[18-0765c] 
復如是若復見聞覺識起求憶隨覺
隨觀彼一切非我非異我不相在是
名正慧若見有我有世間有此世有
他世常恒不變易彼一切非我非異
我不相在是名正慧若復有見非此
世我非此世我所非當來我非當來
我所彼一切非我不異我不相在是
名正慧若多聞聖弟子於此六見處
觀察非我非我所如是觀者於佛狐
疑斷於法僧狐疑斷是名比丘多聞
聖弟子不復堪任作身口意業趣三
惡道正使放逸聖弟子決定向三菩
提七有天人徃來作苦邊佛說此經
巳諸比丘聞佛所說歡喜奉行
次經亦如是差別者苦集滅道狐疑斷
次經亦如是差別者佛法僧苦集滅
道狐疑斷
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園爾時世尊告諸比丘何所有
故何所起何所繫著何所見我未起
我我所我慢繫著使起巳起我我所
我慢繫著使重令増廣諸比丘白佛
世尊是法根法眼法依如是廣說乃
雜阿含經第七卷第二張松
[18-0766a]
至佛說此經巳諸比丘聞佛所說歡
喜奉行
第二第三經亦復如上
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給孤
獨園爾時世尊告諸比丘何所有故
何所
有漏障㝵燒然憂悲惱苦生巳起有
漏障㝵燒然憂悲惱苦重令増廣諸
比丘白佛世尊是法根法眼法依如
是廣說次第如上三經
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園爾時世尊告諸比丘何所有
故何所起何所繫著何所見我若三
受形世間轉諸比丘白佛言世尊是
法根法眼法依如是廣說次第如上
三經
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
弧獨園爾時世尊告諸比丘何所有
故何所起何所繫著何所見我令三
苦世間轉諸比丘白佛世尊是法根
法眼法依如是廣說次第如上三經
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園爾時世尊告諸比丘何所有
雜阿舎經第七卷第三張松
[18-0766b]
故何所起何所繫著何所見我令世
八法世間轉諸比丘白佛言世尊是
法根法眼法依如是廣說次第如上
三經
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園爾時世尊告諸比丘何所有
故何所起何所繫著何所見我令諸
衆生作如是見如是說我勝我等我
卑諸比丘白佛言世尊是法根法眼
法依如是廣說次第如上三經
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園爾時世尊告諸比丘何所有
故何所起何所繫著何所見我令諸
衆生作如是見如是說有勝我者有
等我者有卑我
尊是法根法眼法依如是廣說次第
如上三經
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園爾時世尊告諸比丘何所有
故何所起何所繫著何所見我令諸
衆生作如是見如是說無勝我者無
等我者無卑我者諸比丘白佛言世
尊是法根法眼法依如是廣說次第
雜阿含經第七卷第四張松
[18-0766c]
如上三經
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園爾時世尊告諸比丘何所有
故何所起何所繫著何所見我令諸
衆生作如是見如是說有我有此世
有他世常恒不變易法如爾安住諸
比丘白佛世尊是法根法眼法依如
是廣說次第如上三經
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園爾時世尊告諸比丘何所有
故何所起何所繫著何所見我令諸
衆生作如是見如是說如是我彼一
切不二不異不滅諸比丘白佛世尊
是法根法眼法依如是廣說次第如
上三經
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園爾時世尊告諸比丘何所有
故何所起何所繫著何所見我令諸
衆生作如是見如是說无施無會无
說無善趣惡趣業報無此世他世無
母无父無衆生无世間阿羅漢正
到正趣若此世他世見法自知身作
證具足住我生巳盡梵行巳立所作
雜阿含經第七卷第五張松
[18-0767a]
巳作自知不受後有諸比丘白佛世
尊是法根法眼法依如是廣說次第
如上三經
孤獨園爾時世尊告諸比丘何所有
故何所起何所繫著何所見我令諸
衆生作如是見如是說無力无精進
无力精進無士夫方便无士夫精勤
無上夫方便精勤无自作無他作无
自他作一切人一切衆生一切神無方
便無力无勢無精進无堪能定分相
續轉變受苦樂六趣諸比丘白佛言
世尊是法根法眼法依如是廣說次
第如上三經
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園爾時世尊告諸比丘何所有
故何所起何所繫著何所見我令諸
衆生作如是見如是說諸衆生此世活
死後斷壞無所有四大和合士夫身
命終時地歸地水歸水火歸火風歸
風根隨空轉輿床第五四人持死人
徃塜間乃至未燒可知燒然巳骨白
鴿色立高慢者知施黠慧者知受若
雜阿含經第七卷第六張松
[18-0767b]
說有者彼一切虛誑妄說若愚若智
死後他世俱斷壞無所有諸比丘白
佛世尊是法根法眼法依如是廣說
次第如上三經
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園爾時世尊告諸比丘何所有
故何所起何所繫著何所見我令諸
衆生作如是見如是說衆生煩惱無
因無緣諸比丘白佛世尊是法根法
眼法依如是廣說次第如上三經
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園爾時世尊告諸比丘何所有
故何所
衆生作如是見如是說衆生清淨無
因無緣諸比丘白佛世尊是法根法
眼法依如是廣說次第如上三經
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園爾時世尊告諸比丘何所有
故何所起何所繫著何所見我令諸
衆生作如是見如是說衆生无知無
見無因无緣時諸比丘白佛世尊是
法根法眼法依如是廣說次第如上
三經
雜阿含經第七卷第七張松
[18-0767c]
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園爾時世尊告諸比丘何所有
故何所起何所繫著何所見我令諸
衆生作如是見如是說時諸比丘白
佛世尊是法根法眼法依如是廣說
次第如上三經
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園爾時世尊告諸比丘何所有
故何所起何所繫著何所見我令諸
衆生作如是見如是說謂七身非作
非作所作非化非化所化不煞不動
堅實何等爲七所謂地身水身火身
風身樂苦命此七種身非作非作所
作非化非化所化不煞不動堅實不
轉不變不相逼迫若福若惡若福惡
若苦若樂若苦樂若士梟士首亦不
逼迫世間若命若身七身間間容刀
徃返亦不害命於彼无煞無煞者无
繫无繫者無念无念者無教无教者
諸比丘白佛世尊是法根法眼法依
如是廣說次第如上三經
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤
雜阿含經第七卷第八張松
[18-0768a]
故何所起何所繫著何所見我令諸
衆生作如是見如是說作教作斷教
斷煮教煮煞教煞害衆生盜他財行
邪婬知言妄語飮酒穿牆斷鎖偸奪
復道害村害城害人民以極利劒輪
鈆割斫截作大肉聚作如是學彼非
惡因緣亦非招惡於恒水南煞害而
去恒水北作大會而來彼非因緣福
惡亦非招福惡惠施調伏護持行利
同利於此所作亦非作福諸比丘白
佛世尊是法根法眼法依如是廣說
次第如上三經
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園爾時世尊告諸比丘何所有
故何所起何所繫著何所見我令諸
衆生作如是見如是說於此十四百
千生門六十千六百五業三業二業
一業半業六十二道跡六十二内刧
百二十泥黎百三十根三十六貪界
四十九千龍家四十九千金翅鳥家
四十九千邪命外道四十九千外道
出家七想刧七無惡刧七阿修羅七
毗舎遮七天七人七百海七夢七百
雜阿含經第七卷第九張松
[18-0768b]
夢七嶮七百嶮七覺七百覺六生十
増進八大士地於此八萬四千大刧
若愚若智徃來經歷究竟苦邊彼無
有沙門婆羅門作如是說我常持戒
受諸苦行修諸梵行不熟業者令熟
巳熟業者棄捨進退不可知此苦樂
常住生死定量譬如縷丸擲著空中
漸漸來下至地自住如是八萬四千
大刧生死定量亦復如是諸比丘白
佛世尊是法根法眼法依如是廣說
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園爾時世尊告諸比丘何所有
故何所起何所繫著何所見我令諸
衆生作如是見如是說風不吹火不
燃水不流箭不射懷妊不産乳不搆
日月若出若沒若明若闇不可知諸
比丘白佛世尊是法根法眼法依如
是廣說次第如上三經
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園爾時世尊告諸比丘何所有
故何所起何所繫著何所見我令諸
衆生作如是見如是說此大梵自在
雜阿含經第七卷第十張松
[18-0768c]
造作自然爲衆生父諸比丘白佛言
世尊是法根法眼法依如是廣說次
第如上三經
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園爾時世尊告諸比丘何所有
故何所起何所繫著何所見我令諸
衆生作如是見如是說色是我餘則
虛名無色是我餘則虛名色非色是
我餘則虛名非色非無色是我餘則
虛名我有邊餘則虛名我無邊餘
則虛名我有邊無邊餘則虛名我非
有邊非無邊餘則虛名一想種種想
多想無量想我一向樂一向苦若苦
樂不苦不樂餘則虛名諸比丘白佛
言世尊是法根法眼法依廣說次第
如上三經
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園爾時世尊告諸比丘何所有
故何所起何所繫著何所見我令諸
衆生作如是見如是說色是我餘則
妄想非色非非色是
有邊餘則妄想我無邊餘則妄想我
非有邊非無邊餘則妄想我一想種
雜阿含經第七卷第十一張松
[18-0769a]
種想少想無量想我一向樂一向苦
若苦樂不苦不樂諸比丘白佛言世
尊是法根法眼法依如是廣說次第
如上三經
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園爾時世尊告諸比丘何所有
故何所起何所繫著何所見我令諸
衆生作如是見如是說我世間常世
間無常世間常無常世間非常非無
常世有邊世無邊世有邊無邊世非有
邊非無邊命卽是身命異身異如來
死後有如來死後無如來死後有無
如來死後非有非無諸比丘白佛世
尊是法根法眼法依如是廣說次第
如上三經
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園爾時世尊告諸比丘何所有
故何所起何所繫著何所見我令諸
衆生作如是見如是說世間我常世
間我無常世間我常無常世間我非
常非無常我苦常我苦無常我苦常
無常我苦非常非無常世間我自作
世間我他作世間我自作他作世間
雜阿含經第七卷第十二張松
[18-0769b]
我非自作非他作非自非他無因作
世間我苦自作世間我苦他作世間
我苦見他作世間我苦非自非他無
因作諸比丘白佛世尊是法根法眼
法依如是廣說次第如上三經
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
弧獨園爾時世尊告諸比丘何所有
故何所起何所繫著何所見我令諸
衆生作如是見如是說若無五欲娛
樂是則見法般涅
有覺有觀離生喜樂入初禪乃至第
四禪是第一義般涅槃諸比丘白佛
世尊是法根法眼法依如是廣說次
第如上三經
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
弧獨園爾時世尊告諸比丘何所有
故何所起何所繫著何所見我令諸
衆生作如是見如是說若麤四大色
斷壞無所有是名我正斷若復我欲
界斷壞死後無所有是名我正斷若
復我色界死後斷壞無所有是名我
正斷若得空入處識入處無所有入
處非想非非想入處我死後斷壞無
雜阿含經第七卷第十三張松
[18-0769c]
所有是名我正斷諸比丘白佛世尊
是法根法眼法依如是廣說次第如
上三經
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
弧獨園爾時世尊告諸比丘若法無
常者當斷斷彼法巳以義饒益長夜
安樂何法無常色無常受想行識無
常佛說此經巳諸比丘聞佛所說歡
喜奉行
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園尒時世尊告諸比丘若過去
無常法當斷斷彼法巳以義饒益長
夜安樂云何過去無常法過去色是
無常法過去欲是無常法彼法當斷
斷彼法巳以義饒益長夜安樂受想
行識亦復如是佛說此經巳諸比丘
聞佛所說歡喜奉行
如是未來現在過去現在未來現在
過去未來過去未來現在
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤
常法故當求大師云何是無常法謂
色是無常法爲斷彼法當求大師受
雜阿含經第七卷第十四張松
[18-0770a]
想行識亦復如是佛說是經巳諸比
丘聞佛所說歡喜奉行
如是過去未來現在過去未來現在
當求大師八種經如是種種教隨順
安廣安周普安導廣導究竟導說廣
說隨順說第二伴眞知識同意愍悲
崇義崇安慰樂崇觸崇安隱欲精進
方便廣方便堪能方便堅固强健勇
猛身心勇猛難伏攝受常學不放逸
修思惟念覺知明慧辯思量梵行如
意念處正懃根力覺道止觀念身正
憶念一一八經亦如上說如斷義如
是知義盡義吐義止義捨義亦如是
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
弧獨園爾時世尊告諸比丘猶如有
人火燒頭衣當云何救比丘白佛言
世尊當起増上欲慇懃方便時救令
滅佛告比丘頭衣燒然尙可暫忘無
常盛火應盡除斷滅爲斷無常火故
勤求大師斷何等無常故勤求大師
謂斷色無常故勤求大師斷受想行
識無常故勤求大師佛說此經巳諸
比丘聞佛所說歡喜奉行
雜阿含經第七卷第十三張松
[18-0770b]
如斷無常如是過去無常未來無常
現在無常過去未來無常過去現在
無常未來現在無常過去未來現在
無常如是八種救頭然譬經如上廣
說如求大師如是求種種教隨順教
如上廣說如斷義如是知義盡
義止義捨義滅義沒義亦復如是
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園爾時世尊告諸比丘爲斷無
常故當隨修内身身觀住何等法無
常謂色無常爲斷彼故當隨修内身
身觀住如是受想行識無常爲斷彼
故當隨修内身身觀住佛說此經巳
諸比丘聞佛所說歡喜奉行
如無常如是過去色無常未來色現
在色過去未來色過去現在色未來
現在色過去未來現在色無常斷彼
故當隨修身身觀住受想行識亦復
如是如隨修内身身觀住八種如是
外身身觀内外身身觀内受受觀外
受受觀内外受受觀内心心觀外心
心觀内外心心觀内法法觀外法法
觀内外法法觀住一一八經亦如上
雜阿含經第七卷第十四張松
[18-0770c]
說如斷無常義修四念處如是知義
盡義吐義止義捨義滅義沒義故隨
修四念處亦如上說
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園爾時世尊告諸比丘猶如有
人火燒頭衣當云何救比丘白佛言
世尊當起増上欲慇懃方便時救令
滅佛告比丘頭衣燒然尙可暫忘無
常盛火應盡斷爲斷无常火故隨修
内身身觀住云何爲斷無常火故隨
修内身身觀住謂色無常爲斷彼故
隨修内身身觀住受想行識無常爲
斷彼故隨修内身身觀住廣說乃至
佛說此經巳諸比丘聞佛所說歡喜
奉行
在無常過去未來無常過去現在無
常未來現在無常過去未來現在無
常如内身身觀住八經如是外身身
觀八經内外身身觀八經如上說如
身念處二十四經如是受念處心念
處法念處二十四經如上說如當斷
無常九十六經如是當知當吐當盡
雜阿含經第七卷第十七張松
[18-0771a]
當止當捨當滅當沒一一九十六經亦
如上說
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園爾時世尊告諸比丘猶如有
人火燒頭衣當云何救比丘白佛言
世尊起増上欲慇懃方便時救令滅
佛告比丘頭衣燒然尙可暫忘無常
盛火應盡斷爲斷無常火故巳生惡
不善法當斷起欲精勤攝心令増長
斷何等無常法故巳生惡不善法爲
斷故起欲方便攝心増進謂色無常
故受想行識無常當斷故巳生惡不
善法令斷起欲方便攝心増進廣說
乃至佛說此經巳諸比丘聞佛所說
歡喜奉行
如無常經如是過去無常未來無常
現在無常過去未來無常過去現在
無常未來現在無常過去未來現在
無常八經亦如上說
如巳生惡不善法當斷故如是來生
惡不善法令不生未生善法令生巳
生善法令増廣故起欲方便攝心増
進八經亦如上說如當斷無常三十
雜阿含經第七卷第十八張松
[18-0771b]
二經如是當知當吐當盡當止當捨
當滅當沒一一三十二經廣說如
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園爾時世尊告諸比丘猶如有
人火燒頭衣當云何救比丘白佛言
世尊當起増上欲慇懃方便時救令
滅佛告比丘頭衣燒燃尙可暫忘無
常盛火當盡斷爲斷無常火故當修
欲定斷行成就如意足當斷何等法
無常謂當斷色無常當斷受想行識
無常故修欲定斷行成就如意足如
經廣說乃至佛說此經巳諸比丘聞
佛所說歡喜奉行
如無常如是過去無常未來無常現
在無常過去未來無常過去現在無
常未來現在無常過去未來現在無
常八經亦如上說
如修欲定如是精進定意定思惟定
亦如是如當斷三十二經如是當知
當吐當盡當止當捨當滅當沒一一
三十二經亦如上說
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園爾時世尊告諸比丘猶如有
人火燒頭衣當云何救比丘白佛言
雜阿含經第七卷第十九張松
[18-0771c]
世尊當起増上欲慇懃方便時救令
滅佛告比丘頭衣燒然尙可暫忘無
常盛火當盡斷爲斷無常火故當修
信根斷何等無常法謂當斷色無常
當斷受想行識無常故修信根如是
廣說乃至佛說此經巳諸比丘聞佛
所說歡喜奉行
如無常如是過去無常未來無常現
在無常過去未來無常過去現在無
常未來現
常亦如上說
如信根八經如是修精進根念根定
根慧根八經亦如上說
如當斷四十經如是當知當吐當盡
當止當捨當滅當沒四十經亦如上說
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園爾時世尊告諸比丘猶如有
人火燒頭衣當云何救比丘白佛言
世尊當起増上欲慇懃方便時救令
滅佛告比丘頭衣燒然尙可暫忘無
常盛火當盡斷爲斷無常火故當修
信力斷何等無常故當修信力謂斷
色無常故當修信力斷受想行識無
雜阿含經第七卷第二十張松
[18-0772a]
常故當修信力如是廣說乃至佛說
此經巳諸比丘聞佛所說歡喜奉行
如無常如是過去無常未來無常現
在無常過去未來無常過去現在無
常未來現在無常過去未來現在無
常八經亦如上說
如信力如是精進力念力定力慧力
八經亦如上說如當斷四十經如是
當知當吐當盡當止當捨當滅當沒
一一四十經亦如上說
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園爾時世尊告諸比丘猶如有
人火燒頭衣當云何救比丘白佛言
世尊當起増上欲慇懃方便時救令
滅佛告比丘頭衣燒然尙可暫忘無
常盛火當盡斷爲斷無常火故修念
覺分斷何等法無常故修念覺分謂
斷色無常修念覺分當斷受想行
無常修念覺分如是廣說乃至佛說
此經巳諸比丘聞佛所說歡喜奉行
如無常如是過去無常未來無常現
在無常過去未來無常過去現在無
常未來現在無常過去未來現在無
雜阿含經第七卷第二十一張松
[18-0772b]
常八經如上說
如念覺分八經如是擇法覺分精進
覺分喜覺分除覺分捨覺分定覺分
一一八經亦如上說
如當斷五十六經如是當知當吐當
盡當止當捨當滅當沒一一五十六
經如上說
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園爾時世尊告諸比丘猶如有
人火燒頭衣當云何救比丘白佛言
世尊當起増上欲慇懃方便時救令
滅佛告比丘頭衣燒然尙可暫忘無
常盛火當盡斷爲斷無常火故當修
正見斷何等無常法火故當修正見
斷色無常故當修正見斷受想行識
無常故當修正見如是廣說乃至佛
說此經巳諸比丘聞佛所說歡喜奉行
如無常如是過去無常未來無常現
在無常過去未來無常過去現在無
常未來現在無常過去未來現在無
常亦如上說
如正見八經如是正志正語正業正
命正方便正念正定一一八經亦如
雜阿含經第七卷第二十二張松
[18-0772c]
上說
如當斷六十四經如是當知當吐當
盡當止當捨當滅當沒一一六十四
經亦如上說
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園爾時世尊告諸比丘猶如有
人火燒
世尊當起増上欲慇懃方便時救令
滅佛告比丘頭衣燒然尙可暫忘無
常盛火當盡斷無餘爲斷無常火故
當修苦習盡道斷何等無常法故當
修苦習盡道謂斷色無常故當修苦
習盡道斷受想行識無常故當修苦
習盡道如是廣說乃至佛說此經巳
諸比丘聞佛所說歡喜奉行
如無常如是過去無常未來無常現
在無常過去未來無常過去現在無
常未來現在無常過去未來現在無
常亦如上說
如苦習盡道八經如是苦盡道樂非
盡道樂盡道一一八經亦如上說
如當斷三十二經如是當知當吐當
盡當止當捨當滅當沒一一三十二經
雜阿含經第七卷第二十三張松
[18-0773a]
亦如上說
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園爾時世尊告諸比丘猶如有
人火燒頭衣當云何救比丘白佛言
世尊當起増上欲慇懃方便時救令
滅佛告比丘頭衣燒然尙可暫忘無
常盛火當盡斷無餘爲斷無常火故
當修無貪法句斷何等法無常故當
修無貪法句謂當斷色無常故修無
貪法句斷受想行識無常故修無貪
法句如是廣說乃至佛說此經巳諸
比丘聞佛所說歡喜奉行
如無常如是過去無常未來無常現
在無常過去未來無常過去現在無
常未來現在無常過去未來現在無
常亦如上說
如當修無貪法句八經如是無恚無
癡諸句
如當斷二十四經如是當知當吐當
盡當止當捨當滅當沒一一二十四
經亦如上說
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園爾時世尊告諸比丘猶如有
雜阿含經第七卷第二十四張松
[18-0773b]
八火燒頭衣當云何救比丘白佛言
世尊當起増上欲慇懃方便時救令
滅佛告比丘頭衣燒然尙可暫忘無
常盛火當盡斷爲斷無常火故當修
止斷何等法無常故當修止謂斷色
無常故當修止斷受想行識無常故
當修止如是廣說乃至佛說此經巳
諸比丘聞佛所說歡喜奉行
如無常如是過去無常未來無常現
在無常過去未來無常過去現在無
常未來現在無常過去未來現在無
常亦如上說
如修止八經如是修觀八經亦如上說
如當斷十六經如是當知當吐當盡
當止當捨當滅當沒一一十六經亦
如上說
諸所有色若過去若未來若現在若
内若外若麤若細若好若醜若遠若
近彼一切非我非異我不相在如實
知受想行識亦如是多聞聖弟子如
是正觀者於色生厭受想行識生厭
厭巳不樂不樂故解脫解脫知見我
生巳盡梵行巳立所作巳作自知不
雜阿含經第七卷第二十五張松
[18-0773c]
受後有佛說此經巳諸比丘聞佛所
說歡喜奉行
如無常如是動搖旋轉尫瘵破壞飄
疾朽敗危頓不恒不安變易惱苦灾
患魔邪魔勢魔噐如沫如泡如芭蕉
如幻微劣貪嗜煞摽
損減衰秏繫縛搥打惡瘡癰疽利刺
煩惱讁罰陰蓋過患處愁慼惡知識
苦空非我非我所怨家連鎖非義非
安慰熱惱無蔭無洲無覆無依無護
生法老法病法死法憂悲法惱苦法
無力法羸劣法不可欲法誘引法將
養法有苦法有煞法有惱法有熱法
有相法有吹法有取法深嶮法難澁
法不正法兇暴法有貪法有恚法有
癡法不住法燒然法罣閡法災法集
法滅法骨聚法肉段法執炬法火坑
法如毒蛇如夢價借如樹果如屠牛
者如煞人者如觸露如淹水如駃流如
織縷如輪沙水如跳杖如毒甁如毒
身如毒華如毒果煩惱動如是比丘乃
至斷過去未來現在無常乃至滅沒
當修止觀斷何等法過去未來現在
雜阿含經第七卷第二十六張松
[18-0774a]
無常乃至滅沒修止觀謂斷色過去
未來現在無常乃至滅沒故修止觀
受想行識亦復如是是故諸所有色
若過去若未來若現在若内若外若
麤若細若好若醜若遠若近彼一切
非我非異我不相在如實知受想行
識亦復如是多聞聖弟子如是觀者
於色生厭於受想行識生厭厭故不
樂不樂故解脫解脫知見我生巳盡
梵行巳立所作巳作自知不受後有
佛說此經巳諸比丘聞佛所說歡喜
奉行
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園爾時世尊告諸比丘以成就
一法故不復堪任知色無常知受想
行識無常何
一法成就不堪能知色無常知受想
行識無常何等一法成就謂無貪欲
成就無貪欲法者堪能知色無常堪
能知受想行識無常佛說此經巳諸
比丘聞佛所說歡喜奉行
如成就不成就如是知不知親不親
明不明識不識察不察量不量覆不
雜阿含經第七卷第二十七張松
[18-0774b]
覆種不種掩不掩映翳不翳亦如是如
是知如是識解受求辯獨證亦復如是
如貪如是恚癡瞋恨呰執嫉慳幻諂無
慙無愧慢慢慢増慢我慢増上慢邪慢
卑慢憍慢放逸矜高曲爲相規利誘利
惡欲多欲常欲不敬惡口惡知識不忍
貪嗜不貪惡貪身見邊見邪見見取戒
取欲愛瞋恚睡眠掉悔疑惽悴蹁蹮
贔屓懶乱想不正憶身濁不直不軟
不異欲覺恚覺害覺親覺國土覺輕
易覺愛他家覺愁憂惱苦於此等一
一法乃至映翳不堪任滅色作證何
等爲一法所謂惱苦以惱苦映翳故
不堪任於色滅盡作證不堪任於受
想行識滅盡作證一法不映翳故堪
任於色滅盡作證堪任於受想行識
滅盡作證何等一法謂惱苦此一法
不映翳故堪任於色滅盡作證堪任
於受想行識滅盡作證佛說此經巳
諸比丘聞佛所說歡喜奉行
雜阿含經卷第七
勅雕造
雜阿含經第七卷第二十八張松
[18-0774c]
雜阿含經卷第八松
宋天竺三藏求那跋陀羅譯
如是我聞一時佛住舎衞國祗
