[08-0023b] 
大方廣佛華嚴經卷第四湯
東晉天竺三藏佛默跋陀羅譯
盧舎那佛品第二之三
彼香河中間一切平正諸妙寶樹以爲莊嚴
雜種寶幔彌覆其上一切菩薩願力所起佛
所護念三世莊嚴而莊嚴之爾時普賢菩薩
以偈頌日
盧舎那佛徧十方出一切化莊嚴身
彼亦不來亦不去佛願力故皆悉見
一切佛刹微塵中無量佛子修諸行
悉受清淨國土記見嚴淨刹稱本行
佛子當知此蓮華藏世界海中一一境界有
世界海微塵數清淨莊嚴諸佛子此香氺海
上有不可說佛刹微塵數世界性住或
界性蓮華上住或在無量色蓮華上住或依
眞殊寶住或依諸寶網住或依種種衆生身
住或依佛摩尼寶王住或須彌山形或河形
或轉形或旋流形或輪形或樹形或樓觀形
或雲形或網形爾時普賢菩薩以偈頌日
堅固清淨諸佛刹離垢解脫光明藏
依止摩尼寶海住或有依止香海住
或依種種方便住或依莊嚴衆色住
或復須彌樹圓形種種方門佛刹住
或光明身諸華藏寶雲普放淨光明
[08-0023c]
晉經苐四苐二幅湯光
明充滿勝世界寶地海藏不可壞或
淨佛刹無量色光明燄雲衆色等或
有妙音諸世界自然常音不思議無
數願樂種種身自在行雲音聲身衆
生無量德音身最勝一切德音身種
種門入諸佛刹漸至無盡不思議無
數一切滿十方無盡無量普自在一
切諸方如來刹廣大方便入佛界見
十方刹漸次至國土不増亦不減以
一國土滿十方十方入一亦無餘世
界本相亦不壞無比功德故能爾一
切佛刹微塵中見盧舎那自在力弘
誓願海震音聲調伏一切衆生類佛
身充滿一切刹無數菩薩亦如是敎
化衆生無有量佛現自在無倫匹爾
時普賢菩薩告諸菩薩言佛子彼衆香水海
中有一香水海名樂光明有一切香摩尼寶
王莊嚴蓮華上有世界名清淨寶網
号離垢淨眼廣入彼世界上過佛刹塵數世
界有佛國名雜香蓮華勝妙莊嚴依寶網住
形如師子座佛号師子座光明勝照彼世界
上過佛刹塵數世界有佛國名寶莊嚴普光
明依諸華住形如日輪雲佛号廣大光明智
勝彼世界上過佛刹塵數世界有佛國名
[08-0024a]
晉經苐四苐三幅湯
雜光蓮華佛号金剛光明普精進善起彼世
界上過佛刹塵數世界有佛圈名無畏嚴淨
佛号平等莊嚴妙音幢王彼世界上過佛刹
塵數世界有佛圈名華開淨燄佛号愛海功
德稱王彼世界上過佛刹塵數世界有佛圈
名揔持佛号淨智慧海彼世界上過佛刹塵
數世界有佛圈名解脫聲佛号善相幢彼世
界上過佛刹塵數世界有佛國名勝起佛号
蓮華藏光彼世界上過佛刹塵數世界有佛
國名善住金剛不可破壞佛号那羅延不可
破壞彼世界上過佛刹塵數世界有佛國名
華林赤蓮華佛号雜寶華鬘智王彼世界上
過佛刹塵數世界有佛國名淨光勝電如來
藏佛号能起一切所願功德彼世界上有香
水海名淨光燄起中有世界性名善住次上
復有香水海名金剛眼光明中有世界性名
法界等起次上復有香水海名蓮華平正中
有世界性名出十方化身次上復有香水海
名寶地莊嚴光明中有世界性名寶枝莊嚴
次上復有香水海名化香燄中有世界性名
清淨化次上復有香水海名寶幢中有世界
性名佛護念次
如是次上復有世界塵數香水海及世界性
如一方十方亦如是盧舎那佛常轉法輪處
[08-0024b]
晉經苐四苐四幅湯爾
時普賢菩薩以偈頌日法
界不可壞蓮華世界海離垢廣莊嚴安住於虛空此
世界海中刹性難思議善住不雜亂各各悉自在平
正住莊嚴依種種色住如來世界海佛刹相隨順種
種身音聲一切佛自在普見諸世界種種業莊嚴須
彌山城網氺旋輪圓形清淨色蓮華彼彼悉圍遶尸
羅幢盆形隨順轉色形如是難思議諸佛圈土形不
思議世界依止蓮華住放大光明網普照於一切一
一如來刹放諸光明網照一切佛圈充滿十方海一
切諸佛刹一切境界門一切方便入皆悉見無量不
思議佛刹不壞不可盡無量淨莊嚴大仙威神力彼
如來刹頂不思議世界或成或有敗不生亦不滅譬
如諸樹林華葉或生落如是諸佛刹成敗亦復然如
依種種樹有種種果生
子差別故果實生不同行業苦干故佛刹種種異譬
如意寶珠隨意現衆色除諸妄想故悉見清淨刹譬
如空中雲龍王力能現如是佛願力一切佛刹起猶
如二幻師能現種種衆如是衆生業佛刹不思議如
見彩畫像知是盡師造如是見佛刹心晝師所成衆
生心不同隨起諸妄想如是諸佛刹一切皆如化猶
如見導師種種無量色隨衆生心行見佛刹亦然無
量眞珠華悉覆諸佛刹色現各不同離垢莊嚴現彼
蓮華網中佛刹網依住種種妙莊嚴衆生所依處或
有佛刹地垢穢不平正衆生煩惱故起如是佛刹
[08-0024c]
晉經苐四苐五幅湯
清淨不清淨佛刹不可議衆生希望起菩薩之所持
清淨不清淨無量諸佛刹業海因緣起菩薩之所化
或放清淨光離垢衆寶體種種妙莊嚴諸佛令清淨
一切國土中火災不可議示現不清淨而刹常堅固
見無量佛刹或成或有敗彼亦無有成亦復無有敗
於一一念中無量佛刹起諸佛所持故國清淨離垢
或有佛刹起泥土不清淨離明常闇冥罪衆生所住
或有泥土刹煩惱大恐怖樂少憂苦多薄福之所處
或有鐵世界或有赤銅國諸石山穢惡衆生業故起
或有泥土刹衆生常苦惱長冥離光明光明海能照
諸畜生趣中受無量種身隨宿行業故長受無量苦
閻羅三界中飢渴苦常逼登上大火山長受無量苦
或有七寶刹平正住莊嚴清淨業力起微妙善安隱
彼佛刹土中唯見人天趣功德果成就常受諸快樂
一一毛孔中不思議億刹無量形莊嚴種種業所起
隨其自業起衆生界難議取種種相巳或受樂受苦
或刹光無量一切寶爲地金剛華徧覆離垢淨莊嚴
或刹光明體光明輪安住
或刹日輪體布衆香寶衣或一蓮華中菩薩悉充滿
或有無量色離垢寶佛刹紺寶光明網光明網電照
或有佛刹土金剛華爲體或布衆寶華觀察甚清淨
普賢菩薩願所得清淨國三世莊嚴刹悉現於此中
諸佛子汝觀佛世界自在未來一切刹悉見皆如夢
[08-0025a]
晉經苐四苐六幅湯
十方一切刹過去佛國海於一世界見一切刹如化
三世一切佛幷一切佛土於一世界見三世佛及刹
歡微塵上刹一切佛自在無量妙莊嚴皆悉如電光
或無量佛土其形猶如海有如須彌山世界難思議
有國如珠貫依紺寶網住或依樹莊嚴一切佛充滿
或依摩尼輪或依止蓮華八隅雜莊嚴離垢種種色
或如師子座或有國如金或如衆寶形或如梵世處
或天主月形又復形如日或如摩尼寶栴檀香莊嚴
或如旋香鬘佛世界安住或如光明輪種種色莊嚴
或於一劫中見無量寶起無量不可數不思議刹壞
或國土無佛或國土有佛或國土一佛或有無量佛
苦國土無佛他方異世界有諸化佛來示現自在敎
從兜率捨壽降神處胎生降魔成正覺轉無上法輪
隨衆生所樂種種色示現一切時不壞轉清淨法輪
苦衆生非器非佛令不見煩惱所障礙不見如來意
或刹極濁惡常聞獘惡音剛強麤獷聲不愛大恐怖
彼地獄畜生餓鬼趣受苦是濁惡佛刹衆生憂惱海
或刹甘露音常聞柔輭聲清淨業道音普聞一切刹
或有佛刹聞釋提桓因聲梵天王妙聲諸世界主聲
光明旋音聲佛化身無盡諸菩薩音聲常聞佛刹海
或不思議刹聞轉法輪聲不可盡願聲所修行音聲
聞三世諸佛具足尊名号隨緣起佛刹音聲不可盡
諸佛子乃往久遠過世界海微塵數劫復過
[08-0025b]
數爾時有世界海名淨光普眼中有世界性
名勝妙音依止摩尼華網海住清淨無穢有
須彌山塵數世界以爲眷屬無量寶莊嚴地
有三百重衆寶圍山高廣嚴淨周帀圍遶其
世界性形如須彌山天官莊嚴以念爲食彼
世界性中有香水海名清淨光彼香海中有
須彌山名大燄華莊嚴幢以十種寶欄楯圍
遶彼須彌山有林觀名寶華枝以無量華樓
閣無量寶幢樓閣無量紺寶網種種色華而
莊嚴之無量香雲彌覆其上十億百千城周
帀圍遶於彼林東有一大城名日燄光純香
所成面千由旬七寶爲郭周帀圍遶其城察
觀雜寶莊嚴覆以雜華及諸寶網微風吹動
出妙音聲其城有門一萬二千建雜寶幢而
莊嚴之十億園林周帀圍遶城中衆生皆悉
成就業報神足行同諸天一切所欲應念卽
至於彼林南有一天城名樹華莊嚴次有龍
城名日究竟次有夜又城名金剛勝妙莊嚴
幢次有乾門婆城名離垢善次有阿修羅城
名寶輪地次有迦樓羅城名衆寶莊嚴善光
次有緊那羅城名娛樂莊嚴次有摩睺羅伽
城名寶金剛幢時彼林中有道埸名寶華
莊嚴其道埸前有大蓮華名華燄具足縱廣
百億由旬十億蓮華眷屬圍遶時彼世界
[08-0025c]
晉經苐四苐八幅湯過
百歲巳有佛出世如是次第有十須彌山塵
數如來出興于世其最初佛名一切功德本
勝須彌山雲時佛處彼大蓮華上眉間白毫
放大光明名一切功德覺有
光明以爲眷屬彼光滅除一切衆生煩惱蓋
障令得淨心起功德海永離三惡八難諸趣
發菩提心諸佛子時彼燄光城中有王名愛
見善慧其王統領萬億諸城有三萬七千夫
人采女二萬五千子其第一子名功德勝次
名普莊嚴童子時彼童子見佛無量自在功
德善根因緣故卽得十種三昧名日諸佛具
足功德三昧普門方便三昧淨方便雲三昧
敎化衆生三昧一切音聲充滿三昧無量功
德誠向三昧如實覺諸法三昧廣地方便海
三昧勝解脫三昧一切智光三昧爾時普莊
嚴童子以偈頌日猶
如千日出虛空靡不照離垢坐道埸光明亦如是無
量萬億劫難遇之導師出興於世間一切見最勝觀
察佛光明如雲難思議一切處悉見如對現目前毛
孔放光明如雲不可盡隨諸衆生音讃佛無量德衆
生遇佛光離苦永寂滅悉安隱快樂歡喜徧充滿觀
察諸菩薩充滿十方界放摩尼寶讃讃歎諸敢勝常
於道埸聞深妙音聲海滅諸衆生苦覩佛自在力一
切興恭敬歡喜心無量往詣法王所瞻仰禮供養
[08-0026a]
晉經苐四苐九幅湯時
彼童子說偈音聲於彼世界無不普聞爾
時愛見善慧王聞說是偈歡喜無量以偈頌
日宜
時普宣告諸王大臣等令知吉祥相咸速詣最勝莊
飾一切城宜令悉清淨建諸妙幢幡種種寶莊嚴設
衆妙寶悵彌覆羅其上興妓樂音雲令充徧虛空埽
除諸街巷降以雜寶雨莊嚴衆寶乘當詣見最勝各
於其悵内雨種種雲雨一切莊嚴雲流行虛空中香
蓮華光雲華蓋難思議瓔珞半月雲雨衆妙寶衣須
彌山香水摩尺寶莊嚴清淨衆雜寶顯現虛空中摩
尼寶華鬘離垢衆寶鬘摩尼寶燈雲疑照停虛空瞩
想皆念佛生無量歡喜妻子眷屬倶當詣見最勝爾
時愛見善慧王與七十七億那由他眷屬倶
往詣一切功德本勝須彌山雲佛所到巳頭
面禮足於一面坐有無量天龍夜叉乾闥婆
阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽等往詣佛
所頭面禮足於一面住爾時如來敎化一切
諸衆生故於彼大衆海中說經名現三世一
切諸佛集會世界塵數修多羅以爲眷屬隨
諸衆生所應解故爾時普莊
巳宿世功德因緣故得一切法具足三昧一
切法來入安住菩提心三昧法界師子光方
便三昧法眼清淨三昧爾時童子以偈頌日
[08-0026b]
晉經苐四苐十幅湯我
聞最勝法清淨慧眼開能見一切佛過去功德海我
見一切生如本色具足隨本名身業供養一切佛過
去諸佛所無量劫海行我見諸佛海清淨佛刹海於
生死海中捨自身無量修菩薩勝行嚴淨佛刹海捨
無量耳鼻頭目及手足王身大臣身具足修淨國一
一佛刹中難思議億劫修行菩薩道令佛刹海淨普
賢菩薩願修習諸行海一切刹海中令佛土清淨如
日光明淨悉見色具足佛智光照巳見我本修行見
無量諸佛離垢清淨刹成等正覺聲悉充滿法界如
彼修清淨具足佛刹海一切佛神力應修菩薩行說
是偈時如須彌山塵數衆生悉發無上道心
時彼如來爲此童子而說頌日善
哉普莊嚴德藏大名稱能爲衆生故勇猛求菩提能
發智慧光滿一切法界
國中修行一刹微塵劫當逮是智慧如我之所得懈
怠者不能解深方便海精進力成就能淨佛世界一
切微塵數劫海修衆行彼得淨如是如我佛刹海一
一衆生故無量劫苦行不厭生死難能爲大導師無
量無邊願一切諸佛海能度無上道方便海具足恭
敬供養我普莊嚴大力勝須彌山佛成汝無上道普
賢常勇猛具足大名稱一切法界滿淨諸佛刹海爾
時一切功德本勝須彌山雲如來壽五十億
歲彼佛滅度後有佛出世号一切度離癡清
淨眼王如來普莊嚴童子見是如來巳卽
[08-0026c]
晉經苐四苐十一幅湯得
念佛三昧普門海藏三昧無量智持轉法三
昧甚深法樂三昧時佛說經名一切法界自
性離垢莊嚴有世界微塵等修多羅以爲眷
屬普莊嚴童子聞是經巳卽得三昧名一切
法普門歡喜藏三昧入一切法方便侮三昧
大
方廣佛華嚴經如來名号品第三佛
在摩竭提國寂滅道埸初始得佛普光法堂
坐蓮華藏師子座上善覺智無二念了達法
性住佛所住等諸如來至無礙趣具不退法
無壞境界住不思議等達三世與
微塵數等大菩薩倶盡一生補處悉從他方
世界來集了衆生性深入法界當善思量世
間涅槃明了業報衆生心行悉能解知諸法
義味觀察世間離世間法究竟分別爲無爲
性去來現在靡不貫達時諸菩薩咸作是念
唯願世尊哀愍我等隨所志樂示現佛刹示
佛所住示佛國莊嚴示諸佛法示佛土清淨
示佛所說法示佛刹體示佛功德勢力示隨
佛刹起示成正覺開示十方一切如來所可
分別菩薩十住十行十迴向十藏十地十願
十定十自在十頂菩薩隨喜心不斷如來性
救衆生滅煩惱知衆行解諸法離垢穢拔衆
難決疑網竭愛欲佛無上地佛境界佛住
[08-0027a]
晉經苐四苐十二幅
湯壽佛行佛力佛無所畏佛定佛神足佛勝
法佛不動轉佛六情根佛光佛智佛無上功
德一切具足如足等事悉爲我
現爾時世尊知諸菩薩心之所念卽如其像
現神通力現神力巳東方過十佛刹微塵數
圈有世界名金色佛号不動智有菩薩字丈
殊師刹與十佛土塵數菩薩來詣佛所恭敬
供養頭面禮足卽於東方化作蓮華藏師子
之座結跏跗坐南方過十佛刹微塵數圈有
世界名樂色佛号智大有菩薩字覺首與十
佛土塵數菩薩來詣佛所恭敬供養頭面禮
足卽於南方化作蓮華藏師子之座結跏跗
坐西方遇十佛刹微塵數國有世界名華色
佛号習智菩薩字財首與十佛土塵數菩薩
來詣佛所恭敬
作蓮華藏師子之座結跏跗坐北方過十佛
刹微塵數國有世界名薝蔔華色佛号行智
菩薩字寶首與十佛土塵數菩薩來詣佛所
恭敬供養頭面禮足卽於北方化作蓮華藏
師子之座結跏跗坐東北方過十佛刹微塵
數國有世界名靑蓮華色佛号明智菩薩字
德首與十佛土塵數菩薩來詣佛所恭敬供
養頭面禮足卽於東北方化作蓮華藏師子
之座結跏跗坐東南方過十佛刹微塵數國
有
[08-0027b]
晉經苐四苐十三幅湯
世界名金色佛号究竟智菩薩字目首與十
佛土塵數菩薩來詣佛所恭敬供養頭面禮
足卽於東南方化作蓮華藏師子之座結跏
跗坐西南方過十佛刹微塵數國有世界名
寶色佛号上智菩薩字進首與十佛土塵數
菩薩來詣佛所恭敬供養頭面禮足卽於西
南方化作蓮華藏師子之座結跏跗坐西北
方過十佛刹微塵數圈有世界名金剛色佛
号自在智菩薩字法首與十佛土塵數菩薩
來詣佛所恭敬供養頭面禮足卽於西北方
化作蓮華藏師子之座結跏跗坐下方過十
佛刹微塵數國有世界名波瓈色佛号梵智
菩薩字智首與十佛土塵數菩薩來詣佛所
恭敬供養頭面禮足卽於下方化作蓮華藏
師子之座結跏跗坐丄方過十佛刹微塵數
國有世界名如實色佛号伏怨智菩薩字賢
首與十佛土塵數菩薩來詣佛所恭敬供養
頭面禮足卽於上方化作蓮華藏師
結跏跗坐是時文殊師利菩薩承佛神力觀
察大衆歎日使哉今菩薩會爲未曾有諸佛
子當知佛刹不可忍議佛住佛國佛法佛刹
清淨佛說法佛出世佛利起諸佛阿耨多羅
三藐三菩提皆不可思議何以故十方諸佛
說法知彼心行隨化衆生與虛空法界等何
[08-0027c]
晉經苐四苐十四幅湯以
故此娑婆世界中諸四天下敎化一切種種
身種種名處所形色長短壽命諸得諸入諸
根生處業報如是種種不同衆生所見亦異
何以故諸佛子此四天下佛号不同或稱悉
達或稱滿月或稱師子吼或稱釋迦牟尼或
稱神仙或稱盧舎那或稱瞿曇或稱大沙門
或稱最勝或稱能度如是等稱佛名号其數
一萬諸佛子次此東方有四天下名日善護
彼稱如來或号金剛或号尊勝或号大智或
号不壞或号雲王或号無諍或号平等或号
歡喜或号無比或号默然如是等稱佛名号
其數一萬諸佛子次此南方有四天下名日
難養彼稱如來或名甘露灌或名善名稱或
名離垢或名實論師或名調御或名樂慧或
名大音或名衆祐或名無量或名勝慧如是
等稱佛名号其數一萬諸佛子次此西方有
四天下名日佛慧彼稱如來或謂性慧或謂
愛現或謂無上王或謂無恐怖或謂實慧或
謂常化或謂知足或謂法慧或謂究竟或謂
能忍如是等稱佛名号其數一萬諸佛子次
此北方有四天下名師子言彼稱如來或稱
大牟尼
稱一切智或稱善意或稱清淨或稱伊那婆
那或稱勝鬘或稱願行滿如是等稱佛名
[08-0028a]
晉經苐四苐十五幅湯
号其數一萬諸佛子次此東北方有四天下
名日安寧彼稱如來或号法王或号等起或
号寂靜或号妙天或号離欲或号勝慧或号
等心或号無壞或号慧音或号遠來如是等
稱佛名号其數一萬諸佛子次此東南方有
四天下名日喜樂或稱如來或名蓮華或名
慧火或名智人或名密敎或名解脫或名自
然安住或名妙行成就或名清淨眼王或名
上勇或名精進力如是等稱佛名号其數一
萬諸佛子次此西南方有四天下名日堅固
彼稱如來或稱不動或稱慧王或稱滿慧或
稱無動慧或稱常悲或稱頂王或稱勝音或
稱一切施或稱持仙或稱勝須彌如是等稱
佛名号其數一萬諸佛子次此西北方有四
天下名須菩提彼稱如來或号普慧或号光
明成就或号寶鬘或号應敬念或号無土義
或号悦樂或号本性清淨或号光明滿或号
修臂或号本善住如是等稱佛名号其數一
萬諸佛子次此下方有四天下名四燄道彼
謂如來或名長養善根或名師子色或名利
智或名眞金燄或名普親或名梵音或名饒
益或名究竟來或名眞天或名平等施如是
等稱佛名号其數一萬諸佛子次此上方有
四天下名日持地彼謂如來或稱猛慧或稱
[08-0028b]
晉經苐四苐十六幅湯
無量清淨或稱
或稱能發歡喜或稱意成滿或稱火光或稱
精進或稱一乘諸佛子如是持地四天下稱
佛名号其數一萬此娑婆世界有如是等百
億四天下彼稱如來亦各不同有百億萬諸
佛子此娑婆世界東次有國土名日密訓彼
謂如來或稱平等或稱最勇或稱安慰或稱
調意或稱聞慧或稱一切捨或稱自在或稱
堅固身或稱大超越或稱無比智諸佛子如
是密訓國土稱佛名号有百億萬諸佛子此
世界南次有國土名日最勇彼謂如來或稱
自然清淨或稱意至到或稱能仁或稱解脫
王或稱智慧王或稱明行足或稱善誓或稱
能寂滅或稱大慈或稱大悲如是等稱佛名
号有百億萬諸佛子此世界西次有國土名
日離垢彼謂如來或稱具足直心或稱分別
道或稱善持或稱解脫衆亂或稱論師或稱
分別衆寶或稱無上現或稱來化或稱一切
苦行或稱具足力如是等稱佛名号有百億
萬諸佛子此世界北次有國土名寶境界彼
謂如來或稱薝蔔華色或稱日藏或稱依精
進住或稱等起住壽或稱超實或稱慧日或
稱無障礙或稱月出或稱慧火勢或稱清淨
身如是等稱佛名号有百億萬諸佛子此世
[08-0028c]
晉經苐四苐十七幅湯界
東此次有國土名日訶尼彼稱如來或号離
苦或号一切解脫或号因緣具足或号解脫
智慧或号過去藏或号寶光或号離世間或
号至離身地或号端
是等稱佛名号有百億萬諸佛子此世界東
南次有國土各日饒益彼稱如來或号因緣
或号盡智或号美音或号根勝或号莊嚴蓋
或号淨根或号殊特或号分別到彼岸或号
勝定或号慈父或号智海如是等稱佛名号
有百億萬諸佛子此世界西南次有國土名
日鮮少彼稱如來或号牟尼主或号樂寶或
号不二觀或号知智或号謙意或号有緣見
或号根主或号天人師或号建業或号金剛
華如是等稱佛名号有百億萬諸佛子此世
界西北次有國土名日知足彼稱如來或号
華聚或号栴檀蓋或号蓮華藏或号超越諸
法或号法顯或号次超或号善淨蓋或号離
垢善眼或号善言或号專念法或号五法藏
如是等稱佛名号有百億萬諸佛子此世界
下次有國土名離摶食彼稱如來或号眞珠
燄或号普化或号法命主或号無爲或号覺
根或号離塵或号風無礙或号欣施或号分
別道或号建幢如是等稱佛名号有百億萬
諸佛子此世界上次有國土名解脫音彼
[08-0029a]
晉經苐四苐十八幅湯稱
如來或号猛幢或号無量寶或号樂大施或
号天光或号告祥興或号離死地或号最勝
或号不退輪或号離非法或号修一切智諸
佛子此解脫音世界稱佛名号有百億萬如
娑婆國土及十世界如是東方百千億不可
量不可數不可思議不可稱無等無邊無分
齊不可說虛空法界等世界中衆生
号各各不同南西此方四維上下亦復如是
是皆如來爲菩薩時有因緣者爲度此故種
種方便口業音聲行業果報法門權道諸根
所樂令諸衆生知如來法大
方廣佛華嚴經四諦品第四之一爾
時文殊師利告衆菩薩言佛子所說苦諦者
於此娑婆世界或言害或言逼迫或言變異
或言境界或言聚或言刺或言依根或言不
實或言癰或言童蒙行所說苦集諦者或言
火或言能壞或言受義或言覺或言方便或
言決定或言網或言念或言順衆生或言顚
倒根所說苦滅諦者或言無障礙或言離垢
淨或言寂靜或言無相或言不死或言無所
有或言因緣斷或言滅或言眞實或言自然
住所說苦滅道諦者或言一乘或言趣寂靜
或言引導或言究竟希望或言常不離或言
能捨擔或言至非趣或言聖人隨行或言
[08-0029b]
晉經苐四苐十九幅湯仙
人行或言十藏諸佛子此娑婆世界中如是
等四諦名字有四十億百千那由他隨諸衆
生所應調伏作如是說諸佛子如娑婆世界
所稱苦諦於密訓世界或名求根或名不可
出或名不縳根或名作不應作或名一切不
實或名分別羸或名處所成就或名第一害
或名動或名身事所名苦集諦者或名受或
名枝或名燒或名堅固或名壞根或名相續
或名害行或名喜忘或名生元或名分所名
苦滅諦者或名正義或名堅固或名讃歎或
名安隱或名善
離煩惱或名不亂或名究竟所名苦滅道諦
者或名猛將或名不沒或名超出或名勤方
便或名普眼或名離邊或名覺悟或名得妙
或名無上目或名觀方諸佛子彼密訓世界
如是等四諦名字有四十億百千那由他隨
諸衆生所應調伏作如是說諸佛子如娑婆
世界所名苦諦於最勇世界或名恐怖或名
福斷或名應訶責或名常給或名塵歰或名
常怨或名離勝或名奪利或名難共事或名
虛妄或名勢力所名苦集諦者或名因緣或
名癡元或名怨林或名刃枝或名滅味或名
仇對或名味著或名導引或名増闇或名害
利所名苦滅諦者或名大義或名饒益分
[08-0029c]
晉經苐四苐二十幅湯
或名義中義或名無量或名見或名虛妄斷
或名最勝或名常或名住或名無爲所名苦
滅道諦者或名滅火或名勝枝或名定分別
或名不退或名深方便或名出或名最上或
名至非趣或名解脫或名能令解脫諸佛子
彼最勇世界如是等四諦名有四十億百千
那由他隨諸衆生所應調伏作如是說諸佛
子如娑婆世界所說苦諦於離垢世界或名
悔恨或名資待或名分別或名輪迴或名前
行或名一味或名非法或名現前地或名最
邪或名邪見或名不可忍所名苦集諦者或
名虛器或名分或名甘忍或名生地或名取
或名棄或名増或名擔或名能生或名堅縳
所名苦滅諦者
名無垢或名勝根或名勝等或名無作或名
滅使或名最上或名畢竟或名破印所名苦
滅道諦者或名眞堅固或名方便分別或名
義根或名眞性或名離愛或名勝淨或名有
邊或名寄全或名究竟或名淨虛妄諸佛子
離垢世界如是等四諦名有四十億百千那
由他隨諸衆生所應調伏作如是說諸佛子
如娑婆世界所說苦諦於眞實境世界或名
愛欲或名險根或名海分或名邪方便或名
分別根或名流轉或名生滅或名障礙或名
倒根或
[08-0030a]
晉經苐四苐二十一幅湯名
有數所名苦集諦者或名愛或名陷溺或名
不可盡或名分或名不正趣或名津梁或名
事或名障礙或名器或名動所名苦滅諦者
或名相續斷或名解散或名無名或名不作
或名不現或名無作或名無色或名無燒或
名明或名淨所名苦滅道諦地或名寂行或
名正行或名修證或名安隱道或名無量壽
或名修究竟或名常道或名難得或名彼岸
或名無敵諸佛子眞實境世界如是等四諦
名有四十億百千那由他隨諸衆生所應調
伏作如是說諸佛子如娑婆世界所名苦諦
者於訶尼世界或名掠取或名非善友或名
戰怖或名多言或名眞地獄或名非法調伏
或名重擔或名壞根或名虛妄或名虛妄根
所名苦集諦者或名貪或名作或名惡或名
生或名絞縳或名想或名有果或名不愛或
名不應說或名迴
轉或名解脫或名無作或名離愛或名堅固
或名眞實或名離癡或名寂滅或名賢聖或
名離怨敵所名苦滅道諦者或名正語或名
無諍或名敎導或名迴向心或名廣妙或名
分別方便或名有數或名趣寂靜或名勝智
或名善解義諸佛子訶尼世界如是等四諦
名有四十億百千那由他隨諸衆生所應
[08-0030b]
晉經苐四苐二十二幅湯調
伏作如是說諸佛子如娑婆世界所言苦諦
者於饒益世界或名重擔或名危脆或名賊
等或名生死或名非歡喜或名流轉或名疲
勞或名醜貌或名能生或名利刃所言苦集
諦者或名流散或名擾亂或名煩惱或名羸
劣或名漂淪或名乖違或名非解脫或名所
作或名取或名虛妄所言苦滅諦者或名離
獄或名眞實或名離諸難或名覆護或名善
因或名隨至或名根或名離枝或名無爲或
名無次第所言苦滅道諦者或名達無所有
或名一切因或名善本或名明至或名不轉
法或名有盡或名大道或名能調伏或名安
隱或名非流轉大方廣佛華嚴經卷
第四
作分瓦垢穢下於廢切薄福上傍各切鐵世上他結切
飢渴上居夷切下苦曷切常逼下返側切麁獷上倉胡切下
古孟切爲郭下古搏切察觀上落蕭切下古玩切埽除上蘇到切
街巷上佳音下胡絳切凝照上魚陵切瞩想上之欲切
薝蔔上職康切下蒲此切玻瓈上滂禾切下郭奚切瞿曇上其俱切下
徒舎切默然上墨音修臂上息水切下卑義切安愍下於胃切
鮮少上息淺切亦作尠逼迫上筆則切下博陌切
[08-0030c]
晉經苐四苐二十四幅湯言
癰下於容切捨擔下都濫切訶責上虎何切下側草切麤
歰下色立切亦作澀仇對上求音陷溺上戶淊切下奴歷切掠
取上力讓切又離灼切戰怖上之瞻切下普故切絞縳上古巧切下符钁切危
脆下楚稅切亦作脆賊等上疾則切醜貌上昌九切下莫敎切擾
亂上而招切下郞陟切羸劣上力爲切漂淪上撫招切下力迍切甲
辰歲高麗國大藏都監奉勅
彫造
[08-0031a]
大方廣佛華嚴經卷第五湯
東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯
四諦品第四之二
諸佛子饒益世界如是等四諦名有四十億
百千那由他隨諸衆生所應調伏作如是說
諸佛子如娑婆世界所言苦諦者於鮮少世
界或名惡逆心或名不長慧或名邪念或名
液轉或名無慙媿或名貪根或名熾然或名
刺棘或名火山或名憂惱所言苦集諦者或
名廣地或名來起或名遠智或名衆惱或名
恐怖或名放逸或名大失或名著處或名無
主或名相續所言苦滅諦者或名具足滿或
名甘露或名非我所或名無主或名虛妄斷
或名安樂住或名無量或名斷流或名非趣
或名不二所名苦滅道諦者或名光明或名
堅實或名知深義或名正業或名非生滅或
名非相續或名淨導或名正趣或名淨方便
或名勝見諸佛子鮮少世界如是等四諦名
有四十億百千那由他隨諸衆生所應調伏
作如是說諸佛子如娑婆世界所名苦諦者
於知足世界或名流轉或名失利或名染汙
障或名重擔或名惡形或名内惡或名非專
到或名害處或名苦惱所言苦集諦者或名
能持或名方便或名過時或名非實法或名
[08-0031b]
晉經苐五苐二幅湯無底
或名攝受或名離戒或名煩惱法或名無量
見或名惡聚所言
不放逸或名眞實或名等等或名清淨或名
離生或名離曲或名無相或名具足或名不
生所言苦滅道諦者或名境界言斷或名功
德聚或名順義或名廣方便或名虛妄盡或
名住壽道或名可稱數或名正念或名常道
或名解脫諸佛子知足世界如是等四諦名
有四十億百千那由他隨諸衆生所應調伏
作如是說諸佛子如娑婆世界所名苦諦者
於所求世界或名害或名坯甁或名我所或
名身趣或名流轉或名衰主或名苦或名輕
飄或名無味或名來去所名苦集諦者或名
行或名憤毒或名惡行或名受枝或名不起
疾或名雜毒或名虛稱或名離勝或名熾然
或名驚駭所名苦滅諦者或名非聚或名非
處或名妙藥或名不可壞或名不沒或名不
可量或名大或名覺枝或名離染或名障礙
所名苦滅道諦者或名勝行或名離欲或名
諦究竟或名入深義或名實究竟或名淨現
或名持念或名離障或名救濟或名勝枝諸
佛子所求世界如是等四諦名有四十億百
千那由他隨諸衆生所應調伏作如是說諸
佛子如娑婆世界所名苦諦者於解脫
[08-0031c]
晉經苐五苐三幅湯
音世界或名匿疵或名衆生或名依枝或名
壞勝或名障礙或名駛流或名遠或名藏或
名受或名苦枝所名苦集諦者或名遏調伏
或名心趣或名能縳或名常念或名彼邊或
名離修或名虛妄或
覆所言苦滅諦者或名非處或名無上勝或
名不還或名滅諍或名小或名無害或名善
住或名無盡或名廣或名無價等所言苦滅
道諦者或名自見令見或名摧敵或名分別
印或名入相或名難得或名無量義或名能
起明或名和合道或名向不動或名勝義諸
佛子解脫音世界如是等四諦名有四十億
百千那由他隨諸衆生所應調伏作如是說
諸佛子如此娑婆世界及十方佛刹說四諦
名如是東方百千億不可量不可數不可思
議不可稱無等無邊無分齊不可說虛空法
界等一切世界中說四諦名各有四十億百
千那由他隨諸衆生所應調伏作如是說南
西此方四維上下亦復如是大方廣佛華嚴經
如來光明覺品第五爾時世界從兩足
相輪放百億光明徧照三千大千世界百億
閻浮提百億弗婆提百億拘伽尼百億鬱單
越百億大海百億金剛圍山百億菩薩生百
億菩薩出家百億佛始成
[08-0032a]
晉經苐五苐四幅湯正
覺百億如來轉法輪百億如來般泥洹百億
須彌山王百億四天王天百億三十三天百
億時天百億兜率陀天百億化樂天百億他
化樂天百億梵天百億光音天百億徧淨天
百億果實天百億色究竟天此世界所有一
切悉現如此見佛坐蓮華藏師子座上有十
佛世界塵數菩薩眷屬圍遶百億閻浮提亦
復如是以佛神力故百億閻浮
各有一大菩薩各與十世界塵數菩薩眷屬
倶來詣佛所所謂文殊師利菩薩覺首菩薩
財首菩薩寶首菩薩德首菩薩目首菩薩精
進首菩薩法首菩薩智首菩薩賢首菩薩是
諸菩薩所從來國金色世界樂色華色薝蔔
華色靑蓮華色金色寶色金剛色玻瓈色如
實色世界各於本國佛所所謂不動智佛智
慧火佛淨智佛具威儀智佛明星智佛究竟
智佛無上智佛自在智佛梵天智佛伏怨智
佛所淨修梵行爾時文殊師利以偈頌日若
有知正覺解脫離諸漏不著一切世彼非淨道眼若
有知如來觀察無所有知法散滅相彼人疾作佛能
見此世界一切處無著如來身亦然是人疾成佛若
於佛法中其心隨平等入不二法門彼人難思議若
見我及佛安住平等相彼住無所住遠離一切有色
受無有數想行識亦然能如是知者彼是大牟尼
[08-0032b]
晉經苐五苐五幅湯
見者無所有所見法亦無明了一切法彼能照世間
一念見諸佛出現于世間而實無所起彼人大名稱
無我無衆生亦無有敗壞若轉如是相彼則無上人
如此處文殊師利說偈一切處亦復如是爾
時光明過此世界徧照東方十佛國土南西
北方四維上下亦復如是彼一一世界中百
億閻浮提乃至百億色究竟天世界所有一
切悉現如此見佛坐蓮華藏師子座上有十
佛世界塵數菩薩眷屬圍遶彼一一世界中
百億閻浮提亦復如是佛神力故皆見十方
各有一大菩薩各與十世界塵數菩薩眷屬
倶來詣佛所所謂文殊師利乃至賢首等是
諸菩薩所從來國金色世界乃至如實色世
界各於本國不動智佛乃至伏怨智佛所淨
修梵行爾時一切處文殊師利以偈頌日
見衆生苦逼癡覆愛欲刺常求無上道諸佛法如是
離斷常二邊見法實不轉昔所未曾轉轉此無上輪
不可思議劫被弘誓德鎧爲度生死故大聖法如是
導師降衆魔勇健莫能勝愛語離衆怖無上慈悲法
内得甚深智能害諸煩惱一念見一切彼自在示現
能擊正法鼓聲震十方國令得無上道自覺法如是
不壞無量境能遊無數刹不取一切有彼自在如佛
[08-0032c]
晉經苐五苐六幅湯一
一衆生故阿鼻地獄中無量劫燒煮心淨如最勝不
惜身壽命常護諸佛法具足行忍辱彼得如來法爾
時光明過十世界徧照東方百世界乃至上
方亦復如是彼一一世界中百億閻浮提乃
至百億色究竟天世界所有一切悉現如此
見佛坐蓮華藏師子座上有十佛世界塵數
菩薩眷屬圍遶彼一一世界中百億閻浮提
亦復如是佛神力故皆見十方各有一大菩
薩各與十世界塵數菩薩眷屬俱來詣佛所
所謂文殊師利乃至賢首等是諸菩薩所從
來國金色世界乃至如實色世界各於本國
不動智佛乃至伏怨智佛所淨修梵行爾時
一切處文殊師利以偈頌日如
來覺諸法如幻如虛空心淨無障礙調伏羣生類或
見初生時妙色如金山住是最後身照明如滿月或
見經行時攝無量功德念慧善具足明行人師子或
見明淨眼觀察照十方或時見戲笑衆生樂欲故或
見師子吼清淨無比身示現末後生所說無非實或
見出家時解脫一切縳修習諸佛行常樂觀寂滅
見坐道埸善覺一切法度諸功德岸癡闇煩惱滅或
見天人尊具足大悲心或見轉法輪度脫諸羣生或
見無畏吼儀容甚微妙調伏一切世神力無障礙或
見寂靜心世間燈永滅或見十力尊顯現自在法爾
時光明過百世界徧照東方千世界乃至
[08-0033a]
晉經苐五苐七幅湯
上方亦復如是彼一一世界中百億閻浮提
乃至百億色究竟天世界所有一切悉現如
此見佛坐蓮華藏師子座上有十佛世界塵
數菩薩眷屬圍遶彼一一世界中百億閻浮
提亦復如是佛神力故皆見十方各有一大
菩薩各與十世界塵數菩薩眷屬俱來詣佛
所所謂文殊師利乃至賢首等是諸菩薩所
從來國金色世界乃至如實色世界各於本
國不動智佛乃至伏怨智佛所淨修梵行爾
時一切處文殊師利以偈頌日
善逝法甚深無相亦無有衆生顚倒故次第現一切
無有我我所彼境界空寂善逝身清淨自覺離諸塵
等覺明解脫無量不可數無邊世界中因緣和合起
無諸陰界入永離生死苦不在世間數故号人師子
内外俱解脫本來常自空一切離虛妄諸佛法如是
一念不二相樂觀寂滅法其心無所著佛自在無量
善知因緣法業報及衆生最勝無礙智甚深難思議
普見十方界嚴淨諸佛刹如來離虛妄度脫無量衆
佛智如鍊金一切有非有隨其所應化爲說清淨法
爾時光明過千世界徧照東方萬世界乃至
上方亦復如是彼一一世界中百億閻浮提
乃至百億色究竟天世界所有一切悉現如
此見佛坐蓮華藏師子座上有十佛世界塵
[08-0033b]
晉經苐五苐八幅湯數
菩薩眷屬圍遶彼一一世界中百億閻浮提
亦復如是佛神力故皆見十方各有一大菩
薩各與十世界塵數菩薩眷屬俱來詣佛所
所謂文殊師利乃至賢首等是諸菩薩所從
來國金色世界乃至如實色世界各於本國
不動智佛乃至伏怨智佛所淨修梵行爾時
一切處文殊師利以偈頌日離
諸人天樂常行大慈心救護諸羣生是彼淨妙業一
向信如來其心不退轉不捨念諸佛是彼淨妙業永
離生死海不退佛法流善住清涼慧是彼淨妙業身
四威儀中觀佛深功德晝夜常不斷是彼淨妙業
三世無量不生懈怠心常求佛功德是彼淨妙業觀
身如實相一切皆寂滅離我非我著是彼淨妙業觀
察衆生心遠離虛妄想成就實境界是彼淨妙業能
稱無量土悉飮一切海成就神通智是彼淨妙業計
數諸佛國色相非色相一切盡無餘是彼淨妙業無
量佛工塵一塵爲一佛悉能知其數是彼淨妙業爾
時光明過萬世界徧照東方十萬世界乃至
上方亦復如是彼一一世界中百億閻浮提
乃至百億色究竟天世界所有一切悉現如
此見佛坐蓮華藏師子座上有十佛世界塵
數菩薩眷屬圍遶彼一一世界中百億閻浮
提亦復如是佛神力故皆見十方各有一大
菩薩各與十世界塵數菩薩眷屬俱來詣
[08-0033c]
晉經苐五苐九幅湯
佛所所謂文殊師利乃至賢首等是諸菩薩
所從來國金色世界乃至如實色世界各於
本國不動智佛乃至伏怨智佛所淨修梵行
爾時一切處文殊師利以偈頌日
若以色性大神力而欲望見調御士
是則醫目顚倒見彼爲不識最勝法
如來身色形相處一切世間莫能覩
億那由劫欲思量妙色威神不可極
非以相好爲如來無相離相寂滅法
一切具足妙境界隨其所應悉能現
諸佛正法無合散其性本來常寂滅
不以陰數爲如來遠離取相眞實觀
得自在力決定見言語道斷行處滅
等觀身心無異相一切内外悉解脫
無量億劫不二念善逝深遠無所著
晉放妙光明徧照世境界淨眼一切智自在深廣義
一能爲無量無量能爲一知諸衆生性隨順一切處
身無所從來去亦無所至虛妄非眞實現有種種身
一切諸世間皆從妄想生是諸妄想法其性未曾有
如是眞實相唯佛能究竟若能如是知是則見導師
爾時光明過十萬世界徧照東方百萬世界
乃至上方亦復如是彼一一世界中百億閻
菩提乃至百億色究竟天世界所有一切悉
[08-0034a]
晉經苐五苐十幅湯
現如此見佛坐蓮華藏師子座上有十佛世
界塵數菩薩眷屬圍遶彼一一世界中百億
閻浮提亦復如是佛神力故皆見十方各有
一大菩薩各與十世界塵數菩薩眷屬俱來
詣佛所所謂文殊師利乃至賢首等是諸菩
薩所從來國金色世界乃至如實色薩界各
於本國不動智佛乃至伏怨智佛所淨修梵
行爾時一切處文殊師利以偈頌日
最勝自覺超世間無依殊特莫能勝
大仙化度一切有具足淨妙諸功德
其心無染無處所常住無想亦無依
永處吉祥無能毁威德尊重大導師
從本淨明滅衆冥永離諸染無塵穢
寂然不動離邊想是名善入如來智
欲入善逝深法海遠離身心虛妄想
解了諸法眞實性永不隨順疑惑心
一切世界如來境悉能爲轉正法輪
於法自性無所轉無上道師方便說
曉了諸法無疑惑有無妄想永巳離
不生差別種種念正意思惟佛菩提
諦了分別諸法時無有自性假名說
隨順諸佛眞實敎法非一相亦不多
衆多法中無一相於一法中亦無多
若能如是了諸法是知諸佛無量德
[08-0034b]
晉經苐五苐十一幅湯
觀察諸法及衆生國土世間悉寂滅
心無所依不妄想是名正念佛菩提
衆生諸法及國土分別了知無差別
善能觀察如自性是則了知佛法義
爾時光明過百萬世界徧照東方一億世界
乃至上方亦復如是彼一一世界中百億閻
浮提乃至百億色究竟天世界所有一切悉
現如此見佛坐蓮華藏師子座上有十佛世
界塵數菩薩眷屬圍遶彼一一世界中百億
閻浮提亦復如是佛神力故皆見十方各有
一大菩薩各與十世界塵數菩薩眷屬倶來
詣佛所所謂文殊師利乃至賢首等是諸菩
薩所從來國金色世界乃至如實色世界各
於本國不動智佛乃至伏怨智佛所淨修梵
行爾時一切處文殊師利以偈頌日
大智無有量妙法無倫匹究竟能度彼生死大海岸
壽命無終極永巳離熾然彼成大功德是則方便力
於諸佛深法隨覺如自性常觀三世法不生止足想
了達所緣境未曾起妄想彼樂不思議是則方便力
常樂觀衆生而無衆生想示現有身趣永離諸趣想
内常樂禪寂而無繫心想彼心無所著是則方便力
方便善觀察諦了諸法相專念正思惟常行涅槃性
樂於解脫道具足平等慧彼住寂滅法是則方便力
隨順調御士最勝佛菩提攝取一切智廣大如法性
[08-0034c]
晉經苐五苐十二幅湯善
入眞實諦敎化諸羣生彼成最勝意是則方便力佛
說深法義悉能隨順知入深廣智慧滅除諸障礙一
切至處道是處悉能到行是自覺道是則方便力心
猶虛空界亦如變化法一切所依性是相則非相行
於涅槃性猶若虛空相能到深妙境是則方便力常
記念晝夜晦朔日月數年歲時劫分亦隨觀察知一
切諸世界始終成敗相悉能諦了知是則方便力一
切羣萌類隨業受生死有色及無色有
