[08-0250c] 
大方廣佛華嚴經卷第三十六朝
東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯
寶王如來性起品第三十二之四
佛子云何菩薩摩訶薩知見如來應供等正
覺大般涅槃此菩薩摩訶薩欲知見如來應
供等正覺大槃涅槃者當如是知如如般涅
槃如來大般涅槃亦復如是如實際如法界
如虛空界如實性如離欲際如無相際如我
生際如一切法性際如眞實際般涅槃如來
大般涅槃亦復如是何以故涅槃非生滅法
若法不生當知不滅去無所至佛子如來應
供等正覺不爲菩薩演說顯現如來究竟涅
槃何以故欲令諸菩薩於一念中普見三世
一切諸佛悉現前故出生一切如來妙色亦
復不起二不二想何以故菩薩摩訶薩遠離
諸想無染著故佛子但如來欲令衆生歡喜
故出現於世欲令衆生憂悲感慕故示現涅
槃其實如來無有出世亦無涅槃何以故如
來常住如法界故爲化衆生示現涅槃佛子
設有日出照現世間圓滿明淨與法界等於
一切世界淨水器中影無不現日無是念我
能普現一切淨水佛子彼時或有一水器破
日影不現於意云何彼影不現豈日過耶荅
日不也水器破故日影不現佛子如來智慧
[08-0251a]
晉經苐三十六苐二幅朝中
國圓滿淨日一念出現悉能照明一切世界
一切法界一切衆生滅
無不顯常現在前但破器濁心衆生不見如
來法身影像應見涅槃而得度者是故如來
現般涅槃其實如來不生不滅永無滅度佛
子譬如大火於一切世界能爲火事焚燒草
木無不盡者有時彼火至無草木城邑聚落
自然而滅於意云何一切世間火悉滅不荅
日不也如來應供等正覺亦復如是於一切
世界施作佛事或一佛刹化度巳周示現涅
槃於意云何一切世界如來悉滅度耶荅日
不也佛子是爲菩薩摩訶薩知見如來應供
等正覺大般涅槃復次佛子如大幻師善知
幻術安住此術於三千大千世界一切城邑
聚落大王之都普現幻身住持幻身壽命無
盡時此幻師於彼城邑聚落大王之都隨事
訖處便捨幻身於意云何爲三千大千世界
幻身悉捨滅耶荅日不也如來應供等正覺
亦復如是善知大慧幻術具足出生巧方便
慧於一切法界普能示現如來幻身常住如
法界究竟如虛空隨諸佛刹敎化度脫巳周
訖處示現涅槃當知不以一佛刹示現涅槃
故如來究竟永滅度也佛子是爲菩薩摩訶
薩知見如來大般涅槃復次佛子如來示現
般
[08-0251b]
晉經苐三十六苐三幅朝中
國涅槃時先入不動三昧入三昧巳於一一
身各放無量億千那由他大光一一光明各
出無量阿僧祗妙寶蓮華一一蓮華各有不
可說不可說妙寶華鬚一一華鬚各有寶師
子座一一座上各有如來結跏跗坐彼
現諸如來身悉與一切衆生數等功德具足
相好莊嚴究竟本願時有衆生善根熟者見
如來身心皆調伏稟受道化彼如來身究竟
安住盡未來際隨一切衆生所應受化未曾
失時彼如來身無有處所非實非虛如來但
欲究竟過去諸大願故欲令衆生長養諸善
根故應現其身常住不滅佛子是爲菩薩摩
訶薩知見如來應供等正覺大般涅槃復次
佛子此菩薩摩訶薩知見如來涅槃無量無
邊究竟法界無所障礙不生不滅淨如虛空
安住實際隨其所應而示現之本願所持不
捨一切衆生一切佛刹一切諸法爾時普賢
菩薩欲重明此義以偈頌
日譬如圓滿日一切法界等影現一切水唯除諸破
器最勝亦如是普現一切世衆生無信心謂佛入涅
槃譬如猛盛火焚燒一切物無草木聚落火則自然
滅最勝亦如是充滿於法界究竟諸佛事示現入涅
槃譬如大幻師示現無量身如來亦如是普現一切
身究竟諸佛事示現般涅槃隨應受化者以此而示
現
[08-0251c]
晉經苐三十六苐四幅朝中
國最勝有三昧名日不可動究竟佛事巳然後入此
定念出無數佛又放無量光
佛最勝無量身充滿諸法界積集功德者一切無不
見善逝淨法身無量法界等壽命淨莊嚴一切悉具
足猶如無生性如來興亦然猶如無生性涅槃亦如
是悉離語言道不可爲譬諭天中天難勝具足一切
德佛子云何菩薩摩訶薩知見於如來應供
等正覺所見聞恭敬供養所種善根此菩薩
摩訶薩知見於如來所見聞恭敬供養所種
善根皆悉不虛功德無盡離一切愛究竟解
脫果報不虛滿足諸願於一切有爲法中不
可窮盡而能隨順無爲智慧起諸佛智究竟
未來際具足一切諸如來地佛子譬如丈夫
食少金剛終竟不消要從身過至金剛輪際
然後乃住所以者何以彼金剛不可消故如
是佛子於如來所少植善根能壞一切有爲
煩惱乃至究竟如來涅槃智慧然後乃住所
以者何於如來所植諸善根不可盡故佛子
譬如須彌山等大乾草聚若有人持如芥子
火悉能燒盡何以故火性悉能燒故佛子於
如來所種少善根亦復如是悉能燒滅一切
煩惱無有辵餘究竟涅槃何以故於如來所
種諸善根性究竟故佛子譬如雪山有大藥
王名日善現若有見者眼得清淨若有聞者
耳
[08-0252a]
晉經苐三十六苐五幅朝中
國得清淨若聞香者鼻得清淨若
得清淨若有觸者身得清淨若取彼地土悉
能除滅無量衆病安隱快樂如來應供等正
覺無上藥王亦得如是常以一切諸方便行
饒益衆生若有得見如來色身眼得清淨若
有得聞如來名号耳得清淨若有得聞如來
戒香鼻得清淨若有得味如來法味舌得清
淨得金剛廣長清淨舌根悉能演說一切言
音若有得觸如來光者彼人卽得清淨色身
究竟逮得無上法身若有念如來者得念佛
三昧正念不亂若有得經卷地如來塔廟禮
拜供養彼衆生等具足善根滅煩惱患得賢
聖樂佛子乃至不信邪見衆生見聞佛者彼
諸衆生於見聞中所種善根果報不虛乃至
究竟涅槃斷一切惡諸不善根具足善根佛
子於如來所見聞供養恭敬所種善根不可
言說不可爲諭何以故如來不可思議過思
議故但隨所應佛爲作諭佛子是爲菩薩摩
訶薩知見於如來所見聞恭敬供養種諸善
根爾時諸菩薩摩訶薩白普賢菩薩言佛子
當何名此經云何奉持佛子此經名爲一切
諸佛微密法藏一切世間不能思議如來所
印大智光明開發示現如來種性長養一切
菩薩功德一切世間無能破壞隨順一切如
來
[08-0252b]
晉經苐三十六苐六幅朝中
國境界令一切衆生皆清淨淨分別演說佛
究竟法佛子如是經典但爲乘不思議
乘菩薩摩訶薩一向專心求菩提者分別解
說不爲餘人何以故此經不入一切衆生之
手唯唋
因此寶故得轉輪王法聖王七寶無堪持者
唯除第一夫人所生太子具足成就聖王相
者佛子若轉輪王無此太子具衆德者王命
終後此諸寶等自然散滅佛子此經如是不
入一切衆生之手唯除如來法王眞子從諸
如來種姓家生種如來相諸善根者若無此
等佛之眞子斯經則滅何以故一切聲聞緣
覺不聞此經何況受持書寫解說無有是處
唯除菩薩摩訶薩能自誦持書寫經卷佛子
是故菩薩摩訶薩聞此經者歡喜恭敬頂戴
受持何以故菩薩摩訶薩信樂此經少作方
便必決定得無上菩提佛子菩薩摩訶薩雖
無量億那由他劫行六波羅蜜修習道品善
根未聞此經雖聞不信受持隨順是等猶爲
假名菩薩不從如來種姓家生佛子若菩薩
摩訶薩得聞此經聞巳信向受持隨順當知
此等爲眞佛子從佛家生隨順一切如來境
界具足一切菩薩正法安住一切種智境界
遠離一切世間諸法出生長養如來所行到
一切菩
[08-0252c]
晉經苐三十六苐七幅朝中
國薩諸法彼岸於如來自在正法心無疑惑
究境安住無師之地深入一切如來境界佛
子菩薩摩訶薩聞此經巳應當發平等意行
無量心遠離一切虛妄之想究竟直心面對
正念一切如來修習平等清淨猶如虛空分
別觀察一切菩薩行業與法界等具足成就
一切智智遠離一切世間垢濁發清淨心充
滿一切十方世
觀察三世諸佛具足善根功德智慧深入此
等一切諸法而無所入不念一法不念二法
悉平等觀無量諸法佛子菩薩摩訶薩成就
如是等功德少作方便得無師智爾時普賢
菩薩欲重明此義以偈頌
日若見聞如來恭敬及供養所植諸善根無量不可
稱一切有爲中不可得窮盡寂滅諸煩惱離苦得涅
槃譬如有一人吞服少金剛究竟不可消下至金剛
際如是十力所見聞供養福具足金剛智煩惱滅無
餘譬如乾草積等彼須彌山投火如芥子燒盡悉無
餘如是善逝所若植少功德燒滅諸煩惱正趣到涅
槃譬如雪山中有大藥王樹見聞齅味觸除滅一切
患十力亦如是若有見聞者修習勝功德究竟成菩
提爾時十方不可說不可說百千億那由他
佛刹微塵等世界六種震動東涌西没西涌
東没南涌北沒北涌南沒邊涌中沒中涌邊
沒
[08-0253a]
晉經苐三十六苐八幅朝中國
及十八相動所謂動徧動等徧動起徧起等
徧起覺徧覺等徧覺震徧震等徧震吼徧吼
等徧吼涌徧涌等徧涌爾時佛神力故法如
是故雨衆華雲勝過諸天雨
雲幡雲香雲塗香雲鬘雩莊嚴雲衆寶雲菩
薩讃歎雲菩薩身雲三藐三菩提雲普令不
可思議世界皆悉清淨雨如來妙音聲雲充
滿無量無邊法界如此四天下佛神力故令諸菩薩皆大歡喜一切
十方亦復如是爾時十方各過入十不可說
百千億那由他佛刹微塵等世界之外各有
八十不可說百千億那由他世界微塵等如
來悉現其身若近對面同号普賢現巳咸作
是言善哉善哉佛子乃能承佛神力隨順深
法解說不可思議如來性起正法佛子我等
諸佛亦說此法十方一切諸佛及諸菩薩亦
復如是說此經時百千佛刹微塵等菩薩得
菩薩一切明一切三昧授一生記當成阿耨
多羅三藐三菩提一佛刹微塵等衆生發菩
提心我等悉與授記於未來世當成佛道悉
同一号号佛勝境界是故我等普爲未來諸
菩薩故護持此經令久住世如此四天下所
度衆生十方無量阿僧祗不可思議不可稱
不可量不可說法界虛空界等一切世界所
度衆生亦復如是盧
[08-0253b]
晉經苐三十六苐九幅朝中國
舎那佛本願力故法如是故善根力故如來
無盡智故如來不失時故隨其所應化菩薩
故廣行普賢菩薩行故示現一切種智故爾
時十方各過十不可說百千億那由他佛刹
微塵等世界之外各有十不可說百千億那
由他佛刹微塵等菩薩來詣此土充滿一切
法界示現菩薩大妙莊嚴放大光明網震動
一切世界壞散一切諸魔宮
道諸難照明一切如來功德讃歎一切如來
正法普雨無量無邊供養雲雨示現無量種
種異身示現己身是無量諸佛法門之器時
彼諸菩薩承佛神力各作是言善哉善哉佛
子乃能說是如來不可壞法佛子我等一切
悉名普賢於普光明世界普勝如來所淨修
梵行彼諸佛所亦說是經如是句如是味如
是行如是相貌佛子我等承佛神力故法如
是故於彼世界來詣此土爲汝作證一切十
方盡法界虛空界等一切世界亦復如是爾
時普賢菩薩承佛神力觀察一切諸菩薩衆
欲重明如來性起正法欲說如來無量功德
欲明如來正法不可沮壞欲生一切菩薩無
量智慧法明欲說一切具足佛法欲觀察一
切羣生類心欲隨所應化不失時欲分別一
切無量無邊菩薩正法欲顯現一切如來變
[08-0253c]
晉經苐三十六苐十幅朝中國
化自在莊嚴欲明一切如來一身無異欲出
生一切菩薩無量本行以偈頌日
一切諸如來所成就威儀擧世悉稱譽無能爲譬諭
爲饒益衆生令悉開解故以非諭爲諭顯現眞實義
如是微密法無量劫難聞精進智慧者乃聞如來藏
若有聞此經歡喜恭敬者此等巳過去供養無量佛
當知如此人諸天常讃歎
一切諸善逝世上世間勝最勝歡喜衆此經爲内藏
能出生無量一切自淨道是故離放逸一心常奉持
大方廣佛華嚴經離世間品第三十三之一
爾時世尊在摩竭提國寂滅道場普光法堂
坐蓮華藏寶師子座成等正覺念不二念無
相念住佛所住等一切佛到無礙趣得不還
法無礙境界住不思議遠離三世於一切世
界普現其身知一切法具足成就一切妙行
永滅疑惑離虛妄身能與一切菩薩無量智
慧住佛無二法究竟到彼岸具足如來不可
沮壞智慧法門究竟無量無邊虛空法界等
如來諸地與百千億那由他不可說一切佛
刹微塵等菩薩摩訶薩倶悉是一生當成阿
耨多羅三藐三菩提各從十方世界來集具
足成就一切菩薩方便智慧善巧方便調伏
衆生悉令安住菩薩正法分別了知一切世
界觀察明達解脫境界悉巳除滅一切虛妄
[08-0254a]
晉經苐三十六苐十一幅朝中
國具足成就一切妙行善攝衆生深入無量
巧方便法善知一切衆生果報善知一切衆
生心使諸根境界方便三世一切諸佛所說
句味及義菩聞受持廣爲入說善入無量無
邊世間離世間法善能解了諸有爲法皆悉
無二於一念中得一切佛智於念念中善能
示現成等正覺令一切衆生發菩提心成等
正
界不捨如來地現菩薩身得不退轉一切智
地不捨菩薩行深入無行智爲一切衆生故
於無量無數劫修菩薩行於無量無數劫難
得値遇菩薩之寶轉正法輪調伏衆生悉令
逮得明淨法眼成就三世一切諸佛淨住行
願具足如是等無量無邊功德一切諸佛盡
未來劫說不可盡其名日普賢菩薩普正法
菩薩普化菩薩普慧菩薩普眼菩薩普光菩
薩普觀察菩薩普照菩薩普幢菩薩普覺菩
薩如是等百萬億那由他不可說佛刹微塵
等菩薩摩訶薩皆悉具足普賢行願隨諸世
界有佛興世悉能往詣請轉法輪悉能受持
諸佛正法令一切佛種姓不斷悉能了達一
切諸佛次第授記隨諸世界成等正覺轉淨
法輪於無佛世界現身爲佛出興千世令有
染者悉得清淨除滅一切菩薩業障入無礙
法
[08-0254b]
晉經苐三十六苐十二幅朝中
國界爾時普賢菩薩正受三昧其三昧名佛
華嚴入三昧巳十方一切世界六種十八相
震動出微妙音一切世界無不聞者然後安
詳從三昧起爾時普慧菩薩知諸菩薩大衆
雲集問普賢菩薩言佛子何等爲諸菩薩摩
訶薩依果何等爲奇等想何等爲行何等爲
善知識何等爲勤修精進何等爲正希望何
等爲成就衆生何等爲戒何等爲自知受記
法何等爲入何等爲入如來何等爲入衆生
心行何等爲入世界何等爲入劫何等爲說
三世何等爲入三世間何等爲
悔何等爲無壞智何等爲陀羅尼何等爲知
分別說佛何等爲發普賢心何等爲普賢願
行法何等爲大悲何等爲發菩提心因緣何
等爲於善知識起恭敬心何等爲清淨何等
爲波羅蜜何等爲隨順覺知何等爲決定智
何等爲力何等爲平等何等爲佛法句何等
爲說法何等爲受持何等爲辯何等爲勝法
何等爲無著何等爲平等心何等爲出生智
慧何等爲變化何等爲持何等爲大正希望
何等爲深入佛法何等爲依止何等爲發無
畏心何等爲除滅一切疑惑發無疑心何等
爲不思議何等爲巧方便微密語何等爲巧
方便分別智何等爲正受三昧何等爲一切
處
[08-0254c]
晉經苐三十六苐十三幅朝中
國何等爲法門何等爲通何等爲明何等爲
解脫何等爲園林何等爲宮殿何等爲樂何
等爲莊嚴何等爲發不動心何等爲不捨深
心何等爲智觀察何等爲分別法何等爲無
垢何等爲智印何等爲智慧光明何等爲不
可稱量住何等爲無懈怠心何等爲須彌山
王正直之心何等爲深入智慧大海成無上
菩提何等爲寶住何等爲發金剛心莊嚴大
乘何等爲發大事何等爲究竟大事何等爲
不壞信何等爲授記何等爲善根迴向何等
爲得智慧何等爲發無量無邊廣心何等爲
藏何等爲調順何等爲自在何等爲衆生自
在何等爲刹自在何等爲法自在何等爲身
自在何等爲願自在何等爲境界自在何等
爲智自在
何等爲力自在何等爲遊戲神通何等爲勝
行何等爲力何等爲無畏何等爲不共法何
等爲業何等爲身何等爲身業何等爲淨身
業何等爲口何我爲淨口業何等爲淨口業
得諸守護何等爲口業成辦大事何等爲心
何等爲發心何等爲心滿何等爲根何等爲
直心何等爲深心何等爲方便何等爲樂修
何等爲解脫深入世界何等爲入衆生性何
等爲習氣何等爲熾然何等爲趣何等爲具
足
[08-0255a]
晉經苐三十六苐十四幅朝中
國法何等爲退失佛法何等爲離生何等爲
決定法何等爲出生佛道法何等爲得菩男
子名号何等爲道何等爲無量道何等爲道
具何等爲修道何等爲莊嚴道何等爲足何
等爲手何等爲腹何等爲藏何等爲心何等
爲莊嚴何等爲器仗何等爲頭何等爲眼何
等爲耳何等爲鼻何等爲舌何等爲身何等
爲意何等爲行何等爲住何等爲坐何等爲
臥何等爲住何等爲行何等爲觀察何等爲
周徧觀察何等爲奮迅何等爲師子吼何等
爲淨施何等爲淨戒何等爲淨忍何等爲淨
精進何等爲淨禪何等爲淨慧何等爲淨慈
何等爲淨悲何等爲淨喜何等爲淨捨何等
爲義何等爲法何等爲功德具何等爲智具
何等爲明足何等爲求法何等爲明了法何
等爲向法何等爲魔何等爲魔業何等爲捨
離魔業何等爲見佛何等爲佛業何等爲慢
業何等爲智業
持何等爲法攝持何等爲住兜率天所行事
業何等爲兜率在示現命終何等爲示現降
神母胎事何等爲示現微細趣何等爲生何
等爲大莊嚴何等爲遊行七步何等爲示現
童子地何等爲示現釆女眷屬何等爲示現
捨家出家何等爲示現苦行何等爲往詣道
場
[08-0255b]
晉經苐三十六苐十五幅朝中
國何等爲坐道場何等爲坐道場時顯奇特
相何等爲示現降魔何等爲成等正覺何等
爲轉法輪何等爲因轉法輪得白淨法佛子
何等爲如來應供等正覺示現大般涅槃善
哉佛子如向所問願具演
說爾時普賢菩薩摩訶薩告普慧等諸菩
薩言佛子菩薩摩訶薩有十種依果何等爲
十所謂菩提心依果究竟不忘失故善知識
依果隨順和合故善根依果長養諸善根故
諸波羅蜜依果究竟修行故一切法依果永
出生死故諸願依果長養菩提故諸行依果
廣修習故菩薩依果一生補處故供養佛依
果信心不壞故一切如來依果正敎離顚倒
故佛子是爲菩薩摩訶薩十種依果若菩薩
摩訶薩住此依果則得如來無上智依果佛
子菩薩摩訶薩有十種奇特想何等爲十所
謂於一切善根生自善根想於一切善根生
菩提種子想於一切衆生生菩提器想於一
切願生自願想於一切法生出生死想於一
切行生自行想於一切法生佛法想於一切
語言生語言道想於一切佛生慈父想於一
切如
種奇特想若菩薩摩訶薩安住此想則得無
上巧妙方便轉一切想佛子菩薩摩訶薩有
十種
[08-0255c]
晉經苐三十六苐十六幅朝中
國行何等爲十所謂令一切衆生專求正法
行善根淳熟行善學一切戒行長養一切善
根行一心不亂修三昧行分別一切諸智慧
行修習一切所修行莊嚴一切世界行恭敬
供養善知識行恭敬供養諸如來行佛子是
爲菩薩摩訶薩十種行若菩薩摩訶薩安住
此行則得如來無上大智行佛子菩薩摩訶
薩有十種善知識何等爲十所謂能令安住
菩提心善知識能令修習善根善知識能令
究竟諸波羅蜜善知識能令分別解說一切
法善知識能令安住成熟一切衆生善知識
能令具足辯才隨問能荅善知識能令不著
一切生死善知識能令於一切劫行菩薩行
心無厭倦菩知識能令安住普賢行善知識
能令深入一切佛智善知識佛子是爲菩薩
摩訶薩十種善知識佛子菩薩摩訶薩有十
種勤修精進何等爲十所謂敎化一切衆生
勤修精進入一切法勤修精進令一切世界
清淨勤修精進究竟一切菩薩所學勤修精
進令一切衆生滅一切惡勤修精進除滅一
切地獄餓鬼畜生閻羅王苦勤修精進降一
切魔勤修精進爲一切衆生作清淨眼勤修
精進恭敬供養一切諸佛勤修精進令一切
如來皆悉歡喜勤修精進佛子是爲菩薩摩
訶
[08-0256a]
晉經苐三十六苐十七幅朝中
國薩十種勤修精進若菩薩摩訶薩住
進則具如來無上精進波羅蜜佛子菩薩摩
訶薩有十種正希望何等爲十所謂自住菩
提心亦令衆生住菩提心正希望自離忿諍
亦令一切衆生離於忿諍正希望自離愚癡
安住佛法亦令衆生捨離愚癡安住佛法正
希望自修菩根專求正法亦令衆生修習善
根專求正法正希望自究竟諸波羅蜜得到
彼岸亦令衆生究竟諸波羅蜜得到彼岸正
希望自生如來種姓家亦令衆生生如來種
性家正希望自深入觀一切法無盡性亦令
衆生深入觀一切法無盡性正希望自不誹
謗一切佛法亦令衆生不誹謗一切佛法正
希望自滿一切智願亦令衆生滿一切智願
正希望自深入一切如來無盡智藏亦令衆
生深入一切如來無盡智藏正希望佛子是
爲菩薩摩訶薩十種正希望若菩薩摩訶薩
安住此法則得如來無上平等大智正希望
佛子菩薩摩訶薩有十種法成就衆生何等
爲十所謂布施成就衆生色身端嚴成就衆
生說法成就衆生同意成就衆生無染著成
就衆生歎菩薩行成就衆生示現一切世界
熾然成就衆生歎如來功德成就衆生示現
神力自在成就衆生種種巧方便微密隨順
世
[08-0256b]
晉經苐三十六苐十八幅朝中
國間行成就衆生佛子是爲菩薩摩訶薩十
種成就衆生若菩薩摩訶薩安住此法則能
成就一切衆
生大方廣佛華嚴經卷第三十
六
稟受上等錦切少植下常識切芥子上古拜切
嘗味上巿羊切聞齅下作校切稱譽下羊茹切
奮迅上方問切下私問切淳熟上常倫切忿諍上匹問切下測逬切
甲辰歲高麗國大藏都監
奉勅彫
造
[08-0256c]
大方廣佛華嚴經卷第二東
晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯離
世間品第三十二
