[08-0230b] 
大方廣佛華嚴經卷第三十三朝
東晉天竺三藏佛馱跋多羅譯
普賢菩薩行品第三十一
爾時普賢菩薩摩訶薩告諸菩薩言佛子如
向所說是微少說何以故一切如來應供等
正覺爲受化者隨應說法愚癡衆生諸纏所
纏計我我所著吾我見常隨顚倒生邪見惑
起邪虛妄爲縳所縳流轉生死遠如來道爲
如是等諸衆生故如來應供等正覺出興于
世佛子若菩薩摩訶薩起一瞋恚心者一切
惡中無過此惡何以故佛子菩薩摩訶薩起
瞋恚心則受百千障礙法門何等百千所謂
受不見菩提障不聞正法障生不淨國障生
惡道障
生八難處障多疾病障多被諦毁障生闇鈍
趣障失正念障少智慧障眼耳鼻舌身意等
障近惡知識障近惡伴黨障近惡人障與惡
人同止障不樂賢善共事障遠正見障生外
道家障離佛正敎障入摩境界障不見善知
識障諸善根障増不善法障生惡家障生邊
地障生惡人中障生天貧窮障生諸龍夜叉
乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽羅
刹中障不樂佛法障習童蒙法障樂小乘障
不樂大乘障多生驚怖障樂生死障著三界障不護佛法障不樂聞佛自在神力
[08-0230c]
晉經苐三十三苐二幅朝中
國障菩薩清淨諸根障離菩薩行障離菩薩
深心希望障不攝正念障
障不淨施行障不淨業障不淨報障不成長
諸力障斷智慧根障不受持菩薩諸行障誹
謗佛法障遠離菩提障不入佛境障墮諸魔
界障不能求佛法障聞諸菩薩大莊嚴事生
恐怖障不樂菩薩共住障不樂求菩薩善根
業障邪見蓋疑障増益愚癡障捨菩薩戒隨
順破戒障不信如來戒障聞佛讃歎諸持戒
者生瞋恚心障離忍辱樂常解怠障謗語菩
薩不退精進障捨三昧慧障誹謗般若波羅
蜜巧方便障不知是處非處方便障不知度
脫衆生方便障不入菩薩諸深智障不出生
菩薩諸道障於菩薩十種眼生盲障於菩薩
法不能出生無礙法流障無礙耳鼻障不具
相好障無礙舌障不能別知衆生音聲障於
衆生中生懈怠心障狂亂業障離三種戒障
無礙諸入障口四過意惡業障生増上貪恚
邪見障不求正法障於菩薩法懈怠心障菩
薩精進法中疑惑心障捨離菩薩決定法障
損減菩薩智慧門障損減正念障遠離佛法
障不習菩薩離生法障菩薩謙下心障遠離
聲間緣覺離生法障不順三世諸佛菩薩障
佛子菩薩摩訶薩起一瞋恚心受如是等百
障
[08-0231a]
晉經苐三十三苐三幅朝
法門乃至百千障礙法門何以故佛子我不
見有一惡法出過菩薩一瞋恚心佛子是故
菩薩摩訶薩欲疾具足菩薩行者應當修習
十種正法何等爲十所謂不捨一切衆生於
諸菩薩生如來想常不誹謗一切佛法於諸
佛刹得無盡智恭敬信樂菩
空法界等菩提之心分別菩提究竟
佛力到於彼岸修習菩薩一切諸辯敎化衆
生心無疲厭於一切世界示現受生而不樂
著佛子菩薩摩訶薩安住如是十種正法則
能攝取十種清淨之法何等爲十所謂於甚
深法究竟清淨親近善知識清淨能護諸佛
正法清淨悉能分別空界清淨善入法界清
淨知慧了諸心行清淨令諸菩薩善根清淨
心常不著諸劫清淨智慧觀察三世清淨成
就諸佛種姓清淨佛子菩薩摩訶薩安住如
是清淨正法則能具足十種正智何等爲十
所謂分別衆生心心行智分別衆生諸業報
智普照一切諸佛法智於諸佛法得方便次
第智具足一切㧾持門智成就一切文
字辯智善知衆生一切語智示現一切世界
身智具足普照一切衆生智於一切趣得一
切智佛子菩薩摩訶薩安住如是十種正智
則入十種巧隨順入何等爲十所謂一切世
界入一毛道
[08-0231b]
晉經苐三十三苐四幅朝中
國一毛道出不可思議刹一切衆生身悉入
一身於一身出無量諸身不可說劫悉入一
念令一念入不可說劫一切佛法悉入一法
令一法入一切佛法一切諸入入於一入令
一入入一切諸入一切諸根入於一根令一根
入一切諸根一切諸根入非根法非根法
入一切諸根一切諸相悉入一相一相入於
一切諸相一切語音入一語音一語音入一
切語音一切三世悉入一世令一世入一切
三世佛子菩薩摩
則能安住十種直心何等爲十所謂安住一
切世界語言非語言法直心安住正念一切
衆生直心安住虛空界直心安住法界無量
無邊直心安住一切佛順正法直心安住甚
深善法不壞正法直心安住除滅一切疑惑
直心安住等觀三世法直心安住三世諸佛
平等直心安住諸佛無量力直心佛子菩薩
摩訶薩安住如是十種直心則得諸佛十種
巧方便法何等爲十所謂得巧方便普照一
切諸佛深法得巧方便出生諸佛甚深勝法
得巧方便分別演說一切諸佛莊嚴之法得
巧方便深入一切佛平等法得巧方便分別
別相一切佛法得巧方便入不可壞諸佛正
法得巧方便入一切佛諸莊嚴法得巧方便
以
[08-0231c]
晉經苐三十三苐五幅朝一方便入一切佛
法得巧方便入佛無量諸方便法得巧方便
於一切佛法心得自在而不退轉佛子是爲
十種巧方便法佛子是故菩薩摩訶薩應當
一心恭敬聽受是法何以故菩薩摩訶薩得
聞是法以少方便疾得阿耨多羅三藐三菩
提與三世佛等爾時佛神力故法如是故十
不可說億那由他佛刹微塵等世界六種震
動雨出過諸天一切華雲雨妙香雲雨末香
雲雨衣蓋幢幡衆寶莊嚴具雲雨妓樂雲雨
諸菩薩雲雨不可說讃歎佛雲雨不可說讃
歎善哉雲雨佛音聲滿法界雲雨不可說淨
世界雲雨不可說長養菩薩功德雲雨不可
說光明雲雨不可說種種
此世界四天下佛坐道場雨如是等種種雲
雨演說諸法十方世界亦復如是爾時佛神
力故法如是故過十不可說世界微塵等刹
有十佛世界微塵數菩薩摩訶薩來詣此土
充滿十方作如是言善哉善哉佛子能說如
是諸佛如來最大誓願授記深法我等同号
皆名普賢於諸普勝世界諸普幢自在如來
所來詣此土一切世界亦說此法如是句身
味身一切諸行無有増減是故來此爲汝作
證如是十佛世界微塵數菩薩摩訶薩來此
作證一切十方諸如來所
[08-0232a]
晉經苐三十三苐六幅朝
中國亦復
如是爾時普賢菩薩摩訶薩以佛神力自善
根力觀察十方及諸法界欲明諸菩薩行諸
佛菩提欲說大願欲分別一切世界諸劫欲
明隨時示現佛出世間欲隨衆生根悉令受
化欲明如來諸所說法無有虛妄欲隨種善
根果報不虛欲明菩薩清淨法身出妙音聲
覺悟衆生起菩提心故以偈頌日一
切衆歡喜除滅諸陰蓋一心恭敬聽菩薩諸願行隨
三世菩薩所行諸願行我當次第說菩薩勝妙法一
切諸劫數及世界業數我說無等等應化與于世見
過去諸佛於彼發大願饒益衆生類除滅一切苦菩
薩論師王所行無斷絕得無等等法一切智境界
薩見過去一切諸道師於大光明網普照十方界發
如是大願我爲世間燈功德莊嚴身具足十力智一
切諸羣生貪恚癡熾然我當爲除滅無量惡道苦發
如是誓願堅固不退轉具修菩薩衆究竟無礙力如
是誓願巳世間行不轉所行無虛妄究竟論王法於
一賢劫中千佛出于世隨彼佛正法次第分別說如
此賢劫佛無量劫亦然未來諸佛法我當次第說如
一佛刹性無量刹亦然一切佛國性我悉分別說諸
佛次與世隨願隨名号隨彼所得記隨其所壽命隨
所修正法專求無礙道隨所化衆生正法住於世隨
所淨佛刹衆生及法輪說法時非時次第淨羣生
[08-0232b]
晉經苐三十三苐七幅
朝隨彼衆生行種種諸業性上中下差別隨應所受
化如是甚深智菩薩入是行修習普賢業具足智慧
輪身業無障礙口業悉清淨意業亦無礙通達三世
法菩薩如是行究竟普賢道
界於不可說劫及一切佛刹菩薩一念智於彼無所
著行者入如是奇特甚深地菩薩妙法中我當說少
分智慧無邊除究竟佛境界善入一切處成就不退
轉具普賢淨慧滿足普賢願菩薩究竟行深入無等
智於一微塵中悉内一切刹見彼無量佛具聞演說
法如一微塵中一切塵亦然見刹及諸佛是不思議
智一一微塵中普現三世法五趣生死道皆悉分別
知一一微塵中有無量佛刹一中知無量無量中知
一如是法界等一切諸佛土同性及異性皆悉能了
知深入微細智分別諸世界一切劫成壞悉能分別
說知諸劫修短三世卽一念同行不同行皆悉分別
知深入諸世界清淨不清淨身中無量刹一利無量
身一切十方中無量諸世界種種無數性一切悉能
知一切三世中無量佛國土具足甚深智悉了彼成
敗
知以淨慧眼見無量諸佛土分別知諸業隨行故清
淨菩薩摩訶薩善知衆生行以諸惡業故而得不淨
土無量無邊刹卽知爲一刹如是入諸刹一切莫能
知一切諸世界令入一刹中世界不積聚亦復不離
散或伏或有仰或高或復下世界衆生相菩薩皆悉
知
[08-0232c]
晉經苐三十三第八幅朝中國或有飜覆刹無量諸
佛土知種種是一知一是種種普賢眞佛子以不思
議智知難思議刹了達無邊際知諸世界化刹化衆
生化了知諸法化究竟諸佛化甚深世間法種種莊
嚴事衆生無量報皆心業莊嚴眞佛子善學甚深妙
法界具自在神力充滿十方刹衆生等諸劫常說世
界法一切莫能知唯除等正覺世界及如來種種諸
名号無量劫演說猶不能究竟何況心境界三世諸
佛法眞實妙法界諸佛一切地清淨無礙念具足無
礙智
莊嚴菩薩一念中悉知三世刹於彼世界中行諸最
勝行究竟等正覺顯現自在力如是未來世一切世
界中諸佛次與世菩薩悉能知彼行諸妙願境界修
功德隨劫成正覺菩薩分別知亦知彼壽量及所化
衆生隨方便法門爲衆轉法輪菩薩如是知具普賢
行地成就一切智與諸如來等現在十方界無量諸
佛土深入此世界通達諸法界於彼世界中現在無
數佛無礙論山王究竟自在法知淨土及衆應化自
在力盡無量億劫常思惟是事調御世間尊成就自
在力菩薩究竟度深入智慧藏菩薩具出生無礙眼
耳身無礙廣長舌令衆悉歡喜最勝無礙心無量普
清淨甚深無礙智悉了三世法善學一切化刹化衆
生化能化世間化究竟化彼岸種種業莊嚴嚴飾諸
世間成就佛智慧善知一切相
方便隨其所應化度脫無量衆
[08-0233a]
晉經苐三十三苐九幅朝
深入智境界出世間慧日所行不退轉徧遊一切刹
深解諸世間如夢如幻化一切衆生界了達悉如電
不取虛妄劫及一切世間菩獨非眞實於彼無所著
無量無數劫解之卽一念知念亦非念世間無實念
不動於本座一念遊十方無量無邊劫常化諸衆生
不可說諸劫卽是一念頃亦不令劫短究竟刹那法
一切諸世間及諸衆生心非一亦非二菩薩悉了知
衆生世界劫諸佛及佛法皆悉如幻化法界無有二
普於十方刹示現無量身不取虛妄身法界無所著
無二智慧中出生人師子不著不二法知無一二故
菩薩知諸法如燄如電光如響亦如夢如幻如變化
如是隨順入一切佛境界成就平等智普照深法界
以無量大悲觀察諸衆生遠離染著心清淨觀世間
廣淨無盡身深入方便地
見世衆苦惱發無量大願所行皆清淨普徧諸法界
諸佛及菩薩佛法與世間菩薩方便觀通達無差別
清淨法身藏一切諸世間世間及法身二倶無所著
譬如淨水中見影無所有法身至十方而亦無所至
如此無所著世間清淨身雖身而非身諸法無生故
深入無盡身非生亦非滅非常非無常示現諸世間
除滅惡邪見成就於正見平等觀諸法不著我我所
譬如工幻師示現種種幻本無所從來去亦無所至
幻亦非有量亦復非無量於彼大衆中示現量無量
以此寂滅心修習諸善根出生諸佛法非量非無量
[08-0233b]
晉經苐三十三苐十幅朝
中國有量有無量皆悉是妄想分別一切趣不著量
無量諸佛甚深法寂滅最深妙甚深無量智知甚深
諸趣菩薩離愚癡心意淨無量修習諸菩根具足無
量願度無量衆生令至安隱處平等觀法界於彼無
所著
生滅深知一切法隨應化衆生普雨甘露法充滿諸
世閒化無量衆生令發菩提心不捨菩薩行皆得不
退轉隨順佛正法究竟得法身悉了知世間一切衆
生身分別諸衆生及一切佛刹深入智慧海通達十
方海如來淨身中普現衆生身菩薩明淨眼悉皆能
覩見無量億劫中讃歎如來身窮盡一切劫猶尙不
究竟菩薩摩訶薩於佛涅槃後能於論念中分布諸
舎利如是未來世有求佛道者無量菩提心次定智
能知如是三世中諸佛出於世安住普賢行皆悉分
別知如是分別知無量諸行地成就堅固智能轉不
退轉無量深智慧究竟如來境普賢明淨智深入不
退轉一切最勝尊深入妙境界究竟不退轉得無上
菩提無量無邊心一切種種業修習諸想行能於一
念知染汙不染汙學心無學心
量心了知非一二非穢亦非淨亦復非積集皆從因
緣起如是分別知一切衆生心世間諸佛刹悉皆是
虛妄如是妙方便深入菩薩行皆與普賢等如來法
化生一切衆生類善惡想不同或有生天上或墮諸
惡道菩薩見世間皆從業緣起常著虛妄想流轉於
生死
[08-0233c]
晉經苐三十三苐十一幅朝十方諸衆生虛誑網所
覆菩薩一念中方便令解脫如是諸根入眼耳鼻舌
身分別知意業世間想不同一一眼境界出生無量
眼種種相不同無量無有邊隨衆生所行一切善惡
業於彼得果報像類悉不同普賢清淨眼深入諸地
力一一眼境界出生無量智如是諸世間悉能分別
知究竟一切行逮得不退轉佛說菩薩說刹說衆生
說三世一切說菩薩分別知過去是未來未來是過
去顯在是去來菩薩悉了知如是無量世覺悟相不
同方便究竟行具足諸佛智大方廣佛華嚴經寶王
如來性起品第三十二之一爾時如來眉間
白毫相中放大光明名日明如來法無量億
那由他阿僧祗光以爲眷屬普照十方一切
世界圍遶十帀顯現如來無量自在覺悟無
數億那由他諸菩薩衆一切世界六種震動
除滅一切諸惡道苦映蔽一切諸魔光明猶
若聚墨顯現一切如來菩提顯現一切諸佛
大衆究竟莊嚴普照法界虛空界等一切世
界復還圍遶一切菩薩諸大衆巳入如來性
起妙德菩薩頂爾時一切大衆心大歡喜身
意柔輭作如是念甚奇希有如來今者放大
光網必當演說甚深正法爾時如來性起妙
德菩薩於蓮華座起偏袒右肩以右膝著蓮
華臺上一
心合掌正向如來以偈頌日
[08-0234a]
晉經苐三十三苐十二幅朝中國
正覺一切法究竟諸境界三世大仙等是故恭敬禮
究竟無相境相好莊嚴身普放離垢光除滅一切魔
震動十方界一切諸佛刹衆生不恐怖是佛威神力
安住如虛空清淨法界等除滅一切惡令衆得清淨
無量劫苦行一心求佛道得無礙境知與諸如來等
普放無量光震動一切刹顯現自在力來入我身中
善學諸菩薩皆悉來集會
大衆皆清淨究竟菩薩行智慧無染著成就無所畏
大仙行無量智慧力精進開發菩薩心如來甚深法
正覺微妙義誰能演說者我今欲請問願佛爲顯示
說是偈巳時如來口中放大光明名無礙無
畏無量億那由他阿僧祗光以爲眷屬普照
十方一切世界圍達十帀顯現如來無量自
在覺悟無數億那由他諸菩薩衆一切世界
大種震動除滅一切諸惡道苦映蔽一切諸
魔光明猶若聚墨顯現一切如來菩提顯現
一切諸佛大衆究竟莊嚴普照法界虛空界等
一切世界復還圍遶一切菩薩諸大衆巳入
普賢菩薩摩訶薩口爾時普賢菩薩摩訶薩
身及師子座殊勝百倍諸菩薩身及師子座
唯除如來所處之座爾時如來性起妙德菩
薩問普賢菩薩摩訶薩言佛子佛所顯現大
威神力不可思議是何瑞相爾時普賢菩薩
摩訶薩荅如來性起妙德菩薩言佛子如
[08-0234b]
晉經苐三十三苐十三
幅朝我惟忖如我所見過去如來應供等正
覺於大光明必說如來性起正法是故今佛
放大光明顯自在力必說如來性起正法時
如來性起妙德菩薩聞如來性起正法名巳
一切大地六種震動出生無量論難光明爾
時如來生起妙德菩薩問普賢菩薩摩訶薩
言佛子云何菩薩摩訶薩知如來應供等正
覺性起正法佛子
薩清淨衆會善覺修行清淨諸業念慧成就
諸佛莊嚴究竟彼岸住佛威儀具如來行正
念諸佛未曾散亂大悲觀察一切衆生決定
智慧分別菩薩諸妙神通得佛神力安住一
切諸佛功德成就如是無量功德諸大菩薩
皆來集會仁者曾於無量億那由他佛所恭
敬供養種諸善根成就菩薩無上妙行諸三
昧門皆得自在深入一切如來祕密於諸佛
法除衆疑惑深入佛法善知一切衆生諸根
隨衆生性而爲說法隨順佛智分別演說一
切佛法究竟彼岸成就如是等無量功德善
哉佛子願說如來性起正法爾時如來性起
妙德菩薩欲重明此義向普賢菩薩以偈
頌日善哉無礙智覺悟一切法具足平等慧說佛無
量滰諸佛子間巳心皆大歡喜願時爲敷演如來性
起法何等如來身清淨妙音聲云何如來心及無量
境界
[08-0234c]
晉經苐三十三苐十四幅朝中
國何等如來行及諸佛菩提修習何等法速成等正
覺云何轉法輪清淨妙勝法願爲分別說善逝涅槃
法佛子等聞巳歡喜心無量十方衆生類皆見諸法
王恭敬供養佛於彼種善根若有見諸佛恭敬種菩
根
号十方現在佛及巳般涅槃無盡功德藏聞名歡喜
者彼得何等刹哀愍分別
說清淨眞佛子願爲廣敷演分別深境界無量功德
海一切諸菩薩皆一心合掌恭敬觀菩逝瞻仁兼及
我巧語微妙音願說眞實義除滅諸疑惑清淨如虛
空因緣及譬論爲我分別說無量衆聞巳皆發菩提
心一切諸如來相好莊嚴身充滿十方國方便度衆
生出微妙音聲演說無量法因諭隨應化示悟佛菩
提十方一切界無量佛刹中不可稱說劫是㑹甚難
見如此六衆集清淨諸佛子無量億劫中難見亦難
聞是故眞佛子順說微妙義顯現廣無量如來性起
法一切諸菩薩皆一心合掌渴仰於大乘願雨甘露
法爾時普賢菩薩摩訶薩告如來性起妙德
菩薩等諸大衆言佛子如來應供等正覺性
起正法不可思議所以者何非少因緣成等
正覺出興于世佛子以十種無量無數百
阿僧祗因緣成等正覺出興于世何等爲十
一者發無量菩提之心不捨一切衆生二者
過去無數劫修諸善根正直深心三者無量
慈
[08-0235a]
晉經苐三十三苐十五幅朝
悲救護衆生四者行無量行不退大願五者
積無量功德心無厭足六者恭敬供養無量
諸佛敎化衆生七者出生無量方便智慧八
者成就無量諸功德藏九者具足無量莊嚴
智慧十者分別演說無量諸法實義佛子如
是等十種無量無數百千阿僧祗法門成等
正覺出興于世佛子譬如三千大千世界非
少因緣成以無量因緣乃能得成所謂興大
雲雨因大雨故起四風輪何等爲四一名日持
能持大水二名漸消漸消大水三名日起起
諸處所四名莊嚴莊嚴三千大千世界衆生
業報如是四種皆衆生業報及諸菩薩菩根
所起佛子如是等無量因緣乃成三千大千
世界法如是故無有作者亦無成者如來應
供等正覺亦復如是非少因緣成以無量因
緣成等正覺出興于世所謂菩薩摩訶薩曾
於過去無量佛所聞受正法甘露大雨因是
能起如來四種智慧風輪何等爲四一者正
念持陀羅尼未曾忘失如來大智風輪能持
如來一切法雨二者止觀如來大智風輪悉
能消滅一切煩惱三者善迴向如來大智風
輪成就一切功德善根四者出生離垢諸莊
嚴法如來大智風輪皆令衆生諸根清淨相
好莊嚴如來無漏善根所成法如是故無
[08-0235b]
晉經苐三十三苐十六幅朝中國
有作者亦無成者佛子是
成等正覺出興于世菩薩摩訶薩應如是知
復次佛子譬如三千大千世界成時大雲降
雨名曰洪澍一切世界不能容持除大千世
界初始成時如來應供等正覺亦復如是出
興于世演說如來性起法雨一切聲聞緣覺
不能受持除成就諸力菩薩摩訶薩佛子是
爲第二因緣成等正覺出興于世菩薩摩訶
薩應如是知復次佛子譬如衆生業報大雲
降雨無所從來去無所至如來應供等正覺
亦復如是以諸菩薩善根力故演說如來性
起法雨無所從來去無所至佛子是爲第三
因緣成等正覺出興于世菩薩摩訶薩應如
是知復次佛子譬如大雩降雨大千世界一
切衆生無能知數若欲筭計令心狂亂除大
千世界主摩醯首羅天王乃至一渧無不知
者以本善根果報力故如來應供等正覺亦
復如是出興于世說如來性起甘露法雨一
切衆生聲聞緣覺所不能知若欲思量令心
狂亂除一切世界主菩薩摩訶薩乃至一句
一味悉分別知於過去佛所修地力故佛子
是爲第四因緣成等正覺出興于世菩薩摩
訶薩應如是知復次佛子譬如大雲降雨名
滅熾然或名能起或名能壞或名成寶或名
[08-0235c]
晉經苐三十三苐十七幅朝分別大千世界
如來應供等正覺亦復如是出興于世雨正
法雨名曰除滅除滅衆生煩惱盛火或有法
雨名曰能起能起衆生一切善根或有法雨
名曰能壞能壞衆生諸惡邪
曰成寶能成衆生一切智寶或有法雨名曰
分別分別衆生心心所行佛子是爲第五因
緣成等正覺出興于世菩薩摩訶薩應如是
知復次佛子譬如大雲雨一味水隨其所雨
而有差別如來應供等正覺亦復如是雨於
大悲一味法雨隨所應化種種不同佛子是
爲第六因緣成等正覺出興于世菩薩摩訶
薩應如是知復次佛子譬如三千大千世界
初始成時先成色界諸天宮殿次成欲界諸
天宮殿次成人處及餘衆生諸所住處如來
應供等正覺亦復如是出興千世先起菩薩
諸行智慧次起緣覺聲聞及餘衆生一切善
根佛子譬如大雲雨一味水隨諸衆生善根
力故起種種宮殿如來大悲一味法水隨衆
生器根不同故法雨差別佛子是爲第七因
緣成等正覺出興于世菩薩摩訶薩應如是
知復次佛子譬如世界初始成時有大水輪
徧滿三千大千世界滿世界巳生大蓮華名
如來起諸功德寶以爲莊嚴徧覆三千大千
世界光照十方一切國土時
[08-0236a]
晉經苐三十三苐十八幅朝中國
摩醯首羅淨居天等見蓮華巳卽決定知如
蓮華數諸佛興世佛子爾時有風輪起名淨
光明能成色界諸天宮殿又風輪
起名淨莊嚴能成欲界諸天宮殿又風輪起
名不可壞能成大小圍山及金剛山又風輪
起名曰勝高能成須彌山王又風輪起名曰
不動能成十種大山何等爲十所謂芭蕉山
仙人山伏魔山大伏魔山持劫山黑山
鄰陀山摩訶目眞鄰陀山香山雪山又風輪
起名日安住能成大地又風輪起名曰莊嚴
能成地天宮殿乾闥婆宮殿又風輪起名無
盡藏能成三千大千世界海又風輪起名明
淨藏能成大千世界珍寶又風輪起名堅固
根能成一切如意樹佛子是爲大雲雨一味
水以衆生善根果報力故法如是故起種種
風輪風輪差別故大千世界形類不同如來
應供等正覺亦復如是出興于世具諸善根
有光明名無上大智不斷如來性起不思議
智普照十方世界授一切菩薩如來記号成
等正覺出興于世又能善知一一佛所有幾
菩薩成就功德復有光明名離垢淨如來大
智能成如來無漏無生智復有光明名日普
照如來大智能成如來不可思議法界智復
有光明名持佛性如來大智能成如來不動
諸力復有
[08-0236b]
晉經苐三十三苐十九幅朝中
國光明名無壞最勝如來大智能成如來無
所畏智復有光明名一切明如來大智能成
如來堅固不退一切種智復有光明名出生
變化如來大智能令見聞恭敬供養諸如來
者善根不虛復有光明名普隨順至如來大
智能成如來無盡功德智慧清淨法身饒益
衆生復有光明名不可究竟如來大智能成
如來甚深妙智不斷三寶復有光明名種種
莊嚴如來大智能成如來相好嚴身令一切
衆生皆悉歡喜得一切智復有光明名不可
壞如來大智能成如來法界虛空界等無有
窮盡殊勝壽命佛子
諸菩薩善根力故及餘衆生恨差別故法如
是故如來智慧應化不同佛子如來性起正
法一切如來平等智慧光明所起一切如來
一味智慧出生無量無邊功德衆生念言此
諸功德如來所造佛子此非如來神力所造
佛子乃至一菩薩成無上道言佛造者無有
是處諸佛爲一切羣生作善知識衆生依此
得大智慧無有作法亦無作者佛子是爲第
八因緣成等正覺出興于世菩薩摩訶薩應
如是知復次佛子譬如有四風輪依虚空住
能持水輪何等爲四所謂安住不動常住堅
固是名爲四能持水輪水輪能持大地令不
散
[08-0236c]
晉經苐三十三苐二十丈朝壞是故說大地
依水輪水輪依風輪風輪依虛空虛空無所
依虛空雖無所依能令三千大千世界而得
安住如來應供等正覺亦復如是依如來起
四種無礙大智風輪能持一切衆生善根何
等爲四所謂攝取衆生皆令歡喜大智風輪
分別諸法令衆生樂求大智風輪守護衆生
一切善根大智風輪決定了知無漏法界大
智風輪是名四種大智風輪大慈爲衆生歸
依大悲度脫衆生大慈大悲饒益衆生大慈
大悲依方便智大方便智依於如來如來無
所依無礙慧光普照十方一切世界佛子是
爲第九因緣成等正覺出興于世菩薩摩訶
薩應如是知復次佛子譬如大千世界成巳
種種饒益無量衆生水性衆生得水安樂陸
地衆生得地安樂宮殿衆生得宮殿安
中衆生得虛空安樂如來應供等正覺亦復
如是出興于世種種饒益一切衆生見聞如
來踊躍歡喜修諸善根住尸羅者得佛戒樂
住四襌四無量者得聖無上智明之樂住法
門者得眞實樂住照明者得淨智樂如是等
無量法門種種饒益一切衆生佛子是爲第
十因緣成等正覺出興
于世菩薩摩訶薩應如是知
[08-0237a]
晉經苐三十三苐二十一幅朝
大方廣佛華嚴經卷第三十三
謗毁上補曠切下許委切闇鈍上烏紺切下徒困切伴黨下多卽切
驚怖上京音下普故切希望上香衣切十帀下子荅切
映蔽上於敬切下必袂切聚墨下莫北切柔輭下而兖切
偏袒上芳蓮切下徙旱切右肩下占賢切膝著上息七切下直略切
瑞相上是僞切瞻仁上職廉切洪澍下注菩
芭蕉上伯加切下卽消切陸地上力竹切
甲辰歲高麗國大藏都監奉
勅彫造
[08-0237b]
