[22-0890b] 
奈耶雜事卷第三十九禮
三藏法師義淨奉制譯
第八門第十子攝頌涅槃之餘次明五百結集事
時有婆羅門名突路拏在於衆内見
此諸人欲爭舎利共相戰伐恐有損
傷違害佛教自執長幡以麾大衆告
拘尸那諸壯士曰仁等且止今欲爲
君陳其損益我比曾聞此大沙
荅摩氏憐愍一切諸有情故於无數
刧熾然精勤忍怨害事長時苦巳讃
行忍辱由是因緣成無上覺心行平
等猶若虛空於諸有精普皆濟度衆
生福盡捨棄涅槃息化以來纔經七
日卽興兵戰誠是相違唯願諸人勿
爲鬪競我爲平分必令歡喜佛身舎
利分爲八分各將供養饒益羣生量
舎利甁願同惠我持還本國建窣覩
波時拘尸那城壯士聞巳報言可尒
然大師世尊長夜修忍不爲殺害廣
如前說仁今順教爲我平分斯爲善
事其婆羅門旣蒙許可卽分舎利而
爲八分第一分與拘尸那城諸壯士
[22-0890c]
等廣興供養第二分與波波邑壯士
第三分與遮羅慱邑第四分與阿羅
摩處第五分與吠率奴邑第六分與
刧比羅城諸釋迦子第七分與吠舎
離城栗㚲毗子第八分與摩伽陀國
行雨大臣此等諸人旣分得巳各還
本處起窣覩波恭敬尊重伎樂香花
盛興供養時突路拏婆羅門將量舎
利甁於本聚落起塔供養有摩納婆
名畢鉢羅亦在衆中告諸人曰釋迦
如來恩无不普於仁聚落而般涅槃
世尊舎利非我有分其餘炭燼幸願
與我於畢鉢羅處起塔供養時贍部洲
世尊舎利乃有八塔第九甁塔第十
炭塔如來舎利惣有一碩六斗分爲
八分七分在贍部洲其第四分阿羅
摩處所得之者在龍宮供養又佛有
四牙舎利一在天帝釋處一在健陀
羅國一在羯陵伽國一在阿羅摩邑
海龍王宮各起塔供養時波咤離邑
无憂王便開七塔取其
洲廣興靈塔八萬四千周遍供養由
塔威德莊嚴世閒天龍藥叉諸人
神根本說一切有部毗奈耶雜事苐三十九卷第二張
禮
[22-0891a]
等咸皆恭敬尊重供養能令正法光
顯不滅有所願求无不遂意巳下序王倉城五百結集事
尒時釋迦如來生在釋種於摩揭
陀國成等正覺婆羅痆斯轉妙法輪
拘尸那城壯士生地而取滅度尊者
舎利子與大苾芻衆八萬人同入涅
槃尊者大目連與七万苾芻亦入涅
槃世尊與一万八千苾芻亦般涅槃
時有多刧長壽諸天見佛涅槃情懷
悲感又見諸聖悉皆滅度遂生譏議
世尊所說蘇怛羅毗奈耶摩窒里迦
正眞法藏皆不結集豈令正教成灰
燼耶時大迦攝波知彼天意告諸苾
芻汝等當知具壽舎利子具壽大目
連各與衆多大苾芻衆不忍見佛入
大涅槃並悉於前巳歸圓寂而今世
尊復與一万八千苾芻同般涅槃然
有无量刧長壽諸天皆起歎惜復生
譏議何不結集三藏聖教豈令如來
甚深妙法成灰燼耶咸皆報知可共
結集斯爲大事衆皆言善我等隨作
時迦攝波白僧伽曰於此衆中誰爲
最小報曰具壽圓滿時大迦攝波告
言根本說一切有部毗奈耶雜事苐三十九卷苐三張
禮
[22-0891b]
圓滿汝鳴揵稚令僧伽盡集圓滿聞
巳便於靜處入第四禪隨其定力繫
念思察旣觀察巳従定而起卽鳴揵
稚當有四百九十九大阿羅漢従諸
方來雲集於此就座而坐尊者大迦
攝波白言諸具壽苾芻僧伽悉來集
未好審觀察是誰未集時諸苾芻咸
遍觀察報大迦攝波言諸方苾芻悉
皆來集唯具壽牛主今未來至時牛
主苾芻
攝波告圓滿曰汝今可詣具壽牛主
所居之處作如是語告牛主言苾芻
僧伽大迦攝波而爲上首令告尊者
得无病不僧伽有事冝可速來圓滿
聞已入甚深定以其定力於拘尸那
城沒尸利沙宮出詣尊者前頂礼雙
足白尊者言苾芻僧伽大迦攝波而
爲上首願言无病作如是說僧伽有
事冝當速來尊者雖離諸欲仍有愛
戀習氣告圓滿曰善來具壽將非大
師釋迦牟尼如來爲有化緣向他界
耶爲諸僧伽有諍事耶爲是如來所
轉無上法輪諸外道等生誹謗耶又
根本說一切有部毗奈耶雜事苐三十九卷苐四張禮
[22-0891c]
非外道等聚結徒黨於我如來聲聞
弟子爲留難耶不有如來諸弟子等
煩惱増盛相輕賤耶不有沙門婆羅
門違背佛教耶非諸愚夫將破僧耶
不有惡見之人將像似法所有文句
惑乱如來眞正法耶不有衆多同梵
行者棄廢讀誦禪思勝業樂談世俗
無益語耶又復不有心懷疑惑猶豫
二途非法說法法說非法非律說律
律說非律耶不有諸苾芻爲慳貪垢
之所擾乱棄背六種和敬之法見有
客來及同梵行者不相愛念耶不有
惡性苾芻令諸信心長者婆羅門等
背佛正法歸外道耶不有苾芻習行
邪命耕田賣買諂曲事王占相禍福
盡形貯畜不淨財耶不有苾芻於杜
多正行受下臥具生猒賤耶不有實
非沙門自言沙門於同梵行所相惱
乱耶然汝圓滿遠來至此應言大德
世尊安隱無事乃稱迦攝波而爲上
首者將非大悲世尊捨諸含識永入
无餘
師生驚恐耶將非十力無畏被无常
根本說一切有部毗奈耶雜事苐三十九卷苐五張禮
[22-0892a]
鬼之所呑耶將非能覺一切有情爲
開益者睡不覺耶將非佛日光沉沒
耶將非如來滿月被阿修羅怨而爲
障蔽隱光明耶將非三千世界最尊
大師勝如意樹菩提分花以爲莊嚴
四聲聞果香美可愛被无常狂象而
摧折耶將非如來智燈被無明風吹
令滅耶尒時具壽圓滿聞是語巳說
伽他曰
聲聞衆巳集智慧皆猛利令法久住故
唯待於尊者佛法船巳沒智慧山亦隤
大師殊勝衆普欲歸眞寂唯願速赴彼
共結世尊教是大事非輕遣我來相命
是時具壽牛主告圓滿日且止命言
以頌報曰
無上明燈若住世我願徃彼礼尊容
今旣緣盡入涅槃何有智人能赴彼
汝今持我三衣鉢與彼大衆應供者
我今入寂更不生唯願聖慈咸忍恕
說此語巳卽従座起昇於虛空現十
八變放種種光化火焚身而取滅度
卽於身内四道水流第一水說伽他曰
我等衆生福德盡今時忽然逢弃背
根本說一切有部毗奈耶雜事苐三十九卷苐六張禮
[22-0892b]
世間慧曰巳潜暉一切羣迷無救者
第二水說伽他曰
一切諸行刹那滅従生至盡皆歸苦
但是凡夫虛妄計作者受者悉皆无
第三水說伽他曰
智者心常不放逸於諸善法速修成
容華年命並皆亡恒被无常所呑食
第四水說伽他曰
我今稽首佛弟子所應作者巳成辦
敬順大師入圓寂如牛王去小牛隨
是時具壽圓滿供養牛主辵身舎利
巳持其衣鉢入甚深定従室利沙宮
沒於拘尸那城雙林處現詣大迦攝
波及五百苾芻處隨應敬已將其衣
鉢置上座前說伽他曰
彼聞聖主歸圓寂所有福業亦隨行
此是衣鉢我持來唯願僧伽見容恕
是時尊者迦攝波告苾芻曰同梵行
者咸皆善聽說伽他曰
彼隨聖教身已滅所餘應供多涅槃
現在和合衆同心廣爲人天當結集
時迦攝波復令大衆志念堅固莫入
涅槃說伽他曰
根本說一切有部毗奈耶雜事苐三十九卷苐七張禮
[22-0892c]
仁等勿同彼牛主室利沙宮入圓寂
不應造次般涅槃冝作衆生利益事
是時具壽大迦攝波與五百苾芻共
立制曰諸人當知聽我所說佛曰旣
沉恐法隨沒今欲同聚結集法藏彼
諸人衆初喪大師情各憂惱若卽於
此而結集者四方僧衆來相喧擾心
旣不安事難成辦然佛世尊在摩
揭陀國菩提樹下成等正覺法身巳
謝我等今應就彼結集有云大善有
云我等可詣菩提樹下時大迦攝波
告諸人日摩揭陀國勝身之子未生
怨王初發信心能以四事資身之具
結集時諸大衆咸皆稱善復有說云
我等諸人悉皆證得阿羅漢果唯阿
難陀獨居學地又此具壽世尊在日
親爲侍者於佛法藏普能受持果未
圓備此欲如何迦攝波曰若如是者作
簡擇法恐餘學人情生不忍可爲方
便應差慶喜作行水人餘人自去大
衆言善
尒時具壽大迦攝波對大衆前告阿
根本說一切有部毗奈耶雜事苐三十九卷苐八張禮
[22-0893a]
難陀曰汝能爲衆作行水人不彼荅
言能時迦攝波卽作白二羯磨差之
大德僧伽聽此具壽阿難陀苾芻比
親侍佛所有法藏普能受持若僧伽
時至聽者僧伽應許僧伽今差苾芻
阿難陀供給衆僧作行水人白如是
大德僧伽聽此具壽阿難陀苾芻比
親侍佛所有法藏普能受持僧伽今
差阿難陀爲衆行水若諸具壽聽阿
難陀爲衆行水者默然若不許者說
僧伽已差具壽阿難陀爲衆行水竟
僧伽巳聽許由其默然故我今如是
持時大迦攝波告阿難陀曰汝與大
衆人間遊行可詣彼摩揭陀國我取
直路而去時阿難陀與衆倶行詣王
舎城迦攝彼在前而至未生怨王於
佛深信若乘大象遥見佛時自墜于
地由佛威力身无傷損王乘大象遥
見迦攝波憶念如來卽便自墜于時
尊者以神力扶持不令有損告言大
王應知如來大師心常在定聲聞弟
子則不如是若不攝念觀察不知前
事有觀不觀是故我今共王立制若
根本說一切有部毗奈耶雜事苐三十九卷苐九張禮
[22-0893b]
見如來聲聞弟子王乘象馬不應造
次自墜身形冝當保愛王曰如尊
者教聖者應知
今旣涅槃何處申敬仁則是我所敬
世尊何以故如來教法並皆委寄作
是語巳告大臣曰尊者大迦攝波四
事供養無令闕乏尊者言大王當知
佛於此國證大菩提法身成就今於
王處建立法幢結集三藏苾芻大衆
在路倶來王言善哉我於聖衆但有
所湏悉皆供給時諸聖衆不久欲至
王舎大城王聞欲至便勅諸臣遠近
貴賤一切人民嚴飾城郭掃灑街衢
持妙花香寶幢幡蓋及諸伎樂百千
万種王及后妃太子内宮婇女國内
人民皆悉出城迎諸聖衆旣入城巳
大衆坐定王便致敬於上座前合掌
長跪白大德迦攝波言今日聖衆皆
來至此爲諸衆生作大饒益一切所
湏我當供給我今不知於何處所堪
爲敷設結集之會時尊者告言若於
此城竹林園中作結集者諸處僧來
共相喧擾恐有妨廢若向鷲峯山亦
不根本說一切有部毗奈耶雜事苐三十九卷苐十張
禮
[22-0893c]
安靜然畢鉢羅巖下堪爲結集然无
臥具王聞語巳深生歡喜報迦攝波
曰若於彼處結集定者諸有所湏臥
具之類我當供給時迦攝波白大衆
曰今此大王爲諸聖衆就畢鉢羅巖
結集之處諸有所湏悉皆祗待令无所
乏仁等大衆冝當赴彼王白迦攝波
日大覺世尊入涅槃時而不告我唯
願尊者久住世間設將圓寂幸垂預
告時迦攝波默然而許是時尊者復
作是念於前夏中可修營房舎臥具
至後夏時當爲結集尊者卽便觀阿
難陀心告具壽阿尼盧陀曰汝今於
此世尊所讃大衆之中誰是學人有
染瞋癡具足愛
盧陀入第四定觀察衆中唯見具壽
阿難陀獨居學地具縛煩惱所作未
辦觀巳告迦攝波曰尊者應知此大
聲聞悉皆清淨无諸腐敗唯有貞實
具大福德所作巳辦堪受人天最上
供養唯阿難陀獨居學地具縛煩惱
所作未辦時迦攝波卽便觀察此阿
難陀爲是慰喻調伏爲湏訶責調
根本說一切有部毗奈耶雜事苐三十九卷苐十一張禮
[22-0894a]
伏見彼乃是以訶責言方可調伏卽
於衆中喚阿難陀汝冝出去今此勝
衆不應共尒同爲結集時阿難陀聞
是語巳如箭射心舉身戰懼白言大
德迦攝波且止斯事幸願容恕我不
破戒破見破威儀破正命於僧伽中
亦无違犯如何今者忽爲擯棄尊者
報曰汝親侍佛云何破見戒威儀正
命者何成希有云於僧伽無違犯者
可起把籌我出其過令汝自知時阿
難陀卽従坐起當起之時三千大千
世間三種震動所謂小震中震大震
小搖中搖大搖小動中動大動於虛
空中所有諸天張目出聲作如是語
嗚呼大迦攝波能得如是眞言實語
此阿難陀近離世尊卽作如是出苦
切言共相訶責時迦攝波告阿難陀
曰汝云我於僧伽無違犯者云何汝
於僧伽得无愆犯汝知世尊不許女
人性懷憍諂而求出家如佛言曰阿
難陀汝勿爲女人求請出家及近圓
事何以故若令女人於我法中爲出
家者法不久住如好稻田被霜雹損
根本說一切有部毗奈耶雜事苐三十九卷苐十二張禮
[22-0894b]
竟无穀實如是阿難陀若令女人爲
出家者法當損減不得久住汝請佛
度豈非過失阿難陀曰大德且止當
見容恕我無餘念
主是佛姨母摩耶夫人生佛七日便
卽命終世主親自乳養旣有深恩豈
得不報又復我聞過去諸佛皆有四
衆望佛同彼一爲報彼厚恩二爲流
念氏族爲此請佛度諸女人願容此
過迦攝波告曰阿難陀此非報恩便
是滅壞正法身故於佛田中下大霜
雹正法住世合滿千年由汝能令少
許存在又云流念氏族者此亦非理
出家之人永捨親愛又云我聞過去
諸佛皆有四衆望佛同彼者於曩昔
時人皆少欲於染瞋廢及諸煩惱悉
皆微薄彼合出家今則不然世尊不
許汝見苦求令佛聽許是汝初過可
下一籌
又復有過阿難陀且如有人於四神
足若多修習欲住世一刧或一刧餘
汝於佛所不爲衆生請佛世尊住世
一刧白言尊者我无餘念當尒之時
根本說一切有部毗奈耶雜事苐三十九卷苐十三張禮
[22-0894c]
被魔障蔽荅曰此是大過寧容得
有近佛世尊塵習倶盡而被魔羅波
卑而爲障蔽此是第二過可下一籌
汝復有過世尊在日爲說譬喻汝對
佛前別說其事此是第三過可下一籌
汝復有過世尊曾以黃金色洗裙令
汝浣濯汝以腳蹋捩衣豈非是過阿
難陀曰更无餘人所以足蹋非是慢
意尊者曰若无人者何不擲上虛空
諸天自當助汝是第四過可更下一籌
汝復有過世尊欲趣雙樹涅槃爲渴
湏水汝以濁水奉佛豈非是過阿難
陀曰我取水時正屬腳拘陀河有五
百乘車渡河无清水可得非我之咎
報曰此是汝過當尒之時何不仰鉢
向空諸
此是第五過可更下一籌
汝復有過如世尊說我令苾芻半月
半月說別解脫經所有水隨小戒我
於此中欲有放捨令苾芻僧伽得安
樂住故汝旣不問未知此中何者名
爲小隨小戒今无問處此欲如何今
且說四波羅市迦法十三僧伽伐
根本說一切有部毗奈耶雜事苐三十九卷苐十四張禮
[22-0895a]
尸沙法二不定法三十泥薩袛波逸
底迦法九十波逸底迦法四波羅底
提舎尼法衆多學法除斯以外名小
隨小戒有說云従四他勝乃至四對
說法餘名小隨小戒有說云従四他
勝乃至九十墮罪餘名小隨小有說従
初乃至三十餘名小隨小有說従初
乃至二不定餘名小隨小有說唯四
他勝餘名小隨小時諸苾芻悉皆不
知何者爲小隨小於此中間外道聞巳
遂得其便作如是語沙門喬荅摩大
爲限齊身存之曰聲聞弟子教法全
行及其命終火燒巳後教法隨滅所
有禁戒愛者卽留不愛便捨多不奉
行汝何不爲未來衆生請問世尊由
是合得追悔之罪阿難陀荅言大德
我无餘心而不請問但爲尒時離背
如來生大憂苦報言此亦是過汝親
侍佛豈可不知諸行無常而生憂惱
斯成大過此是第六過可更下一籌
汝復有過於俗衆中對諸女前現佛
陰藏相荅言大德我无餘心爲諸
女人欲染熾盛熱惱緾縛若見世尊
陰根本說一切有部毗奈耶雜事弟三十九卷苐十五張
禮
[22-0895b]
藏相者欲染便息尊者告曰汝無他
心慧眼寧知女人見佛陰藏欲染便
息此是第七過可更下一籌
女人彼見佛身卽便淚落霑汙尊儀
此是汝過阿難陀曰我非无恥然作
是念有諸衆生若見世尊妙色身者
皆發是言願我身相當得如佛迦攝
波曰汝無他心慧眼寧知衆生發如
是願此則是汝第八過失可更下籌
又復汝未離欲於是身在離欲衆中
是事不可汝冝起去殊勝聖衆不應
與汝共爲結集
時具壽阿難陀旣被尊者大迦攝波
詰其八事惡作罪巳四面觀察情懷
悲歎作如是語嗚呼苦哉如何我今
一至於此新離如來無依無怙失大
光明欲何所告尊者迦攝波詰彼罪
時空中諸天作嗟歎聲㸦相告曰大
仙當知天衆増盛阿蘇羅減世尊正
法必當久住此大聲聞道隣於佛以
其八事詰彼尊者是大聲聞德亞於
佛是故我知佛法不滅時阿難陀復
根本說一切有部毗奈耶雜事苐三十九卷苐十六張禮
[22-0895c]
白尊者言大德且止願施歡喜我如
法說罪不敢更爲然佛世尊臨涅槃
時作如是語阿難陀我滅度後汝勿
憂惱悲啼號哭我今以汝付大迦攝
波豈復尊者見我少過而不容忍幸
施歡喜奉大師教迦攝波曰汝勿悲
啼善法由汝而得増長不爲損減我
等必湏結集如來所有聖教汝今可
去離茲聖衆不應共汝同爲結集
時具壽阿尼盧陀白尊者迦攝波曰
无阿難陀我等云何而爲結集荅曰
此阿難陀雖備衆德然猶未離欲染
瞋癡有學有事不可與彼同爲結集
時迦攝波復告阿難陀曰卽冝速出
所應作者當自筞勤得阿羅漢果衆
可
師情懷悲戀復被詰擯倍加憂惱従
此而出詣増勝聚落作夏安居以村
中童子而爲侍者尒時具壽阿難陀
於此時中極加勤勇常爲四衆而說
妙法是時童子作如是念我鄔波駄
耶爲是學地得離欲耶爲是無學
得離欲耶我今冝可入相應定觀察
根本說一切有部毗奈耶雜事苐三十九卷苐十七張禮
[22-0896a]
其心卽便入定見尊者心是有學離
欲見巳出定詣尊者所立在一面說
伽他曰
可依樹下幽閑處一心當念涅槃宮
師今謹愼務勤修不久必歸圓寂路
是時尊者見彼童子說要義巳卽於
晝日或坐或行於諸障法錬磨其心
於初夜時或行或坐亦復堅心淨除
障法卽於中夜洗足入房右脅而臥
兩足相重作光明想正念起想如是
作意頭未至枕斷盡諸漏心得解脫
證阿羅漢果受解脫樂卽詣王舎城
至大衆所衆知得果咸皆讃歎是大
丈夫是時大迦攝波與五百阿羅漢
至畢鉢羅巖所旣集會巳告大衆曰
汝等應知於當來世有諸苾芻鈍根
散乱若无攝頌於經律論不能讀誦
及以受持是故我等冝於食前先集
攝略伽他事相應者食後可集經律
及論時諸苾芻聞是語巳白尊者言
今可先集伽他旣至食後白言先集
何者尊者告曰冝先集經時五百阿
羅漢各共同請大迦攝波昇師子座
根本說一切有部毗奈耶雜事苐三十九卷苐十八張禮
[22-0896b]
尊者登座告阿難陀曰具壽頗能簡
擇結集如來所說經不荅曰能尊者
卽便作白
大德僧伽聽此具壽阿難陀能爲簡
擇結集
聽者僧伽應許僧伽今差具壽阿難
陀爲欲簡擇結集如來所說經法白
如是次作羯磨
大德僧伽聽此具壽阿難陀能爲簡
擇結集如來所說經法僧伽今差具
壽阿難陀爲欲簡擇結集如來所說
經法若諸具壽聽阿難陀爲欲簡擇
結集如來所說經法者默然若不許
者說僧伽巳與具壽阿難陀爲欲簡
擇結集如來所說經法竟僧伽已聽
許由其默然故我今如是持
時具壽阿難陀旣欲說法五百阿羅
漢各各皆以僧伽胝衣敷其座上時
阿難陀四邊顧望於諸有情發悲愍
念於正法中極生尊重於梵行者起
敬仰心右繞高座低頭申敬於上座
前依法敬礼作無常想以手按座正
身端坐次審觀察見諸聖衆猶如其
根本說一切有部毗奈耶雜事苐三十九卷苐十九張禮
[22-0896c]
深湛然大海便作是念我於佛所親
聞是經或有傳說或龍宮說或天上
說悉皆受持而不忘失我今應說時
諸天衆㸦相謂曰仁等當知聖者阿
難陀將欲宣畼如來所說經法當一
心聽時有天子說伽陀曰
若能建妙法饒益三千界聖者法无畏
猶如師子吼仁等應至誠聽說微妙法
所欲安樂者知此眞實義
尒時尊者迦攝波以頌告阿難陀曰
具壽今當宣佛語一切法中最爲上
凡是大師所說法咸能利益於衆生
時阿難陀聞說大師名心生戀慕遂
便迴首
音作如是語如是我聞一時薄伽梵
在婆羅痆斯仙人墮處施鹿林中尒
時世尊告五苾芻曰此苦聖諦於所
聞法如理作意能生眼智明覺此中
廣說如上三轉法輪經時具壽阿若
憍陳如告大迦攝波曰此微妙法親
従佛聞世尊慈悲爲我宣說由是經
力能令我等枯竭無邊血淚大海超
越骨山関閉惡趣无間之門善開天
根本說一切有部毗奈耶苐三十九卷苐二十張禮
[22-0897a]
宮解脫之路說此微妙甚深經時我
旣聞巳於一切法離諸塵垢得法眼
淨八萬諸天皆蒙利益說是語時於
虛空中所有諸天及未離欲諸苾芻
等情生苦痛如千箭射心悲啼號叫
咸作是語苦哉苦哉而說頌曰
禍哉此世間无常不簡別壞斯珍寶藏
枯竭功德海我親於佛所聞此解脫法
今乃於他處傳說如來言
又諸大衆聞說經時咸作是語苦哉
禍哉無常力大无有簡別能壞如是
世間眼目時憍陳如卽離本座蹲踞
而住時諸羅漢見是事巳咸起敬心
皆離本座蹲踞而住作如是語苦哉
禍哉無常力大如何我等於世尊所
親自聞法今者傳聞而說偈言
天人龍神尊巳謝我等何因不歸寂
无一切智世閒空誰復將斯活爲勝
尒時諸阿羅漢倶入第四靜慮以願
力故觀察世閒各従定起告具壽阿
難陀曰汝爲法來荅言大德我爲法
來仁等亦爲法來荅曰如是尒時摩
訶迦攝波作是念我巳結集
根本說一切有部毗奈耶雜事苐三十九卷苐二十一張禮
[22-0897b]
初所說經典於同梵行處无有違逆
亦无訶猒是故當知此經是佛眞教
復告阿難陀世尊復於何處說第二
經時阿難陀以清徹音荅言世尊亦
於婆羅痆斯爲誰說耶爲五苾芻所
說云何荅言作如是說汝等苾芻當
知有四聖諦云何爲四所謂苦集滅
道聖諦云何苦聖諦謂生苦病苦老
苦死苦愛別離苦怨憎會苦求不得
苦若略說者謂五趣藴苦是名爲苦
云何苦集聖諦謂喜愛倶行隨處生
染是名爲集云何苦滅聖諦謂此喜
愛倶行隨處生染更受後有於如是
等悉皆除滅弃捨變吐染愛倶盡證
妙涅槃是名苦滅云何趣滅道聖諦
謂八正道正見正思正語正業正命
正勤正念正定是名趣滅道聖諦說
此法時具壽阿若憍陳如於諸煩惱
心得解脫餘四苾芻離諸塵垢得法
眼淨時具壽阿若憍陳如告具壽大
迦攝波曰如是等法我於佛所親自
聽聞我聞法巳於諸煩惱心得解脫
餘四苾芻離諸塵垢得法眼淨我巳
根本說一切有部毗奈耶雜事苐三十九卷苐二十二張禮
[22-0897c]
結集世尊第二所說經教於同梵行
處無有違逆亦無訶猒是故當知此
經是佛眞教復告阿難陀世尊在何
處說第三經時阿難陀以清徹音荅
曰世尊亦於婆羅痆斯爲誰說耶謂
五苾芻所說云何荅言作如是說
如是我聞一時佛在婆羅痆斯施鹿
林中告五苾芻曰汝等苾芻當知色
不是我若是我者色不應病及受苦
惱我欲如是色我不欲如是色旣不
如是隨情所欲是故當
受想行識亦復如是廣說如前佛告
五苾芻曰於汝意云何色爲是常爲
是无常白言大德色是無常佛言色
旣無常卽是其苦或苦苦壞苦行苦然
我聲聞多聞弟子執有我不色卽是我
我有諸色色屬於我我在色中不不
尒世尊如是汝等應知受想行識常
與无常亦復如是凡所有色若過去
未來現在内外麤細若勝若劣若遠
若近悉皆无我汝等苾芻應以正智
而善觀察如是所有受想行識過
去未來現在悉應如前正智觀察若
我根本說一切有部毗奈雜事苐三十九卷苐二十三張
禮
[22-0898a]
聲聞聖弟子衆觀此五取藴知無有
我及以我所如是觀巳卽知世間无能
取所取亦非轉變但由自悟而證涅
槃我生巳盡梵行巳立所作巳辦不
受後有說此法時五苾芻等於諸煩
惱心得解脫
尒時諸阿羅漢咸作是念我巳結集
世尊所說第三蘇怛羅於同梵行無
有違逆亦无訶猒是故當知此蘇怛
羅是佛眞教復作是言自餘經法世
尊或於王宮聚落城邑處說此阿難
陀今皆演說諸阿羅漢同爲結集但
是五藴相應者卽以藴品而爲建立
若與六處十八界相應者卽以處界
品而爲建立若與緣起聖諦相應者
卽名緣起而爲建立若聲聞所說者
於聲聞品處而爲建立若是佛所說
者於佛品處而爲建立若與念處正
勤神足根力覺道分相應者於聖道
品處而爲建立若經與伽他相應者
此卽名爲相應阿笈摩舊云雜者取義也若
經長長說者此卽名爲長阿笈摩若
經中中說者此卽名爲中阿笈
根本說一切有部毗奈耶雜事苐三十九卷苐二十四張禮
[22-0898b]
經說一句事二句事乃至十句事者
此卽名爲増一阿笈摩
尒時大迦攝波告阿難陀曰唯有尒
許阿笈摩經更无餘者作是說巳使
下高座尒時具壽迦攝波告大衆曰
汝等應知世尊所說蘇怛羅巳共結
集其毗柰耶次當結集聞是語巳咸
言善哉于時衆中唯有具壽鄔波離
於毗奈耶緣起極善解了迦攝波便
昇高座告大衆曰汝等應知具壽鄔
波離於毗柰耶悉皆明了世尊記說
於持律中最爲第一是故我請結集
毗奈耶大衆言善尒時迦攝波告鄔
波離日具壽汝頗能簡擇結集如來
所說毗奈耶不答言能尊者卽便
作白
大德僧伽聽此具壽鄔波離能爲簡
擇結集如來所說毗奈耶若僧伽時
至聽者僧伽應許僧伽今差具壽鄔
波離爲欲簡擇結集如來所說毗奈
耶白如是次作羯磨准白成時具壽
迦攝波作羯磨巳従座而下鄔波離
卽昇師子座
根本說一切有部毗奈耶雜事苐三十九卷苐二十五張禮
[22-0898c]
根本說一切有部毗奈耶雜事卷第三十九
甲辰歲高麗國大藏都監奉
勅雕造
根本說一切有部毗奈耶雜事苐三十九卷苐二十六張禮
[22-0899a]
根本說一切有部毗
