[08-0190c] 
大方廣佛華嚴經卷第二十七東
晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯十
地品第二十二之五說
諸大菩薩所行無上事無數那由他首陀會諸天於
上虛空中心皆大歡喜咸以恭敬心衆妙供養佛那
由他菩薩歡悦無有量燒諸奇妙香滅除諸煩惱他
化自在王與諸天大衆住在虛空中心皆大歡喜咸
以恭敬心種種設供養各散衆寶衣空中旋轉下無
量億天女諸根欣悦豫於上虛空中敬心供養佛同
作無量億那由他妓樂一切寶器中皆出如是音佛
坐於此處悉徧於一切十方國土中皆亦有佛現無
量億種種相好莊嚴身殊妙無有比充滿於世界於
一毛孔中出無量光明
方微塵數尙可得計量一毛孔光明不可得窮盡各
見有佛身以三十二相八十好莊嚴轉無上法輪或
見佛種種爲衆而說法或見在兜率敎化於諸天或
見從兜率來下處胞胎或見初生時或見夜出家或
見坐道埸而成無上道或見轉法輪或見入涅槃於
無量國土種種而示現欲度衆生故有如是等事譬
如巧幻師善知於幻術多示諸衆生種種異身相如
是佛慧中善巧於示現變化一切身周徧諸世界一
切法空寂先來無性相同若如虛空大師亦如是得
入第一義微妙之性相隨諸法性相示佛大神力一
切佛行性法及諸衆生皆悉同無相一切法空故
[08-0191a]
晉經苐二十六苐二幅朝若
欲得佛智應離諸想念有無倶通違疾作天人師諸
天釆女衆皆出如是等千萬種妙音寂然而觀佛解
脫月菩薩見衆皆寂然請金剛藏言大名稱佛子
薩從第九至於第十地諸大神通力願今爲略說金
剛藏菩薩言佛子菩薩摩訶薩如是無量智
慧善修行佛道乃至九地善集清自法集無
量助道法大功德智慧所護廣行大悲深知
分別世界差別深入衆生難處入諸如來行
處念隨順如來寂滅行處趣向諸佛力集畏
不共法堅持不捨得至一切智位菩薩摩訶
薩行如是智近佛位地則得菩薩離垢三昧
而現在前又入法界差別三昧莊嚴道埸三
昧雨一切世間華光三昧海藏三昧海印三
昧虛空廣三昧觀察一切法性三昧隨一切
衆生心行三昧如實知一切法三昧得如來
智信三昧如是等百萬阿僧祗三昧皆現在
前是菩薩悉入此三昧善知其中功用差別
最後三昧名益一切智位是三昧現在前卽
時大寶蓮華王出周圓如百萬三千大千世
界一切衆寶間錯莊嚴過於一切人天所有
出世間善根所生知一切法如幻如化空慧
所成光明能照一切世界瑠璃爲莖栴檀王
爲臺碼碯爲鬘閻浮檀金爲葉無量光明一
切妙寶皆在其内寶網覆上十三千大千
[08-0191b]
晉經苐二十六苐三幅朝
世界微塵數蓮華以爲眷屬爾時菩薩其身
深妙稱可華座菩薩得益一切智位三昧力
故身在大蓮華座卽時眷屬蓮華上皆有菩
薩一一菩薩坐蓮華上卽得百萬三昧皆一
心恭敬瞻仰大菩薩是菩薩昇蓮華座時十
方現在一切世界皆大震動一切惡道皆悉
休息光明
淨皆得見聞諸佛大會何以故是菩薩坐大
蓮華上卽時足下出百萬阿僧祗光明照十
方阿鼻地獄等滅衆生苦惱兩膝上放若干
光明照十方一切畜生滅除苦惱臍放若干
光明照十方一切餓鬼滅除苦惱左右脅放
若干光明照十方人安隱快樂兩手放若干
光明照十方諸天阿修羅宮兩肩放若干光
明照十方聲聞衆項放若干光明照十方辟
支佛口放若干光明照十方菩薩乃至住九
地者白毫放若干光明照十方得位菩薩一
切魔宮隱蔽不現頂上放百萬阿僧祗三千
大千世界微塵數光明照於十方諸佛大會
遶十帀巳住於虛空成光明網高大明淨供
養諸佛如是供養從初發心乃至九地所作
供養百分不及一乃至筭數譬諭所不能及
是大光明網勝十方世界所有華香未香塗
香衣服幡蓋衆寶瓔珞摩尼寶珠供養之具
[08-0191c]
晉經苐二十六苐四幅朝
從出世間善根生故一一諸佛大法會上皆
雨衆寶猶如大雲若有衆生覺是供養者皆
是必定無上大道如是諸光雨大供養巳遶
大會十帀入諸佛足下爾時諸佛及大菩薩
知某世界某甲菩薩摩訶薩行如是道成就
受職卽時十方無邊菩薩乃至住九地者皆
來圍遶設大供養一心恭敬各得萬三昧一
切得職菩薩摩訶薩於金剛莊嚴胸出一大
光名破魔賊無量百千萬光以爲眷屬照十
方世界示無量神力亦來入
光明滅巳是菩薩卽得百千萬億大勢力神
通智慧爾時諸佛出胸間白毫相光名益一
切智有無量無邊光明眷屬悉照一切十方
世界圍遶十帀示現諸佛大神通力勸進無
量百千萬億諸菩薩十方世界六種震動滅
除一切惡道苦惱一切魔宮皆蔽不現示一
切諸佛得道之處示一切諸佛大會莊嚴事
廣大如法界究竟如虛空照一切世界巳集
在虛空示大神通莊嚴之事入是菩薩頂眷
屬光明入眷屬蓮華諸菩薩頂卽時各得先
所未得十千三昧是光明入此菩薩頂如一
佛光一切佛光皆亦如是一切十方諸佛光
明入是菩薩頂時名爲得職名爲入諸佛界
具佛十力墮在佛數佛子譬如轉輪聖王大
[08-0192a]
晉經苐二十六苐五幅朝子
成就王相轉輪聖王令子在白象寶閻浮檀
金座取四大海水上張羅幔種種莊嚴幢幡
妓樂執金鐘香水灌子頂上卽名爲灌頂大
王具足轉十善道故名轉輪聖王菩薩摩訶
薩亦如是受職時諸佛以智水灌是菩薩頂
名灌頂法王具足佛十力故墮在佛數是名
諸菩薩摩訶薩大智慧職地以是職故菩薩
摩訶薩受無量百千億萬苦行難事是菩薩
得是職巳住法雲地無量功德智慧轉増佛
子菩薩住法雲地如實知欲界集色界集無色界集如實知世間性
集衆生性集識性集有爲性集無爲性集虛
空性集法性集涅槃性集邪見諸煩惱性集
如實知諸世間法成壞集聲聞
道集菩薩道集諸佛力無畏不共法色身法
身集一切智集得佛道轉法輪示滅度集擧
要言之如實知一切法差別集是菩薩以如
是智慧隨順菩提行如實知衆生化業化煩
惱化諸見化世界化法界化聲聞化辟支佛
化菩薩化知來化一切化分別無分別化是
菩薩如實如佛力持法持業持煩惱持時持
願持先世持行持劫壽持智持是菩薩住十
地諸佛所有微細智所謂行微細智命終微
細智受胎微細智出生微細智出家微細智
得道微細智神力
[08-0192b]
晉經苐二十六苐六幅朝自
在微細智轉法輪微細智持壽命微細智示
涅槃微細智法久住微細智如是等微細智
皆如實知又諸佛密處所謂身密口密意密
知時非時密與菩薩授記密攝伏衆生密諸
乘差別密八萬四千諸根差別密業如實所
作密行得菩提密如是等密皆如實知是菩
薩諸佛所有入劫智所謂一劫攝阿僧祗劫
阿僧祗劫攝一劫有數劫攝無數劫
無數劫攝有數劫一念攝劫劫攝一念劫攝
非劫非劫攝劫有佛劫攝無佛劫無佛劫攝
有佛劫過去未來劫攝現在劫現在劫攝過
去未來劫未來過去劫攝現在劫現在劫攝
未來過去劫長劫攝短劫短劫攝長劫諸劫
攝相皆如實知是菩薩諸佛所入微塵智國
土智衆生身心智衆生身心得道智衆生行
智至一切處智徧行佛道智順行智逆行智
不可思議智一切世間聲聞辟支佛菩薩所
不能知皆如
菩薩住是地則能得入如是智慧是菩薩摩
訶薩隨是地行得菩薩不可思議解脫無礙
解脫淨行解脫普門明解脫如來藏解脫隨
無礙論解脫入三世解脫法性藏解脫明解
脫勝進解脫是菩薩十解脫爲首得如是等
無量無邊百千萬億阿僧祗解脫百千萬無
量阿
[08-0192c]
晉經苐二十六苐七幅朝僧
祗三昧百千萬無量阿僧祗陀羅尼百千萬
無量阿僧祗神通亦復如是是菩薩成就如
是智慧隨順菩提成就無量念力能於一念
頃至十方無量佛所無量法明無量法雨皆
能受持譬如娑伽羅龍王所澍大雨唯除大
海餘不能受菩薩摩訶薩亦復如是如來微
密雨大法雨一切衆生聲聞辟支佛乃至九
地菩薩所不能受唯此菩薩住法雲地悉能
受持譬如大海一龍王起大雲雨皆能堪受若二若
三乃至無量無邊諸大龍王所起雲雨一時
澍下皆能受持菩薩摩訶薩亦如是住法雲
地於一佛所能受大法明雨二佛三佛乃至
不可說不可說佛於一念中皆能堪受如是
諸佛大法雲雨是故此地名法雲地解脫月
言佛子是菩薩於一念中能堪受幾所大法
明雨荅言佛子譬如十方所有不可說百千
萬億那由他世界微塵雨所微塵世界衆生
假使皆得聞持陀羅尼爲佛侍者爲大聲聞
多聞第一如金剛蓮華上佛善伏比丘其一
衆生成就如是多聞之力餘亦如是一人所
受餘不重問如是一切各各不同於意
是一切衆生受持多聞力爲多不荅言甚多
不可稱計佛子我今爲汝說是菩薩住法雲
地於一念頃於一佛所受三世法
[08-0193a]
晉經苐二十六苐八幅朝藏
大法明雨上一切衆生多聞之力百分不及
一乃至筭數譬諭所不能及如一佛所聞十
方世界微塵諸佛皆能受持大法明雨復能
過此無量無邊於一念頃亦能受持是故名
爲法雲地佛子菩薩摩訶薩住法雲地自從
願力生大慈悲福德智慧以爲密雲現種種
身以爲雜色雲通明無畏以爲電光震大雷
音說法降魔一念一時能於上所說微塵世
界皆悉周普以雨善法甘露法雨滅諸衆生
隨心所樂無明所起煩惱燄故是故名爲法
雲地復次佛子菩薩摩訶薩住法雲地於一
世界從兜率天來下乃至示大涅槃一切佛
事隨所度衆生皆現神力若二若三乃至如
上微塵數世界又復過是百千萬億阿僧祗
世界從兜率天來下乃至示大涅槃一切佛
事隨所度衆生皆現神力是菩薩住此地於
智慧中得上自在力或以狹國爲廣廣國爲
狹或以垢國爲淨淨國爲垢如是一切世界
皆有神力是菩薩或於一微塵中置三千大
千世界鐵圍山川而不迫迮或二或三乃至
不可說不可說世界諸莊嚴事示入一塵或
以一世界莊嚴事示不可說不可說世界或
以不可說不可說世界衆生置一世界中而
不迫迮或以一世界衆生置不可說不可
[08-0193b]
晉經苐二十六苐九幅朝
說世界中或以不可說不可說世界
中而不惱衆生或於一塵中示一切佛神通
力莊嚴之事或於一念中現不可說不可說
世界微塵數身於一身中示無量手以一一
手執恒沙蓮華以散諸佛雜香未香幡蓋寶
物如是一切莊嚴之具皆以手執供養諸佛
於一一身亦復如是又一一身化塵數頭於
一一頭有塵數舌以是神力讃歎諸佛如是
等事於念念中徧滿十方於念念中以神通
力無量世界示得佛道轉法輪乃至大般涅
槃於三世中以神通力示現無量身於自身
中現無量佛無量佛土莊嚴事於自身中示
一切世界成壞事或於一毛孔出一
切風而不惱衆生或以無量無邊世界爲一
海水此海水中作大蓮華形色光明徧無量
無邊世界於中示菩提樹莊嚴妙事乃至示
得一切種智或自身中現一方世界摩尼寶
珠日月星宿一切光明乃至十方所有光明
示復如是或口噓氣能令十方無量世界悉
大震動不令衆生有恐畏想或示十方世界
水劫盡風劫火劫盡而衆生身隨意莊嚴或
於自身示作如來身如來身作順身如來身
作巳佛國已佛國作如來身佛子菩薩摩訶
薩在法雲地神變如是又餘無量神力自在
示現爾
[08-0193c]
晉經苐二十六苐十幅朝時會中諸菩薩天
龍夜又乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺
羅伽四天王釋提桓因梵天王自在天子淨
居天等各作是念若菩薩神通力智慧力如
是無量無邊佛復云何時解脫月菩薩知大
衆
聞是菩薩神通智慧力墮在疑網汝今當斷
一切疑惑示菩薩神通莊嚴妙事時金剛藏
菩薩卽入一切佛國體性三昧時諸大衆天龍
夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅
伽四天王釋提桓因梵天王自在天子淨居
天等皆自見知入金剛藏菩薩身中於其身
内見三千大千世界莊嚴衆事若滿一劫說
不可盡於中見佛道埸樹其莖周圍十萬三
千大千世界高百萬三千大千世界覆三千
億三千大千世界稱樹高廣有師子
座其座上有佛号一切智王如來一切大衆
咸皆見佛坐在座上其中所有莊嚴上妙供
養之具滿一劫說亦不可盡金剛藏菩薩示
現如是大神力巳還令大衆各在本處一切
衆會生希有想默然一心觀金剛藏時解脫
月菩薩問金剛藏菩薩言佛子是三昧有大
勢力甚爲希有是三昧者所号云何荅言是
三昧名一切佛國體性問言是三昧所有勢
力境界云何荅言佛子若菩薩
[08-0194a]
晉經苐二十六苐十一幅朝摩
訶薩善修成是三昧力者能以如是無量恒
沙世界微塵數三千大千世界於身中現復
過是數菩薩在法雲地得如是無量無邊百
千萬億諸大三昧是故菩薩住此地中身身
業難可測知口口業難可測知意意業難可
測知神力自在難可測知觀三世法難可測
知諸三昧行入難可測知智力難可測知遊
戲諸解脫難可測知變化所作神力所作如
意所作難可測
薩住善慧地者不能測知佛子菩薩法雲地
如是無量若廣說者無量無邊阿僧祗劫不
能得盡解脫月言佛子若菩薩行處力神通
力如是者佛行處力神通力復云何荅言佛
子譬如有人見一塊土而作是言無邊世界
地性爲多此耶汝所問者我謂如是如來無
量智慧云何以菩薩智慧而欲測量佛子如
人取四天下地性少分餘者極多菩薩法雲
地於無量劫但可說耳何況如來地我今當
說令汝知之佛現爲證如十方無量無邊世
界微塵等諸佛世界十地菩薩皆滿其中是
諸菩薩有無量無邊業修習菩薩功德智慧
禪定於如來功德智慧力百分不及一百千
萬億分不及一乃至筭數譬諭所不能及佛
子是菩薩隨如是智慧順如來身口意不捨
諸菩
[08-0194b]
晉經苐二十六苐十二幅朝薩
三昧勤心供養一切諸佛於一一劫以一切
供具供養無量無邊諸佛能悉具受諸佛神
力轉復明勝是菩薩於法性問難無能勝者
乃至無量無邊百千萬億劫不可窮盡佛子
譬如天金以摩尼珠衆寶間錯爲自在天王
嚴身之具其餘諸天所不能及亦無奪者菩
薩住十地智慧善根從初地乃至九地所不
能及菩薩住是地得大智照明隨順一切智
故其餘智慧所不能壞譬如大自在天王光
明能令衆生身心清涼一切生處衆
生光明所不能及菩薩摩訶薩亦如是住法
雲地智慧光明一切聲聞辟支佛所不能
乃至九地菩薩亦不能及是菩薩住是地中
能令無量衆生住一切智道佛子菩薩住是
地十方諸佛爲說三世智慧法界智慧一切
世界智慧普照住持一切世界智慧大慈大
悲普覆一切衆生智慧擧要言之具足爲說
至一切智道佛子是名菩薩摩訶薩第十法
雲地菩薩住是地多作摩醯首羅天王智慧
明達善說聲聞辟支佛菩薩波羅蜜於法性
中有問難者無能令盡所作善業布施愛語
利益同事皆不離念佛不離念法乃至不離
念具足一切種智常作是念我當於一切衆
生爲首爲勝乃至於一切衆生爲依止者若
欲如
[08-0194c]
晉經苐二十六苐十三幅朝是
勤行精進於一念中得無量百千萬億那由
地不可說不可說世界微塵數三昧乃至示
爾所微塵數菩薩以爲眷屬若以願力神通
自在復過是數所謂諸行上妙供具信解起
業若身若口若光明若諸根若如意足若音
聲若行處乃至若干百千萬億劫不可稱數
佛
子是菩薩十地次第順行趣向一切種智如
從阿耨達池四河流出滿足四天下無有窮
盡乃入大海菩薩亦如是從菩薩出於善根
大願之水以四攝法滿足衆生而不窮盡乃
至一切種智佛子是菩薩十地因佛智故而
有差別如因大地有十大山王何等爲十所
謂雪山王香山王軻梨羅山王仙聖山王由
乾陀山王馬耳山王尼民陀羅山王斫迦羅
山王宿慧山王須彌山王如雪山王一切
藥草集在其中而不
喜地一切世間經書技藝文頌呪術集在其
中無有窮盡如香山王一切諸香集在其中
而不可盡菩薩亦如是住離垢地持戒頭陀
威儀助法集在其中無有窮盡如軻梨羅山
王但以寶成集諸妙華取不可盡菩薩亦如
是住於明地集一切世間禪定神通解脫三
昧問不可盡如仙聖山王但以寶成多有五
[08-0195a]
晉經苐二十七苐十四幅朝通
聖人不可窮盡菩薩亦如是住於燄地集令
衆生入道因緣種種問難不可窮盡如由乾
陀山王但以寶成集夜叉大神不可窮盡菩
薩亦如是住難勝地集一切自在如意神通
說不可盡如馬耳山王但以寶成集衆妙果
取不可盡菩薩亦如是住現前地集深因緣
法說聲聞果不可窮盡如尼民陀羅山王但
以寶成集一切大力龍神不可窮盡菩薩亦
如是住遠行地集種種方便智慧說辟支佛
道不可窮盡如所迦羅山王但以寶成集心
自在者不可窮盡菩薩亦如是住不動地集
一切菩薩自在道說世間性不可窮盡如宿
慧山王但以寶成集大神力諸阿修羅無有
窮盡菩薩亦如是住善慧地集轉衆生行智
說世間相不可窮盡如須彌山王但以寶成
集諸天神無有窮盡菩薩亦如是住法雲地
集如來十力四無所畏說諸佛法不可窮盡
是十寶山同在大海因大海水有差別相菩
薩十地亦如是同在佛智因一切智故有差
別相佛子譬
有能壞何等爲十一漸次深二不受死屍三
餘水失本名四一味五多寶六極深難入七
廣大無量八多大身衆生九潮不失時十能
受一切大雨無有盈溢菩薩地亦如是以
[08-0195b]
晉經苐二十七苐十五幅朝十
因緣故無有能壞何等爲十歡喜地中漸生
堅固願離垢地中不與破戒共宿明地中捨
諸假名燄地中於佛得一心不壞淨信難勝
地中生世間無量方便神通起世間事現前
地中觀甚深因緣法遠行地中以大廣心善
觀諸法不動地中能起大莊嚴示現善慧地
中能得深解脫通達世間行如實不失法雲
地中能受一切諸佛大法明雨佛子譬如大
摩尼寶珠有十事能與衆生一切寶物何等
爲十一出大海二巧匠加治三轉精妙四除
垢穢五以火鍊治六衆寶莊嚴七實以寶縷
八置瑠璃高拄九光明四照十隨王意雨衆
寶物菩薩發菩提心寶亦有十事何等爲十
一初發心布施離慳二修持戒頭陀苦行三
以諸禪定解脫三昧令轉精妙四以道行清
淨五鍊以方便神通六以深因緣法莊嚴七
以種種深方便智慧貫穿八置神通自在幢
上九觀衆生行放多聞智慧光明十諸佛授
智職於一切衆生能爲佛事墮在佛數佛子
是菩薩所行集一切智慧功德法門品若不
深種善根不能得聞問言佛子若得聞者是
人爲得幾所福荅言隨佛所有智慧勢力如
是發薩婆若心所
門所得福德亦復如是何以故若無菩薩
[08-0195c]
晉經苐二十七苐十六幅朝心
間是法門不能信解受持何況以身修習能
成其事是故當知是人隨順一切種智得聞
信解受持修行說是品時十方世界十億佛
國微塵數世界六種十八相動以佛神力法
如是故諸天雨華未香瓔珞寶衣幡蓋莊嚴
身具雨天妓樂歌頌而下復有大音讃歎十
地殊勝之事如此世界四天下他化自在天
王宮說十地十方一切世界皆亦如是以佛
神力故十方過十億佛國微塵數刹有十億
佛國微塵數菩薩詣此世界徧滿虛空皆作
是言善哉善哉金剛藏善說菩薩十地之法
佛子我等皆名金剛藏發金剛德世界金剛
幢佛所來所經歷處皆說是經衆會如是言
辭義趣亦如是我等以佛神力故來證是事
如我至此十方一切世界他化自在天王言
摩尼寶殿皆有十億佛國微塵數菩薩往爲
作證亦復如是時金剛藏菩薩觀察十方觀
察一切大衆觀察法界讃歎初發薩婆若心
示菩薩境界淨菩薩行力攝一切種智隨衆
生說除一切世間垢穢與衆生一切種智因
緣示不可思議智慧莊嚴事讃歎一切菩薩
功德差別相欲令諸地轉勝明顯示衆生故
承佛神力以偈頌曰諸
菩薩所行樂於善寂滅其心無所善猶若如虛空
[08-0196a]
晉經苐二十七苐十七幅朝除
貪恚癡垢安住於道智
是諸菩薩在於無量劫勤心常修習一切諸善根供
養無量佛辟支阿羅漢爲利衆生故乃生菩提心精
進持戒行頭陀除罪垢修善忍轉妙慚媿威德滿福
慧因緣故勝遠心明淨深樂於佛智同佛生菩提供
養於一切十方三世佛如虛空等國悉皆令清淨一
切法平等善悉通達故爲度諸衆生發於菩提心諸
菩薩如是生是無量心至於歡喜地息惡樂布施得
諸本願力増廣慈悲心深行十善道能到離垢地戒
聞功德備慈心愍世間永離諸垢歲深心常清淨普
觀諸世間三毒火熾然如是之大土入第三明地觀
三界皆空無常亦如病如癰如瘡箭無量苦常然見
諸有爲過貪樂佛功德得佛智明燄入於第四地成
就於念慧得至於道智在此地供養百千諸如來常
能思惟念諸佛無量德得入於一切世間難勝地
以慧方便種種而示現諸有所爲作以利於世間供
養於諸佛行益衆生事無生法在前得入現前地菩
薩諸所行一切世間知常無有我心有無皆悉離諸
法先空寂十二緣故行善了此微妙入於遠行地行
慧方便等得法寂滅相如是之大土難知難可及爲
欲今世閒得善寂滅故還起修諸行種種福德事普
入於衆生種種心行處如是能得入如空不動地大
智諸菩薩善能悉其行種種諸智業得十自在力能
以無有量無邊限諸身普現十方界而爲說妙法
[08-0196b]
晉經苐二十七苐十八幅朝善
達於世界及諸衆生性如是人慈悲能入善慧地第
一妙淨智善觀諸世間縷練煩惱業甚深諸難處爲
度是等故得諸佛法藏善說第一義悉無所違錯如
是次第行具足諸善法乃至於九地所修集福慧欲
得諸佛力第一深妙利乃於一切佛得受智職位先
得無數定智行極廣大
能得如是益智位三昧一切寶莊嚴蓮華王卽出菩
薩稱蓮華現身坐其上餘華諸菩薩咸共一心視爾
時大菩薩從身放無量百千億光明滅諸世間苦然
後頂上出百千億光明普照十方界諸佛大衆會於
上虛空中化成光明網供養諸佛巳入諸佛足下時
一切如來及諸大士等各知某菩薩得受於智職如
是一切佛放眉間光明名益一切智入此菩薩頂一
切無量佛與此菩薩職猶如轉輪三授於大子位時
十方世界普皆大震動乃至阿鼻等諸苦皆除滅菩
薩具一切智慧得是職如是名爲到無上法雲地住
於是地中智慧無邊限善知度一切世間諸因緣入
色無色法欲色無色界能知於衆生國土及法性又
能八可數不可數法中乃至能觀察虛空無量性又
此地悉知菩薩變化事諸佛威神力微細智密事
能悉通達一切諸劫數於微塵中觀見諸世界一切
諸如來於此無上地初生及出家得道轉法輪示入
於涅槃皆隨順於智寂滅妙解脫悉得於此地此地
諸大七憶念力大故諸佛大法雨皆悉能受持
[08-0196c]
晉經苐二十七苐十九幅朝譬
如大海水能持龍王雨諸佛廣大法菩薩受亦爾若
於一佛所一時聽受法十方無量土微塵數衆生皆
多聞㧾持成於聲聞乘不如是菩薩筭數所不及以
無量智慧及先大願力能於一念中徧滿無量國雨
甘露法雨滅諸煩惱火是故諸如來名爲法雲地大
士住此地供養諸佛具過諸天所有普示大神力示
衆轉勝力過是數無量若人欲思量迷悶不能解大
智住此地擧足下足事一切諸菩薩乃至於九地皆
悉不能知何況餘衆生三世諸聲聞及與辟支佛住
此諸佛示一切智慧事亦與令通達三世無礙智示
法性寂滅亦示種種變
行一切法深微隱遠事一切佛功德次第示令知菩
薩住此地能以大供具供養十方佛徧一切世界一
切諸世間所有衆生類其餘諸供具皆所不能及智
者住此地皆能破一切無明諸闇冥開示以佛道如
自在天王光滅衆熱惱佛子智光明滅惡亦如是住
是地多作三界自在王通達諸智慧善以三乘化能
於一念中得無量三昧能見十方佛其數亦如是金
剛藏菩薩告諸大士言我今略解說十地之妙行若
廣演說者千億劫不盡是則名清淨諸大菩薩地爲
得佛智故住於十地中安住不移動猶如大山王初
地具一切經書諸技術猶如雪山中積聚衆藥草持
戒及多聞在於一地中猶如香山王集一切香物如
軻梨羅山多積諸寶華明地集間智禪定亦如是
[08-0197a]
晉經苐二十七苐二十幅朝燄
地多積聚入道法不壞如仙聖山中善寂所遊止
地諸神通無能得及者如由乾陀山多集夜叉衆六
地善分別諸果無窮盡猶如馬耳山妙果無有量七
地方便慧無有能及者如尼民陀羅諸龍王盈滿住
於八地中自在智無量如斫迦羅山多心自在者九
地心清淨說法無障礙猶如宿慧山阿修羅所止十
地諸佛力功德無窮盡如須彌山王集一切天衆又
復初地中發於廣大願二地持戒品三地假名壞第
四地專一五地衆妙事六地甚深相七地廣大心八
地中種種莊嚴諸神通九地思妙智能過一切世十
地能受持諸佛大法雨菩薩行大海難動不可盡發
心出世間得入於初地一地淨持戒三地修諸禪四
地道行淨五鍊方便慧六因緣莊嚴七深方便慧八
到瑠璃幢九地觀衆生一切險難處智慧光普照十
地受智職如殊隨王意如是次第淨菩提心妙寶十
方諸世界所有微塵數
以一毫未數知於虛空諸佛大功德無量不可盡大
方廣佛華嚴經卷第二十七悦
豫下譽音胞胎上布交切兩膝下悉音臍
放上齊音亦作齎項放上朝講切口唬下虛音默
然上墨音塊土上苦斷切盈溢下逸音鍊
治上郞殿切寶縷下九主切貫穿下創音甲
辰歲高麗國大藏都監奉勅
彫造
[08-0197b]
