KR3a0105 御定孝經衍義-清-葉方藹 (master)


[068-1a]
 欽定四庫全書
御定孝經衍義卷六十六
  天子之孝
   優大臣
   臣/按經言敬親者不敢慢于人人者衆詞也西銘
   曰大君者乃天之宗子其大臣宗子之家相盖公
   孤卿貳老臣夙徳簡畀自天培植自祖宗嗣天子
   尊為師傅示不敢専敬之所尤屬者也述優大臣
[068-1b]
 書酒誥周書篇名武王/誥康叔之辭予惟曰汝劼固/也慎/也殷獻臣侯
 甸男衞矧太史友内史友二史掌邦法在王朝則貳冢/宰在侯國則居賓友之地
 越獻臣百宗工即上侯甸男/衞太史内史矧惟爾事服休坐而論/道之臣
 采起而作/事之臣矧惟若疇汝之/疇匹圻父薄違司馬迫/逐違命農父若保
 司徒順/安萬民宏父定辟司空制經/界以定法
   臣/按此本戒康叔劼毖于酒先當劼毖所賓所友
   所事之人其訓辭出于王而曰賓曰友曰事而尊
   之為獻為宗為父則王之與叔有同敬協恭之義
[068-2a]
  而于一話一言之際不敢少有狎侮君子之心也
  劼訓為固然則必其知之深而任之篤不中衰不
  旁奪而後為盡劼之義也
周官立太師太傅太保兹惟三公論道經邦爕理陰陽
官不必備惟其人
 孔安國𫝊曰師天子所師傅傅相天子保保安天子
 于徳義者此惟三公之任佐王論道以經緯國事和
 理陰陽不必備員惟其人有徳乃處之
[068-2b]
少師少傅少保曰三孤
 孔安國傳曰此三官名曰三孤孤特也言卑于公尊
 于卿特置此三者
貳公𢎞化寅亮天地弼予一人
 孔安國傳曰副貳公𢎞大造化敬信天地之教以輔
 我一人之治
  臣/按公者無私之義孤者無朋之義太者尊無以
  加之辭少者位次于尊之辭要之三公三孤皆以
[068-3a]
  師道輔佐天子其或以師保而下兼或以六卿而
  上攝乃所謂惟其人也然則六卿雖有分職起而
  作事未嘗不居坐而論道之列也經曰敬親者不
  敢慢于人不敢遺小國之臣而况公卿大臣乎
禮記緇衣子曰大臣不親百姓不寧則忠敬不足而富
貴已過也大臣不治而邇臣比矣故大臣不可不敬也
是民之表也邇臣不可不慎也是民之道也君毋以小
謀大毋以逺言近毋以内圖外則大臣不怨邇臣不疾
[068-3b]
而逺臣不蔽矣葉公之顧命曰毋以小謀敗大作毋以
嬖御人疾荘后毋以嬖御士疾莊士大夫卿士
 吕大臨曰此章言大臣不信而小臣之比國之大患
 也𫝊曰不使大臣怨乎不以以大臣之任國之休戚
 係焉用之斯信之矣不信之斯黜之矣未有居其位
 而不信之者也大臣不親民疑于所任百姓所以不
 寧盖由臣之忠不足于君則君之敬不足于臣徒富
 貴之而無信任之意也
[068-4a]
  臣/按此章之義大約與朱熹中庸章句所謂敬大
  臣則信任専而小臣不得以間之故臨事不眩之
  意相為表裏亦中庸之義䟽也夫敬之一字乃帝
  王之心法從敬親之敬而推書言盛徳不狎侮狎
  侮君子㒺以盡人心狎侮小人㒺以盡其力于君
  子小人固無所不敬也乃于無不敬之中而又有
  所當敬者則不但禮貎之隆而已臣故以為此即
  中庸之義疏也
[068-4b]
春秋公子益師卒隠公元年/
 胡瑗曰君之卿佐是謂股肱故問其疾弔其䘮賵其
 葬必厚其送終之恩此春秋書大夫卒之旨也
仲遂卒于埀壬午猶繹萬入去籥宣公八年/
 胡安國𫝊曰禮大夫卒當祭則不告終事而聞則不
 繹不告者盡肅敬之誠于宗廟不繹者全始終之恩
 于臣子今仲遂國卿也卒而猶繹則失寵遇大臣之
 禮矣春秋雖隆君抑臣而體貎有加焉則廉陛益尊
[068-5a]
 而臣節礪矣聖人書法如此存君臣之義也
 胡寧曰仁宗以富弼母䘮在殯罷春宴韓魏公薨神
 宗發哀過舉數皆得春秋之法
二月癸酉有事于武宫籥入叔弓卒去樂卒事昭公十/五年
 胡安國𫝊曰有事于宗廟大臣涖事而卒于其所則
 如之何禮雖未之有可以義起也縁先祖之心見大
 臣之卒必聞樂不樂緣孝子之心視已設之饌而不
 忍輕徹故去樂而卒事其可也
[068-5b]
  臣/按親親賢賢老老貴貴先王之訓也大臣則兼
  之者為多矣故于其當職而在事也隆之以公孤
  之名設之以殷輔之屬殷衆士也輔庶人在官者/陳其殷置其輔太宰之職
  既而不敢煩以政也則尊之為老更賜之以几杖
  不幸而至于疾則君親問之喪則君親弔之誄徳
  易名賵𦵏恤孤其送終之禮又如是其厚也隠元
  年書公子益師卒胡安國以為此春秋貴大臣之
  義其于二去籥于禮有得失而美刺不同比而觀
[068-6a]
  之則春秋之義雖尊君抑臣而上下之交堅固謹
  慎于凡百宗工無有不然其于大臣則接之以恭
  遇之以禮至于死生之際尤不敢忽焉
中庸第二十章敬大臣則不眩
 朱熹中庸或問曰子謂信任大臣而無以間之故臨
 事而不眩使大臣而賢也則可其或不幸而有趙髙
 朱异虞世基李林甫之徒焉則鄒陽所謂偏聽生奸
 獨任成亂范雎所謂妒賢嫉能御下蔽上以成其私
[068-6b]
 而主不覺悟者亦安得而不慮耶曰不然也彼其所
 以至此正坐不知九經之義而然耳使其明于此義
 而能以修身為本則固視明聽聰而不可欺以賢否
 矣能以尊賢為先則其所置以為大臣者必不雜以
 如是之臣矣不幸而或失之則亦亟求其人以易之
 而已豈有知其必能為姦以敗國顧猶置之大臣之
 位使之姑行文書為職業而又恃小臣之察以防之
 哉夫勞于求賢而逸于得人任則不疑而疑則不任
[068-7a]
 此古之聖君賢相所以誠意交孚兩盡其道而有以
 共成正大光明之業也如其不然吾恐上之所以猜
 防畏備者愈密而其為眩愈甚下之所以欺㒺䝉蔽
 者愈巧而其為害愈深不幸而臣之姦遂則其禍固
 有不可勝言者幸而主之威勝則夫所謂偏聽獨任
 御下蔽上之姦将不在于大臣而移于左右其為國
 家之禍尤有不可勝言者矣
  臣/按九經之序脩身尊賢親親敬大臣盖誠脩身
[068-7b]
  矣故其所尊者必賢也誠尊賢矣故居大臣之位
  者必大賢也豈但恃伺察以防之哉
孟子故将大有為之君必有所不召之臣欲有謀焉則
就之其尊徳樂道不如是不足與有為也故湯之於伊
尹學焉而後臣之故不勞而王桓公之于管仲學焉而
後臣之故不勞而霸
  臣/按三公坐而論道三孤弼予一人皆師道也冢
  宰總攝六卿相職也道徳之與政理非異人任徒
[068-8a]
  師之而不能任之則為士之尊賢而非王公之尊
  賢矣不召之臣如伊尹真其人也管仲非其比特
  以桓之尊信之者合于古帝王師臣之意故孟子
  連而及之
漢文帝時賈誼疏曰人主之尊譬如堂羣臣如陛衆庶
如地故陛九級上廉逺地則堂髙陛亡級廉近地則
堂卑髙者難攀卑者易陵理勢然也故古者聖王制為
等列内有公卿大夫士外有公侯伯子男然後有官師
[068-8b]
小吏延及庶人等級分明而天子加焉故其尊不可及
也里諺曰欲投䑕而忌器此善諭也䑕近于器尚憚不
投恐傷其器况于貴臣之近主乎廉恥節禮以治君子
故有賜死而亡戮辱是以黥劓之辠不及大夫以其離
主上不逺也禮不敢齒君之路馬蹵其芻者有罰見君
之几杖則起遭君之乘車則下入正門則趨君之寵臣
雖或有過刑戮之辠不加其身者尊君之故也此所以
為主上豫逺不敬也所以體貌大臣而厲其節也今自
[068-9a]
王侯三公之貴皆天子之所改容而禮之也古天子之
所謂伯父伯舅也而令與衆庶同黥劓髠刖笞傌棄市
之法然則堂不亡陛乎被戮辱者不泰迫乎廉恥不行
大臣無廼握重權大官而有徒𨽻亡恥之心乎臣聞之
履雖鮮不加于枕冠雖敝不以苴履夫嘗已在貴寵之
位天子改容而體貌之矣吏民嘗俯伏以敬畏之矣今
而有過帝令廢之可也退之可也賜之死可也滅之可
也若夫束縳之係緤之輸之司冦編之徒官司㓂小吏
[068-9b]
詈罵而榜笞之殆非所以令衆庶見也夫卑賤者習知
尊貴者之一旦吾亦廼可以加此也非所以習天下也
非尊尊貴貴之化也夫天子之所嘗敬衆庶之所嘗
寵死而死耳賤人安得如此而頓辱之哉古者大臣有
坐不廉而廢者不謂不廉曰簠簋不飭坐汙穢淫亂
男女無别者不曰汙穢曰帷薄不修坐罷軟不勝任者不
謂罷軟曰下官不職故貴大臣定有其辠矣猶未斥然
正以謼之也尚遷就而為之諱也故其在大譴大何之
[068-10a]
域者聞譴何則白冠氂纓盤水加劍造請室而請辠耳
上不執縛係引而行也其有中罪者聞命而自弛上不
使人頸盭而加也其有大罪者聞命則北靣再拜跪而
自裁上不使捽抑而刑之也曰子大夫自有過耳吾遇
子有禮矣遇之有禮故羣臣自憙嬰以廉恥故人矜節
行上設廉恥禮義以遇其臣而臣不以節行報其上者
則非人類也故化成俗定則為人臣者主耳㤀身國耳
㤀家公耳㤀私利不苟就害不苟去唯義所在上之
[068-10b]
化也故父兄之臣誠死宗廟法度之臣誠死社稷輔翼
之臣誠死君上守圄扞敵之臣誠死城郭封疆故曰聖人
有金城者比物此志也彼且為我死故吾得與之俱生彼
且為我亡故吾得與之俱存夫将為吾危故吾得與之
皆安顧行而㤀利守節而仗義故可以託不御之權可
以寄六尺之孤此厲廉恥行禮誼之所致也
  臣/按古者命夫命婦不躬坐獄訟為治獄之吏皆
  有威嚴恐䙝尊故使其屬若子弟代坐取要辭也
[068-11a]
  自大夫以上其犯法則在八議輕重不在刑書故
  曲禮曰刑不上大夫盖親故賢能功貴勤賓為八
  議據曲禮則大夫以上皆為貴也漢承秦弊既尊
  君抑臣之太過而治獄之吏又路溫舒所謂十失之
  一尚存者也雖以文帝之賢而不講于敬大臣
  之經人告絳侯周勃欲反廷尉逮捕治之勃為獄
  吏所侵辱既出嘆曰吾嘗將百萬兵然安知獄吏
  之貴乎宜乎賈生之痛切言之也
[068-11b]
唐明皇時黄州都督裴伷先下獄上與宰相議其罪張
嘉貞請杖之張説曰臣聞刑不上大夫為其近于君且
所以養廉恥也故士可殺不可辱臣曏廵北邊聞杖姜
皎于朝堂皎官登三品亦有微功有罪應死則死應流
則流奈何輕加笞辱以皂𨽻待之姜皎事往不可復追
伷先據状當流豈可復蹈前失上深然之
  臣/按都督貴臣也古法于八者之辟各據一邊則
  得八議上與宰相議其罪議訖乃麗邦法而附刑
[068-12a]
  罰斯得之矣其後明太祖常與侍臣論待大臣之
  禮劉基曰古者公卿有罪盤水加劍凡殺牲以盤/水取頸血故
  示若/此詣請室請罪/之室自裁未嘗鄙辱之詹同侍坐因
  取大戴禮及賈誼疏以進且曰刑不上大夫所以
  礪廉恥而君臣之恩義兩盡也明祖盖深然之而
  未能著令有所禁絶也
舊制宰相上殿命坐而議大政宋太祖時范質等自以
周朝舊臣稍存形迹且憚帝英睿乃請用劄子靣取旨
[068-12b]
退各疏其事同列書字以誌從之坐論之禮遂廢
  臣/按宰相坐論之禮雖廢于宋祖之時然自三代
  而後遇士大夫以禮卒未有如趙宋之君者故其
  國祚弱而不易亡得尊賢敬士之報也
  臣/又按有明一代相業莫盛于三楊楊士竒楊/榮楊溥
  宣二宗所以待之者甚隆雖未如古者之坐而論道
  然虚己以聽始終恩遇不替賜敕賜圖書賜印奨
  勞頻數非復洪永之猜嫌峻急矣時大學士黄淮
[068-13a]
   辭歸宣宗餞之太液池親製詩送之附録于此以
   見君臣一時明良之盛云詩曰天香早折仙桂枝
   筆花五彩開鳯池蓬萊之山直奎壁近侍九重天
   咫尺永樂聖人臨御初鞠躬稽首陳嘉謨仁皇監
   國文華殿左右謀猷共羣彦朕承大寳君萬方相
   與共理資賢良傾心冩情任舊老而卿引疾先還
   鄉五厯星霜復相見霜鬂蕭蕭秋滿靣是時朝旭
   光升紫殿明相對清言良慰情留之屢月未盡意
[068-13b]
   歸心又欲東南征太液清冷涵碧藻楊栁芙蓉相
   暎好鳬鷖鸂鶒弄晴波紫霧紅雲拂瓊島芳殽在
   爼酒在壺工歌鹿鳴續白駒君臣大義士所重心雖
   廷闕身江湖雁蕩峯髙青不極中有謝公舊游跡
   采芝劚苓可長年應在天南憶天北淮歸刻諸石
   作奎文亭覆之
   以上優大臣
御定孝經衍義卷六十六