[22-0671b] 
奈耶雜事卷第十二貴
三藏法師義淨奉制譯
第二門第十子攝頌難陀因緣之餘
佛告難陀凡胎生者是極苦惱初生
之時或男或女墮人手内或以衣裹
安在日中或在陰處或置搖車或居
牀席懷抱之内由是因緣皆受酸辛
楚毒極苦難陀如牛剝皮近牆而住
被牆蟲所食若近樹草樹草蟲食若
居空處諸蟲唼食皆受苦惱初生亦
尒以燸水洗受大苦惱如癩病人皮
膚潰爛膿血撗流加之杖捶極受楚
切生身之後飮母血垢而得長大言
血垢者於聖法律中卽乳汁是難陀
旣有如是無邊極苦無一可樂誰有
智者於斯苦海而生愛戀常爲流轉
無有休息生七日巳身内卽有八万
戶虫縦撗噉食難
食髪依髪根住常食其髪有二戶蟲
一名杖藏二名麤頭依頭而住常食
其頭有一戶蟲名曰繞眼依眼而住常
食於眼有四戶蟲一名驅逐二名奔
[22-0671c]
走三名屋宅四名圓滿依腦而住常
食於腦有一戶蟲名曰稻葉依耳食
耳有一戶蟲名曰藏口依鼻食鼻有
二戶蟲一名遥擲二名遍擲依脣食
脣有一戶蟲名曰蜜葉依齒食齒有
一戶蟲名曰木口依齒根食齒根有
一戶蟲名曰鍼口依舌食舌有一戶
蟲名曰利口依舌根食舌根有一戶
蟲名曰手圓依齶食齶復有二戶蟲
一名手網二名半屈依手掌食手掌
有二戶蟲一名短懸二名長懸依腕
食腕有二戶蟲一名遠臂二名近臂
依臂食臂有二戶蟲一名欲呑二名
巳呑依喉食喉有二戶蟲一名有怨
二名大怨依胸食胸有二戶蟲一名
螺貝二名螺口依肉食肉有二戶蟲
一名有色二名有力依血食血有二
戶蟲一名勇健二名香口依荕食荕
有二戶蟲一名不高二名下口依脊
食脊有二戶蟲倶名脂色依脂食脂
有一戶蟲名曰黃色依黃食黃有一
戶蟲名曰眞珠依腎食腎有一戶蟲
名曰大眞珠依腰食腰有一戶蟲名
根本說一切有部毗柰耶雜事卷第十二第二張貴
[22-0672a]
曰未至依脾食脾有四戶蟲一名水命
二名大水命三名鍼口四名刀口依
腸食腸有五戶蟲一名月滿二名月
面三名暉耀四名暉面五名別住依
右脅食其脅復有五蟲名同於上依
左脅食其脅復有四蟲一名穿前二
名穿後三名穿堅四名穿住
骨有四戶蟲一名大白二名小白三
名重雲四名臭氣依脈食脈有四戶
蟲一名師子二名備力三名急箭四
名蓮花依生藏食生藏有二戶蟲一
名安志二名近志依熟藏食熟藏有
四戶蟲一名鹽口二名藴口三名網
口四名雀口依小便道食尿而住有
四戶蟲一名應作二名大作三名小
形四名小束依大便道食糞而住有
二戶蟲一名黑口二名大口依骨食
骨有二戶蟲一名癩二名小癩依膝
食膝有一戶蟲名曰愚根依脛食脛
有一戶蟲名曰黑項依腳食腳難陀
如此之身甚可猒患如斯色類常有
八万戶蟲日夜噉食由此令身熱惱
羸瘦疲困飢渴又復心有種種苦惱根
本說一切有部毗奈耶雜事卷第十二第三張貴
[22-0672b]
憂愁悶絕衆病現前無有良醫能
爲除療難陀於大有海生死之中有
如是苦云何於此而生愛樂復爲諸
神諸病之所執持所謂天神龍神八
部所持及諸鬼神乃至羯吒布單那
及餘禽獸諸鬼所持或爲日月星辰
所厄此等鬼神作諸病患逼惱身心
難可具說
佛告難陀誰於生死樂入母胎受極
辛苦如是生成如是增長飮母乳血
妄生美想及諸飮食漸至長成假令
身得安樂無病衣食恣情壽滿百歲
於此生中睡眠減半初爲嬰兒次爲
童子漸至成長憂悲患難衆病所逼
無量百苦觸惱其身難可說盡身内
諸苦難忍受時不願存生意便求死
如是之身苦多樂少雖復暫住必當
謝滅難陀生者皆死無有常存假使
藥食資養壽命得延年歲終歸不
死王所殺送徃空田是故當知生無可
樂來世資糧應勤積集勿作放逸筞
修梵行眞爲嬾惰於諸利行法行功
德行純善行常樂修習恒觀自身善
根本說一切有部毗奈耶雜事卷第十二第四張貴
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惡二業繫在於心勿令後時生大追
悔一切所有愛樂之事皆悉別離隨
善惡業趣於後世難陀壽命百年有
其十位初謂嬰兒位臥於襁褓二謂
童子樂爲兒戲三謂少年受諸欲樂
四謂少壯勇健多力五謂盛年有智
談論六謂成就能善思量巧爲計筞
七謂漸衰善知法式八謂朽邁衆事
衰弱九謂極老無所能爲十謂百年
是當死位難陀梗槪大位略說如是
計准四月以爲一時百年之中有三
百時於舂夏冬各有其百一年十二
月揔有一千二百月若半月爲數揔
有二千四百半月於三時中各有八
百半月揔有三万六千晝夜一日再
食㹅有七万二千度食雖有緣不食
亦在其數不食緣者所謂瞋恨不食
遭苦不食或求索不得睡眠持齋掉
戲不食事務不食食與不食而共合
集數有尒許幷飮母乳人命百年我
巳具說年月晝夜及飮食數汝應生
猒難陀如是生成長大身有衆病所
謂頭目耳鼻舌齒咽喉胸腹手足疥
根本說一切有部毗奈耶雜事卷第十二第五張貴
[22-0673a]
癩癲狂水腫欬嗽風黃熱癊衆多瘧
病支節痛苦難陀人身有如是病苦
復有百一風病百一黃病百一痰癊
病百一揔集病揔有四百四病従内
而生難陀身如癰箭衆病所成無
暫時停念念不住軆是無常苦空无
我恒近於死敗壞之法不可保愛難
陀凡諸衆生復有如是生受苦痛謂
囚枷鎖相械鞭打拷楚飢渴困苦寒
熱雨雪蚊虻蟻子風塵猛獸及諸惡觸種
種諸惱無量無邊難可具說有情之
類常在如是堅硬苦中愛樂沉沒諸
有所欲苦爲根本不知弃捨更復追
求日夜煎迫身心被惱内起燒然無
有休息如是生苦老苦病苦死苦愛
別離苦怨憎會苦求不得苦五取陰
苦四戒儀中行立坐臥亦皆是苦若
常行時不立坐臥卽受苦無樂若常
立時不行坐臥若坐不行立臥若臥
不行立坐皆受極苦而無安樂難陀
此等皆是捨苦求苦唯是苦生准是
苦滅諸行因緣相續而起如來根本
說一切有部毗柰耶雜事卷第十二第六張貴
[22-0673b]
了知故說有情生死之法諸行無常
非眞究竟是變壞法不可保守當求
知足深生猒患勤求解脫難陀於善
趣中有情之類生處不淨苦劇如是
種種虛誑說不可盡何况具說於三
惡趣餓鬼傍生地獄有情所受楚毒
難忍之苦
復次難陀有其四種入於母胎云何
爲四一者有情正念入正念住正念
出二者正念入正念住不正念出三
者正念入不正念住出四者三皆不
正念誰是正念入住出如有一類凡
夫有情性愛持戒數習善品樂爲勝
事作諸福行極善防護恒思質直不
爲放逸有大智慧臨終無悔卽更受
生或是七生預流或是家家或是一
來或是一閒此人由先修善行故臨
命過時雖苦來逼受諸痛惱心不散
乱正念而終復還正念入母胎内了
知諸法由業而生皆従因緣而得生
起常與諸病
身恒是一切不淨窟宅軆非常住是
愚癡物誘誑迷人此身以骨而作機
根本說一切有部毗柰耶雜事卷第十二第七張貴
[22-0673c]
関荕脈相軍通諸孔究脂肉骨髓共
相緾縛以皮覆上不見其過於熱窟
中不淨充滿髪毛爪齒分位差別執
我我所故恒被拘牽不得自在常出
涕唾穢汙流汙黃水痰癊爛壞脂膩
腎瞻肝肺大腸小腸尿尿可惡及諸
虡類周遍充滿上下諸孔常流臭穢
生熟二藏蓋以薄皮是謂行廁汝應
觀察凡食噉時牙齒咀嚼濕以涎唾
咽入喉中髓腦相和流津腹内如犬
咬枯骨妄生羙想食至臍閒嘔逆覆
上還復却咽難陀此身元従羯羅藍
頞部陀閉尸健南鉢羅奢佉不淨穢
物而得生長嬰兒流轉乃至老死輪
迴繫縛如黑闇坑如臭壞井常以鹹
淡苦辛酸等食味而爲資養又母腹
火燒煮身根不淨糞鍋常嬰熱苦
母若行立坐臥之時如被五縛亦如
火炙難可堪忍無能爲喻難陀彼胎
雖在如是糞穢坑中衆多苦切由利
根故心不散乱復有一類薄福有情
在母腹内或撗或倒由其先業因緣
力故或由母食冷熱鹹酸甘辛苦
味根本說一切有部毗柰耶雜事卷第十二第八張
貴
[22-0674a]
不善調故或飮漿水過量或多行婬
欲或饒疾病或懷愁惱或時倒地或
被打拍由是等緣母身壯熱由身熱
故胎亦燒然由燒然故受諸苦惱由
有苦故便卽動轉由動轉故或身撗
覆不能得出有善解女人以酥油塗
手内穢孔中緩緩觸胎令安本處手
觸著時胎子卽便受大苦惱難陀譬
如幼小男女人以利刀削破皮肉散
灰於上由斯便有大
毒亦復如是雖受此痛由利根故正
念不散難陀此胎如是住母腹中受
如斯苦又欲産時辛苦而出由彼業
風令手交合支節拳縮受大劇苦欲
出母胎身體靜瘀猶如初腫難可觸
著飢渴逼迫心懸熱惱由業因緣被
風推出旣出胎巳被外風觸如割塗
灰手衣觸時皆受極苦雖受此苦
由上利根故正念不乱於毋腹中
知入住出悉皆是苦難陀誰當樂入
如是胎
中難陀誰是於母腹正念入住不正
念出難陀如有一類凡夫有情性樂
持根本說一切有部毗柰耶雜事卷第十二第九張
貴
[22-0674b]
戒修習善品常爲勝事作諸福行
其心質直不爲放逸少有智慧臨終
無悔或是七生預流或是家家或是
一來或是一閒此人先修善行臨命
終時雖苦來逼受諸痛惱心不散乱
復還正念入母胎中了知諸法由業
而生皆従因緣而得生起廣說如上
乃至出胎雖受如是諸極苦楚由是
中利根故入住正念不正念出廣說
如上乃至誰當樂入如是胎中
難陀誰是正念入胎不正住出難陀
如有一類凡夫有情性樂持戒修習
善品常爲勝事作諸福行廣說如上
乃至臨終無悔或是七生預流等臨
命終時衆苦來逼雖受痛苦心不散
乱復還正念入母胎中由是下利根
故入胎時知住出不知廣說如上乃
至誰當樂入如是胎中
難陀誰是入住出倶不正念如有一
類凡夫有情樂毀淨戒不修善品常
爲惡事作諸惡行心不質直多行放
逸無有智慧貪財慳悋
能舒展濟惠於人恒有希望心不調
根本說一切有部毗柰耶雜事卷第十二第十張貴
[22-0674c]
順見行顚倒臨終悔恨諸不善業皆
悉現前當死之時猛利楚毒痛惱逼
切其心散乱由諸苦惱不自憶識我
是何人従何而來今何處去難陀是
謂三時皆無正念廣說如上難陀此
諸有情生在人中雖有如是無量苦
惱然是勝處於無量百千倶胝刧中
人身難得若生天上常畏墜墮有愛
別離苦命欲終時餘天告言願汝當
生世閒善趣云何世間善趣謂是人
天人趣難得遠離難處更復是難云
何惡趣謂三惡道地獄趣者常受苦
切極不如意猛利楚毒難可譬喻餓
鬼趣者性多瞋恚無柔軟心諂誑煞
害以血塗手無有慈悲形容醜陋見
者恐怖設近於人受飢渴苦恒被障
礙傍生趣者無量無邊作無義行無
福行無法行無善行無淳質行㸦相
食噉强者⬤弱有諸傍生若生若長
若死皆在闇中不淨糞尿垢穢之處
或時暫明所謂蜂蝶蚊蟻蚤虱蛆蟲
之類自餘復有無量無邊生長常闇
由彼先世是愚癡人不聽經法恣身
根本說一切有部毗柰耶雜事卷第十二第十一張貴
[22-0675a]
語意貪著五欲造衆惡事生此類中
受愚迷苦難陀復有無量無邊傍生
有情生長及死皆在水中所謂魚鼈
黿鼉鱓蛭蜂蛤蝦蟆之類由先世業
身語意惡如上廣說難陀復有無量
無邊傍生有情聞尿尿香速徃其處
以爲食飮所謂猪羊鷄犬狐狢鵰鷲
鳥蠅蜣蜋禽獸之類皆由先世惡業
所招受如是報難陀復有無量無邊
傍生之類常以草木及諸不淨充其
飮食所謂象馬駝牛
命終由先惡業受如是報
復次難陀生死有海苦哉痛哉猛燄
燒然極大炎熱無一衆生不被燒煮
斯等皆由眼耳鼻舌身意熾盛猛火
貪求前境色聲香味觸法難陀云何
名爲熾盛猛火謂是貪瞋癡火生老
病死火憂悲苦惱毒害之火常自燒
然無一得免難陀懈怠之人多受衆
苦煩惱嬰緾作不善法輪迴不息生
死無終勤筞之人多受安樂發勇猛
心斷除煩惱修習善法不捨善軘無
休息時是故汝今應觀此身皮肉荕骨
根本說一切有部毗柰耶雜事卷第十二第十二張貴
[22-0675b]
血脈及髓不久散壞常當一心勿爲
懈息未證得者勤求證悟如是應學
難陀我不共世間作諸諍論然而世
間於我强爲諍論所以者何諸知法
者不與他諍離我我所共誰爲諍由
無見解起妄執故我證正覺作如是
語我於諸法無不了知難陀我所言
說有差異不難陀言不也世尊如
來說者無有差異佛言善哉善哉難
陀如來所說必無差異如來是眞諸
者實語者如語者不異語者不誑諸
者欲令世間長夜安樂獲大勝利是
知道者是識道者是說道者是開道
者是大導師如來應正等覺明行足
善逝世間解無上士調御丈夫天人
師佛世尊世間之人無知無信常與
諸根而爲奴僕唯見掌中不觀大利
易事不修難者恒作難陀且止如斯
智慧境界汝今應以肉眼所見而觀
察之知所見者皆是虛妄卽名解脫
難陀汝莫信我莫隨我欲莫依我語
莫觀我相莫隨沙門所有見解莫於
沙門而生恭敬莫作是語沙門
摩根本說一切有部毗柰耶雜事卷第十二第十三張
貴
[22-0675c]
是我大師然而但可於我自證所得
之法獨在靜處思量觀察常多修習
隨於用心所觀之法卽於彼法觀想
成就正念而住自爲洲渚自爲歸處
法爲洲渚法爲歸處無別洲渚無
別歸處難陀云何苾芻自爲洲渚自
爲歸處法爲洲渚法爲歸處無別洲
渚無別歸處如是難陀若有苾芻於
自内身隨觀而住勤勇繫念得正解
了於諸世間所有恚惱常思調伏是
謂隨觀内身是苦若觀外身及内外
身亦復如是難陀次於集法觀身而
住觀滅而住復於集滅二法觀身而
住卽於此身能爲正念或但有智或
但有見或但有念無依而住於此世
間知無可取如是難陀是謂苾芻於
自内身隨觀而住外身内外身爲觀
亦尒次觀内受外受及内外受而住
觀内心外心及内外心而住觀内法
外法及内外法而住勤勇繫念得正
解了於諸世間所有恚惱常思調伏
觀集法住觀滅法住復於集滅二法
觀法而住卽於此身能爲正念或但
根本說一切有部毗柰耶雜事卷第十二第十四張貴
[22-0676a]
有智或但有見或但有念於此世間
知無可取如是難陀是謂苾芻自爲
洲渚自爲歸處法爲洲渚法爲歸處
無別洲渚無別歸處難陀若有丈夫
禀性質直遠離諂誑於晨朝時來至
我所我以善法隨機教示彼至暮時
自陳所得暮以法教且陳所得難陀
我之善法現得證悟能除熱惱善應
時機易爲方便是自覺法善爲覆護
親對我前聞所說法順於寂靜能趣
菩提是我所知是故汝今見有自利
見有他利及二倶利如
修學於出家法謹愼行之勿令空過
當獲勝果無爲安樂受他供給衣食
臥具病藥等物令其施主獲大福利
得勝果報尊貴廣大如是難陀應當
修學
復次難陀未有一色是可愛樂能於
後時不變壞者無有是處不起憂悲
不生煩惱者亦無是處難陀於汝意
云何此色是常爲是無常大德軆是
無常難陀軆旣無常爲是苦不大德
是苦若無常苦卽變壞法我諸多聞
根本說一切有部毗柰耶雜事卷第十二第十五張貴
[22-0676b]
聖弟子衆計色是我我有諸色色屬
於我我在色中不白言不也世尊於
汝意云何受想行識是常無常大德
皆是無常難陀軆旣無常爲是苦不
大德是苦若無常苦卽變壞法我諸
多聞聖弟子衆計受等是我我有受
等受等屬我我在受等中不不也世
尊是故應知凡是諸色若過去若未
來若現在若内若外若麤若細若勝
若劣若遠若近所有諸色皆非是我
我不有色色不屬我我不在色中如
是應以正念正慧而審觀察受想行
識若過去若未來若現在若内若外
若麤若細若勝若劣若遠若近此等
亦非是我我亦非有此等我亦非在
此中如是應以正念正慧而審觀察
若我多聞聖弟子衆如是觀察於色
猒患復於受想行識亦生猒患若猒
患巳卽不染著旣無染著卽得解脫
旣解脫巳自知解脫作如是言我生
巳盡梵行巳立所作巳辦不受後有
尒時世尊說此法巳時具壽難陀遠
塵離垢得法眼淨五百苾芻於諸有
根本說一切有部毗柰耶雜事卷第十二第十六張貴
[22-0676c]
漏心得解脫尒時世尊重說伽他告
難
若人無定心卽無清淨智不能斷諸漏
是故汝勤修汝常修妙觀知諸藴生滅
清淨若圓滿諸天悉欣慶親友共交歡
徃來相愛念貪名著利養難陀汝應捨
勿親近在家及於出家者念超生死海
窮盡苦邊際初従羯羅藍次生於肉疱
肉疱生閉尸閉尸生健南健南漸轉變
生頭及四支衆骨聚成身皆従業因有
頂骨合九片頷車兩骨連齒有三十二
其根亦如是耳根及頸骨齶骨幷鼻梁
胸臆與咽喉㧾有十二骨眼眶有四骨
肩髃亦兩雙兩臂及指頭揔有五十骨
項後有八骨脊梁三十二此各有根本
其數亦四八右脅邊肋骨相連有十三
左脅相連生亦有十三骨此等諸骨鎖
三三相續連二二相鉤牽其餘不相續
左右兩腿足合有五十骨揔三百十六
支拄於身内骨節相鉤綴合成衆生軆
實語者記說正覺之所知
雜穢不堅牢由此共成身脆危如葦舎
無榍唯骨立血肉遍塗治同機関木人
根本說一切有部毗柰耶雜事卷第十二第十七張貴
[22-0677a]
亦如幻化像應觀於此身荕脈更緾繞
濕皮相褁覆九處有瘡門周遍常流溢
尿尿諸不淨譬如倉與篅盛諸穀麦等
此身亦如是雜穢滿其中運動骨機関
危脆非堅實愚夫常愛樂智者無染著
洟唾汙常流膿血恒充滿黃脂雜乳汁
腦滿髑髏中胸膈痰癊流内有生熟藏
肪膏與皮膜五藏語腸胃如是臭爛等
諸不淨居同罪身深可畏此卽是怨家
無識躿城人愚癡常保護如是臭穢身
猶如朽城郭日夜煩惱逼遷流無蹔停
身城骨牆壁血肉作塗泥畫綵貪瞋癡
隨處而莊飾可惡骨身城血肉相連合
常被惡知識内外苦相煎難陀汝當知
如我之所說晝夜常繫念勿思於欲境
若欲遠離者常作如是觀勤求解脫處
速超生死海
尒時世尊說是入胎經巳具壽難陀
及五百
難陀苾芻越生死海險難之處能至
安隱究竟涅槃獲阿羅漢果說自慶
頌曰
敬心奉澡浴淨水及塗香幷修諸福因
根本說一切有部毗柰耶雜事卷第十二第十八張貴
[22-0677b]
獲斯殊勝報
時諸苾芻聞是說巳咸皆有疑爲斷
疑故請大師曰大德難陀芯芻先作
何業由彼報得金色之身具三十相以
自嚴飾望世尊身但少四指於婬欲
境極生愛著大師哀愍於生死海强
拔令出方便安置究竟涅槃唯願爲
說佛告諸苾芻難陀苾芻先所作業
果報成熟皆悉現前廣說如上卽說
頌曰
假令經百刧所作業不亡因緣會遇時
果報還自受
汝等諸苾芻過去世時九十一刧人
壽八万歲有毗鉢尸佛如來應供正
等覺明行足善逝世間解無上士調
御丈夫天人師佛世尊出現於世與
六万二千苾芻遊行人間至親慧城
王所都處徃親慧林卽於此住時彼
世尊有異母弟於婬欲境極生愛著
其毗鉢尸如來應正等覺於生死海
酄令出家方便安置究竟涅槃時彼
國主名曰有親以法化世人民熾盛
豐樂安隱無諸詐僞賊盜疾疫牛羊
根本說一切有部毗柰耶雜事卷第十二第十九張貴
[22-0677c]
稻蔗在處充滿王異母弟極耽婬染
王聞佛衆住親慧林將諸王子親侍
大臣及内宮女人民翊従徃詣佛所
頂礼佛足退坐一面尒時世尊爲彼
王衆宣揚妙法示教利喜得殊勝解
其弟耽欲不肯出門時大臣子及餘
知友撫塵之類詣而告曰善友知不
王及王子
鉢尸佛所躬行礼敬聽受妙法獲殊
勝解人身難得汝巳得之如何今時
耽著婬欲不肯出門彼聞責巳心生
愧恥俛仰相隨同行而去時佛弟苾
芻見諸徒侣共行而去問曰何故君
等將此一人共伴而去時彼同伴具
以事白苾芻曰我是佛弟昔在家時
於諸欲境極生耽著幸蒙大師强牽
令出安隱將趣究竟涅槃更有如是
愚癡之輩與我相似仁等慈悲强共
將去誠爲大善今可徃詣無上大師
得至佛所必生深信時彼同伴共至
佛所佛觀彼類稱根欲性而爲說法
旣得聞巳深起信心従座而起偏祖
右肩合掌尙佛白言世尊唯願大師
根本說一切有部毗柰耶雜事卷第十二第二十張貴
[22-0678a]
及諸聖衆明至我家入溫室澡浴佛
默然受彼知受巳礼佛雙足奉辭而
去遂至王所申恭敬巳白言大王我
詣佛所聞法生信於婬欲境起厭離
心奉請佛僧明至我家入溫室浴如
來大師慈悲爲受佛是人天所應供
養王今冝可灑掃街衢嚴飾城郭王
作是念佛來入城我當嚴飾然我之
弟耽欲難諌佛今調伏實誠希有
答言甚善汝今可去營辦澡浴所湏
之物我當隨力嚴飾城隍弟生大喜
辭王而去王告諸臣曰當可唱令普
告諸人明日世尊將入城内諸舊住
者及遠方來汝等諸人咸當隨力嚴
飾城郭灑掃街衢持諸香花迎大師
入臣奉王教普告令知具宣王勅時
諸人衆於彼城中除去瓦礫遍灑香
水燒諸妙香懸衆幡蓋散花供養如
天帝釋歡喜之園時彼王弟辦諸香
湯及香油等
鉢尸佛漸欲至城王及諸臣太子后
妃宮人婇女及諸人衆咸出奉迎遥
礼佛足隨従入城時彼王弟引佛世
根本說一切有部毗柰耶雜事卷第十二第二十一張貴
[22-0678b]
尊入溫室内授香水等以充澡浴見
佛世尊身如金色三十二相八十種好
周遍莊嚴見巳歡喜生深信心洗浴
旣竟著衣服巳卽便頂礼世尊雙足
發是願言我今幸遇最上福田微申供
養願此善因於未來世身得金色與
佛無異如世尊弟於欲境中深生耽
著强拔令出得趣安隱究竟涅槃願
我當來得爲佛弟獲金色身亦復如
是我於欲境生耽著時强牽令出愛
染深河得趣涅槃安隱之處汝等苾
芻勿生異念彼親慧王耽欲之弟卽
難陀苾芻是由於昔時請毗鉢尸佛
入浴室中香湯澡浴淨心發願彼之
善因今爲佛弟身作金色我於耽著
婬欲之境强拔令出捨俗出家究竟
涅槃至安隱處
時諸苾芻更復有疑請世尊曰大德
難陀苾芻曾作何業今身感得三十
大丈夫相佛告諸苾芻彼所作業廣
說如前乃徃過去於聚落中有一長
者大富多財資生無乏有一苑園花
菓茂盛流泉浴池林木森竦堪出家
根本說一切有部毗柰耶雜事卷第十二第二十二張貴
[22-0678c]
人棲隱之處時有獨覺出現於世哀
愍衆生樂處閑靜世間無佛唯此福
由于時有一獨覺尊者遊行人間至
斯聚落周旋觀察届彼園中其守園
人旣見尊者告言善來爲解勞倦尊
者住此卽於中夜入火光定園人見
巳作如是念此之大德成斯勝行卽
便夜起徃就家尊告言大家冝於今
者生慶喜心於
投我宿成就妙行具足神通放大光
明遍照園内長者聞巳疾徃園中礼
雙足巳作如是言聖者仁爲求食我
爲福因幸住此園我常施食彼見慇
懃卽便爲受住此園内入勝妙定解
脫之樂復作是念我此臭身輪迴生
死所應作者並巳獲得冝入圓寂
永證無生作是念巳卽昇虛空入火
光定現諸神變放大光明上燭紅輝
下流清水捨此身已神識不生永證
無餘妙涅槃界時彼長者取其屍骸
焚以香木復持乳汁而滅其火收餘
身骨置新甁中造窣堵波懸諸幡蓋
深生敬信灑三十種衆妙香水幷發
大根本說一切有部毗柰耶雜事卷第十二第二十三張
貴
[22-0679a]
願求諸相好汝等苾芻勿生異念徃
時長者卽難陀是由以勝妙供養敬
信業故今受果報感得三十殊妙勝
相時諸苾芻更有疑念重請世尊大
德難陀苾芻曾作何業若不出家棄
塵俗者必當紹繼力輪王位佛告諸
苾芻難陀先世所造之業果報熟時
必當自受廣如匕說過去世時此賢
刧中人壽二万歲有迦攝波佛出現
世閒十号具足在婆羅痆斯仙人墮
處施鹿林中依止而住時彼城中王
名訖栗枳以法化世爲大法王廣如
上說王有三子謂大中小彼迦攝波
佛施化事畢猶如火盡入大涅槃其
王信敬取佛餘身以諸香木栴檀沉
水海岸牛頭天木香等焚燒旣訖滅
以香乳收其舎利置金寶甁造大窣
堵波皆用四寶縦廣正等一踰繕那
高半踰繕那安相輪時王之中子親
上中蓋汝等苾芻勿生異念時王中
子者卽難陀是由
安置中蓋斯之善業於二千五百生
中常爲力輪王化一洲内今此生中
若根本說一切有部毗柰耶雜事卷第十二第二十四張
貴
[22-0679b]
不出家者還作力輪王得大自在
時諸苾芻更復有疑請問世尊大德
難陀苾芻曾作何業於佛弟子善護
根門最爲第一佛言此由願力難陀
苾芻於迦攝波佛時捨俗出家其親
教師彼佛法中善護根門稱爲第一
盡其形壽梵行自持然於現身竟無
證悟於命終時便發誓願我於佛所
盡斯形壽梵行自持然於現身竟無
所證願我以此修行善根此佛世尊
記未來世有摩納婆當成正覺号釋
迦牟尼我於彼佛教法之中出家離
俗斷諸煩惱獲阿羅漢如親教師於
斯佛所菩護根門最爲第一我亦如
是於彼教中守護根門最爲第一由
彼願力今於我所諸弟子中善護根
門最爲第一如是苾芻若純黑業得
純黑報若純白業得純白報若雜業
者當受雜報是故汝等離純黑雜業
修純白業如是應修
根本說一切有部毗柰耶雜事卷第十二
甲辰歲高麗國大藏都監奉
勅雕造
根本說一切有部毗柰耶雜事卷苐十二第二十五張貴
[22-0679c]
根本說一切有部毗柰耶雜事卷第十三貴
三藏法師義淨奉
