[08-0040a] 
晉經苐六苐六幅見苦
惱人當願衆生滅除衆苦得佛智慧見强
健人當願衆生得金剛身無有衰耄見疾
病人當願衆生知身空寂解脫衆苦見端
正人當願衆生歡喜恭敬諸佛菩薩見醜
陋人當願衆生遠離鄙惡以善自嚴見報
恩人當願衆生常念諸佛菩薩恩德見背
恩人當願衆生常見賢聖不作衆惡若見
沙門當願衆生寂靜調伏究竟無餘見婆
羅門當願衆生得眞清淨離一切惡若見
仙人當願衆生向正眞道究竟解脫見苦
行人當願衆生堅固精勤不退佛道見著
甲胄當願衆生誓服法鎧得無師法見無
鎧仗當願衆生遠離衆惡親近善法見論
議人當願衆生得無上辯摧伏外道見正
命人當願衆生得清淨命威儀不異若見
帝王當願衆生逮得法王轉無礙輪見帝
王子當願衆生履佛子行化生法中若見
長者當願衆生永離愛欲深解佛法若見
大臣當願衆生常得正念修行衆善若見
城郭當願衆生得金剛身心不可沮若見
王都當願衆生明達遠照功德自在若見
妙色當願衆生得上妙色天人讃歎入里
乞食當願衆生入深法界心無障礙到人
門戶當願衆生入㧾持門見諸佛法
[08-0040b]
晉經苐六苐七幅湯入
人堂室當願衆生入一佛乘明達三世遇
難持戒當願衆生不捨衆善永度彼岸見
捨戒人當願衆生超出衆難度三惡道若
見空鉢當願衆生其心清淨空無煩惱若
見滿鉢當願衆生具足成滿一切善法若
得食時當願衆生爲法供養志在佛道若
不得食當願衆生遠離一切諸不善行見
慙媿人當願衆生慙媿正行調伏諸根見
無慙媿當願衆生離無慙媿普行大慈得
香美食當願衆生知節少欲情無所著得
不美食當願衆生具足成滿無願三昧得
柔輭食當願衆生大悲所熏心意柔輭得
麤歰食當願衆生永得遠離世間愛味若
嚥食時當願衆生禪悦爲食法喜充滿所
食雜味當願衆生得佛上味化成甘露飯
食巳訖當願衆生德行充盈成十種力若
說法時當願衆生得無盡辯深達佛法退
坐出堂當願衆生深入佛智永出三界若
入水時當願衆生深入佛道等達三世澡
浴身體當願衆生
暑炎熾當願衆生離煩惱熱得清涼定隆
塞冰結當願衆生
誦經典當願衆生得㧾持門攝一切法若
見如來當願衆生悉得佛眼見諸最勝
[08-0040c]
晉經苐六苐八幅湯諦
觀如來當願衆生悉覩十方端正如佛見
佛塔廟當願衆生尊重如塔受天人敬敬
心觀塔當願衆生尊重如佛天人宗仰頂
禮佛廟當願衆生得道如佛無能見頂右
遶塔廟當願衆生履行正路究畼道意遶
塔三帀當願衆生得一向意勤求佛道讃
詠如來當願衆生度功德岸歎無窮盡讃
佛相好當願衆生光明神德如佛法身若
洗足時當願衆生得四神
夜寢息當願衆生休息諸行心淨無穢晨
朝覺悟當願衆生一切智覺不捨十方佛
子是爲菩薩身口意業能得一切勝妙功德
諸天魔梵沙門婆羅門人及非人聲聞緣覺
所不能動入方廣佛華嚴經賢
首菩薩品第八之一爾時文殊師利以偈
問了達深義淨德賢首菩薩日佛子我巳說
菩薩清
淨行一切諸世尊咸共所讃歎又諸大土衆甚深微
妙行功德廣大義仁者應演說賢首菩薩荅佛子善
諦聽菩薩諸功德無量無有邊我當隨力說菩薩少
功德我之所演畼如海一微渧菩薩於生死最初發
心時
邊際如來分别說窮劫猶不盡何況於無量無數無
邊劫具足修諸度諸地功德行
[08-0041a]
晉經苐六苐九幅湯十
方世界中一切諸如來說彼功德雲亦不能究竟今
我說菩薩功德中少分如鳥履虛空如地一微塵非
是無所因又亦非無緣菩薩初發意直心大功德於
佛及法僧深起清淨信信敬三寶故能發菩提心不
求五欲樂寶貨諸財利亦不求自安希望世名聞滅
除衆生苦令盡無有餘擔度斯等類菩薩初發心常
欲令衆生離苦永安樂嚴淨一切刹供養無量佛樂
立佛正法欲得無上道淨修一切智菩薩初發心深
心淨信不可壞恭敬供養一切佛尊
重正法及聖僧信敬三寶故發心深
信諸佛及正法亦信菩薩所行道正
心信向佛菩提菩薩因是初發心信
爲道元功德母増長一切諸善法除
滅一切諸疑惑示現開發無上道淨
信離垢心堅固滅除憍慢恭敬本信
是寶藏第一法爲清淨手受衆行
能捨離諸染著信解微妙甚深法信
能轉勝成衆善究竟必至如來處清
淨明利諸善根信力堅固不可壞信
永除滅一切惡信能逮得無師寶信
於法門無障礙捨離八難得無難信
能超出衆魔境示現無上解脫道一
切功德不壞種出生無上菩提樹長
養最勝智慧門信能示現一切佛
[08-0041b]
晉經苐六苐十幅湯是
故演說次第行信樂最勝甚難得譬
如靈瑞優曇華亦如隨意妙寶珠若
信恭敬一切佛則持淨戒順正敎若
持淨戒順正敎諸佛賢聖所讃歎戒
是無上菩提本應當具足持淨戒若
能具足持淨戒一切如來所讃歎若
信恭敬一切佛則能奇特供最勝若
能奇特供最勝彼信佛心難思議若
信如來正眞法則常樂聞無厭足若
樂聞法無厭足欣悟不可思議法若
信恭敬清淨僧則信堅固不可壞若
信堅固不可壞彼人信力不可動若
信堅固不可動諸根明利悉清淨若
根明利悉清淨則離一切惡知識若
能遠離惡知識則能親近善知識若
能親近善知識則修無量諸功德若
能廣修諸功德則能善解諸因果若
能善解諸因果則成殊勝妙解脫若
成殊勝妙解脫則爲一切佛所護若
爲一切佛所護則生無上菩提心若
生無上菩提心則能勤修佛功德
能勤修佛功德則能得生諸佛家若
能得生諸佛家則於諸法無所著若
於諸法無所著則得深心妙清淨
[08-0041c]
晉經苐六苐十一幅湯若
得深心妙清淨則得殊勝無上心若
得無上殊勝心則修一切波羅蜜若
修一切波羅蜜則能具足摩訶衍若
能具足摩訶衍則法供養一切佛若
法供養一切佛則念佛定不可壞若
念佛定不可壞則常覩見十方佛若
常覩見十方佛則知如來常安住若
知如來常安住則於其人法永存若
於其人法永存則得辯才無窮盡若
得辯才無窮盡則能演說無量法若
能演說無量法則能度脫一切衆若
能度脫一切衆則得大悲心堅固若
得大悲心堅固則常喜樂甚深法若
能喜樂甚深法則能捨離有爲過若
能捨離有爲過則離我慢諸放逸若
離我慢諸放逸則能兼利一切衆若
能兼利一切衆則處生死無憂慼若
處生死無憂慼則能精進無有上若
能積進無有上則得一切諸神通若
得一切諸神通則解一切衆生行若
解一切衆生行則能成就諸衆生若
能成就諸衆生則得成就衆生智若
得成就衆生智則能具足四攝法若
能具足四攝法則與衆生無量利
[08-0042a]
晉經苐六苐十二若
與衆生無量利則能具足方便慧若
能具足方便慧則能安住無上道
能安住無上道則一切魔不能壞若
一切魔不能壞則能超出四魔道若
能超出四魔道則至堅固不動地若
至堅固不動地則得無生深法忍若
得無生深法忍則爲諸佛所授記若
爲諸佛所授記則常普現諸佛前若
常普現諸佛前則解諸佛微密敎若
解諸佛微密敎則爲諸佛常護念若
爲諸佛常護念以佛功德自莊嚴若
佛功德自莊嚴則得無量功德身若
得無量功德身其身顯耀如金山若
身顯耀如金山具足衆相三十二若
具衆相三十二八十種好自莊嚴八
十種好自莊嚴其身光明無有量若
身光明無有量光明莊嚴難思議若
光莊嚴難思議則出無量寶蓮華若
出無量寶蓮華一一華坐無量佛普
現十方無量刹敎化度脫一切衆若
能度脫一切衆則得無量自在力若
得無量自在力則能嚴淨諸佛刹解
說甚深微妙法不可思議衆歡喜若
說微妙甚深法不可思議衆歡喜
[08-0042b]
晉經苐六苐十三愊湯則能
具足四辯力自在能度一切衆若能
具足四辯力自在能度一切衆彼人
智慧常在前身口意業無錯謬若彼
智慧常在前身口意業無錯謬彼人
願力得自在隨衆所宜現其身若彼
願力得自在隨衆所宜現其身爲諸
衆生說法時音聲微妙難思議
衆生說法時音聲微妙難思議於彼
一切衆生類一念之中悉知心若彼
一切衆生類一念之中悉知心其人
生死永無餘寂滅一切煩惱患若人
生死永無餘寂滅一切煩惱患法身
功德智慧具深解一切諸法實若身
功德智慧具深解一切諸法實十地
十種自在力皆悉究竟勝解脫若十
地種自在力皆悉究竟得解脫授記
莊嚴悉具足無量法門得自在若記
莊嚴悉具足無量法門得自在盡爲
一切十方佛皆與授記無有餘若爲
一切十方佛皆與授記無有餘甘露
法水灌其頂十方諸佛授記竟若甘
露水灌其頂十方諸佛授記竟法身
充滿徧虛空安住不動十方界若身
充滿徧虛空安住不動十方界
[08-0042c]
晉經苐六苐十四愊
一切諸天及世人無等等界莫能知
於本所行無不果其見聞者悉不空
此是無上大福田供養施者大果報
彼善男子威神力正法常住永不滅
十善功德諸妙行無量法寶最無上
彼威神力佛法海法寶堅固如金剛
智慧滿足不可盡如是無量功德海
或有刹土無有佛於彼示現成正覺
或有國土無有法於彼示現說法藏
菩薩希望一切斷於一念頃遊十方
示現十方如滿月無量方便化衆生
於彼十方世界中念念示現成佛道
或現聲聞緣覺道示現成佛普莊嚴
現無量劫度衆生以三乘門廣開化
或現男女種種形天人龍神阿修羅
隨諸衆生若干身無量行業諸音聲
一切示現無有餘海印三昧勢力故
不可思議莊嚴刹恭敬供養一切佛
光明莊嚴難思議敎化衆生無有量
智慧自在不可議說法敎化得自在
施戒忍辱精進禪方便智慧諸功德
一切自在難思議華嚴三昧勢力故
入微塵數諸三昧一三昧生塵等定
[08-0043a]
晉經苐六苐十五幅湯一
塵中現無量刹而彼微塵亦不増一
塵内刹現有佛或現有刹而無佛或
現有刹淨有淨或現大刹及中下或
刹伏住或隨順或如野馬或四方或
有國土如天網世界成敗無不現如
一微塵所示現一切微塵亦如是是
名三昧自在力亦無量稱解脫力若
欲供養一切佛出生無量三昧門能
以一手覆三千供養一切諸如來十
方國土勝妙華無價寶珠殊異香皆
悉自然從手出供養道樹諸最勝無
價寶衣雜妙香寶幢幡蓋而莊嚴金
華寶悵妙校飾十方一切上供具悉
從手中自然出供養道樹諸最勝一
切十方諸妓樂無量和雅妙音聲及
以種種衆妙偈讃歎諸佛實功德音
聲徧滿十方界悉從掌中自然出
量清淨諸行業所得右手放光明香
氺普灑十方國供養一切照世燈放
妙莊嚴大光明出生無量寶蓮華於
蓮華中無量佛相好具足自莊嚴放
華莊嚴淨光明莊嚴妙華以爲悵散
諸雜華徧十方供養一切諸如來放
香莊嚴淨光明莊嚴妙香以爲悵
[08-0043b]
晉經苐六苐十六幅湯
散諸雜香徧十方供養一切諸如來
放細末香淨光明莊嚴末香以爲悵
散諸末香徧十方供養一切諸如來
放衣莊嚴淨光明莊嚴寶衣以爲悵
散諸寶衣徧十方供養一切諸如來
放寶莊嚴淨光明莊嚴妙寶以爲悵
散諸妙寶徧十方供養一切諸如來
放妙蓮華淨光明衆妙蓮華以爲悵
散諸蓮華徧十方供養一切諸如來
放諸瓔珞淨光明諸妙瓔珞以爲悵
散諸瓔珞徧十方供養一切諸如來
放莊嚴幢淨光明其幢靑黃赤白色
無量種種而莊嚴以幢嚴飾諸佛刹
執持雜寶莊嚴蓋衆寶繒綵爲垂帶
寶鈴演出最勝音以此供養諸如來
手出供具難思議如是供養一導師
供一切佛亦如是大仙三昧自在力
欲安一切衆生類出生自在勝三昧
一切所行諸功德無量方便度衆生
或現供養如來門或現一切布施門
或現具足持戒門或現無盡忍辱門
無量若行精進門禪定寂靜三昧門
現四無量神通門大慈大悲四攝門
[08-0043c]
晉經苐六苐十七幅湯
無量功德智慧門一切緣起解脫門
清淨根力道法門或現聲間小乘門
或現緣覺中乘門或現無上大乘門
或現無常衆苦門或現無我衆生門
或現不淨離欲門寂靜滅定三昧門
隨諸衆生起病門一切對治諸法門
隨彼衆生煩惱性如應說法廣開化
如是一切諸法門隨其本性而濟度
一切天人莫能知是自在勝三昧力
出生隨樂勝三昧分別了知衆生心
隨順敎化諸羣生令離憂惱得歡喜
劫中災難饑馑時一切資生諸樂具
隨其所須普周給是爲能作大施主
肴膳香美上味食寶衣莊嚴隨所樂
巳身國土珍愛施好施衆生悉從化
以諸相好莊嚴身上妙衣服及衆華
雜種末香以塗身現此嚴飾度衆生
一切世間所喜樂種種殊勝淨妙色
隨其所應普示現令樂色者得解脫
柔輭美聲如哀鸞拘眞羅等微妙音
具足八種梵音聲隨其所樂爲說法
八萬四千諸法門諸佛以此度衆生
分別諸法無量門隨衆生性化導之
衆生苦樂利無利一切世間所行法
[08-0044a]
晉經苐六苐十八幅湯悉
能普應同其事以此攝法度衆生無
量無邊大苦海爲衆生故悉能忍與
彼同事不念苦饒益衆生令安樂
有不識出家法樂著生死不求解是
故菩薩捨國財常樂出家求寂靜五
欲所縳不離家欲令衆生解脫故示
現不樂處愛欲是故出家求解脫欲
令具足十種行是佛如來本所修菩
薩所行無有餘修習是法度衆生或
有衆生壽無量煩惱微細樂世顯爲
斯一切衆生類示現生老病死患或
有貪欲瞋恚癡煩惱猛火常熾然爲
現生老病死苦化度一切衆生故如
來十力無所畏及佛十八不共法最
勝無量諸功德以此妙法度衆生說
法敎誡及神足住持自在神通力菩
薩示現斯功德以此濟度諸羣生如
是方便無有量隨順世間度衆生不
著世間如蓮華能令衆生大歡喜摶
綜多識辯才王文頌談論過世間示
現世間衆技術譬如幻師現衆像或
爲長者邑中主或爲賈客商人導或
爲國王及大臣或爲良醫⬤衆病或
於廣野作大樹或爲良藥無盡藏
[08-0044b]
晉經苐六苐十九幅湯或
作寶珠隨所求迷道衆生示正路若
見世界始成立衆生未知資生法是
時菩薩爲工匠爲之示現種種業不
作惡業害生具欲令羣生壽安樂呪
術藥草學衆論悉爲諸佛所稱歎或
現仙人殊勝行一切羣生所愛樂示
行苦行及深法隨其所應悉能現或
作外道出家人或復示現事火法
現裸形無衣服能爲彼人作師長見
有邪命種種行習行非法以爲勝一
切梵志諸苦行能於其中而化度五
熱炙身隨日轉或受牛鹿畜生戒被
服草衣奉事火爲化是等作導師現
樂遊行諸天廟自投恒河求解脫食
果服氣而飮水思惟正法不放逸或
現胡跪翹一足或臥刺棘灰土上或
臥杵石求解脫爲彼師導敎化故如
是等類諸外道具觀彼意如應化菩
薩苦行無與等外道由是得解脫若
見世間無正見常依一切邪見住方
便爲說甚深法悉令得解眞實諦或
以鬼神邊地語爲斯等類說四諦或
以正語說四諦或人天語說四諦或
以法辯說四諦或以義辯說四諦
[08-0044c]
晉經苐六苐二十幅湯或
以辭辯說四諦或無盡辯說四諦或
八部音說四諦或一切音說四諦隨
彼所解語言音爲說四諦令解脫知
一切語不思議是名說法三昧力安
隱衆生勝三昧爲度一切衆生故放
大光明難思議以此光明救羣生所
放光明名善現若有衆生遇斯光彼
獲果報無有量因是究竟無上道由
彼顯現諸如來亦現一切法僧道又
現最勝塔形像故獲光明名善現又
放光明名清淨映蔽一切天人光除
滅一切諸闇冥普照十方無量國彼
光覺悟一切衆執持燈明供養佛
燈供養諸佛故得成最勝世間燈然
諸香油及酥燈或以竹木爲炬明以
能然此諸燈明得是清淨妙光明又
放光明名濟度彼光覺悟一切衆當
發無上菩提心度脫欲海諸羣生若
發無上菩提心度脫欲海諸羣生彼
悉能度四駛流示導無畏解脫處造
立無量諸橋梁或作舟船度衆生毁
呰有爲讃寂靜因此得成度光明又
放光明名除愛彼光覺悟一切衆捨
離五欲諸渴愛思樂解脫甘露水
[08-0045a]
晉經苐六苐二十一幅湯若
能遠離五欲渴思樂解脫甘露氺以
佛解脫甘露雨滅除衆生諸渴愛惠
施池井諸泉流以求無上佛菩提毁
呰五欲讃諸禪因此得成滅愛光又
放光明名歡喜彼光覺悟一切衆歡
喜愛樂佛菩提發心願求無師寶建
立如來大慈像相好具足坐蓮華讃
歎最勝諸功德因是得成喜光明大
方廣佛華嚴經卷第六戀
慕下莫故切除鬀下他計切亦作剃鬀髪上相俞切下方代切整服
上之鄙切下伏音嚼楊上在雀切噬諸上逝音蠲除
上古玄切滌穢上徒歷切與掌上貫音下諸兩切澡漱
上早音下瘦音錫杖上先撃切下直兩切擎持上鯨音發趾
下諸市切涉路上時攝切棄捐上詰利切下與專切阮澗
上客庚切亦作坑下古晏切刺棘上七賜切下紀力切陂水上彼爲切浴池
上餘蜀切汲井上急音洗濯上先禮切下直角切園圃
上雨元切下搏古切憺怕上徒敢切下普伯切衰耄下莫報切鄙惡
上方美切甲胄下直祐切麤歰下色立切嚥食
上於殿切亦作咽盛暑上承正切下舒呂切炎熾下昌志切隆寒
上力中切寢息上七稔切靈瑞下是偽切灌其
上古玩切無價下古訝切普灑下砂下切繒綵
上疾陵切下倉宰切饑饉上居衣切下渠吝切哀鸞下落官切
[08-0045b]
晉經苐六苐二十二幅湯搏
綜下子宗切賈客上古訝切良醫下於其切⬤
衆上力照切亦作療呪術上職救切下食車切裸形上那果切熱
炙上如列切下七石切鹿畜上盧谷切胡跪下渠委切翹
一上渠遥切灰土上呼恢切臥杵下昌與切酥
燈上素孤切炬朋上其呂切橋梁上巨嬌切下呂張切舟
船上職流切下食川切毁呰上許委切下將此切甲
辰歲高麗國大藏都監奉勅
彫造
[08-0045c]
