[08-0082a] 
大方廣佛華嚴經卷第十二湯
東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯
功德華聚菩薩十行品第十七之二
爾時佛神力故十方世界六種震動如來威
神法應如是雨天華雲雨天香雲雨天末香
雲雨天鬘雲雨天衣雲雨天寶雲雨天莊嚴
雲雨又自然出天妓樂音天妙光明普照一
切演出諸天微妙音聲如此四天下夜摩天
宮說十行法佛神力故十方世界亦復如是
爾時十方各過十萬佛刹塵數世界有十萬
佛刹塵數菩薩充滿十方來詣此土到巳語
功德林菩薩言善哉佛子乃能演說諸菩薩行我等諸來菩薩皆同一字名功德林我等世界皆名功德幢佛同号普功德我等佛所亦說十行名味句身次第義味衆會眷屬亦復如是不増不減是故佛子我等承佛神力來詣此土爲汝作證如此四天下夜摩天宮寶莊嚴殿說十行法我來爲證十方世界亦復如是爾時功德林菩薩承佛神力普觀十方一切法界及諸眷屬欲令佛種永不斷絕欲令菩薩種性清淨欲令菩薩願種不轉欲令行種不斷欲令攝取三世佛種欲分別說衆生善根種欲觀察一切衆生時根欲樂垢淨心所行種欲普照一切諸佛菩薩種以偈
[08-0082b]
晉經苐十二苐二幅湯
頌日
敬心頂禮十力尊清淨離垢慧無礙
境界深遠無等倫具道清淨如虛空
智慧無二無等等一切所行皆清淨
十方現在諸導師解眞實義無所畏
無等功德離諸惡彼速究竟無上道
一切如來人中雄先巳具發大慈悲
遊心清淨法界中所行饒益諸羣生
十方三世無與等自然正覺滅癡冥
一切佛法悉乎等彼之功德不可壞
十方一切世界中悉得覩見諸如來
於諸如來無虛妄彼人所行不退轉
若見清淨眞法界甚深微妙第一義
一切癡妄莫能惑彼行能成功德藏
方便善知衆生類入於眞實妙法界
自然覺悟不由他彼人所行如虛空
無量無邊諸世界觀察究竟悉寂滅
一切諸法無障礙彼人所行勝牟尼
具足堅固不可轉成就尊重最勝法
清淨願滿到彼岸諦聽菩薩諸所行
無量無邊一切地智慧明達無障礙
甚深微妙爲境界是名無畏論師行
句句廣分別深入妙智慧眞實解諸法彼修大牟尼
[08-0082c]
晉經苐十二苐三幅湯遠離一
切惡常能利衆生彼人功德藏等諸調御師普於諸
羣生常施以無畏清淨無染著所行無倫比意淨無
所著寂靜無口過具足妙功德彼修最勝行究竟度
深義功德定無盡
恚心妙音滿十方安住正法敎所行無可諭布施到
彼岸白福自莊嚴彼慧最第一能令衆歡喜善入深
智地安住心不動彼行如金剛堅固不可沮悉入諸
法界隨順到彼岸究竟得自在法日之所行無等等
牟尼修習不二法心常樂寂靜智慧無障礙細微世
界中容受天世界境界無不了智慧山三行普於諸
世間心淨無所著持戒到彼岸淨行之所行智慧不
可量虛空法界等深入具足智是勝金剛行智慧悉
充滿三世諸法界心常無懈怠入於最勝境一切所
至道分别十力法身行無障礙勝智之所行一切十
方界無量衆生類菩薩悉救護離癡之所行修習諸
佛法精勤無懈怠普令世間淨大龍之所行悉知衆
生根究竟種種欲了達無量性平等之所行普於十
方界久受無量若其心無憂惱歡喜之所行
明網普照諸世間具足智慧明善修慧所行皆悉能
震動十方無量界常能利一切不令生恐怖善解語
言法分別到彼岸離垢智慧明不動之所行善解俯
仰國分別到彼岸成就無盡地最勝慧所行無量諸
功德常行求菩提到彼功德岸大稱無盡行無上大
論師最勝師子吼令衆悉清淨離垢之所行
[08-0083a]
晉經苐十二苐四幅湯
佛甘露灌頂授以法王記究竟方便法大心之所行
分別一切衆其心無染著決定持法藏法王之所行
一一語言中能出無量音衆生各各解無礙慧所行
究竟語言法分別悉了知遠離諸虛妄眞實見所行
安住法海印善印一切法了法無實相方便身所行
能於一一刹無量無數劫窮盡諸劫行其心無憂厭
無數諸如來名号各不同見之一毛孔善修之所行
如一毛端處普見無量佛一切諸世界見佛亦如是
無量佛數劫能作一念頃
見者悉不虛所修皆眞實業行不可壞最勝之所行
無量無數劫觀佛無厭足能令衆歡喜無礙慧所行
無量無數劫觀察衆生界衆生非衆生堅固士所行
具足智慧藏清涼功德池饒益一切衆第一人所行
法界無邊際無量如虛空語言無所著無畏論師行
於一三昧中入無量三昧昇彼無上堂淨月論師行
究竟忍彼岸堪忍寂滅法遠離瞋恚心無量智所行
不離一世界不起一坐處普現十方刹無量身所行
無量諸佛刹能入一世界佛刹不増滅不思議所行
分別處非處審諦入諸力無上力成就第一力所行
去來現在世一切諸業報智慧不退轉明智之所行
善知時非時調伏一切衆敎化不先時善知時所行
身行悉皆善口意行亦然一切無所著淨智意所行
智慧善分別法辯無窮盡境界等如實如來之所行
[08-0083b]
晉經苐十二苐五幅湯
悉與三世佛等心無異想一相無差別無礙境界行
深入智慧海除滅諸癡闇能與清淨眼淨眼之所行
一切諸導師常行不二法神通力自在具足行所行
十方佛刹中普雨妙法雨令衆解實義法雲之所行
普於諸佛所逮得堅固信一切智解脫所學悉究竟
彼於一念中悉知衆生心究竟解心性無性性所行
不思議世界變化無量身無等徧遊行諸行中無比
無量世界中現在諸如來菩薩摩訶薩常現彼佛前
菩薩入三昧衆生見一身菩薩出三昧衆見無量身
所行甚深妙未曾有口過悦樂心無量令衆悉歡喜
逮得無著智分別知諸根其心無所染無上調伏行
方便分別法於法得自在一切世界中常作諸佛事
菩薩微妙行所行如虛空何人得聞此其心不欣悦
彼智無與等慧眼見一切
無盡妙功德能滅一切惡到彼清淨岸無比之所行
成就莊嚴法安住不退轉度脫無量衆而無衆生想
所修無諍行一切智微妙正法化衆生淨眼之所行
恭敬一切佛具足究竟慧成就無所畏方便智所行
普能入一切世界及諸法亦入羣生類度脫無量衆
徧於十方界擊無上法鼓常施無量法不死之所行
一身跏跗坐充滿無量刹衆生不迫迮清淨法身力
一味一義中分別無量義演說無窮盡無邊慧所行
修習佛解脫智慧無障礙成就無所畏無量方便德
了諸世界海一切佛刹海法海智慧海度脫衆生海
[08-0083c]
晉經苐十二苐六幅湯或有見菩薩入胎及出生或
見成正覺無量功德行處處佛刹中示現般涅槃眞
實無涅槃無畏師常住金剛身無異隨應現衆生眞
實無差別一身行所行平等法界一具足無量義常
樂觀三世一相無相法
得諸佛持最勝之所行無染妙法身慧眼清淨耳是
悉無障礙無礙之所行究竟諸神通具足深智慧智
慧最殊勝方便智所行心定未曾亂智慧不可量境
界無不照一切見所行到彼功德岸度脫無量衆其
心無疲厭常修之所行一切知見人在諸佛家生普
於三世佛法中而化生語言法成就摧伏諸論師究
竟無量行隨入佛菩提能放一光明普照無量刹世
間大明曜除滅一切暗隨其所應見爲現如來身調
伏羣生類嚴淨一切刹菩薩行無量一切莫能知示
現一切行欲度衆生故無量不可數衆生法界等無
數劫讃歎菩薩德無盡菩薩德無量究竟一切德諸
佛無量劫歎此德無盡何況世間人聲聞及緣覺無
量劫讃歎而能得窮盡大方廣佛華嚴經菩
薩十無盡藏品第十八爾時功德林菩薩摩
訶薩復告諸菩薩言佛子菩薩摩訶薩有十
種藏三世諸佛之所
藏慙藏媿藏聞藏施藏慧藏正念藏持藏辯
藏是爲十何等爲菩薩信藏此菩薩信一切
法空無眞實信一切法無相信一切法無
願信一切法無作者信一
[08-0084a]
晉經苐十二苐七幅湯
切法不實信一切法無堅固信一切法無量
信一切法無上信一切法不可度信一切法
不生若菩薩成就如是隨順淨信聞諸佛法
不可思議心不驚怖聞一切佛不可思議心
不驚怖聞衆生不可思議心不驚怖聞法界
不可思議心不驚怖聞虛空界不可思議心
不驚怖聞涅槃界不可思議心不驚怖聞過
去世不可思議心不驚怖聞未來世不可思
議心不驚怖聞現在世不可思議心不驚怖
聞入一切劫不可思議心不驚怖何以故菩
薩於諸佛所一向堅信不可沮壞佛如是知
佛無盡無邊智十方一切世界一一世界中
三世無量無數諸佛出興於世施行佛事而
般涅槃彼諸佛智慧不増不減不生不滅不
盡不去不近不遠不智不亂菩薩成就如是
等無邊無盡信藏則能乘如來乘此菩薩成
就如是等無量無邊信不退轉信不亂信不
壞信不著信有根信隨順聖人信如來家性
信則能護持一切佛法長養一切菩薩善根
隨順一切如來善根從一切佛善方便生是
名菩薩摩訶薩無盡信藏菩薩住此信藏悉
能聞持諸如來法廣爲一切衆生演說佛子
何等爲菩薩摩訶薩戒藏此菩薩成就饒益
戒不受戒無著戒安住戒
[08-0084b]
晉經苐十二苐八幅湯不
雜戒離邪命戒離惡戒清淨戒何等爲饒益戒
此菩薩先當饒益安樂衆生何等爲不受戒
此菩薩不受外道戒具足奉持三世諸佛平
等淨戒何等爲無著戒此菩薩不著欲界戒
不著色界戒不著無色界戒何以故不迴句
彼故何等爲安住戒此菩薩成就清淨無疑
悔戒何以故菩薩不作五無間罪永不故犯
一切戒故何等爲不諍戒此菩薩不非先制
不更造立心常隨順向涅槃戒皆具足持無
所毁犯不由此戒惱亂衆生共相違諍菩薩
持戒但饒益衆生令歡喜故何等爲不惱害
戒此菩薩不因持戒學諸呪術藥草惱害衆
生何以故菩薩欲救護衆生故持清淨戒何
等爲不雜戒此菩薩離斷常見不持雜戒但
觀察十二緣起持清淨戒何等爲離邪命戒
此菩薩不作持淨戒相欲使他知内無實德
現實德相但持淨戒一向求法究竟薩婆若
何等爲不惡戒此菩薩不自貢高言我持戒
見犯戒人不輕賤訶罵令其憂惱但一其心
持清淨戒何等爲清淨戒此菩薩捨離殺盜
邪婬妄語惡口麤言兩舌雜語貪恚邪見具
持十善此菩薩持如是等清淨戒時作是念
若有衆生犯淨戒者斯由顚倒諸煩惱故一
切諸佛悉分別知是一切衆生因諸顚
[08-0084c]
晉經苐十二苐九幅湯
倒毁犯淨戒是故我當專求佛道究竟無上
菩提廣爲衆生說眞實法令離顚倒淨持禁
戒悉令究竟無上菩提是爲菩薩摩訶薩第
二無
此菩薩自憶宿命無數世來於六親所行無
慙行或侮慢無禮或婬亂無節忍害無親興
師相伐迷惑顚倒無惡不造斯由三毒邪疑
使纏虛僞諂曲諸不善故一切衆生亦復如
是皆悉積習諸無慙行斯由無智乃至諂曲
故尊卑先序不相敬順不能謙下遵奉明哲
常懷毒念怨結滋甚更相屠害曾無恥懼自
惟我身及餘衆生去來現在行無慙法三世
諸佛無不知見我當云何猶行無慙甚爲不
可是故我應修習慙法究竟菩提廣爲衆生
說眞實法令其永離諸無慙法成就菩提是
爲菩薩摩訶薩第三無盡慙藏佛子何等爲
菩薩摩訶薩媿藏此菩薩自媿昔來貪求色
聲香味解法妻子眷屬錢財寶物僮僕西乘
心無厭足我不應行是諸非法事因是生長
貪恚愚癡乃至諂曲復作是念衆生所行無
媿之法皆以無智乃至諂曲諸惡法故不相
承順尊敬供養常懷毒心迭相殘害我及衆
生去來現在愛樂貪求集行是法因是法故
受胎生死無量諸苦三世諸佛皆悉知見我
[08-0085a]
晉經苐十二苐十幅湯猶
行是無媿法者三世諸佛皆不歡喜我當修
習媿法究竟菩提廣爲衆生說如是法令離
無媿成就佛道是爲菩薩摩訶薩第四無盡
媿藏佛子何等爲菩薩摩訶薩多間藏此菩
薩多聞者所謂知是事有故是事有是事無
故是事無是事起故是事起是事滅故是事
滅是世間法是出世間法是有爲法是無爲
法
事有所謂有無明故有行何等爲是事無故
是事無所謂無識故無名色何等爲是事起
故是事起所謂愛起故苦起何等爲是事滅
故是事滅所謂有滅故生死滅何等爲世間
法所謂色受想行識何等爲出世間法所謂
戒身定身慧身解脫身解脫知見身何等爲
有爲法所謂欲界色界無色界衆生界何等
爲無爲法所謂虛空涅槃數緣滅非數緣滅
十二緣起及法界何等爲有記法所謂四眞
諦四沙門果四辯四無所畏四念處四正勤
四如意足五根五力七覺支八聖道分何等
爲無記法所謂世間有邊世間無邊世間有
邊無邊世間非有邊非無邊世間有常世間
無常世間有常無常世間非有常非無常如
來滅後如去不受如來滅後不如去亦不受
如來滅後如去不如去亦不受如來滅後
[08-0085b]
晉經苐十二苐十一幅湯
非如去非不如去亦不受有我有衆生無我
無衆生有我無我有衆生無衆生非有我非
無我非有衆生非無衆生過去有幾如來滅
度幾聲聞緣覺滅度未來有幾如來幾聲聞
緣覺幾衆生生現在有幾佛幾聲聞緣覺何
等如來最初出世何等聲聞緣覺最初出世
何等衆生最初生何等如來最後出世何等
聲聞緣覺最後出出何等衆生最後生何等
諸法最在初何等諸法最在後世間從何處
來去至何所有幾世界成有幾世界敗世界
從何所來去至何所何等爲生死最初際何
等爲生死最後
作如是念衆生長夜流轉生死童蒙凡夫不
知修道我當晝夜精勤學問受持一切諸佛
法藏究竟成就無上菩提廣爲衆生說眞實
法普令一切成無上道是爲菩薩摩訶薩第
五無盡多聞藏佛子何等爲菩薩摩訶薩施
藏此菩薩修行十種施所謂施法最後難施
法内施法外施法内外施法一切施法過去
施法未來施法現在施法究竟施法何等爲
菩薩修習施法此菩薩從本以來習平等施
珍饌美味不自貪著惠施一切其餘諸物亦
復如是所施之餘然後自食作是念言爲我
身中八萬戶蟲故我身安樂彼亦安樂我身
[08-0085c]
晉經苐十二苐十二幅
湯飢苦彼亦飢苦是故菩薩有所服食皆爲
諸蟲欲令安樂不貪其味菩薩復作是念我
長夜爲身貪求飮食當勤精進速離此身是
爲菩薩修習施法何等爲菩薩最後難施法
此菩薩若得種種上味飮食香華衣服資生
之具若自巳受用則快樂長壽若盡以施人
則窮苦天命時有乞人一切求索菩薩自念
吾從本際以來喪身無數未曾損巳利一衆
生令獲大利希有之慶當捐棄身命悉捨一
切饒益衆生究竟大施是爲菩薩最後難行
施法何等爲菩薩内施法此菩薩於少壯時
形體端嚴顏容殊特澡浴清淨服上妙衣嚴
飾之具受灌頂轉輪王位七寶具足三四天
下時有乞人來詣王所而自陳日大王當知
我今衰老身嬰重疾煢獨苦戹無人瞻救生
路旣窮
須手足或須血肉或須頭目或須髓腦若大
王慈仁矜哀窮老捨離貪身以救我者必蒙
天施得全性命菩薩卽作是念今我此身亦
當如彼會應歸死無一饒益宜時捨身以濟
其命念巳歡喜施彼衆生是爲菩薩内施法
何等爲菩薩外施法此菩薩於少壯時形體
端嚴顏容殊特澡浴清淨服上妙衣嚴飾之
具受灌頂轉輪王位七寶具足王四天下時
有乞
[08-0086a]
晉經第十二第十三幅湯人來
詣王所作如是言大王當知我今衰老身又
嬰疾餘命無幾終此貧苦而王具足一切快
樂善哉大王願捨天位哀施於我我當統領
天不受王福樂菩薩卽作是念富貴無常必
歸貧賤若在貧賤無所饒益不能滿遂衆生
所願是故我今宜時捨位稱悦其意念巳歡
喜卽捨與之是爲菩薩外施法何等爲菩薩
内外施法此菩薩於少壯時形體端嚴顏色
殊特澡浴清淨服上妙衣嚴身之具受灌頂
轉輪王位七寶具足王四天下時有乞人來
詣王所作如是言大王當知今我老邁身又
嬰疾不以衰賤竊希美号善哉大王願以王
身七寶天下轉輪王位以授於我令我具足
受王慶樂菩薩卽作是念我身財寶倶非堅
固無常危脆磨滅之法我今盛壯富有天下
乞者現前三事具足是故於此不堅固法當
求堅固作是念巳倍大歡喜卽捨内外而施
與之是爲菩薩内外施法何等爲菩薩一切
施法此菩薩於少壯時形體端
沐浴香湯服上妙衣嚴身之具受灌頂轉輪
王位七寶具足王四天下時有乞人來詣王
所作如是言大王當知大王名稱普聞十方
我乃在彼國服承王問自遠而來欲有所請
善哉大王願隨所欲充滿我意爾時乞
[08-0086b]
晉經第十二第十四幅
湯者或求國城妻子眷屬肢節血肉頭目髓
腦爾時菩薩作是思惟一切恩愛會當別離
無所饒益不能果遂衆生諸願我今應當離
貪貧行一切遠捨饒益衆生作是念巳倍大
歡喜悉捨一切惠施衆生是爲菩薩一切施
法何等爲菩薩修習過去施法此菩薩聞過
去諸佛菩薩所行具足功德聞巳不著了達
非有不起妄想不貪不味觀察諸法心無所
猗諸法如夢無有堅固於諸善根不起有想
心無所著但爲化衆生故示現其身廣說道
敎欲令衆生成就佛法又復觀察過去諸法十方推
求都不可得菩薩如是觀巳復作是念過去
諸法皆悉捨離是爲菩薩修習過去施法何
等爲菩薩修習未來施法此菩薩聞未來世
諸佛菩薩所行善根具足功德聞巳而不取
相心無所有不求徃生彼方佛刹無諸求想
不生行願攝心不散不味不厭不以善根迴
向於彼不爲生彼專修善根亦不廢捨但因
彼境界敎化衆生欲令衆生具足佛法觀察
眞實此眞實法非有處所非無處所非内非
外非遠非近復作是念若法非有不可不捨
是爲菩薩修習未來施法何等爲菩薩修習
天兜率陀天化樂天他化自在天梵天
[08-0086c]
晉經第十二第十五幅湯
梵身天梵輔天梵眷屬天大梵天光天少光
天無量光天光音天淨天少淨天無量淨天
徧淨天密身天少密身天無量密身天密果
天不煩天不熱天善現天善見天色究竟天
聞聲聞緣覺具足功德聞巳心不惑亂正念
不忘不懈不沒亦不憂慼其心寂滅而無所
取菩薩唯作是念一切諸行皆悉如夢一切
所行皆非眞實衆生不知故流轉惡道菩薩
於彼廣爲說法遠離諸惡成就佛法修菩薩
道心無惑亂是爲菩薩修習現在施法何等
爲菩薩究竟施法此菩薩摩訶薩有無量衆
生形類不同往詣其所作如是言我有所須
幸垂周給我意旣足仁願亦滿菩薩聞是語
巳歡喜踊躍隨其所求施令滿足菩薩摩訶
薩内自觀察從初入胎不淨微形胞叚諸根
生老病死又具觀此身無有眞實無所有相
無慙媿物賢聖所棄惡露臭處猶如死屍骨
節相持血肉泥塗九竅之門常流不淨菩薩
見身無量過患乃至不起一念貪惜是身復
作是念此身危脆義當云何旣見此身無量
過患而生貪著應當棄捨施彼衆生充滿其
願我當於此不堅法中求堅固法令一切衆
生隨其所願悉得滿足開悟示導皆令逮得
清淨法身住無所住離身心相是爲菩薩摩
[08-0087a]
晉經苐十二苐十六幅湯訶
薩第六無盡施藏佛子何等爲菩薩摩訶薩
無盡慧藏此菩薩知色苦如實知色集
知色滅如實知色道如實知受想行識苦如
實知識集如實知識滅如實知識道如實知
無明苦知無明集知無明滅知無明道知愛
苦知愛集知愛滅知愛道知聲聞知聲聞法知聲聞集知聲聞涅槃知緣覺知緣覺法知緣覺集知緣覺涅槃知菩薩知菩薩法知菩薩集知菩薩涅槃云何知知從業報因緣所造諸行非我非堅固無眞實空無所有不取諸法堅固之相不取諸法所有之相知一切法悉無所有廣爲衆生說眞實法云何爲說說一切法不可壞何等不可壞色不可壞受想行識不可壞無明不可壞聲聞法緣覺法菩薩法不可壞何以故一切諸法不自作不他作言語道斷離一切處不生不起不施不受無有心意菩薩成就如是等無盡慧藏以少方便則能逮得一切諸法善妙方便自然明達不由他悟此智慧藏有十種不可盡何等爲十多聞善方便不可盡親近善知識不可盡演一句法不可盡入深法界不可盡入無量智慧莊嚴不可盡出生長養諸功德藏心無憂厭不可盡入一切陀羅尼門不可盡分別了知一切衆生語言音聲不可盡得
[08-0087b]
晉經苐十二苐十七幅湯
普令衆生離諸疑惑不可盡得一切佛自在
示現敎化衆生所行成就不可盡是爲十種
不可盡法是爲菩薩摩訶薩第七無盡慧藏
菩薩住此無盡慧藏疾得無上平等正覺佛
子何等爲菩薩摩訶薩無盡念藏此菩薩捨
離癡冥憶念過去一
乃至阿僧祗不可思議無分齊不可說億那
由他生成劫壞劫成壞劫非一成劫非一壞
劫非一成壞劫百劫千劫百千億那由他劫
乃至何僧祗不可思議無分齊不可說億那
由他劫念知一佛名号乃至不可說不可說
諸佛名号念知授一佛記乃至授不可說不
可說諸佛記念知一佛出世乃至念知不可
說不可說諸佛出世念知從一佛所受一修
多羅乃至不可說不可說佛所受不可說不
可說修多羅祗夜授記伽陀因緣憂陀那本
事本生方廣未曾有譬諭憂波提舎亦復如
是念知一貪衆一時說法乃至不可說不可
說時會說法念知一根乃至不可說不可說
諸根念知一煩惱乃至不可說不可說諸煩
惱念知一三昧乃至不可說不可說諸三昧
菩薩作如是念妙念淨念不濁念徧淨念離
塵念離種種塵念離垢念光曜念樂念無障
礙念此菩薩住是念時一切世間不能嬈亂
[08-0087c]
晉經苐十二苐十八幅湯
諸根清淨不復染著一切世間衆魔外道所
不能壞念持一切諸佛法藏決定明了未曾
錯亂是爲菩薩摩訶薩第八無盡念藏佛子
何等爲菩薩摩訶薩無盡聞持藏此
菩薩於諸佛所聞持一品修多羅乃至聞持
不可說不可說修多羅未曾忘失一字一句
於一生中而不忘失乃至不可說不可說生
未曾忘失一字一句聞持一佛名号乃至聞
持不可說不可說佛名号聞持一世界名字
乃至聞持不可說不可說世界名字聞持
劫名字乃至聞持不可說不可說劫名字聞
持一如來記乃至聞持不可說不可說如來
記聞持一修多羅乃至聞持不可說不可說
修多羅聞持一會名字乃至聞持不可說不
可說會名字聞持一時說法乃至聞持不可
說不可說時說法聞持一根乃至聞持不可
說不可說諸根聞持一煩惱乃至聞持不可
說不可說煩惱聞持一三昧乃至聞持不可
說不可說三昧是爲菩薩摩訶薩第九甚深
無盡聞持藏此聞持藏唯佛境界餘無能及
佛子何等爲菩薩摩訶薩無盡辯藏此菩薩
成就甚深智慧廣爲衆生演說諸法不違一
切諸佛經典說一品法乃至說不可說不可
說品法說一佛名号乃至說不可說不可說
諸佛名
[08-0088a]
晉經苐十二苐十九幅湯号
說一世界名字說一佛記說一修多羅說一
會說一時說法說一根說一煩惱說一三昧
乃至說不可說不可說諸三昧或一日說一
句一味法無盡乃至不可說不可說劫說一
句一味法而無窮盡一切諸劫尙可窮盡說
一句一味不可窮盡何以故此菩薩成就十
種無盡藏故成就此藏故得攝一切法陀羅
尼門現在前百萬阿僧祗陀羅尼以爲眷屬
此菩薩成就百萬阿僧祗陀羅尼眷屬巳以
法光明辯才廣爲衆生演說深法以廣長舌
出妙音聲充滿一切十方世界隨順諸根除
滅煩惱皆令歡喜善入一切音聲於一切文
字得不斷辯入普照法門說一切衆生如來
種子不可斷故不捨菩薩一切諸行心
厭何以故此菩薩成就充滿虛空法界清淨
法身故是爲菩薩摩訶薩第十無盡辯藏此
藏無量無分齊無間不可壞無斷不可斷不
退轉甚深無底以一切法門入一切佛法佛
子是爲菩薩摩訶薩十種無盡藏令一切衆
生究竟成就無上菩提此藏有十種無盡深
法何等爲十饒益一切衆生善迴向故不斷
本願一切劫行故心無量無邊觀察平等如
虛空故迴向有爲不著無爲故一切法無盡
念念知境界故大願不可壞究竟諸力陀
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晉經苐十二苐二十幅湯
羅尼行故諸佛護念入一切法如幻化故是
爲十種無盡法能令一切世間得無盡藏
大方廣佛華嚴經卷第十二
可沮下慈呂切念頃下去㯋切癡闇上丑之切下烏紺切
繫無上古歷切法鼓下公戶切殺盜上所八切下徒到切
侮慢上文甫切下謨晏切相伐下房越切失序下徐呂切
屠害上同都切下胡蓋切恥懼上赦里切下其遇切迭相上徒結切
求⬤下山貴切澡浴上早音身嬰下於盈切
煢獨上渠營切瞻救上詹音仁矜下居陵切
無幾下居豨切危脆下此芮切俗作脆所猗下於離切
胞叚上布交切下徒玩切臭處上尺救切泥塗上奴低切下同都切
九竅下苦弔切
甲辰歲高麗國大藏都監奉
勅彫造
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