[22-0686b] 
給孤獨長者毎於晨朝
徃逝多林礼世尊足礼巳掃寺内地
後於一時長者他緣不遑入寺世尊
經行見地不淨起世俗心作如是念
如何令彼帝釋天主従香醉山
來至諸佛常法起世俗心乃至蟻子
咸知佛意若起出世心聲聞獨覺尙
不了知况餘能測時天帝釋旣觀知
巳便作是念大師何故起世俗心乃
見世尊躬欲掃除逝多林地旣知佛
念便詣香醉山中取五百上妙掃篲
輕軟如綿至佛前住尒時世尊意欲
令彼樂福衆生於勝田中植淨業故
卽自執篲欲掃林中時舎利子大目
亁連大迦攝波阿難陀等諸大聲聞
見是事巳悉皆執篲共掃園林時佛
世尊及聖弟子遍掃除巳入食堂中
就座而坐佛告諸苾芻凡掃地者有
五勝利云何爲五一者自心清淨二
[22-0686c]
者令他心淨三者諸天歡喜四者植
端正業五者命終之後當生天上後
時給孤長者來入林中聞佛世尊及
大弟子躬自執篲遍掃林中便作是
念如來大師及諸聖衆躬自執篲掃
逝多林我等云何敢以足蹈時彼長
者情懷愧悚立不敢前佛知故問諸
苾芻曰立者是誰苾芻白言大德彼
是給孤長者聞佛世尊及大弟子各
親執篲掃逝多林情懷愧悚當處而
立不敢前行佛告長者口誦經法當
可前行由佛世尊敬重法故諸阿羅
漢皆尊敬法長者卽誦伽他行詣佛
所礼雙足巳退坐一面尒時世尊爲
說妙法開示勸導讃勵慶喜是時長
者聞法踊躍奉辭而去時諸苾芻咸
皆有疑請世尊曰希有大德自
於正法生尊重心讃歎恭敬佛言今
者如來離染瞋癡遠生老死無憂悲
苦具一切智於一切境皆得自在於
法尊重讃歎正法未爲希有汝等
知我於徃昔具染瞋癡未離主老病死
現有憂悲苦惱爲法因緣捨自身命
汝根本說一切有部毗奈耶雜事卷苐十四苐二張
貴
[22-0687a]
今善聽我當爲說乃徃古昔婆羅痆
斯城中王名梵授以法化世人民熾
盛安隱豐樂廣說如餘
時梵授王深信正法禀性賢善自利
利他憐愍一切常行惠施有大慈悲
離染著心曾無悋惜後於異時王大
夫人忽然有娠便生異念求聞妙法
夫人白王王命相師問其所以彼白
王言由大夫人所孕聖胎遂生是念
尒時大王卽爲求法便勅大臣盛金
滿箱周遍國界奉金求法竟未遂心
月滿生子顏容超絕衆相具足廣說
如餘王作是念此兒端正人所樂觀
未生之時巳希妙法宗親共集與作
何名大臣白言王子未生巳希妙法
應與立字名求妙法王令八母乳養
供承廣如餘說乃至如蓮出水年漸
長大常求妙法竟未遂心王崩之後
自紹王位告諸羣臣卿當爲我求於
妙法羣臣受勅卽持金箱遍贍部内
處處求訪無法可得臣白王言在處
遍求無法可得時求法王不滿所願
常懷憂惱時天帝釋觀知王心爲求
根本說一切有部毗奈耶雜事卷苐十四苐三張貴
[22-0687b]
法故而懷憂惱卽作是念王雖如此
眞僞未知我應徃試遂卽變身爲大
藥叉擧手張目形容可畏至王前立
便說頌曰
常修於善法不作諸惡行此世及後生
寤寐常安樂
王聞此頌心大歡喜告藥叉曰仁者
當重爲我說此伽他時彼藥叉卽報
王曰王用我語我當爲說王曰唯然
願爲宣說隨意無違時
若實樂法者可作火坑七日七夜燒
炭猛燄投身入中我爲重說王聞斯
語倍增欣躍報藥又曰此不敢違王
卽宣令遍告國中我爲樂聞妙法七
日之後當入火坑一切有緣樂希有
者可來觀我旣宣勅巳擧國皆知無
量衆生至期咸赴由王重法至誠所
感於虛空中復有無量百千諸天鼓
樂絃歌香花供養慶希有事重王至
誠悉皆來集時彼藥叉七日旣滿便
昇虛空告菩薩曰所期巳至可入火
坑尒時大王遂立太子紹繼王位普
召羣臣咸乞歡喜共爲辭別漸近火
根本說一切有部毗奈耶雜事卷苐十四苐四張貴
[22-0687c]
坑臨岸而立卽說伽他曰
如是炎熾大火坑紅燄如日令人怖
我今歡喜投身入爲法曾無悔懼心
今我雖處火坑中決定當求希有事
願此福利資舍識猛火變作妙蓮池
尒時大王說伽他巳便自投身入火
坑内放身纔下時大火坑變作蓮池
清涼可愛是時菩薩身無虧損時天
帝釋見其希有人天歸敬復帝釋身
卽爲彼王重說前頌
常修於善法不作諸惡行此世及後生
寤寐常安樂
尒時菩薩受斯頌巳卽出池中書之
金葉遍贍部洲城邑聚落咸悉告知
普令修學汝等苾芻勿生異念徃時
求法王者卽我身是爲求法故委弃
身命何况今時於勝妙法不生尊重
是故汝等應當修學我於妙法恭敬
供養尊重讃歎如是誠心依法而住
自利利人法皆具足苾芻聞巳歡喜
奉行
老宿苾芻弃禪誦業入逝多林皆親
根本說一切有部毗奈耶雜事卷苐十四苐五張貴
[22-0688a]
掃地佛言我於知事人作如是說非
諸耆宿苾芻修行業者然於我所依
善法律而出家者有二種業一者習
定二者讀誦苾芻聞佛爲知事人密
作是說其知事人不能遍掃逝多林
地佛言隨要當掃若月八日或十五
日應鳴揵稚捻集衆僧共爲灑掃時
諸苾芻旣奉佛教於掃地時談話俗
事遂使護寺天神及非人類幷餘法衆
聞說戲論生嫌賤心佛言不應尒應
說法語或聖默然時諸苾芻旣掃地
巳塵土坌身不信敬人見生嫌賤佛
言旣掃地了除去糞穢應可洗身若
不洗者以水濕手拭去塵坌洗手濯
足如常所爲佛言毎至八日十五日
觀察牀敷苾芻捻作佛言不應尒可
令弟子詳審觀察恐有蚤虱及以汙
穢如佛所言見淨掃地誦經而蹈者
苾芻灑地然後淨掃作曼茶羅餘人
見時不敢足蹈佛言應誦伽他蹈過
無犯勿生疑惑如是應知諸香臺殿
幡竿制底如來形影皆誦伽他然後
足蹈若不尒者得越法罪
根本說一切有部毗奈耶雜事卷苐十四苐六張貴
[22-0688b]
尒時北方有一國王送二童子與勝光
王以爲國信一名駄索迦一名波洛
迦其駄索迦能作飮食波洛迦解敷牀
座凡邊國人性多饕餮毎因遊行便
入市中取他魚飯隨意而食尒時食
主卽便苦打時二童子還至王所白
言大王我向廛中少取魚飯時彼家
人苦打於我極困幾死王聞語巳勅
告市人汝等當知所有飮食自湏掌
護我此二童不應
罷朝巳蹔爲偃息時二童子各在一
邊爲王按摩搖動王足見王不語一
云王睡二云如是王聞起念豈非此
二有私語耶遂便佯睡伺其所說時
駄索迦告波洛迦有後世耶答言何
有後世時波洛迦告駄索迦曰世閒
頗有阿羅漢不駄索迦曰世閒無有
阿羅漢果時王聞彼二童子語巳便作
是念此二童子倶起惡見一是斷見
一是邪見王告大臣大臣轉語遂令
國内遠近咸知王二童子是邪惡見
人時給孤長者於大衆中分明告示
震師子吼作如是言若於我舎而根
本說一切有部毗奈耶雜事卷苐十四苐七張貴
[22-0688c]
命終者必得生天王聞語巳作如是
念長者若來此二童子我當付囑後
於異時給孤長者來至王所自將小
童持其坐物旣置座巳尒時童子卽
便出外與餘童子共爲戲樂小童去
後王作是念今正是時以二童子用
相分付卽便竊告守門人曰長者童
子勿使入來門人奉教不令其入長
者坐久心念還家従座而起顧眄使
童王言長者何所顧耶白言大王我
覔使童王言長者我有二童今付長
者可領將去彼觀王意俛仰而取復
作是念何因大王付我二童復思此
二先是惡見王今試我令遣將去是
時長者卽共還家旣至家巳命掌庫
人曰此二童子所湏之物悉皆給與
又復告彼市肆諸人若二童子有所
湏者君可與之明書價直我倍酬還
時二童子至掌庫所求索所湏皆隨
意得告掌庫者曰我所求覔君皆與
耶答言盡與童子復問誰遣如是答
異我所求者皆悉無違復於異時相
根本說一切有部毗奈耶雜事卷苐十四苐八張貴
[22-0689a]
隨入市諸人遥見皆喚二童汝來我處
隨意所食二童報曰昔時遥見各掩
食盤今日遠觀悉皆喚我非無所以
幸爲說之諸人答曰汝昔强餐一無
酬直今時長者倍還其價我等緣斯
故相命食二童聞巳復相謂曰長者
慈悲深見憐愛還白長者若有作業
幸當見付報言且住後當令作後時
長者將彼二童入逝多林倶持篲箒
令掃僧地長者有緣湏還本宅告二
童曰我緣湏出汝等且留淨掃寺中
屛除糞穢作是事巳方可還家地旣
淨巳欲除糞掃佛神力故令糞无盡
時此二童孝敬於主竭誠用力除糞
不停尒時佛告阿難陀曰爲此二童
應留殘食時阿難陀留殘命食二童
作念要除糞了我當還家而不食此
聖者殘食佛以神力除東畔時西畔
還在除西畔時東畔還在如是艱辛
至日將暮佛
告阿難陀今此二童當近汝宿汝復
遍告諸苾芻等我先所說善事當隱
惡事顯露欲令二童捨惡見故冝根
本說一切有部毗奈耶雜事卷苐十四苐九張貴
[22-0689b]
現其善汝等苾芻有得定者如定而
住至於初夜時阿難陀宣佛教巳時
諸苾芻卽於初夜或放光明或現奇
相二童見巳告阿難陀曰此是何物
阿難陀曰彼是阿羅漢現諸神變時
二童子白言聖者於世界中有阿羅
漢耶阿難陀曰豈汝二人不自親見
何所致疑然此二人先起邪見謂無
應供今見神通邪見便息而生正見
佛於中夜起世俗心如何令彼釋梵
諸天咸來
觀知佛心咸來佛所由彼威力有大
光明二童見巳問阿難陀此是何光
答曰此是梵釋及餘天衆來詣佛所
現此光明問言聖者有他世耶答曰
汝旣親見何所致疑彼二童子先時
邪見謂無後世今見天衆卽於此時
生正見心深自慶幸倶詣佛所頂礼
雙足退坐一面尒時世尊稱其根性
說四諦法示教利喜令得開悟以金
剛智杵斷二十種有身邪見山證預
流果旣得果巳重礼佛足白言世尊
我今願於如來善說法律出家近圓
根本說一切有部毗奈耶雜事卷苐十四苐十張貴
[22-0689c]
成苾芻性勤修梵行世尊卽便命言
善來駄索迦波洛迦汝修梵行時彼
二人於佛言下鬚髪自落甁鉢在手
如初剃髪經七日來進止威儀同百
歲者頌曰
世尊命善來髪除衣著體威儀如百歲
隨佛意皆成
尒時世尊親教授彼二苾芻精勤無
倦未久時間得羅漢果廣說如餘乃
至梵釋諸天所共敬重
尒時世尊度駄索迦及波洛迦令出
家巳勝光大王旣聞是事情生嫌恥
如何世尊度此邪見令其出家斯非
善事由彼邪見人所共知世尊聞巳
作如是念於我衆中聲聞弟子諸惑
斷盡功德尊重同妙高山如何國王
生輕慢想斯成大失我今冝可彰彼
二人有殊勝德時給孤獨長者來礼
佛足在一面坐聽佛說法示教利喜
于時世尊默然而住長者卽便従座
而起合掌恭敬白言世尊唯願大
及諸聖衆明就我家爲受微供佛默
然受長者知巳礼佛而去
根本說一切有部毗奈耶雜事卷苐十四苐十一張貴
[22-0690a]
尒時佛告阿難陀日汝今冝去告駄
索迦波洛迦日汝等二人明日冝應
至長者家爲衆行水于時尊者奉佛
教巳至二人所具陳佛教時彼一人
奉佛勅巳報言尊者如世尊教我當
奉行便作是念何故世尊捨諸耆宿
及以中年於我二人曲爲顧命令我
行水豈非世尊欲於我所彰其勝德
我等冝應滿世尊願尒時長者卽於
其夜具辦種種淨妙飮食所謂五噉
食五嚼食卽於晨朝敷設牀座及盛
水器莊嚴巳訖遣使白佛飮食巳辦
唯願知時尒時世尊著衣持鉢與苾
芻衆詣長者家至其食處就所設座
及諸大衆悉皆坐巳是時長者復遣
使人白勝光王曰我於今日在自家
中請佛及僧微設供養唯願大王蹔
來隨喜時王聞巳便與太子及内宮
人扈従相隨至長者宅共申隨喜旣
至佛所礼足而坐
尒時具壽馱索迦於上座前立手執
甁水神力加持令所注水従上至下
次第洗手尒時具壽波洛迦於下座
根本說一切有部毗柰耶雜事卷第十四第十二張貴
[22-0690b]
前立執淨甁水神力加持亦令其水
従下至上次第漱口時勝光王見是
事巳便作是念斯何耆宿大德苾芻
親於佛前敢現神力卽起尋水至下
座邊見波洛迦手持甁水後更尋水
至上座邊見駄索迦持甁而立極生
希有長舒右手出讃歎言希有佛陀
希有逵摩善哉正法能於現世令駄
索迦波洛迦等捨罪惡見證獲如是
殊勝之德時彼長者旣見大衆悉坐
定巳便以自
洗手漱口嚼齒木巳屛除鉢器卽取
小席親於佛前長跪聽法
尒時世尊爲勝光王及大長者隨機
說法示教利喜従座而去
時諸苾芻至住處巳咸皆有疑請世
尊曰大德此駄索迦波洛迦曾作何
業生在邊地一是斷見一是邪見又
作何業於佛法中而爲出家斷盡諸
惑得阿羅漢佛告諸苾芻此之二人
自所作業果報成熟廣說如前乃至
果報還自受之法等諦聽乃徃古昔
此賢刧中人壽二万歲時有迦攝波
根本說一切有部毗柰耶雜事卷第十四第十三張貴
[22-0690c]
佛出現於世時此二人投彼佛法而
爲出家二人爲伴徃詣邊國無教授
師自修禪定實無所證作證解心臨
命終時誹謗聖法生邪見心作如是
語迦攝波佛誑惑世閒斷盡煩惱得
阿羅漢我於諸惑不能斷盡何有餘
人得阿羅漢汝等苾芻勿生異念徃
時二人無師習定者卽駄索迦波洛
迦是由謗聖法生邪見故經歷多時
墮於惡趣復於多生常處邊地起邪
見心乃至今身還生邊地起邪見心
由彼二人讀誦受持藴界處緣生道
理及處非處悉皆善巧由斯業力於
我法中出家修行斷盡諸惑得阿羅
漢無師習定有如是過是故汝等不
應無師輒自習定若輒學者得越
法罪
緣在室羅伐城有一長者於蘭若處
造一小室時有苾芻於此而住時屬
舂陽爲熱所逼形色萎黃瘦損无相
欲移住處徃白長者仁當守護我欲
他行長者問日有何闕少而欲他行
苾芻答曰我無闕乏然爲時熱室小
根本說一切有部毗柰耶雜事卷第十四第十四張貴
[22-0691a]
難
答言長者佛未見聽苾芻以緣白佛
佛言湏地窟者隨意應作長者爲作
至夏月時復多濕氣便不堪住後白
長者言我欲他行同前問答然爲地
濕痰癊病增不堪居住長者答曰若
如是者爲造大舎苾芻告曰世尊未
詐苾芻以緣白佛佛言任爲大舎長
者便造以無簷故柱危欲破以緣白
佛佛言安簷若恐摧者應安邪柱以
釘釘之
第三門第五子攝頌曰
石鹽安角内藥器用氍毹安替誦經時
以物承其足
緣在王舎城竹林園中時具壽畢隣
陀跋蹉従出家後身常抱疾有同梵
行者來相問訊言上座四大安隱不
答言我患寧有安隱復問上座皆來
曾服何藥答曰曾服石鹽若尒今何
不服答言賢首佛未聽許苾芻以緣
白佛佛言我今聽諸苾芻應畜先陀
婆鹽苾芻隨處安置遂令銷滅佛言
不應如是隨冝安置應可畜筩便安
根本說一切有部毗奈耶雜事卷苐十四苐十五張貴
[22-0691b]
竹筩亦還銷失佛言應用角筩安鹽
於内遂用新角更令臭穢佛言應用
牛糞水煮洗乾無損佛言石鹽應安
角中者不解安蓋塵土便入佛言著
蓋苾芻不解佛言還應用角持畢隣
跎跋蹉因患問答同前湏畜藥椀佛
言應畜
緣在室羅伐城時有長者娶妻未久
便生一息年漸長大遂於善說法律
而爲出家但臥空牀未有氈席長者
後時入寺遊觀便見其子但臥單牀
更無氈席告言聖子自餘苾芻
氈席汝何故無答曰諸人多是宿舊
出家先來貯畜我新捨俗由斯未有
答言若尒我舎有好氍毹可用敷臥
答言佛未聽許以緣白佛佛言聽用
氍毹苾芻卽便不以物襯赤體而臥
遂多垢膩長者入寺見其垢惡便不
識認問其子曰更得褥耶答言舊物
父言因何垢汙以至於此答曰爲無
襯替致令汙染父曰此貴價物令其
損壞汝今冝可安替而用苾芻以緣
白佛佛言雖是私物亦應安襯若不
根本說一切有部毗奈耶雜事卷苐十四苐十六張貴
[22-0691c]
著者得越法罪
緣處同前佛言應誦經者可昇高座
其人坐師子座下垂雙足致有勞倦
佛言應作承足牀苾芻不解佛言若
座不移動應以甎作若移轉者可用
版爲雖以版作移擧時難可於四角
各安鐵鐶隨意擎去時有求福苾芻
及信心俗旅於足跗上塗以香泥時
誦經師不敢足蹋佛言以草及葉替
而方蹋勿致疑心
緣處同前佛言作承足牀林中苾芻
此物難得垂足勞倦以緣白佛佛言
以石支足
第三門第六子攝頌曰
拭面巾踈薄唾盆幷襯體鐵槽砌基地
日光珠浣衣
緣在王舎城畢隣陀跋瑳身常抱疾
頭面垢膩問答同前乃至上座先持
何物答曰持拭面巾今何不持答言
佛未聽許以緣白佛佛言有病無病
應持面巾
緣處同前畢隣陀跋瑳苦熱身黃問
答同前乃至上座先持何物答曰持
根本說一切有部毗奈耶雜事卷苐十四苐十七張貴
[22-0692a]
踈薄衣今何不持答言佛未聽許以
緣白佛佛言熱時應著
緣在室羅伐城時有苾芻苦患痰癊
於牀雨邊弃其涎洟令不淨潔天將
欲曉門人入房礼問安否洟唾汙額
苾芻見問卽以事答苾芻曰我試觀
之便入房中見其洟唾牀邊狼藉告
諸苾芻共生嫌恥云何苾芻於僧房
中洟唾不淨以緣白佛佛言非是合
棄洟唾之處不應輒弃若在闇中不
頭扣地而爲礼拜湏致敬者口云畔
睇但有請白咸應如是若患傷寒涎
洟流出應以器承著器物時致有傾
側更多穢汙佛言可安支物彼置圓
繩然由傾側佛言其承唾盆及洗口
器形如象跡底凸向内置地安穩棄
唾水時卽便却出佛言盆内安物苾
芻不解佛言應截草置中或安沙土
等有多蠅附佛言應扇去之盆有臭
氣佛言時時應洗洗巳不曬致有虫
生佛言曬乾復有苾芻涎唾不止待
器乾時事便廢闕佛言應畜二盆更
㸦而用苾芻簷下讀誦經行若洟唾
根本說一切有部毗柰耶雜事卷苐十四苐十八張貴
[22-0692b]
時隨處棄擲佛言不應尒棄者得越
法罪然於寺中四角柱下各安唾盆
若有唾者可棄於此
緣在室羅伐城時有苾芻名曰毛血
昔於五百世若生若死常處地獄後
生人趣處在居家常好嚴身戲樂無
猒不思地獄後於異時在佛法中出
家修行見佛說法於三藏教說地獄
苦傍生餓鬼人天差別聞地獄時極
苦現前身諸毛孔並血流出衣裳點
汙常有臭氣苾芻以緣白佛佛言如
此苾芻應畜襯身衣苾芻卽便披在
衣外遂生譏醜佛言應在
瘙癢將此衣揩佛言不應如是若有
濃血當以樹葉作湯徐徐洗除其襯
身衣時時浣染曬曝令乾
緣在王舎城具壽畢隣陀跋蹉身常
抱疾同梵行者問答同前乃至上座
先持何物答曰曾持鐵槽安藥湯浸
若尒何不持用答言佛未聽許以緣
白佛佛言病者當畜鐵槽
緣在室羅伐城時諸苾芻於夏雨時
旋繞制底有泥汙足佛言應可布甎
根本說一切有部毗柰耶雜事卷苐十四苐十九張貴
[22-0692c]
上以碎甎和泥打之復安礓石灰泥
塔大難遍佛言應齊一尋此亦難辦
佛言安版復更難求佛言步步安甎
苾芻寺門及寺内地多有泥陷佛言
如上所作准事應爲
緣處同前有一長者於靜林中造一
小舎苾芻寄住時當寒節苾芻觸冷
身形羸瘦來告長者曰我欲他行冷
言聖者有所闕耶報言無乏但爲苦
寒長者曰仁住於此我與日光珠令
常得火答言長者佛未聽許答曰佛
大慈悲必聽受用苾芻以緣白佛佛
言若湏日光珠者聽畜隨時出火長
者便與苾芻受用時有五百羣賊欲
打小城過苾芻處告言湏火報曰現
無賊曰何方得火答曰賢首有日光
珠能出於火便示其處賊去破城迴
至於此欲奪其珠問珠何處苾芻示
珠賊取而去苾芻患寒至長者所報
言我寒具如上說長者曰珠在何處
答曰有賊將去長者曰此貴價物不
密擧掌令賊將去深成可惜苾芻以
緣白佛佛言此之貴珠不應示賊應
根本說一切有部毗柰耶雜事卷苐十四苐二十張貴
[22-0693a]
與其火如日光珠月光亦尒
衣服時浣衣者多得他衣洗浣未了
時鄔波難陀至曰晡後便持故衣詣
洗衣處報言爲洗答曰現有多衣明
當爲洗便生忿怒彼言勿瞋可留而
去我今爲洗卽便留衣與衆多衣一
處同浸遂令赤色染壞他衣彼見愁
惱掌頰而住多人來見皆共譏嫌苾
芻以緣白佛佛作是念由浣衣故生
衆譏嫌告諸苾芻曰鄔波難陀以赤
色衣汙他衣物是故苾芻不應以赤
色衣令他洗浣作者得越法罪六衆
聞巳便將白衣令彼洗浣彼便摋打
令衣損破佛言苾芻衣皆不應令浣
衣人洗
緣處同前六衆聞佛不許令他洗浣
衣物卽便持衣至浣衣處以物緾頭
於池水邊自洗衣服衆人見譏苾芻
以緣白佛佛言苾芻不應至浣衣處
自洗衣服作者得越法罪
緣處同前苾芻便於大版木上摋打
浣衣令衣破壞佛言不應尒應在盆
根本說一切有部毗奈耶雜事卷苐十四苐二十一張貴
[22-0693b]
中以煖水浸徐徐自手洗濯令淨佛
令手洗苾芻不能佛言用腳時有手
足皆悉不能佛言令他爲洗應可自看
根本說一切有部毗柰耶雜事卷第十四
勅雕造
根本說一切有部毗奈耶雜事卷苐十四苐二十二張貴
[22-0693c]
根本說一切有部毗柰耶雜事卷第十五貴
三藏法師義淨奉
