[08-0197b] 
大方廣佛華嚴經卷第二十八東
晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯十
明品第二十三爾
時普賢菩薩摩訶薩告諸菩薩言佛子菩薩
摩訶薩有十種明何等爲十此菩薩摩訶薩
悉知三千大千世界衆生心念所謂善心不
善心無記心廣心狹心惡心勝心順生死心
背生死心聲聞心緣覺心菩薩心聲聞行心
緣覺行心菩薩行心天心龍心夜叉心乾闥
婆心阿修羅心迦樓羅心緊那羅心摩睺羅
伽心人心非人心地獄心畜生心餓鬼心閻
羅處衆生心諸難處衆生心如是等無量種
種衆生心悉分別知如是等百世界千世界
百千世界億世界百億世界千億世界百千
億世界乃至百千億那由他世界廣說乃至
不可說不可說佛刹微塵數世界衆生悉能
分別知其心念佛子是爲菩薩摩訶薩第一
善知他心智明佛子菩薩摩訶薩悉知無量
無數不可說不可說佛刹微塵數世界衆生
死此生彼善惡諸趣若好若醜若垢若淨若
黑若自如是等無量種種衆生天龍夜叉乾
闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺
人微細衆生小衆生中衆生大衆生勝衆生
如是等無量種種衆生死此生彼菩薩摩
[08-0197c]
晉經苐二十八苐二幅朝訶薩以無障礙明
淨天眼悉能照見隨其業報所受苦樂種種
業種種行種種思願種種見如業境界如所
迴轉悉能覩見佛子是爲菩薩摩訶薩第二
無礙天眼智明佛子菩薩摩訶薩憶宿命事
或自或他悉能憶念無量無數不可說不可
說佛刹微塵數世界衆生過去無量無數不
可說不可說佛刹微塵數劫事如是生如是
名姓如是食如是苦樂悉能了知又憶過去
無量無數不可說不可說佛刹微塵數諸佛
如是名号如是眷屬如是父母如是侍者如
是聲聞如是最勝二大弟子如是捨離王都
出家求道如是菩提樹下結跏跗坐得最正
覺如是住處如是牀座如是說法如是化度
如是壽命如是作佛事巳入無餘涅槃佛滅
度後正法如是久住悉能憶念過去無量無
數不可說不可說佛刹微塵數佛從初發心
出生願行恭敬供養無量諸佛敎化調伏一
切衆生大衆眷屬轉淨法輪隨其壽命示現
神力自在變化無餘涅槃莊嚴塔廟長養善
根乃至法住佛子是爲菩薩摩訶薩第三深
入過去際劫無礙宿命智明佛子菩薩摩訶薩
深入未來際劫乃至無量無數不可說不可
說佛刹微塵數世界衆生未來生死流轉三
有知衆生業知衆生報
[08-0198a]
晉經苐二十八苐三幅朝知
衆生善知衆生不善知衆生出知衆生不出
知衆生定知衆生不定
邪定知衆生有使善根知衆生無使善根知
衆生具足善根知衆生不具足善根知衆生
攝取善知衆生攝取不善知衆生積集善知
衆生積集不善知衆生積集惡法知衆生不
積集惡法知未來無量無數不可說不可說
佛刹微塵數世界諸佛如是名号如是眷屬
如是父母如是侍者如是聲聞如是最勝二
大弟子如是捨離王都出家求道如是菩提
樹下結跏跗坐得最正覺如是住處如是牀
座如是說法如是化度如是壽命如是作佛
事巳入無餘涅槃佛滅度後正法如是久住
悉知未來無量無數不可說不可說佛刹微
塵數佛從初發心出生願行恭敬供養無量
諸佛敎化調伏一切衆生大衆眷屬轉淨法
輪隨其壽命示現神力自在變化無餘涅槃
莊嚴塔廟長養善根乃至法住佛子是爲菩
薩摩訶薩第四深入未來際劫無礙智明佛
子菩薩摩訶薩出生無礙天耳清淨廣大具
足不可稱量修習得證明淨離障了達決定
菩薩成就無礙天耳十方遠近一切音聲欲
聞不聞自在隨意於東方無量無數不可說
不可說佛刹微塵數諸如來應供等正覺
[08-0198b]
晉經苐二十八苐四幅朝所
說所發所開所示所制所調伏所敎化所念
所分别所敎深妙善解無量清淨方便如是
一切悉能聞持善義善味隨衆隨人隨音聲
隨智隨識隨所化度所得功德隨境界隨所
依隨出道悉能聞持無有忘失廣說妙
脫一切乃至不失一句一味如東方一切十
方亦復如是佛子是爲菩薩摩訶薩第五無
礙清淨天耳智明佛子菩薩摩訶薩安住無
畏神力智明逮得自在無作神力平等神力
廣大神力無量神力無依神力念至神力不
轉神力不退轉神力無盡神力不可壞神力
長養神力隨順行神力若聞十方無量阿僧
祗世界無邊世界無分齊世界不可稱量世
界不可思議世界不可度量世界乃至不可
說不可說佛刹微塵等一切世界現在諸佛
聞巳悉能往詣彼諸佛所恭敬禮拜讃歎供
養深知如來清淨佛刹種種莊嚴種種功德
無量功德皆悉充滿示現無量自在無量境
界讃歎一切如來恭敬供養示現其身悉在
十方一切佛所亦不離此而往到彼悉自了
知詣諸佛所恭敬禮拜讃歎供養問菩薩法
出生佛智見諸佛刹眷屬變化知說法相知
佛刹相悉無所著於一切事皆悉究竟到於
彼岸無損神力速徧十方一切世界無佛
[08-0198c]
晉經苐二十八苐五幅朝
不見無法不聞無衆不知常聞正法未曾斷
絕樂求佛法勝願成滿具足修習普賢菩薩
無量諸行佛子是爲菩薩摩訶薩第六安住
無畏神力智明佛子菩薩摩訶薩於無量無
數不可說不可說佛刹微塵數世界衆生音
聲語言悉能了知所謂中國言音邊國言音
天言音龍言音夜叉言音乹闥婆言音阿修
羅言音迦樓羅言音緊那羅言音摩睺羅伽
言音人言音非人言音如是等不可說不可
說
知善分別知入一切施設深入解了一切世
諦悉知種種諸言音法分別了知諸言音法
入一切種言音大海菩薩摩訶薩隨其所入
遊行世界悉能了知此世界中衆生之性知
其性巳悉解一切諸言音法如日天子出照
一切色令有眼者悉見色相菩薩摩訶薩亦
復如是悉入一切諸言音雲善知一切諸言
音法佛子是爲菩薩摩訶薩第七分別一切
言音智明佛子菩薩摩訶薩知一切色法不
生色無種種色無虛妄色無靑黃赤白等形
色而菩薩摩訶薩入深法界住持變化種種
形色無量色明淨色清淨色普現色似彼色
普照色所得色無染汙色具足相色清淨相
色離惡色大力色尊重色無窮色無盡色雜
[08-0199a]
晉經苐二十八苐六幅朝色
端嚴色不可稱量色善覺色善長養色成熟
色隨化度色無礙色明徹色離垢色登淨色
正身色不可思議方便色不可壞色最勝色
離曀色離闇色牢強色善雜色功德相色姿
好色大我色境界色善調伏色清淨正直色
上色勝廣色不可斷色無所依色無等色充
滿不可說佛刹色長養色最堅固色勝色惡
色勝功德色隨希望色清淨性色常善色善
決定色無障色虛空明淨色清淨長養色無
垢色離塵色離種種塵色善示現色普應現
色隨時示現色寂靜色離欲色功德福田眞
實色安隱色離恐怖平等威儀色超越智慧
色無礙身色徧遊行身色離愚癡色大慈等
起
隨正念色無量寶色明淨藏色念一切衆生
歡喜色一切智門色歡喜眼色一切寶莊嚴
無比色不著心色不堅固色住持自在色種
種神力自在色如來家生色無比色充滿法
界色隨衆往詣色種種色具足色善行色隨
化究竟色見無厭足色無量雜光色放無量
阿僧祗燄光色不可說種種光色不可思議
香光普熏三界色不可量日光燄色不可稱
月形像色放無量樂華雲色種種寶華鬘莊
嚴雲色過一切世間一切香燄普熏色出
[08-0199b]
晉經苐二十八苐七幅朝生
一切如來功德藏色無量音聲廣說一切法
顯現色一切種行具足普賢菩薩色佛子菩
薩摩訶薩入無色法界住持變化種種形色
隨所應故所謂見敎化正念敎化轉法輪敎化
隨時敎化念念敎化親近敎化隨逐敎化神
力敎化種種自在敎化不可思議大神變敎
化悉能度脫一切衆生佛子是爲菩薩摩訶
薩第八出生無量阿僧祗色身莊嚴智明佛
子菩薩摩訶薩悉知諸法無有名字知一切
法悉無有性知一切法無來無去知一切法
別異知一切法無別異知一切法不二非不
二知一切法無我知一切法無比知一切法
不生知一切法不滅知一切法無所從來去無所
至知一切法無壞知一切法不實知一切法
非不實知一切法一相無相知一切法非有
知一切法非無知一切法非法知一切法非
非法知一切法非語言知一切法非非語言
知一切法非業
非報知一切法非無報知一切法非作知一
切法非不作知一切法非第一義知一切法
非出知一切法非不出知一切法非量知一
切法非無量知一切法非世間知一切法不
離世間知一切法非因生知一切法非無因
生知一切法非定色知一切法非
[08-0199c]
晉經苐二十八苐八幅朝不
定色知一切法不具足色知一切法非不具
足色知一切法不出生死知一切法非不出
生死知一切法非虛妄知一切法非不虛妄
知一切法非方便非不方便菩薩摩訶薩知
如是諸法故不著世諦不著第一義諦不虛
妄取諸法不起諸文字隨順寂滅性不捨一
切願見第一實義決定知諸法興無量法雲
普雨一切甘露法雨入不可說方便度不可
說方便以無盡辯才廣說如實義不違眞法
善巧方便說一切法辯才無盡成就大慈悲無文字
境界出生文字義不壞文字性觀察諸法悉
從緣起無所染著解了一切諸語言法開發
示導稱揚顯現具足清淨滅衆疑網攝取衆
生不捨實法於不二法而不退沒具足成就
無礙法門微妙音聲普雨法雨未曾失時佛
子是爲菩薩摩訶薩第九一切諸法眞實智
明佛子菩薩摩訶薩於念念中八滅一切法
三昧正受而不退轉亦不捨菩薩事不捨大
慈悲心不捨諸波羅蜜善能分別諸佛刹土
而無厭足不捨大願度脫衆生不捨轉法輪
不捨敎化調伏衆生不
佛不捨一切諸法自在法門不捨常見一切
諸佛不捨常聞諸佛正法悉能出生一切無
礙法知一切法皆悉平等具足成
[08-0200a]
晉經苐二十八苐九幅朝中國
就一切諸佛勝法諸願深入一切佛刹究竟
一切諸佛種性彼岸於一切世界悉能善學
一切所學一切法相深入法相善知諸法悉
從緣起了一切法無有實實隨順世間諸語
言法於一切法無所染著隨其所應方便演
說一切諸法菩薩摩訶薩於一切法滅盡正
受或住一劫或住百劫或住百千劫或住億
劫或住百億劫或住百千億劫或住億那由
他劫或住百億那由他劫或住千億那由他
劫或住百千億那由他劫或住無量劫或住
無邊劫或住阿僧祗劫或住不可思議劫或
住不可稱量劫或住無分齊劫或住不可說
不可說劫常在滅一切法三昧正受顏容無
異體無羸損亦不壞散不可燒不可沒不可
失不可盡於有於無悉無所作悉能成辦諸
菩薩事廣能演說一切諸法敎化衆生未曾
失時長養一切諸如來法滿足一切諸菩薩
行不捨饒益一切衆生應化十方未曾暫息
不捨普照一切諸趣於正受地寂然不動佛
子是爲菩薩摩訶薩第十一切諸法滅定智
明菩薩摩訶薩安住此明一切天人不能思
議一切世間不能思議聲聞緣覺不能思議
下地菩薩不能思議身口意業不可思議一
切三昧自在不可思議智慧境界不可思議
[08-0200b]
晉經苐二十八苐十幅朝中國
唯有如來乃能演說此人功
子是爲菩薩摩訶薩十種智明此菩
薩摩訶薩住此智明悉得三世無
礙智明大方廣佛華嚴經十忍品第
二十四爾時普賢菩薩摩訶薩復告諸菩薩
言佛子菩薩摩訶薩成就十種忍能得一切
無礙忍地又得一切諸佛無盡無礙之法何
等爲十所謂隨順音聲忍順忍無生法忍如
幻忍如燄忍如夢忍如響忍如電忍如化忍
如虛空忍佛子是爲菩薩摩訶薩十種忍過
去諸佛巳說未來諸佛當說現在諸佛今說
佛子何等爲菩薩摩訶薩隨順音聲忍若聞
眞實法不驚不怖不畏信解受持愛樂順入
修習安住佛子是爲菩薩摩訶薩第一隨順
音聲忍佛子何等爲菩薩摩訶薩順忍佛子
此菩薩隨順寂靜觀一切法平等
正念不違諸法隨順深入一切諸法清淨直
心分别諸法修平等觀深入具足佛子是爲
菩薩摩訶薩第二順忍佛子何等爲菩薩摩
訶薩無生法忍佛子此菩薩不見有法生不
見有法滅何以故若不生則不滅若不滅則無
盡若無盡則離垢若離垢則無壞若無壞則
不動若不動則寂滅地若寂滅地則離欲若
離欲則無所行若無所行則是大願若是大
願則住莊嚴佛
[08-0200c]
晉經苐二十八苐十一幅朝中國
子是爲菩薩摩訶薩第三無生法忍佛子何
等爲菩薩摩訶薩如幻忍佛子此菩薩深入
諸法皆悉如幻觀緣起法於一法中解衆多
法衆多法中解了一法菩薩摩訶薩於彼諸
法
佛出入不二入出生住持譬若如幻非象兵
馬兵車兵步兵非男非女非童男童女非樹
非葉非華非果非地水火風非晝非夜非半
月一月非年歲非百年非月非日非劫數非
定非亂非一非異非純非雜非好非惡非多
非小非量非無量非麁非細種種衆非幻幻
非種種衆但以幻故示衆色像菩薩摩訶薩
亦復如是觀一切世間皆悉如幻所謂業世
間煩惱世間佛刹世間法世間三世世間流
轉世間成世間壞世間行世間菩薩摩訶薩
觀察一切世間悉如幻時不起衆生不壞衆
生不起諸刹不壞諸刹不起諸法不壞諸法
不取過去虛妄相不作當來不轉當來現在
不住亦無所著不觀察菩提不虛妄取菩提
不取佛興世亦無佛涅槃不住大願不取清
淨離生平等無出無著出生嚴淨佛刹決定
知眞法出生衆生界分別知衆生決定知法
界住正法不動等入三世而亦不違分別三
世出生陰入除滅所依度脫衆生等觀法界
[08-0201a]
晉經苐二十八苐十二幅朝中國
無有差別知一切法非文字非言說而亦不
捨諸深妙辯不著化衆生而轉法輪爲衆生
故受持大悲度脫一切說過去因緣實知諸
法而無所至佛子是爲菩薩摩訶薩第四如
幻忍佛子何等爲菩薩摩訶薩如燄忍佛子
此菩薩覺悟一切世間皆悉如燄如熱時燄
無有方處菩薩摩訶薩決定了知
亦無方處非内非外非有非無非常非斷觀
一切法皆悉眞實假名施設非一色非種種
色非無色地具足證知一切諸法佛子是爲
菩薩摩訶薩第五如燄忍佛子何等爲菩薩
摩訶薩如夢忍佛子此菩薩解一切世間皆
悉如夢譬如夢非世間非離世間非欲界非
色界非無色界非生非死非淨非穢非清非
濁而有示現如是菩薩摩訶薩覺悟一切世
間皆悉如夢不壞夢不著夢夢性寂滅夢無
自性受持一切法皆悉如夢不壞夢不虛妄
取夢覺悟一切世間皆悉如夢佛子是爲菩
薩摩訶薩第六如夢忍佛子何等爲菩薩摩
訶薩如響忍佛子此菩薩出生諸法善學成
就究竟聖法得到彼岸知一切法皆悉如響
分別衆聲猶如呼響而無所至菩薩摩訶薩
解如來音不從内出不從外出不從内外出
彼聞音者不在内不在外亦不在内外而能
[08-0201b]
晉經苐二十八苐十三幅朝中國
出生巧方便智了聲如響悉從緣起亦不壞
法施深入音聲遠離顚倒菩學一切如帝釋
丘於一音中出千妙音而亦不取虛妄音聲
菩薩摩訶薩亦復如是入離虛妄法界出生
巧妙方便音聲於無量無邊世界廣爲衆生
轉清淨輪度脫一切受持如來廣長舌相出
生無量無障礙音充滿十方一切世界普令衆生
悉得開解發起善根而音聲無轉不可言說
知音聲非語言而隨順語言亦不染
著種種音聲覺悟了知一切
菩薩摩訶薩第七如響忍佛了何等爲菩薩
摩訶薩如電忍佛子此菩薩不生世間不死
世間不内世間不外世間不行世間非不行
世間不壞世間非不壞世間不起世間趣不
離世間趣不等世間非不等世間非世間非
離世間不行菩薩行而不捨大願非實非虛
所行眞實究竟一切如來正法能辨一切世
間諸事亦不隨順世間流轉亦不受持正法
流轉譬如電或日或月山樹男子室宅牆壁
大地流水等皆悉能照令明淨故譬水油身寶
珠明鏡如是等一切清淨色悉能照明一切
淨界電不離明淨明淨不離電電能遠照而
電非遠近菩薩摩訶薩亦復如是能照彼我
一切境界而其智慧不作分別照現彼我一
[08-0201c]
晉經苐二十八苐十四幅朝中國切境界如
種子中無有根芽莖節技葉而能爲因菩薩
摩訶薩亦復如是於不二法中分別二相修
無礙際佛子是爲菩薩摩訶薩第八如電忍
若菩薩摩訶薩成就此忍雖不往詣諸如來
所而悉普現一切佛刹不起此世界不至一
切世界菩薩現身徧一切世界如電光現遊
行無礙普至十方金剛諸山堅固之物所不
能障具足成就佛家清淨身口意業得無量
清淨一切色身佛子何等爲菩薩摩訶薩第
九如化忍佛子此菩薩知一切世間皆悉如
化所謂一切衆生業化一切衆生行化一切
虛妄化一切苦樂顚倒化一切妄取化一切
世間無實法化一切諸言道化一切煩惱化
不退轉化無生平等故菩薩願化長養菩薩
行故如來大悲化除滅衆生一切苦故法輪
方便智化出生無量無畏智辯故佛子是爲
菩薩摩訶薩解知世間離世間化決定知廣
大知無量無際等知如如具足成就
無量自在於眞實中而不傾動悉見一切無
有眞實而不壞所行譬如化不從心起不住
心中生不由業起亦不受報非世間生非世
間滅非法所攝非法所觸非是久住非湏臾
住非世間行非離世間非遊諸方非諸方
[08-0202a]
晉經苐二十八苐十五幅朝中國
所攝非量非無量非厭非無厭非休息非無
休息非凡非聖非淨非穢非生非死非愚非
智非見非失不依世間非法界所攝非黠慧
非愚蒙非熾然非寂滅非生死非涅槃非有
非無如是菩薩摩訶薩處於世間行菩薩行
受持方便觀察世間皆悉如化不著世間亦
不著化不妄取世間亦不取化不住世間不
滅世間不住正法不隨非法而不捨敎化衆
生一向正念具足諸願不莊嚴諸法亦復不
壞諸莊嚴法於一切法悉無所有悉能具足
一切佛法譬如化非有非無菩薩摩訶薩亦
復如是安住如化忍足悉能具足諸佛菩提
饒益衆生佛子是爲菩薩摩訶薩第九如化
忍佛子若菩薩摩訶薩成就此忍於一切佛
刹無所依著譬如化於一切世界無所依著
於一切佛法不虛妄行譬如化行無所行
諸顚倒譬如化非身示現一切身譬如化不
依色示現一切色譬如化不著實際平等滿
足自性無性譬如化非解脫法悉能示現一
切法處譬如化無處所性亦非調伏亦非清
淨譬如化離一切神力往詣一切諸如來所
譬如化不可退轉不生不滅悉離罣礙一切
諸力金剛諸山所不能障佛子何等爲菩薩
摩訶薩第十如虛空忍佛子此菩薩解一
切
[08-0202b]
晉經苐二十八苐十六幅朝中國
法界猶如虛空以無性故譬如虛空一切世
界亦復如是解一切佛刹無所起故譬如虛
空一切諸法亦復如是解無二法故譬如虛
空一切衆生行亦復如是解行無所行故譬
如虛空一切佛法亦復如是解無分別故譬
如虛空一切佛力亦復如是解無異故譬如
虛空一切諸襌亦復如是解三世故譬如虛
空一切說法亦復如是解不可說故譬如虛
空一切佛身亦復如是解無礙故譬如虛空
徧一切處解一切法如虛空故佛子如是菩
薩摩訶薩解一切法悉如虛空得虛空等忍
智得虛空等身得虛空等身業得虛空等口
得虛空等口業得虛空等心得虛空等心業
譬如虛空不生不死菩薩摩訶薩亦復如是
一切法身不生不死譬如虛空不可破壞
菩薩摩訶薩亦復如是智慧諸力不可破壞
譬如虚空一切世間之所依止而無所依菩
薩摩訶薩亦復如是一切諸法之所依止
而無所依譬如虛空不生不滅悉爲一切生
滅所依菩薩摩
一切衆生皆悉清淨譬如虛空非方非非方
而能示現諸海分際菩薩摩訶薩亦復如是
非業非業報而能演說一切生死大海分際
譬如虛空非行非住而能示現種種威儀
菩薩摩
[08-0202c]
晉經苐二十八苐十七幅朝中國
訶薩亦復如是非行非住而能分別一切諸
行譬如虛空非色非無色而能示現百千諸
色菩薩摩訶薩亦復如是非世間色非離世
間色而能示現一切諸色譬如虛空非久住
非須臾住菩薩摩訶薩亦復如是非夂趣向
非湏臾趣向能廣演說一切菩薩之所住行
譬如虛空非淨非穢菩薩摩訶薩亦復如是
非世間障覆亦非清淨譬如虛空一切世間
皆謂現前實非現前菩薩摩訶薩亦復如是
一切諸法現菩薩前而於菩薩無所現前譬
如虛空住一切處而虛空無分齊菩薩摩訶
薩亦復如是住一切法而菩薩心無有分齊
何以故菩薩摩訶薩思惟自巳善根猶如虛
空善根清淨善根具足善根平等善根一分
善根寂滅善根一味善根一量善根清淨如
虛空色善根趣一切道不忘一切法得一切
不壞法遊行一切刹具足一切身而於諸身
悉無所著普於十方永離癡惑具足成就不
可壞力滿足一切功德壞界得一切種法得
深樂法得虛空等金剛善根出生一切諸妙
音聲一切世間常轉法輪未曾失時佛子是
爲菩薩摩訶薩第十如虛空忍若菩薩摩訶
薩成就此忍得無來身以無去故
以不滅故得不聚身以無散壞故具足不實
[08-0203a]
晉經苐二十八苐十八幅朝中國
身以無眞實故得一相身以無相故得無量
身以佛力無量故得平等身以如相故得不
壞身以等觀三世故得至一切處身以淨眼
普照無障礙故得離欲際身以一切法無合
散故得虛空際功德藏以無盡故得無窮盡
平等法辯以一切法性如虛空一性故得無
量無礙微妙音聲以無礙如虛空故得清淨
具足一切菩薩行巧妙方便以一切法無礙
清淨如虛空故得一切佛法海以不可斷如
虛空故得受持一切佛刹以無量如虛空離
貪欲故得一切法示現自在未曾休息以堅
固如虛空故得不可壞堅固法身以如虛空
能持一切世間故具足成就不可沮壞金剛
諸根以示現一切世間成敗故得具足力能
持一切世間以受持智慧如虛空故佛子是
爲菩薩摩訶薩十種忍爾時普賢菩薩欲重
宣此義爲諸菩薩以偈頌日
譬如世有人聞有寶藏處聞巳大歡喜寶藏可得故
如是大智慧菩薩眞佛子佛深寂滅法聞巳大歡喜
聞彼深法巳其心不恐怖亦不生驚畏不退亦不沒
菩薩向菩提聞此寂滅音堪忍寂滅法於彼不生疑
我作一切智天人尊導師
彼聞寂滅音踊躍大歡喜一心樂專求一切諸佛法
修習調伏心正直求菩提長養諸善根而不壞法性
[08-0203b]
晉經苐二十八苐十九幅朝中國
堪忍寂滅法隨順彼音聲修習菩薩行安住音聲忍
轉求勝妙道出生諸善法精進不退轉究竟成菩提
聞皆妙音聲菩提心清淨得勇健善根令諸佛歡喜
譬如功德人獲大珍寶藏隨順身所宜造諸莊嚴具
慧者亦如是間此深法義増廣智慧海隨順求諸法
決定隨順法分別無所有隨順於眞如得彼眞實法
得淨自在心明徹大歡喜解了一切法悉從衆緣起
修習平等法分別性非性不壞佛法藏正覺一切法
正直心堅固莊嚴法菩提不動如須彌一向求佛道
修習深三昧精進不懈怠無量劫修行未曾有退伕
最勝甚深海究竟到彼岸盡諸法願底遠離衆恐怖
等心觀諸法如無等所說成就隨順忍平等智滿足
三十三天中彼諸天子等共一寶器食所食各不同
諸天種種食不從十方來隨彼所修業自然食在器
菩薩亦如是觀察一切法悉從因緣起不生亦不滅
若法不生滅是法不可盡了達其成敗清淨不可壞
實際不可壞悉寂滅如如金剛願饒益具佛無礙智
專念寂滅法其心求曾離隨順世間行長養大悲願
具足諸願力不著於世間成就甚深智隨順廣說法
是名無生忍解諸法無盡了達悉如如法界無所起
菩薩住此忍一切十方界現在無量佛皆悉授彼記
樂觀寂滅法出生諸善根一念達三世調伏淨衆生
觀察諸世間解了悉如幻寂滅無所有於彼無染著
[08-0203c]
晉經苐二十八苐二十幅朝中國
諸色從心造示現猶如幻虛空非眞實一切有如幻
譬如工幻師四衢現衆像衆生見歡喜而實無所有
世間亦如是一切皆如幻
度脫一切衆解了悉如幻善能平等知衆生幻無異
衆生諸佛刹三世一切法無量諸世間悉了義如幻
譬如工幻師示現種種形男女象馬牛園林華果等
幻無所染著亦無有住處幻法無眞實所現悉虛妄
佛子亦如是觀察諸世間有無一切法了達悉如幻
衆生諸佛刹種種業所造覺悟如幻際於彼無所著
菩薩摩訶薩常樂寂靜法深入眞實地究竟往法界
隨順向正法最勝法化生善解一切想纏網羣生類
想如熱時燄令衆生顚倒菩薩善知想能離一切倒
世間各別異形類悉不同佛子善明達了相非眞相
十方諸羣生悉爲想網覆菩薩慧眼淨善見世間想
世間猶如燄妄想取世間能斷世間想則離三種倒
譬如熱時燄衆生於遠見妄想謂爲氺其實非眞水
衆生亦如是虛妄取世間想如熱時燄無礙心境界
遠離放逸慢除滅世間想究竟盡無盡無盡者方便
彼能解世間一切法如夢夢性無方處世間亦如是
解法離虛妄寂滅心無異明了世間行三世皆如夢
夢非生死法非有亦非無三有悉如夢寂滅心無縳
解世如夢性不依於世間觀世間寂滅不染著諸趣
明見一切世不起虛妄倒善解法如夢逮得如夢忍
[08-0204a]
晉經苐二十八苐二十一幅朝中國
衆生於夢見種種諸異相悉知從心造而實無所有
智月如是見衆生皆如夢曉了如夢巳離一切虛妄
菩薩方便解一切法如夢夢性無眞實非一亦非異
衆生一切法佛刹諸行業菩薩悉明了一切皆如夢
隨一切垢淨悉能如實知解知世如夢不取虛妄相
菩薩所行行一切諸妙願明解悉如夢於彼無所著
決定解諸法及一切世間菩薩能善知其性皆如夢
世間生滅法衆生去來相
隨順如夢行亦不壞世間了達諸威儀如修短無實
是名如夢忍解了一切法成就無礙智度脫一切衆
菩薩摩訶薩廣行無量行出生於一切正覺平等法
種種諸方便解法眞實相諸法無去來於彼心無著
一切衆生類無量諸音聲菩薩深覺悟了之悉如響
菩薩知音聲非是内外法諦了諸音聲一切皆如響
一切諸音聲皆悉是虛妄菩薩知非實於彼無所著
菩薩悉覩見十方一切佛又聞彼如來梵音演說法
彼諸大導師廣說修多羅菩薩聞法音其心無所著
所聞聲如響悉無所從來分別一切音善解無壞法
分別諸音聲善解一切法解聲非是聲出無量淨音
觀察一切法皆悉離音聲種種語言際悉能善了知
菩薩於衆生了之悉如響如是能深解一切諸衆生
菩薩善隨順明違語言道解了一切世種種諸音聲
猶如語言道宣明種種法衆生樂染著虛妄之音聲
[08-0204b]
晉經苐二十八苐二十二幅朝中國
如彼音聲相世間亦如是衆生相亦然眞佛子明覺
如此眞實相明智之忍力令音淨微妙解世皆寂滅
彼於三世中了達語言道不取虛妄聲其心無所著
寂靜定意爲世間一向專求佛菩提
末曾虛妄取世間心常欣樂寂滅法
觀察世間無有餘皆悉寂滅無自性
專求菩提爲衆生具足智力大慈悲
不受一切世間生亦不解脫於世間
一切世間無所依亦復不離依世間
解知衆生諸法性於彼法性不染著
於諸衆生無所依清淨解脫而無縳
於一切趣知實性世間生死流轉法
菩薩解法無有二於不二法無所著
其心不住諸世間又亦不離於世間
所行不在世間外了知諸法眞實相
譬如水中電光色彼色非内亦非外
菩薩饒益衆生故演說世間無眞實
衆生無縳無解脫一切世間不可說
世間非内亦非外如彼水中電光像
如是清淨離垢心隨順甚深微妙行
具足智慧法燈明成滿諸願不退轉
智慧成就不可量常能饒益一切衆
修習甚深法饒益一切衆此忍増妙智具足菩薩行
[08-0204c]
晉經苐二十八苐二十三幅朝中國
深入寂滅法諦了悉如化示現無量行而實無所行
勝地修菩提隨順如化行如化常寂滅菩薩行亦然
了知衆生類及無量行業平等悉如化解脫亦如是
明解三世佛一切悉如化無量本行願化成諸道師
大慈悲彌廣化衆生清淨清淨卽是化化力持應現
世間悉虛妄菩薩解如化化性諸世間種種業莊嚴
變化藏嚴飾究竟菩薩行隨世諸行業種種雜無量
化是虛妄法出生化虛妄菩薩所行法皆悉離虛妄
化智海決定化印印世間化非生滅法智慧亦如是
第十忍明觀清淨如虛空虛空衆生法等觀無別異
智滿如虛空除滅諸障礙虛空性無雜世間亦如是
成就空忍力如空不可盡境界如虛空不取虛妄相
虛空無自性虛空不可斷虛空無種種智力亦如是
如是正觀法皆悉如虛空無生亦無滅平等觀諸法
空住虛空法廣爲十方說虛空方便忍調伏一切魔
虛空無自性世間亦如是有性無性法平等如虛空
一方便莊嚴觀世間虛空悉知三世法猶如虛空性
菩薩智慧身音聲如虛空身性亦虛空安住虛空智
是名十種忍佛子具足行心安住忍力廣爲十方說
眞佛子善學超成智慧力法力定智力隨順修菩提
深入此忍門成就無礙智調伏一切惡轉無上法輪
安住無量法一切莫能知調御師智海菩薩盡原底
謙下行菩提得此深法忍妙法清淨意悉滿一切願
[08-0205a]
晉經苐二十八苐二十四幅朝中國
一切衆生類諸佛刹微塵悉可等其數菩薩德難知
若有眞佛子成此十種忍一切諸衆生無能知境界
大方廣佛華嚴經卷第二十八
黠慧上胡八切
甲辰歲高麗國大藏都監奉
勅彫造
[08-0205b]
