[08-0269c] 
大方廣佛華嚴經卷第三十九門
東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯
離世間品第三十三之四
佛子菩薩摩訶薩有十種寶住成阿耨多羅
三藐三菩提何等爲十所謂菩薩摩訶薩悉
能往詣無量阿僧祗世界諸如來所恭敬禮
拜親近供養是爲菩薩摩訶薩第一寶住成
阿耨多羅三藐三菩提菩薩摩訶薩於不可
思議諸如來所聞法受持正念不忘智慧分
别長養勝趣出生智慧充滿十方是爲菩薩
摩訶薩第二寶住成阿耨多羅三藐三菩提
菩薩摩訶薩不離此土而於異刹示現受生
於一切佛法心不惑亂是爲菩薩摩訶薩第
三寶住成阿耨多羅三藐三菩提菩
薩出生一法别相分別知一切法一切諸法
究竟無一無異義故是爲菩薩摩訶薩第四
寶住成阿耨多羅三藐三菩提菩薩摩訶薩
知息煩惱知離煩惱知斷煩惱而善住修習
菩薩諸行不證實際究竟到於實際彼岸善學
成就巧妙方便本願成滿心無疲厭是爲菩
薩摩訶薩第五寶住成阿耨多羅三藐三菩
提菩薩摩訶薩知一切衆生心無處所而說
衆生心有處所無著無行修菩薩行化度衆
生是爲菩薩摩訶薩第六寶住成阿耨多
[08-0270a]
晉經苐三十九苐二幅朝中
國羅三藐三菩提菩薩摩訶薩知一切法一
性所謂無性無一無異無來無去不可稱量
不可讃歎悉無實性以一異求皆不可得而
菩薩摩訶薩決定了知此是佛法是菩薩法
是緣覺法是聲聞法是凡夫法是善法是不
善法是世間法是出世間法是染汙法是不
染汙法是有漏法是無漏法乃至是有爲法
是無爲法是爲菩薩摩訶薩第七寶住成阿
耨多羅三藐三菩提菩薩摩訶薩求佛不可
得求菩薩不可得求法不可得求衆生不可
得而亦不捨本願敎化一切衆生成無上道
何以故菩薩所修善根欲令一切成無上道
善知衆生善根善知衆生境界善知敎化衆
生善知一切衆生涅槃修菩薩行欲令一切
大願成滿是爲菩薩摩訶薩第八寶住成阿
耨多羅三藐三菩提菩薩摩訶薩隨其所應
善巧說法而調伏之巧妙方便示現涅槃知
實非虛亦非顚倒而安住三世菩薩正法不
離
己受化今受化當受化解我所行非爲虛妄
解了無有乃至一法可求得者無生滅故而
菩薩所願皆悉不虛無所依止是爲菩薩摩
訶薩第九寶住成阿耨多羅三藐三菩提菩
薩摩訶薩於不可思議諸佛一一佛所間不
可
[08-0270b]
晉經苐三十九苐三幅朝中
國說不可說授記法名号各異劫數不同從
一劫中次第聞法乃至不可說不可說劫聞
受記法聞是法巳不驚不怖不畏行菩薩行
心無疑惑解如來智不可思議如來所說言
無有二本願滿足隨應受化令成阿耨多羅
三藐三菩提滿一切願了達法界是爲菩薩
摩訶薩第十寶住成阿耨多羅三藐三菩提
若菩薩摩訶薩安住此法則得一切諸佛阿
耨多羅三藐三菩提大智慧寶佛子菩薩摩
訶薩有十種發金剛心莊嚴大乘何等爲十所
謂菩薩摩訶薩作如是念一切諸法無有分
際不可究竟菩薩發如是心我當覺了三世
一切諸法悉無有餘是爲菩薩摩訶薩第一
發金剛心莊嚴大乘菩薩摩訶薩作如是念
於一毛端處有無量無邊不可數菩薩何況
一切法界耶菩薩發如是心我當發大莊嚴
而自莊嚴化度衆生皆令成阿耨多羅三藐
三菩提以大般涅槃而般涅槃是爲菩薩摩
訶薩第二發金剛心莊嚴大乘菩薩摩訶薩
作如是念十方世界無量無邊無有分際菩
薩發如是大願我當以無上清淨莊嚴莊嚴
此
薩摩訶薩第三發金剛心莊嚴大乘菩薩摩
訶薩作如是念衆生無量無邊無有分際不
[08-0270c]
晉經苐三十九苐四幅朝中
國可窮盡菩薩發如是心我當以諸善根迴
向一切衆生以無上大智慧光普照一切衆
生是爲菩薩摩訶薩第四發金剛心莊嚴大
乘菩薩摩訶薩作如是念一切諸佛無量無
邊不可窮盡菩薩發如是心我所種善根迴
向奉給供養一切諸佛然後我乃成等正覺
是爲菩薩摩訶薩第五發金剛心莊嚴大乘
菩薩摩訶薩見一切佛聞所說法發大歡喜
心不著自身及如來身解知佛身非實非虛
非有非無非有性非無性非色非無色非相
非無相非生非滅解知如來實無所有亦不
壞有相何以故一切攝取故是爲菩薩摩訶
薩第六發金剛心莊嚴大乘菩薩摩訶薩若
有衆生訶罵毁辱或截手足耳鼻或挑其目
或級其頭菩薩不因此故生恚害心於不可
說不可說劫修菩薩行攝取衆生心不廢捨
何以故菩薩摩訶薩住不二法善學菩薩所
學清淨直心於一切衆生無瞋恚心忍住衆
苦心無加報自身堪受一切衆苦是爲菩薩
摩訶薩第七發金剛心莊嚴大乘菩薩摩訶
薩作如是念未來世劫無量無邊無有分際
不可窮盡菩薩發如是心我當盡一切未來
世法界虛空界等劫於一世界行菩薩道敎
化衆生如一世界盡法界虛空界等一切世
界
[08-0271a]
晉經苐三十九苐五幅朝中
國亦復如是心亦不驚不怖不畏行菩薩行
何
行是爲菩薩摩訶薩第八發金剛心莊嚴大
乘菩薩摩訶薩作如是念阿耨多羅三藐三
菩提以心爲本心清淨故能積集成滿一切
善根若心得自在則能成就無上菩提行菩
薩行滿足諸願究竟敎化一切衆生是爲菩
薩摩訶薩第九發金剛心莊嚴大乘菩薩摩
訶薩知佛不可得菩提不可得菩薩不可得
一切法不可得衆生不可得心不可得行不
可得過去不可得未來現在不可得一切衆
生不可得有爲無爲不可得菩薩摩訶薩如
是住寂靜住甚深住寂滅住無諍住不可言
住無二住無等住眞實住成就住解脫住涅
槃住實際而亦不捨一切大願不捨發一切
智心不捨修菩薩行不捨敎化衆生不捨恭
敬供養諸佛不捨說法不捨莊嚴一切世界
何以故菩薩摩訶薩出生大願故善知如是
法相長養大悲無量功德攝取衆生不捨衆
生一切諸法無有眞實凡愚衆生不知不覺
一切諸佛安住寂滅演說正法敎化衆生不
捨大悲一切衆生未得菩提佛法未足大願
未滿我本請一切衆生爲無上大法施主唱
實語不虛語一切諸佛種姓語發大願門心
發
[08-0271b]
晉經苐三十九苐六幅朝中
國饒益一切衆生心發長養一切善根心發
安住勞巧方便心發内身含受一切衆生心
發一切衆生所平等心令一切衆生所願成
滿我當云何未度衆生而捨大悲是爲菩薩
摩訶薩第十發金剛心莊嚴大
菩薩摩訶薩十種發金剛心莊嚴大乘若菩
薩摩訶薩安住此法則得一切諸佛無上金
剛智明佛子菩薩摩訶薩有十種發大事何
等爲十所謂恭敬供養一切諸佛是爲菩薩
摩訶薩第一發大事長養一切菩薩善根是
爲菩薩摩訶薩第二發大事一切如來滅度
之後悉取舎利起無量塔種種妙寶以爲莊
嚴以一切華一切鬘一切香一切塗香一切
末香一切衣一切蓋一切幢一切幡而供養
之受持守護諸佛正法是爲菩薩摩訶薩第
三發大事敎化成熟一切衆生令得阿耨多
羅三藐三菩提是爲菩薩摩訶薩第四發大
事以諸佛刹無上清淨莊嚴莊嚴一切世界
是爲菩薩摩訶薩第五發大事菩薩摩訶薩
作如是念我當爲一衆生於一一世界盡未
來際阿僧祗劫修菩薩行如爲一衆生爲一
切衆生亦復如是出生大悲令一切衆生安
住菩提乃至不生一念疲厭之心是爲菩薩
摩訶薩第六發大事我當於不可思議阿僧
祗
[08-0271c]
晉經苐三十九苐七幅朝中
國劫恭敬供養彼諸如來是爲菩薩摩訶薩
第七發大事彼諸如來滅度之後我當悉取
舎利而起塔廟其塔高廣與不可說諸世界
等造如來像巍巍高大如不可思議世界於
不可思議劫以衆妙寶幢幡繒蓋華香而供
養之乃至不生一念休息之心敎化衆生受
持守護讃歎正法亦無一念休息之心是爲
菩薩摩訶薩第八發大事修習彼諸善根成
阿耨多羅三藐三菩提悉與一
逮得一切諸如來地是爲菩薩摩訶薩第九
發大事我成菩提巳於一切世界不可說劫
說微妙法示現如來不可思議自在神變其
身口意未曾暫生疲厭之想但發專念正法
之心如來力心充滿一切衆生願心大慈悲
心觀察諸法眞實之心安住實語證寂滅法
一切衆生悉不可得而亦不違一切諸業隨
順三世一切諸佛究竟一切法界虛空界觀
察諸法無所有相不生不滅具足成就一切
諸佛無上大願施作一切諸佛大事悉能化
度一切衆生是爲菩薩摩訶薩第十發大事
佛子是爲菩薩摩訶薩十種發大事若菩薩
摩訶薩安住此法則得一切諸佛無上智慧
不斷一切菩薩所行佛子菩薩摩訶薩有十
種究竟大事何等爲十所謂恭敬供養一切
知
[08-0272a]
晉經苐三十九苐八幅朝中
國來究竟大事隨所請衆生皆悉度脫究竟
大事專求一切諸佛正法究竟大事長養一
切善根究竟大事出生一切諸如來法究竟
大事成滿一切清淨大願究竟大事行一切
菩薩行究竟大事恭敬奉事一切善知識究
竟大事往詣一切世界佛所究竟大事聞持
一切諸佛正法深入一切諸佛大衆究竟大
事佛子是爲菩薩摩訶薩十種究竟大事若
菩薩摩訶薩安住此法則得阿耨多羅三藐
三菩提究竟智慧大事佛子菩薩摩訶薩有
十種不壞信何等爲十所謂於一切佛不壞
信於一切佛法不壞信於一切聖僧不壞信
於一切菩薩不壞信於一切善知
於一切衆生不壞信於一切菩薩大願不壞
信於一切菩薩行不壞信恭敬供養一切諸
佛不壞信敎化一切衆生成就菩薩功妙方
便不壞信佛子是爲菩薩摩訶薩十種不壞
信若菩薩摩訶薩安住此法則得一切諸佛
無上智慧不可壞信佛子菩薩摩訶薩有十
種授記何等爲十所謂專求解脫菩薩授記
諦滿諦辯菩薩善根菩薩授記廣行菩薩無
量諸行菩薩授記現前菩薩授記祕密菩薩
授記因自心得菩提菩薩授記得法忍菩薩
授記敎化成熟衆生菩薩授記究竟一切劫
菩
[08-0272b]
晉經苐三十九苐九幅朝中國
薩授記一切菩薩自在修行菩薩授記佛子
是爲菩薩摩訶薩十種授記若菩薩摩訶薩
安住此法則於一切佛所而得授記佛子菩
薩摩訶薩有十種善根迴向何等爲十所謂
一切善根迴向同善知識願一切善根迴向
同善知識正直心一切善根迴向同善知識
行一切善根迴向同善知識善根一切善根
迴向隨順善知識善根一切善根迴向同善
知識正念一切善根迴向同善知識清淨一
切善根迴向同善知識住一切善根迴向同
善知識入成滿平等一切善根迴向同善知
識不壞深心若如是同則無異同佛子是爲
菩薩摩訶薩十種善根迴向若菩薩摩訶薩
安住此法則得一切無上善根迴向佛子菩
薩摩訶薩有十種得智慧何等爲十所謂於
一切施自在智慧樂一切佛法解脫自在智
慧深入一切如來無量無邊自在
能荅滅一切疑自在智慧深解實義自在智
慧解一切如來巧妙方便深入一切諸佛解
脫自在智慧解一切佛所種少善根必能滿
足一切白淨善根出生如來一切智自在智
慧具足成就菩薩不思議住自在智慧於一
念中悉能往詣不可說佛所自在智慧覺悟
一切諸佛菩提深入一切法界聞持一切佛
[08-0272c]
晉經苐三十九苐十幅朝中國
法深入一切如來莊嚴語言自在智慧佛子
是爲菩薩摩訶薩十種得智慧若菩薩摩訶
薩安住此法則得一切如來無上自在智慧
佛子菩薩摩訶薩有十種發無量無邊廣心
何等爲十所謂發無量無邊廣心於一切佛
發無量無邊廣心度脫一切衆生發無量無
邊廣心令一切衆生一切世一切刹悉入法
界發無量無邊廣心觀一切法悉如虛空發
無量無邊廣心觀察一切菩薩諸行發無量
無邊廣心正念三世一切諸佛發無量無邊
廣心了達不可思議諸業果報發無量無邊
廣心嚴淨一切諸如來刹發無量無邊廣心
深入一切如來大衆發無量無邊廣心觀察
一切如來妙音佛子是爲菩薩摩訶薩十種
發無量無邊廣心若菩薩摩訶薩安住此心
則得一切佛法無量無邊智慧大海佛子菩
薩摩訶薩有十種藏何等爲十所謂分別數
知一切法藏出生一切法藏普照一切陀羅
尼法藏分別解說一切法辯藏於一切法覺
不可說巧方便藏示現一切佛自在力大神
變藏於一切法出生平等巧方便藏不
見一切佛藏入不思議劫皆悉如幻巧方便
藏於一切諸佛菩薩歡喜恭敬藏佛子是爲
菩薩摩訶薩卜種藏若菩薩摩訶薩安住此
[08-0273a]
晉經苐三十九苐十一幅朝中
國藏則得一切諸佛大智慧藏悉能度脫一
切衆生佛子菩薩摩訶薩有十種調順何等
爲十所謂不謗一切佛法調順於一切佛信
不可壞調順尊重恭敬一切菩薩調順親近
一切善知識調順遠離一切聲聞緣覺調順
長養菩薩一切三昧調順平等觀察一切衆
生調順究竟成滿一切善根調順悉能降伏
一切諸魔調順成滿一切波羅蜜調順佛子
是爲菩薩摩訶薩十種調順若菩薩摩訶薩
安住此法則得無上大智調
順佛子菩薩摩訶薩有十種自在何等爲十
所謂壽命自在無量無邊不可說劫住持壽
命故心自在出生阿僧衹三昧入深智故莊
嚴自在以大莊嚴悉能莊嚴一切刹故業自
在隨時受報故受生自在於一切刹示現生
故解脫自在見一切世界諸佛充滿故願自
在隨時隨刹成菩提故神力自在示現一切
大神變故法自在示現無量無邊法門故智
自在於念念中示現覺悟如來十力無所畏
故佛子是爲菩薩摩訶薩十種自在若菩薩
摩訶薩安住此法則得一切諸佛菩薩究竟
成滿一切智自在佛子菩薩摩訶薩有十種
自在何等爲十所謂衆生自在刹自在法自
在身自在願自在境界自在智自在通自在
神
[08-0273b]
晉經苐三十九苐十二幅朝中
國力自在力自
種自在佛子何等爲菩薩摩訶薩衆生自在
佛子菩薩摩訶薩有十種衆生自在何等爲
十所謂度脫一切衆生自在持一切衆生想
自在爲一切衆生說法未曾失時自在變化一
切衆生自在安置一切衆生於一毛道而不
迫迮自在於一切世界一切衆生中示現爲
王自在於一切衆生中示現帝釋梵王自在
於一切衆生中示現聲聞緣覺不轉威儀自
在於一切衆生中示現行菩薩行自在於一
切衆生中示現佛身相好莊嚴覺悟一切智
力自在佛子是爲菩薩摩訶薩十種衆生自
在佛子菩薩摩訶薩有十種刹自在何等爲
十所謂令一切刹爲一刹自在令一切刹入
一毛道自在於一切刹深入無盡方便自在
於一切刹示現一身結跏跗坐充滿自在令
一切刹現入巳身自在神力震動一切佛刹
不令衆生恐怖自在以一切刹莊嚴莊嚴一
刹示現自在以一刹莊嚴莊嚴一切刹示現
自在一如來身及其眷屬皆悉充滿一切佛
刹示現衆生自在一切刹小刹中刹大刹廣
刹深刹飜覆刹俯刹仰刹平正刹以此等刹
示現衆生自在佛子是爲菩薩摩訶薩十種
刹自在佛子菩薩摩訶薩有十種法自在何
[08-0273c]
晉經苐三十九苐十三幅朝
中國等爲十所謂一切法卽是一法一法卽
是一切法而不違衆生法相自在般若波羅
蜜出生一切法覺悟一切衆生無不了知自
在於一切法悉離法想普令衆生入勝法自
在
自在一切諸法言語道斷而能演說無量法
門自在於一切法巧方便轉普門法輪無盡
自在一切諸法入一法門於不可說劫分別
解說不可窮盡自在一切法悉入佛法殊勝
衆生自在一切法示現無量無邊自在一切
法無礙實際無量無邊猶如幻網於無量劫
爲衆生說不可窮盡自在佛子是爲菩薩摩
訶薩十種法自在佛子菩薩摩訶薩有十種
身自在何等爲十所謂令一切衆生入巳身
自在巳身示現一切衆生身自在一切佛身
示現一佛身自在一佛身示現一切佛身自
在一切刹置已身内自在一法身充滿三世
示現衆生自在一身入三昧無量身起三昧
自在一身成最正覺示現衆生等身自在一
切衆生身作一衆生身示現一切衆生身自
在一切衆生身示現法身法身示現一切衆
生身自在佛子是爲菩薩摩訶薩十種身自
在佛子菩薩摩訶薩有十種願自在何等爲
十所謂一切菩薩願卽是已願願自在以一
切佛
[08-0274a]
晉經苐三十九苐十四幅朝中
國願力菩提示現衆生願自在隨其所應悉
令成就阿耨多羅三藐三菩提願自在於不
可數阿僧祗劫大願不斷願自在遠離識身
不著智身而示現一切身願自在不捨己事
而能成滿一切他事願自在敎化成熟一切
衆生令不退轉願自在於一切阿僧祗劫修
菩薩行未曾斷絕願自在於一毛道成等正
覺願力充滿一切佛
可說不可說世界願自在說一句法法雲普
覆一切法界震實法雷耀明解脫電光澍甘
露法兩充滿一切衆生心願願自在佛子是
爲菩薩摩訶薩十種願自在佛子菩薩摩訶
薩有十種境界自在何等爲十所謂菩薩在
法界境界而示現在衆生境界在佛境界而
示現在衆魔境界在涅槃境界而不離生死
境界在一切智境界而不離菩薩境界在寂
滅境界而不捨散亂衆生境界在離一切虛
妄境界而不離虛妄境界在莊嚴力境界而
示現非一切智境界在無衆生實際境界而
不捨化度一切衆生境界在諸禪三昧解脫
通明智離欲境界而示現一切世界受生在
如來行菩提莊嚴境界而示現聲聞緣覺寂
靜威儀境界佛子是爲菩薩摩訶薩十種境
界自在佛子菩薩摩訶薩有十種智自在何
等
[08-0274b]
晉經苐三十九苐十五幅朝
中國爲十所謂無盡辯智自在不惑一切陀
羅尼智自在法定知一切衆生諸根智自在
於一念中以無礙心智悉知一切衆生心心
數法智自在知一切衆生心心使煩惱習氣
隨病對治法智自在於一念中深入如來十
方智自在無礙智知三世衆生隨時度脫智
自在於一念中成等正覺示現一切衆生智
自在於一衆生想了達一切衆生業行智自
在於一衆生音聲示現一切衆生音聲智自
在佛子是爲菩薩摩訶薩十種智自在佛子
菩薩摩訶薩有十種通自在何等爲十所謂
一切世界示
來大衆中坐聽受正法悉能聞持一切諸佛
大衆會法通自在於一衆生一念境界成不
可說無上菩提一切衆生無不知者通自在
出一妙音皆能充徧一切世界出生一切音
聲各各別異一切衆生無不開解通自在於
一念中示現盡過去際劫一切衆生諸業果
報無不知者通自在令一切世界皆悉莊嚴
通自在觀察三世平等通自在出生一切諸
佛菩提及衆生願放大法光明通自在一切
天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩
睺羅伽帝釋梵王及一切聲聞緣覺諸菩薩
等悉恭敬尊重善能護持諸如來力一切善
根通
[08-0274c]
晉經苐三十九苐十六幅朝中
國自在佛子略說菩薩平等觀察一切諸法
通自在佛子是爲菩薩摩訶薩十種通自在
佛子菩薩摩訶薩有十種神力自在何等爲
十所謂以不可說世界入一微塵神力自在
於一微塵中顯現一切法界等一切佛刹神
力自在於一毛孔皆悉容受一切大海能持
遊行一切世界不令衆生有恐怖心神力自
在以一切世界内已身中悉能顯現一切衆
事神力自在以一毛繫不可思議金剛圍山
悉持遊行一切世界不令衆生有恐怖心神
力自在不可說劫示現一劫一劫示現不可
說諸成敗劫不令衆生有恐怖心神力自在
於一切世界示現水火風災成敗不令衆生
有恐怖心神力自在一切世界水火風災壞
時悉能住持一切衆生資生之具神力自在
以不可思
可說世界不令衆生有恐怖心神力自在令
一切衆生解一切佛刹猶如虛空神力自在
佛子是爲菩薩摩訶薩十種神力自在佛子
菩薩摩訶薩有十種力自在何等爲十所謂
衆生力自在不捨衆生敎化調伏故佛刹力
自在以不可說莊嚴具莊嚴顯現諸佛刹故
法力自在令一切身入無身故劫力自在不
斷一切菩薩行故佛力自在覺悟生死長寢
衆
[08-0275a]
晉經苐三十九苐十七幅問中
國生故行力自在攝取一切菩薩行故如來
力自在度脫一切衆生故無師智力自在自
然覺悟一切法故一切智力自在一切智人
智覺悟故大悲力自在不捨一切衆生故佛
子是爲菩薩摩訶薩十種力自在佛子是爲
菩薩摩訶薩衆生自在等十種自在若菩薩
摩訶薩成就此十種自在者欲成無上菩提
不成無上菩提自在隨意雖成菩提而亦不
斷菩薩諸行何以故菩薩摩訶薩出生諸大
願故善巧方便示現無量自在法
門佛子菩薩摩訶薩有十種遊戲神通何等
爲十所謂菩薩摩訶薩於衆生身作佛刹身
而不壞衆生身是爲第一遊戲神通菩薩摩
訶薩於佛刹身作衆生身而不離佛刹身是
爲第二遊戲神通菩薩摩訶薩於佛身示現
聲聞緣覺身而不減如來身是爲第三遊戲
神通菩薩摩訶薩於聲聞緣覺身示現如來
身而不増長聲聞緣覺身是爲第四遊戲神
通菩薩摩訶薩於菩薩身
而不捨菩薩行是爲第五遊戲神通菩薩摩
訶薩於無上菩提身示現菩薩身而不減菩
提身是爲第六遊戲神通菩薩摩訶薩於涅
槃界示現生死相續不絕而不著涅槃界是
爲第七遊戲神通菩薩摩訶薩於生死界示
現
[08-0275b]
晉經苐三十九苐十八幅問
涅槃界亦不究竟無餘涅槃是爲第八遊戲
神通菩薩摩訶薩正受三昧行住坐臥現諸
威儀而不捨於正受三昧是爲第九遊戲神
通菩薩摩訶薩於一佛所聞法受持悉能往
詣不可說佛所聽受正法而不離本坐亦不
分身不起三昧念念於一一三昧身門出生
不可說不可說三昧身門一切諸劫猶可窮
盡菩薩出生三昧身門不可窮盡是爲第十
遊戲神通佛子是爲菩薩摩訶薩十種遊戲
神通若菩薩摩訶薩安住此法則得一切諸
佛無上大智遊戲神通佛子菩薩摩訶薩有
十種勝行何等爲十所謂一切法界以無量
方便門普現衆生勝行以無量莊嚴莊嚴一
切世界普現衆生勝行知出生一切衆生界
皆悉如化勝行於如來身出生菩薩身於菩
薩身出生如來身勝行於虛空界出生世界
於世界出生虛空界勝行於生死界出生涅
槃界於涅槃界出生生死界勝行於一衆生
音聲出生一切佛法音聲勝行於無量身門
示現一身於一身門示現分別一切諸身勝
行以一身充徧一切世界勝行於一念中令
一切衆生出生無量無邊法門成等正覺勝
行
摩訶薩安住此行則得一切諸佛無上大智
[08-0275c]
晉經苐三十九苐十九幅問中
國勝行佛子菩薩摩訶薩有十種力何等爲
十所謂直心力於一切世界無染著故深心
力不壞一切諸佛法故方便力究竟菩薩一
切行故智慧力知一切衆生諸心行故願力
令一切衆生願滿足故行力盡一切未來際
劫不斷絕故乘力出生普現一切諸乘不轉
大乘故遊戲神通力於一毛道示現一切清
淨世界一切如來出興世故菩提力覺悟菩
提與一切衆生念等故轉法輪力於一句法
說一切衆生希望諸根故佛子是爲菩薩摩
訶薩十種力若菩薩摩訶薩安住此力則得
一切諸佛一切智無上十力佛子菩薩摩訶
薩有十種無畏何等爲十所謂菩薩摩訶薩
悉能聞持一切問難作如是念十方一切世
界有來問我若不能荅無有是處乃至不見
微畏之相不見微畏相故菩薩究竟一切無
畏安住無畏一切衆生隨其所問悉斷疑惑
是爲第一無畏菩薩摩訶薩一切語言音聲
一切文字如來授記無礙辯才究竟彼岸作
如是念十方世界一切衆生來問難我若不
能荅無有是處乃至不見微畏之相不見微
畏相故悉能除滅一切疑惑安住無畏是爲
第二無畏菩薩摩訶薩知一切法空離我
我所無造無造者無知者無命者無長養者
無福
[08-0276a]
晉經苐三十九苐二十幅朝中
國伽羅離陰界入離諸邪見心如虛空作如
是念一切衆生若能
是處何以故菩薩常離我我所故若生怖畏
無有是處乃至不見微畏之相不見微畏相
故行菩薩行不可沮壞是爲第三無畏菩薩
摩訶薩爲語佛所護成如來力行如來行如
來威儀末曾轉易作如是念若有能來訶我
威儀無有是處乃至不見微畏之相不見微
畏相故於大衆中說微妙法是爲第四無畏
菩薩摩訶薩身口意淨遠離衆惡作如是念
若有能來訶我身口意惡無有是處乃至不
見微畏之相不見微畏相故悉能敎化一切
衆生是爲第五無畏菩薩摩訶薩金剛力土
常隨侍衞一切天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦
樓羅緊那羅摩睺羅伽帝釋梵王等常隨侍
衞尊敬供養一切諸佛常護念之菩薩作如
是念一切衆魔眷屬及諸外道有見衆生來
詣我所能障礙我無上菩提無有是處乃至
不見微畏之相不見微畏相故安住無畏歡
喜修行菩薩行業是爲第六無畏菩薩摩訶
薩離癡正念隨如來生成就第一意根作如
是念一切諸佛所說正法句身味身隨順菩
提我若不能如法受持無有是處乃至不見
微畏之相不見微畏相故受持守護如來正
法
[08-0276b]
晉經苐三十九苐二十一幅朝中
國是爲第七無畏菩薩摩訶薩具足成就巧
方便智慧究竟菩薩諸力彼岸清淨直心敎
化衆生發大菩提願於衆生所起大悲故於
煩惱濁世而現受生現受五欲畜養妻子及
諸眷屬爲化衆生故菩薩復
此不生惑亂障於菩提解脫三昧法門辯才
若能障礙無有是處何以故菩薩於一切法
而得自在究竟彼岸修菩薩行安住菩提一
切世間受生惑亂所不能亂若能惑亂無有
是處乃至不見微畏之相不見微畏相故於
一切世界示現受生是爲第八無畏菩薩摩
訶薩捨離愚癡知一切智住菩薩道乘於大
乘住一切智心力示現聲聞緣覺不改威儀
菩薩作如是念我終不證聲聞辟支佛道我
若受證無有是處乃至不見微畏之相不見
微畏相故安住無畏悉能示現一切諸乘具
足究竟平等大乘是爲第九無畏菩薩摩訶
薩成就一切諸白淨法積集善根成滿一切
諸願通明堅住菩提具足成滿菩薩諸行於
一切佛所頂受如來一切智記敎化衆生不
捨菩薩行作如是念其有衆生應受化者若
不能應時示現如來境界無有是處乃至不
見微畏之相不見微畏相故安住無畏隨受
化者普爲應現如來境界而亦不斷菩薩願
行
[08-0276c]
晉經苐三十九苐二十二幅朝
是爲第十無畏佛子是爲菩薩摩訶薩十種
無畏若菩薩摩訶薩安住此法刖得一切諸
佛無上無畏而亦不捨菩薩無畏
大方廣佛華嚴經卷第三十九
或截下昨結切挑其上吐彫切或級下急音
恚害上於避切無諍下側逬切澍甘上法音
毛繫下計音風災下哉音逮擲下直炙切
長寢下七稔切畜養上許竹切不攺下巳亥切
甲辰歲高麗國大藏都監奉
勅彫造
[08-0277a]
