成道部
意
蓋聞大聖應期有感必形䕃覆十方化周三界是四
生之導首六趣之舟航至如兠率下生閻浮現滅貫
日處胎殞星晦迹林微尼園啓四八之瑞畢利义
放十種之光鍳彼四門捐兹五欲捨嚴城而獨往依
道而超登合四鉢於連河度五隣於鹿苑蕩愛著
[018-5b] 
於緜區湔塵㝠於曩劫慧日既開光清八嶽立功闡
化慈照四生敷演一音各隨
解像教攸興其來久
矣
乞食
如四分律云爾時菩薩漸漸遊行從摩竭國界徃至
婆羅閲城於彼止宿明旦入城乞食顔貌端正屈伸
俯仰行歩庠序視前直進不左右顧眄著衣持鉢入
羅閲城乞食時摩竭王在髙樓上諸臣前後圍繞遥
見菩薩入城乞食行歩庠序即向諸臣以偈讚之王
即遣信問比丘欲何所詣菩薩答之山名班茶婆當
[018-6a]
於止㝛使人速還返白王如是事王聞彼使言即嚴
好象乗衆人共尋從即
可於此住我舉國一切所有及脱此寳冠相與可居
王位治化我當爲臣時菩薩報言我捨轉輪王出家
學道豈可於此邉國王位而處俗耶王今當知猶如
有人曽見大海水後見牛跡水豈可生染著心此亦
如是豈可捨轉輪王習粟散小王位此事不然時王
前白言若成無上道者先詣羅閲城與我相見菩薩
報言可爾爾時王即禮菩薩足繞三帀而去又佛本
行經云菩薩爲摩伽陀國王説云大王我等今實不
[018-6b]
畏彼毒蛇亦復不畏天雷霹
亦復不畏於猛火焰
被大風吹燒野澤者但畏五欲境界所逼何以故諸
欲無常猶如劫賊盜諸功徳爾時菩薩即説偈言
五欲無常害功徳 六塵空幻損衆生
世間果報本誑人 智者誰能暫停住
愚癡天下不滿意 況復人間得稱心
欲穢染著不覺知 猶如猛火然乾草
徃昔頂生聖王主 降伏四域飛金輪
復得帝釋半座居 忽起貪心便墮落
假令盡王此大地 心猶更欲攝他方
[018-7a]
世人嗜欲不知厭 如巨海納諸流水
大王當知彼須彌山下有阿脩羅然其兄弟各為貪
愛一玉女二人相爭而自鬬戰傷害俱死便説偈言
徃昔脩羅兩兄弟 為一玉女自相殘
骨肉憐愛染著増 智人觀知不貪欲
菩薩又言或為五欲故生天生人既得生已著五欲
故投身透水或復赴火為五欲故自
言
癡人愛我故貧窮 繫縳傷殺受諸苦
意望此欲成衆事 不覺力盡後世殃
[018-7b]
又佛本行經菩薩説偈言
假使恩愛久 共處至命盡 㑹别離見此
無常須㬰間 是故我棄捨 恩愛永離别
志求無上道 願度一切人
學定
如四分律云時菩薩即向阿藍迦藍所學不用處定
精進不久得證此法時菩薩捨之而去後徃鬱頭藍
子處學有想無想定精進不久得證此法菩薩思惟
此兩處定非湼槃非永寂休處不樂此法便捨二人
而去更求勝法時菩薩更求勝法者即無上休息法
[018-8a]
也時有五人追逐菩薩念言若菩薩成道當與我等
説法又佛本行經云阿羅邏仙人報菩薩云諸凡夫
人愛於貪欲受繫縳等苦一切皆由境界而説偈言
山羊被殺因聲死 飛蛾投燈由火色
水魚懸釣為吞餌 世人趣死以境牽
又新婆沙論云佛為菩薩時猒老病死出劫比羅伐
窣堵城求無上智時浄飯王釋種五人隨逐給侍二
是母親三是父親母親二人執受欲樂行得浄父親
三人執苦行得浄當於菩薩修苦行時母親二人心
不忍可即便捨去菩薩後知苦行非道捨而受食羮
[018-8b]
飯酥乳以油塗身習處中行父親三人咸謂菩薩狂
亂失志亦復捨去後世尊成佛即作是念彼皆是我
父母親族先來恭敬供養於我今
天即白言今在婆羅痆斯國仙人鹿苑庶事/如前問何故
名婆羅痆斯答此是河名去其不逺造立王城是故
此城亦名婆羅痆斯問何故名仙人論處答若作是
説諸佛定於此處轉法輪者彼説佛是最勝仙人皆
於此處初轉法輪故名仙人論處若作是説諸佛非
定於此轉法輪者彼説應言仙人住處謂佛出世時
有佛仙及聖弟子仙衆所住佛不出世時有獨覺仙
[018-9a]
所住若無獨覺時有世俗五通仙住以此處恒有諸
仙已往今住當住故名仙人住處有説應言仙人墮
處昔有五百仙人飛行山中至此遇退因緣一時墮
落問何故名施鹿林答恒有諸鹿逰止此林故名鹿
林昔有國王名梵達多以此林施與群鹿故名施鹿
林如羯蘭鐸迦長者於王舍城竹林園中穿一池以
施羯蘭鐸迦鳥令其遊戲因名施羯蘭鐸迦池此亦
如是故名施鹿林舊翻名迦蘭陀鳥/善見論其形如鵲
苦行
爾時菩薩於此鹿林在五拘隣比丘所學於苦行經
[018-9b]
於六年極生辛苦過其本師以自餓故而不得道徒
勞疲形故湼槃經云菩薩當以苦行自誡其心日食
一胡麻經一七日秔米紅豆麻子粟糜及以白豆亦
復如是各一七日如是修苦行時一切皮肉銷痩皺
減如斷生瓠置之日中其目坎陷如井底星肉盡肋
出如朽草屋脊骨連現如重線塼所坐之處如馬蹄
跡欲坐則伏欲起則偃雖受
於菩提之心又菩薩處胎經云佛告苦行菩薩昔我
所更苦行無數於尼連河邊六年苦行日食一麻一
米斯由曩昔向一緣覺犯口四過斷絶一施重受輕
[018-10a]
報又大集經云爾時光味菩薩為諸大衆而説偈言
過去無量僧祇劫 種種布施習檀那
清浄尸羅及羼提 精進坐禪學般若
安樂一切衆生故 備忍種種諸苦辛
宫中六萬后妃嬪 棄捨出家如脱屣
獨處六年修苦行 日食一麻一米麥
精進晝夜不睡眠 身形惟有皮骨在
菩提下思惟坐 八十萬衆天魔來
四方上下地及空 八十由旬悉充滿
如是魔軍及眷屬 皆能破壊使歸降
[018-10b]
成就無上勝菩提 得證第一義諦果
乳糜
又佛本行經云爾時六年既滿至春二月十六日時
内心自作如是思惟我今不應將如是食食已而證
阿耨多羅三藐三菩提我今更從阿誰邊求羙好之
食誰能與我彼羙食令我食已即便證取阿耨菩提
時菩薩心如是思惟之時有一天子知菩薩心如是
思惟速徃詣於善生村主二女邊至彼處已即告之
言汝善生女汝若知時菩薩今欲求好羙食菩薩今
須最上羙食食羙食已然後欲證阿耨菩提汝等今
[018-11a]
可為彼備辦足十六分妙好乳糜是時善生村主二
女聞於彼天如是
勝速疾聚集一千牸牛而 取乳轉更將飲五百牸
牛更别日 此五百牛轉持乳將飲於二百五十牸
牛後日 此二百五十牸牛之乳還更飲百二十五
牛後日 百二十五牛之乳飲六十牛後日 此六
十牛乳飲三十牛後日 此三十牛乳飲十五牛後
日 此十五牛乳著於一分浄好秔米為於菩薩煑
上乳糜其彼二女煑乳糜時現種種相或復出於滿
華瓶相或現功徳河水淵相或時現於卍字之相或
[018-11b]
現功徳千輻輪相或復現於斛領牛相或現象王龍
王之相或現魚相或時復現大丈夫相或復現於帝
釋形相或時有現梵王形相或復現出乳糜向上涌
沸上至半多羅須㬰還下或現乳糜向上髙至一
多羅訖還下或現出髙一丈狀還入彼器無有一
滴離於器而落餘處煑乳糜時别有一善解海算數
算占相師來至彼處見其乳糜出現如是諸種相貌
善占觀已作如是語希有希有是誰得此乳糜而食
彼人食已不久而證甘露妙藥爾時菩薩至於二月
二十三日於晨朝時至彼村主家大門之外黙然而
[018-12a]
立欲求食女見即便取一金鉢盛貯安置和
乳糜
滿其鉢中自執持向菩薩前到已即住向菩薩言唯
願尊者受我此鉢和乳糜憐愍我故時菩薩受彼
乳糜持至尼連禪河有一龍女名尼連荼耶從地涌
出手執莊嚴天妙筌提奉獻菩薩菩薩受已即坐其
上坐其上已取彼善生
食悉皆浄盡菩薩既食彼乳糜已緣過去世行檀福
報業力熏故身體相好平復如舊端正可喜圓滿具
足無有缺減爾時菩薩食彼糜訖以金鉢器棄擲河
中時海龍王生大希有竒特之心復為菩薩歎現世
[018-12b]
故執彼金器擬欲供養將向自宫是時天主釋提桓
因即化其身作金翅鳥金剛寳㭰從海龍邉奪取金
鉢向忉利宫三十三天恒自供養於今彼處三十三
天立節名為供養金鉢器節從彼已來至今不斷爾
時菩薩食糜已訖從座而起安詳漸漸向菩提彼
之筌提其龍女還自
攝將歸自宫為供養故而有
偈説
菩薩如法食乳糜 是彼善生女所獻
食訖歡喜向道 決定欲證取菩提
依宣律師住持感應記云具論因緣並在第十卷中
[018-13a]
灌帶部内述之時有四天王子告律師云世尊初成
道第十一年於王舍城中須摩長者園内告諸大菩
薩及大弟子曰我初踰城時至彼洴沙國路逢牧牛
女我語云我有少飢渴從汝乞飲食彼女答云汝何
所徃答言求趣菩提又問名字何等答言悉達彼女
又白我言我讀韋陀之典云不久有大智人當成正
覺我觀仁者相貌音聲是諸佛相我作此山神經十
六大劫過去諸佛我皆親覲汝可隨我往至住處當
與汝飲食過去迦葉佛湼槃時付我一澡罐其頂上
有䨇龍繞下有獅子蹲拘留佛所製遞相付我迄至
[018-13b]
樓至佛此龍瓶内具足有八功徳水
此水能消煩惱増長菩提勿輕此小瓶假使四大海
水内此瓶中猶不能滿中有龍王此賢劫初三佛出
世所有遺法多在瓶内與娑竭龍宫一無有二又迦
葉佛付我香爐及一黄金函將付仁者其香爐前有
十六頭半是獅子半是白象於二獸頭上别起蓮
臺以臺為爐相於爐四緣别起六銀樓樓出天童可
長二寸如是諸天童合有九十六毎燒香時是諸童
子各各分畨來付香爐後獅子向外而蹲踞從獅子
頂上有九龍盤繞上承金内有金臺即臺為寳
[018-14a]
子於臺寳子内有十三萬億真珠大樓觀各盛諸妙
香復有十三萬金牒毗尼藏中有比丘入于滅盡定
若至燒香時其諸爐頭諸天童子來至寳臺所各各
口出燒香歌曲臺門自開諸比丘從定而出從真珠
觀取香付囑天童付已臺門自閉從九龍口中又衘
白銀觀為臺眷屬而諸銀臺内皆有天童子常作天
樂讚歎燒香其音清雅無可為比衆生聞者生信悟
道如來毎説法時在大衆前常執香爐天童取香來
授與佛令之供養又有黄金函内盛大般若合三十
億偈黄金為經牒白玉為界道白銀為字其函長三
[018-14b]
寸内有二比丘亦入滅定此函及爐是拘留佛所製
次第付我乃至樓至佛諸佛欲興世皆開此金函披
閲經典以般若力天魔不嬈速登正覺今將付囑努
力守護勿令損失我受得已於菩提下六年苦行
常飲此瓶水故除飢渴煩惱亦消也
入河澡浴受二女乳糜至菩提下欲昇金剛壇山
神至我所即告我言汝今成道可依往佛若初成道
欲昇金剛壇先執香爐繞壇可行七帀十方諸佛各
手捻香付彼爐中今既成道可依前佛佛依此法繞
壇繞合三十二帀十方諸佛亦前授香次命人王
[018-15a]
天王釋梵龍王十地菩薩各前授香佛以威神香聞
十方上至有頂受苦衆生聞香解脱諸根具足智慧
増長種種神變不可具述又告梵王執彼龍瓶水以
灌世尊足人王天王帝釋魔梵各次洗足地為六種
震動如來從足下放金色光坐金色蓮座十方諸
佛各來投香於光明中盧舍那佛出金色手摩釋迦
佛頂又説妙法我今十方佛欲白羯磨授釋迦文佛
成無上法王位諸佛秉此羯磨在金壇上天人大衆
無量恒沙聞佛羯磨一時寂然猶如比丘入第三禪
諸佛秉羯磨受法王位已地之六種大動佛放光明
[018-15b]
普照十方廣作佛事利益凡聖不可具述
草坐
如佛本行經云爾時菩薩於河澡浴食乳糜沐身體
竟光儀平復如本威力自在安詳面向菩提菩薩
思惟此菩提道場欲作何座即自覺知應坐草上是
時浄居天白菩薩言過去諸佛欲證菩提皆鋪草上
而取正覺爾時菩薩思惟誰能與我如是之草左右
四顧是時忉利天帝釋天主以天智知菩薩心已即
化其身為刈草人去於菩薩不近不逺右
取於草其草青緑顔色猶如孔雀王項柔輭滑澤而
[018-16a]
手觸時猶如微細迦尸衣色妙而香右旋宛轉菩薩
問彼人言賢善仁者汝名字何彼人報言我名吉利
菩薩思惟我今欲求自身吉利亦為他人以求吉利
此名吉利在於我前我今決當得證阿耨菩提能與
我草不其化人報言我能與草是時帝釋即化作人
刈草奉菩薩菩薩即取一把自手執持當取草時其
地即便六種震動將於此草向菩提下持草中路
忽有五百青雀從十方來右繞菩薩三帀訖已隨菩
薩行又有五百拘翅羅鳥又有五百孔雀又有五百
白鵝又有五百鴻鶴又有五百白鷗又有五百迦羅
[018-16b]
頻伽之鳥又有五百共命之鳥又有五百白象皆悉
六牙又有五百白馬頭耳烏黒
尾悉朱長而披散
又有五百牛王並皆斛領猶如黒雲是時復有五百
童子五百童女各以種種諸妙瓔珞莊嚴其身又有
五百天女五百寳瓶以諸香滿於其中盛種種諸
妙香水無人執持自然出行又世間中所有一切吉
祥之事皆從四方雲雨而來各在菩薩右邊圍繞三
帀已隨菩薩行一切諸天音樂空中歡喜歌讚菩薩
不可具述又瑞應本起經云釋提桓因化爲凡夫執
浄輭草菩薩問言汝名何等答名吉祥菩薩聞之心
[018-17a]
大歡喜破不吉以成吉祥又觀佛三昩經云適施草
座地則大動諸佛化作八萬佛師子之座或有佛
髙八千具足
八萬大小不定今釋迦最短若干天衣而布其上
又觀佛三昧經云佛告父王如我踰出宫城去伽耶
城不逺詣阿輸陀吉安天子等百千天子皆作是
念菩薩若於此坐必須座具我今應當獻於天草即
把天草清浄柔輭名曰吉祥菩薩受已鋪地而坐是
時諸天復見白毛圍如三寸右旋宛轉有百千色流
入諸相是諸天子各作是念菩薩今者唯受我草不
[018-17b]
受汝草時白毛中有萬億菩薩結跏趺坐各取其草
坐此下二天子各見白毫中有如此相時有天子
名曰恱意見地生草穿菩薩肉上生至肘告諸天子
曰竒哉男子苦行乃爾不食多時喚聲不聞草生不
覺即以右手申其白毛其白毛端直正長一丈四尺
五寸如天白寳中外俱空天見毛内有百億光其光
微妙不可具宣諸天見已歎未曽有即放白毛右旋
宛轉還復本處是時降魔魔還天宫白毛隨從直至
六天無數天子天女見白毛孔通中皆空團圓可愛
如梵王幢如來有無量相好不及白毫少分功徳
[018-18a]
降魔
如因果經云四月七日世尊降魔于時落日停光明
月映徹園林果榮不待春智度論云爾時天魔將
十八萬天魔衆皆來惱佛佛以眉間微光照皆墮落
又觀佛三昧經云魔王心怒即欲直前魔子諌曰父
王無辜自招
雜寳藏經云昔如來下惡魔波旬將八十億衆欲
來壊佛便語佛云汝獨一身何能坐此急可起去若
不起者我捉汝脚擲著海水佛言我觀世間無能擲
我汝於前世時曽於一寺受一日八戒施辟支佛一
[018-18b]
鉢之飯故生六天為大魔王而我於三阿僧祇劫亦
設供養聲聞緣覺不可計數魔言汝道我昔一日持
戒施辟支佛食信有其實我亦自知汝亦知我汝自
道者誰為證知佛以手指地言此地證我作是語時
一切大地六種震動地神即從金剛際出合掌白佛
言我為作證有此地來我恒在中世尊所説其實不
虚佛語波旬汝今先能動此澡瓶然後可能擲我海
水爾時波旬及八十億衆不能令動魔王軍衆顛倒
自墜破壊星散又佛本行經云爾時魔王波旬長子
名曰商主即以頭頂禮菩薩足乞求懴悔口唱是言
[018-19a]
大善聖子願聴我父發露辭謝凡愚淺短猶如小兒
無有智慧我今忽來惱亂聖子將諸魔衆現種種相
恐怖聖子我於已前曽諮父言以忠正心雖有智人
善解諸術猶尚不能降伏於彼悉達太子况復我等
但願聖子恕亮我父我父無智不識道理如是恐怖
大聖王子當何取生大聖王子願仁所誓早獲成就
證阿耨菩提
成道
如普曜經云菩薩於下坐明星出時豁然大悟年
至十九出家三十成道又依般若
[018-19b]
林中成佛又自誓三昧經云初成佛時十方諸佛各
送袈裟佛合成一服此衣今在梵天供養又空行三
昧經云彌陀佛先我四劫得道維衛佛先我三劫得
道有佛名能儒三十滅度迦葉佛十八得道我年二
十七得道今從多為定十九出家三十成道此文應
允亦與餘義相應善見律云月生三日得一切智泥
洹經云佛初出得道並四月八日今以為正
天讚
如嚴經云爾時如來以自在神力不離菩提坐
及須彌山頂妙勝殿上夜摩天宫寳莊嚴殿
兠率
[018-20a]
天宫一切寳莊嚴殿爾時兠率天王承佛威神以偈
頌曰
無礙如來猶滿月 諸吉祥中最第一
來入衆寳莊嚴殿 是故此處最吉祥
嚴經云爾時如來威神力故十方一切諸佛世界
諸四天下一一閻浮提皆有如來坐菩提下無不
顯現爾時世尊威神力故不起此座昇須彌頂向帝
釋殿爾時帝釋即説偈言
七佛定光諸佛等 諸吉祥中最無上
彼佛曽來入此處 是故此地最吉祥
[018-20b]
爾時世尊威神力故不離道塲及帝釋宫向夜摩天
寳莊嚴殿爾時天王以偈頌曰
名稱如來聞十方 諸吉祥中最無上
來入摩尼莊嚴殿 是故此處最吉祥
變化
依嚴經云佛子一切諸佛於念念中悉能
無盡智何等爲十於一念中悉現一切世界從兠率
天命終於一念中悉現一切世界菩薩出生於一念
中悉現一切世界菩薩出家於一念中悉現一切世
界往詣道場菩提下成等正覺於一念中悉現一
[018-21a]
切世界轉浄法輪於一念中悉現一切世界隨應化
導一切衆生悉令解脱於一念中悉於一切世界現
莊嚴身隨應衆生於一念中悉現一切世界種種莊
嚴無數莊嚴如來自在一切智藏於一念中悉現一
切世界清浄衆生於一念中遍一切世界悉現三世
一切諸佛於一念中為種種諸根精進欲性故現顯
三世諸佛種性成等正覺開導衆生佛子是為一切
諸佛於念念中生十無盡智又智度論云如阿毗曇
説一時無二心者若化佛語時化主黙然若化主語
時化佛亦應黙然云何佛一時皆説六波羅答曰
[018-21b]
此如外道聲聞變化耳如佛變化無量三昧力不可
思議是故佛自語時無量千萬億化佛亦一時皆語
又諸外道及聲聞化不能作化如佛世尊化復作化
故諸外道聲聞滅後不能留化如佛滅後能留如佛
無異如毗曇中一時無二心者今佛亦如是當化語
時亦不有心佛心念化欲令化語即便皆語
法苑珠林卷第十八
音釋
觚攻乎切/觚稜也湔將先切/取牛乳/居候切/洗滌也㭰卽委切/喙也蹲徂尊/切踞
疑肺切/也刈割也
[019-1a]
法苑珠林卷第十九
唐上都西明寺沙門釋道世玄惲撰
千佛篇第五之七
説法部
述意
蓋聞大聖逗機影迹無方所現之處無非利
分真俗事決形心慿假實而上征寄乘權而下比良
由生老病死無自出之期菩提湼槃有修入之證但
内典無邉應機而説故使法輪則奈國初轉僧侣則
憍陳始度至於迦葉兄弟目連朋友西域之大勢東
[019-1b]
方遍告二十八天之主一十六國之王莫不服道而
傾心飡風而合掌於是他化宫裏乃
十地耆闍山
上方㑹三乘善吉談無得之宗浄名顯不言之㫖伏
十仙之外道制六羣之比丘胷前則吐納江河掌内
則揺動山谷論劫則方石屢盡辯數則微塵可窮斯
乃三界之大師萬古之獨歩吾自庸才談何以盡縱
使周公之制禮作樂孔子之述易删詩予賜之言語
商偃之文學爰及左元放葛仙子河上公莊周之等
並驅二於方内何足道哉若我大師法人天軌模三
千法式洎流中夏益利深廣療三毒傳照百燈相
[019-2a]
繼不絶胡可勝言
赴機
如嚴經云如來出世譬如日出先照一切諸大山
王次照一切大山次照金剛寳山然後普照一切大
地然日光不作是意我當先照大山乃至後照大地
由山有髙下故照有前後如來亦爾平等普救然機
有利鈍感佛前後見聞不同大小有異依彌沙塞律
云佛得道七日受解脱樂有五百乗車載石外國
興生路由過車主兄弟二人雖謂波利創奉麨
四王奉鉢佛受之已為説三歸又更七日文鱗龍王
[019-2b]
奉非
復過七日梵王來請轉法輪又普曜經云時梵王與
六萬八千梵王眷屬來詣佛所稽首足下請轉法輪
佛受請已言我宿命抂波羅奈供養六百億佛應抂
此轉法輪由觀七日以報其恩故未説法又智度
論云佛成道已不即説法於五十七日今檢括機縁
然後説法初七日思大乗法他第七七日用於小乗
以擬衆生又菩薩瓔珞經云當轉法輪抂鹿野清明
園為久飢虚者潤於甘露法又中本起經云世尊念
言吾昔路由梵志阿蘭迦蘭待吾有禮應往度之天
[019-3a]
空中曰此二人已亾七日又念應度鬱頭藍弗天復
告云昨日命終又念父王昔遣五人一名拘隣二名
頞陛三名䟦提四名十力迦葉五名摩訶男執侍功
勤應徃度之又轉法輪經云佛在鹿野下時空中
有自然法輪飛來當佛前而轉佛以手撫之止吾無
始來為名色轉今愛意盡不復流轉輪即便住又十
二遊經云佛從四月八日至七月十五日坐下為
一年二年於鹿野園中為五人説法三年為鬱鞞迦
葉兄弟三人説法滿千比丘四年在象頭山為龍
説法五年時度舍利目連舍利七日得上果目連十
[019-3b]
五日得上果六年須達共祇陀爲佛立精舍有十二
佛圖寺有七十二講堂有三千六百間屋有五百樓
閣七年在拘耶尼園爲婆陀和菩
經此經一卷/明苦行事八年在桞山爲屯眞陀羅王弟説法九
年在穢澤中爲阿掘摩説法十年遂摩竭國爲弗沙
王説法十一年在恐懼下爲彌勒説本起經卽修/行本
起/是十二年還父王國爲釋氏八萬四千人説法又中
本起經云世尊在摩竭提國六年將還本國王遣優
陀延迎佛疑此異前未詳孰定又普曜經云有梵志
名優陀王命迎佛别以十二年思得相見佛七日後
[019-4a]
還本土又分别功徳經云佛還本土足昇空行與人
頭齊使父王接足而已不欲屈身又大集經云佛成
道十六年知諸菩薩任持法藏即於欲色界中間出
大寳階大衆俱登中階即上昇虚空又分别功徳經
云若不得説經處但稱抂舍衛以佛抂其國二十五
年比抂諸國此住最久以其中多諸珍異人多有義
祗精舍有神異驗衆集之時獼猴飛鳥羣數千
悉來聴法寂寞無聲事竟即去各還所止犍椎適鳴
已復來集此由國多仁慈故異影附故智度論云
舍衛城有九億家三億明見佛三億信而不見三億
[019-4b]
不見不聞佛二十五年抂彼尚爾若得多信利益無
窮
説益
依菩薩處胎經云爾時世尊示現竒特異像變一切
菩薩盡作佛身光相具足皆共異口同音説法互相
敬奉各坐七寳極妙髙座初一説法純男無女第二
説法純女無男第三説法純度正見人第四説法純
度邪見人第五説法男女正等第六説法邪正亦等
當爾之
説義神足第七八萬四千空行法門第八八萬四千
[019-5a]
無相法門第九八萬四千無願法門一一法門有無
量義猶如
慧之人身有千頭頭有千舌舌有千義
欲得究盡此九法門義於百千分未獲其一此是諸
佛祕要之藏皆由前身宿學成就廣明說益/僃抂諸篇
湼槃部
述意
惟我含靈福盡法王斯逝遂使北首提河春秋八十
矣應身粒碎流血何追諍決最後之疑競奉臨終之
供嗚呼智炬昏㝠慈雲消滅長夜諸子誠可悲矣但
法身至寂畢竟無為報化所誘隨機應俗既曰現生
[019-5b]
焉得無滅凡聖雖殊而莫能免是以微言背痛而方
轉甘露假託右脇而還放光明此則無病之迹也及
千褺既纒而示䨇足金棺將闔而起合掌此示不滅
之徴也故灰身示權常住顯實器月之喻其㫖明乎
韜光
失其明眼祼形㝠中言云日當墮地破海枯竭風散
須彌夢寤已恐怖天曰此是一切智人將入湼槃非
闗於汝明到林中求欲見佛阿難三不許佛知遥喚
前共别又菩薩處胎經云如來二月八日夜半躬襞
[019-6a]
僧伽梨鬱多羅僧安陀羅跋薩各三褺施放金棺襯
身上以鉢錫杖手付阿難入金剛定碎身舍利佛從
金棺出金臂問覔迦葉牛呞二人阿難答云牛呞羅
漢已入湼槃佛言吾今永取滅度即入金棺寂然不
語再三出手問阿難吾為八部説摩訶乗經汝悉聞
不對曰唯佛知之又問吾抂忉利為母説法汝知不
答曰不知又吾抂龍宫説法龍子得道留全身舍利
髙一百三十丈汝知不答曰不知吾處母胎十月為
諸菩薩現不退轉法輪世尊即以神力現母身中行
住坐卧一切雲集入胎舍中汝知不答曰不知阿難/大聖
[019-6b]
豈得不知言不知者欲推/如來化功密故答不知也又湼槃經云善男子我於
此娑羅䨇大師子吼者名大湼槃東方
者破於
無常獲得於常乃至北方者破於不浄而得於浄
此中衆生爲故護娑羅林不令外人取其枝葉
斫截破壊我亦如是爲四法故令諸弟子護持佛法
此四四王典掌我爲四王護持我法是故於中
而般湼槃又中阿含經云如來爾時將詣四襞
鬱多羅僧以爲施坐僧伽梨爲枕右脇而卧足足相
累而般湼槃
五百張白㲲栴檀木蜜盡内金棺褁以五百張㲲
[019-7a]
褁金棺復五百乗車載香酥油以灌白㲲爾時大梵
天王將諸梵衆抂右面立釋提桓因將諸忉利諸天
抂左面立彌勒菩薩及十方諸神通菩薩當前立爾
時世尊欲入金剛三昧碎身舍利於娑婆世界轉此
真法作是念已十方世界皆六返震動
赴哀
如摩耶經云阿那律升忉利天以告摩耶摩耶便至
棺自為開合掌起曰逺屈來下佛語阿難汝當知為
後不孝衆生故從金棺出問訊母也僧祇律云於天
冠塔邉闍維佛身迦葉赴佛湼槃經云於是迦葉辭
[019-7b]
佛到伊蒢梨山中去舍衛國二萬六千里其山多出
七寳甘果種種香雜藥不可稱數亦有騏驎朱雀
鳳凰異學道士時有方石平正色如瑠璃縱廣百二
十里五色冬夏茂盛列坐石上迦葉前後教授
一千弟子皆得羅漢常坐此石誦經行道弟子七人
同夕得夢其比丘夢見所坐方石中央分破皆㧞
根復一比丘夢見四十里泉水皆乾竭悉零落復
一比丘夢見拘羅邉坐皆悉傾毁復一比丘夢閻浮
利地皆悉傾陷復一比丘夢見須彌山崩復一比丘
夢見金輪王薨復一比丘夢見日月墮落天下失明
[019-8a]
晨起各以所夢啓白迦葉迦葉告言我曹前見光明
地時大動卿等得夢佛將般泥洹耶即勑諸弟子
赴俱夷那國又菩薩處胎經云大迦葉至佛出䨇足
迦葉説偈云
佛所教化人 所度已周遍 我行道絶向
唯恨不見佛
於是繞棺七帀阿難西北角難陀捉東北角諸天抂
後直北去四十九歩大迦葉手執火然香薪
又雜阿含經云佛湼槃已生垂下供養阿難
説偈云
[019-8b]
五百㲲纒身 悉燒令磨滅 千領細㲲衣
以衣如來身 唯二領不焼 最上及襯身
諸經具明闍維之法/以文繁故畧而不録
時節
如湼槃經云如來何故二月湼槃善男子二月名春
陽之月萬物生長是時衆生多生常想為破衆生如
是常心説一切法悉是無常唯説如來常住不變於
六時中孟冬怙悴衆不愛樂陽春和液人所貪愛為
破衆生世間樂故演説常樂我浄亦爾為破世間我
浄故説如來真實我浄初生出家成道轉妙法輪皆
[019-9a]
以八日何故涅槃獨十五日佛言善男子如十五日
月無
盈諸佛如來亦復如是入大湼槃無有盈
以是義故以十五日入般涅槃又長阿含經云時有
香姓婆羅門問阿闍世王曰何等時佛生何等時成
道何等時滅度闍王答曰沸星出時生沸星出時出
家沸星出時成道沸星出時滅度何等生二足尊何
等出叢林苦何等得最上道何等入般湼槃沸星出
二足尊沸
槃八日如來生八日佛出家八日成菩提八日取滅
度二月如來生二月佛出家二月成菩提二月取湼
[019-9b]
槃二月生二足尊二月岀叢林苦二月得最上道八
月般湼槃城又薩婆多論云佛以二月八日沸星現
時初成等正覺亦以二月八日沸星岀時生以八月
八日沸星岀時轉法輪以八月八日沸星岀時取般
湼槃
弟子
依智度論云長老大迦葉於耆闍崛山集三藏可度
衆生竟隨佛入般湼槃淸朝持鉢入王舍城乞食已
上耆闍崛山語諸弟子我今日入無餘湼槃一切諸
人聞是語已皆大愁憂迦葉晡時從禪定起入衆中
[019-10a]
坐讚説無常苦空無我如是種種説法已從佛所得
僧伽梨持衣鉢提杖如金翅鳥現昇虚空作十八變
於耆闍山頭與衣鉢俱作是願言令我身不壊彌勒
成佛時我是骨身還出直入山頭石中如入耎泥入
已山還合後人夀八萬四千歳身長八十尺彌勒佛
身長一百六十尺佛面二十四尺圓光十里是時衆
生聞佛出世無量人等隨佛出家又大悲經云是迦
葉以本願力所加持故住虚空中現種種神通變化
已以已身火闍維其身闍維身已灰炭不現又薩婆
多論云舍利弗目連以不忍見佛泥洹便先泥洹以
[019-10b]
先泥洹故七萬阿羅漢同時泥洹當於爾時四輩弟
子莫不荒
佛左右以此縁故衆生歡喜憂惱即除佛爲説法各
得利益
結集部
述意
夫眞諦玄凝法性虚寂而開物導俗非言難津是以
不二黙訓㑹於義空之路一音振辯應乎羣有之境
自我師能仁之出世也鹿野唱其初言金河究其後
説契經以誘小學方典以勸大心妙輪區别十二惟
[019-11a]
部法聚總要八萬其門暨善逝晦迹而應眞結藏始
則四鋡初集經中則五部分戒大寳斯在含識至意
爲存㧞苦是以金言不可遺謬也
結集
此中廣明結集具有四時第一依智度金剛仙二論
如來在此鐵圍山外共文殊師利及十方佛結集大
乗法藏第二依菩薩處胎經及四分律等如來初入
湼槃始經七日大迦葉共五百羅漢令到十方世界
召得八億八千衆共爲集三藏第三依智度論如來
入湼槃後至夏安居初十五日大迦葉共千羅漢在
[019-11b]
王舍城結集三藏第四依四分律如來入湼槃後一
百年内為䟦闍子擅行十事大迦葉共七百羅漢抂
毗舍離城結集三藏此下四重依經次第列出庶將
來哲不積餘卜也
大乗結集
依大智度論金剛仙論云文殊師利結集中明如來
抂此世界之外不至他方世界十方
説法亦名話經文殊後結集召諸菩薩及大羅漢無
量無邉各言某經我從佛聞須菩提言金剛般若我
從佛聞諸經當部各有弟子同時聞者並云我親從
[019-12a]
佛聞故知不局阿難然阿難則遍聞諸經餘之弟子
則偏局當部又依湼槃經大聖説法既有三乗傳法
人還有三名一名阿難陀此云歡喜謂持小乗法藏
二名阿難陀跋此云歡喜賢謂持中乗法藏三名阿
難陀娑伽羅此云歡喜海謂持大乗法藏三名雖異
據體惟一故維摩經云舍利弗問天女曰汝於三乗
當何志求天曰若以小乗法化我作聲聞若以中乗
法化我作緣覺若以大乗法化我作菩薩故知阿難
通持大小乗人此三人中前二人者有親聞傳聞故
千結集中阿難昇座依智度論説偈云
[019-12b]
佛初説法時 爾時不聞見 如是展轉聞
佛逰波羅奈 為五比丘説 四諦之法輪
五百結集
依菩薩處胎經云爾時佛取滅度已經七日七夜時
大迦葉告五百阿羅漢打犍椎集衆卿五百人盡詣
十方諸佛世界諸有得阿羅漢六通者盡集此閻浮
提間釋迦牟尼佛今已捨夀起七寳塔今集欲
得演出真性法身汝等速集聴采微妙之言爾時五
百羅漢受大迦葉教如人屈伸臂頃即到
沙刹土集諸羅漢得八億八千衆來集忍界聴受法
[019-13a]
言又僧祇律云時大迦葉語諸比丘結集法藏勿令
法滅諸人欲往餘處結集迦葉言應住王舍城有五
百人卧具衆皆言爾令阿那律守佛舍利勿使諸天
將去過去迦葉佛滅度時弟子但知懊惱不覺天持
舍利去盡世人不得供養時阿難不去迦葉與千人
至刹帝山施世尊舍利目連坐次迦葉四月結集斷
於外緣少二人不滿五百那律復來猶少一人迦葉
遣目連共行弟子梨婆提長老羅漢汝往三十三天
呼提那羅漢提那羅漢聞佛湼槃不忍見佛行處已
入滅度後遣至尸利沙翅宫喚憍梵波提羅漢乃至
[019-13b]
毗沙門天宫命須多羅漢並已湼槃又菩薩處胎
經云爾時迦葉見衆集已語優婆離卿為維那唱阿
難下即受教唱下罰阿難不請佛住夀等已阿難心
意荒亂内自念言佛滅度未久恥我乃爾即自思惟
四諦法已便於衆前成阿羅漢諸塵垢滅朗然大悟
聖衆稱善諸天歌歎爾時大地六反震動時大迦葉
即使阿難昇七寳髙座迦葉告言佛所説法一言一
字汝勿使有缺漏菩薩藏者集著一處聲聞藏者集
著一處戒律藏者亦集著一處爾時阿難最初出經
胎化藏為第一中隂藏第二摩訶
方等藏第三戒
[019-14a]
律藏第四十住菩薩藏第五雜藏第六金剛藏第七
佛藏第八是為釋迦文佛經法具足無失矣
難發聲唱言我聞如是一時説佛所居處迦葉及一
切聖衆皆悉墮淚悲泣不能自勝咄嗟老死如幻如
化昨日見佛今日已稱言我聞又四分律云爾時世
尊在拘尸城末羅國娑羅林間般湼槃諸末羅子洗
佛舍利已具辦闍維時大迦葉燒舍利已以此因緣
集比丘言我等今可共論法毗尼勿令外道以致餘
言譏嫌沙門瞿曇法律若煙其世尊在時皆共學戒
而今滅後無學戒者諸長老今科差比丘多聞智慧
[019-14b]
是阿羅漢者時即差得四百九十九人皆是阿羅漢
多聞智慧者時諸比丘言應差阿難在數中大迦葉
言勿以阿難抂數中何以故阿難有愛恚怖癡是故
不應令抂數中時諸比丘復言阿難是供養佛人常
隨佛行親從世尊受所教法必處處疑問世尊是故
今者應令抂數即便令抂數諸比丘皆作是念我等
當於何處集論法毗尼多饒飲食卧具無乏耶即皆
言唯王舍城房舍飲食卧具衆多我等今宜可共往
集彼論法毗尼時大迦葉即作白令集王舍城時阿
難抂道行静處心自念言譬如新生犢子猶故飲乳
[019-15a]
與五百大牛共行我今亦如是學人有作者而與五
百羅漢共行時諸長老皆往毗舍離阿難在毗舍離
住時諸道俗皆來問訊阿難多人衆集時有䟦闍子
比丘有大神力已得天眼知他心智今觀阿難爲是
有欲無欲人耶即便觀察是有欲非是無欲今當令
其生猒離心即説偈言下 心思於湼槃 坐禪莫放逸
多説何所作
時阿難聞説偈已即便獨處精進不放逸寂然無欲
時在露地夜多經行遇明相欲出時身疲極方欲俹
[019-15b]
卧頭未至枕頃於其中間心得無漏解脱此是阿難
未有法時阿難得阿羅漢已即説偈言
多聞種種説 常供養世尊 已斷於生死
瞿曇今欲卧
時大迦葉集比丘僧即作白集論法毗尼時阿難即
從座起偏露右肩右膝著地合掌白大迦葉我親從
佛聞憶持佛語始從初篇乃至一切揵度調部毗尼
増一都集為毗尼藏彼即集一切長經為長阿含一
切中經為中阿含從一事至十事從十事至十一事
為増一阿含集於雜事為雜阿含如生經本經乃至
[019-16a]
偈經等如是集爲雜藏有難無難繫相應作處集爲
阿毗曇藏時即集爲三藏抂王舍城五百阿羅漢共
集法毗尼是故言集法毗尼有五百人
千人結集
依智度論云是時佛入湼槃已大迦葉如是思惟我
云何使是三阿僧祇難得佛法令得久住應當結集
三藏可得久住未來世人可得受行作是語竟住須
彌頂撾銅揵椎説此偈言
佛諸弟子 若念於佛 當報佛恩
莫入湼槃
[019-16b]
是揵椎音作大迦葉語聲遍至大千世界皆
諸有弟子得神力者皆來集㑹大迦葉所選得千人
除其阿難盡皆羅漢内外經書諸外道家十八種大
經盡亦讀知皆能論議降伏異學大迦葉言若我昔
常乞食者常有外道强來難問廢闕法事令王舍城
常設飯食供給千人不得取多告語闍王給我等食
日日送來不得他行是中夏安居三月初十五日説
戒時集大迦葉入定已天眼觀今衆中誰有煩惱未
盡應逐出者惟有一人阿難煩惱未盡餘九百九十
九人諸漏已盡清浄無垢大迦葉從禪定起衆中手
[019-17a]
牽阿難出言今清浄衆中結集經藏汝結未盡不應
住此是時阿難慚愧悲泣而自念言我二十五年隨
侍世尊供給左右未曽得聞如是苦惱佛實大徳慈
悲含忍念已白大迦葉言我能有力久可得道但諸
佛法阿羅漢者不得供給左右使令以是留殘結使
不盡斷耳大迦葉言汝更有罪佛意不欲聴女人出
家汝慇懃勸請佛聴為道以是佛之正法五百嵗而
衰微法汝應作突吉羅懴阿難言我憐愍瞿曇彌又
三世諸佛法皆有四部衆我釋迦文佛云何獨無大
迦葉復言佛欲湼槃時近俱夷那竭城背痛四疊鬱
[019-17b]
多羅僧敷卧語汝言我須水汝不供給是突吉羅阿
難答言是時五百乗車截流而渡令水渾濁以是之
故不取大迦葉復言正使水濁佛有大神力能令大
海濁水清浄汝何以不與是汝之罪汝去作突吉羅
懴悔
夀一劫若減一劫多陀阿伽度四神足好修欲住夀
一劫若減一劫汝黙然不答問汝至三汝故黙然汝
若答佛應住一劫若減一劫由汝故令佛世尊早入
湼槃汝作突吉羅罪懴悔阿難言魔蔽我心是故無
言我非惡心而不答佛大迦葉復言汝與佛褺僧伽
[019-18a]
梨衣以足踏上是汝之罪汝應作突吉羅懴悔阿難
言爾時有大風起無人助我我捉衣時風吹來墮我
脚下非不恭敬故踏佛衣大迦葉復言佛隂藏相般
湼槃後以示女人是何可耻汝應作突吉羅懴悔阿
難言爾時我思惟若諸女人見佛隂藏相者便自羞
耻女人形欲得男子身修行於佛種種徳根以是故
我示女人不為無耻而故破戒大迦葉言汝有此六
種突吉羅罪盡應僧中悔過阿難言諾隨長老大迦
葉及僧所教是時阿難長跪合掌偏
右肩脱革屣
作六種突吉羅罪懴悔大迦葉於僧中手牽阿難出
[019-18b]
語阿難言斷汝漏盡然後來入殘結未盡汝勿來也
如是語竟便自閉門爾時諸阿羅漢議言誰能結集
毗尼法藏者長老阿泥盧豆言舍利弗是第二佛有
好弟子字憍梵波提秦言/牛呞柔輭和雅常處閑居住心
寂宴能知毗尼法藏今在天上尸利沙園中住遣
使請來大迦葉語下座比丘汝次應僧使下座比丘
歡喜踊躍受僧勑命白大迦葉言我到
事大迦葉言汝到彼已語憍梵波提大迦葉等漏盡
阿羅漢皆㑹閻浮提僧有大法事汝可疾來是下座
比丘頭面禮僧足右遶三帀如金翅鳥飛騰虚空徃
[019-19a]
到憍梵波提所頭面作禮語憍梵波提傳前迦葉教
是時憍梵波提心覺生疑語是比丘言僧將無鬬諍
喚我耶無有破僧者不佛日滅度耶是比丘言佛已
滅度憍梵波提言佛滅度太疾世間眼滅逐佛轉法
輪將我和上舍利弗今在何所答曰先入湼槃憍梵
波提言大師法將各自别離當可奈何摩訶目揵連
子今在何所是比丘言此亦滅度憍梵波提言佛法
欲散衆生可憐大人過去如是次第問諸羅漢憍梵
波提言我失離欲大師皆已滅度我不復能下閻浮
提住此般湼槃説是言已作十八變自心出火燒身
[019-19b]
身中出水四道流下至大迦葉所水中有聲説此偈
言
憍梵鉢提頭面禮 妙衆第一大徳僧
聞佛滅度我隨去 如大象去象子隨
爾時下座比丘持衣鉢還僧是時阿難中間思惟諸
法求盡殘漏其夜坐禪經行慇懃求道是阿難智慧
多定力少是故不即得道定智等者乃可速得後夜
欲過疲極偃息却卧就枕頭未至枕廓然得悟如電
光出闇者見道入金剛定破一切煩惱山得六通已
即夜到僧堂門敲門而喚大迦葉問言敲門者誰答
[019-20a]
言我是阿難大迦葉言汝何以來阿難言我今夜得
盡諸漏大迦葉言不與汝開門汝從門鑰孔中來阿
難答言可爾即以神
悔大迦葉莫復見責大迦葉手摩阿難頭言我故為
汝使汝得道汝莫嫌恨我亦如是以汝自證譬如手
畫虚空無所染著阿羅漢心亦復如是一切法中得
無所著復汝本座是時僧復議言憍梵波提已取滅
度更有誰能結集經藏長老阿泥盧豆言是長老阿
難於佛弟子常侍近佛聞經能持佛法常讚譽是阿
難能結集經藏是時長老大迦葉摩阿難頭言佛囑
[019-20b]
累汝令持法藏汝應報佛恩佛抂何處最初説法佛
諸弟子能守護法藏者皆已滅度唯汝一人抂汝今
應隨佛心憐愍衆生故集佛法藏是時阿難禮僧已
坐師子牀時大迦葉説此偈言
佛聖師子王 阿難是佛子 師子座處坐
觀衆無有佛 如是大徳衆 無佛説威神
如夜無月時 虚空不明浄 諸大智人説
汝佛子當演 何處佛初説 今汝當布施
是時長老阿難一心合掌向佛湼槃處作如是言
佛初説法時 爾時我不見 如是展轉聞
[019-21a]
佛在波羅奈 佛為五比丘 初開甘露門
説真四諦法 苦集滅道諦 阿若憍陳如
最初得見道 及八萬諸天 聞是得見道
是千阿羅漢聞是語已上昇虚空髙七多羅皆言
咄哉無常力大如是我等眼見佛説法今乃言我聞
便説偈言
我見佛身相 猶如紫金山 妙相衆徳滅
唯有名獨存 是故當方便 求出於三界
勤集諸善法 湼槃最安樂
爾時長老阿泥盧豆説此偈言
[019-21b]
咄世間無常 如水月芭蕉 功徳滿三界
無常風所壊
爾時大迦葉復説偈言
無常力甚大 愚智貧富貴 得道及未得
一切無能免 非巧言妙寳 非欺誑力諍
如火燒萬物 無常死法爾
法苑珠林卷第十九
音釋 下八切/慧也褺達協切/與
同裸郎果切/赤體也襞必益切摺/疊衣也
㲲達協切/毛布也騏驎正作麒麟騏渠/羈切驎離珍切鋡音/含俹衣嫁切/
俹也
