[08-0418a] 
大方廣佛華嚴經卷第六十道
東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯
入法界品第二十四之十七
爾時善財自見己身在諸佛所見如是等諸
奇特事又聞樓觀諸金鈴中出不思議微妙
音聲所謂初發菩提心聲菩薩所行諸度願
聲恭敬供養不可思議諸佛音聲淨佛刹聲
佛法雲聲諸莊嚴具亦出如是微妙音聲又
聞某菩薩在某世界於某劫中某知識化迴
向善根出生大願於某佛所大衆之中發菩
提心聲又聞菩薩修習諸行劫數多小於某
刹中成正覺聲如是名号壽量長短滿足大
願化衆生聲於諸菩薩聲聞緣覺大衆之中
現般涅槃法住世聲又聞菩薩於某世界悉
能廣行檀波羅蜜淨持禁戒修習忍辱發行
精進入諸禪定習應智慧爲來法故捨諸珍
寶國城妻子頭目手足守護正法爲大法師
施清淨法設大法會建大法幢擊法鼓吹法
螺雨法雨興立塔廟種種莊嚴安樂衆生護
佛法藏又聞某佛在某世界於某劫中成等
正覺眷屬多小壽命長短滿足大願敎化衆
生聞如是等不可思議微妙音聲身心柔輭
歡喜無量卽得無量陀羅尼門辯才門忍門
精進門大願門通明門智慧門解脫門波羅
[08-0418b]
晉經苐六十苐二幅道蜜
門三昧門爾時善財於寶鏡中見諸如來及
其眷屬諸大菩薩聲聞緣覺淨世界不淨世
界
下世界或有世界如因陀羅網或有飜䨱仰
伏世界又復覩見平正世界悉分别知五道
別異又見無量阿僧祗諸大菩薩經行禪定
觀察諸法發大悲心普覆衆生造種種論辯
衆義趣或書經卷或問或荅或見出生三種
迴向及諸大願悉皆覩見如是等事又見諸
寶柱中普放無量靑黃赤白淨玻瓈色因尼
羅寶閻淨檀金諸光明網又見珠瓔珞中出
八功德香水瑠璃寶中出無量光明又見優
鉢羅鉢曇摩分陀利中生諸妙華大如車輪
華中悉見男女大小釋梵四王諸龍夜叉乃
至人非人等及諸象馬聲聞菩薩一切衆生
種種形類皆悉恭敬合掌禮佛又寶樹中悉
見種種妙色之身所謂如來身菩薩身天龍
八部等身釋梵天身轉輪王身四部衆身各
各執持衆供養具尊重讃歎恭敬禮拜又見
半月像中放阿僧祗日月光明又見彌勒於
過去世修菩薩行布施頭目髓腦手足肢節
一切身分國城妻子種種諸物隨其所須盡
給施之又見彌勒讃歎諸佛恭敬供養或爲
醫王⬤治衆病失正路者示以正道或爲
[08-0418c]
晉經苐六十苐三幅道大
船師導至寶洲或爲馬王荷負衆生令離鬼
難或爲論師造諸經論或爲轉輪王十善化世
或見孝順父母近善知識不違其敎或見聲
聞緣覺菩薩如來形色敎化衆生或爲法師
讃歎佛法禪思誦念興諸福業造立塔廟諸
妙形
正戒八齋十善出家學道聞法受持正念思
惟住菩提心又見彌勒於無量劫行六波羅
蜜化衆生事又見彌勒無量劫中諸善知識
爾時彌勒菩薩告善財言善來童子汝見樓
觀諸大菩薩不可思議自在力不唯然巳見
譬如有人夢中覩見出林河池大海須彌諸
天宮殿四天下中一切像類見如是巳歡喜
無量爾時善財亦復如是以大菩薩威神力
故遠離虛妄見三界法皆悉如夢菩薩智慧
無礙法門入諸菩薩莊嚴法門究竟菩薩不
可思議諸妙方便顯現菩薩神力自在譬如
有人當命終時見中陰相所謂行惡業者見
於地獄畜生餓鬼受諸楚毒或見閻羅王持
諸兵仗因執將去或見刀山或見劒樹或見
利葉割截衆生或見鑊湯鬻治衆生或聞種
種悲苦音聲若修善者當命終時悉見一切
諸天宮殿或見天女種種莊嚴遊戲快樂
見如是等諸妙勝事而不自覺死此生彼
[08-0419a]
晉經苐六十苐四幅道但
見不可思議行業境界善財童子亦復如是
於樓觀内見諸菩薩不可思議勝業境界譬
如有人爲非人所持見種種形類若有問難
悉能應荅善財童子亦復如是以大菩薩威
神力故悉能分別正念思惟一切諸法譬如
有人入於龍宮七日半月一歲百歲謂爲須
臾善財童子亦復如是入彌勒菩薩神力宮
殿於百千劫謂如須臾譬如梵宮名莊嚴藏
於中悉見三千世界異類形像善財童子亦
復
比丘得一切入定行立坐臥隨彼境界悉現
在前善財童子亦復如是於樓觀中隨彼境
界悉分別知譬如人見乹闥婆城無所障礙
善財童子亦復如是於樓觀中見一切法無
所障礙譬如有人昇天宮殿見人住處無所
障礙譬如大海於中悉見三千世界一切品
類譬如幻師悉能顯現一切形色善財童子
亦復如是於樓觀中彌勒菩薩威神力故悉
見一切未曾有事無所障礙爾時彌勒菩薩
攝威神力卽時彈指告善財言善男子汝從
定起從定起巳而告之日汝覩見此菩薩神
力自在大願功德依果菩薩莊嚴修習奇特
諸深妙行出生死道一切法門無量莊嚴諸
佛大願不可思議菩薩三昧如是等事汝
[08-0419b]
晉經苐六十苐五幅道
悉見不善財荅言唯然巳見蒙善知識威神
力故爾時善財白言大聖此何法門荅言入
三世智正念思惟莊嚴藏法門善男子一生
菩薩得如是等不可說不可說法門大聖此
諸奇特妙莊嚴法從何所來荅言菩薩神力
之所出生而亦不在神力之中不來不去無
積聚處譬如龍雨不從身心但以發意欲雨
則雨然彼境界不可思議善男子此諸奇特
妙莊嚴法亦復如是無所從來但以菩薩神
力出生善男子譬如幻師現種種事無來去
處但以幻力現種種事此諸奇特妙莊嚴法
亦復如是無來無去無住無著不生不滅但
學菩薩智願力故現如是事爾時善財白
大聖從何所來荅言佛子菩薩無來趣無行
住趣無所著趣不生不死趣不徃不生趣不
離不起趣不捨不著趣無業無報趣無起無
依趣不常不斷趣善男子菩薩但爲敎化救
護衆生從大慈悲來滅衆生苦故從菩薩淨
戒道來隨其所樂自在生故從菩薩大願道
來本發意故從菩薩神通道來滅衆生苦住
佛所故從菩薩無増損趣來不失身心諸善
業故從菩薩慧方便來隨順一切衆生類故
從菩薩化身趣來如電鏡像故善男子汝所
問我何所來者我從生處摩離國來彼有聚
[08-0419c]
晉經苐六十苐六幅道落名曰樓觀有長者
子名瞿波羅我爲說法令立菩提我本生處
諸羣生等隨所應化而爲說法亦爲父母及
諸親屬隨應說法安立大乘而來至此善財
白言大聖何等爲菩薩生處荅言善男子菩
薩有十種生處何等爲十所謂菩提心是菩
薩生處生菩薩家故正直心是菩薩生處生
善知識家故安住諸地是菩薩生處生諸波
羅蜜家故出生大願是菩薩生處生菩薩行
家故大悲是菩薩生處生四攝家故眞實觀
法是菩薩生處生般若波羅蜜家故摩訶衍
是菩薩生處生方便波羅蜜家故敎化衆生
是菩薩生處生菩提家故智慧方便是菩薩
生處生無生法忍家故隨順諸法是菩薩生
處生三世諸佛家故善男子菩薩摩訶薩以
般若波羅蜜爲母太方便爲父檀波羅蜜爲
乳尸波羅蜜爲乳母羼提波羅蜜爲莊嚴具
毗梨耶
善知識爲師菩提分爲朋友一切善根爲親
族一切菩薩爲兄弟菩提心爲家如說修行
爲家地菩薩所住爲家處菩薩忍法爲豪尊
出生大願爲巨富具菩薩行爲順家法讃摩
訶行爲紹家法甘露灌頂一生菩薩爲王太
子能淨修治三世佛家佛子如是菩薩超凡
夫他證離生法生如來
[08-0420a]
晉經苐六十苐七幅道家
住佛種姓不斷三寶守護一切菩薩種姓淨
所生處離諸惡道悉爲一切天人釋梵沙門
婆羅門恭敬供養以生佛家滿足一切大願
藏故佛子菩薩摩訶薩生如是家知一切法
悉如電光一切趣中受生無厭了趣如化雖
現處中而無所著達一切法悉無有我心無
憂悔以大慈悲敎化衆生而不疲倦了達生
死皆悉如夢於一切劫行菩薩行而不懈廢
了知五陰皆悉如幻不畏生死知諸法界心
無所著了一切法如熱時燄於一切行不生
倒惑遊戲幻法超魔境界得淨法身離煩惱
業於諸趣中而得自在無顚倒惑善男子我
淨法身充滿一切法界現一切衆生等色一
切衆生等音聲一切衆生等名号一切衆生
等威儀現一切衆生等隨順世間現一切衆
生等受生現一切衆生等童子身一切衆生
等想出生一切菩薩大願爲變化身與衆生
等充滿法界若諸同行失道心者還令發起
菩提心故我於此閻淨提南界摩離國内拘
提聚落婆羅門家種姓中生爲欲
心故化度父母及親族故於中受生善男子
我於南方隨諸衆生所應示現而化度之於
此命終生兜率天爲欲化度彼諸天故顯現
勝妙智慧功德消欲渴愛令知諸行皆悉
[08-0420b]
晉經苐六十苐八幅道
無常天趣壽命盛必有衰入摩訶衍一生菩
薩皆悉雲集爲欲敎化諸同行故欲開釋迦
牟尼世尊所化蓮華現彼受生善男子我於
彼中壽終下生成正覺時汝及文殊師利倶
得見我善男子汝今往詣文殊師利問云何
菩薩學菩薩行修菩薩道具足成就普賢所
行彼當爲汝分別演說何以故文殊師利滿
足無量億那由他菩薩願行常爲無量億那
由他諸佛之母又爲無量億那由他諸菩薩
師勇猛精進敎化衆生名稱普聞十方世界
常於一切諸佛衆中爲大法師悉爲諸佛之
所讃歎安住甚深智慧法門分別了知一切
法界於無量劫修諸法門究竟普賢菩薩所
行善男子文殊師利是汝善知識能今汝得
生如來家長養善根積功德聚能示語汝諸
善知識滿足大願顯現一切菩薩不可思議
功德是故善男子汝應一心尊重恭敬往詣
其所何以故汝先所見諸善知識修菩薩行
滿足大願得諸法門皆由文殊師利威神力
故時善財童子頭面敬禮彌勒菩薩遶無
數帀辭退而
行爾時善財童子如是經遊百一十城到普
門城邊思惟而住觀察十方一心專求文殊
師利何當會遇面奉慈顏作是念時文殊師
利
[08-0420c]
晉經苐六十苐九幅道遥伸右手過百一十
由旬至普門城摩善財頂而作是言善哉善
哉善男子若離信根憂悔心沒功行不具退
失精勤於少功德便以爲足於一善根心生
住著不善發起菩薩行願不爲善知識之所
攝護不爲如來之所憶念是等皆悉不能了
知如是法性如是理趣如是所行如是所住
若周徧知若種種知若盡原底若漸趣人若
解說若分別若證知若獲得皆悉不能是時
文殊師利爲善財童子示敎誨巳慰諭令其
歡喜踊躍令得成就阿僧祗法門得無量大
智光明無量菩薩陀羅尼無量大願無量三
昧無量神通無量智慧皆巳成就復令得入
普賢所行道埸之内旣置善財自所住巳文
殊師利還攝不現於是善財得見三千大千
世界微塵等諸善知識不違其敎増長薩婆
若大慈悲藏以淨慧眼普觀衆生安住菩薩
寂靜法門分別了知諸法境界入佛甚深大
功德海具解脫道長養精進爲薩婆若修正
直心入於三世甚深法海隨順諸佛清淨法
輪現入諸趣於一切劫修菩薩行滿足大願
明淨慧光照一切智境淨菩薩根以淨慧光
除愚癡翳照一切法了達法界一切佛刹及
諸衆生壞障礙山住無礙法具足成就諸地
法藏修習普賢菩薩所
[08-0421a]
晉經苐六十苐十幅道行善財童子
得聞普賢菩薩名号行願功德諸地
地具地法地得地次第地修地住地
境界地持地共地正道一心欲見普
賢菩薩
藏道埸一切寶蓮華藏師子座心虛
空界等心一切無著心淨一切刹無
障礙心於一切法境界無障礙心充
滿一切十方心得薩婆若境界無量
心莊嚴道埸心深入分別法海心敎
化成熟一切衆生竟大心於一切劫
行菩薩行究竟如來十力心爾時善
財起是心時自善根力佛威神力普
賢菩薩諸善根力卽見十種瑞相何
等爲十所謂見一切淨刹莊嚴菩提
見一切刹無諸惡道見一切刹淨如
蓮華見一切刹一切衆生身心柔輭
見一切刹無量莊嚴見一切刹一切
衆生三十二相莊嚴其身見一切刹
莊嚴雲覆見一切刹一切衆生成就
慈心見一切刹莊嚴道埸見一切刹
一切衆生皆悉修習念佛三味是爲
十又見十種光相見一切世界微塵
一一微塵中放一切如來光明網雲
與一切世界微塵等一一微塵中放
一切佛種種色光與一切世界微塵
等普照法界一一微塵中放一切寶
雲光明與一切世界微塵等普照法
界一一微塵中放如來光燄輪雲普
照法界一一微塵中出一
[08-0421b]
晉經苐六十苐十一幅道切香雲普
熏法界讃歎普賢菩薩諸行一切大
願諸功德海一一微塵中放一切日
月光雲放普賢菩薩光明普照法界
一一微塵中出一切衆生等身雲相
好莊嚴放佛光明普照法界一一微
塵中出一切菩薩身雲究竟一切行
充滿法界一一微塵中出一切寶形
像雲充滿十方一切世界一一微塵
中
塵等普雨一切甘露正法充滿法界
是爲十爾時善財見十種瑞相巳卽
作是念我今必見普賢菩薩増長善
根究竟菩薩妙行見一切佛若見普
賢菩薩得一切智想一心恭敬欲見
普賢菩薩爾時善財卽見普賢菩薩
在金剛藏道埸於如來前處蓮華藏
師子之座大衆圍遶心如虛空無所
染著除滅障礙淨一切刹以無礙法
充滿十方住一切智入諸法界敎化
衆生於一切劫行菩薩行恭敬供養
一切諸佛心無退轉於衆生中最勝
最上一切世間無能壞者一切菩薩
不能察其智慧境界具不思議諸妙
功德普觀三世等諸如來爾時善財
見普賢菩薩一一毛孔放一切世界
微塵等光明普照一切虛空法界等
世界除滅一切衆生苦患悉能長養
菩薩善根一一毛孔出種種香雲普
熏十方一切如來及諸眷屬一
[08-0421c]
晉經苐六十苐十二幅道一毛孔出
一切世界微塵等華雲一一毛孔出
一切世界微塵等諸香樹雲出衆妙
香莊嚴法界一一毛孔出一切世界
微塵等妙寶夜雲莊嚴虛空一一毛
孔出一切世界微塵等種種寶樹充
滿虛空以爲莊嚴雨種種寶供佛大
衆一一毛孔出一切世界微塵等色
界天身充滿一切法界一切衆生界
讃歎菩提一一毛孔出一切梵王身
雲勸請如來轉妙法輪一一毛孔出
一切欲天身雲皆悉護持諸佛法輪
一一毛孔念念中出一切世界微塵
等三世諸佛充滿虛空無
作歸依一一毛孔念念中出一切世
界微塵等清淨佛刹諸佛菩薩充滿
其中敎化成熟無量衆生一一毛孔
念念中出一切世界微塵等淨不淨
佛刹充滿虛空令染汙者皆悉清淨
一一毛孔念念中出一切世界微塵
等不淨淨刹調伏不淨衆生一一毛
孔念念中出一切世界微塵等一切
衆生身雲隨順世間敎化衆生一一
毛孔念念中出一切世界微塵等菩
薩身雲讃歎諸佛長養一切衆生善
根一一毛孔念念中出一切世界微
塵等初發心菩薩身雲於一切刹示
現初發菩提之心一一毛孔念念中
出一切世界微塵等菩薩身雲於一
一刹讃一切佛功德願海普賢
[08-0422a]
晉經苐六十苐十三幅道菩
薩所行妙行一一毛孔念念中出一切世界
微塵等普賢所行雨甘露法令一切衆生修
薩婆若一一毛孔念念中出一切世界微塵
等佛初成正覺出興于世爾時善財見如是
等不可思議自在神力見巳歡喜踊躍無量
動觀普賢一一身分一一肢節一一毛孔中
悉見三千大千世界風輪水輪火輪地輪大
海寶山須彌山王金剛圍山一切舎宅諸妙
宮殿衆生等類一切地獄餓鬼畜生閻羅王
處諸天梵王乃至人非人等欲界色界及無
色界一切劫數諸佛菩薩敎化衆生如是等
事皆悉顯現十方一切世界亦復如是如此
婆婆世界盧舎那如來應供等正覺所現自
在力東方蓮華妙德世界賢首佛所顯現神
力亦復如是如賢首佛所如是東方一切世
界一切
西北方四維上下一切世界一切佛所顯現
神力亦復如是於一切世界一切微塵一一
微塵中現自在力亦復如是爾時善財見普
賢菩薩不可思議自在神力卽得十不可壞
智慧法門何等爲十所謂於念念中能以一
身徧一切刹於念念中詣一切佛所於念念
中恭敬供養一切諸佛於念念中一切佛所
聞持正法得一切佛法輪智波羅蜜門得
[08-0422b]
晉經苐六十苐十四幅道
不思議佛自在智波羅蜜門得無盡辯智慧
法門得般若波羅蜜觀諸法門得一切法界
海大方便波羅蜜門得知一切衆生欲性智
慧波羅蜜門得普賢所行智慧波羅蜜門爾
時普賢菩薩卽申右手摩善財頂摩巳善財
復得一切世界微塵等諸三昧門一一三昧
門各有一切世界微塵等三昧以爲眷屬一
一三昧中見一切世界微塵等諸如來海長
養一切世界微塵等諸功德具生薩婆若滿
大願海安住正道究竟一切諸菩薩行發薩
婆若勇猛精進爲一切佛光明所照如此娑
婆世界盧舎那佛所普賢菩薩摩善財頂令
得具足一切世界微塵等三昧門諸妙功德
普賢菩薩在於十方一切世界諸如來所摩
善財頂所得功德亦復如是爾時普賢菩薩
告善財言善男子汝今見我自在神力奇特
事不荅言唯然巳見此不思議莫能測者唯
除如來善男子我於過去不可說不可說世
界海微塵等劫修菩薩行專求菩提一一劫
中見不可說不
提心一一劫中於一切世界設不可說不可
說廣大施會給施一切或施妻子城邑聚落
頭目髓腦肢節血肉一切身分不惜壽命一
向專求一切種智於一一劫恭敬供養不可
[08-0422c]
晉經苐六十苐十五幅道
說不可說世界海微塵等佛於彼佛所出家
學道受持正法未曾生於貪恚癡心我我所
心樂著生死虛妄之心輕慢他心諸障礙心
修不可壞佛菩提心未曾忘失善男子我所
修行菩薩諸行淨佛世界敎化衆生長養大
悲供養諸佛及善知識護持正法悉捨一切
内外諸物修習世間出世間智令一切衆生
背生死苦讃歎一切諸佛功德如是等事於
不可說不可說劫中演說劫猶可盡此諸功
德不可窮盡善男子我得如是功德具力諸
善根力樂勝法力修功德力觀察諸法寂滅
性力淨慧眼力佛威神力諸大願力大慈悲
力淨通明力善知識力得是力故逮得本性
清淨法身三世不壞又得無上清淨色身超
出一切世間隨應化者莫不覩見遊一切刹
無處不至現自在力見者無厭善男子汝且
觀我清淨法身無量劫海行菩薩行之所成
就無量劫中難聞歎見種少善根聲聞菩薩
猶尙不得聞我名字況見我身善男子若有
衆生聞我名者於阿耨多羅三藐三菩提不
復退轉若見若觸若迎送若隨行若見光明
若見震動諸佛世界乃至夢中見聞我者亦
復如是若思惟念我若一日一夜苦七日七
[08-0423a]
晉經苐六十苐十六幅道
百劫乃至不可說不可說世界微塵等劫若
一生念我若百生乃至不可說不可說世界
微塵等生念我亦復如是以如是等世界微
塵等諸妙方便令一切衆生發阿耨多羅三
藐三菩提心住不退轉善男子若有衆生聞
我修習淨佛刹者必得往生清淨世界若有
衆生見聞我身必得生我清淨身中善男子
汝復觀我清淨法身爾時善財於普賢菩薩
相好肢節諸毛孔中見不可說不可說世界
海諸佛充滿一一如來以不可說不可說大
菩薩衆以爲眷屬見彼一一如來刹海所依
不同形色各異金剛圍山大雲彌覆佛興世
間所轉法輪如是等事皆悉不同又見普賢
菩薩於十方刹出一切世界微塵等如來化
身敎化衆生令發阿耨多羅三藐三菩提心
爾時善財童子經由親近一佛世界微塵等
諸善知識所得功德於見普賢菩薩所得功
德百分不及一百千萬分乃至筭數譬諭所
不能及何以故善財童子於念念中入不可
說不可說佛世界海得不可說不可說微塵
等諸功德藏知諸佛海次第興世菩薩衆海
眷屬圍遶了衆生根現自在力而化度之或
一世界於一劫中修菩薩行乃至不可說不
可說世界微塵等劫修菩薩行不此世界沒
[08-0423b]
晉經苐六十苐十七幅道不
彼世界生而能敎化無量無邊世界衆生令
發阿耨多羅三藐三菩提心爾時善財童子
能自究竟普賢所行誚大願海不久當與一
切
正覺等自在力等轉法輪等諸辯才等妙音
聲等方便等無畏力等佛所住等大慈悲等
不思議法門自在力等爾時普賢菩薩欲重
明此義以偈頌日汝
等離煩惱清淨心諦聽說佛一切行眞實波羅蜜超
出諸世間無上調御士遠離煩惱垢清淨如虛空圓
滿智慧日除滅煩惱闇普照一切法安樂諸羣生如
來無量劫時乃出興世譬如優雲華難見難値遇普
爲諸羣萌苦行無量劫隨順諸世間其心無染著時
諸菩薩衆旣聞普賢敎敬心聽如來自在眞實義普
賢眞佛子究竟一切行常爲佛所歎言必不虛妄普
賢功德華不染三界法勸發大衆聽無量智慧海諸
佛微妙智清淨如虛空明了一切行其心無所著一
念悉了達三世一切法善知衆生根隨其所應化衆
生心煩惱諸業善不善所樂皆悉知而爲說正法或
見如來坐充滿十方界衆生罪所障雖近而不見
見初發心遠離諸放逸無量無數劫修習菩薩行或
聞諸最勝妙音演說法罪垢衆生等不聞佛名号或
見大菩薩充滿三千界究竟普賢行如來爲說法或
見盧舎那無量無數劫嚴淨此世界得成最正覺
[08-0423c]
晉經苐六十苐十八幅道
或見賢首佛普賢大菩薩斯等悉充滿蓮華妙德刹
或見阿彌陀觀世音菩薩灌頂授記者充滿諸法界
或見阿閑佛香象大菩薩斯等悉充滿妙樂嚴淨刹
或見月慧佛金幢大菩薩斯等悉充滿明淨鏡妙刹
或見日藏佛智灌大菩薩斯等悉充滿清淨光明刹
或見十方界諸佛放光明爲衆轉法輪除滅愚癡暗
或見一毛孔不可說佛刹諸佛莊嚴身佛子衆圍遶
爲轉正法輪度脫諸羣生
或於一毛孔普見諸佛子無數億劫中修習菩薩行
或於一一塵悉見無量刹或淨或垢穢諸行業所起
或見盧舎那於彼轉法輪顯現自在力方便入涅槃
如是諸法王十方世界中顯現自在力我今說少分
或見釋迦文初成等正覺饒益諸羣生一切莫能測
或見爲菩薩供養一切佛或住童子地顯現自在力
或見行施戒忍辱勤精進深入諸禪定住慧方便地
或見究竟住一切種智地三昧陀羅尼出生諸通明
或見無量劫修習菩薩行逮得不退轉甘露灌頂記
或見爲梵身帝釋四天王刹利婆羅明示現此等身
或見從兜率命終降神生或見住宮殿捨欲而出家
或見坐道埸降魔成正覺轉淨妙法輪涅槃後起塔
或見無量壽最勝天人尊爲授灌頂記成無上導師
或見卜力尊敎化巳周訖般涅槃巳來無量無數劫
或見論師月現處梵王宮亦現大自在魔王宮殿中
[08-0424a]
晉經苐六十苐十九幅道
或見兜率宮諸天衆圍遶爲彼說正法悉令大歡喜
或見處夜摩帝釋四天王
錠光如來所供養得授記如是等方便敎化諸羣生
光明身壽命淨慧及養屬敎化威儀聲皆悉不可數
見佛同衆生或身如須彌或現跏跗坐充滿於世界
或見光一尋或百千由旬或見照法界或照一切刹
或現壽百歲百千萬億歲無量那由他不可思議劫
無礙清淨慧一念知三世悉從因緣起而實無自性
一刹成正覺普現諸世界能現一世界而作無量刹
示現無量刹而爲一世界
安住無上道具足無畏力無礙智慧轉十二行法輪
知苦習盡道十二支緣起四辯無礙智演說一切法
無我無我所亦無有自性無生亦無滅無來亦無去
皆悉如虛空而不壞諸業如來爲衆生方便分別說
轉此法輪時震動一切刹大海金剛山無有恐怖者
如來一音說名隨所應解滅諸煩惱垢受住薩婆若
如來一音說或聞施戒忍
四念四正勤如意諸根力覺道止觀念神通諸法門
如來一音說八部人非人梵釋四天王隨類音聲解
若多貪恚癡憍慢慳嫉結八萬四千垢各聞對治法
未修淨業者聞說十善道巳修施戒者聞說般涅槃
染著於生死懈怠諸羣生聞說解脫門除滅生死苦
少欲知足者樂處於閑靜如是等衆生聞說二乘音
或修廣大心具諸功德藏親近諸佛者聞說大乘聲
[08-0424b]
晉經苐六十苐二十幅道
或有一世界聞說一乘音或二三四五乃至無量乘
智慧行有異解脫無差別猶如虛空性無有若千相
如來微妙音其性亦如是隨所應化者所聞各不同
佛以過去行得一微妙音無心於彼此而能應一切
佛口放妙光八萬四千數普照諸世界除滅衆煩惱
具足智功德三種順衆生離世如虛空常現於世間
雖復隨世現生老病死苦或復現住壽其性如虛空
諸佛尊導師示入於大衆隨其所應化善現威儀法
爲諸聲聞現出家威儀法常樂修寂滅無餘涅槃證
婆羅門衆中示現羸者身縈髪而苦行語論無窮盡
服氣或斷食五熱以炙身如是現苦行降伏諸異學
或持異道戒善筭多方術星曆地動相種種衆生相
深入諸禪定三昧及解脫種種現嬉戲令得薩婆若
示現樂衣服種種莊嚴身勇健善兵法降伏刹利故
現知治正法時節諸義利輭語攝衆生降伏大臣故
或詣四天王八部鬼神所方便爲說法皆令大歡喜
或現爲帝釋安住善法堂諸天衆圍遶爲波演說法
夜摩或兜率化樂化自在梵王至淨居爲彼演說法
如是現無數種種威儀法無量方便力度脫諸羣生
譬如工幻師能現種種事佛爲化衆生示現種種身
知月遊虛空覩者謂増損
如來淨智月示現有増損處於直心永映蔽二乘光
譬如深大海珍寶不可盡於中悉顯現衆生形類像
[08-0424c]
晉經苐六十苐二十一幅道甚
深因緣海功德寶無盡清淨法身中無像而不現譬
如明淨日照除世間闇如來淨智日悉除三世闇如
龍興慶雲普雨於一切身心不降雨除熱得清涼如
來亦如是興起大悲雲普雨甘露法滅除三毒火此
法亦不從如來身心出如
來淨法身三界無倫匹超出諸世間非有亦非無其
實無所依不去而徧至譬如夢所見亦如空中畫非
色非無色非相非無相非有亦非無其性如虛空如
海摩尼寶能出種種寶衆生諸光明而光無所有導
師亦如是雖有而非有不於一處中積集功德寶大
仙現虛空如自性實際涅槃離欲滅皆悉是一性衆
生心微塵海水渧可數虛空亦可量佛德說無盡聞
此法歎喜信心無疑者
方廣佛華嚴經卷第六十某
劫上莫厚切禁戒上居薩切法鼓下公戶切法
螺下落戈切覆仰上芳福切體腦上息委切八
齊下側皆切唯然上以水切囚執上以由切割
截上葛音下昨結切鑊湯上胡郭切下吐郞切鬻治上章與切亦作煮彈
