[036-1a] 
法苑珠林卷第三十六
唐上都西明寺沙門
道世玄惲撰
至誠篇第十九之餘
求果部
如襍寳藏經云佛法寛廣濟度無涯至心求道無不
獲果乃至戲笑福不唐捐如往昔時有老比丘年已
朽邁神情昏塞見諸年少比丘種種説法聞説四果
心生美尚語少比丘言汝等聰慧願以四果以用與
我諸少比丘嗤而語言我有四果須得好食然後相
與時老比丘聞其此語歡喜即設種種餚饍請少比
[036-1b]
丘求乞四果諸少比丘食其食已更相指麾弄老比
丘語言大德汝在此舍一角頭坐當與爾果時老比
丘聞已歡喜如語而坐諸少比丘即以皮毱打其頭
上而語之言此是須陁洹果老比丘聞已繫念不散
即獲初果諸少比丘復弄之言雖與爾須陁洹果
其故有七生七死更移一角次當與爾斯陁含果時
老比丘獲初果故心轉增進即復移坐諸少比丘復
以毱打頭而語之言與爾二果時老比丘益加專念
即證二果諸少比丘復弄之言汝今已得斯陁含果
猶有往來生死之難汝更移坐我當與爾阿
含果
[036-2a]
時老比丘如言移坐諸少比丘復以毱打而語之言
我今與爾第三之果時老比丘聞已歡喜信受倍加
至心即時復證阿含果然故於色無色界受有漏
身無常遷壊念念是苦汝更移坐次當與爾阿羅漢
果時老比丘如語移坐諸少比丘復以皮毱撩打其
頭而語之言我今與爾彼第四果時老比丘一心思
惟即證阿羅漢果得四果已甚大歡喜設諸餚饍種
種香華請少比丘報其恩徳與少比丘共論道品無
漏功徳諸少比丘發言滯塞時老比丘方語之言我
已證得阿羅漢果已諸少比丘聞其此音咸皆謝悔
[036-2b]
先戲弄罪是故行人宜應念善乃至戲弄猶獲實報
況至心也又襍寳藏經云若人求道要在精誠相感
能獲道果如往昔時有一女人聰明智慧㴱信三寳
常於僧次請二比丘就舍供飬時有一老比丘次到
其舍年耆根鈍素無知曉時彼女人齋食已訖求老
比丘為我説法獨敷一坐閉目静黙時老比丘自知
愚闇不知說法趣其睡眼棄走還寺然此女人至心
思惟有為之法無常苦空不得自在㴱心觀察即獲
初果既得果已求老比丘欲報其恩此老
無知棄他走避倍更慙恥復棄藏避而此女人苦求
[036-3a]
不已方自出現女人於時具論上恩來
得道果故
齎供養用報大恩時老比丘以慙愧故㴱自剋責即
獲初果是故行者應當至心若至心者所求必獲
濟難部
如僧伽羅刹經云昔者菩薩現為鸚鵡常處于樹風
吹彼樹更相切磨便有火出火漸熾盛遂焚一山鸚
鵡思惟猶如飛鳥軀止于
故當反復起報恩心何
況於我長夜處之而不滅火即往詣海以其兩翅取
大海水至彼火上而灑於火或以口灑東西馳奔時
有善神感其勤苦尋為滅火又智度論云昔野火燒
[036-3b]
林林中有一雉勤身自力飛來入水以水灑林往返
疲乏不以為苦時天帝來問之言汝作何等答曰
我救此林愍衆生故此林䕃育處居日乆清涼快樂
我諸種
及諸宗親皆悉依仰我有身力云何不救
天帝問言汝乃精勤當至幾時雉言以死為期天帝
言誰為汝證即自立誓我心至誠信不虚者願火即
自滅是時净居天知雉弘誓即為滅火始終常茂不
為火燒故經云人有善願天/必從之其言驗矣頌曰
志誠抱氷雪 暮齒迫桑榆 太息波川迅
悲哉人代拘 嵗聿皆採穫 冬晚懼嚴枯
[036-4a]
精誠求施戒 忍精定慧眸 結侣同共遠
勝地心相符
求寳竭大海 神怖捧明珠 寄言求道者
立志菩提株
感應縁詳夫古今無問道俗但有至誠剋必感徴但/列外中有三内中十一内外合說略述一十
四驗
明帝殺力士含玄
楚熊渠夜行射石
楚干將莫耶藏劍
宋韓馮妻康王奪
[036-4b]
宋伏萬夀念觀音
宋顧邁念觀音
宋沙門慧和念觀音
宋韓徽念觀音
宋彭子喬念觀音
趙沙門單服松吞石
唐董䧺念觀音
唐沙門道積諌志
唐沙門法誠誦經驗
唐比丘尼法信經驗
[036-5a]
明帝殺力士含玄玄謂持刀者曰我頸多筋斫之
必令即斷吾將報汝持刀者不能畱意遂斫數瘡然
始絶尋後見玄絳冠朱服赤弓丹矢射之持刀者呼
曰含玄緩我少時而死右一出/寃䰟志
楚熊渠夜行見寢石以為伏虎彎弓射之沒金鏃羽
下視知其石也射之矢摧無跡漢世復有李廣為右
北平太守射虎得石亦如之劉向曰誠之至也而金
石為之開况人乎夫唱而不和動而不隨中必有不
全者也夫不降席而匡天下者求之已也
楚干將莫耶為楚王作劍三年乃成王怒欲殺之其
[036-5b]
劍有雄雌其妻重身當産夫語妻曰吾為王作劍三
年乃成王怒往必殺我汝若生子是男大告之曰出
户望南山松生石上劍在其背於是即將雌劍往見
楚王楚王大怒使相之劍有二䧺雌雌來䧺不來王
怒誅殺之莫耶子名赤比後壯問其母曰吾
母曰汝父為楚王作劍三年乃成王怒殺之去時囑
我語汝子出戸望南山松生石上劍在其背於是子
出户
望不見有山但覩堂前松柱下石砥之上則
以斧破其背得劍日夜思欲報楚王楚王夣見一兒
眉間廣尺欲報讐王即購之千金兒聞之亾去入山
[036-6a]
行歌客有逢者謂子年少何哭之甚悲耶曰吾干將
莫耶子也楚王殺吾父吾欲報之客曰聞王購子頭
千金將子頭與劍來為子報之兒曰幸甚即自刎兩
手捧頭及劍奉之立僵客曰不負子也於是屍乃僵
客持頭往見楚王楚王大喜客曰此乃是勇士頭也
當於湯鑊煑之王如其言煑頭三日三夕不爛頭踔
出湯中躓目大怒客曰此兒頭不爛願王自臨視之
是必爛也王即臨之客以劍擬王王頭墮湯中客亦
自擬己頸頭復墮湯三皆俱爛不可識别分其湯肉
葬之故通名三王墓今在汝南北宜春縣界
[036-6b]
宋時大夫韓馮娶妻而美康王奪之馮怨王因之論
為城旦妻密遺馮書繆其辭曰其雨淫淫河大水㴱
日出當心既而王得其書以示左右左右莫解其意
臣賀對曰其雨淫淫言秋且思也河大水㴱不得往
來也日出當心心有死志也俄而馮乃自殺其妻乃
隂腐其衣王與之登臺妻遂因投臺下左右攬之衣
不中手而死遺書於帶曰王利其生妾利其死願以
屍骨賜馮合葬王怒弗聽使里人之塜相望也曰爾
夫婦相愛
便有交梓木於二塜之端旬日而大盈抱屈體以相
[036-7a]
就根交於下枝錯於上又有鴛鴦雌雄各一恒栖
上晨夜不去交頸悲鳴音聲感人宋人哀之遂號其
木曰相思相思之名起於此也今睢陽有韓馮城
其歌謡至今存焉右三出/搜神記
宋伏萬夀平昌人也元嘉十九年在廣陵為衞府行
參軍假訖返州四更初過江初濟之時長波安流中
江而風起如箭時又極暗莫知所向萬夀先奉法勤
至唯一心歸命觀世音念無間息俄爾與船中數人
同覩北岸有光狀如村火相與喜曰此必是歐陽火
也
舳趣之未旦而至問彼人皆云昨夜無然火者
[036-7b]
方悟神力至設齋㑹
宋顧邁吳郡人也奉法甚謹為衞府行參軍元嘉十
九年亦自都還廣陵發石頭城便逆湖朔風至横決
風勢未弭而舟人務進既至中江波浪方壯邁單船
孤征憂危無計誦觀世音經得十許徧風勢漸歇浪
亦稍小既而中流屢聞竒香芬馥不歇邁心獨嘉故
歸誦不輟遂以安濟
宋沙門慧和者京師衆造寺僧也宋義嘉難和猶為
白衣
劉胡部下胡嘗遣將士數十人值諜東下和
亦預行行至
渚而值臺軍西上諜衆離散各逃艸
[036-8a]
澤和得竄下至新林外會見野老衣服縷弊和乃以
貌整袴褶易其衣提藍負擔若田人時諸游軍捕
此
諜視和形色疑而問之和答對謬略
登將見斬和自散走但恒誦念觀世音經至將斬時
祈懇彌至既而軍人揮刃屢跌三舉三折並驚而釋
之和於是出家遂成精業
宋韓徽者未詳何許人也居於支江其叔㓜宗宋末
為湘州府中兵昇明元年荆州刺史沈攸之舉兵東
下湘府長史
佩玉阻甲自守未知所赴以㓜宗猜
貳殺之戮及妻孥徽以兄子繫于郡獄鐵木竟體鉗
[036-8b]
梏甚嚴須考畢情黨將悉誅滅徽惶迫無計待斯而
已徽本嘗事佛頗諷讀觀世音經於是晝夜誦經至
數百徧方晝而鎻忽自鳴若燒炮石瓦爆咤之聲已
而視其鎻鏙然自解徽懼獄司謂其解截遽呼告之
吏雖驚異而猶更釘鍱徽如常諷誦又經一日鎻復
鳴解狀如初時吏乃具告佩玉玉取鎻詳視服其通
感即免釋之徽今尚在勤業殊至
宋彭子喬者益陽縣人也任本郡主簿事太子沈文
龍建元元年以罪被繫子喬少年嘗經出家末雖還
俗猶常誦習觀世音經時文龍盛怒防械稍急必欲
[036-9a]
殺之子喬憂懼無復餘計唯至誠誦經至百餘徧疲
而晝寢時同繫者有十許人亦俱睡卧有湘西縣吏
杜道筞亦繫在獄乍寐乍寤不甚得熟忽有雙白鶴
集子喬屏風上有頃一鶴下至子喬邉時復覺如美
麗人形而已道筞起見子喬雙械脱在脚外而械雍
猶在焉道筞驚視始畢子喬亦寤共視械咨嗟問子
喬有所夢不喬曰不夢道筞如向所見說之子喬
知必已尚慮獄家疑其欲叛乃解脱械雍更著經四
五日而放琰族兄璉親識子喬及道筞聞二人
説皆同如此
[036-9b]
趙沙門單或作善字道開不知何許人也别傳云燉
煌人本姓孟少出家欲窮栖巖谷故先斷穀食初進
麵三年後服練松脂三十年後唯時吞小石子石子
下輒復斷酒脯襍果體畏風寒唯噉椒薑氣力微弱
而膚色潤澤行歩如飛山神數試未曾傾動仙人恒
來意亦不耐每齧蒜以却之端坐静念晝夜不眠久
住抱罕石虎建武二年自西平迎來至鄴下不乘舟
車日行七百餘里過南安度一童子為沙彌年十三
四行亦及開既至居于昭徳佛圖服縷麤弊背䏶恒
袒於屋内作棚閣髙八九尺上織菅為帳禪于其中
[036-10a]
絶穀七載常御襍藥藥有松脂伏苓之氣善能治目
疾常周行墟野救療百姓王公遠近贈遺累積皆受
而施散一毫無餘石虎之末逆知其亂乃與弟子南
之許昌昇平三年來至建業復適番禺住羅浮山䕃
卧林薄邈然自怡以其年七月卒遺言露屍林裏弟
子從之陳郡袁彦伯興寧元年為南海太守與弟頴
升登遊此岳
敬其骸燒香作禮右六驗出/㝠祥記
唐貞觀年中有河東董䧺為大理寺丞少來信敬
食十年至十四年中為坐李仙童事主上大怒使侍
御
琮鞫問甚急因禁數十人大理丞李敬玄司直
[036-10b]
王欣同連此坐䧺與同屋囚鎻專念普門品日得三
千徧夜坐
視鎻堅全在地而鉤鎖相離數尺即告守者其夜監
察御史張守一㝛直命吏關鎖以火燭之見鎖不開
而相離甚怪又重鎖紙封書上而去雄如常誦經五
更中鎖又解落有聲雄又告欣玄等至明告李敬玄
視之封題如故而鎖自相離敬玄素不信佛法其妻
讀經常謂曰何為胡神所媚而讀此書耶及見雄此
事乃㴱悟不信之咎方知佛為大聖也時欣亦誦八
菩薩名滿三萬徧晝鎖解落視之如雄異其事臺中
[036-11a]
内外具皆聞見不久俱免右一驗出/㝠報拾遺
唐蒲州普救寺道積河東安邑縣人也俗姓相里
名子才既莅玄門更名道積其先葢鄭大夫子産之
苖裔矣昔子産生初執拳而出啟手觀之文成相里
其後因而氏焉父宣恢廓有大志用好學該冨宗尚
嚴君積早習丘墳神氣爽烈博通經論大小洞明成
匠道俗並閏朱藍結宗慈訓遠近通洽而㴱護煩惱
重慎譏疑尼衆歸依初不引顧每謂衆曰女為戒垢
聖典常言佛度出家損滅正法尚以聞名汙心况復
面對無染且道貴清顯不参非濫俗重逺嫌君子攸
[036-11b]
奉余雖不逮請遵其度由此受戒敎授没齒未登參
謁諮請不聴入室斯則骨梗潔已清貞高蹈河東英
俊莫與同風先是沙門寳澄滿初初於普濟寺創營
大像百丈萬工
登其一不卒此願而澄早逝鄉邑
耆艾請積繼之乃惟大像造之未成也引七寳而崇
之修建十
受請之夕寢夢崖
見二師子於大像側連吐明珠
相續不絶既寤惟曰獸王自在則表法流無滯寳珠
自涌又喻財施不窮冥運潜開功成斯在即命工匠
圖夢所見於彌勒大像前今猶存焉其寺蒲坂之陽
[036-12a]
髙爽
愽東臨州里南望河山像設三層巖廊四合
上坊下院赫弈相臨園磑田周環俯就小而成大
咸積之功撝空有皆積之力而弊衣食輕財重
命普救殷贍退静歸閑為而不恃即處幽隠天懐抗
志頓絶人世不令而衆自嚴不出而物自往僕射裴
玄寂寵居上宰欽其令聞頻贈香衣刺史杜楚客知
人之重造展求法其感動柔靡皆此也往經隋季
癰閉河東通守堯君素鎮守荒城偏師肆
時人莫
敢竊視也欲議諸沙門登城守固敢諫者斬玄素同
憂無能忤者積憤歎内發不顧形命謂諸屬曰時乃
[036-12b]
盛衰法無隆替天之未喪其文斯在且沙門塵外之
賔迹高世何得執戈擐甲為禦侮之卒乎遂引沙
門道遜神素等歴階厲色而諫曰貧道聞人不畏死
不可以死怖之今視死若生但懼不得其死死而有
益是可甘心計城之存亾公之略也世之否泰公之
運也豈在三五虚怯而能濟乎昔者漢欽四皓天下
隆平魏重干木舉國大冶今欲拘繫以從軍役反天
常以㑹靈祇恐納不祥之兆耳敢布腹心願㴱圖之
無冝空肆一朝自傾於後為天下笑也貧道等但依
聖誠言行道禮誦為國崇福
益百姓神鬼䕶助寧
[036-13a]
可索頭與頭仍為本願必縱以殘生逼充歩甲者則
未知生為何生死為何死積陳此語為寒心素初
聞諫重積詞氣厲但張目直視曰異哉值斯人乎何
為心氣太重之壯耶因捨而不問放還本寺後知其
屈詣積陳懴堯素以殺戮無度騁其毒心加又舉意
輕凌雖復當時獲寢而禍作其兆卒為城人薛宗所
害但積性剛勇志決不
遇逢瞋忿動為魚肉既出
家後呵責本縁挫拉元情轉增和忍嵗登耳順此行
彌隆習與性成斯言不爽以貞觀十年九月十七日
終于本寺春秋六十有九初積云疾的無可自知將
[036-13b]
委告門人曰吾今七十有五卒今年矣其徒曰師六
十九矣何遽辭乎告曰死生法爾吾不懼也且吾將
年七十刺史完吾增為六嵗故其命在旦夕冝㴱剋
勵視吾所行又曰經不聞乎世實危脆無牢强者去
終三日鐘不發聲逝後如舊衆咸哀歎慕惜罕疇
唐終南山悟真寺法誠俗姓樊氏雍州萬年縣人
㓜小出家止藍田王效寺事沙門僧和為師和亦鄉
族所推敬奉比聖甞有人欲害夜往其房見門内猛
火騰焰昇帳遂即
悔和性潔無染人惑弄之密以
羊骨水洗令飲和素不知飲便嘔吐其㝠感潜識為
[036-14a]
若此也誠奉佩訓勗常誦法華用為恒式法華三昧
翹心奉行澡沐中表温恭朝夕夢感普賢勸書大教
誡曰大乘也所謂諸佛智慧般若大智於即入淨行
道重䞋匠工令書八
於寺南横嶺造華嚴堂陻山閴谷列棟開甍前對重
巒右臨斜谷吐納雲霧下瞰雷霆寔竒觀也又竭其
精志書寫受持弘文學士張孝静者是張瓉父時號
銀鉤罕有加勝乃請至山令受戒潔齋洗净身口口
含香汁身服新衣然静長途寫經紙别不盈五十誠
倍與直慕令精好静利其貨竭力寫之終部以己誠
[036-14b]
每燒香供養在其案前㸃墨之間心縁目覩略無遺
漏故其剋心鑚注時感異鳥形色希世飛入堂中徘
徊鼓儛下至經案復上香鑪攝静住看自然馴狎乆
之翔逝來年經了將事興慶鳥又飛來如前馴擾鳴
唳哀號貞觀初年復畫千佛鳥又飛來登上匠背營
齋供慶日次中時怪其不來誠顧山
曰鳥既不至
吾不感矣將不嫌諸
行䞋施輕薄使無徴言已
歘然飛來施環鳴囀人香水中奮
羽毛浴已便逝
前後呈祥重疊難述誠素善筆工鄉曲知聞山巖惡
路經偈妙辭自寫令誦皆誠筆也又自寫法華正當
[036-15a]
露地因事他行
以收舉忽屬洪雨
注溝澗
往
看之案乾獨燥餘並流波嘗却偃横松遂落懸澑未
至下澗不覺已登高岸不損一毛信知經力又靑泥
坊側有古佛龕周氏瘞藏今猶未出誠夜夢其處大
有尊形既寤往開恰獲龕像年月積乆並悉剥壊就
而修理道俗稱善斯並冥衛之功自誠開發至貞觀
十四年夏末日忽感餘疾自知即世願生兜率索水
洗訖又索終轝自檢校不許營厚
將現無故語曰欲來但入未假絃歌顧侍人曰吾聞
諸行無常生滅不住九品往生此言驗矣今有童子
[036-15b]
相迎乆在門外吾今去世爾等好住佛有正戒無得
有虧後憂悔也言已出口光明照于楹内又聞異
香苾芬而至但見端坐儼思不覺其神已逝時年七
十有八誠之誦業一夏法華斷五百徧餘日讀誦兼
而行之猶獲兩徧縱有人客要須與語者非經度訖
不共他言略計十年之功一萬餘徧右二驗出/唐髙僧傳
唐武德時河東有練行尼法信常誦法華經訪工書
者一人數倍酧直特為净室令寫此經一起一浴然
香熏衣仍於寫經之室鑿壁通外加一竹筒令寫經
人毎欲出息輕含竹筒吐氣壁外寫經七卷八年乃
[036-16a]
畢供養殷重盡其恭敬龍門僧法端常集大衆講法
華經以此尼經本精定遣人請之尼固辭不與法端
責讓之尼不得已乃自送付法端等開讀唯見黄紙
了無文字更開餘卷悉皆如此法端等慙懼即送還
尼尼悲泣受以香水洗函沐浴頂戴遶佛行道於七
日七夜不暫休息既而開視文字如故故知抄寫㴱
加潔淨比來無驗只為不殷右一驗出/冥報記
述意部
夫神道之為化也葢以抑夸强摧侮慢挫凶銳解塵
[036-16b]
紛至若飛輪御寳則善信歸降竦石參煙則力士潜
伏當知至治無心剛柔在化所以或韜光晦影俯同
迷俗或顯現神竒遥記方兆或死而更生或定而後
空靈迹怪詭莫測其然夫理之所貴者合道也事之
所貴者濟物也故權者反常而合道利用以成務然
傳所紀其詳莫究或由法身應感或是遁仙髙逸但
使一分兼人便足髙矣若其夸衒方
左道亂時因
藥石而髙飛藉芳芝而夀考與天上鷄鳴雲中狗吠
虵鶴不死
蔡千年稱爲是異未可較其聖變也今
之集者且録聲聞三五之神異若論諸佛菩薩聖徳
[036-17a]
自在不可以言知不可以心測僃列諸篇不局此章
矣
觔通部
如大方等大集念佛三昩經云大目連答阿難言憶
念我昔於一時間取此三千大千世界悉内口中其
時衆生乃至無有一念驚覺往來想復念我昔在世
尊前作師子吼能以須彌内於口中能過一劫若減
一劫如是為
界有一大城名曰寳門於彼有六萬億千家我於彼
中一一皆現我身而為説法安住正法爾時阿難念
[036-17b]
言我昔取一袈裟投置地上時大目連第一上座威
神若是既不能取乃至不能舉令離地云何手擎阿
難又念我昔居世尊前作師子吼時諸外道欲共我
較隠身說法唯除世尊一切知見大力菩薩自外所
有聲聞弟子乃至外道而問我隐没身時住在何處
終不能知我身所在爾時大迦葉答阿難言我念一
時在世尊前作師子吼於此三千大千世界須彌諸
山之屬以口一吹能令破散乃至無有如微塵許其
有衆生住彼山者不令損害亦無覺知如是諸山皆
悉滅也我又一時於此大千世界一切大海河池諸
[036-18a]
水乃至無量億千由他百千水聚以口一吹皆令
乾竭而彼衆生不知不覺我又一時在大衆前作師
子吼能於三千大千世界之内以口一吹即令大火
熾然徧滿猶如劫燒終亦不使損一衆生竟不覺知
爾時彌勒文殊諸大菩薩等聞大迦葉作師子吼便
化聚若須彌山乃至再三散迦葉上復化作大七
寳葢住虗空中覆大迦葉頂幷覆一切聲聞大衆爾
時冨樓答阿難曰我念昔時有諸衆生應以通化
者便為彼取三千大千世界以手摩之開示彼等當
爾之時無一衆生有驚怕想亦不覺知唯彼衆生應
[036-18b]
與化者乃見我手摩此世界又我能取三千世界以
手轉不以為難又我能
此三千世界一切水聚皆令入我手指節間無一衆
生有損減想我又一時於初夜中以淨天眼觀此大
千世界所有無量衆生疑惑不出是定皆為除疑令
彼衆生各作斯念我尊者獨住我前為我宣說隨
機獲益無有滯礙爾時羅睺羅答阿難曰我念往昔
以此三千大千世界諸山之皆納一毛孔中我身
如本衆生不異我又一時取此大千世界所有大海
河池水聚悉入毛孔我身無損衆生無害一切水聚
[036-19a]
各皆如本我又一時此處入禪即於東北至一佛界
佛號難勝現身禮敬已即還此界求栴檀香還持供
佛香氣徧滿皆作無量種種變化爾時須菩提答阿
難曰我念一時入於三昩此大千世界弘廣若斯置
一毛端往來旋轉如陶家輪當爾之時無一衆生有
驚懼心亦不覺知己之何處我又往昔於如來前作
師子吼白言世尊如此大千世界我能以口㣲氣一
吹皆令散滅其中衆生不驚不迫無往來想復於佛
前能以大千世界所有衆生皆悉安置一指節端上
至有頂還來本處令彼衆生無往返想又念一時宴
[036-19b]
坐三昩見十方諸佛無量無邉百千世界各有六萬
諸佛昔所未見今皆見知以是定心復發神力至須
彌頂天帝邉撮取一掬栴檀末香往彼無量諸世
界中供養向時爾許如來彼界衆生皆悉明了見我
住是閻浮供養承事
降邪部
如阿育王經云昔阿恕伽王㴱信三寳常供
衆僧諸婆羅門外道等皆生嫉妬共相聚集揀選宿
舊取五百人皆誦四韋陁典天文地理無不愽逹共
集議言阿恕伽王一切盡供養剃髮頭秃人我等宿
[036-20a]
舊未曾被問當設何方便使彼意廻有一善祝婆羅
門語諸婆羅門言諸賢但從我後却後七日我當以
祝力作魔醯首羅身飛行至到王宫門汝等皆當歩
從我後我能使其大作供養汝等都得諸婆羅門皆
共然可到七日頭善祝婆羅門即自祝身化作魔醯
首羅於虚空中飛到王門頭諸婆羅門亦皆侍從到
王門頭遣人白王言虚空中有魔醯首羅將四百九
十九婆羅門從空來下今在門外餘婆羅門在地而
立欲得見王阿恕伽王喚使來前便喚來入坐於兩
廂牀上王言小坐共相問訊即語之言魔醯首羅何
[036-20b]
能屈意故來相見欲何所須答言須飲食即勑厨中
擎五百案飲食著前魔醯首羅等皆手推言我從生
已來未曾食如此食阿恕伽王答言先不約勑不知
當食何食魔醯首羅等皆同聲言我之所食食剃頭
秃人阿恕伽王即勑一臣汝往到雞頭末寺語尊者
耶奢王宫内有五百婆羅門一自稱言魔醯首羅不
知爲是人爲是惡羅刹請問所以願阿闍梨來爲我
驅遣使去所使之人是邪見婆羅門弟子到彼衆中
情不稱實如王所言語衆僧作如是言阿恕伽王有
五百婆羅門貌狀似人語似羅刹唯作是言王欲得
[036-21a]
汝沙門作食上座耶奢即語維鳴椎集僧起辭衆
僧言我年以老耄我為衆僧當如此事衆
持佛法聼我使去第二上座言上座不應去我身無
所堪能惟我應去第三者言第二上座不應去正應
我去如是展轉乃至沙彌十六萬八千僧中其最下
頭七嵗沙彌起至衆僧中長跪合掌而作是言一切
大僧不足擾動我既㓜小不能堪任護持佛法唯願
大衆必聽我去上座耶奢極大歡喜手摩沙彌頭言
子汝應合去使人不待即於先去阿恕伽言頗有來
者不使人答言更相推令次最下沙彌來王作是
[036-21b]
言大者羞恥故使小者來使作酬對阿恕伽王聞沙
彌來即出門迎坐此沙彌著御座上諸婆羅門皆大
瞋恚阿恕伽王大不識别我等㝛徳尚不起迎為此
小兒而自出迎沙彌問王言何以見喚王時答言此
魔醯首羅欲得阿闍梨為食隨阿闍梨欲為作食不
為作食沙彌言我年㓜小朝來未食王先施我食然
後我當與彼令食王即勑厨宰擎食來與食一案食
悉皆都盡如是擎五百案食與皆都未足王復勑厨
家言所有餘食盡持擎來與沙彌得食忽爾都盡問
言足未答言未足饑渴如本厨監白王飲食都盡王
[036-22a]
言庫中麨脯乾食一切都來儵忽都盡王問言足未
答言猶未足王答言一切飲食悉皆都盡更無有食
沙彌言撮下頭婆羅門將來我欲食之即時噉盡如
是悉食四百九十九婆羅門悉皆令盡唯有魔醯首
羅極大驚怖飛向虚空欲去沙彌即時座上舉手從
虚空中撮頭復噉使盡王即時驚怕見噉諸婆羅門
使盡復不
佛法檀越終無損減慎莫驚怕即語王言王能共至
雞頭末寺不王言阿闍梨將我上天入地皆當隨從
沙彌即時共王到雞頭末寺王見沙彌朝所食之食
[036-22b]
諸衆僧等皆分共食所食五百婆羅門皆剃除
髮
被著法衣在諸衆僧下行末坐最初食者最在上座
頭魔醯首羅最在行末五百人見王沙彌極生慙愧
我等尚不能與此沙彌共戰何况與諸大衆而共角
力猶如鶴尾俟於鑪炭猶如蚊子與金翅鳥角飛遲
疾猶如小兔共師子王角其威力如此之比不自度
量五百婆羅門心生慙愧得須陁洹道
胎孕部
如襍寳藏經云佛告諸比丘過去久逺無量世時波
羅柰國中有山名曰仙山有梵志在彼山住大小便
[036-23a]
利於石上後有精氣墮小行處有雌鹿來砥即便有
身日月滿足來至仙人所生一女子端正殊妙唯脚
似鹿梵志取之養育長成梵志事火使火不絶此女
㝛火小不用意使令火滅此女恐怖畏梵志瞋有餘
梵志離此住處此女往彼乞火梵志見跡跡有蓮
要此女言遶我舍七帀當與汝火若去時亦遶七帀
莫行本跡異道而還即如其言取火而去時梵豫國
王出行遊獵見彼梵志遶舍周帀十四重蓮華復見
二道有兩行華怪其所以問梵志言都無水池云何
有此妙華彼具答之王尋華跡至梵志所從索女看
[036-23b]
見其端正甚適恱意即從梵志求
王即立為第二夫人後時有身相師占言當生千子
王大夫人聞已生妬漸作計校恩厚招喻鹿女左右
多與財寳日月滿足便生千葉蓮欲生之時大夫
人以物縵眼不聽自看捉臭爛馬肺承著其下取千
葉蓮華盛著籃裏擲於河中還為解眼而語之言看
汝所生唯見一段
爛馬肺王遣人問為生何物而
答王言唯生肺大夫人而語王言王喜倒惑此畜
生所生仙人供養生此不祥之物王大夫人即
便退其夫人之職不復
見時烏耆延王將諸徒衆
[036-24a]
從夫人婇女下流遊戱見黄雲葢從河上流隨水而
來王作是念此雲葢下必有神物遣人徃看於黄雲
下見有一籃即便接取開而看之見千葉蓮華葉葉
有一小兒取之養育以漸長大各有大力烏耆延王
嵗常貢獻梵豫王集諸獻物遣使欲去諸子問言欲
作何等時王答言欲貢獻彼梵豫國王諸子各言若
有一子猶望能伏天下使來貢獻況有千子而當獻
他千子即時將諸軍衆降伏諸國次到梵豫國王聞
軍至募其國中誰能攘却如此之敵都無有人能攘
却者第二夫人來受募言我能却之問言云何得却
[036-24b]
夫人答言但為我作百丈之臺我坐其上必能攘却
作臺已竟夫人在上而坐爾時千子欲舉弓射自然
手不能舉夫人語言汝慎莫舉手向父母我是汝母
千子問言何以為驗母答子言我若構乳一乳有五
百
各入汝口是汝之母若當不爾非是汝母即時
兩手構入千子口中其餘軍
衆無有得者千子降伏向父母懴悔諸子於是和合
二國無復怨讐自相勸率以五百子與親父母以五
百子與養父母時二國王分閻浮提各畜五百子佛
言欲知彼時千子者賢劫千佛是也爾時嫉妬夫人
[036-25a]
縵他目者文鱗瞽目龍是也爾時父者白淨王是也
爾時母者摩耶夫人是也諸比丘白佛言此女有何
因縁生鹿腹中足下生華復有何因為王夫人佛言
此女過去世時生貧賤家母子二人田中鋤穀見一
辟支佛持鉢乞食母語女言我欲家中取我食分與
是快士女言亦取我分幷與母即歸家取母子二人
食分來與辟支佛女取艸採華為之敷艸座散華著
上待辟支坐女怪母遲上一髙處遥望其母已見其
母而語母言何不急疾鹿驟而來母既至已嫌母遲
故尋作恨言我生在母邉不如鹿邉生也母即以二
[036-25b]
分食與辟支佛餘殘母子共食辟支佛食訖擲鉢著
空作十八變時母歡喜即發誓願使我將來恒生聖
子如今聖人以是業緣後生五百子皆得辟支佛一
作養母一作所生母以語母鹿驟故生鹿腹中脚似
鹿甲以採華辟支佛故跡中一一華生以敷艸故
常得為王夫人其母後身作梵豫王其女後身作蓮
華夫人由是業緣後生賢劫千聖以誓願力常生賢
聖諸比丘聞已歡喜奉行又分别功徳經云昔有長
者名曰善施家有未出嫁女在家向火煖氣入身遂
便有軀父母驚怪請
[036-26a]
母重問加諸杖楚其辭不改遂上聞王王復詰責辭
亦不異許之以死女即稱怨曰天下乃當有無道之
王枉煞無
我若不良自可保試見枉如是王即檢
保如女所言無他增減語其父母我欲取之母對曰
隨意取之用此死女何為王即内之宫裏隨時贍養
日月遂滿産得一男端正姝妙年遂長大出家得道
聰明博逹精進不乆得阿羅漢道還度父母又譬喻
經云昔有夫妻二人無子祠祀天神以求係胤神即
許之遂便懐妊生四種物一者栴檀
盛米二者甘
露瓶三者寳囊四者七節神杖其人歎曰吾求兒子
[036-26b]
更生餘物便到神所重求所願神即語言汝欲得子
何物稱益答曰子當使令給養吾等神云食此米升
用之無盡甘露蜜瓶食之無減而消百病珍寳之囊
用之無損七節神杖以僃凶暴兒子豈能辦此其人
大喜還家試驗如言不虚遂成大冨不可筭計國王
聞之即遣衆兵欲往攻奪其人擎杖飛遊擊敵摧破
强衆皆悉退散其人歡喜無復憂患
法苑珠林卷第三十六
校譌
第十二紙九行諫者南/藏作陳首第十四紙十八行
/此藏作奪
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音釋
嗤赤脂切/笑也餚饍餚胡交切凡非榖而食/曰餚饍時戰切具食也毱居六切/毬也
穫胡郭切/刈也眸莫浮切目/珠子也鏃千木切/矢鏑砥諸氏/切購居候/切以
財有所/求也僵居良切/仆也踔楚教切/越也躓支義/切睢宣佳切睢/陽邑名
舳直六切船後/持柁處也諜逹恊切/㳺偵也褶席入切/袴也爆布恔切/火裂也咤
丑亞切/噴也鏙七罪/切鍱胡煩切/鐵鍱也齧魚列切/噬也蒜蘇貫切/葷菜菅
居顔切/草名鞫居六切窮/理罪人也
力地切/臨也裔以制切/種族也磑魚胃/切磨
胡慣切/也擐貫也拉落合切/折也䞋初覲切/施財也陻伊真切/寒也甍眉/庚
切屋/棟也瞰苦濫切/俯視也瓚才賛/切瘞於戲切/埋也韜土刀切/藏也詭古/委
切異/也醯呼雞/切儵式竹切/急疾也舐神帋切/舌話也攘如羊切/卻退也
[036-27b]
常熟居士嚴澤施貲刻此/法苑珠林第三十六卷/吳江比丘明覺對/眞
州趙之昻書/上元李再禎刻/萬曆辛
秋清涼山妙德庵識
[036-28a]
