[08-0067c] 
大方廣佛華嚴經卷第十湯東
晉天竺三藏佛
馱跋陀羅譯明法品第十四爾時精進慧菩
薩問法慧菩薩言佛子初發心菩薩成就如
是無量功德之藏以大莊嚴而自莊嚴乘一
切智乘入菩薩離生道遠離世間志求正覺
諸佛所住皆以得住決定成就無上菩提彼
菩薩摩訶薩云何修習功德轉勝令諸如來
皆悉歡善具足菩薩所住功德清淨之行大
願成滿得菩薩藏隨其所應而化度之巳能
不捨諸波羅蜜隨所請衆生皆悉度脫興隆
三寶永使不絕一切所爲善根境界諸行方
便皆悉不虛善哉佛子當爲我等演說此法
願樂欲聞如諸菩薩所修功德滅除癡闇降
伏衆魔制諸外道離於塵垢具足成就一切
功德究竟永離惡道諸難具足清淨甚深智
慧菩薩一切諸地功德諸波羅蜜三昧㧾持
足相好微妙音聲清淨心行一切如來力無
所畏十八不共薩婆若智具足佛刹隨成熟
衆生隨時隨根無量佛事及諸菩薩無量功
德菩薩正法菩薩所行菩薩之道菩薩境界
皆悉滿足速成如來一切諸佛無量法藏悉
能守護分别廣說開示顯現
[08-0068a]
晉經苐十苐二幅湯衆
魔外道所不能壞攝持正法而無窮盡於一
切世界悉能演說天王龍王夜叉王乾闥婆
王阿修羅王迦樓羅王緊那羅王摩睺羅伽
王人王梵王諸佛法王皆悉守護此菩薩摩
訶薩一切世間恭敬供養尊重讃歎常爲諸
佛之所護念一切菩薩皆亦愛敬得善根力
増長白法能開諸佛甚深法藏以大正法而
自莊嚴次第演說菩薩所行爾時精進慧菩
薩欲重宣此義以偈頌日善
哉願說大乘法菩薩所成諸功德深
入廣大無量行具足清淨無師智若
有菩薩初發心成就功德智慧乘入
離生道出世間決定疾得佛菩提云
何於佛正法中修習功德轉増勝令
諸如來悉歡喜佛所住地而得住所
行清淨大願滿具足菩薩智慧藏悉
能度脫一切衆而於羣生無所著不
捨一切波羅蜜諸所施爲悉不虛所
請衆生皆能度興隆佛法永不絕淨
眼境界無障礙具足功德求佛道人
雄所行清淨道悉爲具足分別說滅
除一切愚癡闇降伏衆魔制外道
垢功德皆成就得人中尊妙智慧永
離衆難惡道苦清淨智慧皆具足
[08-0068b]
晉經苐十苐三幅湯無
量甚深大功德成就最勝諸道力得
人中上妙智慧隨其所應而度之不
可思議諸佛刹自在無量作佛事一
切殊勝甚深行分別人雄功德藏常
能護持最勝法世間諸難莫能壞云
何無畏如師子功德具足如滿月猶
如蓮華不著水功德清淨如最勝爾
時法慧菩薩告精進慧菩薩言善哉善哉佛
子多所饒益多所安樂多所惠利哀愍世間
諸天人故能問如是菩薩甚深清淨之行佛
子汝住甚深眞實智慧大精進力一心修習
得不退轉超出世間所問自在與如來等佛
子汝今諦聽善思念之我當承佛神力爲汝
少說佛子此菩薩摩訶薩巳得發心功德之
藏應離癡闇精勤守護滅諸放逸佛子菩薩
摩訶薩有十種法得不放逸何等爲十一者
持戒清淨二者遠離愚癡淨菩提心三者捨
離諂曲哀愍衆生四者勤修善根得不退轉
五者常樂寂靜遠離在家出家一切凡夫六
者心不願樂世間之樂七者專精修習諸勝
善業八者捨離二乘求菩薩道九者常習功
德心無染汙十者善能分别自知巳身佛子
是爲菩薩修十種行住不放逸佛子菩薩摩訶薩
巳能住此不放逸法又復正行十種
[08-0068c]
晉經苐十苐四幅湯淨法何等爲十佛子此
菩薩摩訶薩如說修行念智成就捨離調戲
諸放逸行安
無厭足隨所聞法得眞實觀具足出生巧妙
智慧能入佛自在心常寂定未曾散亂聞好
聞惡心無憂喜猶如大地等視衆生上中下
類悉如佛想恭敬供養和尙諸師及善知識
菩薩法師念念次第如一切智佛子是爲菩
薩十種淨法佛子菩薩摩訶薩如是精勤修
習念知不捨方便心無所倚修甚深法入於
無諍無量無邊深妙佛法皆悉子知令諸如
來皆悉歡喜佛子菩薩摩訶薩行十種法能
令一切諸佛歡喜何等爲十一者所行精勤而
不退轉二者不惜身命三者不求利養四者
修一切法猶如虛空五者巧方便慧觀察諸
法等同法界六者分別諸法心無所倚七者
常發大願八者成就清淨忍智光明九者善
知一切損益諸法十者所行法門皆悉清淨
佛子是爲菩薩行十種法能令一切諸佛歡
喜佛子菩薩復安住十法能令一切諸佛歡
喜何等爲十安住不放逸安住無生法忍安
住大慈安住大悲安住滿足諸波羅蜜安住
菩薩清淨之行安住滿足無量大願安住巧
方便安住一切力安住一切法猶如虛空無
所依止佛子是爲
[08-0069a]
晉經苐十苐五幅湯
菩薩安住十法能令一切諸佛歡喜佛子菩
薩摩訶薩行十種法能速成就一切諸地何
等爲十一者心常樂行諸功德事二者行大
莊嚴諸波羅蜜道三者智慧明達不隨他語
四者恒不遠離眞善知識五者常修精進而
不退轉六者
善根心無憂慼八者以大乘莊嚴而自莊嚴
明利慧光普照一切九者安住一切諸地法
門十者同三世佛善根正法佛子是爲菩薩
行十種法能速成就一切諸地佛子彼菩薩
摩訶薩住諸地巳先應修習巧妙方便隨其
所得諸地法門隨其所得甚深智慧隨其行
業隨其依果隨其境界隨其自在隨其示現
隨其分別諸勝法門得諸勝法門巳悉善分
別放一切法而無所著所有諸法皆由心造
菩薩摩訶薩若能如是明了觀察則能具足
一切諸地彼菩薩摩訶薩作如是念我應速
成一切諸地何以故我於諸地如說行時逮
得無量諸功德藏得無量功德藏巳漸到佛
地到佛地巳能作佛事是故菩薩摩訶薩常
勤修習不捨方便心無憂慼得大莊嚴住菩
薩住佛子菩薩摩訶薩復行十法悉能清淨
菩薩諸行何等爲十一者悉捨一切滿衆生
意二者持戒清淨無所毁犯三者具足忍辱
[08-0069b]
晉經苐十苐六幅湯無
有窮盡四者勤修方便而不退轉五者離癡
正念常定不亂六者分別明了一切諸法七
者具足成滿一切衆行八者功德尊重心如
出王九者爲一切衆生作清涼池十者令一
切衆生同諸佛法佛子是爲菩薩行十種法
悉能清淨菩薩諸行佛子菩薩摩訶薩如是
修行清淨之行復得十種轉勝妙法何等爲
十一者他方諸佛皆悉護念二者修習長養
超勝善根三者安住如來巧密方便四者
樂親近依善知識五者安住精進修不放逸
六者分別諸法非㧾非別七者安住具足無
上大悲八者觀法如實出生智慧九者能善
修行巧妙方便十者一切方便觀如來力佛
子是爲菩薩十種清淨轉勝妙法佛子菩薩
摩訶薩復有十種清淨之願何等爲十願成
就衆生心無憂慼願長養善根嚴淨佛刹願
恭敬供養一切如來願不惜身命守護正法
願以種種諸智慧門悉令衆生生諸佛刹願
諸菩薩入不二法門入佛法門分別諸法願
令一切所欲見佛悉得見之願盡未來際一
切諸劫如須臾頃願具足普賢菩薩所願願
淨一切種智之門佛子是爲菩薩摩訶薩十
種清淨之願佛子菩薩摩訶薩修行十法悉
能滿足一切諸願何等爲十一者生大莊
[08-0069c]
晉經苐十苐七幅湯嚴
心無憂慼二者轉向勝願念諸菩薩三者所
聞十方嚴淨佛刹悉願往生四者究竟未來
際五者究竟成就一切衆生滿足大願六者
住一切劫不覺其久七者於一切苦不以爲
苦八者於一切樂心無染著九者悉善分別
無等等解脫十者得大涅槃無有差別佛子
是爲菩薩摩訶薩悉能滿足一切諸願菩薩
摩訶薩滿諸願巳逮得十種無盡法藏何等
爲十得見諸佛無盡之藏得陀羅尼無盡之
藏得分別法無盡之藏得大悲心覆護一切
無盡之藏得諸三昧無盡之藏得滿衆生意
功德無盡之藏得深智慧解法眞實無盡之
藏得出生諸通
諸佛威神守護無盡之藏得分别無量無邊
世界智慧無盡之藏佛子是爲菩薩摩訶薩
得十種無盡之藏成就無量無邊功德之藏
具足淨慧隨其所應而化度之佛子云何菩
薩摩訶薩隨其所應而化衆生此菩薩知諸
衆生所宜方便知諸衆生種種因緣知諸衆
生心心所念知心念巳敎對治法貪欲多者
敎不淨觀瞋恚多者敎大慈觀愚癡多者敎
令分別一切諸法三毒等分敎以具足勝智
法門樂生死者敎三種苦著諸有者敎空法
門懈怠衆生敎行精進我慢衆生敎平等
[08-0070a]
晉經苐十苐八幅湯觀
心諂曲者敎菩薩心寂靜非有如是一切諸
煩惱患敎以無量對治法門具足次第演說
義味分別智慧平等觀法先後無違演說諸
法破壞之性而於法界無所散滅斷除疑惑
令悉歡喜隨其諸根敎入眞諦敎諸功德入
如來海說眞實際以壞衆相敎等法界開示
法藏敎一切依心無所染敎平等念一切諸
佛恭敬親近敎柔輭音而無所著敎一切音
而無差別敎殊勝法而無倫匹敎具足一切如
來平等智身菩薩如是常能化度一切衆生
而心寂定未曾散亂不捨一切諸波羅蜜具
足莊嚴六波羅蜜普爲一切羣生類故悉能
捨離内外所有而未曾起慳吝之心是名清
淨檀波羅蜜又復不生持戒相故於戒無著
是名清淨尸波羅蜜悉能堪忍一切諸苦聞
好聞惡心無憂喜未曾頃動猶如大地是名
清
堅固而不退轉究竟成就佛智慧門是名清淨毗梨
耶波羅蜜捨一切欲離生喜樂清淨次第入
於正受而無所染燒滅煩惱生無是定具大
神通次第超越入於無量諸三昧門於一三
昧門入無量三昧悉知一切三昧境界漸具
諸佛智慧之地是名清淨禪波羅蜜於諸佛
所聞法受持恭敬親近諸善知識
[08-0070b]
晉經苐十苐九幅湯
心無疾倦常樂聞法無有厭足所聞諸法能
正歡察入眞實定捨離一切顚倒邪見妙善
方便分別了知諸法相海無有自性修習如
來深智慧門具足一切智慧之力乘普門慧
能入一切智慧之門是名清淨般若波
羅蜜示現一切世間威儀敎化衆生心無憂
慼隨其所應示現其身一切所行心無染
著示現童蒙黠慧所行示現生死及解脫門
善能分别諸方便行示現無量諸莊嚴事能
入一切諸生趣中解了一切衆生所行是名
清淨方便波羅蜜究竟成就一切衆生究竟
嚴淨一切世界究竟供養一切如來究竟解
達諸法眞實而無障礙究竟修行具足法界
究竟未來劫住如須臾頃究竟未來劫猶如
一念究竟解達一切成壞究竟示現一切佛
刹究竟逮得諸佛智慧是名具足願波羅蜜
自專正力離衆煩惱具足清淨能正他力具
足成就無能壞者大悲力滿足大慈力平等
悉能覆護一切衆生陀羅尼力能持一切諸
方便義妙辯才力令諸衆生皆悉歡喜諸波
羅蜜力莊
通力出生無量具佛神力覆護一切是名清
淨力波羅蜜知貪欲増知瞋恚増知愚癡増
又知等分分别學地於一念中悉知衆生心
心所行
[08-0070c]
晉經苐十苐十幅湯能
知衆生諸所希望能知一切諸法眞實解達
諸佛深智慧力普知一切諸法界門是名清
淨智波羅蜜佛子菩薩摩訶薩如是清淨諸
波羅蜜滿足諸波羅蜜不捨諸波羅蜜乘大
莊嚴悉能度脫所請衆生敎化一切修習善
行悉令一切永離惡道勤修精進超出衆難
貪欲多者敎離欲觀瞋恚多者敎平等觀邪
見多者敎因緣觀欲界衆生敎離欲恚惡不
善法色界衆生敎増上觀無色界衆生敎細
微智慧樂聲聞緣覺敎寂靜行樂大乘者敎
以十力莊嚴大乘如初發心時見有衆生墮
諸惡道大師子吼我當知其心病以諸法門
而濟度之菩薩具足如此智慧皆能度脫一
切衆生佛子菩薩摩訶薩能如是行者則能
興隆三寶永使不絕所以者何菩薩摩訶薩
敎化衆生發菩提心是故能令佛寶不斷開
示甚深諸妙法藏是故能令法寶不斷具足
受持威儀敎法是故能令僧寶不斷復次悉
能讃歎一切大願是故能令佛寶不斷分別
解說十二緣起是故能令法寶不斷行六和
敬是故能令僧寶不斷復次不佛種子於衆
生田生正覺芽是故能令佛寶不斷不惜身
命護持正法是故能令法寶不斷善御大衆
心無憂惱是故
[08-0071a]
晉經苐十苐十一幅湯所
說正法不違其敎是故能令三寶不斷菩薩
如是不斷三寶一切所行無有不善彼能悉
行一切迴向決定究竟無上菩提菩薩如是
安住清淨身口意業巳所說善根敎化衆生
種種方便所言不虛能令衆生皆得歡喜彼
菩薩摩訶薩諸所施行乃至無有一念錯謬
如是一切諸深妙行皆爲智慧方便攝持悉
能迴向無上菩提如是菩薩安住離癡清白
法巳於念念中具足出生十種莊嚴何等爲
十色身莊嚴隨應示現語言莊嚴除衆疑惑
悉令歡喜意行莊嚴於一念中入諸正受佛
刹莊嚴滅除一切諸煩惱亦光明莊嚴普照
十方眷屬莊嚴能集勝衆悉令歡喜神力莊
嚴隨其所應自在示現佛敎莊嚴皆能攝取
諸黠慧者涅槃地莊嚴一處成道悉能充滿
示現十方持法莊嚴隨衆隨時隨其器量而
爲說法菩薩如是於念念中具足出生十種
莊嚴巳身口意行悉皆清淨永離愚癡智慧
成就如此菩薩若有親近恭敬隨逐出家聽
受法敎隨喜憶念乃至見聞此等衆生必定
究竟無上菩提佛子譬如阿伽陀藥衆生見
者衆病悉除菩薩成就如是無量法藏衆生
見者煩惱諸病皆悉除愈於白淨法心得自
在佛子菩薩摩訶薩若得成就如是方便
[08-0071b]
晉經苐十苐十二幅湯安
住此法除滅愚癡具足智慧故降伏衆魔大
慈悲心故制諸外道具足智慧功德力故除
滅一切心垢煩惱入金剛定故具足善根心
無憂
道諸難清淨智慧悉滿足故出生菩薩清淨
諸地諸波羅蜜一切三昧六通三明四無所
畏次第方便智慧力故淨諸佛刹相好莊嚴
身口意淨白淨法力故得佛十力四無所畏
十八不共平等佛法智慧分別速解諸法一
切種智平等正覺諸大願力如來神力大智
慧力隨順衆生現諸佛刹隨應受化轉大法
輪度脫無量無邊衆生佛子菩薩摩訶薩如
是修行無量法藏次第具足得如來處於無
量刹修菩薩行護持正法爲大法師守護攝
持如來法藏成就四辯於大衆中演畼深法
身相端嚴說法周備於四辯才具足無量巧
妙方便能得無盡諸智慧門音聲殊妙演一
法言能悦一切隨宜順導令得開解入智慧
門菩薩以如是等無量方便普爲衆生開闡
法藏而未曾生懈怠之心於大衆中而無所
畏一切世間無能壞者具足増上般若波羅
蜜次第分別一切法相而無斷絕勝妙四辯
說一切法種種譬諭不可窮盡具足大悲能
今一切清涼悦樂修習大慈充徧十方處
[08-0071c]
晉經苐十苐十三幅湯師
子座廣爲衆生說微妙法唯除如來無能過
者無能見頂無能觀察無能屈者無能問難若能窮其言論之辯無有是處佛子菩薩摩訶
薩成就如是勝妙法巳無邊世界滿中大衆
彼一一身猶如三千大千世界菩薩摩訶薩
處彼衆中其身殊特映蔽大會皆悉不現以
大慈心普覆一切甚深智慧分別彼心
無畏具足辯才廣爲說法皆令歡喜何以故
菩薩摩訶薩成就無量淨智慧故成就無量
巧方便故成就無量正念力故成就無盡巧
方便故成就分別諸法陀羅尼故成就分别
諸法深智慧故成就諸佛威神力故成就三
世諸佛實智慧故成就三世諸佛清淨巧方
便故成就廣說一切諸佛甚深法藏護持法
故成就三世諸佛勝妙智慧菩薩大願智慧
力故爾時法慧菩薩說是漸増功德藏巳欲
重宣此義承佛威神以偈頌日菩薩住初地
長養功德藏修習不放逸慧光照十
方菩薩菩提心守護常不忘十方諸如來心皆大歡
喜勤修行精進正念力堅固所行不退轉不著於世
間常樂甚深法成就無諍定十方諸最勝一切皆歡
喜諸佛歡喜巳究竟精進度成就功德藏無量深智
慧一切行清淨具足於諸地十方佛本願皆悉具足
滿如是智慧成得諸深法藏得是法藏巳隨順於世
聞
[08-0072a]
晉經苐十苐十四幅湯成
就巧方便分別衆生心隨所應敎化而爲演說法巳
能廣說法不捨於自行具足波羅蜜成就大功德
具波羅蜜本所請衆生無量生死海皆悉究竟度如
是常修習日夜無休懈興隆佛法僧永使不斷絕所
修無量行清白悉具足一切皆究竟成就最勝地菩
薩所修行眞實無虛僞度脫衆生類離諸煩惱垢成
就如是法除滅愚癡闇降伏一切魔究竟得菩提佛
子如是行具足如來智悉能分別說諸佛甚深藏若
能如是說法師中第一等爲諸羣生普雨甘露法無
極大慈悲充滿十方界悉能分別知一切衆生心巳
子衆生心及諸餘心行爲彼說深法無量無有數進
止常安諦猶如大象王威猛如師子一切莫能害不
動如須彌智慧如大海普雨甘露水除滅煩惱熱法
慧菩薩說是偈巳如來隨喜大衆奉行大
方廣佛華嚴經佛昇夜摩天宮自在品第十五爾
時如來威神力故十方一切諸佛世界諸四
天下一一閻浮提皆有如來坐菩提樹下無
不顯現彼諸菩薩各承佛神力說種種
悉自謂在於佛所爾時世尊威神力故不離
道樹及帝釋宮向夜摩天寶莊嚴殿時彼天
王遥見佛來卽於殿上敷蓮華藏寶師子座
十萬種寶以爲莊嚴十萬寶悵彌覆其上十
萬寶網以爲珓珞次上十萬衆妙寶蓋又復
十萬天諸華蓋天繒雜寶以爲垂帶十萬
[08-0072b]
晉經苐十苐十五幅湯瓔
珞而莊嚴之十萬寶衣以敷其上十萬天子
在前立侍十萬梵天而圍遶之十萬菩薩在
前讃歎十萬光明以爲照耀十萬妓樂自然
演出十萬正法娛樂音聲十萬善根妙相顯
現十萬如來威神護持十萬功德藏而長養
之十萬三昧而嚴淨之十萬願藏以爲清淨
十萬奇持未曾有法勝相顯出十萬妙法而
現在前十萬自在處處普現十萬功德妙相
等起十萬音聲演出諸法時彼天王莊嚴寶
蓮華藏師子座巳合掌恭敬白佛言
善來世尊唯願哀愍處此宮殿時佛受請卽
昇寶殿一切十方夜摩天宮亦復如是爾時
天王無量音樂寂然無聲卽自憶念過去佛
所所種善根以偈
頌日名稱如來聞十方諸吉祥中最
無上來入摩尼莊嚴殿是故此處最
吉祥寶王如來世間燈諸吉祥中最
無上來入甘露上味殿是故此處最
吉祥喜王如來慧無量諸吉祥中最
無上來入雜寶莊嚴殿是故此處最
吉祥慧眼如來世間燈諸吉祥中最
無上來入殊特最勝殿是故此處最
吉祥
無上來入清淨寶山殿是故此處最
吉祥
[08-0072c]
晉經苐十苐十六幅湯無
師如來世間尊諸吉祥中最無上來
入微妙寶香殿是故此處最吉祥天
人中尊世間燈諸吉祥中最無上來
入輕微妙香殿是故此處最吉祥無
去如來論師子諸吉祥中最無上來
入明淨普羅殿是故此處最吉祥分
別如來功德持諸吉祥中最無上來
入娛樂莊嚴殿是故此處最吉祥若
行如來利世間諸吉祥中最無上來
入等色普照殿是故此處最吉祥如
此間夜摩天王佛神力故憶念過去諸等正
覺以偈讃歎如是十方一切世界夜摩天王
各自憶念過去佛所所種善根以偈讃歎亦
復如是爾時世尊昇其寶殿寶蓮華藏師子
座上結跏跗坐爾時寶殿忽然廣搏猶如夜
摩天處十方世界亦復如是大
方廣佛華嚴經夜摩天宮菩薩說偈品第十六爾
時十方各過十萬佛刹塵數世界有世界名
無量慧次名幢慧次名地慧次名勝慧次名
燈慧次名金剛慧次名安樂慧次名日慧次
名清淨慧次名梵慧其佛号常住眼次号無
量眼次号眞實眼次号不動眼次号天眼次
号清淨眼次号安諦眼次号明相眼次号無
上眼次号淨光澤眼其菩薩名功德林次
[08-0073a]
晉經苐十苐十七幅湯名
慧林次名勝林次名無畏林次名慙媿林次
名精進林次名力
如來林次名智林此諸菩薩各於其國佛所
淨修梵行爾時佛神力故彼諸菩薩各與一
佛世界塵數菩薩來詣佛所恭敬禮拜佛神
力故隨所來方化作寶藏師子之座結跏跗
坐充滿十方如此世界夜摩天上菩薩雲集
十方世界亦復如是爾時世尊從兩足指放
百千億妙色光明普照十方一切世界諸四
天下菩提樹下夜摩天宮蓮華藏寶師子座
如來神力及諸大會皆悉顯現爾時功德林
菩薩承佛神力普觀十方以偈頌曰普
放淨光明徧照十方界一切悉覩佛通達無障礙佛
處夜摩宮蓮華寶座上一切諸世間奇特未曾有讃
歎十如來衆生皆悉聞世尊大衆會一切無不見普
於十方界演說無上法亦悉同名字如我菩薩衆各
從十方界來詣於此處彼諸上人等清淨修梵行彼
諸如來等亦各同名号見佛清淨刹自在神通力一
切見如來人中或道埸又復見世尊處此夜摩宮一
切諸世間莫能思議佛隨彼衆生願一切皆悉見衆
生見如來無量自在力離世大仙人功德藏無量
行十方界一切無障礙一身爲無量無量身爲一功
德甚深妙一切莫能測無著爲所依清淨如虛空爾時慧林菩薩承佛神力普觀十方以偈頌
[08-0073b]
晉經苐十苐十八幅湯曰不
可
思議劫天人師難値離垢諸大人此會亦難遇悉皆
一切智慧光靡不照演說深妙法饒益於衆生一切
諸世間常爲癡冥蔽如來世燈明皆悉能除滅施戒
忍精進神定三昧藏修習深妙智普照於一切如來
無與等何況有勝者顚倒取諸法是故不見佛自在
神通力無量難思議無來亦無去說法度衆生若有
得聞見清淨天人師永出諸惡道遠離一切苦無量
無數劫修習求菩提逮成等正覺廣度諸羣生不可
思議劫供養無量佛若能解是義功德勝於彼雖施
無量刹滿中諸珍寶不能解此義終不成正與爾時
勝林菩薩承佛神力普觀十方以偈頌日猶
如
舂後月虛空無雲曀
無限量世間無能數有眼尙不知何況盲冥者如來
亦如是功德光無量無量無數劫莫能分別知光明
無來處去亦無所至不生亦不滅空寂無所有未來
一切法悉無有來者無生無現在是故無過去一切
法無生亦復無有滅若能如是解斯人覩如來諸法
無生故當知無所有如是分別知此人達深義諸法
無自性一切無能知若能如是解是則無所解所言
有生者當知由所生解彼眞寶性是則無疑惑一切
諸所生正觀亦如是菩薩如是觀具足一切
智爾時無畏林菩薩承佛神力普觀十方以偈
[08-0073c]
晉經
苐十苐十九幅湯頌日此處無邊際廣大如法界一
切無不至湛然不遷變若聞如是法恭敬信樂者永
離三惡道一切諸難苦徃詣諸世界無量不可數聞
此甚深法憶念善受持聞受大仙人清淨深妙法一
向求菩提究竟無上道深信過去佛及彼諸佛法一
切世間燈除滅衆癡闇若有得聞佛無量自在力決
定信向者具足人中雄若能一心信現在一切佛彼
成等正覺開示無量義無量無數劫此法甚難値若
有得聞者當知本願力如是佛深法悉能善受持廣
爲衆生說是人難思議是故勤精進修行大莊嚴聞
持是正法究竟得菩提爾時慙媿林菩薩承
佛神
力普觀十方以偈頌日得聞眞諦法殊特未曾有歡
喜信樂者除滅衆疑惑一切知見人自說深妙法佛
慧靡不照
遠一切法除滅世間闇色法非色法此二不爲一愚
智亦如是其性各别異生死及涅槃此二悉虛妄愚
智亦如是二倶無眞實世界始成立無有敗壞相愚
智亦如是二倶相垂違菩薩初發意及以最後心愚
智亦如是二倶不相應譬如六情識迭用互不同愚
智亦如是究竟不和合譬如伽陀藥消滅一切毒智
慧亦如是除滅諸癡闇法王無上尊是勝莫
能過所說皆眞實以故難値遇爾時精進林菩薩承佛神力普觀十方以偈
[08-0074a]
晉經苐十苐二十幅湯頌
日諸
法無差別唯佛分別知一切無不達智慧到彼岸如
金及金色其性無差別如是法非法其性無有異衆
生非衆生二倶無眞實如是法非法其性無所有譬
如未來世無有過去相一切法如是無有眞實相譬
如過去法無有生起相諸法亦如是皆悉無有相涅
槃不可取說時有二種諸法亦如是無有差別相譬
如種種數皆悉是數法諸法亦如是其性無別異譬
如數法十増一至無量皆悉是本氀智慧故差別譬
如諸世界劫燒有終敗虛空無損減無師智亦然十
方空無異衆生起分別如是取如來虛妄不見佛爾
時力成就林菩薩承佛神力普觀十方以偈
頌日一
切衆
陰從業起諸業因心起心法猶如幻衆生亦如是世
間非自作亦復非他作不知眞實性生死輪常轉所
謂世間轉皆悉是苦轉衆生不知故生死輪常轉世
間非世間二倶非眞實衆生愚癡故妄取諸法相三
世五陰法說名爲世間斯由虛妄有無則出世間何
等是五陰五陰有何相不見五陰壞妄取謂常住五
陰虛妄法眞實無所有空寂不遷變究竟離衆相世
間旣虛寂佛及法亦然斯等三種法其性無所有除
滅諸顚倒明了見眞實一切知見人常現在其前爾
時堅固林菩薩承佛神力普觀十方以偈
[08-0074b]
晉經苐十苐二十一幅湯頌
日譬
如地種性自性無所有一切佛自在其性亦如是一
切諸世間咸共稱讃佛求彼稱讃法十方無來處衆
生虛妄取謂之爲眞實分別離衆生業性不可得業
性無所有衆生身非眞
切諸形色業性難思議雖見無所有識性亦如是諸
佛身如是不可得思議無量妙色身普現一切刹無
量身非佛佛非無量身清淨妙法身究竟度彼岸若
有能得見清淨妙法身是人於佛法其心無癡惑過
去一切法觀察等涅槃彼人見如來究竟常安住修
習正憶念明了見正覺無相無所有是名法王子爾
時如來林菩薩承佛神力普觀十方以偈頌
日譬
如工畫師分布諸彩色虛妄取異色四大無差別四
大非彩色彩色非四大不離四大體而別有彩色心
非彩畫色彩晝色非心離心無畫色離畫色無心彼
心不常住無量難思議顯現一切色各各而相知猶
如工畫師不能知晝心當知一切法其性亦如是心
如工畫師畫種種五陰一切世界中無法而不造如
心佛亦爾如佛衆生然心佛及衆生是三無差別
佛悉了知一切從心轉若能如是解彼人見眞佛心
亦非是身身亦非是心作一切佛事自在末曾有老
人欲求知三世一切佛應當如是觀心造諸如來爾
時智林菩薩承佛神力普觀十方以偈頌
[08-0074c]
晉
經苐十苐二十二幅湯曰所取不可取所見不可見
所聞不可聞所思不可思於有量無量不應作限量
有量及無量二倶無所取不應說而說是爲自欺誑
巳事不成就不能悦衆生若有能讃歎無量諸如來
不可思議劫功德不可盡猶如隨意珠能現無量色
此色非眞色諸佛亦如是如虛空清淨非色不可見
能現一切色其性不可見如是大智人示現無量色
非識之所識一切莫能覩雖聞如來聲音聲非如來
離聲復不知如來等正覺是處甚深妙若能分別知
莊嚴無上道遠離諸虛妄一切諸如來無有說佛法
隨其所應化而爲演說法
大方廣佛華嚴經卷第十
切諂曲上丑琰切等視下承失切毁犯下範
音憂慼下倉歷切須臾下羊朱切慳吝下良刃切俗作
吝黠慧上胡八切興隆下力中切錯謬下靡幼
切隨逐下直六切迭用上徒結切彩畫上倉
宰切下胡卦切俗作晝甲
辰歲高
麗國大藏都監奉勅彫造
[08-0075a]
大方廣佛華嚴經卷第十一湯
