[08-0263a] 
大方廣佛華嚴經卷第三十八
門東晉天竺三藏佛馱跋陀
羅譯離世間品第三十三
之三佛子菩薩摩訶薩有十種巧方便分別
智何等爲十所謂入一切佛刹巧方便分別
智入一切衆生處巧方便分別智入一切衆
生心心所行巧方便分別智入一切衆生根
巧方便分別智入一切衆生諸行業報巧方
便分別智入一切聲聞行巧方便分別智入
一切緣覺行巧方便分別智入一切菩薩行
巧方便分別智入一切世間法巧方便分別
智入一切佛法巧方便分別智佛子是爲菩
薩摩訶薩十種巧方便分別智若菩薩摩訶
薩安住此法則得一切諸佛無上巧方便分
別智佛子菩薩摩訶薩有十種正受三昧何
等爲十所謂一切世界正受三昧一切衆生
身正受三昧一切法正受三昧見一切諸佛
正受三昧善巧住持一切劫正受三昧巧方
便出生不可思議身正受三昧一切如來身
正受三昧巧隨順覺一切衆生平等正受三
昧於一念中正受一切菩薩三昧於一念中
以無礙智具足成就一切菩薩行不捨大願
善巧智慧正受三昧佛子是爲菩薩摩訶薩
十種正受三昧若菩薩摩訶薩安住此三昧
則得
[08-0263b]
晉經苐三十八苐二幅朝中國
一切諸佛無上巧方便智正受三昧佛子菩
薩摩訶薩有十種一切處何等爲十所謂一
切衆生處一切佛
火災處一切水災處一切佛處一切出生莊
嚴處一切如來無量功德處一切分別說法
處一切如來種種供養處佛子是爲菩薩摩
訶薩十種一切處若菩薩摩訶薩安住此處
則得如來無上一切大智處佛子菩薩摩訶
薩有十種法門何等爲十所謂一身充滿一
切世界法門示現一切世界種種無量色法
門一切世界入一佛刹法門住持一切衆生
法門如來莊嚴身充滿一切世界法門徧至
一切世界法門於一念中遊行一切世界法
門於一佛刹示現一切如來出世法門一身
充滿一切法界法門於一念中示現一切諸
佛神力法門佛子是爲菩薩摩訶薩十種法
門若菩薩摩訶薩住此法門則得如來無上
法門佛子菩薩摩訶薩有十種神通何等爲
十所謂出生念宿命方便智通出生無礙天
耳方便智通出生知一切衆生不可思議心
心數法方便智通出生無礙天眼觀察衆生
方便智通出生不可思議自在神力示現衆
生方便智通出生一身示現不可思議世界
方便智通出生於一念中往生不可說世界
[08-0263c]
晉經苐三十八苐三幅朝中國
方便智通出生不可思議莊嚴具莊嚴一切
世界方便智通出生不可說不可說化身示
現衆生方便智通出生不可說世界成阿耨
多羅三藐三菩提不可思議示現衆生方便
智通佛子是爲菩薩摩訶薩十種神通若菩
薩摩訶薩安住此通則得無上大方便智通
顯現諸佛自在神力
種明何等爲十所謂出生知一切衆生業報
方便智明出生知一切衆生壞界解脫寂滅
淨心方便智明出生入一切境界一切衆生
種種決定一切法無所有金剛方便智明出
生不可思議淨妙音聲無量世界無不普聞
方便智明出生智慧除滅一切毁害染著方
便智明出生受生方便不受生方便方便智
明於一切境界轉諸受想方便智明知一切
法無性無非性無相無非相一性無性故而
於無量劫種種說法修習善根成阿耨多羅
三藐三菩提方便智明知一切衆生生亦知
無生知一切衆生滅亦知無滅知因知緣知
事知境界知行知生知滅知衆生說知愚癡
知離愚癡知顚倒知非顚倒知垢濁知清淨
知生死知涅槃知有知無知著知不著知堅
固知離知轉知不轉知起知不起知壞知道
知成就知根知衆生受化隨器應故敎化衆
[08-0264a]
晉經苐三十八苐四幅朝
中國生未曾忘失菩薩所行何以故菩薩摩
訶薩發阿耨多羅三藐三菩提心爲敎化衆
生故是故菩薩摩訶薩常化衆生而不失菩
薩行身無疲倦不違一切衆生觀察緣起方
便智明不著諸刹不起著心不著諸佛不起
著心不著一切法不起著心不著世界不起
著心不著衆生不起著心不見衆生不化衆
生不調伏衆生不爲衆生說法而亦不捨菩
薩行願長養大悲見一切佛聽受正法未曾
忘失得佛依果種諸善根於如
敬供養之心増長恭敬供養之心具足成就
法界等心自在神力六種震動不可思議無
量世界如種種說法知衆生數知種種衆生
知苦起知苦滅知一切行苦知一切行悉如
電光行菩薩行永斷一切生死根本悉能救
護一切衆生行菩薩行無所染汙不斷一切
如來種性發須彌山王心不可傾動除滅一
切顚倒衆想一切智門悉現在前不動不壞
成等正覺於生死海悉能濟渡一切衆生方
便智明佛子是爲菩薩摩訶薩十種明若菩
薩摩訶薩安住此明則得如來無上巧方便
智明佛子菩薩摩訶薩有十種解脫何等爲
十所謂煩惱解脫邪見解脫熾然解脫陰界
入解脫超出聲聞緣覺地解脫無生法忍解
脫不
[08-0264b]
晉經苐三十八苐發幅朝中
國著一切佛刹一切衆生一切諸法住無量
無邊諸菩薩住離一切菩薩行住如來地解
脫於一念中悉能了知一切三世諸法解脫
佛子是爲菩薩摩訶薩十種解脫若菩薩摩
訶薩住此解脫則能普爲一切衆生而作無
上佛
事佛子菩薩摩訶薩有十種園林何等爲十
所謂生死園林行菩薩行不起憂惱故敎化
衆生園林不厭衆生故一切劫園林攝取菩
薩一切大行故清淨世界園林性無著故一
切魔宮殿園林降魔境界故聽受正法園林
正念觀察故六彼羅蜜四攝法三十七道品
園林修習慈父境界故十力四無所畏乃至
一切佛淨園林不念異法故菩薩
無量無邊功德神力園林轉淨法輪調伏衆
生故於念念中爲一切衆生現成正覺園林
法身如虛空充滿一切世界平等覺故佛子
是爲菩薩摩訶薩十種園林若菩薩摩訶薩
住此園林則得如來無上離憂快樂園林佛
子菩薩摩訶薩有十種宮殿何等爲十所謂
發菩提心宮殿不忘失故十善業迹功德智
慧宮殿敎化成熟欲界衆生故四梵住處宮
殿敎化成熟色界衆生故淨居天受生宮殿
一切煩惱不能染故無色界天受生宮殿除
滅
[08-0264c]
晉經苐三十八苐六幅朝中
國衆生障難處故降生不淨世界宮殿欲令
衆生斷一切煩惱故現處深宮釆女妻子色
味宮殿敎化成熟本同行衆生故現爲四天
下王四大天王帝釋梵王宮殿爲調伏自在
心衆生故一切菩薩神力自在命行宮殿一
切諸禪解脫三昧智慧自在故於諸佛所受
無上自在一切智王記宮殿十力莊嚴行一
切法自在法王事故佛子是爲菩薩摩訶薩
十種宮殿若菩薩摩訶薩安住此法則得一
切法王受記自在法佛子菩薩摩訶薩有十
種樂何等爲十所謂樂寂靜不散亂故樂明
慧善分別法故樂往詣一切佛所現前聞法
受持故樂一切佛充滿十方故樂菩薩自在
神力無量法門示現衆生身故樂三昧於一
三昧門出生一切三昧門故樂陀羅尼門持
一切法敎化衆生不忘失故樂辯才於一句
身味身不可說劫說無窮盡故樂菩提以無
量法門現衆生等身成正覺故樂
法調伏一切外道故佛子是爲菩薩摩訶薩
十種樂若菩薩摩訶薩安主此樂得則一切
諸佛無上法樂佛子菩薩摩訶薩有十種莊
嚴何等爲十所謂力莊嚴不可壞故無畏莊
嚴不生恐怖故義莊嚴說不可說義法門無
窮盡故法莊嚴說八萬四千法藏不忘失故
願
[08-0265a]
晉經苐三十八苐七幅朝中
國莊嚴一切菩薩願事不退轉故行莊嚴究
竟普賢菩薩行故佛刹莊嚴受持一切佛刹
爲一佛刹故妙音莊嚴雨大甘露法充滿一
切佛刹故受持莊嚴於一切劫行菩薩行不
斷絕故變化莊嚴於一衆生身示現一切衆
生等身一切衆生無不知見專求十力一切
智不退轉故佛子是爲菩薩摩訶薩十種莊
嚴若菩薩摩訶薩安住此法則得一切諸佛
無上莊嚴佛子菩薩摩訶薩有十種發不動
心何等爲十所謂一切所有皆悉能捨發不
動心出生一切諸佛正法發不動心恭敬供
養一切諸佛發不動心等心觀察一切衆生
發不動心攝取一切衆生發不動心一向專
求一切佛法未曾休息發不動心一切衆生
等劫修菩薩行發不動心成就有根信不濁
信離垢信明淨信恭敬供養一切佛信不退
轉信不壞信發不動心具足成就究竟一切
智發不動心成就一切菩薩諸行發不動心
佛子是爲菩薩摩訶薩十種發不動心若菩
薩摩訶薩安住此法則得無上一切智不動
心佛子菩薩摩訶薩有十種不捨深心何等
爲十所謂覺一切佛
熟一切衆生不捨深心不斷一切諸佛種性
不捨深心親近善知識不捨深心於一切佛
刹
[08-0265b]
晉經苐三十八第八幅朝中
國恭敬供養一切諸佛不捨深心專求大乘
及一切功德不捨深心於一切佛所修行梵
行護持淨戒不捨深心攝取一切菩薩不捨
深心聞持一切佛法不捨深心修習一切菩
薩行願一向專求一切佛法不捨深心佛子
是爲菩薩摩訶薩十種不捨深心若菩薩摩
訶薩安住此法則得一切諸佛不捨深心正
法佛子菩薩摩訶薩有十種智觀察何等爲
十所謂智慧觀察善巧分別一切諸法智慧
觀察三世一切善根智慧觀察一切菩薩行
神力自在智慧觀察一切諸法巧方便門智
慧觀察一切佛持智慧觀察一切陀羅尼門
智慧觀察一切世界常說正法智慧觀察深
入一切法界智慧觀察十方一切世界不可
思議智慧觀察一切佛法智慧觀察無障礙
智佛子是爲菩薩摩訶薩十種智觀察若菩
薩摩訶薩安住此法則得如來無上大智觀
察佛子菩薩摩訶薩有十種分別法何等爲
十所謂分別一切法悉從緣起分別一切法
皆悉如幻分別一切法皆悉無諍分別一切
法無量無邊分別一切法無所依止分別一
切法悉如金剛分別一切法悉是如來分別
一切法皆悉寂靜分別一切法悉是正道分
別一切法悉是一相一義佛子是爲菩薩摩
訶
[08-0265c]
晉經苐三十八苐九幅朝
中國薩十種分別法若菩薩摩訶薩安住此
法則得巧方便悉能分別一切
薩摩訶薩有十種無垢何等爲十所謂深心
無垢除滅疑惑無垢遠離邪見無垢境界無
垢欲得一切智無垢諸辯無垢無畏無垢一
切菩薩所住無垢一切菩薩正受三昧無垢
三十二相百福莊嚴成就一切諸白淨法究
竟逮得無上菩提無垢佛子是爲菩薩摩訶
薩十種無垢若菩薩摩訶薩安住此法則得
一切佛無上無垢法佛子菩薩摩訶薩有十
種智印何等爲十所謂菩薩摩訶薩知苦
苦變易苦行苦不生懈怠修菩薩行一向專
求無上菩提不恐不怖不驚不畏不捨大願
菩提之心堅固不退究竟阿耨多羅三藐三
菩提是爲第一印一切凡夫衆生悉有煩惱
顚倒惑亂彼諸衆生麤鄙惡言訶罵菩薩或
以刀杖瓦石而加害之菩薩爾時心無憂惱
修菩薩行正向菩提修習忍法受證離生是
爲第二印菩薩摩訶薩聞甚深佛法讃一切
智聞巳一向信解是爲第三印菩薩摩訶薩
作如是念我發菩提心究竟成就阿耨多羅
三藐三菩提一切衆生流轉五道受無量苦
我當令彼皆大歡喜勤行精進修習善根度
生死流永得安樂是爲第四印菩薩摩訶薩
解如來
[08-0266a]
晉經苐三十八苐十幅朝中
國智無量無邊而未與如來等於如來所聞
無量無邊智於文字中分別解了與如來等
是爲第五印菩薩摩訶薩成就善欲不可壞
欲甚深欲勝欲功德欲莊嚴欲無此欲無上
欲堅固欲究竟正求無上菩提一切衆魔外
道及其眷屬不能
爲第六印菩薩摩訶薩不惜身命無所怖畏
修菩薩行發菩提心趣一切智得一切佛智
慧光明不捨佛菩提不捨善知識是爲第七
印菩薩摩訶薩若善男子善女人學大乘者
長養諸佛善根安住善根攝取一切智心不
退菩提是爲第八印菩薩摩訶薩令一切衆
生住平等心修一切智爲衆生說法悉令不
退無上菩提長養大悲是爲第九印菩薩摩
訶薩隨順三世諸佛一切善根紹繼佛種生
一切智是爲第十印佛子是爲菩薩摩訶薩
十種智印若菩薩摩訶薩成就此印疾得阿
耨多羅三藐三菩提具足如來無上智印佛
子菩薩摩訶薩有十種智慧光明何等爲十
所謂菩薩摩訶薩於阿耨多羅三藐三菩提
決定智慧光明見一切佛智慧光明見一切
衆生死此生彼智慧光明開悟一切衆生悉
令正求修多羅法智慧光明依善知識發菩
提心長養善根智慧光明示現一切諸佛智
慧
[08-0266b]
晉經苐三十八苐十一幅朝中
國光明化一切衆生悉令成熟安住佛地智
慧光明分別解說不思議法智慧光明於一
切佛神力住持善巧方便智慧光明滿足一
切波羅蜜智慧光明佛子是爲菩薩摩訶薩
十種智慧光明若菩薩摩訶薩安住此法
則得一切佛法無上智慧光明佛子菩薩摩
訶薩有十種不可稱量住一切衆生及聲聞
緣覺不能稱量何等爲十所謂菩薩摩訶薩
住實際住而不受證一切所願未成滿故是
爲第
法界等清淨善根於彼善根無所染著是爲
第二菩薩住不可稱量菩薩摩訶薩解菩薩
行猶如變化一切諸法皆悉寂滅於諸佛法
不生疑惑是爲第三菩薩住不可稱量菩薩
摩訶薩離生死心於不可說劫修菩薩行滿
一切大願而不中起厭怠之心是爲第四菩
薩住不可稱量菩薩摩訶薩住一切法無所
依止皆悉寂滅而不證涅槃一切智道未成
滿故是爲第五菩薩住不可稱量菩薩摩訶
薩知一切劫非劫而實說一切劫是爲第六
菩薩住不可稱量菩薩摩訶薩知一切法非
行而不捨道行正求佛法是爲第七菩薩住
不可稱量菩薩摩訶薩解心是三界心是三
世了知彼心無量無邊是爲第八菩薩住不
可稱
[08-0266c]
晉經苐三十八苐十二幅朝
量菩薩摩訶薩爲一衆生故於不可說劫修
菩薩行欲令安住一切智地如一衆生一切
衆生亦復如是不生厭心是爲第九菩薩住
不可稱量菩薩摩訶薩雖具足滿菩薩諸行
而不取正覺何以故菩薩摩訶薩作如是念
我不受正覺故行菩薩行於無量劫中無量
衆生悉令安住無上菩提是爲第十菩薩住
不可稱量若菩薩摩訶薩安住此法則得一
切佛法無上大智不可稱量住佛子菩薩摩
訶薩有十種發無懈怠心何等爲十所謂菩
薩摩訶薩作如是念我降伏一切魔及其眷
屬發無懈怠心如法調伏一切外道發無懈
怠心說深妙法令一切衆生皆悉歡喜發無
懈
怠心令一切衆生積集成滿一切功德藏發
無懈怠心一切如來無上菩提彌廣大事甚
難成滿我當修菩薩行具足成就發無懈怠
心以無上法敎化調伏一切衆生悉令成熟
發無懈怠心於一切世界種種異色無量莊
嚴成就正覺發無懈怠心菩薩摩訶薩發如
是心我修菩薩行時若有衆生來求我身或
求手足耳鼻血肉骨髓妻子象馬國土如是
等類皆悉能捨乃至不生一念悔心悉能惠
施饒益安樂一切衆生不求果報大慈悲心
[08-0267a]
晉經苐三十八苐十三幅朝中
國以爲上首發無懈怠心菩薩摩訶薩作如
是念於一念中三世一切佛一切佛法一切
衆生一切刹一切世界一切空界一切法界
一切施設語界一切寂滅涅槃界如是等一
切諸法以一念相應慧悉別相覺知明了修
分別修知智斷證於一切法不取虛妄無一
無異無所分別無所修習無境界無所有無
二智慧覺一切二無相智慧覺一切相無劫
智慧覺一切劫無異智慧覺一切異光明智
慧覺一切世間光明界趣智慧覺一切世界
非世智慧覺一切世衆生地智慧覺一切衆
生界無著智慧究竟無著行無堅固智慧覺
一切堅固無染智慧覺一切煩惱無盡際智
慧覺一切盡法界等智慧於一切世界示現
其身離一切言音智慧出生一切微妙言音
一性智慧說無性法一境智慧示現種種諸
異境界覺不可說諸法智慧
在神變覺一切地智慧顯現大自在神變一
切智自在神變敎化成熟一切衆生發無懈
怠心佛子是爲菩薩摩訶薩十種發無懈怠
心若菩薩摩訶薩安住此心則得一切諸佛
無上無懈怠法佛子菩薩摩訶薩有十種須
彌山王正直之心何等爲十所謂菩薩摩訶
薩常修正念一切智法是爲第一決定阿耨
多
[08-0267b]
晉經苐三十八苐十四幅朝中
國羅三藐三菩提須彌山王正直之心菩薩
摩訶薩觀察一切法空一切法無所有是爲
第二決定阿耨多羅三藐三菩提須彌山王
正直之心菩薩摩訶薩於無量無數劫行菩
薩行以一切具足白淨法發心決定了知如
來無量智法趣向積聚諸白淨法是爲第三
決定阿耨多羅三藐三菩提須彌山王正直
之心菩薩摩訶薩爲一切佛法等心恭敬供
養諸善知識不起疑心不求利養又復遠離
盜法之心但起無上恭敬供養一切施心是
爲第四決定阿耨多羅三藐三菩提須彌山
王正直之心菩薩摩訶薩若一切衆生訶責
罵辱生一切苦乃至奪命菩薩摩訶薩不因
此故捨菩提心心亦不散不生恚心於一切
衆生不捨大悲莊嚴長養大悲何以故菩薩
摩訶薩成就一切法如如捨故決定了知如
來大忍法故是爲第五決定阿耨多羅三藐
三菩提須彌山王正直之心菩薩摩訶薩成
就増上功德天増上功德人増上功德色増
上功德力增上眷屬増上欲増上王法増上
自在増上智慧彼菩薩不著味
不著財樂不著眷屬樂但專求正法諦滿正
法諦辨正法究竟正法向正法燈明向正法
救護向正法歸依向正法道向正法義樂求
正
[08-0267c]
晉經苐三十八苐十五幅朝中
國法樂住寂靜法菩薩摩訶薩雖成就如是
一切快樂而悉遠離衆魔境界何以故菩薩
摩訶薩於過去世發如是心令一切衆生皆
悉遠離衆魔境界住佛境界是爲第六決定
阿耨多羅三藐三菩提須彌山王正直之心
菩薩摩訶薩勤修精進正求阿耨多羅三藐
三菩提於阿僧祗劫修菩薩行猶謂我今初
發阿耨多羅三藐三菩提心亦不驚不怖不
畏行菩薩行雖能速成正覺爲化衆生故於
無量劫修菩薩行是爲第七決定阿耨多羅
三藐三菩提須彌山王正直之心菩薩摩訶
薩知一切衆生難伏難度不知恩不知報恩
爲彼衆生故發大莊嚴而自莊嚴欲令一切
衆生心得自在隨意境界不生惡心不於他
所生煩惱心是爲第八決定阿耨多羅三藐
三菩提須彌山王正直之心菩薩摩訶薩作
如是念我不依他發菩提心修菩薩行都無
有人助我修習菩薩之行伹我一身盡未來
際劫修菩薩苦行積集一切諸佛正法成阿
耨多羅三藐三菩提身自清淨亦令一切衆
生清淨自知境界知他境界我當悉同三世
諸佛境界是爲第九決定阿耨多羅三藐三
菩提須彌山王正直之心菩薩摩訶薩如是
知
[08-0268a]
晉經苐三十八苐十六幅朝中
國無有一法
不一見有法恭敬供養一切諸佛不見有法
過去海成阿耨多羅三藐三菩提不見有法
未來成入阿耨多羅三藐三菩提不見有法
現在成阿生耨多羅三藐三菩提無有一法
過去說法未海來說法現在說法無有一法
能說法者亦無過法可說而菩薩摩訶薩不
捨阿耨多羅三藐一三菩提大願之心何以
故菩薩摩訶薩如是提出生阿耨多羅三藐
三菩提深入一切甚深諸諸法行無所有行
而此菩薩摩訶薩修習積化聚善業善根清
淨一切諸業治法智慧成滿調於念念中悉
能積集長養一切諸善根法若伏一切法無
所有者我有何義求無上道是故養不生恐
怖驚畏之心是爲第十決定阿耨多五羅三
藐三菩提須彌山王正直之心佛子是菩爲
菩薩摩訶薩十種須彌山王正直之心若說
菩薩摩訶薩安住此心則得一切諸佛無上
佛智慧須彌山王正直之心佛子菩薩摩訶
薩不有十種深入智慧大海成阿耨多羅三
藐三可菩提何等爲十所謂入無量一切衆
生界是如爲第一深入智慧大海成阿耨多
羅三藐三化菩提菩薩摩訶薩入一切世界
不取虛妄是亦爲第二深入智慧大海成阿
耨多羅三藐三羅菩提菩薩摩訶薩知一切虛空界等入十方生
[08-0268b]
晉經苐三十八苐十七幅朝中
國切世界無所障礙是爲第三深入智慧大
成阿耨多羅三藐三菩提菩薩摩訶薩善法
界入無礙入不斷入不常入無量入不入不
滅入知一切是爲第四深入智慧大成阿耨
多羅三藐三菩提菩薩摩訶薩於去未來現
在諸佛菩薩法師聲聞緣覺及切衆生所種
善根過去諸佛巳成無上菩善根未來諸佛
當成無上菩提善根現在佛今成無上菩提
善根過去諸佛說法敎調伏成熟衆生善根
未來諸佛說法敎化伏成熟衆生善根現在
諸佛說法敎化調成熟衆生善根菩薩摩訶
薩皆悉隨喜長積集如是等一切善根心無
厭足是爲第深入智慧大海成阿耨多羅三
藐三菩提
察不可劫於一劫中或百億佛出興于世或
千億百千億佛無量佛阿僧祗佛不可思議
佛可稱量佛無分齊佛無邊際佛不可說不
說佛筭數譬諭所不及佛出興于世彼諸來
及其眷屬善薩大衆諸聲聞僧說法敎壽命
住持種種法住如一劫中一切諸劫復如是
若無佛劫中有諸衆生爲阿耨多三藐三菩
提所種善根亦悉了知又覩衆種見佛善根
得値未來無量諸佛如是觀
[08-0268c]
晉經苐三十八苐十八幅朝中
國察過去一切劫而無厭足是爲第六深入
智慧大海成阿耨多羅三藐三菩提菩薩摩
訶薩入未來世觀察一切劫知劫有佛知劫
無佛知彼諸劫各有幾佛出興于世世界如
來名号何等又知所度衆生多少亦知如來
壽命長短如是入未來世一切諸劫分別了
知而無厭足是爲第七深入智慧大海成阿
耨多羅三藐三菩提菩薩摩訶薩入現在世
觀
說諸世界中一切如來捨家學道往詣道場
菩提樹下藉菩提草結跏趺坐降魔宮屬成
阿耨多羅三藐三菩提巳起入城邑昇天宮
殿說微妙法轉正法輪調伏敎化無量衆生
現如來無量自在神力付屬阿耨多羅三藐
三菩提乃至捨壽入無餘涅槃如來滅後大
衆普會結集經藏護持正法令久住世爲舎
利故起無量塔種種莊嚴恭敬供養又化衆
生令見諸佛聽受正法憶念護持智慧觀察
長養勝趣深心充滿無量法界於一切佛法
而無錯謬何以故菩薩摩訶薩知一切如來
皆悉如夢而能往詣一切佛所恭敬供養不
著自身不著佛身不著世界不著大衆不著
聞法不著諸劫見佛聞法觀察世界解一切
劫而無厭足是爲第八深入智慧大海成阿
耨
[08-0269a]
晉經苐三十八苐十九幅問
多羅三藐三菩提菩薩摩訶薩於不可說不
可說劫恭敬供養無量諸佛於一一劫中恭
敬供養不可說不可說佛示現沒此生彼以
出三界衆供養具供養諸佛菩薩大衆及聲
聞僧諸佛滅後以無上供具供養舎利廣
行大施滿足一切衆生意願所行大施不可
思護不求果報爲哀愍饒益攝取衆生於不
可說不可說劫恭敬供養一切諸佛護持正
法化度衆生成阿耨多羅三藐三菩提而無
厭足是爲第九深入智慧大海成阿耨多羅
三藐三菩提菩薩摩訶薩於一切佛所一切
菩薩所一切法師所一向專求敎菩薩
薩威儀菩薩隨順法菩薩清淨法菩薩長養
法菩薩調伏法菩薩平等法菩薩出生道受
持菩薩陀羅尼門攝取一切衆生而爲說法
調伏成熟令不可說不可說衆生發一切智
心得不退轉住阿耨多羅三藐三菩提隨順
修習一切佛法敎化衆生而無厭足是爲第
十深入智慧大海成阿耨多羅三藐三菩提
佛子是爲菩薩摩訶薩十種深入智慧大海
成阿耨多羅三藐三菩提若菩薩摩訶薩安
住此法則得一切諸佛無上智慧大
海大方廣佛華嚴經卷第三十
八
[08-0269b]
晉經苐三十八苐二十幅問火
災下哉音亦作灾災毀害上許委切傾動上去營切快
樂上苦夬切麤鄙上倉胡切下方美切刀杖下直兩切瓦
石上五化切盜法上導音訶責上虎何切下側革切罵
辱上莫篤切下而蜀切奪命上徒活切恚心上於遐切下
藉下慈夜切錯謬上倉各切下靡幼切乙
巳歲高麗國大藏都監奉勅
彫造
[08-0269c]
