[18-1206c] 
譬如拔䓸草執緩則傷手沙門起惡觸
當墮地獄中如急執䓸草則不傷其手
沙門善執護逮得般涅槃
時彼優婆夷子如是覺悟巳剃除鬚
髪著袈裟衣正信非家出家學道心
不得樂還歸自家母遥見子而說
偈言
邁世而出家何爲還聚落燒舎急出財
豈還投火中
其子比丘說偈答言
但念母命終存亡不相見故來還瞻視
何見子不歡
時母優婆夷說偈答言
捨欲而出家還欲服食之是故我憂悲
恐隨魔自在
是時優婆夷如是如是發悟其子如
是其子還空閑處精勤思惟斷除一
切煩惱結縛得阿羅漢果證
如是我聞一時佛在摩竭提圈人間
遊行到阿臘鬼住處夜宿時阿臘鬼
集會諸鬼神時有竭曇鬼見世尊在
阿臘鬼住處夜宿見巳至阿臘鬼所
語阿臘鬼言聚落主汝獲大利如來
雜阿含經卷苐五十第二張流
[18-1207a]
宿汝住處阿臘鬼言生人今日在我
舎住耶今當令知爲是如來爲非如
來時阿臘鬼諸鬼神聚會畢還歸自
家語世尊日出去沙門爾時世尊以
他家故卽出其舎阿臘鬼復言沙門
來入
時阿臘鬼第四復語世尊言沙門出
去爾時世尊語阿臘鬼言聚落主巳
三見請今不復出阿臘鬼言今問沙
門沙門答我能令我喜者善不能令
我喜者我當壞其心裂其胸亦令熱
血従其面出執持兩手擲著恒水彼
岸世尊告言聚落主我不見諸天魔
梵沙門婆羅門天神世人有能壞我
心裂我胸令我熱血従面而出執持
雨手擲著恒水彼岸者然聚落主汝
今但問當爲汝說令汝心喜時阿臘
鬼說偈問佛
說何等名爲勝土夫事物行於何等法
得安樂果報何等爲美味云何壽中勝
爾時世尊說偈答言
淨信爲最勝土夫之事物行法得樂果
解脫味中上智慧除老死是爲壽中勝
雜阿含經卷苐五十第三張流
[18-1207b]
時阿臘鬼復說偈言
云何得名稱如上所說偈
卍爾時世尊說偈答
言持戒名稱流如上所說
偈卍時阿臘鬼復說
偈言幾法起世間幾法相順可世幾法
取受世幾法
損減爾時世尊以偈
答言世六法等起六法相順可世六法
取受世六法
損減阿臘鬼復說偈
問佛
住處孰能不
沉沒爾時世尊說偈
答言一切戒具足智慧善正受正念内
思惟能度難度流不樂於五欲亦超度
色愛無攀無住處是能不
沒溺時阿臘鬼復說偈
問佛以何法度流以何度大海以何捨
離苦以何得
清淨爾時世尊說偈
答言以信度河流不放逸度海精進能
除苦以慧得清淨汝當更問餘沙門梵
志法雜阿含經卷苐五十第四
張流
[18-1207c]
其法無有過眞諦施調伏
時阿臘鬼復說偈問佛
何煩更問餘沙門梵志法卽日最勝土
以顯大法炬於彼竭曇摩常當報其恩
告我等正覺無上導御師我卽日當行
従村而至村親侍等正覺聽受所說法
佛說此經巳阿臘鬼歡喜隨喜作礼
而去
如是我聞一時佛住王舎城迦蘭陀
竹園時有叔迦羅比丘尼住王園比
丘尼衆中爲王舎城諸人恭敬供養
如阿羅漢又於一時王舎城人於一
吉星日歡集大會卽於是日闕不供
養有一鬼神敬重彼比丘尼故至王
舎城里巷之中家家說偈
叔迦比丘尼善修諸根故名日叔迦羅
善說離垢法涅槃清涼處隨順聽所說
終日樂無猒乘聽法智慧得度生死流
猶如海啇人依附力馬王時一優婆
塞以衣布施叔迦羅比丘尼復有優
婆塞以食
供養時波鬼神卽說偈言雜阿
含經卷苐五十第五張流
[18-1208a]
智慧優婆塞獲福利豐多施叔迦羅衣
離諸煩惱故智慧優婆塞獲福利豐多
施叔迦羅食離諸積聚故
時彼鬼神說斯偈巳卽沒不現
如是我聞一時佛住王舎城迦蘭陀
竹園時毗羅比丘尼住王舎城王園
比丘尼衆中爲王舎城諸人民於吉
星日集聚大會當斯之日毗羅比丘
尼無人供養時有鬼神敬重毗羅比
丘尼卽入王舎城處處里巷四衢道
頭而說偈言
王舎城人民醉酒惽睡臥毗羅比丘尼
無人供養者毗羅比丘尼勇猛修諸根
善說離垢塵涅槃清涼法皆隨順所說
終日樂無猒乘聽法智慧得度生死流
時有一優婆塞持衣布施毗羅比丘
尼復有一優婆塞以食供養時彼鬼
神而說偈言
毗羅比丘尼智慧優婆塞今獲多福利
食施毗羅尼離諸和合故
時彼鬼神說偈巳卽沒不現
如是我聞一時佛住王舍城迦蘭陀
雜阿含經卷苐五十第六張流
[18-1208b]
竹園時有娑多耆利天神醯魔波低
天神共作約誓若其宮中有寶物出
者必當相語不相語者得違約罪時
醯魔波低天神宮中有未曾有寶波
曇摩華出華有千葉大如車輪金
色寶莖時醯魔波低天神遣使告語
娑多耆利聚落主今我宮中忽生未
曾有寶波曇摩花華有千葉大如
車輪金色寶莖可來觀看娑多
耆利天神遣使詣醯魔波低舎告言
聚落主用是波曇摩百千爲今我宮
中有未曾有寶大波曇摩出所謂如
來應等正覺明行足善逝世間解無
上土調御丈夫天人師佛世尊汝便
可来奉事供養時醯魔波低天神卽
與五百眷屬徃詣娑多耆利天神所
說偈問
言十五日良時天夜遇歡會當說受何
齋従阿羅漢
受時娑多耆利說偈答
言今日佛世尊在摩竭勝圈住於王舎
城迦蘭陀竹園演說微妙法滅除衆生
苦苦苦及苦集苦滅盡作證八聖出苦
道雜阿含經卷苐五十第七張
流
[18-1208c]
安隱趣涅槃當徃設供養我羅漢世尊
醯魔波低說偈問言
彼有心願樂慈濟衆生不彼於受不受
心想平等不
娑多耆利說偈答言
彼妙願慈心度一切衆生於諸受不受
心想常平等
時醯魔波低說偈問言
爲具足明逵巳行成就不諸漏永滅盡
不受後有耶
娑多耆利說偈答言
明逵善具足正行巳成就諸漏永巳盡
不復受後有
醯魔波低說偈問言
牟尼意行滿及身口業耶明行悉具足
以法讃歎耶
娑多耆利說偈答言
具足牟尼心及業身口滿明行悉具足
以法而讃歎
醯魔波低說偈問言
遠離於害生不與不取不爲遠於於蕩
不離禪思不
娑多耆利復說偈言
雜阿含經卷苐五十第八張流
[18-1209a]
常不害衆生不與不妄取遠離於放蕩
日夜常思禪
醯魔波低復說偈問言
爲不樂五欲心不濁乱不有清淨法眼
滅盡愚癡不
娑多耆利說偈答言
心常不樂欲亦無濁乱心
愚癡盡無餘
醯魔波低復說偈問言
至誠不妄語麤澁言無有得無別離說
無不誠說不
娑多耆利說偈答言
至誠不妄語亦無麤澁言不離他親厚
常說如法言
醯魔波低復說偈問言
爲持清淨戒正念寂滅不具足等解脫
如來大智不
娑多耆利說偈答言
淨戒悉具足正念常寂靜等解脫成就
得如來大智
醯魔波低復說偈問言
明逵悉具足正行巳清淨所有諸漏盡
不復受後有
娑多耆利說偈答言
雜阿含經卷苐五十第九張流
[18-1209b]
明逵悉具足正行巳清淨一切諸漏盡
無復後生有
醯魔波低復說偈言
牟尼善心具及身口業跡明行悉成就
故讃歎其法
娑多耆利說偈答言
牟尼善心具及身口業跡明行悉成就
讃歎於其法
醯魔彼低復說偈言
伊尼延鹿蹲仙人之勝相少食捨身貪
牟尼處林禪汝今當共行敬礼彼瞿曇
時有百千鬼神眷屬圍繞娑多耆利
醯魔波低速至佛前礼拜供養整衣
服偏袒右肩合掌敬礼而說偈言
伊尼延鹿蹲仙人之勝相少食無貪嗜
牟尼樂林禪我等今故來請問於瞿曇
師子獨遊步大龍無恐畏今故來請問
牟尼願決疑云何得出苦云何苦解脫
唯願說解脫苦於何所滅
爾時世尊說偈答言
世五欲功德及說第六意於彼欲無貪
解脫一切苦如是従苦出如是解脫苦
今答汝所問苦従此而滅
娑多耆利醯魔波低復說偈問佛
雜阿含經卷苐五十第十張流
[18-1209c]
泉従何要還惡道何不轉世間諸苦樂
於何而滅盡
爾時世尊說偈答言
眼耳鼻舌身及以意入處於彼名及色
求滅盡無餘於彼泉轉還於彼道不轉
於彼苦及樂得無餘滅盡
娑多耆利醯魔波低復說偈問佛
世間幾法起幾法世和合幾法取受世
幾法令世滅
爾時世尊說偈答言
六法起世間六法世和合六法取受世
六法世損滅
娑多耆利醯魔波低復說偈問
云何度諸流日夜勤方便無攀無住處
而不溺深淵
爾時世尊說偈答言
一切戒具足智慧善正受如思惟繋念
是能度深淵不樂諸欲想亦超色諸結
無攀無住處不溺於深淵
娑多耆利醯魔波低復說偈問佛
河法度諸流以何度大海云何捨離苦
云何得清淨
爾時世尊說偈答言
正信度河流不放逸度海精進能斷苦
雜阿含經卷苐五十第十一張流
[18-1210a]
智慧得清淨
爾時世尊復說偈言
汝可更問餘沙門梵志法眞實施調伏
除此更無法
醯魔波低復說偈言
更餘何所問沙門梵志法大精進今日
巳具善開導我今當報彼娑多耆利恩
能以導御師告語於我等我當詣村村
家家而隨佛承事礼供養従佛聞正法
此百千鬼神悉合掌恭敬一切歸依佛
牟尼之大師得無上之名必見眞實義
成就大智慧於欲不染著慧者當觀察
救護世間者
佛說是經巳娑多耆利醯魔波低及
諸眷屬五百鬼神聞佛所說皆大歡
喜隨喜礼佛而去
如是我聞一時佛住王舎城迦蘭陀
竹園爾時尊者舎利弗尊者大目
揵連住耆闍崛山中時尊者舎利佛
新剃鬚髪時有伽吒及優波伽吒鬼
優波伽吒鬼見尊者舎利弗新剃鬚
髪語伽吒鬼言我今當徃打彼沙門
頭伽吒鬼言汝優波伽吒莫作是語
此沙門大德大力汝莫長夜得大不
雜阿含經卷苐五十第十二張流
[18-1210b]
饒益苦如是再三說時優波伽吒鬼
再三不用伽吒鬼語卽以手打尊者
舎利弗頭打巳尋自喚言燒我伽吒
煮我伽吒再三喚巳陷入地中墮阿
毗地獄尊者大目揵連聞尊者舎利
弗爲鬼所打聲巳卽徃詣尊者舎利
弗所問尊者舎利弗言云何尊者苦
痛可忍不尊者舎利弗答言尊者大
目揵連雖復苦痛意能堪忍不至大
苦尊者大目揵連語尊者舎利弗言
奇哉尊者舎利弗眞爲大德大力此
鬼若以手打耆闇崛山者能令碎如
糠糟况復打人而不苦痛爾時尊者
舎利弗語尊者大目揵連我實不大
苦痛時尊者舎利弗大目揵連共相
慰勞時世尊以天耳聞其語聲聞巳
卽說偈言
其心如剛石堅住不傾動染著心巳離
瞋者不反報若如此修心何有苦痛憂
佛說此經巳諸比丘聞佛所說歡喜
奉行
孤獨園時有衆多比丘於拘薩羅圈
雜阿含經卷苐五十第十三張流
[18-1210c]
人間遊行住一林中夏安居彼林中
有天神住知十五日諸比丘受歲極
生憂慼有餘天神語彼天神言汝何
卒生愁憂苦惱汝當歡喜諸比丘持
戒清淨今日受歲林中天神答言我
知比丘今日受歲不同無羞外道受
歲然精進比丘受歲持衣鉢明日至
餘處去此林當空比丘去後林中天
神而說偈言
今我心不樂但見空林樹清淨心說法
多聞諸比丘瞿曇心弟子今悉何處去
時有異天子而說偈言
有至摩伽陀有至拘薩羅亦至金剛地
處處修遠離猶如野禽獸隨所樂而遊
如是我聞一時佛住舎衞圈祗樹給
弧獨園爾時有異比丘在拘薩羅圈
人間止住一林中入晝正受身體疲
極夜則睡眠時彼林中止住天神作
是念此非比丘法於空林中入晝正
受夜著睡眠我今當徃覺悟之爾時
天神徃至比丘前而說偈言
比丘汝起起何以著睡眠睡眠有何利
病時何不眠利刺刺身時云何得睡眠
雜阿含經卷苐五十第十四張流
[18-1211a]
汝本捨非家出家之所欲當如本所欲
日夜求増進莫得墮睡眠令心不自在
汝今巳解脫正信而出家何以著睡眠
巳調伏貪欲其心得解脫具足勝妙智
出家何故眠勤精進正受常修堅固力
專求般涅槃云何而睡眠起明斷無明
滅盡諸有漏調彼後邊身云何著睡眠
時彼天神說是偈時彼比丘聞其所說
專精思惟得阿羅漢
如是我聞一時佛住舎衞圈祗樹給
弧獨園時有異比丘在拘薩羅住林
中入晝正受心起不善覺依於惡貪
時彼林中住止天神作是念非比丘
法止住林中入晝正受心生不善覺
依於惡貪我今當徃開悟之時彼天
神卽說偈言
其心欲遠離正於空閑林放心隨外緣
乱想而流馳調伏樂世心常樂心解脫
當捨不樂心執受安樂住思非於正念
莫著我我所如以塵頭染是著極難遣
莫令染樂著欲心所濁乱如釋君馳象
奮迅去塵穢比丘於自身正念除塵垢
雜阿含經卷苐五十第十五張流
[18-1211b]
塵者謂貪欲非世間塵土黠慧明智者
當悟彼諸塵於如來法律持心莫放逸
當悟彼諸塵於如來法律持心莫放逸
塵垢謂愚癡非世間塵土明智黠慧者
當悟彼諸塵於如來法律持心莫放逸
時彼天神說是偈巳彼比丘聞其所
說專精思惟斷諸煩惱心得阿羅漢
如是我聞一時佛住舎衞圈祗樹給
孤獨園時有異比丘在拘薩羅人間
住一林中入晝正受起不正思惟時
彼林中止住天神作是念此非比丘
法止住林中入晝正受而起不正思
惟我今當徃方便善覺悟之時彼天
神而說偈言
何不正思惟覺觀所寢食當捨不正念
專修於正受遵崇佛法僧及自持淨戒
常生隨喜心喜樂轉勝進以心歡喜故
速究竟苦邊
時彼天神說偈酄發巳彼比丘專精
思惟盡諸煩惱得阿羅漢
如是我聞一時佛住舎衞圈祗樹給
孤獨園時有異比丘於拘薩羅人間
雜阿含經卷苐五十第十六張流
[18-1211c]
住一林中入晝正受時彼比丘日中
時不樂心生而說偈言
於此日中時衆鳥悉靜默空野忽有聲
令我心恐怖
時彼林中住止天神而說偈言
於今日中時衆鳥悉寂靜
應汝不樂心汝當捨不樂專樂修正受
時彼天子說偈覺悟彼比丘巳時彼
比丘專精思惟捨除煩惱得阿羅漢
如是我聞一時佛住舎衞圈祗樹給
孤獨園爾時尊者阿那律陀在拘薩
羅人間住一林中時有天神名闍隣
尼是尊者阿那律陀本善知識徃詣
尊者阿那律陀所到阿那律所說
偈言
汝今可發願願還生本處三十三天上
五欲樂悉備百種諸音樂常以自歡娛
毎至睡眠時音樂以覺悟諸天王女衆
晝夜侍左右
尊者阿那律陀說偈答言
諸天王女衆此皆大苦聚以彼顚倒想
繫著有身見諸求生彼者斯亦是大苦
闍隣尼當知我不願生彼生死巳永盡
雜阿含經卷苐五十第十七張流
[18-1212a]
不受後有故
尊者阿那律說是語時闍隣尼天子
聞尊者阿那律所說歡喜隨喜卽沒
不現
如是我聞一時佛住舎衞圈祗樹給
孤獨園時有比丘在拘薩羅人間林
中止住勤誦經勤講說精勤思惟得
阿羅漢果證巳不復精勤誦說時有
天神止彼林中者而說偈言
比丘汝先時晝夜勤誦習常爲諸比丘
共論決定義
不與諸比丘共論決定義
時彼比丘說偈答言
本未應離欲心常樂法句旣離欲相應
誦說事巳畢先知道巳備用聞見道爲
世間諸聞見無知悉放捨
時彼天神聞比丘所說歡喜隨喜卽
沒不現
如是我聞一時佛住舎衞圈祗樹給
孤獨園時有異比丘在拘薩羅人間
止一林中時彼比丘有眼患受師教
應嗅鉢曇摩花時彼比丘受師教巳
徃至鉢曇摩池側於池岸邊迎風而
雜阿含經卷苐五十第十八張流
[18-1212b]
坐隨風嗅香時有天神主此池者語
比丘言何以盜華汝今便是盜香賊
也爾時比丘說偈答言
不壞亦不奪遠住隨嗅香汝今何故言
我是盜香賊
爾時天神復說偈言
不求而不捨世間名爲賊汝今人不與
而自一向取是則名世間眞實盜香賊
時有一土夫取彼藕根重負而去爾
時比丘爲彼天神而說偈言
如今彼土夫斷截分陀利拔根重負去
便是姦狡人汝何故不遮而言我盜香
時彼天神說偈答言
狂乱姦狡人猶如乳母衣何足加其言
冝堪與汝語
姦狡凶惡人世間不與語蠅腳汙素帛
明者小過現如墨點珂具雖小悉皆現
常従彼求淨無結離煩惱如毛髪之惡
人見如泰山
時彼比丘復說偈言
善哉善哉說以義安慰我汝可常爲我
數數說斯偈
時彼天神復說偈言
雜阿含經卷苐五十第十九張流
[18-1212c]
我非汝買奴亦非人與汝何爲常隨汝
數數相告語汝今自當知彼彼饒益事
時彼天子說是偈巳彼比丘聞其所
說歡喜隨喜従座起去獨一靜處專
精思惟斷諸煩惱得阿羅漢
如是我聞一時佛住王舎城迦蘭陀
竹園爾時尊者十力迦葉住王舎城
仙人窋中時有獦師名日尺只去十
力迦葉不遠張網捕鹿爾時十力迦
葉爲彼獦師哀愍說法時彼獦師不
解所說時十力迦葉卽以神力指端
火然彼猶不悟爾時仙人窟中住止
天神而說偈言
深山中獦師少智盲無目何爲非時說
薄德無辯慧所聞亦不解明中亦無見
於諸善勝法愚癡莫能了正使燒十指
彼終不見諦
時彼天神說是偈巳尊者十力迦葉
卽默然
如是我聞一時佛住王舎城迦蘭陀
竹園時有尊者金剛子住巴連弗邑
一處林中時巴連弗邑人民夏四月
過作憍牟尼大會時尊者金剛子
雜阿含經卷苐五十第二十張流
[18-1213a]
聞世間大會生不樂心而說偈言
獨一處空林猶如棄枯木夏時四月滿
世間樂莊嚴普觀諸世間其苦無過我
爾時林中住止天神卽說偈言
獨一處空林猶如棄枯木爲三十三天
心常所願樂猶如地獄中仰思生人道
時金剛子爲彼天神所酄發巳專精
思惟斷諸煩惱得阿羅漢
如是我聞一時佛住舎衞圈祗樹給
孤獨園時有異比丘在拘薩羅人間
住一林中唯好樂持戒不能増長上
進功德時彼林中止住天神作是念
此非比丘法住於林中唯樂持戒不
能増修上進功德今我當作方便而
發悟之卽說偈言
非一向持戒及修習多聞獨靜禪三昧
閑居修遠離比丘偏倚息終不得漏盡
平等正覺樂遠非凡夫輩
時彼比丘天神酄進巳專精思惟斷
諸煩惱得阿羅漢
如是我聞一時佛住舎衞圈祗樹給
孤獨園有尊者那伽逵多在拘薩羅
人間
雜阿含經卷苐五十第二十一張流
[18-1213b]
親近時彼林中止住天神作是念此
非比丘法住於林中與諸在家出家
周旋親數我今當徃方便發悟而說
偈言
比丘旦早出迫暮而還林道俗相習近
苦樂必同安恐起家放逸而隨魔自在
時那伽逵多比丘爲彼天神如是如
是開覺巳如是如是專精思惟斷諸
煩惱得阿羅漢
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園時有衆多比丘在拘薩羅人
間住一林中言語嬉戲終日散乱心
不得定縱諸根門馳騁六境時彼林
中止住天神見是比丘不攝威儀心
不欣悦而說偈言
此先有瞿曇正命弟子衆無常心乞食
無常受牀臥觀世無常故得究竟苦邊
今有難養衆沙門所居止處處求飮食
遍遊於他家望財而出家無眞沙門欲
垂著僧伽梨如老牛曵尾
爾時比丘語天神言汝欲猒我耶時
彼天神復說偈言
不指其名姓不非稱其人而捻向彼衆
雜阿含經卷苐五十第二十二張流
[18-1213c]
說其不善者踈漏相現者方便說其過
勤修精進者歸依恭敬礼
彼諸比丘爲天神酄發巳專精思惟
斷諸
如是我聞一時佛在舎衞圈祗樹給
孤獨園時有異比丘在拘薩羅人間
住一林中時彼比丘與長者婦女嬉
戲起惡名聲時彼比丘作是念我今
不類共他婦女起惡名聲我今欲於
此林中自煞時彼林中止住天神作
是思念不善不類此比丘不壞無過
而於林中欲自煞身我今當作方便
開悟時彼天神化作長者女身語比
丘言於諸巷路四衢道中世間諸人
爲我及汝起惡名聲言我與汝共相
習近作不正事巳有惡名今可還俗
共相娛樂比丘答言以彼里巷四衢
道中爲我與汝起惡名聲共相習近
爲不正事我今且自殺身時彼天神
還復天身而說偈言
雖聞多惡名苦行者忍之不應苦自苦
亦不應起惱聞聲恐怖者是則林中獸
是輕躁衆生不成出家法仁者當堪耐
雜阿含經卷苐五十第二十三張流
[18-1214a]
不中住惡聲執心堅住者是則出家法
不由他人語令汝成刧賊亦不由他語
令汝得羅漢如汝自知巳諸天亦復知
爾時比丘爲彼天神所開悟巳專精
思惟斷除煩惱得阿羅漢
如是我聞一時佛住舎衞圈祗樹給
孤獨園時有尊者見多比丘在拘薩
羅人間住一林中著糞掃衣時梵
天王與七百梵
者見多比丘所恭敬礼事時有天神
住彼林中者而說偈言
觀彼寂諸根能感善供養具足三明達
得不傾動法度一切方便少事糞掃衣
七百梵天子乘宮來奉詣見生死有邊
今礼度有岸
時彼天神說偈讃歎見多比丘巳卽
沒不現
如是我聞一時佛住舎衞圈祗樹給
孤獨園時有異比丘在拘薩羅人間
住一林中時彼比丘身體疲極夜著
睡眠時有天神住彼林中者而覺悟
之卽說偈言
可起起比丘何故著睡眠睡眠有何義
雜阿含經卷苐五十第二十四張流
[18-1214b]
修禪莫睡眠
時彼比丘說偈答言
不肯當云何懈怠少方便緣盡四體羸
夜則著睡眠
時彼天神復說偈言
且汝當執守勿聲而大呼汝巳得修閑
莫令其退沒
時彼比丘說偈答言
我當用汝語精勤修方便不爲彼睡眠
數數覆其心
時彼天神如是如是覺悟彼比丘時
彼比丘專精方便斷諸煩惱得阿
羅漢
時彼天神復說偈言
汝豈能自起專精勤方便不爲衆魔軍
厭汝令睡眠
時彼比丘說偈答言
無一處不滿初夜觀宿命中夜天眼淨
後夜除無明見衆生苦樂上中下形類
善色及惡色知何業因緣而受斯果報
若土夫所作所作還自見善者見其善
惡者自見惡
雜阿含經卷苐五十第二十五張流
[18-1214c]
時彼天神復說偈言
我知先一切比丘十四人皆是湏陀洹
悉得禪正受來到此林中當得阿羅漢
見汝一懈怠仰臥著睡眠莫令住凡夫
故方便覺悟
爾時比丘復說偈言
善哉汝天神以義安慰我至誠見開覺
令我盡諸漏
時彼天神復說偈言
比丘應如是信非家出家抱愚而出家
逮得見清淨我今攝受法當盡壽命思
若汝疾病時我當與良藥
時彼天神說是偈巳卽沒不現
如是我聞一時佛住舎衞圈祗樹給
孤獨園時尊者舎利弗在拘薩羅人
間依一聚落止住田側時尊者舎利
弗於晨朝時著衣持鉢入村乞食時
有一尼揵子飮酒狂醉持一缾酒従
聚落出見尊者舎利弗而說偈言
視之一金色
爾時尊者舎利弗作是念作此惡聲
是惡邪物而說是偈我豈不能以偈
雜阿含經卷苐五十第二十六張流
[18-1215a]
答之時尊者舎利弗卽說偈言
無想味所熏持空三昧缾山地草樹木
視之如涕唾
如是我聞一時佛住舎衞圈祗樹給
孤獨園時有異比丘在拘薩羅人間
住一林中得他心智煩惱有餘去
林不遠有幷有飮野干罐拘鉤頸時
彼野干作諸方便求脫而自念言天
遂欲明田夫或出當恐怖我汝汲水
罐怖我巳久可令我脫時彼比丘知
彼野干心之所念而說偈言
如來慧日出離林說空法心久恐怖我
今可放令去
時彼比丘自教授巳一切結盡得阿
羅漢
如是我聞一時佛在拘薩羅圈人間
遊行住一林中時有天神依彼林者
見佛行跡低頭諦觀修於佛念時有
優樓鳥住於道中行欲蹈佛足跡爾
時天神卽說偈言
汝今優樓鳥團目拪樹間莫乱如來跡
壞我念佛境
時彼天神說此偈巳默然念佛
雜阿含經卷苐五十第二十七張流
[18-1215b]
如是我聞一時佛在拘薩羅人間住
一林中依波吒利樹下住止時有天
神依彼林中住卽說偈言
今日風卒起吹波吒利樹
供養於如來
時彼天神說偈巳默然而住
如是我聞一時佛住王舎城迦蘭陀
竹園時有衆多比丘住支提山側皆
是阿練若比丘著糞掃衣常行乞食
時山神依彼山住者而說偈言
孔雀文繡身處鞞提醯山隨時出妙聲
覺乞食比丘孔雀文繡身處鞞提醯山
隨時出妙聲覺糞掃衣者孔雀文繡身
處鞞提醯山隨時出妙聲覺依樹坐者
時彼天神說此偈巳卽默然住
如是我聞一時佛住王舎城迦蘭陀
竹園時有衆多比丘住支提山一切
皆修阿練若行著糞掃衣常行乞
食爾時那娑法多河岸崩殺三營事
比丘時支提山住天神而說偈言
乞食阿蘭若愼莫營造立不見佉多河
傍岸卒崩倒壓煞彼造立營事三比丘
糞掃衣比丘愼莫營造立不見佉多河
雜阿含經卷苐五十第二十八張流
[18-1215c]
傍岸卒崩倒壓煞彼造立營事三比丘
依樹下比丘愼莫營造立不見佉多河
傍岸卒崩倒壓煞彼造立營事三比丘
時彼天神說此偈巳卽默然住
如是我聞一時佛住迦蘭陀竹園時
卒起舉山洞然時有俗人而說偈言
今此頻陀山大火洞熾然焚燒彼竹林
亦燒竹苑實
時彼比丘作是念今彼俗人能說此
偈我今何不說偈答之卽說偈言
一切有熾然無慧能救滅焚燒諸受欲
亦燒不作苦
時彼比丘說此偈巳默然而住
如是我聞一時佛住迦蘭陀竹園時
有異比丘在恒河側住一林中時
有一族姓女常爲舅姑所責至恒水
岸邊而說偈
言恒水我今欲隨流徐入海不復令舅
姑數數見嫌
責時彼比丘見族姓女聞其說偈作
是念彼族姓女尙能說偈我今何爲
不說偈答耶卽說偈
言雜阿含經卷苐五十第二十九張
流
[18-1216a]
淨信我今欲隨彼八聖水徐流入涅槃
不見魔自在
時彼比丘說此偈巳默然而住
如是我聞一時佛住舎衞圈祗樹給
孤獨園時有異比丘在拘薩羅人間
住一林中去林不遠有種爪田時有
盜者夜偸其瓜見月欲出而說偈言
明月汝莫出待我斷其瓜我持瓜去巳
任汝現不現
時彼比丘作是念彼盜瓜者尙能說
偈我豈不能說偈答耶卽說偈言
任汝出不出
時彼比丘說此偈巳默然而住
如是我聞一時佛住舎衞圈祗樹給
孤獨園時有異比丘在拘薩羅人間
住一林中時有沙彌而說偈言
云何名爲常乞食則爲常云何爲無常
僧食爲無常云何名爲直唯因陀羅幢
云何名爲曲曲者唯見鉤
時彼比丘作是念此沙彌能說斯偈
我今何不說偈而答卽說偈言
云何名爲常常者唯涅槃云何爲無常
雜阿含經卷苐五十第三十張流
[18-1216b]
謂諸有爲法云何名爲直謂聖八正道
云何名爲曲曲者唯惡徑
時彼比丘說此偈巳默然而住
如是我聞一時佛住舎衞圈祗樹給
孤獨園時有舎利弗弟子服藥巳尋
卽食粥時尊者舎利弗到瓦師舎従
乞瓦甌時彼瓦師卽說偈言
云何得名勝而不施一錢云何勝實德
於財無所減
爾時舎利弗說偈答言
若不食肉者而施彼以肉諸修梵行者
施之以女色不坐高牀者施以高廣牀
於彼臨行者施以息止處如是等施與
於財不損減
實德名稱流於財無所減
時彼瓦師復說偈言
汝今舎利弗所說實爲善今施汝百甌
非餘亦不得
尊者舎利弗說偈答言
彼三十三天炎魔兜率陀化樂諸天人
及他化自在瓦鉢信以得而汝不生信
尊者舎利弗說此偈巳於瓦師舎默
然出去
雜阿含經卷苐五十第三十一張流
[18-1216c]
如是我聞一時佛住舎衞圈祗樹給
孤獨園時有異比丘在拘薩羅人間
住一林中時有貧土夫在於林側
作如是悕望思惟而說偈言
若得猪一頭美酒滿一瓶盛持甌一枚
人數數持與若得如是者當復何所憂
時彼比丘作是念此貧土夫尙能說
偈我今何以不說卽說偈言
若得佛法僧比丘善說法我不病常聞
不畏衆魔怨
時彼比丘說此偈巳默然而住
如是我聞一時佛住舎衞圈祗樹給
孤獨園時有異比丘在拘薩羅人間
住一林中時彼比丘作如是思惟若
得好刧貝長七肘廣二肘作衣巳樂
修善法時有天神依彼林者作是念
此非比丘法住於林中作是思惟悕
望好衣時天神化作全身骨
彼比丘前儛而說偈言
比丘思刧貝七肘廣六尺晝則如是想
知夜何所思
時彼比丘卽生恐怖其身戰悚而說
偈言
雜阿含經卷苐五十第三十二張流
[18-1217a]
[18-1217b]
