[22-0693c] 
制譯
第三門第七子攝頌曰
拭身履蛇咽石器生疑惑染衣有多種
隨意畫伽藍
緣在室羅伐城苾芻洗巳濕體披衣
色壞兼臭苾芻以緣白佛佛言應畜
拭身巾時有苾芻無巾可得佛言洗
巳片時蹲地以洗裙拭體然後披衣
苾芻革屣上有塵土卽便摋打令網
系斷佛言不應尒復用水洗轉加爛壞
佛言不應尒可將濕帛拭是故苾芻
應持拭鞋履物言洗裙者可用絹布一幅半長六尺許撗繞腰髁
*勿令脫更不安帶是西國法也
佛在占波國揭伽池側時有龍女
信心純善其子不信不依法律其母
遂便酄令聽法子今冝去於聖者邊
聽聞正法令汝獲福其子不變本形
而去至誦經處少年苾芻見之驚怖
便唱長腰長腰其餘苾芻未離欲者
皆生恐怖卽以毛繩繫其龍項擲於
寺外其子歸家母見問言汝向聖者
處
[22-0694a]
聽正法不答言阿母不湏說此無慈愛
人毋曰彼於汝處作何非法卽便具
說毛繩損項母曰由此因緣名爲聖
者若是餘類煞汝無疑子便默尒時
彼朋友皆共譏笑唱言破湏見調弄
時身體黃瘦氣力衰弱母見告曰何
故汝身萎黃若是答言阿母常有知
識調言破湏我負羞恥致斯羸瘦母
曰白汝不變本形遂招此
去不被毛繩今可變形徃聽妙法隨
所聞見皆稱汝心若依本形藏身而
聽彼乏信心不隨母語默然而住母
作是念聖者毛繩繫龍子湏欲聽法
者與作難緣我今爲此當徃白佛過
初夜分身放光明來至佛所礼佛雙
足在一面坐由彼龍女身光明故令
揭伽池周遍照耀龍女白佛言大德
我子不信酄令聽法至誦經處聖者
旣見便以毛繩急繫其項弃之寺外
項便傷損彼諸朋友見而調弄唱言
破項由被戲弄身體萎黃氣力羸損唯
願世尊於諸聖衆略爲遮制勿以毛
繩繫諸龍子慈愍故世尊知巳默根
本說一切有部毗柰耶雜事卷第十五第二張貴
[22-0694b]
然受請是時龍女礼佛而去尒時世
尊至天曉巳於僧衆前就座而坐告
諸苾芻曰昨夜龍女來至我所礼雙
足巳退坐一面由彼威光遍照池側
悉皆明朗而白我言大德我子不信
酄令聽法至誦經處聖者旣見便以
毛繩急繫其湏弃之寺外湏便傷損
彼諸明友見而調弄唱言破項由被
戲弄身體萎黃氣力羸損唯願世尊
於諸聖衆略爲遮制勿以毛繩繫諸
龍子慈愍故告諸苾芻曰汝等何因
作非法事令彼龍神心生輕慢能使
正法遂至銷亡故諸苾芻勿以毛繩
繫龍蛇項若見來時卽可彈指告言
賢首向不見處隨言去者善若不去
者以羊甲扙緩杈其頭置甖瓨中傍
邊穿孔口以物塞擎之出外此杖無
者以軟条等繫項牽出此亦無者
應以杖徐按繩索繫項擧置瓨中如
前弃外放草藂中蛇縦瞋火焚燒此
草蛇亦命終佛言不應弃
弃露地不久觀察便有諸虫來相潔
食佛言弃巳不應卽去可於露地弃
根本說一切有部毗柰耶雜事卷第十五第三張貴
[22-0694c]
之待入穴已然後可去
緣在王舎城城中有一長者善閑石
作造諸石器隨時貯賣多獲利物便
作是念作何方便獲多福業能於現世
得利無窮我今冝可請佛及僧就舎
供養於石器中而噉飮食獲多福業
得利無窮卽詣佛所廣說如上乃至
佛衆皆來就家坐定長者便將新器
行與上座舊器授與下行苾芻生疑
不肯爲受佛言出處淨故應爲受之
勿致疑惑長者供養皆令飽滿佛爲
說法従座而去
緣在室羅伐城苾芻湏染世尊聽許
苾芻煮濕染木令染色壞佛言曬乾
然後煮用於日中曬令染不好佛言
不應日中曬曝於陰處曬致令曬出
佛言非在烈日復非極陰隨時曬曝
又復以衣與染木同煮令衣損壞佛
言別煎染汁一度煮巳卽便弃擲佛
言三煮方弃苾芻三度煮汁皆一處
安佛言三皆別安不能記知何者初
中後佛言書字記其次第苾芻以汁
澆在衣上佛言不應先於盆中置染
根本說一切有部毗柰耶雜事卷第十五第四張貴
[22-0695a]
汁巳然後投衣便多著汁曬時流下佛
言不應多著或時染少令衣班駮佛
言不得極多極少應處中斟酌在地
曬衣塵土便行佛言不應尒復於草
束上曬汁向一邊佛言可於繩上或
在竿上便搭繩上中無染色佛言可
於繩上搭衣一邊以竹夹夹定若恐
損衣以物替夹苾芻不數翻轉汁向
一邊佛言應數翻轉時有苾芻作重
大衣染安繩上
上曬數湏翻轉有以新汁而染舊衣
有以新衣投之舊汁佛言新衣新汁
舊衣舊汁不應異此有以新衣曝於
陰處便以故服曬在日中佛言新在
日中故於陰處染衣之時以第三汁
先用染衣次中後初佛言先初次中
及後染衣旣竟不以水捼衣色班駮
佛言應以水捼苾芻染了當日水捼
佛言應待明日正染衣時風雨來至
苾芻慞惶不知何處欲曬衣服佛言
應置簷前卽於簷前染衣令染汁汙
地俗旅見問聖者何因此處得有流血
答言非血是我染處道生譏醜苾芻
根本說一切有部毗柰耶雜事卷第十五第五張貴
[22-0695b]
以緣白佛佛言染衣之處或以牛糞
或用土塗拭
緣處同前給孤長者創造此寺施佛
僧巳所有牆壁未爲彩畫便作是念
我今請佛欲畫僧寺至礼佛足退居
一面白言大德寺牆未畫我今欲畫
佛言隨意長者不解來白苾芻苾芻
不知用何彩色便徃白佛佛言善哉
長者不知汝今復問應用四色靑黃
赤白及雜彩色以充圖畫
第三門第八子攝頌曰
造寺所湏物穿牀礼敬儀別畜剃髪衣
花鬘挂眠處
緣處同前於此城中有一長者施食
苾芻數至其舎遂令長者住歸戒中
後於異時因說七種有事福業報言
聖者我欲隨一福業發意修營苾芻
答曰善哉應作問言聖者我作何事
答曰可爲衆僧修營住處聖者我今
現有造寺之直然無善伴助我修營
答言長
聖者卽授錢物苾芻念曰此物卽是
屬四方僧如何費用造器具耶我於
根本說一切有部毗柰耶雜事卷第十五第六張貴
[22-0695c]
餘處別更求覔長者錢物貯於庫中
後時長者作如是念聖者好心爲我
造寺試徃觀察其狀如何徃觀其處
一無營造問苾芻日許爲造寺何意
空無答曰旣無作具用何營造報言
施物何不營爲答日物在庫中長者
曰冝用此物造諸器具答曰此物屬
四方僧我不敢用長者言造寺元屬四
方衆僧費用何過答言長者我徃白
佛有教當行長者言隨意徃白便告
諸苾芻苾芻白佛佛言此物用造器
具修營寺宇時彼苾芻營造寺時廵
家乞食長者見恠爲我造寺因何行
乞寺中錢物可充食用如其少者我
更持來答曰豈我一人食四方物長
者言我意相通此有何過苾芻日我
問世尊苾芻白佛佛言營作之人應
食寺物雖聞許食尙噉麤餐佛言不
應麤食彼作上食佛言不應絕上應
觀餘寺體例爲食緣
處同前時有苾芻忽患腹痛數去迴
轉致有疲困苾芻白佛佛言於牀穿
孔隨時轉易卽於好牀穿破作孔根
本說一切有部毗柰耶雜事卷第十五第七張貴
[22-0696a]
佛言應取故牀若藤織者應割爲孔
若条編者擘開爲穴若病差後隨事
料理由數迴轉下部瘡痛佛言於牀
孔邊可安軟物不淨墮地以瓦盆承
勿令高擧糞臭外弃更覔餘盆如
是展轉無器可得佛言不應揔弃可
畜一一盆洗而曬乾無第二盆應安
樹葉其盆雖洗臭氣不除應用油塗
如佛所教應看病人時有老少苾
咸來問疾少至便礼病人老來病人
致敬緣此祗接病苦轉増佛言彼身
不淨不應敬礼自身汙染不合礼他
設他礼時亦不應受若有違者倶得
越法罪具壽鄔波離請世尊曰如世
尊說若不清淨不應受礼亦不礼他
者大德不知揔有幾種不淨汙染佛
告鄔波離有二種不淨一噉嚼不淨
二穢汙不淨言噉嚼不淨者謂嚼齒
木噉諸飮食根果餠菜之類若食噉
時及以食了未淨漱來皆名不淨穢
汙不淨者謂大小便及以料理不淨
處幷剃髪時乃至未淨洗濯漱口巳
來皆名不淨有如是等不淨觸時受
根本說一切有部毗柰耶雜事卷苐十五苐八張貴
[22-0696b]
礼礼他咸招惡作金口明文此方不用致令軓則並悉湮沈
緣處同前具壽鄔波離請世尊曰大
德如世尊說妙花婆羅門作如是語
白言喬答摩我乘車時或控馬轡或
擧鞭大喝當尒之時願表知我婆羅
門妙花頂礼佛足幷問起居又言喬
答摩若復見我涉路行時或脫革屣
或時避道或時舒臂當尒之時如前
表知我申敬問又言喬答摩或時見
我在自衆中共人談說若移坐處或
去上衣或除頂帽當尒之時如前表
知我申敬問世尊未審如來聖教之
中亦同如是礼敬法耶佛告鄔波離
不應如是而行礼敬凡是口云我今
敬礼但是口業申敬若時曲躬口云
畔睇此雖是礼而未具足然鄔波離
於我法律有二種敬礼云何爲二一
者五輪著地二者兩手捉腨而皆口
云我今敬礼彼云無病若不尒者倶
得越法罪緣處同前時諸苾芻隨著
何衣剃除鬚髪
及礼大師不信之人見生嫌恥沙門
釋子實不清淨用剃髪衣便將噉食
根本說一切有部毗柰耶雜事卷苐十五苐九張貴
[22-0696c]
還披此服敬礼大師我等云何於此
生敬苾芻白佛佛言不於三衣隨披
其一而剃鬚髪然應別畜剃髪之衣
卽鬘条是應被此衣而除鬚髪時有貧乏
此衣難得佛言應用僧腳攲遮身而
剃除髪了時苾芻不洗諸俗人見皆
共譏嫌沙門釋子剃鬚髪巳不知洗
浴可惡之甚苾芻白佛佛言剃髪了
時冝應洗浴時有老病氣力衰微或
復有時求水難得佛言如此之類應
洗五支謂頭及手足
緣處同前時有敬信婆羅門及居士
等以妙花鬘來施苾芻皆不敢受俗
人報曰聖者廣說如上乃至我今豈
可捨諸善品徃後世耶幸當爲受苾
芻白佛佛言見施花鬘冝應爲受彼
受得巳隨處棄擲彼見嫌曰我以貴
價買得此花供養仁等何因漫棄佛
言不應輒棄苾芻便用於髪爪窣覩
波懸以供養彼言聖者豈我不見髪
爪塔耶我於先時巳供養塔今故持
來奉上仁等苾芻得巳挂房門上俗
人見時謂是佛殿卽便敬礼佛言勿
根本說一切有部毗柰耶卷苐十五苐十張貴
[22-0697a]
安門外應置房中彼露處安同前招
過佛言應安屛處時復齅香但是香
物能益眼根苾芻不知云何屛處佛
言可於臥處挂在頭邊
第三門第九子攝頌曰
好座幷牀施香泥及鉢龕油器法語行
衣袋持三索
緣在室羅伐城佛告諸苾芻若得妙
好牀座僧伽應受別人不許得大倚
牀此亦是僧非
緣處同前信敬俗人以上香泥來施
苾芻皆不敢受俗旅報曰聖者我今
以仁爲福田廣說如上乃至我今豈
可捨諸善品徃後世耶幸當爲受苾
芻白佛佛言應受旣受得巳對面弃
地彼起譏嫌我以貴價買得此香仁
今弃擲苾芻白佛佛言不應弃擲便
將塗拭髪爪佛塔廣說如前乃至受
巳應置頭邊塗於壁上時時鼻齅凡
諸香物能令眼明時有信心長者請
苾芻衆就舎而食以上香泥塗苾芻
足皆不敢受報言聖者諸有信敬婆
羅門他施香泥彼得塗頭或摩身體
根本說一切有部毗柰耶雜事卷苐十五苐十一張貴
[22-0697b]
我敬仁等以香塗足因何不受苾芻
白佛佛言爲受塗足香泥受巳弃擲
諸俗人見廣說如前善哉仁等當爲
我受將至寺中隨情所作苾芻白佛
佛言如前不應對面弃擲
緣處同前時諸苾芻隨處安鉢令其
損壞苾芻白佛佛言不應隨處安鉢
應爲鉢龕時諸苾芻穿牆而作佛言
不應如是初造寺時於諸房中作安
鉢處佛言應作鉢龕者蘭若苾芻无
作龕處佛言應用葛蔓或以草索編
籠塗以牛糞或將泥拭置鉢於中有
塵土入佛言應還如是作蓋合之不
應置地冝可施系挂在樹枝苾芻出
行隨身將去不信者見共起譏嫌問
言聖者所持之物爲是鷄籠及安猕
猴耶佛言若出行時不應持去可留
舊處
緣處同前時有苾芻人閒遊行至一
聚落求停止處主人旣許卽便洗足
復従乞油其家
無器展手欲受女人報言聖者雖解
乞油不知持器報言小妹佛未聽許
根本說一切有部毗柰耶雜事卷苐十五苐十二張貴
[22-0697c]
女人默然苾芻白佛佛言應持油器
聞佛聽許時鄔波難陀將二弟子各
持油器相隨乞油有一婦人將油來
施見器極大搥胸告曰聖者誰能施
滿此大油甁苾芻曰奇哉慳惜隨汝
意施更有信心婆羅門等自當添滿
女人默然苾芻白佛佛言不應持大
油器従人乞覔佛制大巳便持小器
將以乞油所用不足佛言不應持極
小器然器有三種大者二抄小者一
抄二内名中應如是畜
緣處同前有二苾芻一老一少隨路
而行說非法語時有不信心藥叉閒
其所說而作是念此釋迦子談說非
法隨路而行我今冝可吸其精氣卽
隨後而去復作是念前事巳去此不
可追更作邪言當吸精氣相隨去時
復遇藥叉是敬信者彼便問曰汝欲
何之以事具答彼便報曰此二行人必
論法語汝冝且待勿逐苾芻我今共
汝且申談論答言知識我於此二必
不相放時二藥叉卽隨後去彼二苾
芻說非法語至歧路邊一詣給孤獨
根本說一切有部毗柰耶雜事卷苐十五苐十三張貴
[22-0698a]
園一向鹿子母舎時彼小者礼上座
足唱言好去上座答言具壽願汝無
病勿爲放逸時二苾芻各隨路去彼
不信藥叉奮迅形儀欲吸精氣後來
藥叉報言汝今不應輒爲造次彼二
苾芻巳說妙法汝自不解漫生瞋恚
彼復問云何者是法汝豈不聞大云
無病勿爲放逸得無病者佛言大利
勿放逸者衆善之本如世尊說
終歸於死路
彼聞法巳心生歡喜隨路而歸時後
藥叉便作是念此卽是我所爲之事
我今冝去白世尊知旣至佛所礼雙
足巳在一面坐白言大德有諸藥叉
是非人主於佛法中情懷信敬復有
藥叉專懷不信凡藥叉衆於佛法中
多不敬信諸有苾芻隨路行時作非
法語恐藥叉聞作無利事唯願世尊
制諸苾芻應在正念隨路行時莫非
法語願慈悲故世尊知巳默然而受
時彼藥叉知佛許巳礼足而去尒時
世尊藥叉去後於大衆中就座而坐
根本說一切有部毗柰耶雜事卷第十五第十四張貴
[22-0698b]
告諸苾芻曰我聞藥叉作如是說苾
芻在道作非法言隨路而去無信藥
叉伺求其便尒所爲非諸出家者隨
路行時作非法語是故我今制諸苾
芻隨路行時所有行法苾芻涉路行
時有二種事一作法語二聖默然於
止息處說聖伽他
世間五欲樂或復諸天樂若比愛盡樂
千分不及一由集能生苦因苦復生集
八聖道能超至妙涅槃處所爲布施者
必獲其義利若爲樂故施後必得安樂
緣處同前苾芻作三衣竟置在肩上
隨路而行遂被汗霑幷塵土汗佛言
應以帒盛置肩而去苾芻不知如何
作帒佛言可長三肘闊一肘半其一
肘半中疊縫之一頭開口形如象鼻
佛言不應如是可當中開口不安怐
紐
常用衣置之於下非常用者安在於
上取時翻攪令衣雜乱佛言常用者
在上非常用者在下
緣處同前時有羣賊於路刧人遂入
村中諸人競出趁賊敗散隨處依投
根本說一切有部毗柰耶雜事卷第十五第十五張貴
[22-0698c]
時賊求水無綆及罐賊師令人上樹
遥望若有來者可隨借用見有苾芻
隨路而來遂相告曰有釋子來彼多
著事必有罐索若有者善彼若無者
當破其腹取血飮之作是議巳遥望
而住苾芻來至問言聖者頗有井索
及水罐不答言我無時賊聞巳卽便
閙乱各持刀杖左右觀瞻衆中上首
是阿羅漢卽便觀察何故諸人各持
刀杖觀見彼賊欲煞苾芻告諸賊曰
何故仁等情生閙乱彼具報知上座
告曰仁等勿憂我皆爲辦必得清水
恣意飮足卽取苾芻所有腰条共相
連接復取其鉢繫使堅牢放下井中
隨意取水觀察無虫飽足令飮諸人
慶悦報言聖者如其無水我於仁等
相害不疑善哉聖者當持井索苾芻
報曰當順尒言賊便礼足隨路而去
時諸苾芻亦皆飮水盛滿君持幷添
澡罐君持著觜澡罐口開倶尋前路漸至給園
苾芻見巳慰問善來善來仁等尋途
得安隱不卽便具告苾芻白佛佛言
由是我今聽諸苾芻湏持井索苾芻
根本說一切有部毗柰耶雜事卷第十五第十六張貴
[22-0699a]
聞巳持極長繩佛言不應尒便持極
短佛言不應尒然繩有三種謂長中
短長者一百五十肘短者十肘二内
名中有處足水尙持長繩佛言可量
地勢長短隨時
第三門第十子攝頌曰
香土用隨情
緣處同前時有苾芻頭髪旣長詣剃
髪人處報言賢首爲我剃髪彼作是
念沙門釋子强力使人虛費功勞竟
無酬直卽取刀具揩拭延時作如是
念我速剃者更有人來如是連延廢
我家業報言且去午後方來隨言而
來復言晡後晡時旣至復道明朝常
作誑王竟不爲剃有知識苾芻問言
具壽何因數數頻來此家爲是宗親
爲是知識答言不是但爲髪長欲求
除剃彼人誑我爲此頻來知識報曰
汝不聞乎工巧之人難得實語我解
剃髪佛未見聽苾芻白佛佛言若有
苾芻解剃髪者冝於屛處更互剃髪
勿使俗流致生譏笑時彼苾芻聞是
根本說一切有部毗奈耶雜事卷苐十五苐十七張貴
[22-0699b]
教巳至知識所報言具壽世尊聽許
仁今可來爲我剃髪答言善哉雖佛
聽許豈以指頭爲仁剃髪湏刀磨石
幷湏鉗子及剪甲刀子苾芻以緣白
佛佛言我今聽許爲僧伽故畜剃髪
刀幷雜所湏物
佛在刧比羅城多根樹園佛令釋子
家別一人得出家巳牀無承足臥不
安寧然彼先時支體柔軟所臥之物
悉皆華麗今時牀下身臥不安無多
火力便詣醫所問言賢首我無火力
當爲處方醫人報曰可相隨去觀所
住房於所臥牀如何安置見其臥牀
頭邊低下報言聖者由所臥牀頭邊
低下致令四大火力衰微可於牀腳
下安支足物答曰佛未聽許佛大慈
悲必應聽許苾芻白佛佛言於所臥
牀應安支足彼依言作病仍不除復
問醫
安偃枕答曰佛未聽許廣說如上佛
言臥時當安偃枕苾芻不解云何當
作佛言作枕之法用物長四肘闊二
肘其四肘疊作兩重縫以爲帒内貯
根本說一切有部毗奈耶雜事卷苐十五苐十八張貴
[22-0699c]
綿絮可用支頭
緣在王舎城畢隣陀跋蹉性常抱疾
廣說如上乃至問言先持何物答言
我於先時用香熏土報曰今何不持
報言佛未聽許以緣白佛佛言爲病
因緣任持香土
雜法第三門了
第四門㧾攝頌曰
上座及牆柵緣破幷養病栴荼猪蔗寺
鉢依栽樹法
第四門第一子攝頌曰
上座番次說或可共至終濾作非時漿
處不爲限齊
如世尊說半月半月應爲長淨苾芻
不知遣誰說戒佛言應令上座於說
戒時上座常誦有一住處上座不能
諸人報曰說戒將至何不溫尋答言
具壽我自無力知欲如何苾芻白佛
佛言上座不能第二應說復有住處
第二不能廣說如上第二不能令第
三作復有住處第三不能廣說如上
佛言苾芻應作番次說戒時諸苾芻
番次說時或有能者或復不能能者
根本說一切有部毗奈耶雜事卷苐十五苐十九張貴
[22-0700a]
爲說其不能者不知如何佛言其不
能者求能爲說復有住處說戒畨次
至不能者轉覔餘人彼不肯與不知
如何佛言其能說者常可豫請如世
尊言令上座說戒上座不能可令第
二第二不能令第三作
畨次作此復不能應求能者或常請
作有一住處無有一人惣誦得戒然
其上座誦得四波羅市迦餘皆不誦
時諸苾芻便不說戒佛言不應惣停
說戒隨所誦者卽可爲說上座應可
誦四他勝次座可誦僧殘次座誦二
不定其次三十其次九十其次四對
說法其次衆學其次七滅應作如是
誦過戒經不應不誦
緣在室羅伐城具壽鄔波離請世尊
曰如佛所說時非時漿者云何爲時
云何非時佛言其不濾者爲時其淨
濾者爲非時仍以水渧渧之爲淨
緣處同前是時六衆常多惡欲慳垢
所緾向餘住處非理受用或一切時
或房分齊時或日分時或親友時云
何一切此卽是我舂時住處此是夏
根本說一切有部毗奈耶雜事卷苐十五苐二十張貴
[22-0700b]
處此是冬處名一切時云何分齊此
是我房此是他房云何日分時此是
且時住處此是晡時住處云何親友
時此是我軌範師處此是親教師處
此是弟子處此是門人處此是知識
住處由如是故多人來徃惱諸苾芻
以緣白佛佛言苾芻不應於住
處自作如是限齊受用者得越法罪根本
說一切有部毗奈耶雜事卷
第十五
奈耶雜事卷苐十五苐二十一張貴
[22-0700c]
根本說一切有部毗柰耶雜事卷第十六貴
三藏法師義淨奉
