[22-0663a] 
奈耶雜事卷第十一貴
三藏法師義淨奉制譯
第二門第十子攝頌之餘難陀因緣
緣在刧比羅城多根樹園世尊有弟
名曰難陀身如金色具三十相短佛
四指妻名孫陀羅儀容端正世閒罕
有光華超絕人所樂見難陀於彼緾
綿戀著無暫捨離染愛情重畢命爲
期世尊觀知受化時至卽於晨朝著
衣持鉢將具壽阿難陀爲侍者入城
乞食次至難陀門首而立以大悲力
放金色光其光普照難陀宅中皆如
金色于時難陀便作是念光明忽照
定是如來令使出看乃見佛至卽便
速返白難陀曰世尊在門聞此語巳
卽欲速出迎礼世尊時孫陀羅便作
是念我若放去世尊必定與其出家
遂捉衣牽不令出去難陀曰今可暫
放礼世尊巳我卽却迴孫陀羅曰共
作要期方隨意去以莊濕額而告之
曰此點未乾卽冝却至若遲違者罰
金錢五百
[22-0663b]
礼佛足取如來鉢却入宅中盛滿美
食持至門首世尊遂去卽與阿難陀
世尊現相不令取鉢如來大師威嚴
尊重不敢喚住復更授與阿難陀阿
難陀問曰汝向誰邊取得此鉢答曰
於佛邊取阿難陀曰冝授與佛答曰
我今不敢輕觸大師默然隨去世尊
至寺洗手足巳就座而坐難陀持鉢
以奉世尊食巳告曰難陀汝食我殘
不答言我食佛卽授與難陀食巳世
尊告曰汝能出家不答言出家然佛
世尊昔行菩薩道時於父母師長及
餘尊者所有教令曾無違逆故得今
時言無違者卽告阿難陀曰汝與難
陀剃除鬚髪答曰如世尊教卽命剃
髪人爲其落髪難陀見巳告彼人曰
汝今知不我當不久作力輪王汝若
輒爾剃我髪者當截汝腕彼便大怖
褁收刀具卽欲辭出時阿難陀便徃
白佛佛便自去詣難陀處問言難陀
汝不出家答言出家是時世尊自持
甁水灌其頂上淨人卽剃便作是念
我今敬奉世尊且爲出家暮當歸舎
根本說一切有部毗奈耶雜事卷第十一第二張貴
[22-0663c]
旣至日晩尋路而行尒時世尊於其
行路化作大坑見巳便念孫陀羅斯
成遠矣無緣得去我今相憶或容致
死如其命在至曉方行憶孫陀羅愁
苦通夜尒時世尊知彼意巳告阿難
陀曰汝今冝去告彼難陀令作知事
人卽便徃報世尊令尒作知事人問
曰云何名爲知事人欲作何事答曰
可於寺中撿挍衆事問曰如何應作
答言具壽凡知事者若諸苾芻出乞
食時應可灑掃寺中田地取新牛糞
次第淨
章事當爲白僧若有香花應行與衆
夜閉門戶至曉當開大小行處常湏
洗拭若於寺中有損壞處卽應修補
聞是教巳答言大德如佛所言我皆
當作時諸苾芻於小食時執持衣鉢
入刧比羅城爲行乞食于時難陀見
寺無人便作是念我掃地了卽可還
家遂便掃地世尊觀知以神通力令
掃淨處糞穢還滿復作是念我除糞
穢方可言歸放箒收持糞穢無盡復
作是念閉戶而去世尊卽令閉一戶
竟根本說一切有部毗奈耶雜事卷第十一第三張貴
[22-0664a]
更閉餘戶彼戶便開遂生憂惱復作
是念縦賊損寺此亦何傷我當爲王
更作百千好寺倍過於是我冝歸舎
若行大路恐見世尊作是思量卽趣
小徑佛知其念従小道來旣遥見佛
不欲相遇路傍有樹枝蔭低垂卽於
其下隱身而住佛令其樹擧枝高上
其身露現佛問難陀汝何處來可隨
我去情生羞恥従佛而行佛作是念
此於其婦深生戀著冝令捨離爲引
接故出刧比羅城詣室羅伐旣至彼
巳住毗舎佉鹿子母園
尒時毗舎佉鹿子母聞佛有弟号曰
難陀身如金色具三十相短佛四指
與佛倶來我暫徃礼或容得見是時
難陀於小食時執持衣鉢入城乞食
次第廵至鹿子母家時毗舎佉見彼
容儀相好光飾與餘不等卽作是念
此豈不是佛之弟耶便起淨信礼其
雙足將手觸著彼身柔軟女是觸毒
近便損害難陀禀徃多欲便起染心
遂卽流精墮毗舎佉頭上世尊知巳
化彼不淨令作蘇合香油手觸齅
根本說一切有部毗奈耶雜事卷第十一苐四張貴
[22-0664b]
作如是念何因此處得有如是微妙
香油是佛神通變斯香物遂生希有
歡躍之心讃言善哉佛陀善哉逵摩
善哉僧伽善說法律不可思議能令
如此難陀之類耽欲男子投佛法中
專修梵行時彼難陀起追悔心豈非
我犯衆教罪耶白諸苾芻苾芻白佛
佛言難陀無犯若有如是多欲之人
應以皮帒子盛勿致疑惑佛言多欲
畜皮帒子者苾芻不知以何皮作佛
言應用三種羊鹿鼠皮卽便生用遂
有臭氣佛言熟之當用洗巳曬乾曬時見
女生欲染意遂乃精洩穢汙下桾佛
言應爲兩枚一曬一著時有精多其
皮濕壞應將物襯可安沙土時有苾
芻著而噉食及繞制底佛言解安屛
處淨洗手巳噉食礼敬後於一時難
陀在石上坐憶孫陀羅卽於石上畫
作其像時大迦葉波因過其所見彼
畫石問言難陀汝何所爲答言大德
我畫孫陀羅形報言具壽佛遣苾芻
作二種事一者習定二者讀誦汝今
棄此自畫婦形聞巳默然迦葉根本
說一切有部毗奈耶雜事卷第十一苐五張貴
[22-0664c]
汲白佛佛作是念苾芻作畫有此過
生佛告苾芻難陀癡人憶孫陀羅畫
其形像是故苾芻不應爲畫作者得
越法罪
時諸苾芻聞佛制畫於制底處不敢
塗香佛問阿難陀何故如來髪爪窣
覩波所不著塗香及香泥灑地時阿
難陀以緣白佛佛言應以香泥隨意
塗拭不得畫作衆生形像作者得越
法罪若畫死屍或作髑髏像者無犯
佛念難陀愚癡染惑尙憶其妻愛情
不捨應作方便令心止息卽告之曰
汝先曾見香醉山
是者捉我衣角卽就捉衣于時世尊
猶如鵝王上昇虛空至香醉山將引
難陀左右顧眄於果樹下見雌猕猴
又無一目卽便擧面直視世尊佛告
難陀曰汝見此瞎猕猴不白佛言見
佛言於汝意云何此瞎猕猴比孫陀
羅誰爲殊勝答言彼孫陀羅是釋迦
種猶如天女儀容第一擧世無雙猕
猴比之千万億分寧及其一佛言汝
見天宮不答言未見可更捉衣角卽
根本說一切有部毗奈耶雜事卷第十一苐六張貴
[22-0665a]
便執衣還若鵝王上虛空界至三十
三天告難陀曰汝可觀望天宮勝處
難陀卽徃歡喜園婇身園麤身園交
合園圓生樹善法堂如是等處諸天
苑園花果浴池遊戲之處殊勝歡娛
悉皆遍察次入善見城中復見種種
鼓樂絲竹微妙音聲廊宇踈通牀帷
映設處處皆有天妙婇女共相娛樂
難陀遍觀見一處所唯有天女而無
天子便問天女曰何因餘處男女雜
居受諸快樂汝等何故唯有女人不
見男子天女答曰世尊有弟名曰難
陀投佛出家專修梵行命終之後當
生此閒我等於此相待難陀閒巳踊
躍歡欣速還佛所世尊問言汝見諸
天勝妙事不答言巳見佛言汝見何
事彼如所見具白世尊佛告難陀見
天女不答言巳見此諸天女比孫陀
羅誰爲殊妙白言世尊以孫陀羅比
此天女還如香醉山内以瞎猕猴比
孫陀羅百千万倍不及其一
佛告難陀修淨行者有斯勝利汝今
冝可堅修梵行當得生天受斯快樂
根本說一切有部毗奈耶雜事卷苐十一第七張貴
[22-0665b]
聞巳歡喜默然
尒時世尊便與難陀卽於天沒至逝
多林是時難陀思慕天宮而修梵行
佛知其意告阿難陀曰汝今可去告
諸苾芻不得一人與難陀同座而坐
不得同處經行不得一竿置衣不得
一處安鉢及著水甁不得同處讀誦
經典阿難陀傳佛言教告諸苾芻苾
芻奉行皆如聖旨是時難陀旣見諸
人不共同聚極生羞愧後於一時阿
難陀與諸苾芻在供侍堂中縫補衣
服難陀見巳便作是念此諸苾芻咸
弃於我不同一處此阿難陀旣是我
弟豈可相嫌卽去同坐時阿難陀速
卽起避彼言阿難陀諸餘苾芻事容
見弃汝是我弟何乃亦嫌阿難陀旦
誠有斯理然仁行別道我遵異路是
故相避答曰何謂我道云何尒路答
曰仁樂生天而修梵行我求圓寂而
除欲染聞是語巳倍加憂慼
尒時世尊知其心念告難陀曰汝頗
曾見捺洛迦不答言未見佛言汝可
捉我衣角卽便就執佛便將去徃地
根本說一切有部毗奈耶雜事卷苐十一第八張貴
[22-0665c]
獄中尒時世尊在一邊立告難陀曰
汝今可去觀諸地獄難陀卽去先見
灰河次至劒樹糞尿火河入彼觀察
遂見衆生受種種苦或見以鉗拔舌
拔齒抉目或時以鋸刂解其身或復
以斧斫截手足或以牟鑹鑱身或以
棒打矟刺或以鐵鎚粉碎或以鎔銅
灌口或上刀山劒樹碓擣石磨銅柱
鐵牀受諸極苦或見鐵鑊猛火沸騰
熱燄洪流煮有情類見如是等受苦
之事復有一大鐵鑊然湯涌沸中無
有情覩此憂
自餘鐵鑊皆煮有情唯此鑊中空然
沸涌彼便報曰佛弟難陀唯願生天
專修梵行得生天上暫受快樂彼命
終後入此鑊中是故我今然鑊相待
難陀聞巳生大恐怖身毛皆豎白汗
流出作如是念此若知我是難陀者
生叉鑊中卽便急走詣世尊處佛言
汝見地獄不難陀悲泣雨淚哽咽而言
出微細聲白言巳見佛言汝見何物
卽如所見具白世尊佛告難陀或願
人間或求天上勤修梵行有如是過
根本說一切有部毗奈耶雜事卷第十一第九張貴
[22-0666a]
是故汝今當求涅槃以修梵行勿樂
生天而致勤苦難陀聞巳情懷愧恥
默無所對尒時世尊知其意巳従地
獄出至逝多林卽告難陀及語苾芻
曰内有三垢謂是婬欲瞋恚愚癡是
可弃捨是應遠離汝當修學
尒時世尊住逝多林未經多日爲欲
隨緣化衆生故與諸徒衆徃占波國
住揭伽池邊時彼難陀與五百苾芻
亦隨佛至徃世尊所皆礼佛足在一
面坐時佛世尊見衆坐定告難陀曰
我有法要初中後善文義巧妙純一
圓滿清白梵行所謂入母胎經汝當
諦聽至極作意善思念之我今爲說
難陀言唯然世尊願樂欲聞佛告難
陀雖有母胎有入不入云何受生入
母胎中若父母染心共爲婬愛其母
腹淨月期時至中藴現前當知尒時
名入母胎此中藴形有其二種一者
形色端正二者容貌醜陋地獄中有
容貌醜陋如燒杌木傍生中有其色
如煙餓鬼中有其色如水人天中有
形如金色色界中有形色鮮白無
根本說一切有部毗奈耶雜事卷苐十一苐十張貴
[22-0666b]
界天元無中有以無色故中藴有情
或有二手二足或四足多足或復無
足隨其先業應託生處所感中有卽
如彼形若天中有頭便向上人傍生
鬼撗行而去地獄中有頭直向下凡
諸中有皆具神通乘空而去猶如天
眼遠觀生處言月期至者謂納胎時
難陀有諸女人或經三日或經五日
半月一月或有待緣經久期水方至
若有女人身無威勢多受辛苦形容
醜陋無好飮食月期雖來速當止息
猶如乾地灑水之時卽便易燥若有
女人身有威勢常受安樂儀容端正得
好飮食所有月期不速止息猶如潤
地水灑之時卽便難燥云何不入若
父精出時母精不出母精出時父精
不出若倶不出皆不入胎若母不淨
父淨若父不淨母淨若倶不淨亦不
受胎若母根門爲風病所持或有黃
病痰癊或有血氣胎結或爲肉増或
爲服藥或麦腹病蟻腰病或産門
如駝口或中如多根樹或如犂頭或如
車轅或如藤条或如樹葉或如麦芒
根本說一切有部毗奈耶雜事卷苐十一苐十一張貴
[22-0666c]
或腹下深或有上深或非胎器或恒
血出或復水流或如鴉口常開不合
或上下四邊闊狹不等或高下凹凸
或内有虫食爛壞不淨若母有此過
者並不受胎或父母尊貴中有卑賤
或中有尊貴父母卑賤如此等類亦
不成胎若父母及中有倶是尊貴若
業不和合亦不成胎若其中有於前
境處無男女二愛亦不受生
難陀云何中有得入母胎若母腹淨
中有現前見爲欲事無如上說衆多
過患父母及子
又彼中有欲入胎時心卽顚倒若是
男者於母生愛於父生憎若是女者
於父生愛於母生憎於過去生所造
諸業而起妄想作邪解心生寒冷想
大風大雨及雲霧想或聞大衆閙聲
作此想巳隨業優劣復起十種虛妄
之想云何爲十我今入宅我欲登樓
我昇臺殿我昇牀座我入草菴我入
葉舎我入草叢我入林内我入牆孔
我入籬閒難陀其時中有作此念巳
卽入母胎應知受胎名羯羅藍父精
根本說一切有部毗奈耶雜事卷苐十一苐十二張貴
[22-0667a]
毋血非是餘物由父毋精血和合因
緣爲識所緣依止而住譬如依酪甁
鑚人功動轉不巳得有酥出異此不
生當知父母不淨精血羯羅藍身亦
復如是
復次難陀有四譬喻汝當善聽如依
靑草虫乃得生草非是虫虫非離草
然依於草因緣和合蟲乃得生身作
靑色難陀當知父精毋血羯羅藍身
亦復如是因緣和合大種根生如依
牛糞生虫糞非是虫虫非離糞然依
共因緣和合虫乃得生身作黃色難
陀當知父精母血羯羅藍身亦復如
是因緣和合大種根生如依棗生虫
棗非是虫虫非離棗然依於棗因緣
和合虫乃得生身作赤色難陀當知
父精母血羯羅藍身亦復如是因緣
和合大種根生如依酪生虫身作白
色廣說乃至因緣和合大種根生復
次難陀依父母不淨羯羅藍故地界
現前堅硬爲性水界現前濕潤爲性
火界現前溫煖爲性風界現前輕動
爲性難陀若父母不淨羯羅藍身根
本說一切有部毗柰耶雜事卷苐十一苐十三張貴
[22-0667b]
但有地界無水界者便卽乾燥悉皆
分散譬
無地界者卽便離散如油渧水由水
界故地界不散由地界故水界不流
難陀羯羅藍身有地水界無火界
者而便爛壞譬如夏月陰處肉團難
陀羯羅藍身但有地水火界無風界
者卽便不能増長廣大此等皆由先
業爲因更㸦爲緣共相招感識乃得
生地界能持水界能攝火界能熟風
界能長難陀又如有人若彼弟子熟
調沙糖卽以氣吹令其増廣於内空
虛猶如藕根内身大種地水火風業
力増長亦復如是難陀非父母不淨
有羯羅藍體亦非母腹亦非是業非
因非緣但由此等衆緣和會方始有
胎如新種子不被風日之所損壞堅
實無穴藏擧合冝下於良田幷有潤
澤因緣和合方有芽莖枝葉花果次
第増長難陀此之種子非離緣合芽
等得生如是應知非唯父毋非但有
業及以餘緣而胎得生要由父母精
血因緣和合方有胎耳難陀如明眼
根本說一切有部毗柰耶雜事卷苐十一苐十四張貴
[22-0667c]
人爲求火故將日光珠置於日中以
乾牛糞而置其上方有火生如是應
知依父母精血因緣合故方有胎生
父母不淨成羯羅藍号之爲色受想
行識卽是其名說爲名色此之藴聚
可惡名色託生諸有乃至少分刹那
我不讃歎何以故生諸有中是爲大
苦譬如糞穢少亦是臭如是應知生
諸有中少亦名苦此五取藴色受想
行識皆有生住増長及以衰壞生卽
是苦住卽是病増長衰壞卽是老死
是故難陀誰於有海而生愛味臥母
胎中受斯劇苦
言之有三十八七日初七日時胎居母
腹如榍如癰臥在糞穢如處鍋中身
根及識同居一處壯熱煎熬極受辛
苦名羯羅藍狀如粥汁或如酪漿於
七日中内熱煎煮地界堅性水界濕
性火界煖性風界動性方始現前
難陀第二七日胎居母腹臥在糞穢
如處鍋中身根及識同居一處壯熱
煎熬極受辛苦於母腹中有風自起
根本說一切有部毗柰耶雜事卷苐十一苐十五張貴
[22-0668a]
名爲遍觸従先業生觸彼胎時名頞
部陀狀如看酪或如疑酥於七日中
内熱煎煮四界現前
難陀第三七日廣說如前於母腹中
有風名刀鞘口従先業生觸彼胎時
名曰閉尸狀如鐵箸或如蚯蚓於七
日中四界現前
難陀第四七日廣說如前於母腹中
有風名爲内開従先業生吹擊胎箭
名爲健南狀如鞋楥或如溫石於七
日中四界現前
難陀第五七日廣說如前於母腹中
有風名曰攝持此風觸胎有五相現
所謂兩臂兩骨及頭譬如舂時天降
甘雨樹林鬱茂増長枝条此亦如是
五相顯現
難陀第六七日於母腹中有風名曰
廣大此風觸胎有四相現謂兩肘兩
膝如舂降雨荑草生枝此亦如是四
相顯現
難陀第七七日於母腹中有風名爲
旋轉此風觸胎有四相現謂兩手兩
腳猶如聚沫或如水苔有此四相
根本說一切有部毗柰耶雜事卷苐十一苐十六張貴
[22-0668b]
難陀第八七日於母腹中有風名曰
翻轉此風觸胎有二十相現謂手足
十指従此初出
難陀第九七日於母腹中有風名曰
分散此風觸胎有九種相現謂二眼
二耳二鼻幷口及下二穴
難陀第十七日於母腹中有風名曰
堅硬令胎堅實卽此七日於母胎中
有風名曰普門此風吹脹胎藏猶如
浮囊以氣吹滿
難陀第十一七日於母胎中有風名
曰踈通此風觸胎令胎通徹有九孔
現若母行立坐臥作事業時彼風旋
轉虛通漸令孔大若風向上上孔便
開若向下時卽通下穴譬如鍜師及
彼弟子以橐扇時上下通氣風作事
巳卽便隱滅
難陀第十二七日於母腹中有風名
曰曲口此風吹胎於左右邊作大小
腸猶如藕絲如是依身交絡而住卽
此七日復有風名曰穿髪於彼胎内
作一百三十節無有增減復由風力
作百一禁處
根本說一切有部毗柰耶雜事卷苐十一苐十七張貴
[22-0668c]
難陀第十三七日於母腹中以前風
力知有飢渴母飮食時所有滋味従
臍而入藉以資身
難陀第十四七日於母腹中有風名
曰線口其風令胎生一千筋身前有
三百五十身後有二百五十右邊二
百五十左邊二百五十
難陀第十五七日於母腹中有風名
曰蓮花能與胎子作二十種脈吸諸
滋味身前有五身後有五右邊有五
左邊有五其脈有種種名及種種色
或名伴或名力或名勢色有靑黃赤
白豆酥油酪等色更有多色共相和
以爲眷屬合有八百吸氣之脈於身
前後左右各有二百難陀此八百脈
各有一百道脈眷屬相連合有八萬
前有二万後有二万右有二万左有
二万難陀此八万脈復有衆多孔穴
或一孔二孔乃至七孔一一各與毛
孔相連猶如藕根有多孔隟
難陀第十六七日於母腹中有風名曰
甘露行此風能爲方便安置胎子根
本說一切有部毗柰耶雜事卷第十一第十八張貴
[22-0669a]
二眼處所如是兩耳兩鼻口咽胸臆
令食入時得停貯處能令通過出入
氣息譬如陶師及彼弟子取好泥團
安在輪上隨其器物形勢安布令無
差舛此由業風能作如是於眼等處
隨勢安布乃至能令通過出入氣息
亦無差失
難陀第十七七日於母腹中有風名
曰毛拂口此風能於胎子眼耳鼻口
咽喉胸臆食入之處令其滑澤通出
入氣息安置處所譬如巧匠若彼男
女取塵翳鏡以油及灰或以細土揩
拭令淨此由業風能作如是安布處
所無有障礙
難陀第十八七日於母腹中有風名
曰無垢能令胎子六處清淨如日月
輪大雲覆蔽猛風忽起吹雲四散光
輪清淨難陀此業風力令其胎子六
根清淨亦復如是
難陀第十九七日於母腹内令其胎
子成就四根眼耳鼻舌入母腹時先
得三根謂身命意
難陀第二十七日於母腹中有風名
根本說一切有部毗柰耶雜事卷苐十一第十九張貴
[22-0669b]
曰堅固此風依胎左腳生指節二十
骨右腳亦生二
二骨膝有二骨骨有二骨腰髁有三
骨脊有十八骨肋有二十四骨復依
左手生指節二十骨復依右手亦生
二十腕有二骨臂有四骨胸有七骨
肩有七骨項有四骨頷有二骨齒有
三十二骨髑髏四骨難陀譬如塑師
或彼弟子先用硬木作其相狀次以
繩緾後安諸泥以成形像此業風力
安布諸骨亦復如是此中大骨數有
二百除餘小骨
難陀第二十一七日於母腹中有風
名曰生起能令胎子身上生肉譬如
泥師先好調泥泥於牆壁此風生肉
亦復如是
難陀第二十二七日於母腹中有風
名曰浮流此風能令胎子生血
難陀第二十三七日於母腹内有風
名曰淨持此風能令胎子生皮
難陀第二十四七日於母腹中有風
名曰滋漫此風能令胎子皮膚光悦
難陀第二十五七日於母腹中有風
根本說一切有部毗柰耶雜事卷第十一第二十張貴
[22-0669c]
名曰持城此風能令胎子血肉滋潤
難陀第二十六七日於母腹中有風
名曰生成能令胎子身生髪毛爪甲
此皆一一共脈相連
難陀第二十七七日於母腹中有風
名日曲藥此風能令胎子髪毛爪甲
悉皆成就難陀甲其胎子先造惡業
慳澁悋惜於諸財物堅固執著不肯
惠施不受父母師長言教以身語意
造不善業日夜增長當受斯報若生
人閒所得果報皆不稱意若諸世人
以長爲
長以麤爲好彼卽細若以細爲好彼
卽麤若支節相近爲好彼卽相離若
相離爲好彼卽相近若多爲好彼卽
少若少爲好彼卽多愛犯便瘦愛瘦
便犯愛怯便勇愛勇便怯愛白便
黑愛黑便白難陀又由惡業感得惡
報聾盲瘖瘂愚鈍醜陋所出音響人
不樂聞手足攣躄形如餓鬼親屬皆
憎不欲相見况復餘人所有三業向
人說時他不信受不將在意何以故
由彼先世造諸惡業獲如是報難陀
根本說一切有部毗柰耶雜事卷第十一第二十一張貴
[22-0670a]
由其胎子先修福業好施不慳憐愍
貧乏於諸財物無悋著心所造善業
日夜増長當受勝報若生人閒所受
果報悉皆稱意若諸世人以長爲好
則長若以短爲好則短麤細合度支
節應冝多少肥瘦勇怯顏色無不
愛者六根具足端正超倫辭辯分明
音聲和雅人相皆具見者歡喜所有
三業向人說時他皆信受敬念在心
何以故由彼先世造諸善業獲如是
報難陀胎若是男在母右脅蹲踞而
坐兩手掩面向母脊住若是女者在
母左脅蹲踞而坐兩手掩面向母腹住
在生藏下熟藏上生物下鎭熟物上
刺如縛五處插在尖標若母多食或
時少食皆受苦惱如是若食極膩或
食乾燥極冷極熱鹹淡苦酢或太甘
辛食此等時皆受苦痛若母行欲
或急行走或時危坐久坐久臥跳躑
之時悉皆受苦難陀當知處母胎中
有如是等種種諸苦逼迫其身不可
具說於人趣中受如此苦何况惡趣
地獄之中苦難比喻是故難陀誰有
根本說一切有部毗柰耶雜事卷第十一第二十二張貴
[22-0670b]
智者樂居生
難陀第二十八七日於母腹中胎子
便生八種顚倒之想云何爲八所謂
屋想乘想園想樓閣想樹林想牀座
想河想池想而實無此妄生分別
難陀第二十九七日於母腹中有風
名曰花条此風能吹胎子令其形色
鮮白淨潔或由業力令色䵩黑或復
靑色更有種種雜類顏色或令乾燥
無有滋潤白光黑光隨色而出
難陀第三十七日於母腹中有風名
日鐵口此風能吹胎子髪毛爪甲令
得生長白黑諸光皆隨業現如上所說
難陀第三十一七日於母腹中胎子
漸大如是三十二七三十三七三十
四七日巳來増長廣大
難陀第三十五七日子於母腹支體
具足
難陀第三十六七日其子不樂住母
腹中
難陀第三十七七日於母腹中胎子
便生三種不顚倒想所謂不淨想臭
穢想黑闇想依一分說
根本說一切有部毗柰耶雜事卷第十一第二十三張貴
[22-0670c]
難陀第三十八七日於母腹中有風
名曰藍花此風能令胎子轉身向下
長舒兩臂趣向産門次復有風名曰
趣下由業力故風吹胎子令頭向下
雙腳向上將出産門難陀若彼胎子
於前身中造衆惡業幷墮人胎由此
因緣將欲出時手足撗乱不能轉側
便於母腹以取命終時有智慧女人
或善醫者以煖酥油或榆皮汁及餘
滑物塗其手上卽以中指來薄刀子
利若鋒芒内如糞廁黑闇臭穢可
坑中有無量虫恒所居止臭汁常流
精血腐爛深可猒患薄皮覆蓋惡業
身瘡於斯穢處推手令入以利刀子
臠割兒身片片抽出其母由斯受不
稱意極痛辛苦因此命終設復得存
與死無異難陀若彼胎子善業所感
假令顚倒不損其母安隱生出不受
辛苦難陀若是尋常無此厄者至
三十八七日將欲産時母受大苦性
命幾死方得出胎難陀汝可審觀當
求出離
根本說一切有部毗柰耶雜事卷第十一第二十四張貴
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根本說一切有部毗柰耶雜事卷第十一
甲辰歲高麗國大藏都監奉
勅雕造
根本說一切有部毗柰耶雜事卷第十一第二十五張
貴
[22-0671b]
根本說一切有部毗
