[111-1a] 
法苑珠林卷第一百十一
唐上都西明寺沙門釋道世玄惲撰
利害篇第九十二
述意部
夫三界含識四生禀命六情攀縁七識結業欲火所
燒貪心難滿事等駛河乍同沃焦故以尺波寸影大
力所不能駐月御日車雄才莫之能遏其間飲苦飡
毒抱痛衘悲身口爲十使所由意思乃八疵之主皆
爲愛著妻子財色鈎靽致使無始至今恒受八苦自
作教他相續不絶見善不讚聞惡隨喜焚林涸澤走
[111-1b]
犬
鷹窮鄭衛之響極甘㫖之味戲笑爲惡倐忽成
非侮慢形像凌踐塔寺不敬方等毁離和合自定權
衡棄他升斗愧心負理慚謝欺親雖七尺非他方寸
在我而能惺其情在人未易恣此心口衆罪所集並
願道俗各運丹誠洗蕩邪貪永離慾火身口淸淨行
願具足消三障業朗三達智五眼六通得意自在五
蓋六塵於兹永絶也
引證部
如大莊嚴論云佛言我昔曽聞有一比丘
城邑聚落競共供養同出家者憎嫉誹謗比丘弟子
[111-2a]
聞是誹謗白其師言某甲比丘誹謗和上時彼和上
聞是語已卽喚謗者善言慰喻以衣與之諸弟子等
白其師言彼誹謗人是我之怨云何和上慰喻與衣
師答之言彼誹謗者於吾有恩應當供養卽説偈言
如電害禾榖 有人能遮斷 田主甚歡喜
報之以財帛 彼謗是親厚 不名爲怨家
遮我利養電 我應報其恩 如彼提婆達
利養電所害 由其貪著故 善法無毫釐
如以毛繩戮 皮斷肉骨壊 髓斷及爾心
利養過毛繩 絶於持戒皮 能破禪定肉
[111-2b]
折於智慧骨 滅妙善心髓 由貪利養故
不樂閑靜處 心常縁利養 晝夜不休息
又襍寶藏經云爾時阿闍世王爲提婆達多日送五
百釡飯多得利養諸比丘皆白世尊知佛言比丘莫
羡提婆得利養事卽説偈言
芭蕉生實苦 蘆竹葦亦然 駏驉懐妊死
騾驢亦復然 愚貪利養苦 智者所蚩笑
是故佛語比丘利養者是大災害能作障難乃至羅
漢亦爲利養之所障難比丘問言此能作何障佛言
利養之害能破皮破肉破
[111-3a]
定之肉智慧之骨微妙善心之髓又百喻經云昔有
婆羅門自謂多知無不明達欲顯其德遂至他國抱
兒而哭有人問言汝何故哭婆羅門言今此小兒七
日當死愍其夭傷以是哭耳時人語言人命難知計
算喜錯或能不死何爲見哭婆羅門言日月可暗星
㝛可落我之所記終無違失爲名利故至七日頭自
煞其子以證已説時諸世人却後七日聞其兒死咸
皆歎言眞是智者所言不錯心生信服悉來致敬猶
如佛之四輩弟子爲利養故自稱得道有愚人法殺
善法子詐現慈德故使將來受苦無窮如婆羅門爲
[111-3b]
驗已言殺子惑世又百喻經云昔有一人其婦端正
唯有鼻醜其夫出外見他婦女面貌端正其鼻甚好
便截他鼻持來歸家急喚其婦汝速出來與汝好鼻
卽割其鼻以他鼻著旣不相著復失其鼻唐使其婦
受大苦痛世間愚人亦復如是聞他㝛舊沙門有大
名德爲人恭敬得大利養便自假稱
言有德旣失
其利復傷其行如截他鼻徒自傷損世間愚人亦復
如是又百喻經云徃有商人貸他半錢久不得償卽
便徃債前有大河雇他兩錢然後得渡到彼徃債竟
不見得來還渡河復雇兩錢爲半錢債而失四錢兼
[111-4a]
有道路疲勞之困所債甚少所失極多果被衆人之
所恠笑世人亦爾求少名利致毁大行茍容己身不
顧
告諸比丘有人似師子者有似羊者云何似師子者
或有人得供養衣食等便自食噉不起染著之心設
不得利養不起亂念無増減心猶如師子王食噉小
畜不生好惡染著之心云何似羊猶如有人受人供
養便自食噉起染著心不知惡道而自貢髙猶如群
羊有一羊出群已
大糞聚飽食
已還至羊群而
自貢髙我得好食諸羊不得是故比丘當學師子王
[111-4b]
莫如食糞羊也又毗尼母經云若有比丘於好於惡
心生平等見他得利如己所得心生隨喜如此比丘
堪爲世人作師迦葉入聚落時不礙不縛不取欲得
利者求利欲得福者求福如自己得利歡喜亦復同
之
如手空中轉 無礙無繫縛 若善入聚落
衰利心平等 同梵共入衆 不生嫉妬心
汝所親識
無别新舊處 是名師行法
又佛藏經云利弗汝今一心善聽我當語汝若有
一心行道比丘千億天神皆共同心以諸樂具欲共
[111-5a]
供養利弗諸人供養坐禪比丘不及天神是故舍
利弗汝勿憂念不得自供養又云或有比丘因以我
法出家受戒於此法中勤行精進雖天神諸人不念
但能一心精進行道者終亦不念衣食所須所以者
何如來福藏無量難盡舍利弗設使
共出家隨順法行於白毫相百千億分不盡其一舍
利弗如來如是無量福德若諸比丘所得飲食及所
須物
得皆足舍利弗是故比丘應如是念不應於
所須物行諸邪命惡法又迦葉經云時五百比丘云
我等不能精進恐不能消信施供養請乞歸俗文殊
[111-5b]
師利菩薩讚言若不能消信施之食寧可一日數百
歸俗不應一日破戒受人信施爾時世尊告文殊師
利菩薩言善男子若有修禪解脫者我聽彼人受信
施食又僧護經云爾時舍衛國中有五百商人共立
誓言欲入大海商人共議求覓法師將入大海時問
法師利可得徃還衆中有一長者吿諸商人我有門
師名曰僧護可請爲師辯才多智甚能説法時諸商
人往到僧護所頭面作禮白言我等欲入大海今請
大德作説法師我等聞法可得徃還僧護答曰可白
和上舍利弗商人受敎徃白舍利弗言可共問佛時
[111-6a]
舍利弗及僧護將諸商人詣佛禮已具白所由爾時
世尊知僧護比丘廣度衆生卽便聽許時諸商人踊
躍歡喜卽與僧護法師俱入大海未至寳所龍王捉
住時諸商人甚大驚怖互跪合掌而仰問言是何神
祇而捉船住若欲所須應現身形爾時龍王忽然現
身時諸商人卽便問曰欲何所索龍王答曰以此僧
護比丘與我商人答曰從佛世尊及舍利弗所而請
將來云何得與龍王答曰若不與我盡没殺汝時諸
商人卽大
爲護一家 寧捨一人 爲護一村
[111-6b]
寧捨一家 爲護一國 寧捨一村
爲護身命 寧捨國財
時諸商人俛仰不已僧護比丘捨與龍王龍王歡喜
將詣宫中爾時龍王卽以四龍聦明智慧者作僧護
弟子龍王白言尊者爲我敎此四龍各一阿含第一
龍者敎増一阿含第二龍者敎中阿含第三龍者敎
襍阿含第四龍者敎長阿含僧護答曰可爾僧護卽
敎第一龍者黙然聽受第二龍者眠目口誦第三龍
者
顧聽受第四龍者遠住聽受此四龍子聦明智
慧於六月中誦四阿含領在心懐盡無遺餘時大龍
[111-7a]
王詣僧護所拜跪問訊不愁悶耶僧護答曰甚大愁
悶龍王問曰何故愁悶僧護答曰受持法者要須軌
則此諸龍等在畜生道無軌則心不如佛法受持誦
習龍王白言大德不言呵諸龍等所以者何以護師
命故作此聽龍有四毒不得如法受持讀誦何以故
初黙受者以聲毒故不得如法若出聲者必害師命
是故黙然而受第二閉目受者以見毒故不得如法
若見師者必害師命是故閉目而受第三顧受者
以氣毒故不得如法若氣噓師必害師命是以顧
而受第四遠住受者以觸毒故不得如法若身觸師
[111-7b]
必害師命是以遠住而受時商人採寶還至失師
處共相謂言我等本時於此失師今若還到佛所舍
利弗目連諸尊者等
何答爾時龍王知商人還卽持僧護來付商人告商
人曰此是汝師僧護比丘時諸商人踊躍歡喜平安
得出爾時僧護問諸商人曰水陸二道從何道去商
人白言水道甚遠逕過六月粮食將盡不可得達卽
共詳議從陸道去於中路㝛僧護告商人曰要離衆
㝛汝等夜發髙聲喚我商人敬諾僧護出衆夜㝛坐
禪中夜眠息商人夜發迭互相喚僧護不覺卽便捨
[111-8a]
去夜勢將盡大風雨起僧護始寤聲大喚竟無應
者心口念言此便大罪伴棄我去爾時僧護失伴獨
去渉路未遠聞犍椎聲尋聲向寺路值一人卽便問
曰何因縁故打犍椎聲其人答曰入温室浴僧護念
言我從遠來可就僧浴卽入僧房見諸人等狀似衆
僧共入温室見諸浴具衣瓶缸噐浴室盡皆火
爾
時僧護共入温室入已火筋肉消盡骨如燋炷僧
護驚怖問諸比丘汝是何人比丘答言閻浮提人爲
性難信汝到佛所便可問佛卽便驚怖捨寺逃走進
路未遠復值一寺其寺嚴博殊能精好亦聞椎聲復
[111-8b]
見比丘卽便問言何因打椎聲比丘答言衆僧食飯
尋自思惟我今遠來甚成飢乏亦須食之入僧房已
見僧和集食噐敷具悉皆火人及房舍盡皆火
如前不異僧護問言汝是何人其人答言更不異前
僧護驚怖更疾捨去進路未遠復值一寺其寺嚴麗
更不異前入僧房已復見
捶肉盡筋出五藏骨髓亦如燋炷僧護問曰汝是何
人比丘答言閻浮人爲性難信汝到佛所便可問佛
僧護驚怖復疾捨去進路未遠復值一寺如是入寺
見諸衆僧共坐而食諸比丘言汝今出去僧護踟蹰
[111-9a]
未及出去見諸比丘鉢中唯是人糞熱沸涌出時諸
比丘皆悉食噉食已火咽喉五藏皆成煙焰流下
直過見已驚怖復疾而去其去未遠復見一寺其寺
嚴麗如前不異卽入僧房見諸比丘手把鐵椎互相
棒打摧碎如塵見已驚怖復更進路其去未遠復見
一寺其寺嚴好亦不異前卽入僧房聞打椎聲僧護
問曰何故打椎諸比丘答言欲飲甜漿僧護卽自念
言我今渴乏須飲甜漿即入衆中見諸食噐牀卧敷
具諸比丘等互相罵辱諸食噐中盛滿融銅諸比丘
等皆共飲噉食已火咽喉五藏皆成炭火流下直
[111-9b]
過見已驚怖進路而去其去不遠見大肉地其火焰
熾呌聲號疼苦楚難忍見已驚怖進路而去其去未
遠復見大地如前無異復更前進見大肉甕盡皆火
熬疼難忍如前無異復更前進亦見肉甕盡皆火
如前無異復更前進見一肉瓶其火焰熾呌聲號
苦毒痛難忍復更前進見一肉瓶其火焰熾如前不
異復更前進見大肉泉其火焰熾爛皮浩沸苦聲楚
毒亦不異前見已驚怖復更前進進路未遠更見一
大肉甕其火焰熾苦事如前復更前進見一比丘手
[111-10a]
有休息復更前進見一比丘手捉斵斤自斫斫已復
生如前不異復更前進見一比丘水中獨立口自唱
言水水不息而受苦毒復更前進見一比丘在鐵刺
圍中立鐵刺上苦聲號呌亦不異前復更前進見一
肉㕔其火焰熾苦聲號呌與前無異復更前進見一
肉栓形如
牙其火焰熾受苦如前復更前進見一
駱駝火燒身體苦聲號呌亦不異前復更前進見馬
一疋火燒身體苦痛號呌亦不異前復更前進見一
白象熾火燒身苦不異前復更前進見一驢身猛火
燒身苦不異前復更前進見一羝羊猛火燒身苦不
[111-10b]
異前復更前進見一肉臺大火焰熾苦不異前復更
前進見一肉臺如前不異復更前進見一肉房猛火
燒身苦聲號呌亦不異前復更前進見一肉牀苦火
燒身亦不異前復更前進見一肉秤火燒伸縮苦不
異前復更前進見一肉拘執火燒伸縮苦不異前復
更前進見一肉繩牀火燒受苦亦不異前復更前進
見一肉壁火燒揺動苦不異前復更前進見一肉索
火燒受苦復不異前復更前進見一厠井尿涌沸
苦不異前復更前進見一髙座上有比丘攝心端坐
猛火焚燒苦聲如前復更前進更見一髙座受苦皆
[111-11a]
上亦不異前復更前進見肉揵椎火燒苦聲亦不異
前復更前進見肉胡歧支胡名拘脩羅猛火燒身受
苦如前復更前進見一肉山火燒爛臭振動號吼苦
不異前復更前進見須曼那
樹火燒受苦亦不異
前復樹火燒出聲苦亦不異前復
更前進見肉果樹火燒苦聲亦不異前復更前進見
一肉樹火燒受苦亦不異前復更前進見一肉柱火
燒受苦亦不異前復更前進見一肉柱獄卒斧斫受
苦如前復更前進見十四肉樹火燒受苦亦不異前
復更前進見二比丘以棒相打頭腦破裂膿血流出
[111-11b]
消已還生終而復始苦不休息僧護比丘出更前進
見二沙彌眠卧相抱猛火燒身苦不休息僧護比丘
見已驚怖問沙彌言汝是何人受如是苦沙彌答言
閻浮提人受性難信汝到世尊所便可問佛見已驚
怖復更前進在路遥見林樹榮茂可樂徃入林見
五百仙人遊止林間仙人見僧護比丘馳散避去共
相謂言釋迦弟子汗我等園僧護比丘從仙人借樹
寄止一㝛明當早去仙人衆中第一上座有大慈悲
勑諸小仙借沙門樹僧護卽得一樹於其樹下敷尼
師壇跏趺而坐於初夜中伏滅五蓋中夜眠息後夜
[111-12a]
端坐髙聲作唄時諸仙人聞作唄聲悟解性空證不
還果見法歡喜詣沙門所頭面作禮請祈沙門受三
歸依於佛法中求欲出家爾時僧護卽度仙人如法
出家敎修禪法不久得定證羅漢果如栴檀林自相
圍遶得道比丘賢聖爲衆爾時僧護比丘與諸弟子
共詣祇洹精舍到於佛所頭面禮足却住一面爾時
世尊慰勞諸比丘汝等行路不疲苦耶乞食易得不
爾時僧護白佛言我等行路不大疲苦乞食易
生勞苦得見世尊爾時世尊為大衆説法僧護比丘
在大衆中髙聲唱説己先所見地獄因縁佛告僧護
[111-12b]
汝先所見比丘浴室此非浴室是地獄人此諸罪人
迦葉佛時是出家比丘不依戒律順已愚情以僧浴
具及諸噐物隨意而用持律比丘常敎軌則不順其
教從迦葉佛湼槃已來受地獄苦至今不息○佛告
僧護汝初見寺者非是僧寺亦非比丘是地獄人迦
葉佛時是出家人五德不成四方僧物不打揵椎衆
共黙用以是因縁受火牀苦至今不息○第二寺者
亦非僧寺是地獄人迦葉佛時是出家人五德不具
有諸檀越造作寺廟四事豐足檀越初心造寺之時
要打揵椎作廣濟之意是諸比丘不打揵椎黙然受
[111-13a]
用有客比丘來不得飲食還空鉢出以是因縁受火
牀苦迭相扴捶筋肉消盡骨如燋炷至今不息○第
三寺者非是僧寺是地獄人迦葉佛時是出家人懈
怠共住共相謂言我等今者可共請一持律比丘共
作法事可得如法卽共推覓一淨行比丘共住食㝛
此淨行比丘復更推覓同行比丘時淨行人轉轉増
多前怠比丘卽便追逐令出寺外時破戒人於夜分
中以火燒寺滅諸比丘以是因縁手捉鐵椎互相摧
滅受
地獄迦葉佛時是出家人常住寺中有諸檀越施僧
[111-13b]
雜食應現前分時有客僧來舊住比丘以慳心故待
客出去後方分物未及將分蟲出臭爛捐棄於外以
是因縁入地獄中噉糞食至今不息○第五寺者
非是僧寺是地獄人迦葉佛時是出家人臨中食上
不如法食惡口相罵以是因縁受鐵牀苦諸食噐中
沸火漫流筋肉消盡骨如燋炷至今不息○第六寺
者非是僧寺是地獄人迦葉佛時是出家人不打揵
椎黙然共飲衆僧甜漿恐外僧來以慳因縁故墮地
獄飲噉融銅至今不息○爾時佛告僧護比丘汝見
第一地獄者迦葉佛時是出家人衆僧田中爲已
[111-14a]
種不酬僧直故受地獄至今不息○第二地獄者迦
葉佛時是白衣人在僧田中種不酬僧直故受地獄
作大肉地受諸苦惱至今不息○汝見第一肉缸者
非是肉缸乃是罪人迦葉佛時是衆僧上座不能坐
禪不解戒律飽食熟睡但能論説無益之語精饍供
養在先飲噉以是因縁入地獄中作大肉缸火燒受
苦至今不息○第二缸者是出家人為僧當厨輭美
供養在先食噉麤
惡者僧中而行故作肉缸火燒
受苦至今不息○第三缸者是僧淨人作飲食時美
妙好者先自嘗噉或與婦兒麤惡者方僧中行以
[111-14b]
是因縁在地獄中作大肉缸火燒受苦至今不息○
爾時世尊復告僧護比丘汝見第一瓶者非
是地獄人迦葉佛時是出家人為僧當厨應朝食者
留至後日後日食者至第三日以是因縁入地獄中
作大肉瓶火燒受苦至今不息○第二瓶者是出家
人有諸檀越奉送酥瓶供養現前衆僧人人應分此
當事人見有客僧留隱在後客僧去已然後乃分以
是因縁入地獄中作大肉瓶火燒受苦至今不息○
汝見水中立人者迦葉佛時是出家人為僧當水見
僧用水過多逐可意處與之卽捉其水餘者不給以
[111-15a]
是因縁入地獄中水中獨立唱言水水受苦至今不
息○汝見大甕者迦葉佛時是出家人爲僧典果菜
香美好者先自食噉酢果菜然後與僧或逐隨意
選好者與以不平等故入地獄作大肉甕火燒受苦
至今不息○汝見刀劓鼻者迦葉佛時是出家人佛
僧淨地涕唾汙地故入地獄刀劓其鼻火燒受苦至
今不息○汝見比丘手捉斵斤自斫己舌是地獄人
迦葉佛時是出家沙彌爲僧當分石蜜斫作數段於
斧刃許少著石蜜沙彌噉舐故受斫舌苦至今不息○
爾時世尊復吿僧護比丘汝見泉者是地獄人迦
[111-15b]
葉佛時是出家沙彌爲僧當
先自嘗噉後殘與僧
減少不遍故入地獄作大肉泉火燒沸爛受大苦惱
今猶不息○汝見比丘鐵刺上立者是地獄人迦葉
佛時是出家人以惡口毁罵諸比丘故入地
刺上火燒受苦至今不息○汝見肉㕔者是地獄人
迦葉佛時是出家人五德不具爲僧當厨精美好者
先自食噉或將與白衣使食殘者與衆僧故受地獄
苦至今不息○汝見栓者是地獄人迦葉佛時是出
家人寺中常住僧牆壁上浪豎諸栓非爲僧事懸已
衣鉢故入地獄作大肉栓火燒受苦至今不息○爾
[111-16a]
時世尊復告僧護汝見第一駝者是地獄人迦葉佛
時是出家人寺中上座長受食分或得一人二人食
分持律比丘如法敎授上座之法不應如是時老比
丘答律師言汝無所知聲如駱駝我於衆中身爲上
座呪願説法或時作唄計勞應得汝等何故恒瞋責
我以是因縁入地獄中受駱駝身火燒號呌受苦至
今不息○汝見馬者是地獄人迦葉佛時作僧淨人
使用供養過分食噉或與眷屬知識白衣諸比丘等
呵責語言汝不應爾其人惡口呵諸比丘汝猶如馬
常食不飽我爲僧作甚大勞苦功熟應得故入地獄
[111-16b]
受於馬身火燒身體受大苦惱至今不息○汝見
者是地獄人迦葉佛時是出家人爲僧當厨諸檀越
等持諸供養向寺施僧或食後檀越白言大德可打
揵椎集僧施食比丘惡口答白衣言諸比丘等猶如
白食不飽耶向食已竟停留後日故入地獄受白
身火燒受苦至今不息○
葉佛時是出家人爲僧當厨五德不具分僧飲食恒
自長受二三人分持律比丘如法呵責此人答言我
當僧厨及園果菜常勞僧事甚大勞苦汝諸比丘不
知我恩狀似如驢但養一身何不黙然故入地獄作
[111-17a]
驢受苦至今不息○汝見羝羊者是地獄人迦葉佛
時是出家人爲僧寺主當田内外檢校不勑弟子諸
小比丘不如法打椎諸律師等白言寺主何不時節
鳴椎集僧比丘答言我當營僧甚成勞苦汝諸比丘
猶如羝羊噉食而住何不自打故入地獄受羝羊身
火燒痛毒受苦至今不息○爾時世尊復告僧護汝
見肉臺者實非肉臺是地獄人迦葉佛時是出家人
當彼僧房敷具閉僧房門將僧戸鑰四方遊行衆僧
於後不得敷具及諸房舍以是因縁故入地獄作大
肉臺火燒受苦至今不息○汝見第二大肉臺者是
[111-17b]
地獄人迦葉佛時是出家人爲僧寺主選好房舍而
自受用及與知識不依戒律隨次分房不平等故入
地獄作大肉臺受苦萬端至今不息○汝見肉房者
是地獄人迦葉佛時是出家人住僧房中以為已有
終身不移不依戒律以次分房故作大肉房火燒受
苦至今不息○汝見肉繩牀者是地獄人迦葉佛時
是出家人提僧繩牀不依戒律如自己有以次分牀
故入地獄作大肉繩牀火燒受苦至今不息○
第二繩牀者是地獄人迦葉佛時是出家人破僧繩
牀自用火故入地獄作大肉繩牀火燒受苦至今
[111-18a]
不息○汝見敷具者是地獄人迦葉佛時是出家人
用僧敷具如自己有以脚蹋上不依戒律故入地獄
作肉敷具火燒伸縮受苦萬端至今不息○汝見肉
拘執者是地獄人迦葉佛時是出家人以僧拘執如
自己有不依戒律或用破壊故入地獄作肉拘執火
燒受苦至今不息○汝見繩牀者是地獄人迦葉佛
時是出家人恃王勢力似如聖德四輩弟子聖心讚
歎時彼比丘黙受讚歎施好繩牀及諸好飲食作聖
心受故入地獄作肉繩牀火燒受苦至今不息○汝
見肉壁者是地獄人迦葉佛時是出家人衆僧壁上
[111-18b]
豎栓破壁懸已衣鉢故入地獄作大肉壁火燒受苦
至今不息○汝見肉索者是地獄人迦葉佛時是出
家人捉衆僧索私自己用故墮地獄作大肉索火燒
受苦至今不息○汝見厠井者是地獄人迦葉佛時
是出家人住寺比丘佛僧淨地大小便利不擇處所
持律比丘如法呵責不受敎誨糞氣臭穢熏諸衆僧
故入地獄作肉厠井火燒受苦至今不息○汝見髙
座法師者是地獄人迦葉佛時是出家人不明律藏
重作輕說說輕為重有
說道有根應懴悔者說言不懴不應懴悔者强說道
[111-19a]
懴悔故入地獄坐髙座上火燒受苦至今不息○汝
見第二髙座法師者是地獄人迦葉佛時是大法師
邪命說法得利養家如理而說無利養時法說非法
非法說法故入地獄處鐵髙座火燒受苦至今不息○
汝見肉揵椎號呌聲者是地獄人迦葉佛時是出
家人以三寶物非法打椎詐作羯磨捉三寶物爲己
受用故入地獄作肉揵椎火燒受苦至今不息○汝
見拘脩羅者實非歧支是地獄人迦葉佛時是出家
人爲僧寺主以僧厨食衒賣得物用作衣裳斷僧供
養故入地獄作肉歧支火燒受苦至今不息○汝見
[111-19b]
第二拘脩羅者實非歧支是地獄人迦葉佛時是出
家人作僧寺中分物維那以春分物轉至夏分夏分
中衣物向冬分中分故入地獄作肉拘脩羅火燒受
苦至今不息○汝見肉山者是地獄人迦葉佛時是
出家人爲僧典座五德不具少有威勢偷衆僧物斷
僧衣裳故入地獄作大肉山火燒受苦至今不息○
爾時世尊復告僧護汝始初見須曼那柱實非是柱
是地獄人迦葉佛時是出家人當佛刹人四輩檀越
須曼那散供養佛旣乾已比丘掃取賣之將爲
己用故入地獄作須曼那柱火燒受苦至今不息○
[111-20a]
第二汝見須曼那柱者是地獄人迦葉佛時是出
家人當供養刹柱四輩檀越以須曼那油用供養
佛比丘減取以爲己用故墮地獄作大須曼那柱火
燒受苦至今不息○汝見樹者是地獄人迦葉佛
時是出家人當僧果菜園有好果爲己私用或與
白衣故入地獄作大樹火燒受苦至今不息○汝
見果樹者是地獄人迦葉佛時是出家人當僧菜果
香美好果私自食噉或與白衣故入地獄作肉果樹
火燒受苦至今不息○汝見肉樹者是地獄人迦葉
佛時是出家人爲僧當薪以衆僧薪將已房中私自
[111-20b]
火或與白衣知識故入地獄作大肉樹火燒受苦
至今不息○爾時世尊復告僧護汝見第一柱者實
非是柱是地獄人迦葉佛時是出家人寺中常住破
佛刹柱爲己私用故入地獄作大肉柱火燒受苦至
今不息○汝見第二柱者是地獄人迦葉佛時是白
衣人以刀刮取像上金色故入地獄作大肉柱獄卒
捉斧斫身受苦猛火燒身至今不息○汝見第三柱
者是地獄人迦葉佛時是出家人爲僧當事用僧梁
柱浪與白衣故入地獄作大肉柱火燒受苦至今不
息○汝見第四樹者是地獄人迦葉佛時是出家人
[111-21a]
五德不具作大衆主爲僧斷事隨愛恚
平故入地獄作四肉樹火燒受苦至今不息○汝見
第五樹者是地獄人迦葉佛時是出家人在寺常住
不依戒律分諸敷具好者自取或隨瞋愛好惡差别
於佛法中塵沙比丘應隨次與以不平等故以是因
縁此四十人墮地獄中作大肉樹火燒受苦至今不
息○汝見二比丘者是地獄人迦葉佛時是出家人
於大衆中鬭諍相打故入地獄猛火燒身受相打苦
至今不息○汝見二沙彌者是地獄人迦葉佛時是
出家人共一被褥相抱眠卧故入地獄火燒被褥中
[111-21b]
相抱受苦至今不息○爾時世尊重告僧護以是因
縁我今語汝在地獄中出家人多白衣尠少所以者
何出家之衆多喜犯戒不順毗尼互相欺 私用僧
物或分飲食不能平等是故我今更重告汝當勤持
戒頂戴奉行是諸罪人於過去世時出家破戒雖不
精進四輩檀越見諸比丘威儀似僧恭敬僧寶四事
供養猶故能令得大果報無量無邊不可思議若一
比丘恒於毗尼僧伽藍中如法行道依時鳴椎若於
此人得福無量說不可盡何況供養四方衆僧爾時
世尊復告僧護若出家人營僧事業難持淨戒是諸
[111-22a]
比丘初出家時樂持淨戒求湼槃心四輩檀越供養
是諸比丘應受供養堅持淨戒後不生惱而說偈言
持戒最爲樂 身不受衆苦
寤則心歡喜
爾時世尊復告僧護有九種人常處阿鼻地獄中何
等爲九一食衆僧物二食佛物三殺父四殺母五殺
阿羅漢六破和合僧七破比丘淨戒八犯淨行尼戒
九作一闡提是九種人恒在地獄復有五種人二處
受報一地獄二餓
何者爲五一斷施衆僧物二斷
施僧食三劫僧䞋物四應得能令不得五法說非法
[111-22b]
非法說法此五種人受是二報餘業不盡五道中受
而説偈言
行惡感地獄 造善受天樂 若能修空定
漏盡證羅漢 歡喜受他施 三衣常知足
定慧修三業 安樂在山谷 寧食熱鐵丸
燋熱如焰火 破戒不應定 得信檀越食
爾時世尊於大衆中說因縁巳時四部衆歡喜奉行
浴室及六寺 二地總三缸 兩瓶漫肉泉
一甕刀劓鼻 斫舌水中立 立刺肉㕔栓
駝馬白象驢 羝羊
肉臺 肉房二繩牀
[111-23a]
肉秤及拘執 牀壁肉繩索 厠井兩髙座
椎二拘脩山 兩肉須曼柱 果一肉樹
一樹三肉栓 兩十四樹 兩僧二沙彌
合有五十六 說法本因縁
頌曰
八風恒易傾 物我久空性 色心仍自縈
盛年愛好 老死丘墓成 居髙非慮禍
持滿不憂盈 名利甘刀害 將非安久禎
凡愚茍求利 譬犬見穢精 不知禍來至
[111-23b]
焉知怨苦聲
感應緣
上來道俗不勝名利受現報者極多並散諸
篇且引一驗不擊廣述屢見白衣無識俗人
見佛呵責弟子即謂自是好人偏見僧過若
依經説白衣之罪如皂衣膩服雖有外汗不
覺别色出家之人猶如淨㲲雖放蠅糞微汙
卽覺易除所以白衣造罪入於地獄如石沉
水無有出時出家之人造罪如拍毱著地卽
反何以故以造罪時生極慚耻作已尋懴故
[111-24a]
亦如滴水在於熱鐵隨滴似濕亦濕還乾何
以故以火熏故俗人造罪入獄猶如箭射無
却反義亦如似鐵椎入於深泥亦無出義何
以故以尤害心故亦如老象入泥無力可出
若富貴之人便生我慢凌突三寶殺害自在
貪染財色晝夜無猒不生羞耻何異畜生反
謗賢良輕侮佛法靜思此事深可痛心若是
貧賤之徒貪求衣食王役驅馳公私擾擾夙
夜孜孜不信之者衣食交絶困苦切身劫剝
三寶毁盗六親養活妻兒存己軀命所以從
[111-24b]
苦至苦苦遍十方從闇入闇闇冥法界菩薩
爲此斂眉諸佛於兹泣血忽惟斯理哀痛更
深者也
後魏崇真寺僧慧嶷死經七日時與五比丘次第於
閻羅王所閲過嶷以錯召放令還活具説王前事意
如生官無異五比丘者亦是京邑諸寺道人與嶷同
簿而過一比丘云是寶明寺僧智聦自云生來坐禪
苦行爲業得昇天堂復有比丘云是般若寺僧道品
自云誦湼槃經四十卷亦昇天堂復有一比丘云是
融覺寺僧曇謨最狀注云講嚴湼槃恒常領衆千
[111-25a]
人解釋義理王言講經衆僧我慢貢髙心懐彼我憍
已 物比丘之中
不憍慢惟好講經王言付司卽有青衣十人送最向
於西北入門屋舍皆黒似非好處復一比丘云是禪
林寺僧道弘自云教化四輩檀越造一切經人中金
像十軀王言沙門之體必須攝心道場志念禪誦不
預世事勤心念戒不作有爲敎化求財貪心卽起三
毒未除付司依式還有青衣執送與最同入一處又
有比丘云是靈覺寺僧寶真自云未出家之前曽作
隴西太守自知苦空歸依三寶割捨家資造靈覺寺
[111-25b]
寺成捨官入道雖不禪誦禮拜不闕王曰
作太守
之日曲情枉法劫奪人財以充已物假作此寺非
之力何勞說此亦復付司准式靑衣送入黒門似非
好處慧嶷爲以錯召免問放令還活具說王前過時
事意時人聞已奏胡太后太后聞之以爲靈異卽遣
黄門侍郎依嶷所陳訪問聦等五寺並云有此死來
七日生時業行如嶷所論不差事出洛陽/伽藍寺記
法
珠林卷第一百十一
音釋
靽正作絆博/幔切縶也駏驉駏其吕切驉朽居/切駏驉似驢而小扴訖
切/揩扴也劓
[111-26a]
牛例切/刑鼻也斵竹角切/與橛同/其月切/斫也所立切/不滑也鑰以灼切/鍉鑰也
力膺切/與凌同
呉江比丘明覺對/大倉王夫人章氏施貲刻此/法珠林第一百十一卷
甌寧唐士登書/溧水端繼武刻/萬曆辛卯秋淸涼山妙德庵識
[111-26b]
