[08-0034c] 
晉經苐五苐十二幅湯善
入眞實諦敎化諸羣生彼成最勝意是則方便力佛
說深法義悉能隨順知入深廣智慧滅除諸障礙一
切至處道是處悉能到行是自覺道是則方便力心
猶虛空界亦如變化法一切所依性是相則非相行
於涅槃性猶若虛空相能到深妙境是則方便力常
記念晝夜晦朔日月數年歲時劫分亦隨觀察知一
切諸世界始終成敗相悉能諦了知是則方便力一
切羣萌類隨業受生死有色及無色有
彼姓名号所趣諦了知得此不思議是則方便力一
切過去世未未現在法隨順佛所說善念諦觀察覺
三世平等如其眞實相是諸深妙道無比方便力爾
時光明過一億世界徧照東方十億世界乃
至上方亦復如是彼一一世界中百億閻浮
提乃至百億色究竟天世界所有一切悉現
如此見佛坐蓮華藏師子座上有十佛世界
塵數菩薩眷屬圍遶彼一一世界中百億閻
浮提亦復如是佛神力故皆見十方各有一
大菩薩各與十世界塵數菩薩眷屬倶來詣
佛所所謂文殊師利乃至賢首等是諸菩薩
所從來國金色世界乃至如實色世界各於
本國不動智佛乃至伏怨智佛所淨修梵行
爾時一切處文殊師利以偈頌
持難行法堅固不退轉日夜常精進未曾起疲厭巳
度難度海大音師子吼一切衆生類我今悉當度
[08-0035a]
晉經苐五苐十三幅湯漂浪
生死流沈淪愛欲海癡惑結重網昏冥大怖畏離慢
堅固士是能悉除斷
諸放逸長迷轉五欲非實興妄想永爲大苦障勤修
不放逸奉行諸佛法大誓能度彼是則佛境界慧者
滅本際無量難見劫衆生依吾我無窮生死轉令入
寂滅法奉行最勝敎誓宣此妙法是則佛境界見彼
苦衆生孤惸無救護永淪諸惡趣三毒恒熾然無間
無救處晝夜常火焚誓度斯等苦是則佛境界迷惑
失正路習行諸邪徑見彼羣生類長處大闇冥爲現
智慧燈令見諸佛法誓能爲照明是則佛境界一切
三有海深廣無涯底見彼羣生類漂溺莫能濟爲彼
勤方便興造正法船普拯所應度是則佛境界無有
本實見常依無明住沈沒生死淵愚癡心迷亂慧者
見斯苦爲之設法橋大悲演說法是則佛境界見彼
生死獄梵毒難可量長夜老病死三苦競侵逼自覺
深妙法專修方便慧誓度斯等苦是則佛境界
甚深法信心無疑惑周滿十方刹普行諸法界觀察
空寂法其心無恐怖現同一切身是則天人師爾時
光明過十億世界徧照東方百億世界千億世界百
千億世界億那由他世界百億那由他世界
千億那由他百千億那由他不可量不可數
不可思議不可稱無等無邊無分齊不可說
虛空法界等一切世界乃至上方亦復如是
彼一一世界中百億閻浮提乃
[08-0035b]
晉經苐五苐十四幅湯
至百億色究竟天世界所有一切悉現如此
見佛坐蓮華藏師子座上有十佛世界塵數
菩薩眷屬圍遶彼一一世界中百億閻浮提
亦復如是佛神力故皆見十方各有一大菩
薩各與十世界塵數菩薩眷屬倶來詣佛所
所謂文殊師利乃至賢首等是諸菩薩所從
來國金色世界乃至如實色世界各於本國
不動智佛乃至伏怨智佛所淨修梵行爾時
一切處文殊師利以偈頌日
無量無數劫一念悉觀察無來亦無去現在亦不住
一切生滅法悉知眞實相超度方便岸具足十種力
無等大名稱普徧十方刹永離生死難究竟一切法
皆悉能徧至一切諸世界具足能敷演清淨微妙法
普爲衆生類正心奉諸佛是故獲直心眞實淨依果
從始供養佛樂行忍辱法能入深禪定觀察眞實義
悉令一切衆歡喜向如來菩薩行是法速逮無上道
能問十方佛其心常湛然信佛不退轉威儀悉具足
一切有無法了達非有無如是正觀察能見眞實佛
無量淨樂心境界滿十方一切國土中能說眞實義
滅除衆垢難安住平等法若能如是化斯人等如來
聞佛妙音聲逮得無上法常轉淨法輪甚深難知見
最勝所說法具足七覺義如是無上觀常見諸佛身
不見如來空寂滅猶幻化雖見無所見如盲對五色
[08-0035c]
晉經苐五苐十五幅湯
虛妄取相者是人不見佛一切無所著乃見眞如來
衆生種種業難可分别知十方内外身種種無量色
佛身亦如是一切滿十方難知能知者彼是大導師
譬如無量刹依止虛空住不從十方來去亦無所至
世界若成敗本來無所依
大方廣佛華嚴經菩薩明難品第六
爾時文殊師利菩薩問覺首菩薩言佛子心
性是一云何能生種種果報或至善趣或至
惡趣或具諸根或不具者或生善處或生惡
處端正醜陋苦樂不同業不知心心不知業
受不知報報不知受心不知受受不知心因
不知緣緣不知因智不知法法不知智爾時
覺首菩薩以偈荅日
爲化衆生故乃能問斯義諸法如實性我說仁諦聽
諸法不自在求實不可得是故一切法二倶不相知
譬如駛水流流流無絕巳二倶不相知諸法亦如是
亦如明燈燄燄燄不暫停二倶不相知諸法亦如是
亦如長風起鼓拂生動勢二倶不相知諸法亦如是
亦如深廣地展轉相依住二倶不相知諸法亦如是
眼耳鼻舌身心意諸情根因此轉衆苦而實無所轉
法性無所轉示現故有轉於彼無示現示現無所有
眼耳鼻舌身心意諸情根其性悉空寂虛妄無眞實
觀察正思惟有者無所有
虛妄非虛妄若實苦不實世間出世間伹有假言說
[08-0036a]
晉經苐五苐十六幅湯
爾時文殊師利菩薩問財首菩薩言佛子一
切衆生非衆生如來云何隨衆生時隨命隨
身隨行隨欲樂隨願隨意隨方便隨思惟隨
籌量隨衆生見而敎化之爾時財首菩薩以
偈荅日
明智心境界常樂寂滅行我今如實說仁者善諦聽
分別觀内身我身何所有若能如是觀彼達我有無
觀身一切分無所依止住諦了是身者於身無所著
能解身如實明達一切法知法悉虛妄其心無所染
身命相隨順展轉更相因猶如旋火輪前後不可知
智者能觀察一切有無常諸法空無我則離一切相
因緣所起業無我猶如夢果報性寂滅前後無異相
一切世間法唯以心爲主隨樂取相者皆悉是顚倒
世間所有法一切悉虛妄不能解諸法眞實無有二
一切生滅法皆悉從緣起念念速歸滅始終無異相
爾時文殊師利問寶首菩薩言佛子一切
生四大悉非我非我所云何衆生或受苦受
樂或作惡作善或内端正或外端正或受少
報或受多報或有現報或有後報然諸法性
無善無惡爾時寶首菩薩以偈荅言
隨所行諸業受果報亦然造者無所有諸佛如是說
猶如明淨鏡隨其面像現内外無所有業性亦如是
亦如田種子各各不相知自然能作因業性亦如是
亦如大幻師在彼四衢道示現種種色業性亦如是
[08-0036b]
晉經苐五苐十七幅湯如匠
造木人能出種種聲彼無我非我業性亦如是亦如
衆鳥類出㲉音不同能作種種聲業性亦如是如親
因緣會受生無來者諸根各別異業性亦如是如大
地獄中衆生受苦惱苦惱無來處業性亦如是亦如
轉輪王成就勝七寶彼無所從來業性亦如是亦如
諸世界有成或有敗成敗無來去業性亦如是爾時
文殊師利問德首菩薩言佛子如來唯覺一
法云何乃說無量諸法音聲徧滿無量世界
悉能敎化無量衆生出無量聲現無量身了
知無量衆生心意示現無量
無量無邊世界示現無量殊勝莊嚴示現無
量種種境界而法性分別實不可得爾時德
首菩薩以偈荅日佛子
乃能問甚深微妙義智者若知此常樂求功德猶如
地性一能持種種物不分別一異諸佛法如是猶如
火性一能燒世間物火性無分別諸佛法如是猶如
大海水注以百川流其味無別異諸佛法如是猶如
風性一吹動一切物風性無分別諸佛法如是猶如
龍雷震普雨一切地雨渧無分別諸佛法如是猶如
大地一能生種種芽地性無別異諸佛法如是猶日
無雲曀普能照十方光明無異性諸佛法如是猶如
空中月世間靡不見非至一切處諸佛法如是猶如
大梵王普應現大千其身無別異諸佛法如是爾時
文殊師利問目首菩薩言佛子如來福
[08-0036c]
晉經苐五苐十八幅湯田等
一無異云何布施果報不同有種種色種種
性種種家種種根種種財種種奇特種種眷
屬種種自在種種功德種種慧如來平等無
有怨親爾時目首菩薩以偈荅日
大地一能生種種芽於彼無怨親佛福田亦然譬如
水一味因器故不同諸佛福田一衆生故有異譬如
大幻師能令衆歡喜諸佛聖福田隨願令欣悦譬如
辯才王能令衆歡喜諸佛聖福田令衆生悦樂譬如
明淨鏡隨對現衆像諸佛聖福田衆生故有異譬如
大藥王消滅一切毒諸佛聖福田能滅煩惱思譬如
日出時能除一切闇諸佛聖福田普照十方界譬如
淨滿月普照四天下諸佛聖福田平等無徧黨譬如
毗嵐風震動一切地諸佛聖福田能動三界有譬如
火劫起天地靡不燒諸佛聖福田能燒一切有爾時
文殊師利問進首菩薩言佛子衆生爲見如
來敎斷諸煩惱耶爲知色受想行識欲界色
界無色界癡愛斷諸煩惱耶若知色受想行
識欲界色界無色界癡愛斷諸煩惱者如來
敎法何所増損爾時進首菩薩以偈荅日佛
子
善諦聽我說如實義或有速出要或有難解脫苦欲
求除滅無量諸過惡
微小火樵濕則能滅於佛敎法中懈怠者亦然譬如
人鑚火未出數休息火勢隨止滅懈怠者亦然
[08-0037a]
晉經苐五苐十九幅湯譬如
淨火珠離緣而求火畢竟不可得懈怠者亦然譬如
明淨日閉目求見色於佛敎法中懈怠者亦然譬人
無手足欲射過大地永不從彼意懈怠者亦然譬如
大海水一毛渧求盡於佛敎法中懈怠者亦然譬如
火劫起欲以少水滅於佛敎法中懈怠者亦然譬人
見虛空便言我身滿於佛敎法中懈怠者亦然爾時
文殊師利問法首菩薩言佛子如佛所說聞
受法者能斷煩惱云何衆生等聞正法而不
能斷隨婬怒癡隨慢隨愛隨忿隨慳嫉隨恨
隨諂曲是諸垢法悉不離心心無所行能斷
結使爾時法首菩薩以偈荅日佛子
善諦聽所問如實義非但積多聞能入如來法譬人
水所漂懼溺而渴死不能如說行多聞亦如是譬人
大惠施種種諸肴膳不食自餓死多聞亦如是
有良醫具知諸方樂自疾不能救多聞亦如是譬如
忿窮人日夜數他寶自無半錢分多聞亦如是譬如
帝王子應受無極樂業障故貧苦多聞亦如是譬如
聾聵人善奏諸音聲悦彼不自聞多聞亦如是譬如
盲瞽人本習故能晝示彼不自見多聞亦如是譬如
海導師能度無量衆拯彼不自濟多聞亦如是譬人
處大衆善說勝妙事内自無實德多聞亦如是爾時
文殊師利問智首菩薩言佛子於佛法中智
慧爲首如來何故或爲衆生讃歎檀波羅蜜
尸波羅蜜羼提波羅蜜毗梨耶波羅蜜
[08-0037b]
晉經苐五苐二十幅湯
禪波羅蜜般若波羅蜜慈悲喜捨此一一法
皆不能得無上菩提爾時智首菩薩以偈荅
日
難知而能知隨順衆生心佛子所問義諦聽我今說
過去未來世現在諸導師未曾以一法得成無上道
如來知衆生本性所修習善順應度者爲說淨妙法
慳者讃布施毁禁讃持戒瞋恚讃忍辱懈怠讃精進
亂意讃禪定愚癡讃智慧
憂慼爲讃喜憎愛爲讃捨如是修習者漸解一切法
譬如造宮室起基令堅固施戒亦如是菩薩衆行本
譬如牢堅城防御諸敵難忍進亦如是防讃諸菩薩
譬如大力王威德定天下禪智亦如是安隱諸菩薩
譬如轉輪王具受一切樂四等亦如是安樂諸菩薩
爾時文殊師利問賢首菩薩言佛子一切諸
佛唯以一乘得出生死云何今見一切佛刹
事事不同所謂世界衆生說法敎化壽命光
明神力衆會佛法法住如是等事皆悉不同
無有不具一切佛法而能成就無上菩提爾
時賢首菩薩以偈荅日
文殊法常爾法王唯一法一切無礙人一道出生死
一切諸佛身唯是一法身一心一智慧力無畏亦然
隨衆生本行求無上菩提佛刹及衆會說法悉不同
一切諸佛刹平等普嚴淨衆生業行異所見各不同
諸佛及佛法衆生莫能見佛刹法身衆說法亦如是
[08-0037c]
晉經苐五苐二十一幅湯
本行廣清淨具足一切願彼人見眞實明達知見者
佛刹無異相如來無憎愛隨彼衆生行自得如是見
非是一切佛安住導師咎無量諸世界示現見不同
一切諸世界所應受化者常見人中雄諸佛法如是
爾時諸菩薩謂文殊師利言佛子我等所解
各各巳說仁者辯才深入次應敷演何等是
佛境界何等是佛境界因何等是佛境界所
入何等是佛境界所度何等是佛境界隨順
知何等是佛境界隨順法何等是佛境界分
別知何等是識佛境界何等是決定知佛境
界何等是佛境界照何等是佛境界廣爾時
文殊師利以偈荅日
如來深境界其量齊虛空一切衆生入眞實無所入
如來境界因唯佛能分別自餘無量劫演說不可盡
隨順衆生故普入諸世間智慧常寂然不同世所見
度脫諸羣生隨順其心智宣畼無窮盡唯是佛境界
如來一切智三世無障礙諸佛妙境界皆悉如虛空
法界無異相隨順衆生說若欲具分別唯佛之境界
一切諸世間無量衆音聲
非識所能識亦非心境界自性眞清淨能示諸羣生
非業非煩惱寂滅無所住無明無所行平等行世間
一切衆生心普在三世中如來於一念一切悉明達
爾時此娑婆世界衆生佛神力故見此佛刹
[08-0038a]
晉經苐五苐二十二幅湯一切
衆生如所行法如所行業如世間行隨身所
行隨根所行隨其行報所生之處持戒毁禁
說法果報如是世界中事一切悉見如是東
方百千億世界不可量不可數不可思議不
可稱無等無邊無分齊不可說虛空法界等
一切世界乃至說法果報一切悉見南西北
方四維上下亦復如是大方
廣佛華嚴經卷第五慙媿
上昨甘切下倶位切刺棘上七賜切下紀力切染汙下鳥路切重擔
下徒溢切坯甁上芳杯切下薄經切輕飄下符霄切憤毒
上房吻切驚駭上擧卿切下侯揩切匿疪上女力切下疾移切駛流
上踈士切無價下古訝切摧敵上昨靣切下徒歷切德鎧
下*藍切法鼓下公戶切燒煮下章盥切亦作鬻切戲笑
上香義切下私妙切殊特下徒得切繫心上計音晦朔
上荒内切下所角切沈淪上直深切下力迍切弧惸上古胡切下渠營切漂溺
上撫招切下妃歷切醜陋上昌九切下盧候切鼓拂上公戶切下敷勿切如匠
下疾*切㲉音上苦角切雨渧下*計切震曀
下於計切毗嵐下盧舎切樵濕上昨焦切下失入切鑚火
上借官切數休上所角切下閉目上博計切射過
上神夜切婬怒上餘鍼切下乃故切肴膳上胡茅切下時戰切聾聵
上盧紅切下五*切盲瞽上武庚切下公戶切羼提上初鴈切慳者
上苦閑切毁禁上許委切下居蒢切瞋恚上昌眞切下於避切
[08-0038b]
大方廣佛華嚴經卷第六湯
東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯
淨行品第七
爾時智首菩薩問文殊師利言佛子云何菩薩不
染身口意業不害身口意業不癡身口意業
不退轉身口意業不動身口意業應讃歎身
口意業清淨身口意業離煩惱身口意業
隨智慧身口意業云何菩薩生處成就姓成
就家成就色相成就念成就智慧成就趣成
就無畏成就覺悟成就云何菩薩第
最上智慧勝智慧最勝智慧不可量智慧不
可數智慧不可思議智慧不可稱智慧不可
說智慧云何菩薩因力具足意力具足方便
力具足緣力具足境界力具足根力具足止
觀力具足定力具足云何菩薩善知陰界入
善知緣起法善知欲色無色界善知過去未
來現在云何菩薩修七覺意修空無相無作
云何菩薩滿足檀波羅蜜尸波羅蜜羼提波
羅蜜毗梨耶波羅蜜禪波羅蜜般若波羅蜜
慈悲喜捨云何菩薩得是處非處智力過去
未來現在業報智力種種諸根智力種種性
智力種種欲智力一切至處道智力禪定解
脫三昧垢淨智力宿命無礙智力天眼無礙
智力斷一切煩惱習氣智力云何菩薩常
[08-0038c]
晉經苐六苐二幅湯爲
諸天王守護恭敬供養龍王鬼神王乾闥婆
王阿修羅王迦樓羅王緊那羅王摩睺羅伽
王人王梵天王等守護恭敬供養云何菩薩
爲衆生舎爲救爲歸爲趣爲炬爲明爲燈爲
導爲無上導云何菩薩於一切衆生爲第一
爲大爲勝爲上爲無上爲無等爲無等等爾
時文殊師利荅智首菩薩日善哉善哉佛子
多所饒益多所安隱哀愍世間惠利一切安
樂天人問如是義佛子菩薩成就身口意業
能得一切勝妙功德於佛正法心無罣礙去
來今佛所轉法輪能隨順轉不捨衆生明達
實相斷一切惡具足衆善色像第一悉如普
賢大菩薩等成就如來一切種智於一切法
悉得自在而爲衆生第二尊
口意業能得一切勝妙功德菩
薩在家當願衆生捨離家難人空法中孝
事父母當願衆生一切護養永得大安妻
子集會當願衆生令出愛獄無變慕心若
得五欲當願衆生捨離貪惑功德具足若
在妓樂當願衆生悉得法樂見法如幻若
在房室當願衆生入賢聖地永離欲穢著
寶瓔珞當願衆生捨離重擔度有無岸若
上樓閣當願衆生昇佛法堂得微妙法布
施所珍當願衆生悉捨一切心無貪著
[08-0039a]
晉經苐六苐三幅湯若
在聚會當願衆生究竟解脫到如來處若
在危難當願衆生隨意自在無所罣礙以
信捨家當願衆生棄捨世業心無所著若
入僧坊當願衆生一切和合心無限礙詣
大小師當願衆生開方便門深入法要求
出家法當願衆生得不退轉心無障礙脫
去俗服當願衆生解道修德無復懈怠除
鬀鬚髮當願衆生斷除煩惱究竟寂滅受
著袈裟當願衆生捨離三毒心得歡喜受
出家法當願衆生如佛出家開導一切自
歸於佛當願衆生體解大道發無上意自
歸於法當願衆生深入經藏智慧如海
歸於僧當願衆生統理大衆一切無礙受
持淨戒當願衆生具足修習學一切戒受
行道禁當願衆生具足道戒修如實業始
請和尙當願衆生得無生智到於彼岸受
具足戒當願衆生得勝妙法成就方便若
入房舎當願衆生昇無上堂得不退法若
敷牀座當願衆生敷善法座見眞實相正
身端坐當願衆生坐佛道樹心無所倚結
跏跗坐當願衆生善根堅固得不動地三
昧正受當願衆生向三昧門得究竟定觀
察諸法當願衆生見法眞實無所罣礙捨
跏跗坐當願衆生知諸行性悉歸散滅
[08-0039b]
晉經苐六苐四幅湯
下牀安足當願衆生履踐聖迹不動解脫
始擧足時當願衆生越度生死善法滿足
被著衣裳當願衆生服諸善根毎知慙媿
整服結帶當願衆生自檢修道不壞善法
次著上衣當願衆生得上善根究竟勝法
著僧伽梨當願衆生大慈覆護得不動法
手執楊枝當願衆生心得正法自然清淨
晨嚼楊枝當願衆生得調伏牙噬諸煩惱
左右便利當願衆生蠲除汗穢無婬怒癡
巳而就水當願衆生向無上道
以水滌穢當願衆生具足淨忍畢竟無垢
以水盥掌當願衆生得上妙手受持佛法
澡漱口齒當願衆生向淨法門究意解脫
手執錫杖當願衆生設淨施會見道如實
擎持應器當願衆生成就法器受天人供
發趾向道當願衆生趣佛菩提究竟解脫
若巳在道當願衆生成就佛道無餘所行
涉路而行當願衆生履淨法界心無障礙
見趣高路當願衆生昇無上道超出三界
見趣不路當願衆生謙下柔輭入佛深法
若見險路當願衆生棄捐惡道滅除邪見
若見直路當願衆生得中正意身口無曲
見道揚塵當願衆生永離塵穢畢竟清淨
見道無塵當願衆生大悲所熏心意柔閏
[08-0039c]
晉經苐六苐五幅湯見
深阬澗當願衆生向正法界滅除諸難見
聽訟堂當願衆生說甚深法一切和合若
見大樹當願衆生離我諍心無有忿恨若
見叢林當願衆生一切敬禮天人師仰若
見高山當願衆生得無上善莫能見頂若
見刺棘當願衆生拔三毒刺無賊害心見
樹茂葉當願衆生以道自蔭入禪三昧見
樹好華當願衆生開淨如華相好滿具見
樹豐果當願衆生起道樹行成無上果見
諸流水當願衆生得正法流入佛智海若
見陂水當願衆生悉得諸佛不壞正法若
見浴池當願衆生入佛海智問荅無窮見
人汲井當願衆生得如來辯不可窮盡若
見泉水當願衆生善根無盡境界無上見
山㵎水當願衆生洗濯塵垢意解清淨若
見橋梁當願衆生興造法橋度人不休見
修園圃當願衆生耘除穢惡不生欲根見
無憂林當願衆生心得歡喜永除憂惱見
好園池當願衆生勤修衆善具足菩提見
嚴飾人當願衆生三十二相而自莊嚴見
素服人當願衆生究竟得到頭陀彼岸見
志樂人當願衆生清淨法樂以道自娛見
愁憂人當願衆生於有爲法心生厭離見
歡樂人當願衆生得無上樂憺怕無患
[08-0040a]
晉經苐六苐六幅見苦
惱人當願衆生滅除衆苦得佛智慧見强
健人當願衆生得金剛身無有衰耄見疾
病人當願衆生知身空寂解脫衆苦見端
正人當願衆生歡喜恭敬諸佛菩薩見醜
陋人當願衆生遠離鄙惡以善自嚴見報
恩人當願衆生常念諸佛菩薩恩德見背
恩人當願衆生常見賢聖不作衆惡若見
沙門當願衆生寂靜調伏究竟無餘見婆
羅門當願衆生得眞清淨離一切惡若見
仙人當願衆生向正眞道究竟解脫見苦
行人當願衆生堅固精勤不退佛道見著
甲胄當願衆生誓服法鎧得無師法見無
鎧仗當願衆生遠離衆惡親近善法見論
議人當願衆生得無上辯摧伏外道見正
命人當願衆生得清淨命威儀不異若見
帝王當願衆生逮得法王轉無礙輪見帝
王子當願衆生履佛子行化生法中若見
長者當願衆生永離愛欲深解佛法若見
大臣當願衆生常得正念修行衆善若見
城郭當願衆生得金剛身心不可沮若見
王都當願衆生明達遠照功德自在若見
妙色當願衆生得上妙色天人讃歎入里
乞食當願衆生入深
