[22-0899a] 
奈耶雜事卷第四十禮
三藏法師義淨奉制譯
第八門第十子攝頌之六五百之餘及七百結集事
尒時迦攝波告鄔波離曰世尊於何
處制第一
曰世尊於波羅痆斯此爲誰說卽五
苾芻其事云何謂齊整著裙不太高
不太下應當學說是語巳諸阿羅漢
倶入邊際定以願力故觀察世閒還
従定起尒時摩訶迦攝波作如是念
我巳結集世尊所說最初學處於同
梵行无有違逆亦無訶猒是故當知
此毗奈耶是佛所說復告鄔波離世
尊何處說第二學處時鄔波離以清
徹音荅曰於婆羅痆斯此爲誰說卽
五苾芻其事云何謂齊整披三衣應
當學說是語巳諸阿羅漢倶入邊際
定以願力故觀察世間還従定起時
迦攝波作如是念我已結集世尊第
二學處廣如上說復告鄔波離世尊
何處說第三學處鄔波離以清徹音
答曰於羯蘭鐸迦村此爲誰說卽羯
[22-0899b]
蘭鐸迦子蘇陣那苾芻其事云何謂
若苾芻受禁戒於餘苾芻乃至畜生
行婬欲者得婆羅市迦罪亦不得同
住說是語巳諸阿羅漢倶入邊際定
以願力故觀察世間還従定起時迦
攝波作如是念我已結集廣說如前
自餘學處世尊或於王宮聚落爲諸
苾芻廣制學處時鄔波離悉皆具說
諸阿羅漢旣結集巳此名波羅市迦
法此名僧伽伐尸沙法此名二不定
法三十捨墮法九十波逸底迦法四波
羅底提舎尼法衆多學法七滅諍法此
是初制此是隨制此是定制此是隨
聽如是出家如是受近圓如是單白
白二白四羯磨如是應度如是不應
度如是作褒灑陀如是作安居如是
作隨意及以諸事乃至雜事此是尼
陀那
壽鄔波離従高座下時迦攝波作如
是念後世之人少智鈍根依文而解
不逵深義我今冝可自說摩窒里迦
欲使經律義不失故作是念巳便作
白二羯磨白衆令知衆旣許巳卽昇
根本說一切有部毗奈耶雜事苐四十卷苐二張禮
[22-0899c]
高座告諸苾芻曰摩窒里迦我今自
說於所了義皆令明顯所謂四念處
四正勤四神足五根五力七菩提分
八聖道分四無畏四无㝵解四沙門
果四法句無諍願智及邊際定空無
相无願雜修諸定正入現觀及世俗
智苫摩他毗鉢舎那法集法藴如是
惣名摩窒里迦說是語巳諸阿羅漢
倶入邊際定次第觀巳還従定起如
前廣說是故當知此是蘇怛羅此是
毗奈耶此是阿毗逵磨是佛眞教如
是集巳
時地上藥叉咸發大聲作如是說仁
等應知聖者大迦攝波爲上首與五
百阿羅漢共集如來三藏聖教由是
因緣天衆増盛阿蘇羅滅少居空藥
叉聞是說巳亦發大聲徹四大王衆
三十三天夜摩覩史多樂變化他化
自在梵衆梵輔大梵少光无量光極
光淨少淨無量淨遍淨无雲福生廣
果無煩无熱善現善見天等湏臾之
間其聲上徹色究竟天此諸天等咸
發聲言諸天増盛阿蘇羅減少時五
百根本說一切有部毗奈耶雜事苐四十卷苐三張
禮
[22-0900a]
阿羅漢旣結集巳此卽名爲五百結集
尒時大迦攝波而說頌曰
仁等結集法王教皆爲愍念諸羣生
所有言說量无邊今並纂集无辵闕
世間愚癡不能了爲作明燈除眼曀
時具壽大迦攝波復作是念三藏聖教
我巳結集今以定力觀察世尊所說
教法得久住世所應作者依如來說
並巳作了如來法王示我正道如教
奉行我巳少分報佛慈恩誰能盡報
如來恩德世尊大師所有辵教利益
衆生並皆纂集久離大師無復依怙
五藴臭身荷負勞倦涅槃時至無冝
久留作是念巳而說頌曰
我巳結集牟尼教爲令正法得増長
久住利益於世間饒益衆生離諸惑
無差恥者巳折伏有慚愧者皆攝受
所作利益事巳周今我冝應趣圓寂
時大迦攝波告阿難陀曰汝今知不
世尊言教付囑於我而般涅槃我今
復欲入般涅槃轉以教法付囑於汝
當善護持又復告曰我滅度後於王
舎城有商主妻當生一子其子生時
根本說一切有部毗奈耶苐四十卷苐四張禮
[22-0900b]
以奢搦迦衣裹身而出因卽名爲奢
搦迦卽是麻此方先无高共人等堪織爲布舊云那和修者譌後因入海求
諸珍貨安隱迴還於佛教中遂設佛
陀五年大會當得出家所有佛教轉
付於彼作是語巳時迦攝波復作是
念世尊大悲修諸苦行是眞善友无
量功德共所莊嚴辵身舎利隨所在
處我今皆當恭敬供養而入涅槃作
是念巳以神通力徃四大制底謂生
處成佛處轉法輪處涅槃處幷餘舎
利塔處至誠供養卽入龍宮供養佛
牙巳騰空卽徃三十三天欲礼佛牙
時天帝釋及諸天等見迦攝波恭敬
礼拜問言何故得來至此尊者報曰
我欲最後供養世尊所有舎利牙塔
時諸天等聞
而住是時帝釋卽持佛牙與迦攝波
尊者受牙置於手掌瞻視不瞬便安
頂上復以曼陀羅花及諸蓮花牛頭
香末布於牙上以申供養爲天帝釋
及諸天等略說法巳従湏彌頂沒王
舎城出尒時
大迦攝波復作是念我先巳許根本
說一切有部毗奈耶雜事苐四十卷苐五張禮
[22-0900c]
欲涅槃時報未生怨王作是念巳便
諸王宮告門人曰爲我通王云迦攝
波今在門首欲見大王時守門人聞
是語巳便入宮中旣至王前正屬王
睡卽還却出報迦攝波曰聖者大王
現睡尊者報言汝冝更去爲我覺王
守門人曰王性暴惡難可侵犯我今
不敢恐王瞋責刑戮於我迦攝波告
曰若如是者待王覺後爲我報知大
迦攝波爲欲涅槃來就王門與王取
別作是語巳便徃雞足山中於三峯
内敷草而坐作如是念我今冝以世
尊所授糞掃納衣用覆於身令身乃
至慈氏下生彼薄伽梵以我此身示
諸弟子及諸大衆令生猒離卽便入
定三峯覆身猶如密室不壞而住復
作是念若未生怨王來至於此山卽
爲開若王不見我身便嘔熱血而死
念巳入定捨其壽行是時大地六種
震動流星下落諸方赫燄於虛空中
諸天擊鼓尒時具壽大迦攝波踊身
空中現諸神變或流清水或放火光
遍起密雲降注洪雨作是事巳入石
根本說一切有部毗奈耶雜事苐四十卷苐六張禮
[22-0901a]
至中右脅而臥重累雙足入無餘依
妙涅槃界
尒時釋梵諸天咸作是念何因緣故
大地震動便共觀察乃見迦攝波入
於涅槃卽與无量百千萬億天衆各
持嗢鉢羅花拘勿頭花
牛頭栴檀沉水香末皆詣尊者身所
以種種天花及妙香末散其身上而
爲供養旣供養巳三山卽合上皆密
覆時彼諸天旣離尊者生大悲惱作
如是語佛般涅槃憂懷未息如何今
者復屬悲哀畢鉢羅巖舊住諸天空
名而巳所有勝法亦復隨行摩揭陀
國無復光彩貧窮衆生福田斷絕所
有善法皆亦銷亡如第二佛入般涅
槃頓於今時法山隤壞法船傾沒法
樹崩摧法海枯竭魔衆歡喜所有正
法教化衆生及利益事悉當隱沒時
彼諸天作如是等悲歎語巳礼尊者
足欻然不現時未生怨王於其睡中
作如是夢見宮中舎棟梁摧折忽然
驚覺其守門人見王睡覺便以迦攝
所囑之語具奏王知下聞是語悶絕
根本說一切有部毗奈耶雜事苐四十卷苐七張禮
[22-0901b]
于地時諸輔佐以清冷水灑面乃稣
徃竹林園見阿難陀五體投地悲啼
號哭作如是言我聞尊者大迦攝波
人般涅槃時阿難陀卽共王去詣雞足
山舊云何雞足由尊者在中後人喚爲尊足又嶺有佛跡然雞足尊足梵音相濫也
示尊者處旣至出巳諸大藥叉
便開三山王旣見巳復見諸天以曼
陀羅花及諸蓮花栴檀沉水種種花
香而供養處時王卽便舉手悲號悶
絕投地猶如大樹斬斷其根良久方
起便欲拾薪時阿難陀見是事巳告
言大王何爲拾薪荅言欲焚尊者告
曰勿作是語此尊者身以定守持乃
至慈氏菩薩當來下生與九十六倶
胝聲聞而爲隨従來詣於此取尊者
辵身示諸聲聞云此迦攝波是釋迦
牟尼佛上首弟子於少欲知足中行
杜多行最爲第一釋迦牟尼所
能爲結集建立法眼時諸聲聞當作
是念過去世中人身卑小佛身廣大
時彼世尊便持迦攝波僧伽胝衣示
聲聞衆此是釋迦牟尼應正等覺所
披僧伽胝服時九十六倶胝聲聞聞
是根本說一切有部毗奈耶雜事苐四十卷苐八張
禮
[22-0901c]
語巳便證阿羅漢果皆悉勤行杜多
少欲知足之行是故尊者有此辵身
以定力持不可焚燎可於其上造窣
覩波時王出後三山還合蓋覆其身
於上造塔王礼阿難陀足白言尊者
我不見佛入般涅槃亦復不覩尊者
迦攝波滅度若聖者涅槃我當願見
尊者便許時奢搦迦従大海中安隱
來至安置物巳徃竹林園時阿難陀
在香臺門首而作經行彼旣見巳礼
足言曰我従大海安隱來至是三寶
力我今願設五年法會供養佛僧世尊
今者在何方處荅言子佛巳涅槃時奢
搦迦聞悶絕于地水灑稣息又問尊
者舎利子大目乾連及大迦攝波皆
在何處荅曰並巳涅槃聞極憂慼卽
便廣設五年會巳尊者言子於佛法
内四攝行中巳作財攝今者更應作
法攝事荅言大德今作何事尊者言
子汝可於佛教中出家修行荅言如
是應作尊者卽與出家幷授近圓羯
磨旣了遂發誓願始従今曰乃至盡
形常著奢搦迦衣此苾芻聰明聞持
根本說一切有部毗奈耶雜事苐四十卷苐九張禮
[22-0902a]
一領便受其阿難陀親於佛所受持
八万法藴奢搦迦盡皆領受具足三
明洞閑三藏時阿難陀與諸苾芻在
竹林園有一苾芻而說頌曰
若人壽百歲不見水白鶴不如一日生
得見水白鶴
時阿難陀聞巳告彼苾芻曰汝所誦
者大師不作是語然佛世尊作如是說
若人壽百歲不了於生滅不如一日生
得了於生滅
汝今應知世有二人常謗聖教
不信性多瞋雖信顚倒解妄執於經義
如象溺深泥彼當自損失由其无智慧
邪解聽無益如毒藥應知是故諸智者
聽巳能正行煩惑漸銷除當得離繫果
彼聞教巳便告其師師曰
阿難陀老闇無力能憶持出言多忘失
未必可依信
汝但依舊如是誦持時尊者阿難陀
覆來聽察見依謬說報言子我巳告
汝世尊不作是說時彼苾芻悉以師
語白尊者知尊者聞巳作如是念今
此苾芻我親教授旣不用語知欲如
根本說一切有部毗奈耶雜事苐四十卷苐十張禮
[22-0902b]
何假令尊者舎利子大目亁連摩訶
迦攝波事亦同此彼諸大德並巳涅
槃如來慈善根力能令法眼住世千
年乃傷歎曰
尊宿巳過去新者不齊行寂慮我一身
猶如殼中鳥過去親皆散知識亦隨亡
於諸知識中无過定中念所有世間燈
間照除衆闇能破愚癡惑此等亦皆无
所化者無邊能導者但一如野孤制底
殘林唯一樹
時具壽阿難陀告奢搦迦苾芻曰尊
者大迦攝波以世尊教付囑於我巳
般涅槃我今轉付於汝而取滅度汝
可守護當於末度羅國有牟論荼山
可造住處於此國中有長者子世尊
巳記當爲寺主入此國内有賣香人
名曰笈多當有一子名鄔波笈多汝
度出家世尊記彼名爲无相好佛然
我涅槃百年之後大作佛事奢搦迦
聞是語巳白言如鄔波駄耶教尊者
報言汝可善住我般涅槃幷白王知
時阿難陀復作是念我若於此般涅
槃者未生怨王與廣嚴城久相違背
根本說一切有部毗奈耶雜事苐四十卷苐十一張禮
[22-0902c]
我身舎利必不共分若於廣嚴城中
取涅槃者未生怨王亦不得分我今
冝可於弶伽河流中而取滅度作是
念巳卽便欲徃時未生怨王因睡夢
見巳之傘蓋其竿摧折王作夢巳忽
然驚覺其守門人見王睡覺便以阿
難陀所囑之語具白王知王聞語巳
悶絕于地水灑方稣作如是言尊者
阿難於其何處而般涅槃時奢搦迦
以頌報王
今此尊者従佛生隨佛守護於法藏
求證涅槃斷生死由是巳向廣嚴城
尒時未生怨王聞此語巳嚴駕四兵
徃弶伽河邊是是時嚴城舊住諸天
於虛空中告諸人曰
尊者慶喜世間燈哀愍羣生衆無量
心懷悲感將圓寂今者來至廣嚴城
時廣嚴城栗㚲毗子整四兵衆徃至
河邊時未生怨王礼尊雙足合掌
白言
世尊目若靑蓮花緣盡於斯證眞滅
時廣嚴城所有人衆亦復遥礼請爲
根本說一切有部毗奈耶雜事苐四十卷苐十二張禮
[22-0903a]
留身尊者見巳作如是念說伽他曰
我今欲爲未生怨栗㚲毗子情生恨
若在廣嚴留舎利王城人衆復傷悲
冝可半身與王舎半身留爲廣嚴城
兩處和解不相爭各得隨情由供養
是時尊者將欲涅槃此之大地六種
震動時有仙人將門徒五百乘空而
來到尊者所合掌白言大德我今願
於善說法律出家近圓成苾芻性是
時尊者作如是念云何令我弟子今
來至此便以通力卽於水中絕人行路纔起念巳有五百弟子一時倶至尊者卽於水中變爲洲地四絕人蹤與五百人出家受具正作白時
其五百人得不還果第三羯磨時斷
諸煩惱證阿羅漢由其大仙出家近
圓在日中時復在水中爲此時人喚
爲曰中或名水中本云未田地那
未田是中地那是日因以爲名喚爲
日中或云未田鐸迦未田是中
鐸迦是水由在水中出家卽以爲名喚爲水中舊爲未田地者但出
其名皆未詳所以故爲注出是時尊者所作巳了礼阿難足作如是語世尊最後度彼善賢
先證圓寂我亦如是前入涅槃
我不欲見鄔波根本說一切有部毗
奈耶雜事苐四十卷苐十三張禮
[22-0903b]
駄耶般涅槃事尊者報言子世尊以
教付迦攝波然後涅槃大迦攝波轉付
於我我今付汝所有教法當善護持
世尊記曰迦濕彌羅國牀臥之具所
湏易得與定相應最爲第一佛復記
汝我涅槃後滿百歲時有一苾芻名
未田地那令我教法流行此國是故
汝今應可於彼宣揚聖化荅言如是
應作尊者慶喜卽現神變如水滅
火而般涅槃遂
與廣嚴城衆頌曰
以利智金剛解自身令破半與王城主
半與廣嚴人
時廣嚴城得半身巳造窣覩波而興
供養未生怨王於波吒離造塔供養
尒時尊者日中作如是念我親教師
囑如是語迦濕彌羅國流通佛教世
尊亦記當來之世有苾芻名曰日中
於迦濕彌羅國調伏毒龍其名忽弄
流行我教我今冝可滿大師意卽徃
其國加跗而坐此國是龍之所守護
自非擾乱龍難調伏卽便入定令此
國地六種震動龍見地動便擊雷電
根本說一切有部毗奈耶雜事苐四十卷苐十四張禮
[22-0903c]
降注洪雨來怖尊者是時尊者卽入
慈定龍威雖盛苾芻衣角亦不能動
龍卽降雹於尊者上變成天花繽紛
乱墜龍加忿怒更下刀斧諸雜器仗
皆悉變成拘物頭花散其身上空中
頌曰
空中下雷雹變作妙蓮花假使刀杖臨
悉是諸瓔珞龍現大威怒山峯皆墜墮
尊者雪山王光淨無傾動
由慈定力火刀毒藥皆不能害龍見
其事生大希有詣尊者所作如是言
聖者今何所湏荅曰汝可容我安置
之處龍曰此事難爲尊者曰世尊令
我此處居止又云迦濕彌羅國房舎
臥具所湏易求與定相應最爲第一
問曰是佛記耶答曰實尒龍曰可湏
幾地荅曰加跗坐處龍曰此卽施與
尊者加跗壓九峪口龍曰尊者可有
幾許門徒尊者入定觀知有五百阿
羅漢來住於此龍日隨
少我當奪地尊者云尒凡於其處若
有受者卽有施主我今欲於此處令
諸人衆共來居止龍言任意是時四
根本說一切有部毗奈耶雜事苐四十卷苐十五張禮
[22-0904a]
方人至尊者卽領親自封疆城邑聚
落旣安置巳諸人共來白尊者曰我
等居人且蒙安隱活命支濟其事如
何尊者卽便以神通力將諸人衆徃
香醉山告諸人曰皆可拔取鬱金香
根時香醉山中有諸大龍見拔香時
悉皆忿怒欲降雷雹尊者遂令調伏
具告其事龍白言尊者如來教法當
住幾時尊者荅言住世千年龍言共
立盟要乃至如來教法住世以來當
隨意用尊者曰善卽與諸人各持香
根還迦濕彌羅種植増廣乃至佛教
未滅以來不令虧失是時尊者旣令
四方諸人善安置巳卽現種種神通
之事令諸施主及同梵行者皆得歡
喜猶如火滅入无餘涅槃時彼諸人
各以牛頭栴檀香木焚葬餘骸卽於
其處造窣覩波時尊者奢搦迦度鄔
波笈多此云小護令出家巳遂令佛教廣
得流布告鄔波笈多曰汝今應知如
來大師以其教法付囑大迦攝波便
入涅槃時大迦攝波亦以教法付我
鄔波駄耶而入涅槃鄔波駄耶以法
根本說一切有部毗奈耶雜事苐四十卷苐十六張禮
[22-0904b]
付我亦入涅槃我今以法付囑於汝
當般涅槃汝今冝於聖教當善護持
勿令虧滅佛所制者皆應奉行時奢
搦迦作是教巳與諸施主及同梵行
方便說法令歡喜巳卽現種種神變
之事上騰火燄下注清流入無餘依
妙涅槃界
尒時鄔波笈多以法付囑具壽地底
迦此云有媿此旣弘通正法教巳轉付具壽
黑色梵云說里瑟拏次
里舎那如是等諸大龍象皆巳遷化
大師圓寂佛曰旣沉世无依怙如是
漸次至一百一十
年後尒時廣嚴城諸苾芻等作十種
不清淨事違逆世尊所制教法不順
蘇怛羅不依毗奈耶乖違正理諸苾
芻等將爲清淨皆共遵行於經律中
不見其事云何
爲十一者時諸苾芻作非法不和羯
磨非法和羯磨法不和羯磨是諸大
衆聞此說時高聲共許此卽名爲高
聲共許淨法斯乃違背佛教乖越正
理不順蘇怛羅不依毗奈耶時廣嚴
城諸根本說一切有部毗奈耶雜事苐四十卷苐十七
張禮
[22-0904c]
苾芻等作不清淨將爲清淨覩斯非
法云何捨而不問稱揚宣說皆共遵
行二者時諸苾芻作非法不和羯磨
非法和羯磨法不和羯磨諸人見時
悉皆隨喜此卽名爲隨喜淨法斯乃
違背佛教乖越正理不順蘇呾羅不
依毗奈耶時諸苾芻將爲清淨稱揚
宣說皆共遵行
三者諸苾芻自手掘地或教人掘此
卽名爲舊事淨法廣說如匕乃至皆
共遵行
四者諸苾芻以筩盛鹽自手捉觸守
持而用和合時藥噉食隨情此卽名
爲鹽事淨法乃至皆共遵行
五者諸苾芻未行一驛半驛便別衆
食此卽名爲道行淨法乃至皆共
遵行
六者諸苾芻不作餘食法二指噉食
此卽名爲二指淨法乃至皆共遵行
七者諸苾芻和水飮酒此卽名爲治
病淨法乃至皆共遵行
八者諸苾芻當以乳酪一升和水攪
之非時
根本說一切有部毗奈耶雜事苐四十卷苐十八張禮
[22-0905a]
至皆共遵行
九者諸苾芻作新坐具不以故者佛
一張手重帖而自受用此乃名爲坐具
淨法乃至皆共遵行
十者諸苾芻躬持好鉢塗拭香花卽
令求寂持以廵門普告諸人作如是
語遍廣嚴城現在人物及四遠來商
客之類若有布施若金若銀貝齒之
類置鉢中者得大利益富樂无窮旣
多獲利所有金寶皆共分張此卽名
爲金寶淨法斯乃違背佛教乖越正
理不順蘇呾羅不依毗奈耶時諸苾
芻作不淨事將爲清淨稱揚宣說皆
共遵行
尒時具壽阿難陀在廣嚴城有弟子
名曰樂欲梵云薩婆迦摩是阿羅漢住八解
脫少欲知足省緣而住此有弟子在
婆颯婆聚落号曰名稱梵云耶舎亦阿羅
漢住八解脫與五百弟子人間遊行
至廣嚴城時諸苾芻欲分利物授事
人來告尊者名稱曰僧伽獲利今欲
共分可來受取報言具壽此之物利
従何而得是誰所施彼卽如前所得
根本說一切有部毗奈耶雜事苐四十卷苐十九張禮
[22-0905b]
物處具告其事尊者聞巳作如是念
唯於此事有惡疱生爲更有餘事卽
入定觀察乃見於戒慢緩作諸惡行
共作十種非法之事見巳欲令法久
住故卽便徃詣尊者樂欲處礼雙足
巳白言尊者苾芻合作如是高聲共
許法耶實是非法見作之時大衆高聲共許爲法尊者問曰
何謂共許法荅曰此廣嚴城諸苾芻
作非法不和羯磨非法和羯磨法不
和羯磨而大衆高聲共許此事此卽
名爲高聲共許淨法是事合不尊者曰
不應如是問曰如
荅曰於瞻波城復問爲誰荅曰爲六
衆問得何罪荅言得惡作罪尊者
此是第一事斯乃違背佛教乖越正
理不順蘇呾羅不依毗奈耶而諸苾
芻作不清淨將爲清淨稱揚宣說皆
共遵行尊者不應縦捨如斯惡事彼
聞是語默然而住荅曰此事巳知又
問尊者合作如是隨喜法耶尊者問
曰何謂隨喜法荅曰此諸苾芻作非
法不和羯磨又作非法和羯磨又作
法不和羯磨而大衆隨喜此卽名爲
根本說一切有部毗奈耶雜事苐四十卷苐二十張禮
[22-0905c]
隨喜淨法是事合不尊者曰不應如
是問曰如來何處制不許爲荅曰於
瞻波城復問爲誰荅爲六衆問得何
罪荅言得惡作罪尊者此是第二事
斯乃違背佛教廣說如前乃至尊者
不應縦捨如斯惡事默然而住此事
巳知又問尊者合作如是舊事淨法
不尊者問曰何謂舊事淨法荅曰此
諸苾芻自手掘地或復教人而大衆
將爲舊事淨法是事合不尊者曰不
應如是問曰如來何處制不許爲荅
曰於室羅伐城復問爲誰答爲六衆
問得何罪荅言得墮罪尊者此是第
三事斯乃違背佛教廣說如前乃至
尊者不應縦捨如斯惡事默然而住
此事巳知又問尊者合作如是鹽事
淨法不尊者問曰何謂鹽事淨法荅
曰此諸苾芻以筩盛鹽守持而用和
合時藥噉食隨情將爲鹽淨是事合
不尊者曰不應如是問曰如來何處
制不許爲荅曰於王舎城復問爲誰
荅爲具壽舎利弗問得何罪荅言得
波逸底迦罪尊者此是第四事斯乃
根本說一切有部毗奈耶雜事苐四十卷苐二十一張禮
[22-0906a]
違背佛教廣
縦捨如斯惡事默然而住此事巳知又
問尊者合作如是道行淨不尊者問
曰何謂道行淨法荅曰此諸苾芻或
行一驛半驛便別衆食將爲道行淨
是事合不尊者曰不應如是問曰如
來何處制不許爲荅曰於王舎城復
問爲誰荅爲天授問得何罪荅言得
波逸底迦罪尊者此是第五事斯乃
違背佛教廣說如前乃至尊者不應
縦捨如斯惡事默然而住此事巳知
又問尊者合作如是二指淨法不尊
者問曰何謂二指淨法荅曰此諸苾
芻不作餘食法而以二指食噉將爲
二指淨法是事合不尊者曰不應如
是問曰如來何處制不許爲荅曰於
室羅伐城復問爲誰荅爲善來問得
何罪荅言得波逸底迦罪尊者此是
第六事斯乃違背佛教廣說如前乃
至尊者不應縦捨如斯惡事默然而
住此事巳知又問尊者合作如是治
病淨法不尊者問曰何謂治病淨法
荅曰此諸苾芻以水和酒攪而飮用
根本說一切有部毗奈耶雜事苐四十卷苐二十二張禮
[22-0906b]
將爲淨法是事合不尊者曰不應如
是問曰如來何處制不許爲荅曰於
室羅伐城復問爲誰荅爲善來問得
何罪荅言得波逸底迦尊者此是第
七事斯乃違背佛教廣說如前乃至
尊者不應縦捨如斯惡事默然而住
此事巳知
又問尊者合作如是酪漿淨法不尊
者問曰何謂酪漿淨法荅曰此諸苾
芻以乳酪一升和水攪之非時飮用
將爲酪漿淨法是事合不尊者曰不
應如是
羅伐城復問爲誰荅爲十七衆苾芻
問得何罪荅曰得波逸底迦尊者此
是第八事斯乃違背佛教廣說如前
乃至尊者不應縦捨如斯惡事默然
而住此事巳知
又問尊者合作如是坐具淨法不尊
者問曰何謂坐具淨法荅曰此諸苾
芻作新坐具不以故者佛一張手重
帖而自受用將爲坐具淨法是事合
不尊者曰不應如是問曰如來何處
根本說一切有部毗奈耶雜事苐四十卷苐二十三張禮
[22-0906c]
制不許爲荅曰於室羅伐城復問爲
誰荅爲六衆苾芻問得何罪荅言得
波逸底迦尊者此是第九事斯乃違
背佛教廣說如前乃至尊者不應縦
捨如斯惡事縦然而住此事巳知
又問尊者合作如是金寶淨法不尊
者問曰何謂金寶淨法荅曰此諸苾
芻莊飾妙鉢持以廵門乞諸金寶貝
齒之類衆共分張將爲金寶淨法是
事合不尊者曰不應如是問曰如來
何處制不許爲荅曰於毗奈耶復問
爲誰荅爲六衆苾芻及餘苾芻問得
何罪答言得捨墮罪尊者此是第
十事
又於相應阿笈摩佛語品處寶頂經
中說又於長阿笈摩戒藴品處說又
於中阿笈摩相應品處羯恥那經
中說又於増一阿笈摩第四第五品
處中說斯乃違背佛教尊者荅曰若
如是者汝可餘處自求善黨我當與
汝爲法伴侣時具壽名稱従尊者樂
欲聞是語巳便入第四邊際靜慮巳
卽向安住聚落彼有苾芻名曰奢侘
根本說一切有部毗奈耶雜事苐四十卷苐二十四張禮
[22-0907a]
此云詣曲是尊者阿難陀弟子獲
住八解脫是時名稱詣奢侘所頂礼
足巳白言尊者合作如是共許淨法
不尊者問曰何謂共許淨法荅曰此
諸苾芻作非法不和羯磨非法和羯
磨法不和羯磨共許淨法是事合不
尊者曰不應如是問曰如來何處制
不許爲荅曰於瞻波城復問爲誰荅
爲六衆苾芻問得何罪荅言惡作罪
尊者此是第一事斯乃違背佛教如
前廣說乃至十事尊者荅曰若如是
者汝可餘處自求善黨
我當與汝爲汝伴侣彼卽辭去便徃
僧羯世城彼有婆瑳尊者是阿難陀
弟子獲阿羅漢住八解脫是時名稱
詣婆瑳所頂礼足巳白言尊者合作
如是共許淨法不尊者問曰何謂共
許淨法荅問同前廣說乃至十事奉
辭便徃波吒離子城彼有具壽名曰
曲安是時曲安住滅盡定名稱復向
具壽善意處廣說十事乃至奉辭詣
流轉城彼有具壽難勝亦爲廣說如
前十事乃至頂礼奉辭而去詣大惠
根本說一切有部毗奈耶雜事卷苐四十卷苐二十五張禮
[22-0907b]
城彼有具壽善見亦爲廣說如前十
事乃至頂礼奉辭而去次詣倶生城
彼有具壽妙星亦爲廣說如前十事
是時具壽妙星聞其說巳作如是念
而此具壽先來我處爲當亦至餘處
說耶乃知巳向餘處妙星念曰今此
具壽遠涉長途必當疲苦告言汝可
住此且爲歇息我徃求黨是時名稱
卽住妙星便徃是時廣嚴城中諸苾
芻悉皆徃詣名稱弟子之處問曰汝
鄔波駄耶今在何處荅言徃求善黨復
問曰何故求黨荅言爲擯汝等告曰
我等有何違犯而欲驅擯名稱弟子
所爲不善佛巳涅槃於辵法中何故
相惱我等隨緣且爲活計於彼衆中
有諸苾芻共相議曰斯言誠實不諂
汝等具壽所爲不順聲聞行違逆事
我等先聞世尊正法住一千年時今
未過令教隱沒彼今求黨護持正法
而欲驅擯甚爲妙善由是義故令諸
惡人不慢於戒惡疱不生而諸苾芻
咸皆恐懼莫能加報默然一邊㸦相
根本說一切有部毗奈耶雜事苐四十卷苐二十六張禮
[22-0907c]
議曰具壽名稱巳徃求黨爲驅擯事
何故默住彼言我欲何爲荅曰彼旣
求黨我等亦求何能驅擯或言若如
是者當有諍起可共逃竄或言欲何
處去所至之處還有斯過可求容恕
従乞歡喜或言彼定不與我等歡喜
冝可且住於此名稱所有弟子門人
我等當以衣鉢甁絡銅椀腰絛先相
資贈令彼情悦方乞歡喜咸言是善
方便或與僧伽胝衣或與七条或與
五条或與裙僧腳攲或與襯身衣或
有與鉢或與水羅如是供給漸相容
忍住處中位
是時具壽名稱旣求善黨來至廣嚴
弟子門人頂礼足巳白言鄔波駄耶
求黨得不報言諸子不久善黨自來
相助諸弟子言鄔波駄耶此事巳過
願可迴心大師旣滅教亦隨去任緣
活命何爲惱他名稱聞巳作如是念
我諸弟子未曾聞說如此之語看其
形勢定受他求告言諸具壽我於汝
等未曾聞說如此之語汝等不有受
他求情耶時諸弟子咸皆默然是時
根本說一切有部毗奈耶雜事苐四十卷苐二十七張禮
[22-0908a]
名稱令使徃告善黨曰惡黨漸増冝
速來赴佛法大事不可遷延說伽他曰
是愚所行得惡名稱遠離善友
所作衰損如月漸黑應遲者遲
應速者速此順正理智者所知
得好名稱親近善友所作増長
如月漸白
卽鳴楗稚便有六百九十九阿羅漢
悉皆來集咸是具壽阿難陀弟子尒
時尊者曲安入滅盡定不聞揵稚聲
時諸苾芻皆集會巳具壽名稱作
如是念我若稱名而白衆者必大忿
諍冝可平懷普告卽詣上座處蹲踞
合掌而住時曲安尊者従滅盡定起
是時有天告聖者曲安曰何爲安然
有諸同學六百九十九阿羅漢皆來
集會住廣嚴城欲爲結集令法久住
可冝速徃以神通力於波吒離沒於
廣嚴出便扣其門諸苾芻問曰是誰
曲安尊者伽他報
曰住在波吒離子城持律沙門多聞
者於中有人來至此佇立門首諸根
寂根本說一切有部毗奈耶雜事苐四十卷苐二十八張
禮
[22-0908b]
門内苾芻曰於餘亦有諸根寂靜耶
可道名字曲安荅曰
住在波吒離子城持律沙門多聞者
於中有人來至此佇立門首斷諸疑
苾芻報曰於餘亦有斷諸疑耶尊者
復答
住在波吒離子城持律沙門多聞者
於中有人來至此佇立門首名曲安
苾芻曰善來善來今可入來旣入院
巳諸苾芻皆起相迎問訊頂礼還依
次坐時具壽名稱見諸尊者坐巳陳
說十事白言諸具壽合
淨法不問曰何謂共許淨法荅曰
如有苾芻作非法不和羯磨又作非
法和羯磨又作法不和羯磨名爲共
許淨法是事合不尊者曰不應尒問
曰在何處制荅曰瞻波城復問爲誰
荅爲六衆苾芻問得何罪荅得惡作
罪尊者此是第一事斯乃違背佛教
廣說十事問荅同前巳卽共結集以
言白巳卽鳴揵稚住廣嚴城所有苾
芻皆來集會次第而坐時尊者名稱
復爲大衆廣陳十事論說是非悉皆
共根本說一切有部毗奈耶雜事苐四十卷苐二十九張
禮
[22-0908c]
許時有七百阿羅漢共爲結集故云
七百結集
攝前内頌曰
高聲及隨喜掘地酒盛鹽半驛二指病
酪漿坐具寶
廣嚴安住大聚落従天下處僧羯奢
波吒離子流轉城大惠倶生處有七
尊者樂欲及名稱尊者奢侘婆颯婆
善意曲安與難勝善見妙星人有九
根本說一切有部毗奈耶雜事卷第四十
