[030-1a] 
法苑珠林卷第三十
唐上都西明寺沙門釋道世玄惲撰
士女篇第十二
俗男部
述意
夫在家丈夫尊卑有二一貴二賤一冨二貧冨貴之
者人多放逸傲慢貢髙輕辱陵下或有乗威藉勢尊
已陵人或有博識聦達恃才陵人或有辯口利詞暢
陵人或有誇豪奢侈輕慢陵人或有美容恣態恃
色陵人或有乗肥騁
恃乘陵人或有資財奴婢恃
[030-1b]
冨陵人如是衆多不可具述衆生愚癡甚為可愍不
知無常將至妄起髙心來報湯炭煎煑相待獄卒執
义伺候日乆不憂斯事公然喜樂何異猪羊不知死
至何異飛蠅貪樂死屍惟古思今冨貴非一生滅交
臂貴賤同塵冨貴者唯見荒墳貧賤者已同灰壤既
知貴賤同灰卽須卑已敬上是以親疎無定貴賤不
恒苦樂易位升沉更生也
誡俗
如蕐嚴經有十種慢業應當避之一於尊重福田和
上阿闍棃父母沙門婆羅門所而不尊重恭敬供養
[030-2a]
是為慢業二有諸法師得勝妙法於大乗深法知出
生死道得陀羅尼成就多聞具智慧藏善能法而
不信受恭敬供養是為慢業三聽受法時若聞深法
應發離欲心歡喜無量而不讚法師令衆歡喜是為
慢業四起慢心自髙陵彼不省已實不
慢業五起計我心見有功徳智慧者不讚其美見無
徳者乃其善若聞讚他於彼人所起嫉妬心是為
慢業六若有法師知是法是律是實是佛語以憎嫉
故言非法非律非實非佛語欲壞他信心故是為
慢業七自敷髙座我為法師不應執事不應恭敬供
[030-2b]
養餘人諸修梵行尊長有徳悉應恭敬供養於我是
為慢業八遠離顰蹙惡眼視彼常以和顔等觀衆生
言常柔輭無有麤獷離恚恨心而於彼法師求其過
惡是為慢業九以我慢心於多聞者不徃恭敬起聽
聞法留難亦不諮問何等為善何等不善何等應作
何等不應作何等業長夜饒益一切衆生作何等行
不益衆生作何等行從明入明作何等行從冥入冥
如是人輩為我心漂没不能得見出要正道是為慢
業十起慢心故不值諸佛難得之法消盡㝛世所種
善根不應説而起呵責心更相譏論住如是法應
[030-3a]
入邪道但發菩提心力故而不永捨菩薩所行雖不
捨菩薩道而於無量百千萬劫尚不值佛何況聞法
是為慢業又出曜經偈云
衆生為慢纏 染著於憍慢 為見所迷感
不免生死際
故知凡夫為惡雖少後世深苦獲無邊報如毒在心
人意不同白衣營生不知顧死然生不可保死必奄
至尋此危命非朝則夕俄頃之間凶變無常徒修田
宅愛戀妻兒法句喻經云佛在舍衛國時城中有婆
羅門年向八
[030-3b]
無常更作好舍前庌後堂涼臺温室東西兩廂廡數
十梁唯後堂前距陽未訖時婆羅門恒自經營指授
衆事佛以道眼見此老翁命不終日當就後世不能
自知而方忪忪繕治精神無福甚可憐愍佛將阿難
徃到其門慰問老翁得無勞倦今作此舍何所為安
翁言前庌待客後堂自處東西二廂當安兒息財物
僕使夏上涼臺冬入温室佛語老翁乆聞㝛徳思遲
談講佛有要偈存亾有益欲以相贈不審可不願小
廢事共坐論不耶老翁答言今正大遽不容坐語
後日更來當共善敘所云要偈便可之於是世尊
[030-4a]
卽偈言
有子有財 愚唯汲汲 我且非我
何有子財 愚當止此 寒當止此
愚多預慮 莫知來變 愚朦愚蔽
自謂我智 愚而稱智 是謂極愚
婆羅門言善説此偈今實遑遽後來更論之於是世
尊傷之而去老翁於後自授屋椽椽墮打頭破卽時
命過室家啼哭驚動四鄰佛去未遠便有此變里頭
逢諸梵志數十人問佛從何所來佛言屬到死老翁
舍為翁法不信佛語不知無常今者忽然已就後
[030-4b]
世具為諸梵志更前偈義聞之欣然卽得道跡於
是世尊為偈言
愚暗近智 如瓢斟味 雖乆狎習
猶不知法 開達近智 如舌嘗味
雖須
習 卽解道要 愚人造行
為行不善 退見悔恡 致涕流面
報由㝛習
時諸梵志重聞此偈益懐篤信為佛作禮歡喜奉行
勸導
[030-5a]
惟此慢心通於白黒智愚不免豪賤共有但去輕論
重在俗爲甚亦有空言我美評賢良譏毁聖徳一
切白衣終日行之未嘗一日慚愧發露情求勝道退
省已躬故外書云力慕善道可用安身力慕孝悌可
用榮親亦有君子髙慕釋教遵奉修行貞仁退讓廉
謹信順皆是㝛種禀性自然與道何殊亦有出家之
人不依聖教違犯戒律不學無知與鄙俗無殊然道
俗形乖犯有希數心有明暗過有輕重故出家之人
未犯已前念念入道善業已熏福基已厚雖有微惡
輕愧而造不能傾動若小慚愧便復清白若論在俗
[030-5b]
身居無慚之地心有無愧之情畜養妻兒財色五欲
盈堂滿室熏辛酒
隨求所得愛染情深無時暫捨
惡縁同住豈得免之此則明暗路分黒白殊隔故知
明能滅暗暗不滅明小燈之明已了室内出家之人
雖犯微過前明已成正可光不増暉而本明恒照如
器存炷立田安業永也又出家造惡極難如陸地行
在家起過卽易如海中汎舟又出家修道易為如
海中汎舟在家修福甚難如陸地行船船雖是同由
處有異故遲疾不同修犯難易是知生死易染善法
難成早求自度勵
[030-6a]
福甚多若放男女奴婢若聽人民若自己身出家入
道功徳無量非譬為比出家功徳髙於須彌深於巨
海廣於虚空所以然者由出家故畢成佛道佛在世
時王舍城中有一長者名曰福増年過百嵗家中大
小莫不猒賤聞出家功徳無量卽來佛所求欲出
家值佛不在卽便徃至舍利弗所舍利弗見老不度
如是五百大阿羅漢皆悉不度卽出寺門住門閫上
發聲大哭世尊後至種種慰喻卽告目連令其出家
目連卽與出家授戒復常為諸年少比丘之所激切
便欲投河没水而死目連觀見以神通力接置岸上
[030-6b]
問知因縁目連念言此人不以死怖之無由得道卽
令至心捉師衣角飛騰虚空到大海邊見一新死端
正女人見有一蟲從其口出還從鼻入復從眼出從
耳而入目連觀已捨之而去弟子問言是何女人答
言此是舍衛城中大薩薄婦容貌端正世間少
其
婦常以三竒木頭擎鏡照面自覩端正便起憍慢深
自愛著夫甚敬愛將共入海海惡船破没水而死漂
出在岸此薩薄婦由自愛身死後還生在故身中作
此蟲也捨蟲身已墮大地獄受苦無量小復前行見
一女人自身負銅鑊枝鑊著水以火
沸脫衣入鑊
[030-7a]
熟離骨沸吹骨出在外風吹尋還成人自取食
福増問師是何女人其師答言舍衛國中有優婆夷
敬信三寳請一比丘一夏供養在於陌頭作房安置
自辦種種香美飲食遣婢送
餘與比丘大家覺問汝不偷食不婢答言不比丘食
訖有殘與我我乃食之若我先食使我世世自食身
肉以是因縁先受蕐報後墮地獄次小前行見一肉
樹多有諸蟲圍唼其身無有空處呌喚啼哭如地獄
聲弟子問師是何樹耶目連答言是瀨利吒營事比
丘以自在故費用僧物蕐果飲食送與白衣以是因
[030-7b]
縁受此蕐報後墮地獄唼樹諸蟲卽爾時得物之人
次復前行見一男子周帀多有獸頭人身諸惡
神
手執弓弩三
毒箭鏃皆火競共射之洞身焦然
福増問師此何人耶目連答言此人前身作大獵師
多害禽獸故受斯苦於後命終墮大地獄次復前行
見一大山下安刀劒見有一人從上投下刺壞其身
投已復上如前不息福増問師此復何人師復答言
是王舍城王大鬬將以勇猛故身處前行見一骨山
其山髙大七百由旬能障蔽日使海隂黒爾時目連
於此骨山一大肋上徃來經行弟子問師是何骨山
[030-8a]
師答福増言汝欲知者此卽是汝故身骨也福増聞
已心驚毛竪惶怖汗出白和尚言聞我今者心未裂
頃願為時本末因縁目連告曰生死輪轉無有邊
際造善惡業終無朽敗必受其報昔過去時此閻浮
提有一國王名曰法増好喜布施持戒聞法慈悲衆
生不傷物命正法治國滿二十年其間閑暇共人博
戲時有一人犯法殺人臣以白王值王慕戲脫答之
言隨國
已問諸臣言罪人何所臣答殺竟王聞是語悶絶躃
地水灑乃穌垂淚而言宫人妓女象馬七珍悉皆住
[030-8b]
此唯我一人獨入地獄我今殺人當知便是旃陀羅
王不知世世當何所趣我今決定不須為王卽捨王
位入山自守其後命終生大海中作摩竭魚其身長
大七百由旬諸王大臣自恃勢力枉尅百姓殺戮無
邊命終多墮摩竭大魚多有諸蟲唼食其身身癢揩
山殺蟲汙海血流百里魚一眠時經於百嵗飢渇吸
水水流入口如注大河爾時適有五百賈客入海採
寳值魚張口船疾趣口賈人恐怖舉聲大哭垂入魚
口一時同聲稱南無佛魚聞佛聲閉口水停賈人得
活魚飢命終生王舍城作汝身也魚死之後夜义羅
[030-9a]
刹出置海岸肉消骨在作此骨山法増王者汝身是
也縁殺人故墮海作魚福増聞已深畏生死觀見故
身解法無常得阿羅漢果
俗女部
述意
夫在家俗女患毒多過佛邪諂甚於男子或假塗
面首雕飾脂粉或綺羅蕐服誑誘愚夫或驕弄脣口
邪眄歌笑或咨嗟吟詠瞻視看人或出胷露手掩面
藏頭或緩歩徐行揺身弄影或開眼閉目乍悲乍喜
幻惑愚夫令心妄著如是妖偽卒難述盡凡夫迷醉
[030-9b]
皆為所惑譬如姧賊種種多詐亦如畫瓶儲糞誑
亦如髙羅群鳥落之亦如密
衆魚投之亦如闇坑
盲者陷之亦如飛蛾見火投之亦如螥蠅貪樂臭屍
近則失國破家觸則如把毒蛇外言如蜜内心如鴆
家貧困苦皆由女人出外䘮身亦由女人室家不和
亦由女人男女反逆亦由女人兄弟離散亦由女人
宗親疎索亦由女人墜墮惡道亦由女人不生人天
亦由女人障善業道亦由女人不入聖果亦由女人
如是過患不可具論衆生如是甚為可愍常為欲火
所燒而不能離致受殃苦爾來不絶也
[030-10a]
姧偽
如出曜經云昔舍衛城中有一婦女抱兒持瓶詣井
汲水有一男子顔貌端正坐井右邊亦有經云見阿/難行美顔貪愛
求為夫婦/事在别經彈琴自娛時彼女人欲意偏多躭著彼人
彼人亦復欲意熾盛躭著女人女人欲意迷荒以索
繫小兒頸懸於井中尋還挽出小兒卽死愁憂傷結
呼天墮淚自外/云云又佛在拘
彌國國王號曰優填拘
留國有逝心名摩因提生女端正華色世間少官
僚豪姓靡不娉焉父答曰若有君子容與吾女齊吾
將應之佛時行在其國逰心觀佛三十二相八十種
[030-10b]
好身色紫金巍巍堂堂光儀無上心喜而曰吾女獲
匹正是斯人歸語其妻曰吾為無比得壻促莊飾女
當將徃也夫妻共服飾之其女行歩搖動華光珠琦
瓔珞莊嚴光國夫妻俱將至佛所妻道見佛跡相好
之丈光彩之色非世所有知
足跡之理乃爾非世可聞斯將非凡必自清淨無復
婬欲將不取吾無自辱也夫曰何以知其然耶妻因
偈言
婬人曵踵行 恚者歛指歩 愚者足踏地
斯跡天人尊
[030-11a]
逝心曰非爾女人所知汝不樂者便自還歸仍自將
女詣佛所稽首佛足白言大仁勤勞教授身無供養
有是麤女願給箕帚佛言汝以女為好耶答曰生得
此女顔容實好世間無諸國王豪姓多有求者不
以應之竊見大仁光色巍巍非世所見貪得供養故
冒自歸耳佛言此女之好為著何許逝心曰從頭至
足周旋觀之無不好也佛言惑哉肉眼吾今觀之從
頭至足無一好也汝見頭上有髮髮但是毛象馬之
尾亦皆爾也髮下有髑髏髑髏是骨屠家猪頭骨亦
皆爾頭中有腦腦者如泥臊臭逆鼻下之著地莫能
[030-11b]
蹈者目者是池決之純汁鼻中有洟口但有唾腹藏
肝肺皆爾腥臊腸胃膀胱但盛屎尿腐臭難論腹為
革囊裹諸不淨四肢手足骨骨相拄筋攣皮縮但恃
氣息以動作之譬如木人機闗作之作之訖畢解剥
其體節節相離首足狼藉人亦如是有何等好而云
少昔者吾在貝多樹下第六魔天王莊嚴三女顔
容蕐飾天中無比非徒此倫欲以壞吾道意我便為
身中
惡卽皆化成老母形壞不復慚愧而去今
此屎囊欲作何變急將還去吾不取也逝心聞佛所
恧然慚耻無
[030-12a]
填王可乎佛不答焉逝心卽送女與優填王王獲女
大喜恱拜父為太傅為女興宫妓樂千人以給侍之
王正后師事於佛得須陀洹道此女
之於王王惑
其言以百箭射后后見矢不懼都無恚怒一意念佛
慈心長跪向王矢皆繞后三帀還住王前百矢皆爾
王乃自覺悵然而懼卽駕金車白象馳詣佛所未到
下車併從义手歩進稽首佛足長跪自陳曰吾有重
咎愧在三尊所以彼媱泆圗欲興邪於佛聖衆有毒
惡念以矢百枚射佛弟子如事陳之覩之心懼惟佛
至尊無量之慈白衣弟子
力乃爾豈況無上正眞
[030-12b]
佛乎我今陳過歸命三尊唯佛弘慈願赦其咎佛歎
曰善哉王覺惡悔過此明人之行也吾受王善意王
稽首如是至三佛亦三受之王又頭腦著地退就座
曰禀氣凶頑忿戾自恣無忍辱心三毒不除惡行快
意女人妖冶不知其惡自惟死後必入地獄願佛加
哀廣女惡魑魅之態入其羅尠能自㧞我聞其
禍必以自誡國人巨細得以改操佛言用此為問耶
但餘義王曰餘義異日禀之不晚女亂惑意凶禍
之大不聞其禍何由遠之願佛具為我釋地獄之變
及女人之佛言且聽男子有狂愚之惡却觀女妖
[030-13a]
王曰善哉願受明教佛曰士有四惡急所當知世有
婬夫恒想覩女近思妖聲遠捨正法疑眞信邪欲
所褁没在盲冥為欲所使如奴畏主貪樂女色不計
九孔惡露之臭
以為安不計後當在無擇之獄受痛無極注心在婬
吮其洟唾玩其膿血珍之如玉甘之如蜜故曰欲奴
之士斯其一惡態也又親之養子懷妊生育比得長
大勤苦難論到子成人漂家竭財膝行肘歩因媒表
情致彼為妻若在異域尋而追之不問遠近不避勤
苦注意在婬
忘親老旣得為妻貴之如寳欲私相
[030-13b]
娯樂惡見父母信其妖言或致鬬訟不惟身所從來
辜親無量之恩斯其二惡態也又人處世勤身苦勞
躬致財賄本有誠信敬道之意尊戴沙門梵志之心
覺世非常存施爲福娶妻之後情或婬欲愚蔽自壅
背眞向邪專由女計若有布施之意唯欲發言裝彩
女色絕清淨行束成小人不識佛經之重誡禍福之
所歸茍爲婬使投身羅必墮惡道終而不改斯其
三惡態也又善爲人子不惟養恩治生致財不以養
親但以東西廣求婬路懐持寳物招人婦女或殺六
畜婬祀神飲酒歌舞合㑹男女快樂歡娯終日彌
[030-14a]
多外託祈福内以招姧旣醉之後互求方便更相招
呼以遂姧情及其獲偶喜無以喻婬結縛著無所復
識當爾之時唯此為樂不覺惡露之臭穢地獄之苦
痛一則可笑二則可哀譬如狂荒不知其非斯其四
惡態也男子有是四惡用墮三塗當審遠此乃免苦
耳又復聽説女人之惡佛便說偈言
以為欲可使 放意不能安 習近於非法
將何以為賢
溷蟲在臭中 不知為劇難 如蟲在溷中
不知東與西 結著於婬欲 蓋此亦蟲倫
[030-14b]
婬旣不見道 日夜種罪根 現在君臣亂
上下為迷昏 王法為錯亂 政治為迷煩
農夫捨常業 賈人為珍連 現世更牢獄
死已入太山 當受百種毒 其痛難可言
烊銅灌其口 山車迮其身 此輩有百數
難可一二陳 常在三惡道 宛轉如車輪
若世時有佛 而耳不得聞 女人最為惡
難與為因縁 恩愛一縳著 牽人入罪門
女人有何好 但是諸不淨 何不諦計是
為此發狂荒 其内甚臭穢 外為嚴飾容
[030-15a]
加又含毒螫 劇如蛇與龍 譬如錦縚矛
羅榖褁鋒芒 愚者覩其表 玩之以自申
智者覺知捨 癡者致死傷 婬欲亦如是
抱刃以自䘮 覩新卽猒故 所樂亦無常
言為刀斧裁 笑為棘與荆 内懷臭穢毒
飾外以華香 愚者見歡喜 不惟後受殃
譬如鴆毒樂 以和甘露漿
飲之皆仆僵 亦如薪得火 草木被重霜
所向無不壞 是為最不祥 女毒甚於是
莫能見其形 覩表不見裏 故有婬欲情
[030-15b]
其體甚易見 癡人惜不絶 絕欲以求道
去道如絲髪 人本清淨種 如魚處深淵
羅網四面張 著者不得還 欲網劇於是
結著甚獨堅 知者能自覺 可得脱其身
譬如飢猴猨 望見熟甘果 投身冐荆棘
是輩百向墮 亦如魚食鉤 飛蛾入燈火
專心投危欲 不惟後受禍
佛説如是優塡王歡喜卽以頭面著地白佛言實從
生年以來不聞女人惡態乃爾男女悖亂隨之墮惡
但不知故不制心意從是以後終身自悔歸命三尊
[030-16a]
不敢復犯為佛作禮歡喜而退書云仲尼稱難養者
小人與女子近之則不遜遠之則怨已是以經言妖
冶女人有八十四態大態有八慧人所惡一者嫉妬
二者妄瞋三者罵詈四者呪詛五者鎮壓六者慳貪
七者好飾八者含毒是為八大態是故女人多諸妖
媚願捨諂邪以求正法早得出家自利利人又智度
論云女人相者若得敬待則令夫心髙若敬待情捨
則令夫心怖女人如是恒以煩惱憂怖與人云何可
近親好如説國王
波伽隨道而行遥見王女在髙樓上牎中見面想像
[030-16b]
染著心不暫捨彌歷日月不能飲食母問其故以情
答母我見王女心不能忘母喻兒言汝是小人王女
尊貴不可得也兒言我心願樂不能暫忘若不如意
不能活也母為子故入王宫中常送肥魚鳥肉以遺
王女而不取價王女怪而問之欲求何願母白王女
願却左右當以情告我唯有一子敬慕王女情結成
病命不云遠願垂愍念賜其生命王女言汝去至月
十五日於某甲天祠中住天像後母還語子汝願已
得告之如上沐浴新衣在天像後住王女至時白其
父王我有不吉須至天祠以求吉福王言大善卽嚴
[030-17a]
車五百乗出至天祠旣到勑諸從者齊門而止獨入
天祠天神思惟此不應爾王為施主不可令此小人
毁辱王女卽猒此人令睡不覺王女旣入見其睡重
推之不寤即以瓔珞直十萬兩金遺之而去後此人
得覺見有瓔珞又問衆人知王女來情願不遂憂恨
懊惱婬火内發自燒而死以是證知女人之心不擇
貴賤唯欲是從又薩婆多論云寜以身分内毒蛇口
中不犯女人蛇有三事害人有見而害人有觸而害
人有齧而害人女人亦有三害若見女人而發欲想
滅人善法若觸女人身犯中罪滅人善法若共合㑹
[030-17b]
身犯重罪滅人善法一若為毒蛇所害害此一身若
為女人所害害無數身二者若為毒蛇所害害報得
無記身若
害害五識身若為女人所害害六識身四者若為毒
蛇所害得入清衆若為女人所害不與僧同五者若
為毒蛇所害得生天上人中值遇賢聖若為女人所
害入三惡道六者若為毒蛇所害故得四沙門果若
為女人所害於八正道無所成益七者若為毒蛇所
害人則慈念而救䕶之若為女人所害衆共棄捨無
心喜樂以是因縁故寜以身分内毒蛇口中終不以
[030-18a]
此而觸女人又増一阿含經云女人有五力輕慢夫
主云何為五一色力二親族之力三田業之力四兒
力五自守力是謂女人有此五力便輕慢夫主夫有
一力盡覆蔽彼女人所謂冨貴力也今弊魔波旬亦
有五力所謂色聲香味觸愚癡之人著此五法不能
得度若聖弟子成就一無放逸力不為所擊則能分
别生老病死之法勝魔五力不墮魔境至無為處爾
時世尊便説此偈
戒為甘露道 放逸為死徑 不貪則不死
失道為自䘮
[030-18b]
爾時世尊告諸比丘女人有五欲想云何爲五一生
豪貴之家二嫁適冨貴之家三使我夫主言從語用
四多有兒五在家獨得由已是謂有此五事可欲之
想又大威徳陀羅尼經云佛告阿難譬如有大沙聚
將一滴水潤此沙聚可令徹過如一婦人以千數丈
夫受欲果報不可令其知足也其婦人有三法不知
猒足一自莊嚴二於丈
阿難其婦女有五疽蟲戸而丈夫無此其五疽蟲在
隂道中其一蟲戸有八千蟲兩頭有口悉如針鋒彼
之疽蟲常惱彼女而食噉之令其動作動已復行以
[030-19a]
彼令動是故名惱婬婦女人此不共法以業果報發
起欲行貪著丈夫不知猒足其婦女人若見丈夫卽
作美言瞻視熟視視已復視瞻仰觀察意念欲事面
看邪視欲取他面齒衘下脣面作青紫以欲心故額
上汗流若安坐時卽不欲起若復立時復不欲坐木
枝畫地揺弄兩手或行三歩至第四歩左右瞻看或
在門頰頻申出息逶迤屈曲左手舉衣右手拍髀又
以指
而刮齒牙草枝摘齒手搔腦後宣露脚脛嗚
他兒口平行而蹶急視諸方如是等相當知婦人欲
事以發猒離棄捨勿令流轉生大暗中又正法念經
[030-19b]
云天鳥為諸天説偈云
婦人非常友 如燈焰不停 彼則是常怨
猶如畫石文 雖親近冨者 無物則猒人
有物婦女近 無物婦女捨 與物興共養
作種種功徳 其心如火焰 而不可秉執
男如是隨順 如心之所欲 彼如是婦女
恒常誑男子 如蛇華所覆 如灰土覆火
色如是覆毒 婦女亦如是 猶如見毒樹
悦眼而不善 婦女如毒華 智者應捨離
又阿含口解十二因縁經云有阿羅漢以天眼徹視
[030-20a]
女人墮地獄中者甚多便問佛何以故佛言用四因
縁故一由貪珍寳物衣被欲心多故二由相嫉妬故
三由多口舌故四由作姿態婬意多故以是因縁故
墮地獄多耳頌曰
五欲混神因 六賊亂心色 幻焰逐情飄
愛網隨心織 鑄金雖改秋 斬籌方未極
觀鴿旣無辯 攀猿此焉息
入道篇第十三之一
述意部
惟夫道俗形乖淨染殊趣由善惡不等報應不均欲
[030-20b]
觀仁義盛徳之風當尋禮儀玄軌之範而能割愛辤
親棄榮勢位節飱滋味蔬食苦行麤服蓋形不顧飾
玩隨用安身不存名利抑遏三毒制止八音三千威
儀五百戒相動静合宜皆有法式八萬修多十二部
别敷演投機隨時利物可謂人天之楷模入道之舟
航者也
欣厭部
家心等何以故住家者無量過患故出家者無量功
徳故住家者有障礙出家者無障礙住家者行諸惡
[030-21a]
法出家者離諸惡法住家者是塵垢處出家者除塵
垢處住家者溺欲淤泥出家者出欲淤泥住家者隨
愚人法出家者遠愚人法住家者不得正命出家者
得其正命住家者是憂悲惱處出家者是歡喜處住
家者是結縳處出家者是解脱處住家者是傷害處
出家者非傷害處住家者有貪利苦出家者無貪利
苦住家者是憒閙處出家者是寂静處住家者是下
賤處出家者是髙勝處住家者為煩惱所燒出家者
滅煩惱火住家者常為他人出家者常為自身住家
者以苦為樂出家者出離為樂住家者増長棘刺出
[030-21b]
家者能滅棘刺住家者成就小法出家者成就大法
住家者無法用出家者有法用住家者為三乗毁訾
出家者為三乗稱歎住家者不知足出家者常知足
住家者魔王愛念出家者令魔恐怖住家者多放逸
出家者無放逸住家者為人僕使出家者為僕使主
住家者是黒闇處出家者是光明處住家者増長憍
慢處出家者滅憍慢處住家者少果報出家者多果
報住家者多諂曲出家者心質直住家者常有憂苦
出家者常懐喜樂住家者是欺誑法出家者是眞實
法住家者多散亂出家者無散亂住家者是流轉處
[030-22a]
出家者非流轉處住家者如毒藥出家者如甘露住
家者失内思惟出家者
出家者有歸依處住家者多有瞋恚出家者多行慈
悲住家者有重擔出家者捨重擔住家者有罪過出
家者無罪過住家者流轉生死出家者有齊限住家
者以財物為寳出家者以功徳為寳住家者隨流生
死出家者逆流生死住家者是煩惱大海出家者是
大舟航住家者為纏所縳出家者離於纒縳住家者
為國王教誡出家者為佛法教誡住家者伴侣昜得
出家者伴侣難得住家者傷害為勝出家者攝受為
[030-22b]
勝住家者増長煩惱出家者出離煩惱住家者如刺
林出家者出刺林文殊師利若我毁訾住家讚歎出
家言滿虚空説猶無盡此謂住家過患出家功徳又
湼槃經云在家廹迮猶如牢獄一切煩惱因之而生
出家寛廓猶如虚空一切善法因之増長在家之人
内則憂念妻兒外則王役驅馳若冨貴髙勝則放逸
縱情貧苦下賤則飢寒失志公私擾擾晝夜孜孜衆
務牽纏何暇修道又郁伽長者經云在家之人多諸
煩惱父母妻子恩愛所繫常思財色貪求無猒得時
守護多諸憂慮流轉六
違離佛法當作怨家惡知
[030-23a]
識想應猒家活生出家心無有在家修習無上菩提
之道皆因出家得無上道在家塵汙出家妙好在家
繋縳出家解脱在家多苦出家快樂在家下賤出家
尊貴在家奴僕出家為主在家由人出家自在在家
多憂出家無憂在家重擔出家捨擔在家怱務出家
閑靜又出家功徳經云若
徳無量譬四天下滿中羅漢百歳供養不如有人為
湼槃故一日一夜出家受戒功徳無量又如起七寳
塔髙至三十三天不如出家功徳又大縁經云以一
日夜出家故二十劫不墮三惡道又僧祇律云以一
[030-23b]
日夜出家修梵行者離六百六千六十嵗三塗苦又
出家功徳經云若為出家苦作留礙破壞抑制此人
卽㫁佛種諸惡集身猶如大海現得
病死入黒闇
地獄無有出期又迦葉經云爾時大王太子聞出家
功徳甚深並皆發心出家已四天下中無一衆生在
家者皆悉發心願求出家彼諸衆生既出家已不須
種植其地自然生諸秔米諸樹自然生諸衣服一切
諸天供侍給使又佛藏經云當一心行道隨順法行
勿念衣食有所須者如來白毫相中一分供諸末代
一切出家弟子亦不能盡又賢愚經云如有盲人有
[030-24a]
一明醫能治其目一時明見又有百人罪應挑眼一
人有力能救其罪令不失目此之二人福雖無量猶
不如聽人出家及自出家其徳
大
鬀髪部
初欲出家依律先請二師一是和尚二是阿闍梨請/法
如/律薩婆多論云若先請和尚受十戒時和尚不現前
亦得十戒若聞知死受戒不得不聞死受戒得成闍
梨應同又清信士度人經云若欲剃髪先於落髪處
香湯灑地周圓七尺内四角懸旛安一髙座擬出家
者坐復施二勝座擬二師坐欲出
[030-24b]
辭父母尊親等訖口説偈言
流轉三界中 恩愛不能脱 棄恩入無爲
眞實報恩者
説此偈已脱去俗服善見論云應以香湯洗浴除白
衣氣度人經云雖著出家衣只得著泥洹僧及僧祇
支未得著袈裟入道場時應來至和尚前胡跪和尚
應生兒想不得生惡賤心弟子於師應生父想尊重
供養和尚爲種種説法誡朂其心已來向闍梨前坐
善見論云以香湯灌頂上説偈讚云
善哉大丈夫 能了世無常 捨俗泥洹
[030-25a]
希有難思議
説此偈已教禮十方佛竟復説偈讚云
歸依大世尊 能度三有苦 亦願諸衆生
普入無為樂
説此偈已然後闍梨乃為剃髪度人經云為剃髪時
傍人為誦出家唄云
毁形守志節 割愛無所親 棄家弘聖道
願度一切人
與剃髪時當頂留五三髪來至和尚前胡跪和尚問
言今為汝除去頂髪許不答言好然後和尚為著袈
[030-25b]
裟當正著時依善見論復説偈讚云
大哉解脱服 無相福田衣 披奉如戒行
廣度諸衆生
又度人經云既著袈裟已禮佛行道道俗從後遶三
帀已復自説偈生陳荷意云
善哉值佛者 何人誰不喜
我今獲法利
行道帀已又禮大衆及二師竟然後在下行坐受六
親拜荷出家離俗意心懷歡喜父母諸親皆為作禮
恱其道意應中前剃髪最後令及得齋依毗尼母論
[030-26a]
云剃髪著袈裟已然後和尚為受三歸五戒等自外/法用
不可具述臨時/斟酌生善彌勝
法苑珠林卷第三十
音釋
騁丑郢切/馳騖也壤汝兩切/柔土也顰蹙顰符眞切蹙七六/切顰蹙攅眉也獷古/猛
切惡/也庌吾駕切/廡也忪職容切/驚遽也遽其據切/急也評符兵切/品論也勵
力制切/勉也閫苦本切/户限也唼子答切/聚食也瀬落蓋/切鏃作木切/矢鏑也躃
芳辟切/倒也眄彌典切/斜視也鴆直禁切/毒鳥也洟他計切/鼻液也膀胱膀步/光切
胱古黄切膀/胱水府也泆夷質切/放也尠息淺切/少也溷胡困切/厠也吮徂/兖
切嗽/也螫施切蟲/行毒也縚土刀/切媚靡寄切/嫵媚也齧五結切/噬也髀
[030-26b]
傍禮切/股也蹶居月切/跌也憒古對切/心亂也秔古行切不/黏稻也鬀他計/切
髪/也唄蒲拜切/梵頌也
呉江比丘明覺對/甌寧/嘉善居士
黄施貲刻此/法苑珠林第三十卷
唐士登書/長洲晏承爵刻/萬曆辛卯秋淸涼山妙德庵識
[030-27a]
