[39-0803c] 
西明寺
沙門釋道世撰善友篇
第五十三惡友篇
第五十四擇交篇
第五十五善友篇
此有二部述意部
第一夫理之
所窮唯善與惡顧此二途条然易辯
幽則有罪福苦樂顯則有賢愚榮辱
愛榮憎辱趣樂背苦含識所必同也
今愛榮而不知慕賢求福而不知避
禍譬猶橎植粃粺而欲歲取精粮驅
駕駑蹇而望勝超夐絕不亦惑哉如
鳥獸蟲虺之智猶知因風假鶩託迅
附高以成其事奚況於人而無託友
以就其善乎故所託善友則身存而
成德所親闇蔽則身疾而名惡也故
玄軌之宗出於高範切瑳之意事存
我友又如㗱牛之蝱飛極百步若附
鸞尾則一翥萬里此豈非其翼工之
所託迅也亦同凡夫溺喪極趣不越人
天若憑大聖之威則高昇十
[39-0804a]
法苑
珠林苐五十一苐二張滅地同
生淨域也引證
部第二如涅
槃經云阿難比丘說半梵行名善知
識佛言不爾具足梵行乃名善知識
又云善知識者如法而說如說而行云
何名爲如法而說如法而行自不殺生
敎人不殺生乃至自行正見敎人行正
見若能如是則得名爲眞善知識自
修菩提亦能敎人修行菩提以
故名善知識自能修行信戒布施多
聞智慧亦能敎人修行信戒布施多
聞智慧復以是義名善知識善知識
者有善法故何等善法所作之事不
求自樂常爲衆生而求於樂見他有
過不訟其短口常宣說純善之事以
是義故名善知識善男子如空中月
從初一日至十五日漸漸增長善知
識者亦復如是令諸學人漸遠惡法
増長善法善男子若有親近善知識
者本未有定慧解脫解脫知見卽便有之
未具足者則得增廣又云善友當觀
是人貪欲瞋恚愚癡思覺何者徧多
若知是人貪欲多者則應爲說
[39-0804b]
法苑珠林苐五十一苐三張滅不
淨觀法瞋恚多者爲說慈悲思覺多
者敎令數息著我多者當爲分析十
八界等聞已修行次第獲得四念處
觀身受心法得是觀巳次第復觀十
二因緣如是觀巳次得暖法從得暖
法乃至漸得羅漢辟支佛果菩薩大
乘佛果等依此而生更無疑滯自利利
他不加水乳是名眞善知識法師之位
若不具此非善知識加水之法不可依
承故佛性論引經偈云無
知無善識惡友損正行蜘
鼄落乳中是乳轉成毒是
故要須眞實利益衆生先自調伏然
後敎人無寡聞失無退行失無散亂
失無輕慢失無顚倒失無貪求失無
瞋恚失無邪行失無著我失無小行
失具此十法名善知識故莊嚴論偈
云多
聞及見諦巧說亦憐愍不
退此丈夫菩薩勝依止又
佛本行經云爾時世尊又共長老難
陀至於一賣香邸見彼邸上有諸香
裹見巳卽告長老難陀作如是言
[39-0804c]
法苑珠林苐五十一苐四張滅*難
陀汝來取此邸上諸香裹物難陀爾
時卽依佛敎於彼邸上取諸香裹佛
告難陀汝於漏刻一移之頃捉持香
裹然後放地爾時長老難陀聞佛如
此語巳手執此香於一刻間還放地
上爾時佛告長老難陀汝今當自齅
於手看爾時難陀聞佛語巳卽齅自
手佛語難陀汝齅此手作何等氣白
佛言世尊其手香氣微妙無量佛告
難陀如是如是若人親近諸善知識
時常共居隨順染習相親近故必定
當得廣大名聞爾時世尊因此事故而
說偈言若
有手執沈水香及以藿香麝香等須
臾執持香自染親附善友亦復然爾
時世尊復說偈言若
人親近惡知識現世不得好名聞必
以惡友相親近當來亦墯阿鼻獄若
人親近善知識隨順彼等所業行雖
不現證世間利未來當得盡苦因又
四分律親友意者要具七法方成親
友一難作能作二難與能與三難忍
能忍四密事相告五互相覆藏六
[39-0805a]
法苑珠林苐五十一苐五張滅遭
苦不捨七貧賤不輕如是七法人能
行者是親善友應親附之又莊嚴論
佛說偈云無
病第一利知足第一富善
友第一親涅槃第一樂又
迦羅越六向拜經云善知識者有四輩
一外如然家内有厚意二於人前直
諫於外說
忪憂解之四見人貧賤心不棄捐當
念欲富之善知識者復有四輩一爲
吏所捕將歸藏匿於後解決之二
有病瘦消損將歸養視之三知識死
亾棺殮視之四知識巳死復念其家
又
生經云佛告諸比丘往古久遠不可
計時於他異士時有四人以爲親厚
共止一處時有獵師射獵得鹿欲來
入城各共議言吾等設計從其獵師
當索鹿肉知誰獲多倶卽發行一人
陳辭其言麤獷而高自大咄男子當
惠我肉欲得食之第二人曰唯兄施
肉令弟得食第三人曰仁者可愛以
肉相與吾思食之第四人曰親厚
[39-0805b]
法苑珠林苐五十一苐六張滅
損肉唯見乞施吾欲食之倶共飢渴
時獵師觀察四人言辭各隨所言以
偈報之先報第一人
曰卿辭甚麤獷云何相與
肉其言如刺人且以角相
施報第二人
曰此人爲善哉謂我以爲
兄其辭如枝體便持一膊
與報第三人
曰可愛敬施我而心懷慈
哀其辭如腹心便以心肝
與報第四人
曰以我爲親厚其身得同
契此言快善哉以肉皆相
與於時獵師隨其所惡言辭麤細各
與肉分於是天說頌
曰一切男子辭柔軟歸其
身
身爾時佛告諸比丘第一麤辭則所
欣釋子是第二人者颼陀和梨是第
三人者黑優陀是第四人者今阿難
是天說偈者則吾身是爾時相遇今
亦如
是
[39-0805c]
法苑珠林苐五十一苐七張滅又佛
本行経云佛告諸比丘我念往昔久遠
之時波羅柰國有一烏王其烏名曰
蘇弗多羅隋言善子而依住皮波羅柰城
與八萬烏和合共住善子烏王有妻
名曰蘇弗窒利隋言善女時彼烏妻共彼
烏王行欲懷姙時彼烏妻忽作是念
願我得淨香潔飮食現今人王之所
食者而彼烏妻思是飮食不能得故
宛轉迷悶身體憔瘁羸瘦顫掉不自
安故問其妻言汝令何乃宛轉於地
身體憔瘁羸瘦顫掉不能自安彼時
烏妻報烏王言善哉聖子我今有娠
乃作是念願得清淨香潔餚饍如王
食者時善子烏告其妻言異哉賢者
如我今曰何處得是香美飮食王宮
深邃不可得到我若入者於彼手邊
必失身命彼妻又復報烏王言聖子
今者若不能得如是飮食我死無疑
幷其胎子亦必無活善子烏王復告
妻言異哉賢者汝今死曰必當欲至
乃思如是難得之物善子烏王作是
語巳憂愁悵快思惟而住復作是念
如我意者如是香潔清淨飮食
[39-0806a]
法苑珠林卷苐五十一苐八張滅如王
食者實難得也爾時烏王羣衆之内
乃有一烏見善子烏心懷愁憂不樂
而住見是事巳詣烏王所白烏王言
異哉賢者何故憂愁思惟而住善子鳥
王於時廣說前事因緣彼鳥復白善
子王言善哉聖子莫復愁憂
王覓是難得香美餚膳王所食者是
時烏王復告彼烏作如是言善哉善
友汝若力能爲我辦得如此事者我
當報汝所作功德爾時彼烏從烏王
所居住之處飛騰虛空至梵德王宮
去廚不遠坐一樹上觀梵德王食廚
之内其王食辦有一婦女備具餚膳
食時將至專以銀器盛彼飮食欲奉
與王爾時彼烏從樹飛下在彼婦女
頭上而立啄鵮其鼻時彼婦女患其
鼻痛卽翻此食在於地上爾時
彼烏卽取其食將與烏王烏王得巳
卽將與妻其妻得巳尋時飽食身體
安隱如是産生爾時彼烏日別數往
奪彼食取將與烏王時梵德王屢見
此事作如是念奇哉怪異云何此烏
數數常來穢汙我食復以觜下准
[39-0806b]
法苑珠林苐五十一苐九張滅爪傷
我婦女而王不能忍此事故尋時勅
喚綂捕獵師而語之言卿等急速至
彼烏處生捕將來其諸獵師聞王勅
巳啓白王言如王所勅不敢違命獵師
往至以其羅綂捕得此烏生捉將來
付梵德王時梵德王語其烏言汝比
何故數汙我食復以觜爪傷我婦女
爾時彼烏語梵德王善哉大王聽我
向王說如此事令王歡喜時梵德王
心生喜悦作如是念希有斯事云何
此烏能作人語作是念巳告彼烏言
善哉善哉汝必爲我說斯事意令我
歡喜爾時彼烏卽以偈頌向梵德王
而說之曰大王
當知波羅柰有一烏王常依止八萬
烏衆所圍繞悉皆取彼王處分彼烏
王妻有所憶我向大王說其緣
所思香美膳如是大王所食者是故
我今數數來抄撥大王香美食今者
爲彼烏王故致被大王之所繫善哉
唯願大聖王慈悲憐愍放脫我我爲
烏王彼妻故數來抄撥大王食我念
從此一生來末曾經造如此事
[39-0806c]
法苑珠林苐五十一苐十張滅今爲
大王一勅巳於後不敢更復爲時梵
德王旣聞彼烏如此語巳心生喜悦
作如是言希有此事人尙不能於其
主邊有如是等愛重之心如此烏也
作是語巳其梵德王而說偈言若有
如是大臣者彼應重荅食封祿須似
如是猛健烏爲主求食不惜命其梵
德王說此偈巳復告烏言善哉汝烏
於今巳去常來至此取香美食若其
有人遮齗於汝不與食者來語我知
我自與汝巳分所食而將去耳佛告
諸比丘汝等當知彼烏王者我身是
也彼時爲主偸食烏者卽憂陀夷比
丘是也梵德王者此卽輸頭檀王是
也於時比丘憂陀夷令彼歡喜爲我
取食今亦復爾令淨飯王心生歡喜
又復爲吾而將食來頌曰澡身
沐德鑪治心堅氷開舂曰蘭敗
秋年慧人成哲愚友增纏將昇
寶地願値善緣惡友
篇第五十四此有二部述意
部第一惟夫
大聖垂化正攝羣心善惡二門
[39-0807a]
法苑珠林卷苐五十一苐十一張滅用標
宗極善類清昇惡稱俯墜良白業惑
未傾牢籠
滯八倒之沈淪勞四生之維縶是故
隨順邪師信受惡友致使煩惑難攝
亂使常行心馬易馳情猴難禁修福
念善罕自無聞造罪營愆日就增進
因此輪迴生死不絕大聖愍之豈不
痛心也引證
部第二如尸
迦羅越六向拜經云惡知識者有四
輩一内有怨心外强爲知識二於人
前好言語背後說人惡三有急時於
人前愁苦背後歡喜四外如親厚内
興怨謀惡知識復有四輩一小侵之
便大怒二有情使之便不肯行三見
人有急時避人走四見人死亡棄之
不視又涅槃經云菩薩摩訶薩觀於
惡象及惡知識等無有二何以故俱
壞身故菩薩摩訶薩於惡象等心無
悑懼於惡知識生悑畏心何以故是惡
象等唯能壞身不能壞心惡知識者
二倶壞故是惡象等唯壞一身惡知
識者壞無量善身無量善心是
[39-0807b]
法苑珠林苐五十一苐十二張滅
惡象等唯能破壞不淨臭身惡知識
者能壞淨身及以淨心是惡象等能
壞肉身惡知識者壞於法身爲惡象
殺不至三惡爲惡友殺必至三惡是
惡象等伹爲身怨惡知識者爲善法
怨是故菩薩常當遠離諸惡知識
又增一阿含經世尊說偈云
莫親惡知識亦莫從愚事
當近善知識人中最勝者
人中無有惡習近惡知識
後必種惡根永在暗中行
又中阿含經云爾時世尊告諸比丘有
七怨
有好色雖好沐浴名香塗身然爲色
故瞋恚覆心而作怨家第二不欲令
怨家安隱睡眠雖臥牀枕覆以錦綺
然故憂苦不捨瞋恚覆心而作怨家
第三不欲令怨家而得大利雖應得
利而不得利應不得利而得其利彼
此二法更互相違瞋恚覆心而作怨
家第四不欲令怨家有朋友若有親
朋捨離避志因瞋覆心而作怨家第
五不欲令怨家有稱譽彼惡名醜聲
[39-0807c]
法苑珠林苐五十一苐十三張滅
周聞諸方囙瞋覆心而作怨家第六不
欲令怨家極大財富彼大富人儻失
財物因瞋覆心而作怨家第七不欲
令怨家身壞命終往至善處彼身
口意惡行巳命終必至惡處生地獄
中而作怨家
又佛本行經云爾時佛告諸比丘言
我念往昔久遠世時於雪山下有二
頭鳥同共一身在於彼住一頭名曰迦
樓荼鳥一頭名憂波迦樓荼鳥而彼
二鳥一頭若睡一頭便寤其迦樓荼
有時睡眠近彼寤頭有一果樹名摩
頭迦其樹花落風吹至彼所寤頭邊
其頭爾時作如是念我今雖復獨食此
華若入於腹二頭倶時得色得力並
除飢渴而彼寤頭遂卽不令彼頭睡
寤亦不告知默食彼華其彼睡頭於
後寤時腹中飽滿欬噦氣出卽語彼
頭作如是言汝於何處得此香美微妙
飮食而噉食之令我身體安隱飽滿
令我所出音聲微妙彼寤頭報言汝
睡眠時此處去我頭邊不遠有摩頭
迦華果之樹當於彼時一華墯落在
[39-0808a]
法苑珠林卷苐五十一苐十四張滅我
頭邊我於爾時作如是念今
獨食此華若八於腹倶得色力並除
飢渴是故我時不令汝寤亦不語知
卽食此華爾時彼頭聞此語巳卽生
瞋恚嫌恨之心作如是念其所得食
不語我知不喚我覺卽便自食若如
此者我從今後所得飮食我亦不喚
彼寤語知而彼二頭至於一時游行
經歷忽然値遇一毒藥華便作是念
我食此華願令二頭倶時取死于時語
彼迦樓荼言汝今睡眠我當寤住時
迦樓荼聞彼憂波迦樓荼頭如是語
巳便卽睡眠其彼憂波迦樓荼頭尋
食毒華迦樓荼頭旣寤巳咳噦氣
出於是卽覺有此毒氣而告彼頭作
如是言汝向寤時食何惡食令我身
體不得安隱命將欲死又令我今語
言麤澀欲作音聲障礙不利於是寤
頭報彼頭言汝睡眠時我食毒華願
令二頭倶時取死於時彼頭語別頭
言汝所爲者一何大猝云何乃作如是
惡事卽說偈曰汝
於昔曰睡眠時我食妙華甘美味
[39-0808b]
法苑珠林卷苐五十一苐十五張滅其華
風吹在我邊汝反生此大瞋恚凡是
癡人願莫見亦願莫聞癡共居與癡
共居無利益自損及以損他身佛告
諸比丘汝等若有心疑彼時迦樓荼
鳥食美華者莫作異見卽我身是
彼時憂波迦樓荼鳥食毒華者卽
此提婆達多是也我於彼時爲作利
益反生瞋恚今亦復爾我敎利益反
更用我爲怨讎也又佛
本行經云爾時世尊與彼難陀人迦
毗羅婆蘇都城入巳漸至一賣魚店
爾時世尊
百頭臭爛死魚置彼草鋪見巳告彼
長老難陀作如是言難陀汝來取此
魚鋪一把茅草其彼難陀而白佛言
如世尊敎作是語巳卽於彼店魚鋪
下抽取一把臭惡茅草旣執取巳佛
復告言長老難陀少時捉住還放於
地難陀白言如世尊敎卽把草住爾時
難陀捉得彼草經一時頃便放於地
爾時佛復告難陀言汝自齅手爾時
難陀卽齅其手爾時佛復告難陀言
汝手何氣長老難陀報言世尊
[39-0808c]
法苑珠林苐五十一苐十六張滅唯有
不淨腥臭氣也爾時佛告長老難陀
如是如是若人親近諸惡知識共爲
朋友交往止住雖經少時共相隨順
後以惡業相染習故令其惡聲名聞
遠至爾時世尊因斯事故而說偈言
猶如
在於魚鋪下以手執取一把茅其人
手卽同魚臭親近惡友亦如是頌曰
峨峨
王舎城鬱鬱靈竹園中有
神化長巧誘入幽昏善人
慕授福惡友樂讎怨善惡
昇沈異薰蕕別路門擇交
篇第五十五此有二部述意
部第一蓋聞
經說善知識者不得暫離惡知識
者不得暫近但凡夫識心譬同素絲
隨緣改轉受色有殊境來熏心心應
其境心境相乘善惡業現故知三寶
所資在物爲貴其德旣弘其功亦大
願捐棄惡友親近善人非直自行得成亦
使幽顯歸心也
二
[39-0809a]
法苑珠林苐五十一苐十七張滅如僧
祇律云佛告諸比丘過去世時雪山
根底曲山壅中有向陽處衆鳥雲集
便共議言我等今曰當推舉一鳥爲
王令衆畏難不作非法衆鳥議言善
誰應爲王有一鳥言當推鴿鵠有一
鳥言此事不可何以故高腳長頸衆鳥
脫犯啄我等腦衆咸言爾復有一鳥
言當推鵝爲王其色絕白衆鳥所敬
衆鳥復言此亦不可顏貎雖白項長
且曲自項不直安能正他是故不可
又復衆言正有孔雀衣毛綵飾觀者
悦目可應爲王復言不可所以者何
衣毛雖好而無慚愧毎至儛時醜形
出現是故不可有一鳥言土梟爲王
所以者何晝則安靜夜則勤伺守護
我等堪爲王者衆咸可爾有一鸚鵡
在一處住有多智慧作是念言衆鳥
之法夜應眠息晝則求食是土梟法
夜則不眠晝則多睡而諸衆鳥圍侍
左右晝夜警宿不復眠睡甚爲苦事
我今設語彼當瞋恚拔我毛羽正欲
不言衆鳥之類長夜受困寧受拔毛
不越正理便到衆鳥前舉翅恭
[39-0809b]
法苑珠林苐五十一苐十八張滅敬白
衆鳥言願聽我說如前意見爾時衆
鳥卽說偈荅黠慧
廣知義不必以年耆汝年
雖幼小智者冝時說爾時
鸚鵡聞衆鳥說卽說偈言若從
我意者不用土梟王歡喜
時覩面常令衆鳥悑況復
瞋恚時其面不可觀時衆
鳥咸言實如所說卽共集義此鸚
鳥聰明黠慧堪應爲王便拜爲王佛
告諸比丘彼時土梟者今闡陀比丘
是鸚鵡鳥者今阿難是又僧
祗律云佛告諸比丘如過去世時有
羣雞依棒林住有貍侵食雄雞唯有
雌在後有烏來覆之共生一子子作
聲時翁說偈言此兒
非我有野父聚落母共合
生一子非烏復非雞若欲
學翁聲復是雞母生若欲
學母鳴其父復是烏學烏
似雞鳴學雞作鳥聲烏雞
二兼學是二倶不成又智
度論云何布施生尸波羅蜜菩
[39-0809c]
法苑珠林苐五十一苐十九張滅薩
思惟衆生不知布施後世貧窮以貧
窮故刧盜心生以刧盜故而有殺害
以貧窮故不足於色色不足故而行
邪行以貧窮故爲人下賤下賤畏他
而生妄語如是等貧行十不善道若
行布施生有財物不爲非法何以故五
欲充足無所乏短故如提婆達多本生
曾爲一蛇與一蝦蟆二龜在一池中共
結親友其後池水竭盡飢窮困乏無
所控告時蛇遣龜以呼蝦蟆蝦蟆說
偈以遣龜言若
遭貧窮失本心不惟本義食爲先汝
持我聲以語蛇蝦蟆終不到汝邊若
修布施後生有福無所短乏則能持
戒無此衆惡是爲布施能生尸羅波
羅蜜若能布施以破慳心然後持戒
忍辱等易可得行如文殊師利在昔
過去久遠刧時曾爲比丘入城乞食
得滿鉢百味歡喜丸城中有一小
追而從乞不卽與之乃至佛圖手捉
二丸而要之言汝若能自食一丸以一
丸施僧者當以施汝卽相然可以一
歡喜丸布施衆僧然後於文殊師
[39-0810a]
法苑珠林苐五十一苐二十張滅利
許受戒發心作佛如是布施能令受
戒發心作佛頌曰善
惡自相違明闇不同止聖
人愍迷徒乘機入生死慕
德祛囂煩懲心見眞理擇
交惡自終出若方有始感
應緣略引三驗魏
沙門釋超達魏
沙門釋僧朗齊
沙門釋道豐魏
滎陽釋超達末詳氏族元魏中行業
僧也多知解善呪術帝禁圖讖尤急
所在搜訪有人誣逵乃牧付滎陽獄
時魏博陵公檢勘窮刻達以實告公
遂大怒以車輪繫頸嚴防衛之自知
無活專念觀音至夜四更忽不見輪
唯見守者皆大昏睡因走出外將欲
遠避以繫獄囚久腳遂⬤急不能遠
行至曉虜騎四出追之逵急伏臥草
中兵騎踏草悉皆靡徧對逼不見
仰看虜面悉以皮障目逵一心服死
唯專誠稱念夜中虜去尋卽得脫又
有僧明道人爲北臺石窟寺主魏
[39-0810b]
法苑珠林苐五十一苐二十一張滅
氏之王天下毎疑沙門爲賊官牧數
百僧並五繫縛之僧明爲魁首以繩
急繫從頭至足剋明斬決僧明大悑
一心念觀世音至於半夜覺繩小寬
私心欣幸精誠彌切及曉索繩都齗
旣因得脫逃逸奔山明旦獄監來覓
不見唯有斷繩在地知爲神力所加
非關人事卽以奏聞
遂揔釋放
魏涼州釋僧朗魏虜攻涼州城民少
逼僧上城舉城同陷牧登城僧三千
人王軍將至魏主所謂曰道人當坐
禪行道乃復作賊登城罪極刑戮明
曰當殺至期食時赤氣數丈貫曰直
度天師寇謙之爲帝所信奏曰上天
降異正爲道人實非本心官抑令上
願不須殺帝遂放之猶散配役徒唯
朗等數僧別付悵下從駕東歸及魏
軍東還朗與同學思慕本鄕中路共
叛然嚴防守更無走處東西絕壁莫
測淺深上有大樹傍垂岸側遂以鼓
旗竿繩繫樹懸下時夜大暗崖底純
棘無安足處欲上崖頭復恐軍覺投
[39-0810c]
法苑珠林卷苐五十一苐二十二張滅計慞
惶捉繩懸住勢非及夂共相謂曰今
厄頓至唯念觀音以頭扣石一心專注
須臾光明從曰處出通照天地乃見
棘中有得下處因光至地還忽冥暗
方知聖力非關天明相慶感遇便泰
稍眠良攵天曉始聞軍衆警角將發
而山谷重疊裵回萬里不知出路候
月而行路値大虎出在其前相顧而
言雖免虜難虎口難脫朗語僧口不
如君言正以我等有感所以現光今
遇此虎將非聖人示吾路耶於是二
人徑詣虎所虎卽前行若朗小遲虎
亦暫住至曉得出而失虎蹤便隨道
自進至于七曰達於仇池又至涼漢
出于荊州不測所終齊相
州鼓山釋道豐末詳氏族世稱得道
之流與弟子三人居相州鼓山中不
求利養或云練丹黃白醫癁占相世
之術藝無所不解齊高來往幷鄴常
過問之應對不思隨事標
命酒幷蒸肫勅置豐前令遣食之豐
聊無辭讓極意飽噉帝乃大笑亦不
與言駕去後謂弟子曰除却
[39-0811a]
法苑珠林苐五十一苐二十三張滅*牀
頭物及發撤狀見向者蒸肫酒等猶
在都不似噉嚼處時石窟寺有一坐
禪僧毎日西則東望山顚有丈八金
像現此僧私喜謂覩靈瑞日日禮拜
如此可經兩月後在房臥忽聞枕聞
有語謂之曰天下更何處有佛汝今
道成卽是佛也爾當好作佛身莫自
輕脫此僧聞巳便起鄫重傍視羣僧
猶如草芥於大衆前側手指胷云你
輩頗識眞佛不泥龕畫佛語不出脣
智慮何如你見眞佛不知禮敬猶作
本曰欺我悉墯阿鼻又眼睛巳赤竅
呼無常合寺知是驚禪及末發前輿
詣豐所住卽謂曰汝兩月巳來常見東
山上現金像耶荅曰實見又曰汝聞枕
間遣作佛耶荅曰實然豐曰此風動
失心耳若不早治或狂走難制便以
鍼鍼之三處因卽不發及豐臨終謂
弟子曰吾在山攵汝等有欲汲之勞
今去無以相遣當留一泉與汝旣無
陟降辛苦努力勤修道業便指竈傍
去一方石遂有懸泉澄映不盈不減
於今現存右三驗出梁高僧傳
[39-0811b]
法苑珠林苐五十一苐二十四張滅
法苑珠林卷苐五十一
勅彫造
[39-0811c]
法苑珠林卷第五十二滅
