[39-1137a] 
精
進部第四此別四部述意部
懈墯部筞修部
進益部述意部
第一夫忍行
之情猶昧審的之旨未顯所以筞墯
令心不懈是故經曰汝等比丘當勤
精進十力慧日旣巳潛沒汝等當爲
無明所覆又言闡提之人屍臥終日
當言成道無有是處釋論云在家懈
怠失於俗利出家懶墯喪於法寶是
以斯那勇猛諸佛稱揚迦葉精奇如
來述讃書云夙興夜寐竭力致身乃
日忠臣方稱孝子故知放逸懈怠之
所不尙精進劬勞無時不可豈得恣
其愚懷縱情憍蕩致使善根種子不
復開敷道樹枝条彌加枯瘁况復命
屬死王名繫幽府奄歸長夜頓羅資
粮冥曹拷問將何酬荅當於此時悔
恨何及是故令者勸諸行人
[39-1137b]
法苑珠林卷苐八十三苐二張會*聞
身餘力預備前粮常須檢校三業勿
令違於六時毎於晝夜從旦至中從
中至暮從暮至夜從夜至曉乃至一
時一剋一念一刹那檢校三業幾心行善幾心
行惡幾心行孝幾心行逆幾心行猒
離財色心幾心行貪著財色心幾心
行人天善根業幾心行三塗不善業
幾心猒離名聞著我心幾心貪求名
聞著我心幾心欣修三乘出世心幾
心輕慢三乘深樂世間
日夜相違行者常須檢挍勿令放逸
墯於邪綂常省三業遞相試勖心口
相訓心語口言汝常說善莫說非法
口還語心汝思正法莫思非法心復
語身汝勤精進莫行懈怠如是我
心自制我口自愼我身自禁如是自
第足得高昇何勞他控橫起怨憎故
經曰身行善口行善意行善定生善
道身行惡口行惡意行惡定生惡趣
又如駃騠顧影馳走不同駑畜加諸
杖捶若不自誡要假他呵反增觸惱
益罪尤深也懈
墯部第二
[39-1137c]
法苑珠林卷苐八十三苐三張會*如
菩薩本行經云佛告阿難夫懈怠者
衆行之累居家懈怠則衣食不供産
業不舉出家懈怠不能出離生死之
苦一切衆事皆由精進而得興起是
時帝釋便說偈言欲
求最勝道不惜其軀命棄身如糞土解
了無吾我雖用財寶施此事不爲難勇
猛如是者精進得佛疾又
增一阿含經云若有人懈墯種不善
行於事有損若能不懈墯此最精妙
所以然者彌勒菩薩經三十刧應當作佛我
以精進力勇猛之心使彌勒在後成佛
是故當念精進勿有懈怠又譬喻經
云迦葉佛時有兄弟二人倶爲沙門
兄持戒坐禪一心求道而不布施弟
布施修福而喜破戒兄從釋迦出家
得阿羅漢果衣常不充食常不飽弟
生象中爲象多力能却怨敵國王所
愛金銀珍寶瓔珞其身封數
供給此象隨其所須時兄比丘値世
大儉游行乞食七日不得未後得少
麤食劣得存命先知此象是前世
弟便往詣象手捉象耳而
[39-1138a]
法苑珠林卷苐八十三苐四張會語之
言我昔與汝倶有罪也象思比丘語
卽識宿命見前因緣愁憂不食象子
悑懼便往白王王問象子先無人犯
此象不象子荅曰無他異人唯一沙
門來至象邊須臾便去王卽遣人覓
得沙門問言至象邊何所道耶沙門
荅曰我語象云我與汝倶有罪耳沙
門向王具說如上王意便寤卽放沙門
又增
一阿含經云爾時世尊與無央數之衆
而爲說法有一長老比丘向世尊舒
腳而睡有修摩服沙彌年向八歲去
世尊不遠結跏跗坐計念在前世尊
遙見長老比丘舒腳而眠復見沙彌
端坐思惟便說偈言所謂
長老者未必髟鬚髪雖復年齒長不免
於惡行若有見諦法無害於羣前捨諸
穢惡行此名爲長老我今謂長老未必
先出家修其善本業分別於正行設有
年幼少諸根無漏缺此謂名長之分別
正法行爾時
世尊告諸比丘汝等頗見此長老舒
腳而睡乎諸比丘對曰如是悉
[39-1138b]
法苑珠林苐八十三苐五張會見世
尊告曰此長老比丘前五百世中常
爲龍身今設命終當生龍中所以
然者無有恭敬於佛法衆若無恭敬
之心於佛法衆者命終皆當生龍
等頗見修摩那沙彌年向八歲去我
不遠端坐思惟不諸比丘對日悉見
世尊曰此沙彌却後七日當得四神
足及得四諦之法以是之故常當勤
加恭敬佛法之衆又佛
說馬有八態譬人經元佛告諸比丘
馬有弊惡八態何等爲八一態者解
羈韁時掣車欲走二態者車駕跳
踉欲齧其人三態者便舉前兩足掣
車而走四態者便踏車軨五態者使
人立抹軛摩身拶車却行六態者便
傍行斜走七態者便掣車馳走得値
濁泥止住不行八態者懸篼餧之熟
視不食其主牽去欲駕之時遽含噏
噬飮食不得佛言人亦有弊惡八能
何等爲八一態者聞說經便走不欲
樂聽如馬解羈韁掣車走時二能者
聞說經意不解不知語所趣向便瞋
跳踉不欲樂聞如馬駕車時跳
[39-1138c]
法苑珠林苐八十三苐六張會*踉
欲齧人時三態者聞說經便逆不受
如馬舉前兩腳掣車走時四態者聞
說經便罵如馬踏車軨時五態者聞
說經便起去如馬人立持軛摩身拶
車却行時六態者聞說經不肯聽俾
頭斜視耳語如馬傍行斜走時七態
者聞說經便欲窮難問之不能相應
荅便死抵妄語如馬得濁泥便止不
復行八態者聞說經不肯聽反念婬
泆多求不欲聽受死入惡道時乃遽
欲學問行道亦不能復得行道如馬
懸兠餧之熟視不肯食其主牽去欲
駕之乃遽含噏噬亦不得食佛言我
說馬有八惡態人亦有八惡態如是
比丘聞經歡喜作禮而去
修部第三如
持世經云寶光菩薩於閻浮檀金佛
所發於精進但爲入如是法方便門
二十億歲終不生惡心若利養心又
寶光菩薩如是精進十二億歲未曾
發起婬怒癡心又無量意菩薩無量
力菩薩於四萬歲中終不睡眠常不
滿腹食亦不臥若坐若經行但念
[39-1139a]
法苑珠林苐八十三苐七張會*五
取陰相又
大集經云法語比丘二萬年中無有
睡眠然後上昇虛空一多羅樹結跏
跗坐滿一千年不動不搖法喜爲食
獲得比智樂說無礙又
譬喻經云羅閱祗國沙門坐自誓日
我不得道終不起欲睡眠心作錐長
八寸刺兩髀痛不得眠一年得道又
薄倶羅經云薄倶羅稱言我從出家
以來八十年中未曾偃臥脅一著牀
背有所倚又
辵敎經云汝等比丘若勤精進則事
無難者是故汝等常勤精進譬如小
水常流則能穿石若行者之心數數
懈廢譬和鑽火未熱而息雖欲得火
火難可得是名精進又
智度論云身精進爲小心精進爲大
外精進爲小内精進爲大復次佛說
意業力大故如仙人瞋時令大國磨
滅復次身口作五逆罪大果報一刧
在阿鼻地獄受意業力得生非有想
非無想處壽八萬大刧亦在十方佛
國壽命無量以是故身口精進爲
[39-1139b]
法苑珠林卷苐八十三苐八張會
*小意精進爲大如是諸經廣歎精進
一心正念速得道果未必要須多聞
當一心憶念令念增長於相似事繫
念令知所不見事如周利槃陀迦比
丘繫心拭屣物中念憶禪定除心垢
法乃得羅漢果彼人暗鈍令誦埽箒
兩字猶不倶得得掃忘筆得箒忘掃
如此矇鈍尙得聖道何况利人不得
聖道天下極鈍豈過於此佛法貴行
不貴不行但能勤行縱復寡聞亦先
入道
又毗婆沙論云如二八倶至一方一乘
疾馬一乘鈍馬雖乘鈍馬以前發故
先有所至信解脫人勤行精進先至
涅槃卽是周利等也
又六度集經云佛告弟子當勤精進
聽聞諷誦莫得懈怠陰蓋所覆吾念
過去無數刧時有佛名一切度王是
時衆中有兩比丘一名精進辯一名
德樂止共聽法精進辯者聞經歡喜
應時卽得阿惟越致神通具足德樂
止者睡眠不覺獨無所得時精進辯
[39-1139c]
法苑珠林苐八十三苐九張會
*謂德樂止言佛者難値億百千世時
乃一出當勤精進爲衆作本如何睡
眠時德樂止聞其教招便卽經行於
祗樹間甫始經行復住睡眠如是煩
亂不能自定詣泉側坐欲思惟復生
睡眠時精進辯便以善權往而度之
化作蜂王飛趣其眼如欲螫之時德
樂止驚覺而坐畏此蜂王須臾復睡
時蜜蜂王飛入腋下螫其胸腹德樂
止驚心中懅悸不敢復睡時泉水中
有雜色華種種鮮潔時蜜蜂王飛生
華上食甘露味時德樂止端坐視之
畏復飛來不敢睡思惟蜂王觀其根
本蜂王食味
王睡眠墯汙泥中身體沐浴巳復還
飛住其華上時德樂上向蜜蜂王說
偈言
是食甘露者其身得安隱不當復持歸
徧及其妻子如何墯泥中自汙其身體
如是爲無點毁其甘露味又如此華者
不冝久住中日沒華還合求出則不能
當須日光明爾乃復得出長夜之疲冥
如是甚勤苦
[39-1140a]
法苑珠林苐八十三苐十張會*時
蜜蜂王向德樂止說偈報言佛
者譬甘露聽聞無猒足不當有懈怠無
益於一切五道生死海譬如墯汙泥愛
欲所纏裹無智爲甚迷日出衆華開譬
佛之色身日入華還合世尊般泥日値
見如來世當勤精進受除去睡陰蓋莫
呼佛常在深法之要慧不以色因緣其
現有著者當知爲善權善權之所度有
益不唐舉而現此變化亦以一切故時
德樂止聽聞其說卽得不起法忍解
諸法本逮陀鄰尼佛告阿難爾時精
進辯者今我身是德樂止者彌勒是
也我於爾時倶與彌勒共聽經法彌
勒爾時睡眠獨無所得我不行善權而
救度者彌勒至今在生死中未
脫又
法句喻經云昔有比丘日至城外曠野
塚間路由他田乃得達過其主見巳
便興瞋恚此何道人日此來往不修
道德卽問道人汝何乞士在吾由中
縱橫往來乃成人蹤道人報曰吾有
鬭訟來求證人故行田中田主宿緣
鉤連應蒙得度便逐道人私匿従
[39-1140b]
法苑珠林苐八十三苐十一張會
行見曠塚間屍骸狼藉膖脹臭爛鳥
獸食噉散落異處或有食噉盡不盡者
有似灰鴿色者蛆蟲吮嘴臭穢難近
比丘舉手語彼人日此諸鳥獸是我
證人其人問曰此諸鳥獸何爲證人
汝今比丘與誰共諍比丘報日心之
爲病多諸漏患我觀此骸分別惡露
便還房室還自觀身從頭至足與彼
無異然此心意流馳萬端追逐幻僞
色聲香味細滑之法我今欲誡心之
源本汝心當知興起是念無令將吾
入地獄餓鬼之中我今凡夫未脫諸
縛然此心賊不見從命以是之故日
往曠野爲說惡露不淨之想復與心
說心爲卒暴亂錯不定心今當改
無造惡緣時彼田主聞道人敎以手
揮淚哽咽難言然彼田主於迦葉佛
十千歲中修不淨想尋時分別三十
六物惡露不淨爾時比丘及彼田主
卽彼曠野大畏塚間得須陀洹道故
知前聖後聖通誡殷勤不得輕怠自
損來報眷屬非久暫時緣合善惡交
報親疏何定不得偏執貪著室家縱
[39-1140c]
法苑珠林苐八十三苐十二張會*得
榮位暫時非久比見愚俗不知無常
廣事宅田愛戀妻兒貪求名利不知
猒足生平不知修福死去還屬他人
法句喻經說云昔者外國有清信士
供養三寶初無猒極時有沙門與共
親友逮得神通生死巳盡時清信士
得困疾病醫藥加治不能得差時婦
在邊悲哀辛苦共爲夫婦獨受斯痛
卿設無常我何所依兒女孤單何所
持怙夫聞悲戀應時卽死魂神還在
婦鼻中化作一蟲婦甚啼哭不能自
止時道人往與婦相見知婿命過鼻
中作蟲故欲諌喻令捐愁憂婦見道
人來增益悲哀奈何和尙夫婿巳死
時婦洟鼻蟲便墯地婦卽慙愧欲以
足蹈道人告曰止止莫殺是卿夫婿化
作此蟲婦白道人我夫奉經持戒精
進難及何緣壽終墯此蟲中道人荅
曰用卿恩愛悲哀呼嗟起恩愛心戀
慕愁憂用是壽終卽墯蟲中道人爲
蟲說經卿精進奉經持法福應生天
在諸佛前伹坐恩愛戀慕之想墯
[39-1141a]
法苑珠林弟八十三苐十三張會
此蟲中亦可慚愧蟲聞其言心開意
解便自剋責卽時壽終便得上生是
以今者唯應檢校知心善惡改過爲
福省巳爲人不得懈怠自損來報
進益部第四
如月燈三昧經云佛言若有菩薩能
行精進有十種利益何等爲十一他
不折伏二得佛所攝三爲非人所護
四聞法不忘五未聞能聞六增長辯
才七得三昧性八少病少惱九隨所
得食食巳能消十如憂鉢羅華不同
於朽
又大寶積經云第四精進有十念一
念佛無量功德二念法不思議解脫
三念僧清淨無
衆生五念行大悲拔濟衆苦六念正
定聚勸樂修善七念邪定聚拔令返
本八念諸餓鬼飢渴熱惱九念諸畜
生長受衆苦十念諸地獄備受燒煮
菩薩如是思惟十念三寶功德專念
不亂是名正念精進
又六度經云復有四種精進具足智
慧何等爲四一勤於多聞二勤於揔
[39-1141b]
法苑珠林苐八十三苐十四張會尊持
三勤於樂說四勤於正行感
應緣略引五驗晉沙門
帛僧光晉沙門
竺曇猷宋沙門
釋僧規周沙門
釋慧景隋沙門
釋曇詢晉剡隱
岳山有帛僧光或云曇光未詳何許
人少習禪業晉永和初游于江東投
剡之石城山山民咸云此中舊有猛
獸之災及山神縱暴人蹤久絕光了
無懼色雇人開薙負杖而前行入數
里忽大風雨羣虎號鳴光於山南見
一石室乃止其中安禪合掌以爲栖
禪之處至明且雨息乃入村乞食夕
復還中經三日乃見山神或作虎形
或作蛇身競來悑光光一皆不恐經
三日又夢見山神自言移往章安縣
韓石山住推室以相奉爾後採薪通
流道俗宗事樂禪來學者起茅茨於
室側漸成寺舎因名隱岳光毎入定
輒七日不起處山五十三載舂秋一
百一十歲晉太元之末以
[39-1141c]
法苑珠林苐八十三苐十五張會*衣
蒙頭安坐而
定過七日後怪其不起乃共看之顏
色如常唯鼻中無氣神遷雖夂而形
骸不坼至宋孝建二年郭鴻任剡入
山禮拜試以如意撤胷颯然風起衣
肌消散唯白骨在焉鴻大愧懼收之
千室以塼累其外而泥之畫其形像
于今尙存晉
始豐赤城山有曇猷或云法猷燉煌
人少居苦行習禪定後游江左止剡
之石城山乞食坐禪嘗行到一行蠱
家乞食猷祝願竟忽見蜈蚣從食中
跳出猷快食無他後移始豐赤城山
石室坐禪有猛虎數十蹲在猷前猷
誦經如故一虎獨睡猷以如意扣虎
頭訶何不聽經俄而羣虎皆去有項
蠎蛇競出大者十餘圍偱環往復舉
頭向猷經半日復去後一日神現形
詣猷日法師威德旣重來止此山弟
子輒推室以相奉猷曰貧道尋山願
得相値何不共住神曰弟子無爲不
爾但部屬未狎法化卒難制語遠人
來往或相侵觸人神道異是以去
[39-1142a]
法苑珠林苐八十三苐十六張會
*耳猷曰本是何神居之久近欲移何
處去耶神曰弟子夏帝之子居于此
山二千餘年寒石山是家舅所治當
往彼住尋還山陰廟臨別執手贈猷
香三匳於是鳴鞞吹角陵雲而去赤
城山有孤巖獨立秀出干雲猷搏石
作挮昇巖晏坐接竹傳水以供常
用禪學造者十有餘人王義之聞而
故往仰峯高挹致敬而返赤城巖與
天台瀑布靈溪四明並相連屬而天
台懸崖峻峙峯嶺切天古老相傳云
上有往精舎得道者居之雖有后橋
跨澗而橫石斷人且
古巳來無得至者猷行至憍所聞室
中聲曰知君誠篤今未得度却後十
年自當來也猷心悵然夕留中宿聞
行道唱薩聲旦復欲前見一人鬚眉
晧白問猷所之猷具荅意公曰君生
死身何可得去吾是山神故相告耳
猷乃退還道經一石室過中憩息俄
而雲霧晦合室中盡明猷神色無擾
明旦見人著單衣恰來曰此乃僕之
所居昨行不在家中遂致搔動大深
[39-1142b]
法苑珠林苐八十三苐十七張會
*愧怍猷日若是君室請以相還神曰
僕家室巳移請留今住猷停少時猷
恨不得度石橋後潔齋累日復欲更
往見橫石洞開度橋少許覩精舎神
僧果如所說因燒香中食食畢神僧
謂猷曰却後十年自當來此今未得
住於是而返顧看橫石還合如初晉
太元中有妖星帝並下勅諸國有德
沙門令齋懺悔禳災猷乃祈誠冥感
至六日旦見靑衣小兒來悔過云橫
勞法師是夕星返別說云禳星是帛
僧光未詳孰是猷以大元之末卒於
山室屍猶平坐而舉體緣色晉義煕
末隱士神世標入山登巖故見猷屍
不朽其後欲往觀者輒雲霧所惑無
得窺也右此二驗梁高僧傳
宋沙門僧規者武當寺僧也時京兆
張瑜于此縣常請僧規在家供養永
初元年十二月五日無痾忽暴死二
日而蘇愈自說云五日夜二更中聞
門巷閒嘵嘵有聲須臾見有五人
炳炬火執信幡徑來入屋叱喝僧規
規因頓臥怳然五人便以赤繩縛將去
[39-1142c]
法苑珠林苐八十三苐十八張會
*行至一山都無草木土色堅黑有類
石鐵山側左右
至三歧路有一人甚長壯被鎧執仗
問日五人在幾人來荅王一人耳五
人又將規人一道中俄至一城外有
屋數十築壤爲之屋前有立木長十
餘丈上有鐵梁形如⬤橰左右有匱
貯土土有品數或有十斛形亦如五
升大者有一人衣幘並赤語規曰汝
生世時有何罪福依實說之勿妄言
也規惶悑未荅赤衣人如局吏云何
開簿檢其罪福也有頃吏至長木下
提一匱土懸鐵梁上稱之如覺低仰
吏謂規曰此稱量罪福之稱也汝福
少罪多應先受罰俄有一人衣冠長
者謂規曰汝沙門也何不念佛我聞
悔過可度八難規於是一心稱佛衣
冠人謂吏曰可更爲此人稱之旣是
佛弟子幸可度脫吏乃復上匱稱之
稱乃正平旣而將規至監官前辯之
監官執筆觀簿遲疑久之又有一人
朱衣玄冠珮印綬執玉版來曰籍簿
上未有此人名也監官愕然命右右
[39-1143a]
法苑珠林卷苐八苐十九張會*收錄
云須臾見反縛向五人來監宮日殺
鬼何以濫將人來乃鞭之少頃有使
者稱天帝喚道人來旣至帝宮經見
踐歷略皆金寶精光晃昱不得凝視
帝左右朱衣寶冠飾以華珍帝曰汝
是沙門何不勤業而爲小鬼橫收捕
也規稽首諸佛祈恩請福帝曰汝命
未盡今當還生冝勤精進勿屢游白
衣家殺鬼取人亦多枉濫如汝比也
規曰橫濫之戹當以何方而濟免之
帝曰廣設福業最爲善也若不辦爾
可作八關齋生免橫禍死離地獄亦
其次也語畢遣
精舎大有沙門見武當寺主白法師
弟子慧進皆在焉居字宏整資待自
然規請欲居之有一沙門曰此是福
地非君所得處也使者將規還至瑜
家而去何澹之果海人宋大司農不
信經法多行殘害永初中得病見一
鬼形甚長壯牛頭人身手執鐵又晝
夜守之憂悑屛營使道家作章符印
錄備諸禳絕而猶見如故相識沙門
慧義聞其病往候之澹爲說所
[39-1143b]
法苑珠林苐八十三苐二十張會
見慧義日此是牛頭阿旁也罪福
不昧唯人所招君能轉心向法則此
鬼自消澹之迷佷不革頃之遂死右一
驗出冥祥
記周大同二年有慧景法師爲寺
主道素高潔有慧振法師先於寺後
山止起頭陀屋二間常有善神衞護
普通元年四月二十日有新受戒僧慧
徴往屋中誦戒小有疲懈山神現形
又著烏衣身長一丈手執索慧徴驚
懼還寺普通八年四月十五日寺僧
僧覆待此屋中誓一夏誦經初爾一
日誦習不懈至第二日還寺消息須
臾之間山上石下聲如雷電有一凷
石打屋僧覆驚起辭謝誦經不敢復
眠大同四年四月十二日中竟有一
客僧名法珍緣家在壽陽來寺禮拜
仍至寺後山上旣見石窟中舊有好
泉水水甚清潔仍就此坐禪俄爾之
間空中有聲語令避去其都不動須
臾虎來以前腳撮其頭血流出面四
十餘日瘡差而去中大同元年二月
五日攝山神現形著菩薩巾披袈裟
形貎
[39-1143c]
法苑珠林卷苐八十三苐二十一張會得聚
極端正侍従左右三十餘人一人捉
香鑪在前
自坐胡牀與法師共語幷請寺衆
行道又至其年四月四日夜爾時大
風禪堂僧智遠等聞外如有數十
人行聲至後夜見當戶邊有一木景
智遠等仍還大寺解齋比還開禪堂
戶巳見此景在禪牀坐見一紙書令
安置故禪堂後石窟中慧虔初捧
不移未道當移石窟卽便輕舉至其
年五月十四日復更書一片石與景
遠二僧令於禪堂後種竹自稱名菩
提
隋懷州柏尖山寺釋曇詢俗姓楊弘
農華陰人也謹攝自修宗禀心學遠
訪巖隱游至白鹿山北霖落泉寺逢
曇凖禪師授以禪法又往稠禪師所
問其津道極相禮遇善洽禪味後經
三夏移住鹿土谷修禪屬枯泉重出
麚麋繞院故得美水馴獸曰濟道鄰
從學之徒相慶茲瑞時因請法暫往
雲門値徑陰霧昏暗失路忽蒙山神
示道方會本途此乃化感幽冥神明
[39-1144a]
法苑珠林苐八十三苐二十二張會*翊
衛時有盜者來竊蔬菜將欲出園乃
爲群蜂所螫詢聞來救慈心將治得
全餘命嘗有趙人遠至殷勤致禮
陳云弟子因病死蘇往見閻羅王詰
問罪當就獄賴蒙詢師來爲請命王
因放免生來未面遠訪方委又山行
値二虎鬭累日不歇詢執錫分之以
身爲翳語云汝同居林藪計無大乖
幸各分路何須固忿虎聞低頭飮氣
而散屢逢熊虎交諍不歇皆詢往救
略同前述入定鳥不亂獸見如偶又陰
德感物顯用藏仁毎入禪定七日爲
斯白虎八房同居窟宅獨處靜院不
出十年隋文重德屢送
供重疊累載以開皇初年風疹忽增
卒於柏尖山寺舂秋八十初遘疾彌
留忽有神光照燭香風拂戶又惑異
鳥白頸赤身繞院空飛聲淚哀切氣
至大漸鳥住堂基自然狎附不畏人
物或在房門至于臥席悲鳴逾甚
血沸眼中旣爾往化鳥便飛出外空
旋轉奄然翔逝又感猛虎繞院虓號
两宵霧昏三日結慘又加山崩石墜
[39-1144b]
法苑珠林苐八十三苐二十三張會*立
林權澗塞驚動人畜恓惶失據其哀
感靈祥疇能殫記右世二驗出唐高僧傳
法苑珠林卷第八十三
甲辰歲高麗國分司大藏都監奉
勅彫造
[39-1144c]
法苑珠林卷第八十四會安
*西明寺沙門釋道世撰
六度篇第人十五之五
