[045-1a] 
法苑珠林卷第四十五
唐上都西明寺沙門釋道世玄惲撰
興福篇第二十七之餘
䞋施部
如輪轉五道經云佛言凡作功德隨身之行燒香然
燈得福甚多燒香作福及以轉經不得倩人而不䞋
願如倩人食豈得自飽燒香潔淨然燈續明燒香齋
食讀經達䞋以為常法布施得福諸天接將萬惡皆
却衆魔降伏懈怠之人不能精進一朝疾病又不吉
利便欲燒香方始作福諸天未降諸魔在前競來嬈
[045-1b]
觸作諸變怪以是之故常當精進罪福隨人如影隨
形種植福田如尼俱
樹本種一核稍稍漸大收子
無限佛言阿難施一得萬倍言不虗也佛時說偈言
賢者好布施 天神自扶將 施一得萬倍
安樂壽命長 今日施善人 其福不可量
皆當得佛道 度脫諸十方
襍福部
如薩婆多論云若作僧房及以塔像曠路作井及作
橋梁
此人功德一切時生常資施主除三因緣一
前事毁壞二此人若死三若起惡邪無此三因緣者
[045-2a]
福德常生又增一阿含經云爾時世尊告諸比丘有
五慧不得其福云何為五一以刀施人二以毒施人
三以野牛施人四以婬女施人五造作神祠是謂有
此五施不得其福復有五施人天得福云何為五一
造作園觀二造作林樹三造作橋梁四造作大五
與當來過去造作房舍住處是謂有此五事令得其
福爾時世尊便說此偈
園觀施清涼 及作好橋梁 河津度人民
并作好房舍 彼人日夜中 恒當受其福
戒定以成就 此人必生天
[045-2b]
又僧祇律有諸天子以偈問佛
何等人
善 何等人生天 何等人晝夜
長養善功德
爾時世尊以偈答言
曠路作好井 種植園果施 樹林施清涼
橋渡人民 布施修淨戒 智慧捨慳貪
功德日夜增 常生天人中
又正法念經云若有衆生施人美水或覆井泉恐諸
毒虵墮於井中行人飲之而致苦惱命終生三管箜
篌天受五欲樂從此命終若得人身王所愛重若見
[045-3a]
病困咽喉出聲餘命未
彼命命終生㴱水天如帝釋快樂從天命終隨業流
轉不墮三途得受人身從生至生不遭病若無有惱
亂若有衆生持戒見比丘僧以扇布施令得清涼讀
誦經法命終生風行天香氣來吹悅樂無比若有衆
生於河津濟造立橋以善心渡持戒人兼渡餘人
不作衆惡命終生持鬘天受五欲樂命盡人中為王
典藏又譬喻經云㫺有母子三人常作三事一作大
置於河中以渡百姓二於都市造立好井以供萬
民三於四門各作圊厠給人便利緣是功德命終之
[045-3b]
後皆生天上受福自然下生人中冨貴長壽所生之
處不經三塗設此微福尚獲果報巍巍無量何况有
人廣修功德造立塔寺分檀布施作諸福業百千萬
倍復勝於此不可計量故成實論引經偈云
若種樹園林 造井橋梁等 是人所為福
晝夜常增長
又
手經云佛告舍利弗菩薩有四法終不
轉無
上菩提何等為四一者若見塔廟毁壞當加修治若
塊若泥乃至一塼二者若於四衢道中多人觀處起
塔造像為作念佛善福之緣塔中畫作若轉法輪及
[045-4a]
出家相乃至䨇樹入湼槃相三者若見有比丘僧二
部諍訟勤求方便令其和合四者若見佛法欲壞能
讀誦說乃至一偈令法不絶為護法故敬養法師專
心護法不惜身命菩薩若成是四法者世世當作轉
輪聖王得大身力如
羅延捨四天下而行出家能
得隨意修四梵
無上道是故智者欲求佛道當作是學又放牛經出
增一阿含别品同譯佛告諸比丘有十一法放牛兒
不知放牛便冝不曉養牛何等為十一一者放牛兒
不知色二者不知相三者不知摩刷四者不知護瘡
[045-4b]
五者不知作煙六者不知擇道行七者不知處牛八
者不知何道渡水九者不知逐好水艸十者不知
牛不遺殘十一者不知分别養可用不可用如是十
一事放牛兒不曉養護其牛者牛終不滋息日日有
減此喻比丘亦有十一種損益不可具述佛於是頌
曰
放牛兒審諦 牛主有福德 六頭牛六年
成六十不減 放牛兒聰明 知分别諸相
如此放牛兒 先世佛所譽
洗僧部
[045-5a]
如譬喻經云佛以臘月八日神通降伏六師六師不
如投水而死仍廣說法度諸外道外道伏化白佛言
佛以法水洗我心垢我今請僧洗浴以除身穢仍為
常緣也今臘月八日洗/僧唯岀此經文又摩訶刹頭經亦名灌佛形
像經云佛告天下人民十方諸佛皆用四月八日夜
半時生皆用四月八日夜半時去家學道皆用四月
八日夜半時得佛道皆用四月八日夜半時般泥洹
佛言所以用四月八日者為春夏之際殃罪悉畢萬
物普生毒氣未行不寒不
時氣和適今是佛生日
故諸天下人民共念佛功德浴佛形像如佛在時以
[045-5b]
示天下人佛
三十六返作金輪王三十六返作飛行皇帝今日諸
賢誰有好心念釋迦佛恩德者以香浴佛形像求
第一福者諸天鬼神所證明知四月八日浴佛法時
當取三種香一都梁香二藿香三艾納香合三種艸
香按而漬之此則青色水若香少者可以紺黛秦皮
權代之又用鬱金香手按漬之於水中按之以作赤
水以水清淨用灌像訖以白練拭之斷後自占更灌
名曰清淨其福第一也又溫室經云佛告祇域長者
澡浴之法當用七物除去七病得七福報何謂為七
[045-6a]
物一者然火二者淨水三者澡豆四者酥膏五者淳
灰六者楊枝七者内衣此是澡浴之法何謂除七病
一者四大安隱二者除風三者除濕痺四者除寒氷
五者除氣六者除垢穢七者身體輕便眼目清明
是為除七病得七福者一者四大無病所生常安二
者所生清淨面首端正三者身體常香衣服淨潔四
者肌體濡澤威灮德大五者饒多人從拂拭塵垢六
者口齒香好所說肅用七者所生之處自然衣服又
十誦律云洗浴得五利一除塵垢二治身皮膚令一
色三破寒四下風氣調五少病痛舍利弗夏盛
[045-6b]
時有一客作人園中汲水灌樹見舍利弗發小信心
喚舍利弗脫衣樹下以水澆洗身得輕涼作人後命
終卽生忉利天上有大威力為功雖少以遇良田獲
報甚多卽下詣舍利弗所散供養舍利弗
心為說法要得須陁洹果又賢愚經云爾時首陁㑹
天下閻浮提至世尊所請佛及僧洗浴供養世尊黙
然許可卽設飲食并辦洗具溫室暖水調
酥油浣
艸皆悉備有於是世尊及諸比丘納其供共洗浴已
并厚飲食其食甘美世所希有食竟澡漱各還本處
是時阿難白佛此天往㫺作何功德形體殊妙威相
[045-7a]
奇特灮明顯赫如大寶山佛告阿難乃往過去毗婆
尸佛時此天彼世為貧家子恒行庸作以供身口聞
佛說洗僧之德情中欣然便勤作務得少錢榖用設
洗具并及飲食請佛衆僧而以盡奉由此福行壽終
之後生首陁㑹天有此灮相七佛已來乃至千佛出
世亦皆如是洗佛及僧佛授記曰於未來世兩阿僧
祇百劫之中當得作佛號曰淨身十號具足又襍譬
喻經云㫺佛弟難陁乃往㫺維衛佛時人一洗衆僧
之福功德自追生在釋種身佩五六之相神容晃昱
金色乘前之福與佛同世研精進場便得六通古人
[045-7b]
施一猶有
報況今檀越能多行者普等之行必逮
尊號加增歡喜廣度一切又福田經云有比丘名阿
難白世尊曰我念㝛命生羅閱祇國為
民子身生
惡瘡治之不瘥有親友道人來語我言當浴衆僧取
其浴水以用洗瘡便可得愈又可得福我卽歡喜往
到寺中加敬至心更作新井香油浴具洗浴衆僧以
汁洗瘡尋蒙除愈從此因緣
受塵垢九十一劫常得清淨福祐廣遠今復値佛心
垢消滅逮得應眞又十誦律云外國浴室形圓猶如
圓倉開戸通煙下作伏瀆出外内施三擎閣齊人所
[045-8a]
及處以瓨盛水滿三重閣火氣上升上閣水中閣
水暖下閣水冷隨冝自取用無别作湯故云淨水耳
又增一阿含經云爾時世尊告諸比丘造作浴室有
五功德云何為五一除風二病得瘥三除去塵垢四
身體輕便五得肥白若有四部之衆欲求此五功德
者當求造浴室又僧祇律云若欲浴時使園民等掃
灑令淨辦其薪炭溫暖得所乃打揵椎應知入浴各
以腰帶繫衣作幟安衣架上入時不得掉兩臂而入
一手遮前而入若欲與師揩者當先白已無罪不得
一時舉兩手當先令揩一臂一手覆前竟次揩一臂
[045-8b]
一手及餘内外已閉戸而坐令身汗出籌量用水不
得多用若池水洗自恣無罪不聽露地祼形而浴若
水齊腰腋得用無罪若坐水中至臍亦得出已取已
衣著正理而去
述曰因明洗僧遂申歎德恐邊遠道俗不閑法用故
畧明法事以標厥致耳
維尼連河裏非有垢而見
除藍毗園内實無塵而示蕩故知洗沐是清昇之本
灌澡為澄潔之原可謂坐香範於前修振芳猷於後
業所以東國泛七之水以濯一乘之賓西方瑩八
德之池用滌九品之輩故使醫王念念發造溫室之
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心長者晨言敬申洗僧之
物之儀大覺垂慈遠記五天之報然今此處有摩訶
施主某官斯乃運廣大心行無上業生生恒修佛事
世世常轉法輪故能信正法於羣邪敬緇徒於像季
深知講宣四句價重隋珠飯沐一僧田高異道遂使
共相率勵勸課等侶各捨淨財同崇此福於是辦七
物於嘉時洗三尊於此日又能屈請高德某法師講
宣溫室洗浴衆僧經一部法師乃時稱學海世號詞
宗出
義而似雲屯決衆難而方泉涌能使俗徒開
解猶朗日之闢重昬法侶除疑等嚴霜之卷零葉今
[045-9b]
旣玄章盡軸座停雷梵之八音澡浴時臻次歎洗僧
之七物一者鴻爐熾火巨鑊氛氲密室旣已除寒龍
泉自然泛二者輕清德水流湛金池蕩垢皎若蓮
紅身首霑便玉潤三者銀灮豆屑細滑逼於兜羅却
膩旣若雲披潔體方開露白四者八味酥膏五香芬
馥排風去痺未謝摩祇瑩質灮顔何慙妙藥五者玉
管神灰雪霜潔邪風遇便息扇亂想頼已恬凝六
者垂楊細柳綠榦輕條去則口發幽蘭淨齒則氣
含優鉢七者齊縑魏素持作内衣䕃患并得身安蕩
報自然灮飾七物並皆精備一心奉上惟衆慈悲為
[045-10a]
讚歎咒願念佛法僧○夫欲超居淨國必須預蕩十
力之形
託天宮先當澡彼六和之衆譬若聲調響
順形直影端因果之理必然非關鬼神之授然今施
主等仰襲醫王建斯溫室營辦七物洗浴三尊奬率
有緣
妙典以兹殊勝莫大善
某法師等有大勢力生生常轉法輪獲大神通世世
恒修佛事長㓜受無竆之智眷屬極不夭之年障累
與朝霧俱消嘉處共繁星等列諸施主等願高臨八
正大道於菩提冨有七珍惠蒼生而無盡又願片
時營佐之者除七病而莫遺分毫助讚之徒獲七福
[045-10b]
而無竭見聞隨喜咸法城叩頭彈指齊昇佛果○
敷教已自周圓嚴儀洗具後皆備訖唯衆一心
奉請三寳○稽首歸依上請十方諸佛三世慈尊五
分法身真應兩體九十八使惑纒已盡三十二相微
妙莊嚴實無四求假同四事為衆生故有感便來唯
願各各乘摩尼寶殿坐碼碯雲中放百億灮明照三
千刹土梵王持葢帝釋布華降此道場入溫室浴○
次請發心已上
處已還歡喜離垢之人善慧法雲
之士三賢十聖一切諸菩薩惟願運天人於掌内安
法界於毛端齊馭四足之靈鵬俱騁六通之神驥不
[045-11a]
見相而見不來相而來降此道場入温室浴○次請
山中宴坐獨覺大人言下證眞四果高士及向聖
僧賓頭上座等惟願空中振
戲六神通雲内持瓶
具十八變發波斯之正信伏勞度之邪心及此現前
和合大衆百千臘已下乃至無臘並入温室浴○次
請
至如影赴身不念卽彰不請之友並入溫室浴○次
請三界天衆四海龍王八部鬼神一切含識有形之
蠕動之流並入溫室浴歎請旣周大衆和合唄讚
持香依次行道頌曰
[045-11b]
三寳冥興 四生標式 慈䕃十方
恩流萬德 智抱八藏 化周百億
酬恩義重 斯由福力 彩畵雕形
傳經建福 舟濟橋梁 興齋沐浴
不顧身命 精誠何抑 盛哉勝集
功成難測
感應緣略引十/一驗
晉大司馬桓溫
晉王凝之夫人謝氏
隋沙門釋慧達
[045-12a]
唐沙門釋住力
唐沙門釋志超
唐沙門釋慧震
唐沙門釋惠雲
唐沙門釋道英
唐沙門釋乂德
唐沙門釋通達
唐上柱國王懷智
晉大司馬桓溫末年頗奉佛法飯饌僧尼有一比丘
尼失其名來自遠方投溫為檀越尼才行不恒溫甚
[045-12b]
敬待居之門内尼每浴必至移時溫疑而窺之見尼
祼身揮刀破腹出臟斷截身首支分臠切溫怪駭而
還及至尼出浴室身形如常溫以實問尼答云若遂
淩君上刑當如之時溫方謀問鼎聞之悵然故以戒
懼終守臣節尼後辭去不知所在
頻亾二男悼惜過甚哭泣累年若居至艱後忽見二
兒俱還皆著鎻械慰勉其母冝自寛割兒竝有罪若
垂哀憐可爲作福於是哀痛稍止而勤功德右二驗/岀冥祥
記
[045-13a]
隋天台山瀑布寺釋慧達姓王氏襄陽人㓜年出家
繕修成務或登山臨水或遊履聚落但據形勝之處
皆措心營造安處寺宇為僧行道至仁壽年中於
州白塔寺建七層木浮圖材石旣充付後營立乃渡
江西上至鄱陽豫章諸郡觀撿功德願與衆生同此
福緣故至所到村邑見有坊寺禪宇靈塔神儀無問
金木土石並卽率化成造其數非一晚為沙門惠雲
邀請遂上廬岳造西林寺重閣七間欒櫨重疉灮耀
鮮初造之日誓用黄楠闔境推求了無一樹皆欲
改用餘木達曰誠心在此豈更餘求必其有徵松變
[045-13b]
為楠若也無感閣成無日衆懼其言四出追求乃於
境内下巢山感得一谷並是黄楠而在竆澗幽㴱無
由可出達尋行崖壁忽見一處晃有灮明窺見其中
可得通道唯有五尺餘並天崖遂牽曵木石至於江
首途中灘覆簰筏並壞及至廬阜不失一根閣遂得
成宏冠前搆後忽偏斜向南三尺工匠設計取正無
方有石門澗當于閣南忽有猛風北吹還正于今尚
存達形服麤弊殆不可覩傍觀沈伏似不能言而指
撝應附立有成遂斯卽變繁不撓固其人也大業六
年七月晦日舊疾忽增七日倚臥異香入室則旋繞
[045-14a]
如
撿驗具以聞奏達神志如常累以餘業奄爾長逝年
八十七矣
唐州長樂寺釋住力姓禇氏河南陽翟縣人器宇
凝峻虗懷接悟聲第之高有聞緇俗於本寺四部王
公共造高閣并二挾樓妙盡奇工卽年成立寺衆三
百同皆歡喜至大業十年自竭身資以栴檀香木摸
寫瑞像并二菩薩不久尋成同安閣内至十四年隋
室䘮亂道俗流亾骸若萎朽充諸衢市誓以身命守
護殿閣寺居狐兔顧影為儔啜菽飲水再離寒暑雖
[045-14b]
耆年暮齒而心力逾壯泥塗禠落周帀火燒口誦不
輟手行治葺賊徒雪泣見者哀歎往往革心相佐修
皇唐受命宣大法舊僧餘衆並造相投邑屋雖
焚此寺猶在武德六年江表賊師輔公祏負阻繕兵
濳圖反叛凡百寺觀撤送江南力乃致書再請願在
閣前燒身以畱寺宇祏偽號稱尊志在傾殄雖得其
書全不顧遂力謂弟子曰吾無量 來積習貪愛不
能捐捨形命以報法恩今欲自於佛前取盡決不忍
見像濟江冝齊可積乾薪自燒供養吾滅之後像必
南渡衣資什物並入尊像泣服施靈理冝改革便以
[045-15a]
香湯沐浴跏趺面西引火自燒卒於炭聚時年八十
卽武德六年十月八日也命終火滅合掌凝然更足
闍維一時都化初力在佛前焚時有羣鵲哀鳴其聲
甚切右繞七帀方始飛去及身殁後像果南遷殿閣
房廊得免煨燼法寶僧衆如
師資義重甥舅恩㴱為樹高碑于寺之内東宫庶子
虞世南為文今像還閣迄今猶在
唐汾州光嚴寺釋志超俗姓田同州馮翊人也精厲
不羣雅度標遠至武德七年止於汾州抱腹山僧徒
僅百徧資大齋麥唯六石同置一倉日磨五升用供
[045-15b]
常調從春至夏計費極多怪而撿覆止磨兩石據量
此事幽致可思又數感異僧乘空來往雖無音問儀
形可驗同住墮者便蒙神警至於召衆鐘聲隨時自
響石泉上涌隨人用足靈瑞多感寔由超福至貞觀
十五年三月十一日忽因遘疾卒於城寺春秋七十
有一
唐梓州通泉寺釋慧震姓龎身長八尺聽暠師三論
悟逾藍每年正月轉藏經千僧袈裟周足奉施無
闕常三論聽僧百餘忽於高座似悶見人語曰西
山頭好造大佛旣覺下座領衆案行中龕造像兩邊
[045-16a]
泉流卽命石上鐫鑿坐身高百三十尺貞觀八年周
備成就四面都集道俗三萬慶此尊儀其像口中放
大白灮遠近同覩先有一馬日行五百曾經入陣餘
馬並死唯此得還至十四年七月忽自嘶鳴不食三
日震聞毛豎有一異僧名為十力語震曰馬與主别
主當先行來年正月十五日日正中時應入湼槃法
師傾財物無畱於後於身無益言已而隱莫知其由
先造藏經請僧常轉開大施門四遠悲敬來者皆給
至終年初又請衆僧讀經行道作三七日俗緣昆季
内外同集至於
[045-16b]
土地皆生蓮華衆覩奇瑞知其卽世震曰嘉相已現
不容待滿便行䞋施早令食訖手執香爐遶盧舍
三帀還於佛前胡跪正念大衆滿堂不覺已逝春秋
六十有六停䘮待滿香氣猶存兄弟三人各捨錢五
十萬於墓所作僧德施及以悲田作石塔高五丈龕
安繩牀扶屍置上經百餘日猶不委仆道俗萬餘悲
泣相結
唐京師福寺釋慧雲姓王太原人也遠祖避地止
于九江弱冠樂道投匡山大林寺時年二十五有達
禪師江淮内外所在興造雲為寺廟毁壞故邀達營
[045-17a]
造得周至隋季末年中表咸亂有林士弘者結衆豫
章偽稱楚帝偽尚書令鄱陽胡秀才親領士衆臨據
九江因感發心欲寫廬山東林寺文
瑞像以雲有
出衆之奇令鍳鑪錘灮儀乃具唯頸及脇兩處有孔
時衆未悟其年秀才偽勑所追有像色金百二十兩
盛以竹筒雲以賊徒蜂起無方守護並用付才又以
念誦銅珠一貫遺才為信行宫亭軍士乞福才得便
風舉帆前引於江中路遭浪船沒財物蕩盡唯人達
岸諸無所恨但恨失像色金煩冤江畔呼嗟未絶誓
願不成㴱為業也須㬰金筒隨浪逆流并遺銅珠前
[045-17b]
後相繼汎汎隱隱向岸就才旣獲像金舉衆大叫欣
慶無量計被沒處至所出岸三十餘里重而能浮逆
波相授軍民通怪驚異靈感及才遇害刃開頸脇恰
符像焉初才之欲擊賊以金用委叔父擔
免為賊所奪旣失像金取求無計尋有賊中來者盗
金投曉俱不知是金擔也曉得本金委雲成就灮相
超挺今在山閣初鑄像時有李五戒私發願曰若鎔
金日誓然一臂雲為摸様早成遂前成日李氏不知
已鑄像了乃夢像曰汝先願燒臂如何違信耶李氏
夢寤因始知之卽往像前以刀解臂蠟布纏骨燒而
[045-18a]
供養天香垂下像放灮照異種奇瑞不可述盡雲以
貞觀年初因事入京値首律師伏膺律業宰貴覩其
德高請奏令住
九江本寺身今現在
唐蒲州普濟寺釋道英姓陳氏蒲州猗氏人也時年
十八叔休律師化令出家父母戀逼取妻英割愛辭
親示同脫屣在俗不染色聲出家經論洞明乃曰法
相可知心惑須曉至開皇十九年遂入解縣太行山
栢梯寺修學止觀忽然發解人法二空㴱悟心首坐
處樹枝下映四表兼理僧役以事考心後在京師住
[045-18b]
勝灮寺從曇遷禪師聽攝大乘論學徒五百英解獨
俊禪師歎曰學徒極多雖通文義得其㫖歸唯道英
乎常依嚴發願供僧因事呈理調伏心行自爾儀
服飲噉不守章篇頗爲譏目佐違也營僧之外禪誦
無廢窮尋理性心眼洞明至大業九年身居知事有
俗爭地恐損僧利於俗無益苦諌不從便語彼云吾
爲汝死忽然倒臥示同僵屍諸俗固執云此道人多
詐以針刺甲可知眞偽針刺雖㴱死色轉變身心不
動將欲膖壞傍有智者敎令歸懺誓不敢諍尋聲起
坐語
如常又行至臺澤見池魚遊戲英曰吾與汝
[045-19a]
共諍人我何者為勝便卽脫衣入水經于六㝛弟子
持衣守之後出告曰吾在水中唯弊土坌不覺水氣
又屬嚴冬氷厚天雪復壯乃曰如此平淨之地何得
不眠遂露身仰臥經于三㝛乃起曰幾不火炙殺
我如是隨事以法對之縱任自在不以為難良曰唯
識之㫖洞曉心腑外事之質豈得礙乎晚還蒲州住
普濟寺置莊三所皆在
事交爭故使八方四部其湊若林晝則營理僧務夜
則為說禪觀或弊其勞者然不覺其疲常依攝論起
信用資心腑至於一日說起信論到心眞如門奄然
[045-19b]
不語衆怪觀之氣絶身冷衆知滅想任不怪之經于
累㝛方從定起身色怡泰如證初禪河東沙門道遜
高德名僧素是同學祖習心道
友金蘭初在夏縣
領徒盛講及遜捨命去英百五十里未及相報終夕
便知告其衆曰遜公已逝相與送乎人問其故此乃
俗事心轉不可怪也及行中路便逢告使冥通來事
皆如此自及終前集衆告曰今日早須收積恐明
日人畜衆聚損食榖艸英亦自運催促極急衆但知
助然不測其意至夜都了索水洗浴還本坐處被以
大衣告衆人曰諸人喚余為英禪師禪師之相不可
[045-20a]
違俗語門人志裒曰禪師知英氣息可有幾許裒以
事答之英言如是因說法要又曰無常常耶不可自
欺不可空死令誦嚴經賢首偈至臨終勸念善處
明相旣現口云捨却故身奄然神逝人怪不動以手
循摩從下而冷已經驗之縱是凡夫定升善處況嘉
徴如是豈同凡僧卽貞觀七年九月中也春秋七十
有七初將終日衆問後事答曰佛有明敎但依行之
則衆累盡矣當終之日感羣鳥集房數盈千計悲鳴
相切哀慟人心慧裒侍側見有青衣二童執而入
紫氣如灮從英身出騰燄繞梁及明露結周二十里
[045-20b]
人物交灮三日方歇蒲晉一川行化之所聞哀
如䘮重親又感僧牛吼叫聲徹數里流淚嗚咽不食
水艸經于七日將欲藏殮道俗爭之以英生平不樂
喧譁但存道素便卽莊南夏禹城東延年陵南鑿土
龕安之始下一钁地忽大震人各攬艸自防懼謂身
落周十五里皆動大怖又感白虹兩道連亘柩所白
鳥二頭翔鳴龕上旋顧徘徊哀聲而逝英開導人物
存亾俱益自非位齊種性豈感嘉祥總萃不負身世
誠斯人乎
唐雍州梁山釋乂德醴泉縣人形質長偉秀眉骨面
[045-21a]
立清履白服麤素衣好遊化俗營搆福業而放言來
事多所奬年有凶暴毒氣疫癘者先勸四民令奉
三寶或禮佛設齋或稱名念誦用其言者皆禳災禍
有不信者殃禍交及預記萌兆略如對目時遭亢旱
懼而問焉又以手指撝某日當雨但齊某處約時雨
至必如其言或記蟲蝗暴亂廣狹所及或記天澇潤
澤近遠淺深皆事符明鏡不泄纖毫且執志清愼不
濫刑科力所末行不受其法㫺壯年在道唯遵十戒
而於篇聚襍相多所承循末於九峻山南造阿耨達
池并鐫石鉢卽於池側用濟衆生以貞觀十二年卒
[045-21b]
於山舍百姓感戀為起白塔
然山表
唐京師律藏寺釋通達雍州涇陽人三十出家栖止
無定乃入太白山不齎糧粒饑則食艸渴則飲水息
則依樹坐則禪思經跨五年栖遑靡息因以木打塊
塊破形銷旣覩斯變廓然大悟旣悟心路晚住律藏
遊聽大乘情量
經三十載繒帛襍飾未經冠體冬夏一服不避寒暑
常於講席評叙奥不事宫商人無肖之初言矛盾
啗食此事難行世人悉伏左僕射房齡聞而異焉
迎至第中敬重如父而達體道不拘形骸出言不簡
[045-22a]
放暢心懷齡以風表處之不以形言致隔見貴如
是朝野皆遵不食五榖唯食蔬菜縱得蒿藋攬而食
之事同佳味若得桃杏榖果之屬合核而食不以為
艱人怪問之答言信施難棄貞觀已來轉顯神異屢
届人家歡笑則吉愁慘必凶或索財物功力隨命多
少卽須依送若違來意後遭凶禍有人乘驢歴寺遊
看達從乞之惜而不施其驢尋死斯例非一故京室
貴賤咸宗事之禍福由其一言說導唯存襍著所得
財利為主營寺有大將軍薛萬拘初聞異行迎宅供
養百有餘日不遺僧軌忽於一夜索食欲噉初不與
[045-22b]
之苦求不已試與遂食從爾已後稍改前迹專顯變
應其行多僻欲往入内將軍兄弟其性麤武不識密
行大怒打之幾死仰而告曰卿已打我身肉都毁血
汚不淨須作湯洗待水沸已脫衣入鑊身不傷爛狀
如冷池傍人怖之猶催加火不暖我身合宅驚奉恣
其寢㝛因此已後若有病苦之者使令煑水涌沸先
自入洗後敎人入病無不愈達曾負人錢百有餘貫
後辦得錢無人可送乃將錢至寺門首伺覓行人隨
負多少倩詣西市覓主還之付而以後勘不失一文
由達德行虗懷所以
信又時逢米貴欲設大
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齋乃命寺家多放䟽請及至明旦來赴盈千而供度
閴盡全無支擬大衆恥責㴱愧外客達曰他許送供
計非虚妄臨時恐過僧尼欲散忽見熟食美膳連車
接轝充道馳走而來皆充足餘長供庫更濟多人食
訖須㬰人車並散究尋來處畢竟不知良由賢愚難
辯故冥感神供朝野具瞻叙事無盡右八驗岀/唐高僧傳
唐坊州人上柱國王懷智至顯慶初亾殁其母孫氏
及弟懷善懷表並存至四年六月雍州高陵有一人
失其姓名死經七日背上已爛而甦此人於地下見
懷智云見任㤗山錄事遣此人執筆口授為書謂之
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曰汝雖合死今方便放汝歸家冝為我持此書至坊
州訪我家通人兼白我娘懷智今為泰山錄事參軍
幸蒙安泰但家中曾貸寺家木作門此旣功德物請
早酬償之懷善卽死不合久住速作經像救助不然
恐無濟理此人旣穌之後卽齎書故送其舍所論家
事無不闇合至經三日懷善遂卽暴死合州道俗聞
者莫不增修功德鄜州人勲衛侯智純說之右一驗/岀冥報
拾/遺
法苑珠林卷第四十五
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第八紙十七行藍宋/南藏作嵐第二十紙二十行又宋/南藏作乂
音釋
瓨尸江切/罌也揵椎梵語也此云磬亦云鐘隨有瓦木/銅鐵鳴者皆曰揵惟揵巨寒切椎
音/地裸郎果切/赤體也膩女利切/肥也蠕乳兖切/蟲動唄蒲拜切/梵誦也臠力/兗
切塊切/肉也駭下楷切/驚也啜姝悅切/欱也禠拆也/尺氏切正/作輟陟劣/切止
常
/也祏切賾士革/切僵居良/切钁厥縳切/大鉏也撝吁爲切/指麾也藋
徒弔切/草名
吳江比丘明覺對/常熟居士嚴禎施貲刻此/眞/法苑珠林第四十五卷
州王國英書/徽州吳應芝刻/萬曆辛卯秋清涼山妙德庵識
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