[051-1a] 
法苑珠林卷第五十一
唐上都西明寺沙門釋道世玄惲撰
敬塔篇第三十五之餘
故塔部
依像法決疑經云造新不如修故作福不如避禍斯
言驗矣或有村坊塔寺損故伽藍堂殿朽壞舍屋崩
摧席扇蓬户靡隔煙塵甕牗茅茨無掩霜露是以門
牆彫毁糞
盈階路絶人蹤僧徒漂寄不修不飾日
就衰羸造罪造
無時暫捨夜暗燈燭本自無聞晝
日旛
元來非見堂絶梵唄鑪停海岸遂使惡鬼効
[051-1b]
靈善神捨衛伽藍無固
爲僧徒慢惰佛法既衰亦
由白衣無敬此而不憂更欲何求又寳梁經云有一
賢者面上有國王文相師見已嫁女與之後時賢者
入僧寺中杖倚伽藍生憍慢故失國王文墮大地獄
又薩遮經云或嫌塔寺及諸形像妨礙送置餘處者
如是惡人攝在惡逆衆生分中上品治之又十輪經
云若破寺殺害比丘其人壽終支節皆疼多日不語
死墮阿鼻地獄具受諸苦又三千威儀云掃塔上有
五事一不得著履上二不得背佛掃塔三不得取上
善土持下五當旦過澡手
[051-2a]
自持淨巾還拭佛像復有五事一當先灑地二當使
調三當待燥四不逆掃五不得逆風掃復有五事一
不得去善土二當自手拾艸三當取中土轉著下處
四不得令四角掃處有迹五掃塔前六步使淨此處/事務
故限約六步若事/閑豫多掃彌譱也又正法念經云若有衆生淨心供
養衆僧掃如來塔命終生意躁天身無骨肉亦無汙
垢香氣能熏一百由旬其身淨潔猶如明鏡又正法
念經云若有衆生識於福田見有佛塔風雨所壞若
僧房舍以福德心塗飾治補復敎他人令治故塔命
終生白身天其身鮮白入珊瑚林諸天女五欲自娛
[051-2b]
業盡還退若生人中其身鮮白又襍寳藏經云若掃
僧房一閻浮提不如掃佛塔一手掌成論/亦同又撰集百
緣經云掃地得五功徳一自除心垢二除他垢三去
憍慢四調伏心五増長功徳得生善處又無垢清淨
女問經云掃地得五功徳一自心清淨他人見生淨
心二爲他愛三天心歡喜四集端正業五命終生善
道天中又沙彌威儀經云掃地有五法一不得背人
二不得逆掃三當令淨四不得有迹五當即分却又
増一經云掃佛塔有五法一水灑地二除去瓦石三
平正其地四端意掃地五除去惡地既淨已隨能
[051-3a]
持一枝香散布地上供養得福無量故嚴偈云莊嚴淨灮明 莊嚴妙以爲帳
散衆襍徧十方 供養一切諸如來
又百緣經云㫺佛在世時與諸比丘到恒河邊見一
故塔毁落崩壞比丘問佛此是何塔朽故乃爾佛告
比丘此賢劫中波羅柰國梵摩達王正法治化唯無
子息禱祀諸神求索有子困不能得時王國中有一
池水生一蓮其臺中有一童子結跏趺坐有三
十二相八十種好口出優鉢羅香身諸毛孔出栴
檀香王及妃后見甚歡喜即抱還宫養育漸大隨其
[051-3b]
行處蓮承足因香立字名栴檀香後悟非常成辟
支佛身昇虚空作十八變尋入涅槃王收舍利起塔
供養是彼塔耳比丘問佛㝛植何福受斯果報佛告
比丘乃往過去拘樓孫佛時有長者子甚好婬色見
一婬女心生躭著無財可與遂至塔中盗與之乃
共夜㝛曉即身體生其惡瘡痛不可言喚醫療治醫
占云須牛頭栴檀用
瘡上可得除愈時長者子即
賣家宅得於金錢滿六十萬尋用買香正得六兩擬
用塗瘡心自思惟即語醫言我今所患乃是心病即
持所買牛頭栴檀擣以爲末入其塔中發誓願言如
[051-4a]
來往㫺修諸苦行誓度衆生隨其厄難我今此身隨
一生數唯願世尊慈悲憐愍除我此患作是誓已用
香塗塔以償價至心供養求哀懺悔瘡尋得差身
諸毛孔有栴檀香聞此香已歡喜禮拜發願而去緣
是功徳不墮惡道天上人中常受快樂隨其行處蓮
承足身諸毛孔恒有香氣是故智者
小法滅盡經云後劫火起時曽作伽藍所不爲火焚
乃至金剛界爲土臺也又菩薩本行經云㫺佛在世
時告五百阿羅漢汝等各説前世㝛行所作功徳今
得値我得道因緣時有阿羅漢名婆竭多梨即從座
[051-4b]
起白佛言世尊我念過去無央數劫有佛出世號曰
定灮入涅槃後分布舍利起塔供養法欲末時有一
貧人無方自濟賣薪爲業向澤採薪遥見澤中有一
塔寺甚爲巍巍即到塔邊瞻覩形像歡喜作禮唯見
狐狼飛鳥走獸止㝛之處艸木荆棘不淨滿中迥絶
無人復無行跡無供養者貧人覩見心用愴然而不
曉知如來神徳但以歡喜誅伐艸木掃除不淨掃訖
歡喜遶之八帀作禮而去緣此功徳命終之後生灮
音天衆寳宫殿灮明晃煜於諸天中巍巍
勝不可
計量盡其天壽而復百返作轉輪王七寳自然王四
[051-5a]
天下後復壽盡常住國王大姓長者家財富無量顔
容端正殊妙無雙人見歡喜無不愛敬欲行之時道
路自淨虚空之中雨散衆婆竭多言㫺貧人者今
我身是由㫺掃塔生處自然一阿僧祇九十劫中不
墮惡道天上人間富貴尊榮封受自然快樂無極今
最後身値釋迦佛捨豪出家得阿羅漢三明六通具
八解脱若有人能於佛法僧少作微善如毛髮許所
生之處受報弘大無有竆盡又譬喻經説祇陁太子
㫺毗婆尸佛時布施一奴一婢給掃寺廟緣此功徳
世世常得七
[051-5b]
擎持寳鉢滿中七寳取無竆盡夜中常有自然天兵
五百餘
衛護其舍無敢近者輪王七寳者一金輪
寳二白象寳三紺馬寳四神珠寳五玉女寳六主藏
臣寳七主兵神寳又襍寳藏經云㫺舍衛國中有一
長者造立塔寺後時命終生忉利天其婦晝夜追憶
夫故愁憂苦惱以憶夫故常掃治夫所造塔寺夫下
觀見即來婦所問訊安慰而語之言汝憶我故大憂
愁耶婦即語言汝爲是誰夫尋答言我是汝夫以作
塔寺功徳因緣得生天上見汝憶我修治塔寺故來
汝所婦言近我夫即答言人身臭不復可近汝復
[051-6a]
欲得爲我妻者勤供佛僧修掃塔寺願生我天若得
生天我必當還以汝爲妻婦用夫語作諸功徳發願
生天其後命終得生天上還爲夫婦夫婦相將來至
佛所佛爲説法夫婦並得須陀洹果既得果已還歸
天上又分别功徳論云昔舍衛城中有夫婦二人而
無子息夫婦精進信敬三寳時婦早亾由信敬故生
忉利天以爲天女面首端正天中少比天女自念我
極端正今此世間誰任我夫便以天眼觀見本夫今
已出家年老暗短專信而已常勤掃除塔廟爲業見
其掃塔必應生天天女尋下灮明照耀住其夫前比
[051-6b]
丘見已問其因緣天女答曰我是君婦今爲天女我
觀天上無任我夫見君精進常勤掃塔必應生天若
得生天願同一處還爲我夫是以故來陳其情狀白
意已訖還歸天上時
加精進修
塔廟積功轉勝應生第四兜率天上天
女憶夫復來語言君福轉勝應生兜率天我今不復
得君爲夫語訖還去比丘聞已倍更精進遂獲得阿
羅漢果三明六通具八解脱又百緣經云佛在世時
迦毗羅城中有一長者財寳無量其婦生一兒端正
殊妙見者敬仰漸大見佛得阿羅漢果爾時世尊告
[051-7a]
諸比丘乃往過去九十一劫有毗婆尸佛入涅槃後
有王名槃頭末帝收取舍利造四寳塔而供養之其
後小毁有童子入塔見此破處和顔悦色集喚衆人
共塗治塔發願而去緣是功徳九十一劫不墮地獄
畜生餓
天上人中受樂無極常爲天人所見敬仰
乃至今値於我爲諸人所見敬仰出家得道聞佛所
説歡喜奉行頌曰
遺身八萬塔 寳飾髙百丈 儀鳳異靈鳥
金盤代仙掌 積拱承彫角 髙簷掛
網
寳地若池沙 風鈴如積響 刻削生千變
[051-7b]
丹青圖萬像 煙霞時出没 神仙乍來往
晨霧半層生 飛旙接雲上 逰蜺不敢息
翔鵾詎能仰 聖變無竆端 感福豈三兩
願假舟航末 彼岸誰云廣
感應緣略引二/十一驗
西晉㑹稽鄮縣塔
東晉金陵長干塔
石
姚秦河東蒱坂塔
周岐州岐山南塔
[051-8a]
周
州城東古塔
周沙州城内大乘寺塔
周洛州故都西塔
周涼州姑臧故塔
周甘州删丹縣故塔
周晉州霍山南塔
齊代州城東古塔
隋益州福感寺塔
隋益州晉源縣塔
隋鄭州超化寺塔
[051-8b]
隋懷州妙樂寺塔
隋并州淨明寺塔
隋并州榆杜縣塔
隋魏州臨黄縣塔
統明神州山川并海東塔
襍明西域所造之塔
右以前數内十九塔並是如來在日行化乞
食因遇童子戲弄沙土以爲米麵㝛祐冥㑹
以土麵施佛佛感其善心爲受塗壁記此童
子吾滅度後一百年滿作王出世號爲阿育
[051-9a]
作鐵輪王王閻浮提一切鬼神並皆臣屬且
使空中地下四十里内所有神開往前八
塔所獲舍利役諸神於一日一夜一億家
施一塔廣計八萬四千塔具如上經故不備
載今惟此神州即是東境故此漢地案諸典
籍尋訪有十九塔並是育王所造八萬四千
之數也若更具引佛法東流已來道俗所造
感通者則有百千且述育王十九塔内逐要
感徴并同見聞者略述者二十一條餘之不
盡者備如廣傳也
[051-9b]
初西晉㑹稽鄮縣塔寺今在越州東三百七十里鄮
縣界東去海四十里在縣東南七十里南去吳村二
十五里案前傳云晉太康二年有并州離石人劉薩
訶者生在田家弋獵爲業得病死甦云見一梵僧語
訶曰汝罪重應入地獄吾憫汝無識且放今洛下齊
城
可勤求禮懺得免此苦既醒之後改革前習出家學
道更名慧達如言南行至㑹稽海畔山澤處處求覓
莫識基緒達悲塞煩
投造無地忽於中夜聞土下
鐘聲即遷記其處刺木爲刹三日間忽有寳塔及舍
[051-10a]
利從地涌出靈塔相狀青色似石而非石髙一尺四
寸方七寸五層露槃似西域于闐所造面開䆫子四
周天全中懸銅磬毎有鐘聲疑此磬也遶塔身上並
是諸佛菩薩金剛聖僧襍
等像狀極微細瞬目注
睛乃有百千像現面目手足咸具備焉斯可謂神功
聖迹非人智所及也今在大木塔内於八王日轝廵
邑里見者莫不下拜念佛生善齋戒終身其舍利者
在木塔底其塔左側多有古迹塔側諸暨縣越舊都
之地也以句章鄞鄮剡等四縣爲之諸暨東北一百
七里大部鄉有古越城周
三里地記云越之中葉
[051-10b]
在此爲都驪宫别舘遺基尚在悉生豫樟多在門階
之側行位相當森竦可愛風雨晦朔猶聞鐘磬之聲
百姓至今多懷肅敬其迹䌓矣輿志云阿育釋迦弟
子能役神一日夜於天下造佛骨寳塔八萬四千
皆從地出
案晉沙門竺慧達云東方兩塔一在於此一在彭城
今秣陵長干又是其一則有三矣今以經驗億家造
一塔計此東夏理多不疑且見揚越即有二塔廣統
九域故有
之㑹稽記云東晉丞相王導云初過江
時有道人神來不凡言從海來相造昔與育王共
[051-11a]
鄮縣下眞舍利起塔鎭之育王與諸眞人捧塔飛行
虚空入海諸弟子攀别一時俱墮化爲烏石石猶人
形其塔在鐵圍山也太守褚府君云海行者述島上
有聚烏石作道人形頗有衣服褚今鑿取將視之石
文悉如袈裟之狀梁祖普通三年重其古迹建木浮
圖堂殿房廊周環備滿號阿育王寺四面山繞林竹
葱翠卉間發飛
相娛實閑放者之佳地也有碑
頌之著作郎顧胤祖文寺東南三里山上有佛右足
跡寺東北三里山頭有佛左足跡二所現于石上莫
測其先寺北二里有聖井其實㴱池中有鰻
魚俗
[051-11b]
號爲魚菩薩也人至井所禮拜魚隨聲出至隋末賊
過僞禮魚現賊便以刀斫之因㫁魚尾自爾潛雖
喚不出時有至心邀請禮拜者但濆水而已初有一
僧聞塔來禮處所荒涼將食爲難有老姥患脚來爲
造食便去日日如是怪之去後私尋乃入池内挍量
即是池魚所化也其塔靈異往往不一大略爲瑞多
現聖僧遶塔行道毎夕然燈於灮影中現形在壁旋
轉而行且列數條多則詞費至唐貞觀十九年敏法
師者寓穴道勝歴覽聖迹依然動神領徒數百來寺
一月敷講經論士俗咸㑹夜中有人見梵僧百餘繞
[051-12a]
塔行道以事告衆寺僧曰此事常有不足可怪自古
至今四大良日遠近來寺建齋福然於夜中毎見
梵僧行道誦經替唄等相
太玄於寺禮誦沙門智悦獨與太玄連牀而寢半夜
聞誦金剛般若了了分明二人静聽形心欣泰乃至
誦訖殺契其相若眞尋視無形明知神授也西京城
内東西曲池日嚴寺寺即隋煬帝造㫺在晉蕃作鎭
淮海京寺有塔未安舍利乃發長干寺塔下取之入
京埋于日嚴寺塔下施銘於上于時江南大徳五十
餘人咸言京師塔下舍利非是育王造塔舍利育王
[051-12b]
舍利乃在長干本寺道俗懷疑不測是非至武徳七
年日嚴寺廢僧徒散配其舍利塔無人守護時有道
宣律師門徒十人配住西市南長壽坊崇義寺乃發
掘塔下得舍利三枚白色光明大如黍米并爪一枚
少有黄色并白髪數十餘有襍寳璢璃古器等總以
大銅函盛之撿無螺髪又疑爪黄而小如人者尋佛
倍人爪赤銅色今則不爾乃將至崇義寺佛堂西南
塔下依舊以大石函盛之本銘覆上理于地府南僧
咸曰此爪髪至梁武帝時已有疑焉據事以量則長
干佛骨頗移於帝里矣然江南古塔猶有神異崇義
[051-13a]
所流葢篾如也故兩述之但年嵗綿遠後人莫測其
源故别流記爾此下闕青州/河東二驗
周西京西扶風故縣在歧山南古塔在平原上南下
北髙鄉曰鳳泉周魏以前寺名阿育王僧徒五百及
周滅佛法廟宇破壞唯有兩堂至大業末年四方賊
起百姓共築此城以防外冦唐初襍住失火焚之一
切都盡二堂餘燼焦黒尚存至貞觀五年歧州刺史
張亮
勑請望雲宫殿以蓋塔基下詔許之古老傳云此塔
一閉經四十年一出示人令道俗生善恐開聚衆不
[051-13b]
敢私開奏勑許開㴱一丈餘獲二古碑並周魏之所
也既出舍利徧視道俗有一盲人積年目冥努眼
視忽然明淨京邑内外奔赴塔所日有數萬舍利
髙出見者不同或見如玉白灮映徹内外或見緑色
或見佛形像或見菩薩聖僧或見赤灮或見五色襍
灮或有全不見者問其本末爲一生已來多造重罪
有善友人教使徹到懺悔或有燒頭煉指刺血灑地
殷重至誠遂得見之種種不同不可備録至顯慶四
年九月内有山僧智琮慧辯以解咒術見追入内語
及育王塔事年嵗久遠須假弘䕶帝曰豈非童子施
[051-14a]
土之育王耶若近有之則八萬四千之一塔矣琮曰
未詳虚實請更出之帝曰能得舍利㴱是善因可前
至塔所七日行道祈請有瑞乃可開發即給錢五千
貫絹五千匹以充供養琮與給使王長信等十月五
日從京旦發六日逼夜方到琮即入塔内專精苦到
行道久之未驗至十日三更乃臂上安炭火燒香懔
厲專注曽無異想忽聞塔内像下振裂之聲尋聲往
觀乃見瑞灮流溢霏霏上涌塔内三像足下各放灮
明赤白緑色旋遶而上至於衡角合成帳葢琮大喜
踊
[051-14b]
同寺須
既久灮葢漸歇冉冉而下去地三尺不見
羣僧方知聖勑使王長信等同覩瑞相流輝徧滿
赫奕瀾漫若有旋轉久方没盡及旦看之獲舍利一
枚殊大於粒灮明鮮潔更細尋視又獲七粒總置盤
木一枚獨轉遶餘七粒各放灮明炫燿人目琮等以
所感瑞具狀上聞勑使常侍王君徳等送絹三千匹
令造朕等身阿育王像餘者修補故塔仍以像在塔
内可即開發出佛舍利以流福慧又勑僧智琮慧辯
鴻臚給名住㑹昌寺初開舍利二十餘人同共下鑿
及獲舍利諸人並見唯一人不見其人懊惱自抜頭
[051-15a]
髪苦心邀請乃置舍利於掌雖覺其重不見如初由
是諸人恐不見骨不敢覩灮寺東雲龍坊人勑使未
至前數日望寺塔上有赤色
周照遠近或見如虹
上至天或見灮照寺城丹赤如晝旦具以聞寺僧
歎訝曰舍利不久應開此瑞如貞觀不異其舍利形
狀如上指初骨長可二寸内孔正方外楞亦爾下平
上漸内外灮淨以指内孔恰得受指便得勝載以示
大衆至於相變現不可常準于時京邑内外道俗
連接二百里間往來相續皆稱佛徳一代灮京師
慈恩寺僧惠滿在塔行道忽見綺井覆海下一雙眼
[051-15b]
精灮明殊大通召道俗同視亦皆懾然喪膽更不重
視至顯慶五年春三月下勑請舍利往東都入内供
養時西域又獻佛
闊四寸許黄紫色又追京師僧七人往東都入内行
道勑以舍利及頂骨出示行道僧曰此佛眞身僧等
可頂戴供養經一宿還收入内皇后捨所寢衣帳准
價千匹絹爲舍利造金棺銀槨雕鏤竆竒以龍朔二
年送還本塔至二月十五日京師諸僧與塔寺僧及
官人等無數千人共下舍利于石室掩之俟三十年
後非余所知至後開瑞冀補兹處歧州歧山縣陽
[051-16a]
鄉王莊村有人姓馮名玄嗣先來麤獷殊不信敬母
兄承舍利從東都來將欲藏掩嗣不許往母兄不用
其語至舍利所禮拜還家玄嗣怒曰此有何驗而往
禮之若舍利有功徳者我家中佛像亦有功徳即取
佛像燒之竟有何驗母兄救之已燒下半玄嗣忽倒
不覺暴死經三日始活説云忽到一處似是地獄有
大鳥飛來喙精噉舌入大火坑燒烙困苦覺身癢悶
以手摩面眉髪隨落目看大地全無精灮親屬
看
皆知罪驗諸人語曰汝自造罪無可代者玄嗣神識
不與人同但曰火燒我心以取道士之語教吾不信
[051-16b]
佛之罪今殃著身東西馳走又被打杖怕懼號哭
但惟叩頭彈指懺悔乞命乞命而晝夜號走不曽暫
住至二月十三日親屬哀愍請僧懺悔乞願造像又
將至塔所于時京邑大徳極多時行䖍法師爲衆説
法裴尚宫比丘尼等數百俗人士女向有萬人咸見
玄嗣五體投地對舍利前號哭自撲至誠懺悔不信
之罪又懺犯尼淨行打罵衆
眠夢稍安大患仍自不差未經一年方死其佛頂骨
用珍寳贖之計四千匹絹遂依其數以蕃練酬之
頂骨今見在内供養即是螺髻束髮小頂骨然大頂
[051-17a]
骨猶未至此此下闕州沙州洛州涼/州甘州晉州代州七驗
隋益州郭下福感寺塔者在州郭下城西本名大石
相傳云是鬼神奉育王教西山取大石爲塔基舍利
在其中故名大石也隋蜀王秀作鎭井絡聞之令人
掘鑿全是一石尋縫至泉不見其際風雨暴至有人
於石鑿取一片將出乃是瑿玉問於識寳商云此
是眞瑿玉世中希有隋初有詵律師見此古迹於上
起九級木浮圖今見在焉益州旱澇官人祈雨必於
此塔祈即有應特竒感徴故名福感寺近有人盗鈴
將下三級有神擎櫨斗起以壓賊䏶内中其人被壓
[051-17b]
唱呼寺爲射斗起方得脱出至永徽元年有王顔子
者漂掠有名夜上相輪取博山將下至底級兩柱忽
夾之求出不得漸漸急困見有梵僧曰可大唱賊不
爾死矣即唱數聲寺僧聞救方得拔出至貞觀年初
大地震動此塔搖颺將欲摧倒于時郭下無數人來
忽見四神形如塔量各以背抵塔之四面乍倚乍傾
率以免壞觀瑞道俗歎未曽有塔上露盤猶來小短
不稱塔形有一人極豪侈多産業見前靈瑞乃捨金
三百兩共諸信者更造露盤既成㭊下至覆盆香氣
蓬勃如雲騰涌流芳城邑七日乃歇
[051-18a]
隋益州晉源塔者在州西南一百餘里今號爲
寺本名大石其基本縁略亦同前尋諸古塔其相不
同豈非當部神情有所樂案蜀三塔同一石葢餘
不定准也州北百里雒縣塔者在縣城北郭下寳興
寺中本名石基相亦同前隋初有天竺僧曇摩掘叉
遠至東夏禮育王塔承蜀三塔又往禮拜至雒縣大
石寺塔所敬事已訖欲往成都㝛兩女驛將旦聞左
右行動聲又曰是何人耶妄相恐動空中應曰有十
二神王從本國來所在之處擁護法師明日當見成
都塔今欲西還與師别耳又曰既能逺送何不見形
[051-18b]
神即見形叉爲人善
便一一邈之既徧形及至
成都禮大石塔訖詵律師乃依圖刻木爲十二神像
粧飾在於塔下今猶見在益州郭下法成寺有沙門
道卓是名僧也大業初雒縣寺無人修葺纔有下基
卓乃率化四部造木浮圖粧飾備矣塔爲龍護居在
西南角井中時有相現側有三池莫知㴱淺三龍居
之人莫臨視貞觀十三年三龍大鬬雷霆震擊水火
交飛久之乃静塔如本住人皆拾得龍毛長三尺許
黄赤可愛
隋鄭州超化寺塔者在州西南百餘里密縣界在縣
[051-19a]
東南十五里塔在寺東南角其北連寺方十五步許
其寺塔基在淖泥之上西面有五六泉南面亦有皆
孔方三尺騰涌沸出流溢成川泉上皆下安栢柱鋪
在泥水上以炭沙石灰次而重填最上以大方石可
如八尺牀編次鋪之四面細腰長一尺五寸㴱五
生鐵固之近有人試發一石下有石灰乃至百團便
抽一團長三丈徑四尺現在自非輪王表塔神功所
爲何能辦此基搆終古不見其儔也今於上架塔二
重塔南大泉涌沸鼓怒絶無水聲豈非神化所致也
有幽州僧道嚴者姓李氏形極竒偉本入隋煬四道
[051-19b]
場後從俗服今年一百五嵗獨住㴱山毎年七日來
此塔上盡力供養嚴怪其泉流涌注無聲乃遣善水
崑崙入泉尋討但見石柱羅列不測其際中有寳塔
可髙三尺獨立空中四面水圍凝然而住竟不至塔
所考其原始莫測其由時俗所傳育王所立隋祖已
來寺塔現在
隋懐州妙樂寺塔者在州東武陟縣西七里妙樂寺
中見有五級白浮圖塔方可十五步並是側石編砌
石長五尺濶三寸以下鱗次葺之極細密道俗自見
咸驚訝其神所造其下不測其底古老相傳塔從
[051-20a]
地涌出下有大水莫委眞虚有刺史疑僧濫飾乃使
人基掘下至泉源猶不見其際此下闕淨明/揄社二驗
隋魏州臨黄塔者在縣西三十里本名舍利寺今爲
尼住其塔見在三邊有水惟西開路基搆編石從水
底上蓮彌滿於三面其水際㴱人皆怯入傳云舍
利塔在其水内空中如鄭州者今改爲冀州大都督
府
齊州臨濟縣東有甎塔云是誌公所營四面石獸擁
嵸驚人周滅法時令人百千用力挽出終不可脱亦
無有損今現在○益州城南空慧寺内金藏有穴在
[051-20b]
寺近有道
得二斗金粟依言即入唯見地下金甕行行相對莫
測其邊寺僧通知無敢侵者○坊州玉宫寺南二
十里許大髙嶺俗號檀臺山上有古塔基甚宏壯面
方四十三尺上有一層甎身四面開户石門髙七尺
餘廣五尺餘有破甎無數古老傳云㫺周文王於
此遊獵見有沙門執錫持鉢山頭立住喚下不來王
遣往捉將至不見遠看仍在乃勑掘所立處㴱三丈
獲得鉢杖而已王重之爲聖故爲起甎塔一十三級
左側村墟常聞鐘聲至龍朔元年京師大慈恩寺沙
[051-21a]
門慧貴法師聞之便往又聞鐘聲慷慨古迹將事修
理恨無泉水懐惑猶豫貴又感祥雲䕶塔善神曰可
即經始不勞疑慮又感異僧曰我是南方淨土菩薩
行化至此云是塔自古至今已經四造勿辭勞倦功
用必成唯須牢作不事侈三層便止貴聞此告親
事經營塔側古窰三十餘所猶有熟甎塡滿更尋塔
南川中乃是古寺背山面水一期幽栖之勝地也自
未修前鐘聲時至恰今營搆依時發聲三下長打如
今集僧上堂方法龍朔三年掘得古銘云周保定年
塔崩塔初成時南望見渭又云置塔經四百餘年崩
[051-21b]
計周保定至開皇元年得二十年開皇至龍朔初得
八十一年又計銘記四百年後始崩則塔是後漢時
所造後周無謚文者前周大遙未知古老所傳周文
是何帝代但知塔甎巨萬終非下俗所立耳
山有三石梁長數十丈廣不及尺下望無底晉咸康
年中
亮爲江州登山過梁見老公殊偉厦屋崇峻
玉堂眩目竒塔崇竦莫測是何循遶久之終非人宅
乃拜謝而返唐貞觀二十一年荆州大興國寺塔西
南柱無故有聲人往看之乃見有金銅佛頭出如是
日日漸出經三夕方盡長六寸許是立佛道俗咸異
[051-22a]
之○髙麗遼東城塔者古老傳云往㫺髙麗聖王
出現案行國界次至此城見五色雲覆地即往雲中
有僧執錫住立既至便滅逺看還見有土塔三重
上如覆釜不知是何更往覓僧唯有㠩艸掘㴱一丈
得杖幷履又掘得銘上有梵書侍臣識之云是佛塔
王委曲問答曰漢國有之彼名蒱圖王因生信起木
塔七重後佛始至具知始末今更増高本塔朽壞斯
則育王所綂一閻浮洲處處立塔不足可怪倭國在
此洲外大海中距㑹稽萬餘里隋大業初彼國官人
㑹丞來此學問内外博知至唐貞觀五年共本國道
[051-22b]
俗七人方還倭國未去之時京内大徳毎問彼國佛
法之事因問阿育王依經所説佛入涅槃一百年後
出世取佛八國舍利使諸神一億家爲一佛塔造
八萬四千塔徧閻浮洲彼國佛法晚至未知己前有
阿育王塔不㑹丞答曰彼國文字不説無所承據然
驗其靈迹則有所歸故彼土人開發土地往往得古
塔靈盤佛諸儀相數放神灮種種竒
知先有也
西域志云罽賓國廣崇佛教其都城内有寺名漢寺
㫺日漢使向彼因立浮圖以石搆成髙百尺道俗䖍
[051-23a]
恭異於殊常寺中有佛頂骨亦有佛髪色青螺文以
七寳裝之盛以金匣王都城西北有王寺寺内有釋
迦菩薩幼年齓齒長一寸次其西南有王梵寺寺有
金銅浮圖髙百尺其浮圖中有舍利骨毎以六齋日
夜放光明照燭遶承露盤至其達曙西域志云波斯
匿王都城東百里大海邊有大塔塔中有小塔髙一
丈二尺裝衆寳飾之夜中毎有灮曜如大火聚云佛
般泥洹五百嵗後龍菩薩入大海化龍王龍王以
此寳塔奉獻龍龍受已將施此國王便起大塔
以覆其上自㫺以來有人求願者皆叩頭燒香獻
[051-23b]
葢其葢從地自起徘徊漸上當塔上乃止空中
經一㝛變滅不知所在西域志云龍菩薩於波羅
柰國造塔七百所自餘凡聖造者無量於禪連河
上建塔千有餘所五年一設無遮大㑹○西域乾陁
羅城東南七里有雀離浮圖推其本緣乃是如來在
世之時與諸弟子遊化此土指城東曰我入涅槃後
二百年有國王名迦尼色迦在此處起浮圖佛入涅
槃後二百年有國王字迦尼色迦出遊城東見四童
子壘牛糞爲塔可髙三尺俄然即失矣王怪此童子
即作塔籠之糞塔漸髙挺出於外去地四百尺然後
[051-24a]
始定王更廣塔基三百餘步從
有鐵棖髙三百尺金盤十三重合去地七百尺施功
既訖糞塔如初在大塔南三百步時有婆羅門不信
是糞以手探之遂作一孔年嵗雖久糞猶不爛以香
泥塡孔不可充滿今有天宫籠葢之雀離浮圖自作
已來三爲天火所災國王修之還復如本父老云此
浮圖天火七燒佛法當㓕塔内佛事悉是金玉千變
萬化難得而稱旭日始開則金盤晃朗微風暫發則
寳鐸鏗鏘西域浮圖爲第一○雀離浮圖南五十
步有一石塔其形正舉髙二丈甚有神變能與世
[051-24b]
人表作吉凶之徵以指觸之若吉者金鈴鳴應若凶
者假令人搖亦不肯鳴宣律師住持感應傳云律師
問四天王世尊舍利闍維始了舍利灰石當置幾塔
天人龍鬼各得分不答曰人得八分天得三分龍得
十二分灰石分六分鬼神得二分修羅得三分力士
得一分汝等天人龍神愼勿起諍此是世尊教又問
世尊僧伽梨當置何處鉢盂錫杖復置何處答曰世
尊僧伽梨付囑堅疾天令善護持鉢盂錫杖付囑頻
伽天隨在供養世尊僧伽梨先遣在祇洹十二年中
住鉢盂在鷲頭山十五年中住錫杖在龍泉四十年
[051-25a]
中住又問伽梨鉢杖等何故歷年住耶答曰佛告我
言初度比丘尼損我正法又爲末世多惡比丘貯畜
不淨物不受持三衣毁滅正法故令僧伽梨等六年
住僧戒壇六年住尼戒壇令正法久住
梨分爲二處住耶答曰亦爲末世惡比丘比丘尼等
不受持衣多犯禁戒無有威徳是故世尊令將僧伽
梨六年住戒壇令招威徳天人龍神敬佛意故不嫌
比丘比丘尼伽梨六年住戒壇亦爲惡尼令修行八
敬供養比丘勿起婬意修持淨行令諸鬼神敬順佛
意日夜六時來至伽藍擁護尼衆故住六年又問何
[051-25b]
故佛鉢在靈鷲山十五年住答曰世尊未涅槃前在
鷲山精舍分析白毫光明以爲百千分留一分光施
末法弟子若持戒若破戒乃至天龍鬼神等於如來
法中能作一念善者皆施此灮明世尊初成道時四
天王奉佛石鉢唯世尊得用餘人不能持用如來滅
度後安鷲山與白毫光共爲利益於末法中當隨佛
鉢於他方國施比丘食及以天龍等衆隨順佛意縱
造非法終不見過又問何故十五年在鷲頭精舍答
曰初住五年者欲表諸比丘令觀五隂得證三昧十
年欲令解了諸法得百法門自此隨緣流行諸國乃
[051-26a]
至法滅也又問何故錫杖在於龍窟中四十年住耶
答曰爲護諸外道及伏煩惱惡龍破諸結使開悟大
乘四諦法輪如來去世後四十年中有飛行羅刹能
説毗尼藏及十二部經詐爲善比丘食諸持戒者日
别四百爲㫁此惡故鎮龍窟復令正法増住四百年
復令像法増住千五百年復令末法増住二萬年爾
時大梵天王來至世尊所白佛言如來初
沙王國問樹神道樹神請佛至宫已白佛言我受此
神身經二十大劫過去諸佛皆來至此我此宫中有
過去諸佛四牙一千四塔我今請佛昔爲童子時齓
[051-26b]
牙四枚請佛垂慈賜我四牙欲造塔供養佛即許之
即告阿難汝往父王所從彼典藏臣取我四牙阿難
依命即取佛告樹神今畱一牙與汝供養汝可造塔
并寫我經教我令四弟子在塔入滅盡定守我牙塔
爾時樹神即將七寳來至世尊所以神力故於一念
頃即成四塔髙五十由旬又造眞珠樓觀及以白銀
臺於此四塔内各造臺觀具八萬四千即造臺塔已
待我涅槃後迦葉結集竟當寫我教令大毗尼藏安
彼塔中我畱此塔汝好護持勿令損壞至我涅槃時
勑語文殊我於三大劫修無量苦行今得四牙已造
[051-27a]
塔安竟令後末世法欲滅時令住利益正法興顯佛
告阿難我初成道時從河洗浴訖我苦行六年手足
爪甲不剪皆長七寸許時大梵天王見我爪甲長手
執七寳刀剪我手足爪甲我將付父王令善護持王
既崩後轉付典藏臣汝可往至彼道我須爪甲阿難
依命取來至世尊所佛開函取爪甲普示大衆我之
手足二十甲猶如赤銅色佛告大衆汝等天人龍神
等可將我爪甲當細熟視恐未來世中諸魔及外道
别將相似物換我眞甲汝若疑非者當以金剛鎚鉆
以甲置鐵砧上以鎚打擊無片損者乃眞我甲若以
[051-27b]
火燒煉變爲金色出五色光上照有頂見此相者
我眞爪甲也佛告文殊師利及四天王等從此末法
後多諸惡比丘滿閻浮提無有威徳無有智慧至千
四百年後汝將我十爪塔遊歷四天下一國住經七
日如是周歷已當至香山頂阿耨達池中金砂洲上
住至千五百嵗我此大千界八百億國教初流行彼
汝文殊師利分身變爲國王金剛齊菩薩分身爲大
臣金剛幢菩薩分身爲比丘汝等三大士共流通我
敎幸不生疲勞懈怠也又問漢地塔寺古迹云何答
曰今諸處塔寺多是古佛遺教基育王表之福地不
[051-28a]
可輕也今有名塔如常所聞無名藏者隨處亦有如
河西甘州郭中寺塔下有古佛舍利及河州靈巖寺
佛殿下亦有舍利○秦州麥積崖佛殿下舍利山神
藏之此寺周穆王所造名曰靈安寺經四十年當有
人出荆州長寧寺塔是育王所造下有舍利入地一
丈餘石函五重盛碎身骨益州三塔大石今名/福感武誓
今名/靜亂駱縣等並有神異如别傳説
山畱小塔其塔大有善神旦現二魚井中鰻魚護
塔神也其側有足跡石上者云是前三佛
處也㫺
周時此土大有人住故置此塔又問若爾周穆已後
[051-28b]
諸王建置塔時何爲此上文記罕現耶答曰立塔爲
於前緣多是神靈所造人有見者少故文字少傳楊
雄劉向尋於藏書往往見有佛經豈非秦前已有也
今衡岳南可六百里在永州北有大川東西五百餘
里南北百餘里川中㫺人住數十萬家今生諸巨樹
大者徑二三丈下無艸木㴱林可愛中有大江東流
入湘江尋澗覓之即得川南有谷北出入谷有方池
四方砌石水㴱龍居有犯者輙雷震山谷左側多有
山果橘柚楊梅之屬列植相次池南有育王大塔石
捧之上以石籠覆與地平塔東崖上具有碑篆書
[051-29a]
可識登梯抄取足知立塔之由也○衡山南大明師
置寺處亦有古塔其寺南北十餘里七處八㑹流渠
静院處處皆立又問諸神自在威力殊大至如蜀三
塔咸名大石人有掘者莫測其原至如秦川武功一
塔古老相傳名曰育王三十年中一度出現至貞觀
已來已兩度出雖光瑞殊壯而舍利如指骨在石臼
中如何狹陋若此答曰諸鬼神中貧富不定各是往
業如人不殊天中亦爾隨其所有而用供養此塔自/下
云/云
周穆王於更重造寺穆王佛殿并及素像至今現存
[051-29b]
山神從佛請五百羅漢住此寺中即今現有二千聖
僧遶寺左側現有五萬五通神仙供養此寺僧除事/云云
如前伽/藍驗説
法苑珠林卷第五十一
校譌
第十五
十一行不下/
藏有敢字第三十一紙六行窰/藏作窯第
二十九紙十行於下/藏有中字
音釋
蜺研奚切/虹蜆也鵾公/切/鳥名鄮莫候切/地名瞬輪閏切/月動也鄞魚巾/切縣
時染切/名剡縣名鰻鰻莫官切/力脂切魚名篾莫結切正/作蔑無也燼徐/刅
[051-30a]
切火/餘也懔力錦切/危懼也懾質涉切/心服也獷古猛切/惡也瑿烏兮/切詵疏/臻
龍都切/切櫨枅也䏶部禮切/股也雒歷各切/與洛同倭烏禾切/國名齓初/覲
切毁/齒也鏗鏘鏗丘耕切鏘七羊/切鏗鏘金玉聲也鉆其廉切/鐡鉆也
吳江比丘明覺對/眞/歙縣居士吳惟明施貲刻此/法苑珠林第五十一卷
州王國英書/上元縣荼榮刻/萬曆辛卯秋淸涼山妙德庵識
[051-30b]
