[08-0256c] 
大方廣佛華嚴經卷第二東
晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯離
世間品第三十二之二佛
子菩薩摩訶薩有十種戒何等爲十所謂不
壞菩提心戒離聲聞緣覺地戒饒益觀察一
切衆生戒令一切衆生住佛法戒一切菩薩
學戒戒一切無所有戒一切善根迴向菩提
戒不著一切如來身戒佛子菩薩摩訶薩有
十種自知受記法令彼菩薩自知受記何等
爲十所謂一向發菩提心菩薩受記不厭菩
薩行菩薩受記於一切劫修諸苦行菩薩受
記隨順一切佛法菩薩受記於一切如來所
說決定信向菩薩受記具足修習一切善根
菩薩受記令一切衆生安住菩提菩薩受記
於一切善知識知合隨順菩薩受記於一切
善知識生如來想菩薩受記守護菩提本願
菩薩受記佛子是爲菩薩摩訶薩十種自知
受記法令彼菩薩自知受記佛子菩薩摩訶
薩有十種入何等爲十所謂入願入行入聚
八波羅蜜入具足入分別願入性入莊嚴刹
入神力自在入示現出生佛子是爲菩薩摩
訶薩十種入亦入三世一切菩薩所入佛子
菩薩摩訶薩有十種深入如來何等爲十所
謂深入無量無邊諸佛菩提深入無量無
[08-0257a]
晉經苐三十七苐二幅朝中
國邊轉淨法輪深入無量無邊諸方便法深
入無量無邊微妙音聲深入無量無邊調伏
衆
邊種種異身深入無量無邊三昧深入無量
無邊力無所畏深入無量無邊示現涅槃佛
子是爲菩薩摩訶薩十種深入如來此十種
深八法三世諸佛悉亦共入佛子菩薩摩訶
薩有十種入衆生心行何等爲十所謂入過
去一切衆生心行入未來一切衆生心行入
現在一切衆生心行入一切衆生諸善根行
入一切衆生不善根行入一切衆生心心所
行入一切衆生諸根行入一切衆生種性行
入一切衆生煩惱使習氣行入一切衆生時
非時調伏行佛子是爲十種入衆生心行因
是十種入衆生心行則能普入一切衆生心
行佛子菩薩摩訶薩有十種入世界何等爲
卜所謂入不淨世界入清淨世界入小世界
入中世界入微塵世界入微細世界入伏世
界入仰世界入有佛世界入無佛世界佛子
是爲菩薩摩訶薩十種入世界因此十種入
世界則能普入一切世界佛子菩薩摩訶薩
有十種入劫何等爲十所謂入過去劫入未
來劫入現在劫入可數劫入不可數劫入可
數不可數劫入不可數可數劫入一切劫非
劫
[08-0257b]
晉經苐三十七苐三幅朝中
國入非劫一切劫入一切劫卽是一念佛子
是爲菩薩摩訶薩十種入劫因此十種入劫
則能普入一切諸劫佛子菩薩摩訶薩有十
種說三世何等爲十所謂過去世說過去世
過去世說未來世過去世說現在世未來世
說過去
現在世說未來世現在世說過去世現在世
說平等現在世說三世卽一念佛子是爲菩
薩摩訶薩十種說三世因此十種說三世則
能普說一切三世佛子菩薩摩訶薩有十種
入三世間何等爲十所謂入世間入語言道
入性入施設入想入名字入語言入無盡入
離欲入寂滅佛子是爲菩薩摩訶薩十種入
三世間因此十種入三世間則能普入一切
三世間佛子菩薩摩訶薩有十種捨離憂惱
心無厭悔何等爲十所謂供養一切佛捨離
憂惱心無厭悔親近一切善知識捨離憂惱
心無厭悔專求一切法捨離憂惱心無厭悔
常聞正法捨離憂惱心無厭悔常說正法捨
離憂惱心無厭悔敎化調伏一切衆生捨離
憂惱心無厭悔令一切衆生安住佛道捨離
憂惱心無厭悔於一一世界中行不可說不
可說菩薩行捨離憂惱心無厭悔遊行一切
世界敎化衆生捨離憂惱心無厭悔出生一
切
[08-0257c]
晉經苐三十七苐四幅朝中
國佛法於離憂惱心無厭悟佛子是爲菩薩
摩訶薩十種捨離憂惱心無厭悔若菩薩摩
訶薩安住此法則得如來無上智慧永離厭
悔佛子菩薩摩訶薩有十種不可壞智何等
爲十所謂知衆生智不可壞知諸根智不可
壞知受生智不可壞知世界智不可壞知法
界智不可壞知佛智不可壞知法智不可壞
知僧智不可壞知三世智不可壞知一切語
言道智不可壞佛子是爲菩薩摩訶
不可壞智若菩薩摩訶薩安住此智則得如
來無上不可壞智佛子菩薩摩訶薩有十種
陀羅尼何等爲十所謂聞持陀羅尼不忘一
切法故持正法陀羅尼巧方便分別一切法
如實故不生一切法陀羅尼覺一切法無自
性故法明陀羅尼普照不可思議諸佛法故
三昧陀羅尼於現在一切佛所聞法不亂故
音聲圓滿陀羅尼究竟解了不可思議語言
法故三世陀羅尼分別說一切三世佛不思
議法故種種辯才陀羅尼分別解說無量無
邊諸佛法故出生無礙耳陀羅尼不可說佛
所說諸法悉能聞故持一切佛法陀羅尼安
住如來十力無畏故佛子是爲菩薩摩訶薩
十種陀羅尼若菩薩摩訶薩欲得此法應勤
修學佛子菩薩摩訶薩知分別說十種佛何
等
[08-0258a]
晉經苐三十七苐五幅朝中
國爲十所謂正覺佛願佛業報佛住持佛化
佛法界佛心佛三昧佛性佛如意佛佛子是
爲菩薩摩訶薩知分別說十
種佛佛子菩薩摩訶薩有十種發普賢心何
等爲十所謂發大慈心救護一切衆生故發
大悲心代一切衆生受一切苦毒故發一切
施爲首心悉捨一切諸所有故發正念一切
智爲首心樂求一切佛法故發功德莊嚴心
學一切菩薩諸行故發金剛心一切受生不
忘失故發大海心一切白淨法悉流入故發
須彌山王心一切誹謗苦言悉堪忍故發安
隱心施一切衆生無畏故發究竟般若波羅
蜜到彼岸心巧分別一切法無所有故
是爲菩薩摩訶薩十種發普賢心若菩薩摩
訶薩安住此心以少方便則具足普賢巧方
便智佛子菩薩摩訶薩有十種普賢願行法
何等爲十所謂盡未來劫行菩薩行普賢願
行法恭敬供養未來一切佛普賢願行法立
一切衆生於普賢菩薩願行普賢願行法積
集一切善根普賢願行法入一切波羅蜜普
賢願行法滿足一切菩薩願行普賢願行法
莊嚴一切世界普賢願行法往生一切佛所
普賢願行法善巧方便求一切法普賢願行
法於一切十方佛刹成無上菩提普賢願行
法佛
[08-0258b]
晉經苐三十七苐六幅朝中
國子是爲菩薩摩訶薩十種普賢願行法若
菩薩摩訶薩修此願行疾得具足普賢願行
佛子菩薩摩訶薩有十種大悲常觀衆生何
等爲十所謂觀察衆生無所歸依而起大悲
觀察衆生隨逐邪道而起大悲觀察衆生貧
無善根而起大悲觀察衆生長寝生死而起
大悲觀察衆生行不善法而起大悲觀察衆
生欲縳所縳而起大悲觀察衆生在生死海
而起大悲觀察衆生久遠長病而起大悲觀
察衆生無欲善法而起大悲觀察衆生失諸
佛法而起大悲佛子是爲菩薩摩訶薩十種
大悲常觀衆生佛子菩薩摩訶薩有十種發
菩提心因緣何等爲十所謂敎化成熟一切
衆生發菩提心因緣除滅一切衆生苦發菩
提心因緣與一切衆生種種快樂發菩提心
因緣除滅一切衆生愚闇發菩提心因緣與
一切衆生佛智發菩提心因
切諸佛發菩提心因緣隨如來敎令佛歡喜
發菩提心因緣見佛色身相好發菩提心因
緣入一切佛智發菩提心因緣顯現佛力無
畏發菩提心因緣佛子是爲菩薩摩訶薩十
種發菩提心因緣若菩薩摩訶薩發菩提心
應當恭敬供養親近善知識何以故欲速覺
一切智故彼菩薩摩訶薩恭敬供養親近善
知
[08-0258c]
晉經苐三十七苐七幅朝中
國識起十種心何等爲十所謂於善知識起
給侍心不違心隨順心歡喜心不求利心一
向心同善根心同願心如來心同滿行心佛
子是爲菩薩摩訶薩於善知識起十種心佛
子若菩薩摩訶薩發如是十種心則得十種
清淨何等爲十所謂正直心清淨究竟不失
故色身清淨隨所應化無不見故音聲圓滿
清淨究竟一切語言法故辯才清淨巧方便
說不可思議諸佛法故智慧清淨除滅一切
愚癡闇故受生清淨具足菩薩自在力故眷
屬清淨成就過去同行衆生諸善根故果報
清淨除滅一切業障故諸願清淨同一切菩
薩故諸行清淨究竟普賢菩薩行故佛子是
爲菩薩摩訶薩十種清
淨佛子菩薩摩訶薩有十種波羅蜜何等爲
十所謂檀波羅蜜捨一切有故尸波羅蜜淨
佛戒故羼提波羅蜜具足佛忍故精進波羅
蜜於一切時不退轉故禪波羅蜜正念不亂
故般若波羅蜜觀一切法悉如如故智波羅
蜜深入佛力故願波羅蜜普賢菩薩願行滿
故神力波羅蜜示現一切神通
蜜攝取一切法故佛子是爲菩薩摩訶薩十
種波羅蜜若菩薩摩訶薩安住此法則得如
來無上究竟智波羅蜜佛子菩薩摩訶薩有
十
[08-0259a]
晉經苐三十七苐八幅朝中國
種隨順覺知何等爲十所謂隨順覺知一切
世界隨順覺知一切衆生不可思議隨順覺
知一切諸法不一不異隨順覺知一切法界
隨順覺知一切虛空界隨順覺知一切世界
入過去世隨順覺知一切世界入未來世隨
順覺知一切世界入現在世隨順覺知一切
如來於一念中具足願行隨順覺知三世諸
佛悉同一行佛子是爲菩薩摩訶薩十種隨
順覺知若菩薩摩訶薩安住此法則得一切
法自在普照隨意滿願於一念中覺無上道
一切佛法悉現在前佛子菩薩摩訶薩有十
種決定智何等爲十所謂決定了知一切諸
法於一念中決定了知一切諸法以無礙智
決定了知一切衆生心心所行決定了知一
切衆生皆悉同根決定了知一切衆生煩惱
習氣諸行決定了知一切衆生諸心使行決
定了知一切衆生善不善行決定了知一切
菩薩願行決定了知神力自在變化住持決
定了知一切如來成就十力佛子是爲菩薩
摩訶薩十種決定智若菩薩摩訶薩安住此
法則得一切諸法巧妙方便佛子菩薩摩訶
薩有十種力何等爲十所謂深入一切法力
解一切法猶如化力解一切法猶如幻力令
一切法入佛法力於一切法無染著力專求
[08-0259b]
晉經苐三十七苐九幅朝中國
一切善妙法力一向恭敬供養
力令一切善根悉究竟得無上智力深心信
解一切佛法不誹謗力究竟不退一切智心
力佛子是爲菩薩摩訶薩十種力若菩薩摩
訶薩安住此力則能具足如來無上十力佛子
菩薩摩訶薩有十種平等何等爲十所謂一
切衆生平等一切法平等一切佛刹平等一
切佛乘平等一切善根平等一切菩提平等
一切願平等一切波羅蜜平等一切行平等
一切佛平等佛子是爲菩薩摩訶薩十種平
等若菩薩摩訶薩住此平等則具足一切諸
佛無上平等佛子菩薩摩訶薩有十種方便
佛法句何等爲十所謂說一切法言說方便
佛法句一切法如幻一切法如電一切法緣
起一切法淨業一切法文字一切法實際一
切法無相一切法眞實義一切法法界佛子
是爲菩薩摩訶薩十種方便佛法句若菩薩
摩訶薩安住此法則得無上方便一切智佛
子菩薩摩訶薩有十種說法何等爲十所謂
說甚深法說勝妙法說種種莊嚴法說一切
智法說隨順波羅蜜法說出生如來力法分
別說三世法說不退菩薩法說讃歎一切佛
功德法說一切菩薩行一切佛平等一切如
來境界法佛子是爲菩薩摩訶薩十種說法
[08-0259c]
晉經苐三十七苐十幅朝中國
若菩薩摩訶薩住此說法則得如來無上說
法佛子菩薩摩訶薩有十種受持何等爲十
所謂受持一切善根功德受持一切佛所說
法受持一切譬諭受持一切方便法門受持
一切出生陀羅尼門受
持一切菩薩具足法受持一切如來所說平
等三昧法門受持一切普照法明受持一切
諸佛自在神力佛子是爲菩薩摩訶薩十種
受持若菩薩摩訶薩安住此法則得如來無
上智慧持法佛子菩薩摩訶薩有十種辯何
等爲十所謂不虛妄取一切法辯於一切法
無所行辯於一切法無所著辯於一切法悉
空無辯於一切法無闇障辯於一切法佛所
持辯於一切法不由他悟辯於一切法巧方
便說句味身辯於一切法說衆生辯於一切
衆生等心觀察令歡喜辯佛子是爲菩薩摩
訶薩十種辯若菩薩摩訶薩安住此辯則得
如來無上巧方便辯佛子菩薩摩訶薩有十
種勝法何等爲十所謂成熟一切衆生勝法
普照一切諸法勝法修習一切善根一切行
勝法大乘智慧勝法具足無著淨戒勝法一
切善根悉迴向菩提勝法勤修精進不退勝
法降伏一切衆魔勝法發菩提心自在遊行
勝法隨時應化現成菩提勝法佛子是爲菩
[08-0260a]
晉經苐三十七苐十一幅朝中國
薩摩訶薩十種勝法若菩薩摩訶薩安住此
法則得如來無上大智勝法佛子菩薩摩訶
薩有十種無著何等爲十所謂於一切世界
無著於一切衆生無著於一切法無著於一
切所作無著於一切善根無著於一切生處
無著於一切願無著於一切行無著於一切
菩薩無著於一切佛無著佛子是爲菩薩摩
訶薩十種無著若菩薩摩訶薩安住此法則
能速轉一切衆
子菩薩摩訶薩有十種平等心何等爲十所
謂長養一切功德平等心一切語言法平等
心於一切衆生平等心於一切衆生業報平
等心入一切法平等心於一切淨穢佛刹平
等心於一切衆生性若好若醜平等心於一
切行無所選擇平等心入一切如來力無所
畏平等心入一切如來智慧平等心佛子是
爲菩薩摩訶薩十種平等心若菩薩摩訶薩
安住此心則得如來無上平等心佛子菩薩
摩訶薩有十種出生智慧何等爲卜所謂入
一切衆生性出生智慧入一切佛刹無一無
異出生智慧入分別十方一切世界網出生
智慧入一切俯仰飜覆世界等出生智慧巧
方便入一切諸法無一無異出生智慧入一
切種種異身出生智慧入一切世間顚倒惑
[08-0260b]
晉經苐三十七苐十二幅朝中國
網悉無所著出生智慧入一切法究竟一乘
出生智慧入一切法界自在神力出生智慧
入三世一切衆生諸佛種性常不斷絕出生
智慧佛子是爲菩薩摩訶薩十種出生智慧
若菩薩摩訶薩安住此法則得無盡法藏佛
子菩薩摩訶薩有十種變化何等爲十所謂
衆生變化身變化佛刹變化供養變化音聲
變化行願變化調伏成熟衆生變化菩提變
化說法變化住持變化佛子是爲菩薩摩訶
薩十種變化若菩薩摩訶薩安住此法則得
一切無上化法
佛子菩薩摩訶薩有十種持何等爲十所
佛持法持衆生持業持願持行持境界持妙
持善持智持佛子是爲菩薩摩訶薩十種持
若菩薩摩訶薩安住此持則於一切法得自
在持佛子菩薩摩訶薩有十種大正希望何
等爲十所謂菩薩摩訶薩發如是心盡未來
世一切諸佛出興于世我當隨順奉行悉令
歡喜得大正希望彼一切如來應供等正覺
我當以無上恭敬供養而供養之得大正希
望恭敬供養彼諸佛巳必當具足誨我正法
聞正法巳三世菩薩一切諸地所生功德令
我悉得得大正希望菩薩摩訶薩發如是心
我當於不可說不可說劫修菩薩行常不離
[08-0260c]
晉經苐三十七苐十三幅朝中國
佛及諸菩薩得大正希望菩薩摩訶薩發如
是心我當正向菩提離一切畏所謂不活畏
惡名畏死畏惡道畏大衆畏如是等畏我當
遠離休息除滅一切衆魔外道不能壞我得
大正希望菩薩摩訶薩發如是心令一切衆
生究竟成就無上菩提安住菩提成菩提巳
我當於彼佛所盡其形壽修菩薩行恭敬供
養彼諸如來彼諸如來滅度之後我當悉取
舎利起無量塔而供養之受持守護彼諸佛
法得大正希望菩薩摩訶薩發如是心令十
方一切世界悉以無上莊嚴而莊嚴之平等
清淨住持出生神力自在六種震動得大正
希望菩薩摩訶薩發如是心令一切衆生悉
除疑惑清淨直心除滅煩惱永閉惡道開善
趣門成就慧光照除癡闇降伏衆魔置安隱
處得大正希望菩
無數劫如來難値正法難聞譬如優曇鉢華
我欲見佛聽受正法應念見聞於彼佛所直
心清淨離衆諂曲捨幻僞法常見諸佛一心
恭敬得大正希望菩薩摩訶薩發如是心我
當擊大法鼓雨甘露法作大法施清淨無畏
大師子吼滿足大願安住法界於無量無數
劫常爲衆生講說正法安住入悲身口意業
未曾疲厭得大正希望佛子是爲菩薩摩訶
[08-0261a]
晉經苐三十七苐十四幅朝中國
薩十種大正希望若菩薩摩訶薩安住此法
則得無上智慧大正希望佛子菩薩摩訶薩
有十種深入佛法何等爲十所謂一切世界
入過去世是爲第一深入佛法一切世界入
未來世是爲第二深入佛法一切世界入現
在世所有世界數世界行世界說世界清淨
世界智悉入現在世是爲第三深入佛法一
切世界悉分別入一切世界是爲第四深入
佛法悉分別入一切衆生業報是爲第五深
入佛法悉分別入一切菩薩行是爲第六深
入佛法悉次第知過去一切如來是爲第七
深入佛法悉次第知未來一切諸佛出興于
世界爲第八深入佛法悉知現在一方世界
一切佛刹佛及眷屬說法敎化法界虛空界
等衆生是爲第九深入佛法知世間法知聲
聞緣覺菩薩法知如來法於彼諸法無一無
異而說一異於彼諸法悉入法界無所入故
如法相說無所染著是爲第十深入佛法佛
子是爲菩薩摩訶薩十種深入佛法若菩薩
三菩提甚深智慧佛子菩薩摩訶薩有十種
依止菩薩依此行菩薩行何等爲十所謂依
善知識行菩薩行依一切善根行菩薩行依
清淨佛刹行菩薩行依不捨一切衆生行菩
[08-0261b]
晉經苐三十七苐十五幅朝中國
薩行依深入一切波羅蜜行菩薩行依一切
菩薩滿足諸願行菩薩行依無量菩提心行
菩薩行依一切諸佛菩提行菩薩行佛子是
爲菩薩摩訶薩十種依止菩薩依此行菩薩
行佛子菩薩摩訶薩有十種發無畏心何等
爲十所謂滅一切業障發無畏心佛滅度後
受持守護正法發無畏心降一切魔發無畏
心不惜身命發無畏心如法調伏一切外道
發無畏心令一切衆生皆悉歡喜發無畏心
令一切大衆皆悉歡喜發無畏心調伏一切
天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩
睺羅伽發無畏心遠離聲聞緣覺地入甚深
法發無畏心於不可說不可說劫修菩薩行
心無疲厭發無畏心佛子是爲菩薩摩訶薩
十種發無畏心若菩薩摩訶薩安住此心則
得如來大智無所畏心佛子菩薩摩訶薩有
十種除滅一切疑惑發無疑心何等爲十所
謂菩薩摩訶薩發如是心布施攝取一切衆
生戒忍精進定慧慈悲喜捨攝取一切衆生
不生疑惑若生疑惑無有是處是爲第一除
滅一切疑惑發無疑心菩薩摩訶薩發如是
心未來一切諸佛出興于世我當奉給恭敬
供養於彼不生疑惑若生疑惑無有是處
爲第二除滅一切疑惑發無疑心菩薩摩訶
[08-0261c]
晉經苐三十七苐十六幅朝中國
薩發如是心令一切世界種種莊嚴放大光
明網皆悉普照於彼不生疑惑若生疑惑無
有是處是爲第三除滅一切
疑惑發無疑心菩薩摩訶薩發如是心我當
盡未來際劫修菩薩行無量無數不可思議
不可稱量不可分齊不可說不可說一切筭
數所不能及法界虛空界等衆生悉以無上
敎化調伏成熟彼諸衆生心無疲厭於彼不
生疑惑若生疑惑無有是處是爲第四除滅
一切疑惑發無疑心菩薩摩訶薩發如是心
我當成滿諸願行菩薩行出生一切智安住
一切智於彼不生疑惑若生疑惑無有是處
是爲第五除滅一切疑惑發無疑心菩薩摩
訶薩發如是心我當爲一切世間行菩薩行
作大燈明普照佛法於彼不生疑惑若生疑
惑無有是處是爲第六除滅一切疑惑發無
疑心菩薩摩訶薩發如是心我當說一切法
悉是佛法隨其所應化一切故於彼不生疑
惑若生疑惑無有是處是爲第七除滅一切
疑惑發無疑心菩薩摩訶薩發如是心我當
得無礙法門除滅一切障礙究竟逮得無上
正覺於彼不生疑惑若生疑惑無有是處是
爲第入除滅一切疑惑發無疑心菩薩摩訶
薩發如是心我當知一切世間法卽是出世
間法斷一切顚
[08-0262a]
晉經苐三十七苐十七幅朝
倒以一莊嚴而自莊嚴無所莊嚴不由他悟
於彼不生疑惑若生疑惑無有是處是爲第
如是心我當成等正覺得一切智永滅一切
顚倒疑惑成一念智無二智無所有智無礙
智無爲智無著智不可說實際境界智於彼
不生疑惑若生疑惑無有是處是爲第十除
滅一切疑惑發無疑心佛子是爲菩薩摩訶
薩十種除滅一切疑惑發無疑心若菩薩摩
訶薩安住此法則於一切佛法得無疑心
佛子菩薩摩訶薩有十種不可思議何等爲
十所謂一切善根不可思議一切願不可思
議解一切法如幻不可思議發菩提心修菩
薩行善根無所依住而亦不失無所染著是
爲第四不可思議深解一切法亦不滅度一
切諸願未成滿故是爲第五不可思議行菩
薩行示現受胎出生出家苦行往詣道場降
伏衆魔成最正覺轉正法輪於一切法而得
自在示現大般涅槃而亦不捨大願大慈救
護衆生是爲第六不可思議示現如來十力
自在而亦不捨法界等心敎化成熟一切衆
生是爲第七不可思議解一切法無相有相
有相無相非劫是劫劫是非劫非有是有有
是非有非行是行行是非行非說是說說是
[08-0262b]
晉經苐三十七苐十八幅朝中國
非說是爲第八不可思議解發菩提心與菩
提等解菩提與發菩提心等解初發菩提心
及菩提與一切衆生等亦不生心顚倒想顚
倒見顚倒是爲第九不可思議於念念中入
滅盡三昧正受滅一切漏而不證
不盡有漏善根知一切法無漏亦知漏滅盡
知一切佛法是世間法於佛法中不取世間
相於世間法中不取佛法相一切諸法悉入
法界無所入故解一切法悉無二不變易故
佛子是爲菩薩摩訶薩第十不可思議若菩
薩摩訶薩安住此法則得如來不可思議法
佛子菩薩摩訶薩有十種巧方便微密語何
等爲十所謂於一切經典巧方便微密語於
一切受生處巧方便微密語覺一切菩薩神
力自在巧方便微密語於一切衆生業報巧
万便微密語於一切衆生垢淨起巧方便微
密語於一切法究竟無礙門巧方便微密語
於一切虛空界一一方面世界成壞無處不
現巧方便微密語於一切法界一切諸方乃
至微細處現成等正覺如來充滿一切法界
乃至示現大般涅槃悉分別見巧方便微密
語解一切衆生悉同涅槃無變易故而不捨
大願乃至究竟滿足一切智願巧方更微密
語解一切法不由他悟而亦不離諸善知識
[08-0262c]
晉經苐三十七苐十九幅朝中國
恭敬如來隨順善知識修諸善根迴向善根
安住善根相續善根同一善根一道善根一
成就善根巧方便微密語佛子是爲菩薩摩
訶薩十種巧方便微密語若菩薩摩訶薩安
住此法則得如來無上巧方便微密語
大方廣佛華嚴經卷第三十七
如電下堂錬切若醜下昌九切俯仰上府音
飜覆上孚袁切下芳褔切優曇下徒含切幻僞下危睡切
當擊下古歷切法鼓下
公戶切
[08-0263a]
