
究今簡要略用摽厥致耳
會名部第二
長阿含起世經等四洲地心卽是須
彌山山外別有八山圍如須彌山下
大海深八萬四千由旬其邊八山大
海初廣八千由旬中有八功德水依順正理
論云一甘二冷三軟四輕五清淨六不臭七飮時不損喉八飮巳不傷腹也
如是漸小至第七山下水廣一千二
百五十由旬其外鹹海廣於無際海
外有山卽是大鐵圍山四周圍輪幷
一日月晝夜迴轉照四天下名爲一
國土卽以此爲量數至滿千鐵圍繞
訖名
[39-0229c]
法苑珠林卷苐二苐三張霸一
小千復至一千鐵圍繞訖名爲中千
世界卽數中千復滿一千鐵圍繞訖
名爲大千世界其中四洲山王日月
乃至有頂各有萬億舊云百億者錯筭也成
則同成壞則同壞皆是一化佛所統
之處名爲三千大千世界号爲娑婆
世界梵本正音名爲索訶世界依自
誓三昧經云娑訶世界者漢言忍界謂此土人
物剛强難忍事故立名号爲忍其佛号曰能仁以別
束廣名曰三界一欲界二色界三無
色界初欲界者欲有四重一是情欲
二是色欲三是食欲四是婬慾二色
界有二一是情欲二是色欲無色界
有一情欲初具四欲强色微故云欲
界第二色界色强欲微故号色界第
三無色界色絕欲劣故名無色界更依華
嚴辯三千大千世界乃有多種不煩黃述
也地量部第
三依華嚴經云三千大千世界以無
量因緣乃
輪風輪依空輪空輪无所依然衆生業感世
界安住故智度論云三千大千世界
皆依風輪爲基又新翻菩薩藏經云
諸
[39-0230a]
法苑珠林卷苐二苐四張霸佛
如來成就不思議智故而能得知諸
風雨相知世有大風名烏盧博迦乃
至衆生諸有覺受皆由此風所搖動
故此風輪量高三拘盧舎於此風上
虛空之中復有風起名曰雲風輪此
風輪量高五拘盧舎於此風上虛空
之中復有風起名瞻薄迦此風輪量
高十踰繕那於此風上虛空之中復
有風起名吠索縛迦此風輪量高三
十踰繕那又此風上虛空之中復有
風起名曰去來此風輪量高四十踰
繕那如是舎利子次第輪上六萬八
千拘胝風輪之相如來應正等覺依
止大慧悉能了知舎利子最上風輪
名爲周徧上界水輪之所依止其水
高量六十八百千踰繕那爲彼大地
之所依止其地量高六十八千踰繕
那舎利子是地量表有一三千大千
世界又樓炭經云此地深二十億萬
里下有金粟亦二十億萬里下有金
剛亦二十億萬里下有水際八十億
萬里下有無極大風深五百二十億
萬里此雖六重前四是地輪第五
[39-0230b]
法苑珠林卷苐二苐五張霸是
水輪第六是風輪金光明經云此地
深十六万八千由旬下有金沙金沙正是
金粟下有金剛地釋云前風輪堅固
不可沮壞有大洛那力人以金剛杵
擊之杵碎風輪無損大洛那力者是
第四梵王那羅延力是佛身力亦名
那羅延風輪風輪上次有水輪水輪
者依立世
減風輪三十八萬由旬以衆生業力
水不流散如食未消不墮熟藏又如
倉貯米内外物持水輪亦爾外由有
風持不散如世閒攢酪爲蘇此風力
順轉此水成金水深一百一十三萬
由旬旣順成金水但厚八十萬由旬
所略三十三萬由旬皆屬金地金地
輪中從少向多應厚十二洛沙一洛
沙有十萬由旬此輪縱廣一等山
量部第四今
據三千大千世界之中諸佛世尊皆
垂化現現生現滅導聖導凡約一四
天下卽以一日月所照臨處以蘇迷
盧山爲中唐云妙高山舊名須彌山又曰迷留亦云彌婁山此
皆譌略耳高三百三十六萬里四寶所
成
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法苑珠林卷苐二苐六張霸
東面黃金南面琉璃西面白銀北面
玻瓈在大海中亦深三百三十六萬
里據金輪上如起世經云須彌山下
有八重山初山名佉提羅高四萬二
千由旬上闊亦爾七寶所成其須彌
山佉提羅山二山之間闊八萬四千
由旬周匝無量佉提羅山外有山名
曰伊沙陀羅高二萬一千由旬上闊
亦爾七寶所成二山之閒闊四萬二
千由旬周匝無量伊沙陀羅山外有
山名曰游乾陀羅高一萬二千由旬
上闊亦爾七寶所成二山之間二萬
一千由旬周匝無量游乾陀羅山外
有山名曰善見高六千由旬上闊亦
爾七寶所成二山相去一萬二千由
旬周匝無量善見山外有山名曰馬
半頭高三千由旬上闊亦爾七寶所
成二山之閒闊六千由旬周匝無量
馬半頭山外有山名曰尼民陀羅高
一
二山之閒闊二千四百由旬周匝無
量尼民陀羅山外有山名毗那耶迦
高六百由旬上闊亦爾七寶所成二
[39-0231a]
法苑珠林卷苐二苐七張霸山之
間闊一千二百由旬周匝無量毗那
耶迦山外有山名斫迦羅隋言輪圍
卽鐵圍山是也高三百由旬上闊亦爾七寶所
成二山之間闊六百由旬周匝無量
上列諸山中間皆是海水水皆有憂
鉢羅華鉢頭摩華拘牟陀華奔茶
利迦華等諸妙香物徧覆於水去斫
迦羅山其間不遠亦有空地靑草徧
布卽是大海於大海北有大樹王名
曰閻浮樹身周圍有七十由旬根下
入地二十一由旬高百由旬乃至枝葉
四面垂覆五十由旬長阿含經云其
山空地中有大海水名鬱禪那此水
下轉輪聖王道廣十二由旬俠道两
邊有七重牆七重欄楯七重羅網七
重行樹周匝交飾七寶所成閻浮提
地輪王出時水自然去其道平現去
海不遠有山名鬱禪山去此山不遠
有山名金壁過此山巳有山名雪山
縱廣五百由旬深五百由旬雪山中
閒有寶山高二十由旬雪山埵出高
百由旬其山頂上有阿耨達池縱廣
五十由旬其水清冷澄淨無穢七寶
[39-0231b]
法苑珠林卷苐二苐八張霸*砌
累其池底金沙充滿華如車輪根如
車轂華根出汁色白如乳味甘如蜜
池東有殑伽河從牛口出從五百河
入于東海池南有新頭河從師子口
出從五百河入于南海池西有博叉
河從馬口出從五百河入于西海池
北有斯陀河從象口出從五百河入
干北海依奘法師西
之中地者阿那婆荅多池也唐云無熱舊曰
阿耨逵池譌也在香山之南大雪山之北周
八百里矣金銀琉璃頗胝飾其岸焉
金沙彌漫清波皎鏡十地菩薩以願
力故化爲龍王於中潛宅出清冷水
屬贍部洲是以池東面銀牛口流出
殑伽河舊曰恒河又曰恒伽譌也遶池一匝入東南海
池南面金象口流出信度河舊曰辛頭河者譌也
遶池一匝入西南海池西面琉璃馬
口流出縛芻河舊曰愽叉河者譌也遶池一匝
入西北海池北面頗胝師子口流出
徙多河舊曰私陀河者譌也遶池一匝入東北海
或曰潛流下地出積石山卽徙多河
之流爲中國之河源也時無輪王應
運贍部洲地有四主焉南象主則暑
溫冝
[39-0231c]
法苑珠林卷弟二弟九張霸朴同
象西寶主乃臨海盈寶北馬主寒勁
冝馬東人主和畼多人故象主之國
躁烈篤學特閑異術寶主之鄕無禮
義重財賄馬主之俗天資獷暴情忍
殺戮人主之地風俗機慧仁義昭明
四主之俗東方爲上其居室則東開
其戶曰則東向以拜人主之地南面
爲尊方俗殊風斯其大槪至於君臣
上下之禮憲章文軌之儀人主之地
無以加也清心釋累之訓出離生死
之數象主之國其理優矣斯皆者之
經誥聞諸土佫博閑今古詳考見聞
然則佛興西方法流東國通譯音譌
方言語謬音譌則義失語謬則理乖
故曰必也正名乎貴無乖謬矣又起
世經云阿耨達宮中有五柱堂阿耨
達龍王恒於中止佛言何故名爲阿
耨達其義云何此閻浮提所有龍王
盡有三患唯阿耨達龍無有三患
云
熱沙著身燒其皮肉及燒骨髓以爲
苦惱唯有阿耨達龍無有此患二者
所有龍宮惡風暴起吹其宮内失寶
飾
[39-0232a]
法苑珠林卷弟二弟十張霸
衣龍身自現以爲苦惱唯阿耨達龍
王無如此患三者所有龍王各在宮
中相娛樂時金翅大鳥入宮搏撮或
始生方便欲取龍食龍怖懼常懷熱
惱唯阿耨達龍無如此患若金翅鳥
王生念欲往卽便命終故名阿耨達
阿耨達者秦言無惱佛告比丘雪山右面
有城名金毗離其城北有七黑山黑
山北有香山其山常有歌舞唱伎音
樂之聲山有二窟一名爲盡二名善
盡天七寶所成柔軟香潔猶如天衣
妙音乾闥婆王從五百乾闥婆在其
中止又順正理論云四洲之中唯贍部
洲有金剛座上窮地際下據金輪諸
最後身菩提薩埵將登無上正等菩
提皆坐此座起金剛定以無餘依及
餘依及餘處所有堅固力能持此座
又長阿含經云佛告比丘有四大天
神何等爲四一者地神二者水神三
者風神四者火神此之四大各共有
之故地神生惡見言地中無水火風
時我知此地神所念卽往語言汝嘗
生念言地中無水火風耶曰地中實
[39-0232b]
法苑珠林卷苐二苐十一張霸東
*無水火風也我時語言汝勿生此念
謂地中無水火風所以者何地中有
水火風但地大多故地大得名佛告
比丘我爲彼地神除其惡見示敎利
喜得法眼淨水中有地火風火中有
地水風風中有地水火但初大多故
偏得名也
界量部
依立世阿毗曇論云大鹹海外有山
名曰鐵圍入水三百一十二由旬半出
水亦然廣亦如是周迴三十六億一
萬三百五十由旬從剡浮提南際取
鐵圍山三億六萬六百六十三由旬
從剡浮提中夹取東弗于逮中來三
億六萬六百由旬從剡浮提中央取
西瞿耶尼中來三億六萬六百由旬
從剡浮提北際取北鬱單越北際四
億七萬七千五百由旬從鐵圍山水
際極西鐵圍山水際遥度十二億二
千八百二十五由旬鐵圍山水際周
迴三十六億八千四百七十五由旬
從此須彌山頂至彼須彌山頂邊十
二億三千四百五十由旬從此須彌
[39-0232c]
法苑珠林卷苐二苐十二張霸東
*山中央至彼湏彌山中央十二億八
萬三千四百五十由旬從此湏彌山
根至彼須彌山根十二億三千十五
由旬如是義者佛世尊說依長阿含經云閻浮
提其地縦廣七千由旬西瞿耶尼其地縦廣八千由旬東弗于逮其地縦廣九千由旬北欝
單越其地縦廣十千由旬
方土部苐六
尋夫方志人別不同惣有二種一凡
二聖若約方言之卽有四種所謂四
天下人若以住處言之四天下中合
有四千八處則有四千八種之人若
直案閻浮提一方言之如樓炭經說
大國摠有三十六人亦同之若展別
論則有二千五百小國人亦同之又
一一國中種類若于胡漢羌魯蠻
夷楚越各隨方土色類不同未可具述
故樓炭經云此南閻浮提種類差別
合有六千四百種人但惣彰大數不
別其名長阿含經云佛告比丘此四
天下有八千天下圍繞其外復有大
海水
剛山遶大海水金剛山外復有第二
大金剛山二山中閒窈窈冥冥日月
[39-0233a]
法苑珠林卷第二苐十三霸
神天有大威力不能以光照及於彼
八大地獄也第一北鬱單越者依長
阿含經云須彌山北天下有鬱單越
國其土正方縦廣一萬由旬人面亦
方像彼地形有大樹王名菴婆羅圍
七由旬高百由旬枝葉四布五十由
旬多有諸山浴池華菓豐茂無數衆
鳥和鳴地生軟草槃縈右旋色如孔
翠香如婆師軟若天衣其地柔軟以
足蹈地地凹四寸舉足還復地平如
掌無有高下彼土四面有四阿耨達
池各縱廣百由旬以七寶砌出四大
河廣十由旬衆鳥和鳴彼土無有溝
坑荊棘株杌亦無蚊蝱毒蟲地純衆
寶陰陽調柔四氣和順百草常生無
有冬夏其土常有自然糠米不種自
生無有糠糩如白華聚猶忉利天食
衆味具足其土常有自然釜鍑有摩
尼珠名曰熖光置於鍑下飯熟光滅
不假樵火不勞人功其土有樹名曰
曲躬葉葉相次天雨不漏彼諸男女
止宿其下復有香樹高七十里華菓
繁茂其菓熟時皮破自烈自然香出
[39-0233b]
法苑珠林卷苐二苐十四張霸
*或高六十里五十里小者五里其菓
熟時皮破自然出種種衣或出種種
嚴身之具或出種種器或出種種食
或戲河中有衆寶船彼方人民欲入
中洗浴游戲時脫衣岸上乘船中流
娛樂訖巳度水遇衣便著先出先著
後出後著不求本衣次至香樹樹爲
曲躬其人手取樂器調弦並以妙聲
和弦而行詣園娛樂其土中夜阿耨
達龍王數
而降甘雨如⬤牛乳頃以八味水潤
澤普洽於中夜後淨無有翳空中清
明海出涼風微吹人身舉體快樂其
土豐熟人民熾盛設須飮食以自然
糠米著於釜中以熖光珠置於釜下
飯自然熟珠光自滅諸有來者自恣
食之其主不起飯終不盡若其主起
飯則盡賜其飯鮮潔如白華聚其味
如天無有衆病氣力充足顏色和悦
無有衰耗其土人身顏貎同等不可
分別其貎少壯如閻浮提二十許人
其人口齒平正潔白無間髪紺靑色
無有塵垢髮垂八指齊眉而止不長
[39-0233c]
法苑珠林卷苐二苐十五張霸不短
若其土人起欲心時有熟視女人而
捨之去彼女隨往詣園林若彼女人
是彼男工父親母親骨肉中表不應
行欲者樹不曲蔭各自散去若非親
者樹則曲蔭隨意娛樂一日二日或
至七日爾乃捨去立世阿毗曇論云北洲人不索女不迎
妻不買不賣若男子欲娶女時諦瞻彼女若女欲羡男時亦須諦視男子若不見視餘女報言
是人看汝卽爲夫妻男不見女看餘男報言是女看汝亦爲夫妻若自相見便卽相隨共往別
處若多欲者一生之中數唯至五其中品者㦯四或三亦有修行至死無欲彼人懷妊有惡食
者耳彼人懷妊七口八日便産隨生男女
置於四衢大交道頭捨之而去有諸
行人經過其邊出指含嗽指出甘乳
充徧兒身過七日巳其兒長成與彼
人等男向男衆女向女衆彼人命終
不相哭泣莊嚴死屍置四衢道捨之
而去有鳥名憂慰禪伽接彼死昇置
於他方依立世論亡其鳥啄昇將去至山外而便噉食又其土人
大小便時地爲開坼便利訖巳地還
自合其土人民無所繫戀亦無蓄積
壽命常定死盡生天彼人何故壽命
常定其人前世修十善行身壞命終
生
彼人壽命正等若有人能施沙門婆
[39-0234a]
法苑珠林卷苐二苐十六張霸呂
*羅門及施貧窮乞兒疾病困苦者給
其衣食乘輿華鬘塗香牀榻房舎又
造塔廟燈燭供養其人命終生鬱單
越壽命千歲不増不減其土不受十
善舉動自然與十善合身壞命終生
天善處是故彼人得稱爲勝於三天
下其土最上故秦言最上立世
論云彼土人民悉皆白淨人所莊飾
鬚髪翠黑恒如剃周羅五日頭髪自
然長橫七指無有増減順正論云北
倶盧洲形如方座四邊量等面各二
千旣說界方面各二千巳具其義邊
有二中洲一矩婆洲二憍抵婆洲此
二洲皆有人住第二東弗于逮依長
阿含經云須彌山東有天下名弗于
逮其土正圓縱廣九千由旬人面像
彼地形有大樹王名伽藍浮圍七由
旬高百由旬枝葉四布五十由旬造
天地經云東方人物勝閻浮提人彼
土用綿絹共相巿易依長阿含經云
彼土人壽二百歲少出多減樓炭經云人壽二百歲也
飯食魚肉立世論云自不殺生不令他殺若有自死則食其肉以穀帛
珠璣共相巿易人有婚禮嫁娶立世論云東弗
[39-0234b]
法苑珠林卷苐二苐十七張霸
*婆提人其多欲者一生之中其數至七其中品者或至五六亦有修行至死無欲東西二洲人
唯無黑色餘同刻浮提身有種種色彼人頭髪莊飾剪前彼後上下兩衣著下竟上衣繞身而巳依
順正理論云東勝身洲東狹西廣三邊
量等形如半月東三百五十三邊各
二千此東洲東邊廣南洲南際故東
如半月其洲邊有二中洲者一提訶
洲二毗提訶洲此二洲皆有人住第三
倶耶尼者依長阿含經云須彌山西
天下名
入千由旬人面像彼地形有大樹王
名曰斤提圍七由旬高百由旬枝葉
四布五十由旬起世經云於彼樹下有一石牛高一由旬以此因緣
名瞿陀尼此云牛貨人壽三百歲以牛馬珠玉共
相巿易人物亦勝閻浮提立世論云
彼土人或自殺生或令他殺死則食
肉同剡浮提人若眷屬死送喪山中
燒屍棄去或置水中或埋土裡或著
空地東西二洲大同剡浮提婚禮亦
同其欲多者一生之中數至十一其
中品者數或至十亦有修行至死無
欲彼人莊飾並皆被髪上下著衣依
順正理論云西牛貨洲圓如滿月逕二
千五百周圍七千半其洲邊有二中
洲
[39-0234c]
法苑珠林卷苐二苐十八張霸者
一舎木洲二嗢怛羅漫里拏洲皆有
人住第四閻浮提者依長阿含經云
須彌山南有天下名閻浮提其土南
狹北廣縱廣七千由旬人面像此地
形有大樹王名閻浮提圍七由旬高
百由旬枝葉四布五十由旬起世經云於此
樹下有閻浮那檀金聚高二十由旬以此勝金出此樹下名閻浮那樹金復有金
翅鳥王樹名倶利睒婆羅圍七由旬
高百由旬枝葉四布五十由旬阿修
羅王有樹名曰善盡圍七由旬高百
由旬枝葉四布五十由旬忉利天有
樹名曰晝度圍七由旬高百由旬枝
葉四布五十由旬閻浮提人人壽百
歲中夭者多初十無知二十少知猶
未黠了三十欲意盛四十所行無端
五十所習不忘六十慳著七十體性
遲緩八十無榮飾九十疾痛百歲諸
根衰耗經於三百冬夏舂三万六千
食中間或有不具者立世阿毗曇論
云剡浮提人衣
有長髪分爲兩髻或有剃落髪鬚或
有頂留一髻餘髪皆除名周羅髪或
有拔除髪鬚或剪髪剪鬚或有編髪
或
[39-0235a]
法苑珠林卷苐二苐十九丈霸端有
被髪或有剪前被後令圓或有裸形
或著衣服覆上露下或露上覆下或
上下倶覆或止障前後此洲人民所
食多種不可具述婚禮巿易現事可
知然論云剡浮提人一生欲事無數
無量不同餘三洲人少欲亦有修行
至死無欲依順正理論云南贍部洲
有邊洲一名遮未羅洲二名筏羅遮
羅洲此二洲中皆有人住身
量部第七依
立世經云閻浮提人命促至十歲時
身形短小或長二搩手三搩手於其
自身則有八搩手毗曇論云閻浮提
人至百歲時身長三肘半或長四肘
長阿含經云長三肘㦯有不定者大低言之弗婆提人長八
肘瞿耶尼人長十六肘鬱單越人長
三十二肘壽
命部第八如
毗曇說閻浮提人壽命不定有其三
品上壽一百二十五歲中壽一百歲
下壽六十歲其間中夭者不可勝
數且依刧減時說有此品若據刧初
壽命無量或至八萬四千依長阿
[39-0235b]
法苑珠林卷苐二苐二十張霸端含
經閻浮提人人壽百二十歲中夭者
多東弗于逮人人壽二百歲樓炭經云
人壽三百歲西倶耶尼人人壽三百歲北鬱
單越人人壽千歲餘三方人並有中夭者唯北洲人定壽千年也
衣量部第
九依起世經云閻浮提人身長三肘
半衣長七
婆提人身衣與閻浮提等量鬱單越
人身長七肘衣長十四肘上下七肘
阿修羅身長一由旬衣長二由旬闊
一由旬重半起利沙隋言半兩餘經說阿修羅大小不定如毗婆
質多阿修羅四倍高須彌
山優劣部第
十長阿含經云佛告比丘閻浮提人
有三事勝拘耶尼人何等爲三一者
勇猛强記能造業行二者勇猛强記
勤修梵行三者勇猛强記佛出其土
拘耶尼人有三事勝閻浮提人何等
爲三一者多牛二者多羊三者多珠
玉閻浮提有三事勝弗于逮何等爲
三一者勇猛强記能造業行二者勇
猛强記能修梵行三者勇猛强記佛
出其土弗于逮有三事勝閻浮提何
等
[39-0235c]
法苑珠林卷苐二苐二十一張霸
爲三一者其土極廣二者其土極大
三者其土極妙閻浮提有三事勝鬱
單越何等爲三一者勇猛强記能造
業行二者勇猛强記能修梵行三者
勇猛强記佛出其土鬱單越復有三
事勝閻浮提何等爲三一者無所繫
屬二者無有我所三者壽定千歲
閻浮提人亦以上三事勝餓鬼趣餓
鬼趣有三事勝閻浮提何等爲三一
者長壽二者身大三者他作自受閻
浮提人亦以上三事勝金翅鳥金翅
鳥復有三事勝閻浮提何等爲三
一者長壽二者身大三者宮殿閻浮
提以上三事勝阿須倫阿須倫復有
三事勝閻浮提何等爲三一者宮殿
高廣二者宮殿莊嚴三者宮殿清淨
閻浮提人以上三事勝四天王天復
以三事勝閻浮提何等爲三一
壽二者端正三者多樂閻浮提人亦
以上三事勝忉利天熖摩天兜率天
化樂天他化自在天此諸天復有三
事勝閻浮提何等爲三一者長壽二
者端正三者多樂
[39-0236a]
法苑珠林卷苐二苐二十二張霸諸天
部第二此別有二十二部辯位部會
名部業因部受生部界
量部身量部衣量部壽
量部住處部廣狹部莊
飾部奏請部通力部身
光部巿易部婚禮部飮
食部僕乘部眷屬部貴
賤部貧富部送終部辯
位部第
一如婆沙論
中說天有三十二種欲界有十色界
有十八無色界有四合有三十二天
也第一欲界十天者一名于手天二
名持華鬘天三名常放逸天四名日
月星宿天五名四天王天六名三十三
天㧾名忉利天攝七名炎摩天八名兜率陀天
九名化樂天十名他化自在天初
星宿及後四此五居空干手華鬘放逸四天忉利此五在山具如下第九住處說
第二色界有十八天者初禪有三天一
名梵衆天二名梵輔天三名大梵天
此大梵天無別住處但於梵輔有層臺高顯嚴博大梵天王獨於上住以別羣下於
此三天之中梵衆是庶民梵輔是臣大梵是君唯此初禪有其君臣民庶之別自此巳上悉皆無也二
禪之中有三天一名少光天二名無
[39-0236b]
法苑珠林卷苐二苐二十三張霸量
光天三名光音天第三禪中亦有三
天一名少淨天二名無量淨天三名
徧淨天第四禪中獨有九天一名福
生天二名福愛天三名廣果天四名
無想天此無想天亦無別所伹與廣果同階別處以是外道所居故分二種
別名也五名無煩天六
現天八名善見天九名色究竟天亦名阿迦膩
吒天名色界合有十八天第三無色界中有
四天一名空處天二名識處天三名
無所有處天四名非想非非想處天是名三界揔
有三十二種天也問曰未知此三十二
天幾凡幾聖荅曰二唯凡住五唯聖
住自餘二十五天凡聖共住所言二
唯凡住者一是初禪大梵天王二是
四禪中無想天中唯是外道所居問
曰何故此二唯凡住耶荅曰爲大梵
天王不逵業因唯說我能造化一切
天地人物恃此高慢輕篾一切聖人
故不與居又無想天中唯是外道修
無想定以生其中受五百刧無心之
報外道不逵謂爲涅槃受報畢巳必
起邪見來生地獄以是義故一切聖
人亦不生中也所言五唯聖人居者
謂從廣果巳
[39-0236c]
法苑珠林卷苐二苐二十四張霸上
無煩無熱等五淨居天唯是那含羅
漢之所住也縱凡生彼天者要是進
向那含身得四禪發於無漏起熏禪
業或起一品乃至五品方乃得生凡
夫無此熏禪業故不得生也若言那
含生彼理則無疑問曰阿羅漢旣是
無生何故亦云生彼天者荅曰此應
言欲界那含生彼而得羅漢非謂先
是羅漢而生彼也自餘二十五天凡
聖共居不言可悉若㧾據大小乘說
合有四天故涅槃經云有四種天一
世間天二生天三淨天四義天世間
天者如諸國王生天者從四天王乃
至非想非無想天淨天者從須陀洹
至辟支佛義天者十住菩薩摩訶薩
以何義故十住菩薩名爲義天以能
善解諸法義見一切法是空義故
名部第二第
一四天王者依長阿含經云東方天王
名多羅咤此云治國主智度論云提頭頼吒領乾闥
婆及毗舎闍神將護弗婆提人不令
侵害南方天王名毗瑠璃此云増長
主智度論名毗樓勒叉領鳩槃茶及薜荔
神
[39-0237a]
法苑珠林卷苐二苐二十五張霸將護
閻浮提人西方天王名毗留愽叉此
云雜語主智度論云毗樓愽叉領一切諸龍及富
單那將護瞿耶尼人北方天王名毗
沙門此云多聞主領夜义及羅刹將
護鬱單越人智度論云天帝釋具依
梵音應云提婆那因釋迦者秦言
能也提婆言天因言主合而言之是能天主
也須夜摩天者秦言妙善兜率陀者秦言妙足
須涅蜜陀者秦言化樂婆舎跋提者秦言他化自在
天也梵天王名曰尸棄秦言大頂別云大器首陀
婆天者秦言淨居天且依智度論逐要釋此少多自外天巳上天名具如婆沙論爲文
煩故不可具錄也中阿含經云時有異
比丘來詣佛所稽首佛足退住一面
白佛言世尊何因緣名釋提桓因佛
告比丘釋提桓因本爲人時行於頓
施沙門婆羅門貪窮困苦施以飮食
錢財燈明等以堪能故名釋提桓因
復何因緣名富蘭陀羅告曰彼本爲
人時數數行施衣被飮食乃至燈明
故名富蘭陀羅復何因緣故名摩訶
婆告曰本爲人時名摩伽婆卽以本
爲名復何因緣故名娑婆婆告曰本
爲人時以婆詵私衣布施供養故名
娑婆婆復
[39-0237b]
法苑珠林卷苐二苐二十六張霸何因
緣故名憍尸迦告曰本爲人時爲憍
尸迦姓故復何因緣故名舎脂鉢低
告曰彼舎脂爲天帝釋第一天后復
何因緣故名千眼告曰本爲人時聰
明智慧於一坐間思千種義觀察稱
量故復
帝於諸三十二天爲主故佛告比丘
然彼釋提桓因本爲人時受持七種
受得天帝釋何等爲七謂供養父母
乃至等行惠施如經偈說爲天帝釋
業因
部第三問曰
六趣之報造何業生荅曰依智度論說六
趣之業不過善惡各有三品上者生
天中者生人下者生四惡趣若依此
義但爲上品卽得生天不分散定別
耶若依業報差別經中具說十善得
生天趣具分定散三界差別經云復
有十善能令衆生得欲界天報具修
増上十善得生欲界天報此則欲界
散善業也復有十業能令衆生得色
界天報爲修有漏十善與定相應此
則色界定善業也復有四
[39-0237c]
法苑珠林卷弟二弟二十七張霸業
能令衆生得無色界天報一者謂過
一切色想滅一切有對想入空處定
二者過一切空處定入識處定三者
過一切識處定入無所有處定四者
過一切無所有處定入非想非非想
處定以是四業得無色界報若爾此
界何故不言十善業者應言此界是
無色報雜色而修遠離身口是故據
地但言四業不就十善也然上來所
說皆是如來分別業報因果相當不
差異也若依善戒經說僧持二百五
十戒尼持三百七十八戒亦是生天
之業故四分律偈云明
人能護戒能得三種樂名譽及利養死
得生天上此
據欲界天說又如正法念經說或因
持戒不殺不盜不婬由斯三善亦得
生天此亦生
非局此三卽得生天也又如溫室經
說洒僧淨業亦得生天及上界報此
亦別時之意非將洒僧散善得生上
界但是欲界天報又如涅槃經說慈
母於恒河救兒兒毋倶死得生梵
[39-0238a]
法苑珠林卷苐二苐二十八張霸天此
是散心之慈不以餘定善助豈得生
天此但據遠因非局散慈則得上生
亦如一聞涅槃不墯四趣義亦如是
故正法念經云若身不殺盜婬口不
妄語不綺語不兩舌不惡口持此七
戒得生四天王天若能持七種戒得
生化生天此有上中下若持不殺戒
得生四天王處若持不殺不盜得生
三十三天若持不殺不盜不邪婬得
生夜摩天若持不殺不盜不邪婬不
妄語兩舌惡口綺語得生兜率陀天
受世間戒信奉佛戒不殺不盜不邪婬不
妄語兩舌惡口綺語得生化樂天他
化自在天又長阿含經云先於佛所
淨修梵行於此命終生忉利天使彼
諸天増益五福一者天壽二者天色
三者天名稱四者天樂五者天威德
又雜阿含經云爾時世尊告比丘過
去世時拘薩羅國有彈琴人名曰鹿
牛於拘薩羅國人間游行止息野中
有六廣大天宮天女來至拘薩羅國
鹿牛彈琴人所語鹿牛彈琴人言阿
舅阿舅爲我彈琴我當歌儛鹿
[39-0238b]
法苑珠林卷苐二苐二十九張霸牛
彈琴者言如是姉妹我當爲汝彈琴
汝當語我是何人何由生此天女荅
言阿舅且彈琴我當歌儛於頌歌中
自說所以生此因緣彼人卽便彈琴
彼六天女卽便歌儛第一天女說偈
歌言
男子女人勝妙衣惠施施衣因緣故所
生得殊勝施所愛念物生天隨所欲見
我居宮殿乘虛而游行天身如金聚天
女百中勝觀察斯福德迴向中之最第
二天女復說偈言若
男子女人勝妙香惠施愛念可意施生
天隨所欲見我處宮殿乘虛而游行天
身若金聚天女百中勝觀察斯福德迴
向中之最第
三天女復說偈言若
男子女人以食而惠施可意愛念施生
天隨所欲見我居宮殿乘虛而游行天
身如金聚天女百中勝觀察斯福德迴
向中之最第
四天女復說偈言憶
念餘生時曾爲人婢使不盜不貪嗜勤
修不懈怠量腹自節身分飧救貧人
[39-0238c]
法苑珠林卷苐二苐三十張霸今見
居宮殿乘虛而遊行天身如金聚天女
百中勝觀察斯福德供養中爲最第五
天女復說偈言憶念
餘生時爲人作子婦嫜嫗性狂暴常加
麤惱言執節修婦禮卑遜而奉順
處宮殿乘虛而遊行天身如金聚天女
百中勝觀察斯福德供養中爲最第六
天女復說偈言昔曾
見行路比丘比丘尼從其聞正法一宿
受齋戒今見處天宮乘虛而遊行天身
如金聚天女百中勝觀察斯福德迴向
中之最爾時
拘薩羅國鹿牛彈琴人而說偈言我
今
善來此拘薩羅林中得見此天女具足
妙天身旣見又聞說當増修善業緣今
修功德亦得生天上說是
語巳此諸天女卽沒不見受生
部第四第一
四天王天受生者依長阿含智度論
等四天王天皆有婚嫁行欲如人然
受化生初生如二歲小兒在其膝上
依順正理論云如五歲小兒別經云男生坐毋石膝女生坐毋左膝上也兒來
[39-0239a]
法苑珠林卷苐二苐三十一張霸未攵
便知飢渴自然寶器盛百味食若福
多者飯色自白中者靑色下者赤色
若渴寶器甘露漿如食之色飮不留
停如蘇投火食訖便與諸天等量初
生出時憶昔往業戲巳忘念第二
忉利天受生者依毗耶婆仙人問佛
經云大仙當知三十三天遊戲受樂
於樹林中行見彼天子天女同一處
坐心喜愛樂速生彼處如線穿珠牽
線珠走不生異道卽於生時彼天婦
女手華生彼女見巳自知有兒卽以
此華授與夫
彼天見之喜心増上必知其妻得天
童子二天心喜七日滿巳長髪旋動
清淨無垢天衣具足卽彼天來生七
日之中憶念我某處退生此天中某
我父母我作善業極生喜喜生巳則
心欲得卽便行往詣彼處如醉象行
臂如象鼻洪圓纖長胸則平正臂如
金色上下身麤中身則細行則庠審
深心勇健腰如弓弝背骨平直兩骨
洪滿如芭蕉樹善知天法髭鬚短細
天香甚香爪甲赤薄身體香潔
[39-0239b]
法苑珠林卷苐二苐三十二張霸無主
莊嚴取以嚴身天無病苦於宮殿中
次第漸行見無主天女見天童子一
切悉來圍遶而住作如是言聖子善
來此汝宮殿我無夫主夂離夫主獨
有童子我今年少妙色具足應相供
養乳若金甁面如蓮華開敷之色如
雲電行端正可喜我是天女今相供
養奉給走使此戲樂處如是婦女而
來近之奉給供養彼三十三天有善
法堂天衆集處有八萬四千柱皆是
衆寶所成入者無諸惡觸蚊蝱等過
亦無眠睡懈怠頻申等過無量百千
天女欲心戲笑無有嫉心鬭諍等過
頰淨無垢如月鏡輪天女之法以香
彩色用點頰額以莊嚴面天女詠聲
共相娛樂起世經云彼於天中或在
天子或在天女或於坐處或兩膝内
或兩股間忽然而生初生出時卽如
人閒十二歲兒若是天男卽在天子
坐處膝邊隨一處生若是天女卽在
天女兩股内生旣出生巳彼天卽稱
是我兒女初生之時以自業故得三
種念一自知從某處死二自知
[39-0239c]
法苑珠林卷弟二弟三十三張霸今
此處生三知彼
作是念巳便思念食卽於其前有衆
寶器自然盛滿天須陀味種種異色
有衆寶器其須陀味色最白淨若報
中者其色稍赤若福下者其色稍黑
彼天子以手把取天須陀味内其口
中卽漸消融如蘇置火卽自消融無
復形影若有渴時卽於其前有天寶
器盛滿天酒隨福上中下白赤黑色
略說如前入口消融亦同前說飮食旣
訖身遂長大麤細高下與舊男女等
無有異此諸天子天女等身旣充足
各隨意趣或詣園苑看其樹自然種
種衣服瓔珞華鬘飮食音樂低垂隨
取無量億數諸天玉女在此園中未
見如是以業熟故了了分明憶宿世
事如視掌中由見天女迷諸色故正
念覺智此心卽滅旣失前念著現在
欲口唯唱言此等皆是天玉女耶天
玉女耶此則名爲欲愛所縛順正理
論云諸天初受生時身量云何且六
欲諸天初生如次如五六七八九十
歲人生巳身形速得圓滿色界天
[39-0240a]
法苑珠林卷苐二苐三十四張霸衆
於初生時身量周圓具妙衣服一切
天衆皆作聖言爲彼言詞同中卽度
然不由學自解典言界
量部第五依
起世經云須彌山下別有三級諸神
住處其最下級縱廣正等六十由旬
其第二級縱廣正等四十由旬其最
上級縱廣正等二十由旬皆有七重
牆院乃至諸鳥各出妙音莫不具足
此三級中皆有夜义住須彌山半高
四萬二千由旬有四大天王所居宮
殿須彌山上有三十三天宮殿帝釋
所居三十三天
又更一倍有兜率天又更一倍有化
樂天又更一倍有他化自在天他化天
上又更一倍有梵身天梵身天下於
其中間有羅摩波旬諸宮殿倍梵身
天上有光音天倍光音天上有徧淨
天倍徧淨天上有廣果天倍廣果天
上有不麤天不麤天下其間别有諸
天宮殿所居之處名無想衆生倍不
麤天上有不煩天倍不煩天上有善
見天倍善見天上有善現天倍善
[39-0240b]
法苑珠林卷苐二苐三十五張霸現天
上有阿迦尼吒諸天宮殿阿迦尼吒
天巳上更有天名無邊空處無邊識
處無所有處非想非非想處此等皆
名諸天住處如是界分衆生居住若
來若去若生若滅邊際所極此世界
中所有衆生生老病死墯是道中至
此不過是名娑婆世界無量刹土諸
餘十方亦復如是又立世阿毗曇論
云從剡浮提向下二萬由旬是無間
地獄從剡浮提向下一萬由旬是熖
摩世間地獄處此二中間有餘地獄
計亦有遠近此論不述也從此向上四萬由旬是四
天王住處從此向上八萬由旬是三
十三天住處從此向上十六萬由旬
是夜摩天住處從此向上三億二萬
由旬是兜率陀天住處從此向上六
億四萬由旬是化樂天住處從此向
上十二億八萬由旬是他化自在天
住處有比丘問佛世尊從剡浮提至
梵處近遠如何佛言比丘從剡浮提
至梵處甚遠甚高譬如九月十五日
月圓滿時若有一人在彼梵處放一
百丈方石墜句下界中閒無礙
[39-0240c]
法苑珠林卷苐二苐三十六張霸到於
後歲九月圓滿時至剡浮提地無量
光天復遠一
光天復遠一倍從徧勝天至少淨天
復遠一倍從少淨天至無量淨天復
遠一倍從無量淨天至徧淨天復遠
一倍從徧淨天至無雲天復遠一倍
從無雲天至福生天復遠一倍從福
生天至廣果天復遠一倍從廣果天
至無想天復遠一倍從無想天至善
現天復遠一倍從善現天至善見天
復遠一倍從善見天至不煩天復遠
一倍從不煩天至不燒天復遠一倍
從不燒天至阿迦尼吒天復遠一倍
而說偈言從阿
迦尼吒至剡浮提地放大密石山六萬
五千年五百三十五中閒若無礙方至
於剡浮智度
論云譬如從色界初際下一丈石經
一萬八千三百八十三年方至於地
法苑
珠林卷第二甲辰
歲高麗國分司大藏都監奉
[39-0241a]
霸三十二紙
