[22-0881a] 
奈耶雜事卷第三十八禮
三藏法師義淨奉制譯
第八門第十子攝頌說涅槃之餘
尒時拘尸那城有出家外道名曰善
賢梵云蘇跋陀羅年百二十形容衰朽倶尸那
城所有壮士於善賢處悉生恭敬尊
重供養如阿羅漢去斯不遠有大花
池名曰曼陀枳你於池岸上有烏曇
跋樹善賢梵志常遊於此徃昔菩薩
在覩史天作白象狀入母胎時彼烏
曇樹花始新出降誕之始漸有光色
爲童子時其花欲發猒老病死遠託
山林其花稍大狀如鴉觜修苦行時
現萎萃相捨苦行巳氣息踈通噉諸
飮食廣如前說乃至成等正覺其華
開敷梵王來請於婆羅痆斯轉法輪
時其樹及花光色榮盛妙香芬馥遍
諸方界然佛大悲普於有緣所在世
界廣濟度巳詣拘尸那爲最後臥而
此花樹形色枯萃見者驚歎是時善
賢觀斯變異而作是念拘尸那城必
有凶禍尒時護國天神發大音聲告
[22-0881b]
諸人曰今曰如來於中夜時必入無
餘妙涅槃界善賢梵志聞其說巳作
如是念哀哉苦哉彼大沙門喬荅摩
氏必於今夜當般涅槃然我毎於
所得法有懷疑惑常自思惟我於何
時因何方便得見彼人諮啓未悟惜
哉法眼不久將滅今冝速徃親自啓
問若蒙大悲垂哀爲決於諸猶豫永
得開解作是念巳出拘尸那城詣雙
林所于時阿難陀見佛曰將沒在寺
門外身心憂慼露地經行善賢見巳
近而告曰汝阿難陀我聞沙門喬荅
摩具一切智於諸衆生平等濟拔然
我毎於自所得法有懷猶豫比常希
願聽受未聞竟不果遂今聞天聲遍
告我等如來今夜定入涅槃大德頗
能爲我諮啓容我面奉申述疑情阿
難陀言善賢汝今不應作如是語故
惱世尊然我大師今見背痛未能安
隱善賢如是再三諮啓竟不爲白又
告曰阿難陀我昔曾聞古仙梵志耆
年有德軌範人說諸佛出世如烏曇
花億百萬刧時乃一現如來今曰定
根本說一切有部毗奈耶雜事苐三十八卷苐二張禮
[22-0881c]
入涅槃我懷迷惑願見諮問唯希大
德爲我諮白我得見佛誠爲幸甚阿
難陀告言善賢今我大師身有乖違
甚不安隱勿故相惱善賢再三如前
苦請尊者不允其志阿難陀與善賢
於寺門外共言論時佛以清淨耳超
越人天一一聞說告阿難陀曰汝今
不應遮彼善賢任來見我隨其請問
何以故此善賢者卽是我於最後爲
外道說法令生正信親命善來爲我
弟子于時善賢聞佛世尊慈悲容許
心生歡喜不勝抃躍詣世尊所共申
種種徃復言談却住一面白言喬答
摩我欲諮問願垂聽許爲我解說佛
告梵志隨汝所問彼卽問曰喬荅摩
我曾遍觀我外道類各別立宗所謂
晡
珊逝移毗刺知子阿市多雞舎甘跋
羅子腳倶陀迦多演那子昵揭爛陀
愼若低子此等諸師各述異宗未知
誰是尒時世尊卽命善賢爲說伽他曰
我年二十九出家求善法又五十餘年
專行戒定慧一心無散乱唯求於正理
根本說一切有部毗奈耶雜事苐三十八卷苐三張禮
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除斯眞法外無別有沙門
尒時世尊說此頌巳復告善賢曰此
是諸佛善說八聖道支甚爲希有難
可値遇除此巳外欲求一二三四沙
門道果終無可得是故能於善說法
律八聖道支求沙門果必定當得復
次善賢離八聖法諸有外道婆羅門
等各執巳見或說三世無因無果所
修福善皆空無益是故我於沙門婆
羅門衆中大師子吼而作是言凡有
修行皆獲果報說此法時善賢梵志
遠塵離垢得法眼淨於諸諦實得不
壞信超越愛河斷諸疑網自然通逵
諸微妙法卽従座起整衣合掌向阿
難陀作如是語大師尊重事難諮請
我觀大德獲大善利幸得値遇無上
法王於諸師中灌頂最上由師力故
我亦善證我今重希於善說法律而
爲出家求受近圓成苾芻性修沙門
行時具壽阿難陀白佛言世尊今此
善賢聞法悟解心樂出家廣如前說
乃至成苾芻性唯願世尊哀愍拔濟
尒時世尊卽告善賢善來苾芻可修
根本說一切有部毗奈耶雜事苐三十八卷苐四張禮
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梵行於佛言下如常威儀出家近圓
成苾芻性一心勤勇不爲放逸作如
是
服正信出家於無上道而修梵行於
現法中得自證悟我生巳盡梵行巳
立所作巳辦不受後有尒時善賢起
徹到心卽便速證阿曪漢果得心解
脫復作是念我今不忍見佛般涅槃
冝可先去作是念巳詣世尊所頂礼
雙足退坐一面
白佛言大德世尊我願先入涅槃佛
告善賢汝於今者入涅槃耶荅言如
是再三顧問佛言一切諸行皆悉無
常汝於所作自可知時我更何言善
賢將欲入滅而作是念我今應爲五
種加持方可減度諸來觀者皆見我
身剃除鬢髪著僧伽胝莫令彼見外
道儀式又諸外道來舁我時勿令身
舉同梵行者方能舁去又入浴池洗
我身時令諸外道不得其底同梵行
者能洗我身又諸外道入水之時當
令魚鼈擾乱不安同梵行者卽無惱
害又諸外道不能燒我辵身同梵行
根本說一切有部毗奈耶雜事苐三十八卷苐五張禮
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者方令火著作此五種加持念巳便
入涅槃時諸外道聞善賢梵志巳入
涅槃將諸音樂幢幡傘蓋詣拘尸那
城於四衢道告諸人曰汝等當知彼
大沙門喬荅摩常作此語唯我法中
有八支聖道四沙門果外道中無廣
說如前乃至作師子吼然我法中同
梵行者大師善賢亦得涅槃與彼何
異諸苾芻曰汝等若言是我徒侣任
自持去而諸外道多人共舉竟不能
動况能持去苾芻告曰汝等不能我
等自舉荅曰可尒諸苾芻卽共舉去
外道默然又諸外道來至浴池諸苾
芻曰今可爲汝同
彼入水時不得其底又被魚鼈之所
擾惱苾芻不尒苾芻報曰此若是汝
同梵行者冝自焚燒而諸外道以火
焚燒竟不能著苾芻然火遂便炎熾
時諸人衆共嗤外道彼各懷慚低頭
而去時拘尸那城諸壮士等見此希
奇於世尊處倍生敬仰發淨信心各
懷戀慕作如是語大悲世尊爲最後
臥現身有疾支節不安尙能爲彼善
根本說一切有部毗奈耶雜事苐三十八卷苐六張禮
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賢說法令速證得阿羅漢果復令拘
尸那城諸壮士等皆獲善利時諸苾
芻咸皆有疑請世尊曰如來今時現
身有疾支節不安尙能令彼善賢梵
志出生死海證阿羅漢究竟涅槃盡
諸苦際佛告苾芻汝等當知此未希
有我今巳斷根本三毒解脫生老病
死愁憂苦惱具一切智於諸境界得
大自在令彼善賢出生死海得最後
邊住涅槃處不足爲難我於徃昔在
生死中具貪瞋癡未斷生老病死憂
悲苦惱無有智慧能善思量在傍生
内尙能爲彼善賢梵志及拘尸那城
諸壮士等自捨身命我爲汝說冝應
諦聽
乃徃昔時於大山澤有一鹿王千鹿
圍繞依林而住有大智慧豫識機冝
於所居處獦者來見而徃告王時王
以兵周遍圍繞鹿王作念我若不能
救濟衆鹿必被獦人之所屠害尒時
鹿王四顧瞻望而作是念我今作何
方便能令羣鹿免斯苦厄遂見深山
下有澗水駛流出谷諸鹿羸弱不能
根本說一切有部毗奈耶雜事苐三十八卷苐七張禮
[22-0883b]
浮趒鹿王入澗撗流而住作大音聲
普告羣鹿汝等速來可従此岸擲上
我背趒於彼岸必得存活若
當遭屠害於是羣鹿次第悉蹋大鹿
王脊皆越駛河得離危難由諸羣鹿
蹄甲踐蹋鹿王皮穿血肉皆盡唯餘
脊骨雖極苦痛心無退轉悉令羣鹿
安隱得渡仍懷顧戀誰未渡者於羣
鹿中有一鹿兒不能趒渡尒時鹿王
雖受極苦尙懷哀念不顧自身従水
而出遂取鹿兒置於脊上渡至彼岸
鹿王遍觀知渡盡巳氣力將竭臨命
終時而發誓願我救羣鹿及此鹿兒
救濟死厄不惜身命願我當來得成
无上正等覺時令彼得渡生死羅網
置最後邊妙涅槃處佛告諸苾芻汝
意云何勿生異念徃時鹿王者卽我
身是其羣鹿者拘尸那城諸壯士是
其鹿兒者卽善賢是
又諸苾芻如我无智在傍生内喘息
不安受諸苦毒皮肉支節分解之時
救濟善賢令至无畏汝等善聽乃徃
古昔婆羅痆斯時有國王名曰梵授
根本說一切有部毗奈耶雜事苐三十八卷苐八張禮
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以法化世廣如經說王有智馬預知
前事隣國敬畏悉來朝貢馬旣命終
時諸小王令使報曰汝擊授王今可
輸稅分與我等若不尒者不得出城
如見違者我等同來破滅其國王告
使曰我不送稅亦不出城遂於國内
訪求智馬後於異處遂便獲得時屬
舂序卉木敷榮羣鳥和鳴甚可愛樂
王乘智馬將諸婇女遊適芳園歡娛
受樂時諸小王聞梵授王與諸臣佐
及宮婇女在外遊戲情无所懼未卽
入城相與謀計各嚴四兵至城門首
大臣白王諸小國王不恭朝命敢興
逆乱來扣城門願見警備王旣聞巳
勅索智馬速嚴四兵我自討擊時王
乘馬
獨處先鋒遂被賊軍以搠中馬腸胃
皆出受諸楚毒衆苦難堪形命無幾
仍作是念王遭困厄我若不救是所
不應冝忍苦楚令王免厄得至城門
到无畏處作是念巳周迴顧望无入城
路然此城外有大浴池名曰妙梵近
王宮闕於其池中有四蓮花靑黃赤
根本說一切有部毗奈耶雜事苐三十八卷苐九張禮
[22-0884a]
白皆悉遍滿于時智馬不顧身命騰
躍池中踐荷葉上負王度難直入宮
中時王纔下馬便命絕時諸小王競
入園林處處尋覓竟不能得迴軍刧
掠各還本居時梵授王旣免危厄得
存性命告婆羅痆斯諸大臣等及衆
人曰若有能救刹帝利灌頂大王命
者如何恩賞諸臣白王可分半國王
曰此之智馬能全我命馬今旣死欲
何以報諸臣荅言應爲智馬於城四
門冝作非時白蓮花會廣行惠施盛修
福業以資魂路王言甚善冝時疾作
時王卽令太子中宮婇女臣佐吏民
莊嚴衢路布列香花幡蓋明燈在處
懸設无不充滿如歡喜園甚可愛樂
王令擊鼓宣告遠近我於明曰欲爲
智馬於城四門營建非時白蓮花會
冝可告知集法塲所受我供養時至
雲集隨湏給與普令稱意汝等苾芻
於意云何彼時智馬卽我身是我爲
彼王受諸苦楚身形分解不顧身命
尙能救濟令離危厄
時諸苾芻又復有疑請世尊曰大德
根本說一切有部毗奈耶雜事苐三十八卷苐十張禮
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具壽善賢先作何業今爲大師最後
弟子佛告諸苾芻汝等當知自所作
業今還自受廣如餘處乃至說頌汝
等苾芻乃徃古昔此賢刧中
萬歲時有佛出世名迦攝波十号具
足在婆羅痆斯仙人墮處施鹿林中
時彼如來應正等覺有外孫子名曰
无憂求解脫故而爲出家謂解脫果
自然可得於八正道而不勤修經歷
多時竟无果證遊行人閒隨處作夏
時彼如來有緣皆度所作巳辦如薪
盡火滅於其中夜將入涅槃時彼苾芻
在无憂樹下而此樹神聞迦攝波如
來當般涅槃悲泣雨淚霑无憂身苾
芻仰觀問其神曰有何所以如是悲
啼樹神對曰今日中夜迦攝波佛將
入涅槃時彼苾芻聞如是語情懷痛
切如箭入心悲啼號哭發聲大喚樹
神問曰何故悲啼對曰迦攝波如來
應正等覺是我親舅我雖依附而不
勤修去此旣遠難申礼敬我是凡夫
無力速徃是以悲哭樹神報曰然我
有力令仁疾至不知見佛得有益不
根本說一切有部毗奈耶雜事苐三十八卷苐十一張禮
[22-0884c]
苾芻報曰我極勇猛若見佛者必能
依行證獲果利是時樹神以神通力
將此苾芻疾至佛所旣見佛巳發清
淨心起廣大願時彼如來隨其根性
爲說妙法證阿羅漢果不忍見佛入
般涅槃是故於先而取滅度時彼樹
神旣見世尊及苾芻涅槃巳情懷戀
慕作如是念今此具壽所獲勝利皆
由我得以此功德願我來世迦攝波
佛所授摩納婆記人壽百歲得成正
覺号釋迦牟尼彼涅槃時我得聲聞
无學果巳在先滅度佛告諸苾芻於
汝意云何時天神者今善賢是由是
義故於一切時遠離惡友近善知識
應如是學
時阿難陀白佛言世尊我於靜處作
如是念
者由善友力方能成辦得善友故遠
離惡友以是義故方知善友是半梵
行佛言阿難陀勿作是語善知識者
是半梵行何以故善知識者是全梵
行由此便能離惡知識不造諸惡常
修衆善純一清白具足圓滿梵行之
根本說一切有部毗奈耶雜事苐三十八卷苐十二張禮
[22-0885a]
相由是因緣若得善伴與其同住乃
至涅槃事无不辦故名全梵行何以
故阿難陀我由善知識故令諸有情於
生老病死憂悲苦惱皆得解脫若離
善友无如是事阿難陀於我所說應
勤修學
尒時佛告諸苾芻曰由是義故従今
已去不應輒度外道出家幷受近圓
除釋迦種及事火留髻外道若披外
道服來求出家及受近圓者問無障
法此人應與何以故此是我親有機
緣故其事火人說有業用有因有緣
有策勵果故此等不勞共住卽與出
家幷受近圓若是自餘外道之類來
求出家及近圓者其親教師應與衣
服食僧常食四月共住若觀其人性
行調柔堪濟度者應與出家幷近圓
事如是應知
復次汝等苾芻若法能於現在及未
來世生長利樂者汝等應當受持讀
誦爲他演說勿使廢忘欲令梵行得
久住世安樂人天利樂饒益諸衆生
故此法是何所謂契經應頌記別諷
根本說一切有部毗奈耶雜事苐三十八卷苐十三張禮
[22-0885b]
頌自說因緣本事本生方廣希有譬
喻論議此十二分教若能受持讀誦
如說行者能於現未生長利樂乃至
慈愍羣生佛法久住汝等苾芻我涅
槃後作如是念我於今日無
汝等不應起如是見我令汝等毎於
半月說波羅底木叉當知此則是汝
大師是汝依處若我住世無有異也
又始従今日小下苾芻於長宿處不
應喚其氏族姓字應喚大德或云具
壽老大苾芻應喚小者爲具壽然大
苾芻於小者處應可存情哀憐覆護
生慈念心或以衣鉢鉢絡腰絛共相濟
給勿令闕事或復教授讀誦禪思使
有日益如是能令我法増長若不尒
者法當速滅又汝等苾芻此地方所
有其四處若有淨信男子女人乃至
盡形常應繫念生恭敬心云何爲四
一謂佛生處二成正覺處三轉法輪
處四入大涅槃處若能於此四處或
自親礼或遥致敬企念虔誠生清淨
信常繫心者命終之後必得生天比於
西方親見如來一代五十餘年居止之處有其入所一本生處二成道處三轉法輪
處四根本說一切有部毗奈耶雜事苐三十八卷苐十
四張禮
[22-0885c]
處峯山處五廣嚴城處六従天下處七祗樹園處八雙林涅槃處四是定處餘皆不定
揔攝頌曰生或法鷲廣下祗林虔誠一想福勝
千金復次佛告諸苾芻汝等有疑
今悉應問若於佛法僧寶苦集滅道
四聖諦處有疑問者我
當爲荅時具壽阿難陀白佛言世尊
如我今者解佛所說命諸苾芻有疑
當問然此衆中竟无一人於佛法僧
寶苦集滅道諦有懷疑惑更湏問者
佛言善哉善哉阿難陀汝能如實通
逵作如是語於此衆内我以智觀於
諦寶中實無疑者此是如來最後所
作尒時如來大悲愍故遂去上衣現
其身相告諸苾芻汝等今者可觀佛
身汝等今者可觀佛身何以故如來
應正等覺難可逢遇如烏曇跋羅花
諸行無常是我最後之所教誨作是
語巳安心正念入初靜慮従此起巳
順次第入第二靜慮乃至非想非非
想處及滅受想定寂然宴默時阿難
陀問尊者阿尼盧陀曰今我大師爲
入涅槃根本說一切有部毗奈耶雜事苐三十八卷苐十
五張禮
[22-0886a]
爲未入耶荅曰佛未涅槃但住滅受
想定阿難陀言我曾従佛親聞此語
若佛世尊入邊際定寂然不動従此
無閒世間眼閉必入涅槃尒時世尊
従滅受想定出逆次第入非想非非
想處従非想非非想出入無所有處
次入識無邊處次入空無邊處次入
第四靜慮入第三入第二入初靜慮
従初禪出還入第二第三第四靜慮
寂然不動便入无餘妙涅槃界
尒時世尊纔涅槃後大地震動流星
晝現諸方熾然於虛空中諸天擊鼓
時具壽大迦攝波在王舎城羯蘭鐸
迦池竹林園中見大地動卽便斂念
觀察何事便見如來入大圓寂自念
我今旣無大師唯依法住諸行法尒
知更云何復作是念此未生怨王勝
身之子信根初發彼若聞佛入涅槃
者必嘔熱血而死我今冝可豫設方
便作是念巳卽命城中行雨大臣仁
今知不佛巳涅槃未生怨王信根初
發彼若聞佛入涅槃者必嘔熱血而
根本說一切有部毗奈耶雜事苐三十八卷苐十六張禮
[22-0886b]
死我今冝可預設方便卽依次第而
爲陳說仁今疾可詣一園中於妙堂
殿如法圖畫佛本因緣菩薩昔在覩
史天宮將欲下生觀其五事欲界天
子三淨母身作象子形託生母腹旣
誕之後踰城出家苦行六年坐金剛
座
斯國爲五苾芻三轉十二行四諦法
輪次於室羅伐城爲人天衆現大神
通次徃三十三天爲母摩耶廣宣法
要寶階三道下贍部洲於僧羯奢城
人天渴仰於諸方國在處化生利益
旣周將趣圓寂遂至拘尸那城娑羅
雙樹北首而臥入大涅槃如來一代所
有化迹旣圖畫巳次作八函與人量
等置於堂側前七函内滿置生酥第
八函中安牛頭旃檀香水若因駕出
可白王言暫迂神駕躬詣芳園所觀其
圖畫時王見巳問行雨言此述何事
彼卽次第爲王陳說一如圖畫始従
覩史降身母胎終至雙林北首而臥
王聞是語卽便悶絕宛轉于地可速
移入第一函中如是一二三四乃至
根本說一切有部毗奈耶雜事苐三十八卷苐十七張禮
[22-0886c]
第七後置香水王便稣息是時尊者
次第教巳徃拘尸那城行雨大臣一
如尊者所教之事次第作巳時王因
出大臣白言願王暫迂神駕遊觀園
中王至園所見彼堂中圖畫新異始
従初誕乃至倚臥雙林王問臣曰豈
可世尊入涅槃耶是時行雨默然無
對王見是巳知佛涅槃卽便號咷悶
絕宛轉于地臣卽移舉置酥函中如
是至七方投香水従此巳後王漸稣息
尒時如來入涅槃時娑羅雙樹名花
下散彌覆金軀時有苾芻見斯事巳
而說頌曰
世尊涅槃時最勝娑羅樹低枝下垂蔭
復散以名花
時天帝釋亦說頌曰
諸行無常是生滅法生滅滅巳
樂時梵天
王亦說頌曰於一切
世間生者皆歸死無常力最大諸行盡
淪亡大師世間眼十力无與等化緣旣
周遍寂滅在雙林尒時尊
者阿尼盧陀亦說頌曰根本說
一切有部毗奈耶雜事苐三十八卷苐十八張禮
[22-0887a]
佛無出入息其心亦湛然世眼今巳閉
寂然安不動世尊十力具化盡入无餘
見聞諸有情毛豎心驚怖汝心莫沉沒
亦勿懷憂惱佛證眞木叉譬如燈焰滅
時諸苾芻見佛世尊般涅槃巳各懷
悲感或有迷悶宛轉于地椎胸大喚
心生憂慘或有尋思法理作如是說
我等今時冝自裁忍世尊常說一切
光華可愛樂事雖是尊重終歸無常
悉皆離別
時阿尼盧陀告阿難陀曰具壽冝應
勸誘大衆且各裁抑勿乖儀式莫大
悲號所以者何於此現有住百千刧
長壽諸天皆生嫌恥作如是語云何
苾芻於佛世尊善說法律而爲出家
不能善觀諸無常事乃生憂苦阿難
陀白言此諸天衆其數幾何荅曰従
此拘尸那城乃至金河及娑羅雙樹
至壯士繫冠制底於此四邊周十二
踰繕那大威德天悉皆充滿無有空
隙可容立杖而此諸天見佛涅槃各
懷悲感椎胸懊惱悶絕于地亦有如
前共相開解且各裁止乃至終歸無
根本說一切有部毗奈耶雜事苐三十八卷苐十九張禮
[22-0887b]
常悉皆離
阿難陀及諸大衆廣說法要乃至天
明時苾芻等默然聽受阿尼盧陀復
告阿難陀曰汝今冝徃拘尸那城告
諸壯士昨於中夜如來大師巳入無
餘妙涅槃界仁等今時所應作者冝
當速辦勿爲後悔復重告曰如來大
師於汝城邑入般涅槃尒等云何不
興供養報佛慈恩時阿難陀聞是語
巳卽持天衣將一苾芻以爲侍者徃
壯士集堂有五百人先在堂處尊者
告曰仁等壯士及諸大衆如來大師
巳於中夜入無餘依妙涅槃界仁等
今時所應作者冝應速辦勿生後悔
又重告曰如來大師於汝城邑入般
涅槃汝等云何不興供養報佛慈恩
時諸壯士聞是告巳或有悶絕宛轉
于地椎胸大喚身體戰慄不能自持
或有高聲作如是語我於佛所曾聞
是說世間无常悉皆離別時諸壯士
共相謂曰冝各齎持種種花鬘塗香
末香燒香及諸妙物音聲鼓樂速徃
雙林以申供養幷大臣輔相各與眷
根本說一切有部毗奈耶雜事苐三十八卷苐二十張禮
[22-0887c]
屬男女大小親友知識出拘尸城詣
雙林所旣至彼已於佛臥處師子牀
前盡哀情巳各持所有上妙諸香名
花無數幢幡繒綵飮食奇珍奏諸音
樂廣供養巳白阿難陀曰無上法王
巳歸圓寂不知今者葬禮如何尊者
告曰然我先巳奉佛教勅所有葬法
如轉輪王問曰其法如何答曰以白
疊絮先用裹體次以千張白疊周遍
緾身置金棺中盛滿香油覆以金蓋
積栴檀木及海岸諸香以火焚燎後
將牛乳澆火令滅有餘舎利盛以金
甁於四衢
懸繒幡蓋塗末燒香奏衆伎樂恭敬
供養設大施會此是輪王焚葬之法
如來大師倍勝於此
時諸壯士聞是語巳白尊者曰我領
其言然非一二三日能辦此事若至
七日住者如前所爲方可成就
答言可尒是時諸人卽便如前依輪
王葬法一一備具無有闕少従拘尸
那城周圍十二踰繕那乃至繫冠制
底所有无量歸仰衆生咸來雲集各
持香根本說一切有部毗奈耶雜事苐三十八卷苐二十一
張禮
[22-0888a]
花種種伎樂供養之具壯士眷屬皆
悉出城詣雙樹閒於師子牀前陳設
所有盡心供養時壯士中有一耆宿
告諸人曰現在大衆如持幢幡男可
擎輿我等齎持種種花綵塗香末香
燒香及諸音樂従拘尸那城西門而
入於東門出度金沙河至壯士繫冠
制底勝處安置以火焚燒是時諸人
聞是語巳各各爭前欲舉金棺雖共
盡力竟不能動
尒時具壽阿難陀白尊者阿尼盧陀
曰拘尸那城諸壯士等雖竭筋力竟
不能動如來金棺我今不知有何所
以尊者告曰此是諸天作如斯意欲
令壯士及諸人民女持幢幡男捧尊
輿威儀整肅翊従如來我等諸天共
持花綵燒衆妙香奏天伎樂廣陳供
養於西門入東門而出度金沙河至
繫冠制底以是因緣威儀未備不能移
動是時具壽阿難陀報尊者曰若如
是者可隨天意時諸壯士卽隨天願
備設如前方來持輿卽便輕舉捧
戴而行于時空中天雨嗢鉢羅花根
本說一切有部毗奈耶雜事苐三十八卷苐二十二張禮
[22-0888b]
拘物頭花鉢頭摩花分陀利花沉水
末香栴檀末香多揭
曼陀羅花等諸天伎樂百千萬種於
虛空中一時倶奏諸天花蓋其従如
雲幷散天衣有盈億數時拘尸那城
諸壯士等各相謂曰天供養巳我等
應爲時諸壯士及餘一切貴賤男女
營辦香花威儀嚴肅百千萬種不可
勝紀恭敬供養隨従金棺城中而過
渡金沙河至繫冠制底所散之花積
至于膝于時有一外道梵志聞佛滅
度詣娑羅林持花數莖還波波聚落於
其中路逢大迦攝波與五百弟子威
儀整肅將詣雙林礼大師足遇見外
道問言汝従何來欲向何處外道荅
曰我従拘尸那來將詣波波聚落迦
攝波知而故問汝従彼來知我大師
釋迦牟尼如來四大安不外道答言
我従彼來親見大德喬答摩巳入涅
槃經今七日自滅度來所有人天皆
以香花種種威儀具申供養辵身舎
利我従彼會得此花來大迦攝波所
將五百人中有一莫訶羅苾芻稟根
本說一切有部毗奈耶雜事苐三十八卷苐二十三張禮
[22-0888c]
性愚癡不辯好惡聞外道語遂出麤
言快哉樂哉我等従今免被拘制於
諸戒律云此應作此不應作此事皆
息自今巳後能持不持皆由於我可
行者行不湏者棄時彼老叟出此語
時空中諸天聞其非法卽以神力掩
蔽聲響不令人聞唯迦攝波領知斯
語是時尊者爲教誨彼故卽於道傍
暫時停歇與衆倶坐告言諸具壽世
間諸行皆悉无常體不堅牢是難委
信不得久存並歸散滅冝起猒離勿
生愛著且止斯事我等速徃見佛全
身各並前進時諸壯士幷四衆等先
用疊絮裹如來
帀緾身置香油棺覆以金蓋各持香
木如法焚燒火不能著時阿尼盧陀
告阿難陀曰雖欲然火終無著法問
其何故荅曰斯爲諸天不令火著復
問何緣荅曰爲大迦攝波與五百徒
衆隨路而來欲見世尊金色全身親
觀焚燎爲待彼故天不令燒時阿難
陀卽以此事普告衆知湏臾尊者徒
衆皆至拘尸那城諸人遥見尊者衆
根本說一切有部毗奈耶雜事苐三十八卷苐二十四張禮
[22-0889a]
來各持香花種種音樂詣尊者所頭
面礼足時有无量百千大衆隨従尊
者詣世尊所除去香木啓大金棺千
疊及絮並開解巳瞻仰尊容頭面礼
足於此時中唯有四大耆宿聲聞謂
具壽阿若憍陳如具壽難陀具壽十
力迦攝波具壽摩訶迦攝波然摩訶
迦攝波有大福德多獲利養衣鉢藥
直觸事有餘尊者作念我今自辦供養
世尊卽辦白疊千張及白疊絮先以
絮裹後用疊緾置金棺中傾油使滿
覆以金蓋積諸香木退住一面由佛
餘威及諸天力所有香木自然火起
時阿難陀右繞火積說伽他曰如
來妙體歸圓寂自然火起燎餘身唯
留内外一雙全所有千衣隨火化時
拘尸那城諸壯士等欲以牛乳注火
令滅未瀉之湏其火積中忽生四樹
一金色乳樹二赤色乳樹三菩提樹
四烏曇跋樹於此樹中乳自流出令
火皆滅是時拘尸那城諸貴賤等共
收舎利盛金甁中置七寶輿上以種
種香花栴檀沉水塗香末香燒香根
本說一切有部毗奈耶雜事苐三十八卷苐二十五張禮
[22-0889b]
繒蓋幢幡音聲伎樂廣陳供養舁入
城中安妙堂上復
是時波波聚落諸壯士等聞佛世尊
於拘尸那城入般涅槃巳經七日無
量人天廣陳供養於其聚落惣集四
兵象馬車步各自嚴辦種種器仗共
詣拘尸那城欲分舎利旣至城巳報
諸人曰無上法王衆生慈父我等諸
人比於長夜供養恭敬親承訓導受
持正法今旣滅度有餘舎利我等欲
取將徃波波聚落建窣覩波安置供
養城中諸人聞斯告巳咸作是言世
尊導師是我慈父親承訓誘旣於我
界而般涅槃全身舎利應留永刧於
此供養終不分與外邑諸人時波波
人遣使荅曰若分者善如不與者我
等當以强力奪取城人聞巳告彼衆
曰徒事鬪戰終不可得
尒時遮洛迦邑部魯迦邑阿羅摩邑
吠率奴邑刧比羅城諸釋迦子薜舎
離栗姑毗子悉皆來集是時摩伽陀
國未生怨王旣聞佛世尊於拘尸那
城入般涅槃一切人天廣設供養旣
根本說一切有部毗奈耶雜事苐三十八卷苐二十六張禮
[22-0889c]
聞是事生大憂苦遂告行雨大臣曰
卿今知不我聞世尊巳入涅槃在拘
尸城大興供養爲爭舎利諸處競來
欲相侵奪我今亦徃請取身骨臣曰
如是應裝整兵便徃拘尸那城時未
生怨王遂乘大象欲徃佛所纔昇象
上念佛恩深心便悶絕従象墜墮宛
轉于地良久乃稣便乘馬去念佛恩
故不能抑止還墮于地久稣息巳告
行雨大臣曰我今不能親徃佛所卿
等今者可領四兵徃拘尸那城傳我
言教問訊壯士少病少惱起居輕利
安樂行不世尊在曰接引我等長
殷勤是我大師今於仁等聚落入般
涅槃有辵舎利幸與一分於王舎城
作窣覩波冀申敬重香花伎樂種種
供養行雨白言如王教勅卽嚴四兵
詣拘尸那城告諸壯士曰仁等咸聽
摩伽陀國未生怨王問訊仁等具說
如前世尊大師於我等輩常爲饒益
令得安樂可尊可敬今者於仁聚落
入般涅槃有辵舎利幸當與分於王
舎城建窣覩波廣興供養諸壯士曰
根本說一切有部毗奈耶雜事苐三十八卷苐二十七張禮
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世尊誠是饒益安樂一切羣生可尊
可敬然於今者在我聚落入般涅槃
有辵舎利王欲見分此誠難得時行
雨臣告諸壯士日若其仁等能與者
善如不見分我加兵力强奪將去答
言任意時諸人衆悉皆大集闐噎城
隅城中所有壮士男女並閑弓射卽
便㹅出象馬車步嚴整四兵欲共七
邑兵交合戰
根本說一切有部毗奈耶雜事卷第三十八
甲辰歲高麗國大藏都監奉
勑雕造
根本一切有部毗奈耶雜事卷苐三十八卷苐二十八張禮
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根本說一切有部毗
