[39-0358b] 
成道部第十二此
別十部述意部乞食部
學定部苦行部食糜部
草座部降魔部成道部
天讃部
神變部述意
部第一蓋聞大聖應期有感照著蔭
覆十方化周三界是四生之導首六
趣之舟航至如兜率上生閻浮現滅
冠日處胎殞星晦迹林微尼園啓四
八之瑞畢利义樹放十種之光鑑彼
四門捐茲五慾捨嚴城而獨往依道樹
而超登合四鉢於連河度五鄰於度
苑蕩愛著於綿區湔塵冥於曩刧慧
日旣開光清八獄玄功闡化慈照四生
敷演一音各隨類解像敎攸興其
來又矣乞食
部第二如四分律云爾時菩薩漸漸
游行從摩竭國界往至婆羅閱城於
彼止宿明旦入城乞食顏貎端正屈
甲俯仰
[39-0358c]
法苑珠林卷苐十苐二張趙*行
步庠序視前直進不左右顧眄著衣
持鉢入羅閱城乞食時摩竭王在高
樓上諸臣前後圍繞遙見菩薩入城
乞食行步庠序卽向諸臣以偈讚之
王卽遣信問比丘欲何所詣菩薩荅
之山名斒荼婆當於彼止宿使人速還
返白王如是事王聞彼使言卽嚴好
象乘衆人共尋從卽
語太子言今可於此住我舉國一切
所有及脫此寶冠相與可居王位治
化我當爲臣時菩薩報言我捨轉輪
王出家學道豈可於此邊國王位而
處俗耶王今當知猶如有人曾見大
海水後見牛跡水豈可生染著心此
亦如是豈可捨轉輪王位習粟散小
王位此事不然時王前白言若成無
上道者先詣羅閱城與我相見菩薩
報言可爾爾時王卽禮菩薩足繞三
匝而去又
佛本行經云菩薩爲摩伽陀國王說
云大王我等今實不畏彼毒蛇亦復
不畏天雷霹靂亦復不畏於猛火熖
彼大風吹燒野澤者但畏五欲境
[39-0359a]
法苑珠林苐十一苐三張趙占
界所逼何以故諸欲無常猶如刧賊
盜諸功德爾時菩薩卽說偈言
五欲無常害功德六塵空幻損衆生
世間果報本誑人智者誰能暫停住
愚癡天上不滿意況復人間得稱心
欲穢染著不覺知猶如猛火然乾草
往昔頂生聖王主降伏四域飛金輪
復得帝釋半座居忽起貪心便墯落
假令盡王此大地心猶更欲攝他方
世人嗜欲不知猒如巨海納諸流水
大王當知彼須彌山下有阿修羅然
其兄弟各爲貪欲愛一玉女二人相爭
而自鬭戰傷害倶死便說偈言
往昔修羅兩兄弟爲一玉女自相殘
骨肉憐愛染著憎智人觀知不貪欲
菩薩又言或爲五欲故生天生人旣
得生巳著五欲故投身透水或復赴
火爲五欲故自
癡人愛欲故貧窮繫縛傷殺受諸苦
意望此欲成衆事不覺力盡後世殃
又佛本行經菩薩說偈言
假使恩愛久共處時至命盡會別離
見此無常須臾間是故我今求解脫
[39-0359b]
法苑珠林卷苐十一苐四張趙
學定部第三
如四分律云時菩薩卽向阿藍迦藍
所學不用處定精進不久得證此法
時菩薩捨之而去後往鬱頭藍子處
學有想無想定精進不久得證此法
菩薩思惟此兩處定非涅槃非永寂休
處不樂此法便捨二人而去更求勝法
時菩薩更求勝法者卽無上休息法也
時有五人追逐菩薩念言若菩薩成
道當與我等說法
又佛本行經云阿羅邏仙人報菩薩
云諸凡夫人愛於貪欲受繫縛等苦
一切皆由境界而說偈言
山羊被殺因聲死飛蛾投燈由火色
水魚懸釣爲呑餌世人趣死以境牽
又新婆沙論云佛爲菩薩時猒老病
死出刧比羅伐窣堵城求無上智時
淨飯王遣釋種五人隨逐給侍二是母
親三是父親母親二人報受樂行得
淨父親三人執苦行得淨當於菩薩
修苦行時毋親二人心不忍可卽便
捨去菩薩後知苦行非道捨而受食
羹飯蘇乳以油塗身習處中行父親
[39-0359c]
法苑珠林卷十一苐五張趙
*三人咸謂菩薩狅亂失志亦復捨去
後世尊成佛卽作是念彼皆是我父
毋親族先來恭敬供養於我今
報爲何所在天卽白言今在婆羅痆
斯國仙人鹿苑廣事如前問何
故名婆羅痆斯荅此是河名去其不
遠造立王城是故此城亦名婆羅痆
斯問何
故名仙人論處荅若作是說諸佛定
於此處轉法輪者彼說佛是最勝仙
人皆於此處初轉法輪故名仙人論處
若作是說諸佛非定於此轉法輪者
彼說應言仙人住處謂佛出世時有
佛大仙及聖弟子仙衆所住佛不出
世時有獨覺仙所住若無獨覺時有
世俗五通仙住以此處常有諸仙巳
住今住當住故名仙人住處有說應言
仙人墯處昔有五百仙人飛行空中
至此遇退因緣一時墯落問何故名
施鹿林荅常有諸鹿游止此林故名
鹿林昔有國王名梵達多以此林施
與羣鹿故名施鹿林如羯蘭鐸迦長
者於王舎城竹林園中穿一池
[39-0360a]
法苑珠林卷苐十一苐六張趙星
以施羯蘭鐸迦鳥令其游戲因名施
羯蘭鐸迦池此亦如是故名施鹿林
舊翻名迦蘭陀鳥善見論其形如鵲
苦行部第四
爾時菩薩於此鹿林在五拘鄰比丘
所學於苦行經於六年極生辛苦過
其本師以自餓故而不得道徒勞疲
形故涅槃經云菩薩當以苦行自誠
其心日食一胡麻經一七日糠米菉
豆麻子粟糜及以白頭亦復如是各
一七日如是修苦行時一切皮肉消
瘦皺減如斷生瓠置之日中其目坎
陷如井底星肉盡肋出如朽草屋脊
骨運現如重線塼所坐之處如馬蹄
跡欲坐則伏欲起則偃雖受
利益苦然不退於菩提之心
又菩薩處胎經云佛告苦行菩薩昔
我所更苦行無數於尼連河邊六年
苦行日食一麻一米斯由曩昔向一緣
覺犯口四過斷絕一施重受輕報
又大集經云爾時光味菩薩爲諸大
衆而說偈言
過去無量僧祗刧種種布施習檀那
[39-0360b]
法苑珠林卷苐十一苐七張趙
*清淨尸羅及羼提精進坐禪學般若
安樂一切衆生故備忍種種諸苦辛
宮中六萬后妃嬪棄捨出家如脫屣
獨處六年修苦行日食一麻一米麥
精進晝夜不睡眠身形唯有皮骨在
菩提樹下思惟坐八十萬衆天魔來
四方上下地及空八十由旬悉充滿
如是魔軍及眷屬皆能破壞使歸降
成就無上勝菩提得證第一義諦果
食糜部第五
又佛本行經云爾時六年旣滿至舂
二月十六日時内心自作如是思惟
我今不應將如是食食巳而證阿耨
多羅三藐三菩提我今更從阿誰邊
求美好之食誰能與我彼美食令我
食巳卽便證取阿耨菩提時菩薩心
如是思惟之時有一天子知菩薩心
如是思惟速往詣於善生村主二女
邊至彼處巳卽告之言汝善生女汝
若知時菩薩今欲求好美食菩薩今
須最上美食食美食巳然後欲證阿
耨菩提汝等今可爲彼備辦足十六
分妙好乳糜是時善生村主二女聞
[39-0360c]
法苑珠林卷苐十一苐八張趙於彼
天如是
能自勝速疾聚集一千牸牛而毂取
乳轉更將飮五百牸牛更別曰毂此
五百牛轉持乳將飮於二百五十牸
牛後日毂此二百五十牸牛之乳還
更飮百二十五牛後日毂此一百二十
五牛之乳飮六十牛後日毂此六十牛
乳飮三十牛後日毂此三十牛乳飮
十五牛後日毂此十五牛乳著於一
分淨好糠米爲於菩薩煮上乳糜其
彼二女煑乳糜時現種種相或復出
於滿華甁相或現功德河水淵相或
時現於萬字之相或現功德千輻輪
相或復現於解領牛相或現象王龍
王之相或現魚相或時復現大丈夫
相或復現於帝釋形相或時有現梵
王形相或復現出乳糜向上涌沸上至
半多羅樹須臾還下或現乳糜向上
高至一多羅樹訖還下或現出高一
丈狀還入彼器無有一滴離於彼噐
而落餘處煑乳糜時別有一善解海筭
數筭占相師來至彼之處其見乳糜
出現如是語種相貎善占觀巳
[39-0361a]
法苑珠林卷苐十一苐九張趙
作如是語希有希有是誰得此乳
麻而食彼人食巳不久而證甘露妙
藥爾時菩薩至於二月二十三日於晨
朝時至彼村主家大門之外默然而
立欲求食女見卽便取一金鉢盛貯
安置和蜜乳糜滿其鉢中自手執持
向菩薩前到巳卽住向菩薩言唯願
尊者受我此鉢和蜜乳糜憐愍我故
時菩薩受彼乳糜持至尼連禪河有
一龍女名尼連荼耶從地踊出手執
莊嚴天妙筌提奉獻菩薩菩薩受巳
卽坐其上坐其上巳取彼善生
之女所獻乳糜如意飽食悉皆淨盡
菩薩旣食彼乳糜巳緣過去世行檀
福報業力薰故身體相好平復如舊
端正可喜圓滿具足無有鈌減爾時
菩薩食彼麻訖以金鉢器棄擲河中
時海龍王生大希有奇特之心復爲
菩薩歎現世故執彼金器擬欲供養
將向自宮是時天主釋提桓因卽化
其身作金翅鳥金剛寶嘴從海龍邊
奪取金鉢向忉利宮三十三天常自
供養於今彼處三十三天立節名爲
[39-0361b]
法苑珠林卷苐十一苐十張趙*供
養金鉢器節從彼巳來至今不斷爾
時菩薩食糜巳訖從坐而起安痒漸
漸向菩提樹彼之筌提其龍女還自
牧攝將歸自宮爲供養故而有偈說
菩
薩如法食乳糜是彼善生女所獻食
訖觀喜向道樹決定欲證取菩提依
宣律師住持感應記云具論因緣並
在第十卷中灌帶部内述之時有四
天王子告律師云世尊初成道第十
一年於王舎城中須摩長者園内告
諸大菩薩及大弟子曰我初踰城時
至彼洴沙國路逢牧牛女我語云我
有少飢渴從汝乞飮食彼女荅云汝
何所往荅言求趣菩提又問名字何
等荅言悉達彼女又白我言我讀韋
陀之典云不夂有大智人當成正覺
我觀仁者相貎音聲是諸佛相我作
此山神經十六大刧過去諸佛我皆
親覲汝可隨我往至住處當與汝飮
食過去迦葉涅槃時付我一澡罐其
項上有雙龍繞下有師子蹲拘留佛
所製遞相付我訖至樓至佛此龍
[39-0361c]
法苑珠林卷苐十一苐十一張趙戒甁
内具足有八功德水
此水能消煩惱增長菩提勿輕此小
甁假使四大海水内此甁中猶不能
滿中有四龍王此賢刧初三佛出世所
有辵法多在甁内與娑竭龍宮一無有
二又迦葉佛付我香鑪及一黃金函
將付仁者其香鑪前有十六頭半是
師子半是白象於二獸頭上別起
蓮華臺以臺爲鑪相於鑪四緣別起
六銀樓樓出天童可長二寸如是諸
天童合有九十六毎燒香時是諸童
等各各分番來付香鑪後師子向外
而蹲踞從師子頂上有九龍盤繞上
承金蓮華内有金臺卽臺爲寶子於
臺寶子内有十三萬億眞珠大樓觀
各盛諸妙香復有十三萬金牒毗尼
藏中有比丘入于滅盡定若至燒香
時其諸鑪頭諸天童子來至寶臺所
各各口出燒香歌曲臺門自開諸比
丘從定而出從眞珠觀取香付囑天
童付巳臺門自閉從九龍口中又銜
白銀觀爲臺眷屬而諸銀臺内皆有
天童子常作天樂讃歎燒香其音清
[39-0362a]
法苑珠林卷苐十一苐十二張趙
雅無可爲比衆生聞者生信悟道如
來毎說法時在大衆前常執香鑪天
童取香來授與佛令之供養又有黃
金函内盛大般若合三十億偈黃金
爲經牒白玉爲界道白銀爲字其函
長三寸內有二比丘亦入滅定此函
及鑪是拘留佛所製次第付我乃至
樓至佛諸佛欲興世皆開此金函披
閱經典以般若力天魔不嬈速登正
覺今將付囑努力守護勿令損失我
受得巳於菩提樹下六年苦行常飮
此甁水故除飢渴煩惱亦消也
至菩提樹下欲昇金剛壇山神至我
所卽告我言汝今成道可依往佛若
初成道欲昇金剛壇先執香鑪繞壇
可行七匝十方諸佛各手捻香付彼
鑪中今旣成道可依前佛佛依此法
繞壇繞樹合三十二匝十方諸佛亦
前授香次命人王天王釋梵龍王十
地菩薩各前授香佛以威神香聞十
方上至有頂受苦衆生聞香解脫諸
根具足智慧增長種種神變不可具
[39-0362b]
法苑珠林卷苐十一苐十三張趙*述
又告梵王執彼龍甁水以灌世尊足
人王天王帝釋魔梵各次洗足地爲
六種震動如來從足下放金色光坐
金色蓮華座十方諸佛名來投香於
光明中盧舎那佛出金色手摩釋迦
佛頂又說妙法我令十方佛欲白四
羯磨授釋迦文佛成無上法王位諸佛
秉此羯磨在金壇上天人大衆無量
河沙聞佛羯磨一時寂然猶如此丘
入第四禪諸佛秉羯磨受法王位巳
地之六種大動佛放光明普照十方
廣作佛事利益凡聖不可具述草
座部第六如
佛本行經云爾時菩薩於河澡浴食
乳糜沐身體竟光儀平復如本威力
自在安庠面向菩提樹菩薩思惟此
菩提道塲欲作何座卽自覺知應坐
草上是時淨居天白菩薩言過去諸
佛欲證菩提皆鋪草上而取正覺爾
時菩薩思惟誰能與我如是之草左
右四顧是時忉利帝釋天王以天智
知菩薩心巳卽化其身爲刈草人去
於菩薩不近不遠右
[39-0362c]
法苑珠林卷苐十一苐十四張趙於草
其草靑緣顏色猶如孔雀王項柔軟
滑澤而手觸時猶如微細迦尸衣色
妙而香右旋宛轉菩薩問彼人言賢
善仁者汝名字何彼人報言我名吉
利菩薩思惟我今欲求自身吉利亦
爲他人以求吉利此名吉利在於我前
我今決當得證阿耨菩提汝能與我
草不其化人報言我能與草是時帝
釋卽化作人刈草奉菩薩菩薩卽取
一把自手執持當取草時其地卽便
六種震動將於此草向菩提樹下持
草中路忽有百靑雀從十方來右繞
菩薩三匝訖巳隨菩薩行又有五百
拘翅羅鳥又有五百孔雀又有五百
白鵝又有五百鴻鶴又有五百白鷗
又有五百迦羅頻伽之鳥又有五百
命命之烏又有五百白象皆悉六牙
又有五百白馬頭耳烏黑騣尾悉朱長
而披散又有五百牛王並皆解領猶
如黑雲是時復有五百童子五百童女各
以種種諸妙瓔珞莊嚴其身又有五百
天子五百天女五百寶甁以諸香華滿
於其中盛種種諸妙香水無人
[39-0363a]
法苑珠林卷弟十一弟十五張趙松執
持自然空行又世間中所有一切吉
祥之事皆從四方雲雨而來各在菩
薩右邊圍繞三匝巳隨菩薩行一切
諸天音樂空中歡喜歌讃菩薩不可
具述又
瑞應本起経云釋提桓因化爲凡夫
人執淨軟草菩薩問言汝名何等荅
名吉祥菩薩聞之心大歡喜破不吉
以成吉祥又
觀佛三昧経云適施草坐地則大動
諸佛化作八萬佛樹師子之座或有
佛樹高八千
旬一切佛樹具足八萬大小不定今釋
迦樹最短若干天衣而布其上又
觀佛三昧経云佛告父主如我踰出
宮城去伽耶城不遠詣阿輸陀樹吉
安天子等百千天子皆作是念菩薩
若於此坐必須坐具我今應當獻於
天草卽把天草清淨柔軟名曰吉祥
菩薩受巳鋪地而坐是時諸天復見
白毛圍如三寸右旋宛轉有百千色
流入諸相是諸天子各作是念菩薩
今者唯受我草不受汝草時白毛
[39-0363b]
法苑珠林卷弟十一弟十六張趙
中有萬億菩薩結跏跗坐各取其草
坐此樹下一一天子各見白毫中有如
此相時有天子名曰悦意見地生草
穿菩薩肉上生至肘告諸天子曰奇
哉男子苦行乃爾不食多時喚聲不
聞草生不覺卽以右手申其白毛其
白毛端直正長一丈四尺五寸如天白
寶中外倶空天見毛内有百億光其
光微妙不可具宣諸天見巳歎末曾
有卽放白毛右旋宛轉還復本處是
時降魔魔還天宮白毛隨從直至六
天無數天子天女見白毛孔通中皆
空團圓可愛如梵王幢如來有無量
相好一一相中八萬四千諸小相好
如是相好不及白毫少分功德
降魔部弟七
如因果經云四月七日世尊降魔于
時落日停光明月映徹園林華菓榮
不待舂智度論云爾時天魔將十八
萬天魔衆皆來惱佛佛以眉閒微光
照皆墯落又觀佛三昧経云魔王心
怒卽欲直前魔子諫曰父王無辜自
招
[39-0363c]
法苑珠林卷苐十一苐十七張趙壞
又雜寶藏經云昔如來樹下惡魔波
旬將八十億衆欲來壞佛便語佛云
汝獨一身何能坐此急可起去若不
起者我捉汝腳擲著海外佛言我觀
世間無能擲我汝於前世時曾於一
寺受一日八戒施辟攰佛一鉢之飯
故生六天爲大魔王而我於三阿僧
祗刧亦設供養聲聞緣覺不可計數
魔言汝道我昔一日持戒施辟攰佛
食信有其實我亦自知汝亦知我汝
自道者誰爲證知佛以手指地言此
地證我作是語時一切大地六種震
動地神卽從金剛際出合掌白佛言
我爲作證有此地來我常在中世尊
所說眞實不虛佛語波旬汝今先能
動此澡甁然後可能擲我海外爾時
波旬及八十億衆不能令動魔王軍
衆顚倒自墜破壞星散又
佛本行經云爾時魔王波旬長子名
曰啇主卽以頭頂禮菩薩足乞求懺
悔口唱是言大善聖子願聽我父發
露辭謝凡愚淺短猶如小兒無有智慧
我今忽來惱亂聖子將諸魔衆現
[39-0364a]
法苑珠林卷苐十一苐十八張趙*種
種相恐怖聖子我於巳前曾諮父言
以忠正心雖有智人善解諸術猶尙
不能降伏於彼悉達太子況復我等
但願聖子恕亮我父我父無智不識
道理如是恐怖大聖王子當何取生
大聖王子願仁所誓早獲成就速證
阿耨菩提成
道部第八如
普曜經云菩薩於樹下坐明星出時
豁然大悟年至十九出家三十成道
又依般若
佛又自誓三昧經云初成佛時十方
諸佛各送袈娑佛合成一服此衣今
在梵天供養又空行三昧經云彌陀
佛先我四刧得道維衛佛先我三刧
得道有佛名能儒三十滅度迦葉佛
十八得道我年二十七得道今從多
爲定十九出家三十成道此文應允
亦與餘義相應善見律云月生三日
得一切智泥洹經云佛初出得道並
四月八日今以爲正天
讃部第九如
華嚴經云爾時如來以自在神力
[39-0364b]
法苑珠林苐十一弟十九張趙
不離菩提樹坐及須彌山頂妙勝殿
上夜摩天宮寶莊嚴殿趣兜率天宮
一切寶莊嚴殿爾時兜率天王承佛
神力以偈頌曰
無礙如來猶滿月諸吉祥中最第一
來入衆寶莊嚴殿是故此處最吉祥
華嚴經云爾時如來威神力故十方
一切諸佛世界諸四天下一一閻浮提
皆有如來坐菩提樹下無不顯現爾
時世尊威神力故不起此坐昇須彌
頂向帝釋殿爾時帝釋卽說偈言
七佛定光諸佛等諸吉祥中最無上
彼佛曾來入此處是故此地最吉祥
爾時世尊威神力故不離道樹及帝
釋宮向夜摩天寶莊嚴殿爾時天王
以偈頌曰
名稱如來聞十方諸吉祥中最無上
來入摩尼莊嚴殿是故此處最吉祥
變化部第十
依華嚴經云佛子一切諸佛於念念
中悉能
一念中悉見一切世界從兜率天命
終於一念中悉現一切世界菩薩出
[39-0364c]
法苑珠林卷弟十一弟二十張趙生於
一念中悉現一切世界菩薩出家於
一念中悉現一切世界往詣道場菩
提樹下成等正覺於一念中悉現一
切世界轉淨法輪於一念中悉現一
切世界隨應化導一切衆生悉令解
脫於一念中悉於一切世界現莊嚴
身隨應衆生於一念中悉現一切世
界種種莊嚴無數莊嚴如來自在一
切智藏於一念中悉現一切世界清
淨衆生於一念中徧一切世界悉現
三世一切諸佛於一念中爲種種諸
根精進欲性故顯現三世諸佛種性
成等正覺開導衆生佛子是爲一切
諸佛於念念中生十無盡智又智
度論云如阿毗曇說一時無二心者
若化佛語時化主默然若化主語時
化佛亦應默然云何佛一時皆說六
波羅蜜荅曰
此如外道聲聞變化耳如佛變化無量
三昧力不可思議是故佛自語時無
量千萬億化佛亦一時皆語又語外
道及聲聞化不能作化如佛世尊化
復作化故諸外道聲聞滅後不
[39-0365a]
法苑珠林卷苐十一苐二十一張趙能留
化如佛滅後能留化如佛無異如毗
曇中一時無二心者今佛亦如是當
化語時亦不有心佛心念化欲令化
語卽便皆語說法
部第十三此別三部述意部訃
機部說益部述童部第
一蓋聞大聖
逗機影迹無方所現之處無非利
故諦分眞俗事決形心憑假實而上
征寄乘權而下比良由生老病死終
無自出之期菩提涅槃得有修入之證
伹内典無邊應機而說故使法輪則
柰苑初轉僧侣則憍陳始度至於迦
葉兄弟目連朋友西域之大勢東方
之徧告二十八天之主一十六國之王
莫不服道而傾心餐風而合掌於是
他化宮裏乃敷十都耆闍山上方會
三乘善吉談無得之宗淨名顯不言
之旨伏十仙之外道制六羣之比丘
胸前則吐納江河掌内則搖蕩山谷
論刧則方石屢盡辯數則微塵可窮
斯乃三界之大師萬古之獨步吾自
庸才談何以盡縱使周公
[39-0365b]
法苑珠林卷苐十一苐二十二張趙甘之
制禮作樂孔子之述易刪詩子賜之
言語啇偃之文學爰及左元放葛仙子
老耼河上公莊周之等並區區於方内
何足道哉若我師大法人天軌摸三
千法式洎流中夏益利淵深廣癁三
毒傳照百燈相繼不絕胡可勝言訃
機部第二如
華嚴經云如來出世譬如日出先照
一切諸大山王次照一切大山次照
金剛寶山然後普照一切大地然日
光不作是意我當先照大山乃至後
照大地由山有高下故照有前後如
來亦爾平等普救然機有利鈍感佛
前後見聞不同大小有異依
彌沙塞律云佛得道七日受解脫樂
有五百乘車載石蜜外國興生路由
樹過車主兄弟二人離謂波利創奉
蜜麨四王奉鉢佛受之巳爲說三歸
又更七日文鱗龍王奉非
七日斯那奉食姉妹四人受三歸依
復過七日梵王來請轉法輪又普曜
經云時梵王與六萬八千梵王眷屬
來詣佛所稽首足下請轉法輪佛
[39-0365c]
法苑珠林卷第十一第二十三張趙受請
巳言我宿命在波羅柰供養六百億
佛應在此轉法輪由觀樹七日以報
其恩故未說法又智
度論云佛成道巳不卽說法於五十
七日今撿括機緣然後說法初七日
思大乘法化第七七日用於小乘以
擬衆生又菩
薩瓔珞經云當轉法輪在鹿野清明
園爲久飢虛者潤於甘露法又中
本起經云世尊念言吾昔路由梵志
阿蘭迦蘭待吾有禮應往度之天空
中曰此二人巳亡七日又念應度鬱頭
藍弗天復告云昨日命終又念父王
昔遣五人一名拘鄰二名頞陛三名跋
提四名十力迦葉五名摩訶男執侍
功勤應往度之又轉
法輪經云佛在鹿野樹下時空中有
自然法輪飛來當佛前而轉佛以手
撫之止吾無始來爲名色轉輪今愛意
盡不復流轉輪卽便住又十
二游經云佛從四月八日至七月十
五日坐樹下爲一年二年於鹿野園中
爲五人說法三年爲鬱鞞迦葉
[39-0366a]
法苑珠林卷第十一第二十四張趙忠兄
弟三人說法滿千比丘四年在象頭
山爲龍鬼說法五年時度舎利目連
舎利七日得上果目連十五日得上
果六年須達共祗陀爲佛立精舎有
十二佛圖寺有七十二講堂有三千
六間屋有五百樓閣七年在拘耶尼
園爲婆陀和菩
此經一卷明苦行事八年在柳山爲伅眞陀羅王弟
說法九年在穢澤中爲阿掘摩說法
十年遂摩竭國爲弗沙王說法十一
年在恐懼樹下爲彌勒說本起經
卽修行本起是十二年還父王國爲釋氏八萬
四千人說法又中本起經云世尊在
摩竭提國六年將還本國王遣優陀
延迎佛疑此異前未詳孰定又普曜
經云有梵志名優陀王命迎佛別巳
十二年思得相見佛七日後還本士
又分別功德經云佛還本土足昇空行
與人頭齊便父王接足而巳不欲屈
身又大集經云佛成道十六年知諸
菩薩任持法藏卽於欲色界中間出
大寶階大衆倶登中階卽上昇虛空
又分別功德經云若不得說經處
[39-0366b]
法苑珠林卷第十一第二十五張趙但稱
在舎衛以佛在其國二十五年比在
諸國此住最久以其國中多諸珍異
人多有義祗樹精舎有神異驗衆集
之時猕猴飛鳥羣類數千悉來聽法
寂寞無聲事竟卽去各還所止揵椎
適鳴巳復來集此由國多仁慈故異
類影附故智度論云舎衛城有九億
家三億明見佛三億信而不見三億
不見不聞佛二十五年在彼尙爾若
得多信利益無窮說益
部第三依菩
薩處胎經云爾時世尊示現奇特異
像變一切菩薩盡作佛身光相具足
皆共異口同音說法互相敬奉各坐
七寶極妙高座初一說法純男無女
第二說法純女無男第三說法純度
正見人第四說法純度邪見人第五
說法男女正等第六說法邪正亦等
當爾之
熟諸佛常法說儀神足第七八萬四
千空行法門第八八萬四千無相法
門第九八萬四千無願法門一一法
門有無量義猶如黠慧之人身
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法苑珠林卷苐十一苐二十六張趙
有千頭頭有千舌舌有千義欲得究
盡此九法門義於百千分未獲其一
此是諸佛祕要之藏皆由前身宿學
成就廣明說益備在諸篇
法苑珠林卷第十一
甲辰歲高麗國分司大藏都監奉
勅彫造
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趙四十五紙天法苑珠
林卷第十二西明寺沙門釋道世撰千佛篇第五
之五
