[39-0422c] 
敬法
篇第七普賢
驗本入末法作觀者希故經不錄且述四驗宋路
昭太后宋沙門釋道溫宋沙
門釋道璟齊沙門釋普明
昭太后大明四年造普賢菩薩乘寶
輿白象安於中興禪房因設講千寺
其年十月八日齋畢解坐會僧二百
人千時寺宇始搆帝甚留心輦蹕臨
幸旬必數四僧徒勤整禁衛嚴肅爾
日僧名有定就席久之忽有一僧豫
于座次風貎秀舉闔堂驚瞩齋主與
語往還百餘言忽不復見列筵同覩
識其神人矣宋大
明年中有寺統法師名道溫居在祙
陵縣旣見皇太后叡鑑沖明聖符幽
洽滌思淨場研襟至境固以聲藻震
中事靈梵表迺創思鎔斲抽寫神華
摸造普賢來儀盛像寶傾宙珍妙盡
天錺所設講齋訖今月八日嚫
[39-0423a]
法苑珠林卷苐十七苐二張魏會有
限名簿素定引次就席數無盈減轉
經將半景及昆吾忽覩異僧豫于座
内容止端嚴氣貎秀發舉衆瞩目莫
有識者齋主問曰上人何名荅曰名
慧明問住何寺荅云來自天安言對
之間儵然不見闔堂驚魂徧筵肅慮
以爲明祥所賁幽應攸闡紫山可覿
華臺不遠蓋聞至誠所感還景移緯
澄心所殉發石開泉況帝德涵運皇
功懋洽仁洞乾遐理畼冥外故上王
盛土剋表大明之朝勸發妙身躬見
龍飛之室意若曰陛下慧燭海縣明
華日月故以慧明爲人名繼天興祚
式垂無疆故以天安爲寺稱神基彌
遠道政方凝九服識泰萬彙齊悦謹
列言屬縣以詮天休宋沙
門釋道璟扶風好畤人也本姓馬氏
學業淳粹弱齡有聲元嘉二年九月
在雒陽
人巳經七日正就中食忽有一人袴
褶乘馬入至堂前下馬禮佛璟謂常
人不加禮異此人登馬揮鞭忽失所
在便見赤光赫然竟天良久而
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法苑珠林卷苐十七苐三張魏*滅
後三年十二月在白衣家復作普賢
齋將竟之日有二沙門容服如凡直
來禮佛衆中謂是常僧不甚尊仰
聊問何居荅曰住在前村時衆白衣
有張道覺其有異至心禮拜沙門出
門行可數十步忽有飛塵直上衝天
追目此僧不復知所璟以七年與同學
來游京師時司空何尙之始搆南澗
精舎璟寓居焉夜中忽見四人乘一
新車從四傳敎來在屋内呼與共載
道璟驚其夜至疑而未言因眼闇不
覺昇車俄而至郡後沈橋見一貴人
著悏被箋布單衣坐牀纛繖形似華
蓋鹵簿從衛可數百人悉服黃衣見
璟驚曰行般舟道人精心遠詣旨欲
知其處耳何故將來卽遣人引送璟
還至精舎門外失所送人門閉如故
扣喚久之寺内諸僧咸驚相報告開
門内之視所住房戶猶故關之右三驗出冥祥記齋
上定林寺有釋普明姓張臨渭人少
出家禀性清純蔬食布衣以懺誦爲
業誦法華維摩二經及諷誦之時有
別衣別座未嘗穢雜毎至勸發品
[39-0423c]
法苑珠林卷苐十七苐四張魏輒見
普賢乘象立在其前誦維摩經亦聞
空中唱樂又善神呪所救皆愈有鄕
人王道眞妻病請明來呪明入門婦
便悶絕俄見一物如狸身長數尺許從
狗竇出因此而愈明嘗行水傍祠巫
覡自云神見之皆奔走以宋孝建中
卒舂秋八十有五
驗略引二十驗秦尙書徐
義秦居土畢覽晉沙門竺
法義晉沙門竺法純晉沙門釋
開達晉居士郭宣晉居士潘
道秀晉居士欒荀晉沙門釋
法智晉南公子晉沙門道
泰晉居士孫道德晉居士劉
度晉居士竇傳晉沙門竺
法純宋居士張興宋居士宋
琰魏沙門釋道泰魏居士孫
敬德魏沙門釋法力秦徐義者
高陸人也少奉法爲苻堅尙書堅末
兵革鋒起賊獲義將加戮害乃埋其
兩足編髪於樹夜中專念觀世音有
頃得眼夢人謂之曰今事亟矣何暇
眠乎義便驚起見守防之
[39-0424a]
法苑珠林卷苐十七苐五張魏
*士並疲而寢乃試自奮動手髮旣解
足亦得脫因而遁去百餘步隱小藂
草便聞追者交馳火炬星陳互繞
此藂而竟無見者天明賊散歸投鄴
寺遂得免云
秦畢覽東平人也少奉法隨慕容垂
北征沒虜單馬逃竄虜追騎將及覽
至心誦念觀世音旣得免脫因入深
山迷惑失道又專心歸念中夜見一
道人法服持錫示以途徑遂得還路
安隱至家
晉始寧山有竺法義晉興寧中沙門
游刃衆典尤善法華受業弟子常有
百餘至咸安二年忽感心氣疾病常
存念觀世音乃夢見一人破腹洗腸
寤便病愈傅亮毎云吾先君與義公
游處無閒說觀世音神異莫不大小
肅然
興中起寺行牆至上蘭渚買材路經湖
道材主是婦人而應共至材所准許
價直遂與同船倶行旣入大湖日暮
暴風波浪如山純船小水入命在瞬
[39-0424b]
法苑珠林卷苐十七苐六張魏
*息念値行無福忽遇斯災又與婦人
倶行其以罔懼乃一心誦觀世音經
俄有大舟流趣純適時旣入夜行旅
巳絕純自惟念不應有此流船疑是
神力旣而共度乘之而此小衫應時
卽沒大舟隨波鼓盪俄得達岸也
晉沙門釋開達隆安二年登壟採甘
草爲羌所執時年大飢羌胡相噉乃
置達柵中將食之先在柵者十有餘
人羌曰夕烹俎唯達尙存自達被執
便潛誦觀世音經不懈乎心及明日
當見噉其晨始曙忽有大虎徑逼羣
羌奮怒號吼羌各駭怖逬走虎乃前
齩柵木得成小闕可容人過已而徐
去達初見虎齩柵必謂見害旣柵穿
而不入心疑其異將是觀世音力計
度諸羌未應便及卽穿柵逃走夜行
晝伏遂得免脫
晉郭宣之太原人也義煕四年爲楊
思平梁州府司馬楊以輒害范元之
等彼法宣亦同執在獄唯一心歸向
觀世音菩薩後夕將眠之際忽親覩
菩薩光明照獄宣瞻覿禮拜祈
[39-0424c]
法苑珠林卷苐十七苐七張魏
*願夂之乃沒俄而宣之獨被恩放旣
釋依所見形製造圖像又立精舎焉
後爲零陵衡陽卒官
晉潘道秀娯郡人年二十餘爲軍亂
主北爲征固旣而軍小失利秀竄逸
被掠經數處作奴俘虜異域欲歸無
因少信佛法常至心念觀世音毎夢
寐輒見像後旣南奔迷不知道於窮
山中忽覩眞形如今行像因作禮禮
竟豁然不覺失之乃得還路遂歸
本土後精進彌篤年垂六十而亡
晉欒荀不知何許人也少奉法嘗作
福富平令先從征虜偱値小失利舫
遭火垂盡賊亦交逼正在中江風浪
駭目荀恐怖分盡猶誦念觀世音俄
見江中有一人挻然孤立腰與水齊荀
心知祈念有感火賊已切便投水就之
體旣浮涌腳似履地尋而大軍遣衫
迎椄敗者遂得免濟
晉沙門釋法智爲白衣時嘗獨行至
大澤中忽遇猛火四方倶起走路已
絕便至心禮誦觀世音俄然火過一
澤之草無有辵莖者唯法智所處容
[39-0425a]
法苑珠林卷苐十七苐八張魏*身
不燒於是始乃敬奉大法後爲姚興
將從征索虜軍退失馬落在圍裏乃
隱溝邊荊棘藂中正得蔽頭復念觀世
音心甚勤至隔溝人遥喚後軍指令
殺之而軍遏艘覓輒無見者徑得免
濟後遂出家晉
南公子敖始平人也戍新平城爲乞
伏虜兒長樂公所破合城數千人皆
被誅害子敖雖分必死而猶至心念觀世音旣
而次至于敖羣刃交下或高或低持刀之人忽疲
敖聊爾荅云能作馬鞍乃令原釋子敖亦不知所
以作此言時後遂得遁逸造小形像
貯以香函行則頂戴云晉
沙門釋道泰常山衡唐精舎僧也晉
義煕中嘗夢人云君之年命當終六
七泰年至四十二便遇篤病慮必不
濟悉以衣鉢之資厚爲福施又歸誠
屬念稱誦觀世音晝夜四日勤心不
替時所坐牀前垂帷忽於帷下見人
跨戶而入足跗金色光明照屋泰乃
褰帷遽視奄然而滅驚欣交萃因大
流汗卽覺體輕所患平差
[39-0425b]
法苑珠林卷苐十七苐九張魏晉孫
道德益州人也奉道祭酒年過五十
未有子息居近精舎景平中沙門謂
德必願有兒當至心禮誦觀世音經
此可冀也德遂罷不事道單心投誠
歸觀世音少日之中而有夢應婦卽
有孕遂以産男云晉劉
度平原遼城人也鄕里有一千餘家
並奉大法造立形像供養僧尼値虜
主木未時此縣嘗有逋逃未大怒欲
盡滅一城衆並兇懼分必殄盡度乃
潔誠率衆歸命觀世音頃之未見物
從空中下繞其所住屋柱驚視乃觀
世音經使人讀之未大歡喜用省刑
戮於是此城卽得免害晉竇
傳者河内人也永和中幷州刺史高
昌冀州刺史呂護各權部曲相與不
和傳爲昌所用作宮長護遣騎抄擊
爲所俘執同伴六七人共繫一獄鎖
械甚嚴剋日當殺之沙門支道山時
在護營中先與傳相識聞其
至獄所候視之隔戶共語傳謂山曰
今日困厄命在漏刻何方相救山曰
若能至心歸請必有感應傳先
[39-0425c]
法苑珠林卷苐十七苐十張魏孝光
亦頗聞觀世音及得山語遂專心屬
念晝夜三日至誠自歸觀其鎖械如
覺緩解有異於常聊試推盪崔然離
體傳乃復至心日蒙哀祐巳令桎梏
自解而同伴尙多無心獨去觀世音
神力普濟當令倶免言畢復牽挽
餘人皆以次解落若有割剔之者遂
開戶走出於警激之間莫有覺者便
踰城徑去時夜巳向曉行四五里天
明不敢復進共逃隱一榛中須臾覺
失囚人馬駱驛四出尋捕焚草踐林
無不至徧唯傳所隱一畝許地終無
至者遂得免還鄕里敬信異常成佳
奉法道山後過江爲謝居士敷具說
其事右十四驗出冥祥記
晉山陰顯義寺時有竺法純未詳何
人少出家止山陰顯義寺苦行有德
善誦古維摩經晉元興中爲寺上蘭
渚買故屋暮還於湖中遇風而衫小
將沒純唯一心憑觀世音口誦不輟
俄見一大流船乘之獲免至岸訪衫
無主須臾不見道俗咸歎神感後不
知所終右一驗出梁高僧
傳
[39-0426a]
法苑珠林卷苐十七苐十一張魏宋張
興者新興人也頗信佛法嘗從沙門
僧融曇翼時受八戒興嘗爲刧所引
夫得走逃妻坐繫獄掠笞積日時縣
失火出囚路側會融翼同行經過囚
邊妻驚呼闍梨何以賜救融曰貧道
力弱無救如何唯冝勤念觀世音庶
獲免耳妻便晝夜祈念經十許日於
夜夢一沙門以腳蹈之日咄咄可起
妻卽驚
趣戶戶時猶閉警防殊嚴旣無由出
慮有覺者乃還著械尋復得眠又夢
向沙門曰戶巳開矣妻覺而馳出守
備者並已惛睡妻安步而去時夜甚
闇行可數里卒値一人妻懼躃地已
而相訙乃其夫也相符悲喜夜投僧
翼翼藏匿之因遂獲免時元嘉初
也宋琰
稚年在交阯彼土有賢法師者道德
僧也見授五戒以觀世音金像一軀
見與供養形製異今又非甚古類元
嘉中作鎔鐫殊工似有眞好琰奉以
還都時年在齠齔與二弟常盡勤至
專精不倦後治改弊廬無屋安
[39-0426b]
法苑珠林卷苐十七苐十二張魏設寄
京師南澗寺中于時百姓竸鑄錢亦
有盜毁金像以充鑄者時像在寺巳
經數月琰晝寢夢見立于座隅意甚
異之時日巳暮卽馳迎還其夕南澗
十餘軀像悉遇盜亡其後夂之像於
曛暮間放光顯照三尺許地金輝秀
起煥然奪目琰兄弟及僕役同覩者
十餘人于時幼小不卽題記比加撰
錄忘其日月是宋大明七年秋也至
泰始末琰移居烏衣周旋僧以此像
權寓多寶寺琰時蹔游江都此僧仍
適荊楚不知像處垂將十載常恐神
寶與因倶絕宋升明末游躓峽表徑
過江陵見此沙門迺知像所其年琰
還京師卽造多寶寺訪焉寺主愛公
云無此寄像琰退慮此僧孟浪將遂
失此像深以惆悵其夜夢人見語云
像在多寶愛公忘耳當爲得之見將
至寺此人手自開殿見像在殿之東
衆小像中的的分明詰旦造寺具以
所夢請
像在殿之東如夢所覩遂得像還時
建元元年七月十三日也像今
[39-0426c]
法苑珠林卷苐十七苐十三張魏常自
供養庶必永作津梁修復其事有感
深懷沿此徴覿綴成斯記夫鏡椄近
情莫踰儀像瑞驗之發多自此興經
云鎔斲圖繪類形相者爰能行動及
放光明今西域釋迦彌勒二像輝用
若冥蓋得相乎今華夏景揩神應亟
著亦或當年群生因會所感假憑木
石以見幽異不必剋由容好而能然
也故沈石浮深寔闡閩娯之化塵金
瀉液用紓彭宋之禍其餘銓示繁方
雖難曲辯率其大哲允歸目從若夫
經塔顯効旨證亦同事非殊貫故繼
其末右二驗出冥祥記魏常
山衡唐精舎釋道泰元魏末人夢人
謂曰爾至某年當終於四十二矣泰
寤懼之及至其年遇病甚憂悉以
身資爲福有友人曰余聞供養六
十二億菩薩與一稱觀音福同無異
君何不至心歸依可必增壽泰乃感
悟遂四日四夜專精不絕所坐帷下
忽見光明從戶外而入見觀音足跗
踝間金色朗照語泰曰汝念觀世音
耶比泰褰帷項便不復見悲喜
[39-0427a]
法苑珠林卷苐十七苐十四張魏流
汗便覺體輕所患悉愈聖力所加後
終延年魏
天平年中定州募士孫敬德造觀音
像自加禮敬後爲刧賊所引不勝栲
楚妄招其死將加斬決夢一沙門令
誦救生觀世音經千徧得脫有司執
縛向巿且行且誦臨刑滿千刀斫自
折以爲三叚皮肉不傷三換其刀終
折如故視像項上有刀三迹以狀奏
聞承
布於世今謂高王觀世音經自晉宋
梁陳秦趙國國分十六時經四百觀
音地藏彌勒彌陀稱名念誦獲得救
者不可勝紀具諸傳錄故不備載魏
末魯郡釋法力未詳何人精苦有志
勤營塔寺欲於魯郡立精舎而材不
足與沙彌明琛往上谷乞麻一載將還
行空澤中忽遇野火車在下風恐無
得免法力倦眠比寤而火勢巳及因舉
聲稱觀末遑稱世音應聲風轉火熖
尋滅安隱還寺又有沙門法智本爲
白衣獨行大澤猛火四面一時同至
自知必死乃合面於地專稱觀音
[39-0427b]
法苑珠林卷苐十七苐十五張魏
*怪無火燒舉頭看之一澤之草纖毫
並燼唯智所伏僅容身耳因此惑悟
捨俗出家又沙門道集於壽陽西山
游行爲二刧所得縛繫在樹將欲殺
之唯念觀音守死不輟引刀屢斫皆
無傷損刧賊怖走集因得脫又沙門
法禪山行逢賊危欲害之唯念觀音
挽弓射之放箭不得賊遂歸誠投弓
於地知是神人怖捨逃逝右三驗出唐高僧傳
頌曰
釋化能仁觀機降天衆聖之上
寔惟帝先交養怡和濯粹沖淵
慈誨含識善誘中玄恩舒慧炬
燭我霄征隨機變化孰識其年
望之霞舉卽亦雲津慇之以形
悼之以神三乘旣弘雙林辵身
假唱泥洹正法常眞
敬法篇第七
部聽法部求法部感福
部法師部謗罪部蓋聞
寂滅不動是則無象無言感而遂通
所以有名有敎是以一四之句難聞
三千之火易入庶使凝寒靜
[39-0427c]
法苑珠林卷苐十七苐十六張魏*夜
朗月長宵獨處空閑吟誦經典吐納
宮啇文字分明言味流美詞韻相屬
適衆人心利生物善足使幽靈欣曜
精神悦豫久習純熟文義洞曉敬心
般誦至誠冥感信知受持一偈福利
弘深書寫一言功超數刧是以迦葉
頂受靡悋剝皮薩陀心樂無辭灑
血此是甘露之初門入道之終德也
聽
法部第二如
付法藏經云佛言一切衆生欲出三
界生死大海必假法衫方得度脫法
爲清涼除煩惱熱法是妙藥能愈結
病法是衆生眞善知識作大利益濟
諸苦惱所以然者一切衆生志性無
定隨所染習近善則善近惡則惡若
近惡友便造惡業流轉生死無有邊
際若近善友起信敬心聽受妙法必
能令離三塗苦惱由此功德受最勝
樂華氏國王有一白象能滅怨敵若
人犯罪令象踏殺後時象廏爲火所
燒移象近寺象聞比丘誦法旬經偈
云爲善生天爲惡入淵象聞法已
[39-0428a]
法苑珠林卷苐十七苐十七張魏
*心便柔和起慈悲心後付罪人但以
鼻齅舌舐而去都不肯殺王見斯
巳心大惶怖卽召諸臣共謀此事智
臣白王此象近寺必聞妙法是致然
耳今可移近屠肆處繫王用其言象
見屠殺惡心猛熾殘害更增是以當
知一
法生慈見殺增害豈況於人而不染
習是故智者冝應覺知見惡須棄覩
善冝近勤聽經法又於往昔有婆羅
門持人髑髏其數甚多詣華氏城中
徧行衒賣經歷多時都無買者時婆
羅門極大瞋恚高聲罵言此城中人
愚癡闇鈍若不就我買髑髏者我當
與作惡名聞也爾時城中諸優婆塞
聞畏毁謗便將錢買卽以銅箸貫穿
其耳若徹過者便與多價其半徹者
與價漸少都不通者全不與直婆羅
門言我此髑髏皆悉無異何故與價
差別不等優婆塞言前徹過者此人
生時聽受妙法智慧高勝貴其如此
相與多價其半徹者雖聽經法未善
分別故與少直全不通者此人往昔
[39-0428b]
法苑珠林卷苐十七苐十八張魏都
不聽法故不與價時優婆塞持此髑
髏往至城外起塔供養命終之後悉
得生天以是因緣當知妙法有大功
德此優婆塞以聽法人髑髏起塔而
供養之尙得生天況能至心聽受經
法供養恭敬持經人者此之福報實
難窮盡未來必當成無上道是故智
者欲得無上安隱快樂應當至心勤
聽經法賢
愚經云昔佛在世時舎衛國中須達
長者信敬佛法爲僧檀越衆僧所須
一切供給須達家内有二鸚鵡一名
律提二名賖律提禀性黠慧解人言
語見比丘來先告家内令出迎逆阿
難後時到長者家見鳥聰點爲說四
諦苦集滅道門前有樹二鳥聞法飛
向樹上歡喜誦持夜在樹宿野貍所
食緣此善根生四天王盡彼天壽生
忉利天忉利壽
盡生兠率天兠率壽盡生化樂天化
樂壽盡生於第六他化自在天他化
壽盡還生化樂如是次第還復下至
四天王天四天壽盡還復上至他
[39-0428c]
法苑珠林卷苐十七苐十九張魏化自
在天如是上下經於七返生六欲天自
恣受樂極天之壽而無中夭後時命
終來生人中出家修道得辟支佛一
名曇摩二名修曇摩賢愚
經云昔佛在世時有一比丘林中誦
經音聲雅好時有一鳥聞法敬愛在
樹而聽時爲獵師所射命終緣此善
根生忉利天面貎端正光相昞然無
有倫匹自識宿命知因比丘誦經聽
法得生此中卽持天華到比丘所禮
敬問訙以天香華供養比丘比丘具
問知其委曲卽命令坐爲其說法得
須陀洹旣得果巳還歸天上禽鳥聽
法尙獲福報無邊豈況於人信心聽
法寧無善報善見
律論云昔佛在世時到瞻婆羅國迦
羅池邊爲衆說法時彼池中有其一
蛤聞佛池邊說法之聲卽從池出入
草根下聽佛說法時有一人持杖放
牛見佛在坐爲衆說法卽往佛所欲
聞法故以杖刺地誤著蛤頭卽便命
終生忉利天以福報故宮殿縱廣十
二由旬與諸天女娛樂受樂卽
[39-0429a]
法苑珠林卷苐十七苐二十張魏乘
宮殿往至佛所頭頂禮足佛知故問
汝是何人忽禮我足神通光明相好
無比照徹此間蛤天人以偈而荅往
昔爲蛤身於水中覓食聞
佛說法聲出至草根下有
一牧牛人持杖來聽法
劖刺我頭命終生天上佛
以蛤天人所說偈爲四衆說法是時
衆中八萬四千人皆得道跡蛤天人
得須陀洹果合掌而去求
法部第三如
雜寶藏經云昔有一女人聰明智慧
深信三寶常於僧次請二比丘就舎
供養後時便有一老比丘次到其舎
年老根昧素無知曉齋食訖巳女人
至心求請說法敷坐頭前閉目靜坐
比丘自知不解說法趣其泯眼棄走
還寺然此女人至心思惟有爲之法
無常苦空不得自在深心觀察卽時
獲得須陀洹果旣得果巳向寺求覓
欲報其恩然此比丘自審無知棄他
逃走倍生慚恥轉復藏避而此女人
苦求不巳方自出現女人見巳具
[39-0429b]
法苑珠林卷苐十七苐二十一張魏
說蒙得道果因緣齎供報恩老比丘
聞甚大慚愧深自剋責亦復獲得須
陀洹果是故行者應當至心精誠求
法若至心者所求必獲
涅槃經云佛言我念過去作婆羅門
在雪山中修菩薩行時世無佛亦無
經法時天帝釋觀見菩薩獨在山中
修諸苦行卽下試之自變其身作羅
刹像甚可怖畏住菩薩前口說半偈
諸行無常是生滅法
說是偈巳偏觀四方菩薩聞偈心生
歡喜卽從坐起以手擧髮四向顧視
不見餘人唯見羅刹卽便往問大士
何處得是半偈此半偈義乃是三世
諸佛正道羅刹荅言汝不須問我不
食來已經多日處處求索了不能得
飢
知也菩薩復語若爲我說是偈竟我
當終身爲汝弟子羅刹荅言汝智太
過伹自憂身都不見念我今飢逼實
不能說菩薩復語汝食何食羅刹荅
言我所食者唯人暖肉其所飮者唯
人熱血菩薩聞巳卽語羅刹伹能具
[39-0429c]
法苑珠林卷苐十七苐二十二張魏
*足說是偈竟我當以身奉施供養羅
刹荅言誰當信汝爲八字故棄所愛
身菩薩荅言我今有證梵釋四王諸
佛菩薩能爲我證羅刹聞巳勅聽許
說菩薩歡喜卽脫皮衣爲敷法坐白
言和上願坐此座善爲我說羅刹卽
說
生滅滅已寂滅爲樂
說是偈巳菩薩深思然後處處石壁
道樹書寫此偈竟上高樹投身而下
未至地時虛空中出種種聲爾時羅
刹還帝釋身椄取菩薩安置平地懺
悔辭謝頂禮而去緣爲半偈捨身因
緣超十二刧在彌勒前成無上道
涅槃經云佛言我念過去無量無邊
那由他刧此娑婆世界有佛出世號
釋迦牟尼爲衆生宣說大涅槃經我
於爾時從善友所轉聞佛說大涅槃
經心中歡喜卽欲供養貧無財物遂
行賣身福薄不售卽欲還家路見一
人而復語言吾欲賣身君能買不其
人荅言我家作業人無堪者吾有惡
病良醫處藥應當曰服人肉三兩卿
[39-0430a]
法苑珠林卷苐十七苐二十三張魏
*若能以身肉三两日日見給便當與
汝金錢五枚我時聞巳歡喜語言惠
我七日須我事訖便還相就其人荅
言聽汝一日我卽取錢往至佛所禮
巳奉獻然後誠心聽受是經我時闇
鈍唯受一
如來證涅槃永斷於生死
若有至心聽常得無量樂
受是偈巳至病人家雖復日日與肉
三两以念偈故不以爲痛日日不廢
足滿一月其人病差瘡亦平復我時
見身具足平復卽發菩提願求來世
成佛之時亦願號字釋迦牟尼以是
因緣今得成佛
又集一切福德三昧經云昔過去夊
遠阿僧祗刧有一仙人名曰最勝住
山林中具五神通常行慈心後作是
念非但慈心能濟衆生唯集多聞能
滅衆生煩惱邪見能生正見念巳便
詣城邑聚落處處推求說法之師時
有天魔來語仙言我今有佛所說一
偈汝今若能剝皮爲紙刺血爲墨折
骨爲筆書寫此偈當爲汝說最勝仙
[39-0430b]
法苑珠林卷苐十七苐二十四張魏
人聞巳念言我於無量百千刧中常
以無事爲他割截受苦無量都無利
益我今當捨不堅之身易堅實法歡
喜踊躍卽以利刀剝皮爲紙刺血爲
墨折骨爲筆合掌向天請說佛偈時
魔見巳愁憂憔悴卽便隱去仙人見
巳作如是言我今爲法不惜身命剝
皮爲紙刺血爲墨折骨爲筆爲衆生
故至誠不虛餘方世界有大慈悲能
說法者當現我前作是語時東方去
此三十二刹有佛國土名普無垢其
國有佛號淨名王忽住其前放大光
明照最勝身苦痛卽除平復如故佛
卽廣爲說集一切福德三昧最勝聞
法得無礙辯佛說法巳還沒不現最
勝仙人得辯才巳爲諸衆生廣說妙
法令無量
乃命終生淨名王普無垢國由敬法
故今得成佛佛告淨威昔最勝者今
我身是是以當知若有人能恭敬求
法佛於其人不入涅槃法亦不滅雖
在異土常面覩佛得聞正法
感福部第四
[39-0430c]
法苑珠林卷苐十七苐二十五張魏如普
曜經云若有賢人聞是經典义手自
歸卽捨八事懈怠之本成八功勳何
謂爲八一得端正好色二得力勢强
盛三得眷屬滋茂四逮得辯才無量
五學疾得出家六所行清淨七得三
昧定八得智慧明無所不照若有法
師布坐諷誦是經得八座福何謂爲
八一得長者座二得轉輪王座三得
天帝座四得自在天座五得羅漢座
六得菩薩座七得如來座八得轉法
輪度脫一切衆生座若有法師頒宣
是法有讃歎善哉者當得八清淨行
何謂爲八一言行相應無所違失二
口言至誠而無虛妄三在於衆會眞
諦無欺四所言人信不捨遠之五所
言柔軟初無麤獷六其聲悲和猶如
哀鸞七身心隨時音聲如梵會中人
聞莫不諮受八音響如佛可衆生心
若有書是經典得八大藏何謂爲八
一得意藏未曾妄捨二所得心藏無
所不解分別經法三得往來藏普解
一切諸佛經法四得揔持藏一切所
聞皆能識念五得辯才藏爲諸
[39-0431a]
法苑珠林卷苐十七苐二十六張魏
衆生頒宣經典皆歡喜受六甚深法
藏未曾斷絕三寶法教八奉行法藏
則輒逮得無所從生忍
又華嚴經云善男子假使有人以大
海等墨
一一法門一一方便二法門一一句
中義味猶不能盡又大乘莊嚴論云
諸菩薩於大乘法有十種正行一書
寫二供養三流傳四聽受五轉讀六
敎他十習誦八解說九思擇十修習
此十正行能生無量功德又中邊分
別論云大乘修有十一書寫二供養
三施與他四若他讀誦一心聽聞五
目讀六自如理取名味句及義七如
道理及名句味顯說八正心聞誦九
空處如理思量十巳入意爲不退失
故
又菩薩藏經云復次舎利子是善男
子善女人等受持是經殷重聽聞讀
誦解義乃至爲他廣分別說當知是
人復得如是十種功德稱讃利益何
等爲十一者成就機速慧二者成就
捷辯慧三者成就猛利慧四者成就
[39-0431b]
法苑珠林卷苐十七苐二十七張魏
迅疾慧五者成就廣博慧六者成就
甚深慧七者成就通達慧八者成就
無著慧九者常現前見一切如來旣
得見巳以清美頌而爲讚歎十者善
能如理請問如來又能如理開釋疑
難舎利子是名獲得十種功德稱讚
利益
復次舎利子是善男子善女人等受
持是經讀誦解義乃至爲他廣分別
說當知是人復獲如是十種功德稱
讚利益何等爲十一者常樂遠離諸
不善友二者常樂親近諸善知識三
者能緩諸魔所有繫縛四者摧殄諸
魔所有軍陣五者善能訶猒一切煩
惱六者於一切行心常捐捨七者違
背一切向惡趣
涅槃道九者善說一切越度生死清
淨之施十者巧能隨學一切菩薩所
行軌則又能奉行諸佛敎勅如是名
爲十種功德稱讚利益又涅槃經云
法是佛母佛從法生三世如來皆供
養法也
又度無極集經云昔有比丘精進守
[39-0431c]
法苑珠林卷苐十七苐二十八張魏
*法所可諷誦是般若波羅蜜其有聞
者莫不歡喜有一小兒厥年七歲城
外牧羊遙聞比丘誦經聲卽詣精舎
禮拜聽其經言時說色空聞卽悟解
便問比丘應荅不可小兒反爲比丘
解說其義昔所希聞怪此小兒智慧
非凡時小兒卽去逐牛至山値一虎
害此小兒命終生長者家夫人懷姙
口便能說般若波羅蜜從朝至夜初
不懈息其長者家怪此夫人謂呼鬼
病有比丘至舎聞聲甚喜比丘報言
此非鬼病但說尊經夫人出禮比丘
復爲說法諸有疑難不能及者盡爲
解說衆僧歡喜日月滿足産得男兒
適生又手長跪說波羅蜜夫人産己
還復如本比丘言眞佛弟子好養護
之此兒後大當爲一切衆人作師吾
等悉當從其啓受時兒七歲道法悉
備舉衆超絕智度無極経中誤脫皆
爲刪定兒母所至輒開化人長者室
家大小五百人衆皆從兒學八萬四
千人皆發無上正眞道意五百比丘
聞兒所說盡漏意解志求大乘得法
[39-0432a]
法苑珠林卷苐十七苐二十九張魏
眼淨是時兒者則吾身是比丘者迦
葉佛是
又舎利弗處胎經云母懷舎利弗母
亦聰明
高僧傳云母懷羅什令母聰明舊誦
千偈懷胎巳日得二千偈初成須陀
洹果後得斯
法師部第五
如勝天王經云若有法師流通此經
處此地卽是如來所行於彼法師當
生善知識心尊重之心猶如佛心見
是法師恭敬歡喜尊重讚歎又云我
若住世一刧若減一刧說是流通此經
法師功德不能究盡若此法師所行
之處善男子善女人冝應刺血灑地
令塵不起如是供養未足爲多如來
法輪難受持故
又華嚴經云譬如金翅鳥王飛行虛
空安住虛空以清淨眼觀察大海龍
王宮殿奮勇猛力以左右翅博開海
水悉令两闢知龍男女有命盡者而
撮取之如來應供等正覺金翅鳥王
亦復如是安住無礙虛空之中以清
[39-0432b]
法苑珠林卷苐十七苐三十張魏玄訓
淨眼觀察法界諸宮殿中一切衆生
若有善根巳成熟者奮勇猛十力止
觀兩翅博開生死大愛海水隨其應
出生死海除滅一切妄想顚倒安立
如來無礙之行
又涅槃經云若有善男子善女人聞
是經名生四惡趣者無有是處若有
衆生一經耳者悉能滅除一切諸惡
無間罪業又云若有衆生一經耳者
却後七刧不墯惡道又云若有能知
如來常住無有變異或聞常住二字
音聲一經於耳卽生天上後解脫時
乃能證知如來常住無有變易又華
嚴經云若聞一句未曾聞法勝得三
千大千世界珍寶是菩薩得聞一偈
正法生上財想勝得轉輪聖王位又
法華經云若善男子善女人受持是
法華
人當得八百眼功德千二百耳功德
八百鼻功德千二百舌功德八百身
功德千二百意功德
又涅槃經云我涅槃後若有得聞如
是大乘微妙經典生信敬心當知是
[39-0432c]
法苑珠林卷苐十七苐三十一張魏
*等於未來世百千億刧不墯惡道又
云若有於一河沙佛所發心然後乃能
於惡世中不謗是法愛樂是典不能
爲人分別廣說若有於二河沙佛所發
心然後乃能於惡世中不謗是法正
解信樂受持讀誦亦不能爲他人廣
說若有於三河沙佛所發心然後乃能
於惡世中不謗是法乃至書寫經卷
雖爲他說未解深義若有於四河沙佛
所發心然後乃能於惡世中不謗是
典乃至書寫經卷爲他廣說十六分
中一分之義若有於五河沙佛所發心
乃至於惡世中爲人廣說十六分中
八分之義若有於六河沙佛所發心乃
至於惡世中爲他廣說十六分中十
二分義若有於七河沙佛所發心乃至
於惡世中爲他廣說十六分中十四
分義若有於八河沙佛所發心乃至於
惡世中書寫經卷亦勸他人令得書
寫自能聽受亦勸他人令解聽受如
說修行具足能解盡其義味
謗罪部第六
惟今末世法逐人譌道俗相濫傳謬
[39-0433a]
法苑珠林卷苐十七苐三十二張魏
*背眞混雜同行不修内典專事俗書
縱有抄寫心不至殷旣不護淨又多
歿錯共同止宿或處在門簷風雨蟲
宇都無驚懼致使經無靈驗之功誦
無救苦之益寔由造作不殷亦由
人逾慢也故敬福經云善男子經生
之法不得顚倒二字重點五百世中
墯迷惑道中不聞正法
又大集經云若有衆生於過去世作
諸惡業或毁於法或謗聖人於說法
者爲作障礙或抄寫經法洗脫文字
或損壞他法或闇藏他經由此業緣
令得盲報
又大般若經第四百四十卷云佛言諸善男子
善女人等書寫般若波羅蜜多甚深
經時頻申欠呿無端戲笑互相輕⬤
身心躁擾文句倒錯迷惑義理不得
滋味橫事欻起書寫不終當知是爲
菩薩魔事
又大乘蓮華藏經云受佛禁戒不護
將來各言我是於大乘法亦如冥夜
各自說言我得佛法受鐵槍地獄苦
事難述從地獄出瘖瘂聾盲不見正
[39-0433b]
法苑珠林卷苐十七苐三十三張魏
*法阿難請戒彼論云僧尼白衣等因
讀經律論等行語手執翻卷者依忉
利天歲數犯重突吉羅傍報二億歲
墯麞鹿中常被拉脊苦痛難忍無記
戲言捉經律論亦招前報或安經像
房堂簷前者依忉利天歲數八百歲
犯重突吉羅傍報二億歲墯豬狗中
生若得人身一億歲身常作客栖屑
不得自在
又大品經云是人毁呰三世諸佛一
切智起破法業因緣集故無量百千
萬億歲墯大地獄中是破法人輩從
一大地獄至一大地獄若火刧起時至
他方大地獄中生在彼間從一大地獄
至一大地獄彼間若火刧起時復至
他方大地獄中生在彼間從一大地
獄至
若火刧起故從彼死破法業因緣未
盡故還來是間大地獄中生在此間
亦從一大地獄至一大地獄受無量
苦此間火刧故復至十方他國土生
畜生中受破法罪業苦如地獄中說
重罪轉薄或得人身生盲人家生旃
[39-0433c]
法苑珠林卷苐十七苐三十四張魏
陀羅家生除廁擔死人種種下賤家
生若無眼若一眼若瞎眼無舌無耳
無手所生之處無佛無法無佛弟子
處生何以故種破法業積集厚故
又涅槃經云若有不信是經典者現
世當爲無量病苦之所惱害多爲衆
生所見罵辱命終之後人所輕賤顏
貎醜陋資生艱難常不供足雖復少
得麤澀弊惡常處貧窮下賤誹謗正
法邪見之家若臨終時或値荒亂刀
兵競起帝王暴虐怨家讎隙之所侵
逼雖有善友而不遭遇資生所須求
不能得雖少得利常爲飢偈唯爲凡
下之所顧識國王大臣悉不齒錄設
復聞其有所宣說正使是理終不信
受如是之人如折翼鳥不能飛行是
人亦爾於未來世不能得至人天善
處若復有人能信如是大乘經典本
所受形雖復麤陋以經功德卽便端
正威顏色力日更增多常爲人天之
所樂見恭敬愛戀情無捨離國王大
臣及家親屬聞其所說悉皆敬信若
我聲聞弟子之中欲行第一希有事
[39-0434a]
法苑珠林卷苐十七苐三十五張魏
*者當爲世間廣宣如是大乘經典善
男子譬如霧露勢雖欲住不過日出
日旣出巳消滅無餘善男子是諸衆
生所有惡業亦復如是住世勢力不
過得見大涅槃日是日旣出悉能除
滅一
又法華經云若佛在世若滅度後其
有誹謗如斯經典見有讀誦書持經
者輕賤憎嫉而懷結恨此人罪報汝
今復聽其人命終入阿鼻獄具足一
刧刧盡更生如是展轉至無數刧從
地獄出當墯畜生於無數刧生輒聾
瘂諸根不具告舎利弗謗斯經者若
說其罪窮刧不盡
頌日
敎傳三藏慈訓八因含情普洽
機悟玄津威陽夏烈溫柔晞舂
枯槁日夂光澗爽神卷卽納福
舒卽慧申思之不巳惟益惟新
實稱慈父巧號能仁周孔老敎
孰與陶均
法苑珠林卷第十七
甲辰歲高麗國分司大藏都監奉
勅彫造
[39-0434b]
法苑珠林卷第十八魏二十九紙
