[18-0774c] 
雜阿含經卷第八松
宋天竺三藏求那跋陀羅譯
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園爾時世尊告諸比丘當正觀
察眼無常如是觀者是名正見正觀
故生猒生猒故離喜離貪離喜貪故
我說心正解脫如是耳鼻舌身意離
喜離貪離喜貪故比丘我說心正解脫
心正解脫者能自記說我生巳盡梵
行巳立所作巳作自知不受後有佛
說此經巳諸比丘聞佛所說歡喜奉行
如無常如是苦空非我亦如是說
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園爾時世尊告諸比丘於眼當
正思惟觀察無常所以者何於眼正
思惟觀察無常故於眼欲貪斷欲貪
斷故我說心正解脫耳鼻舌身意正
思惟觀察故欲貪斷欲貪斷者我說
心正解脫如是比丘心正解脫者能自
記說我生巳盡梵行巳立所作巳作
自知不受後有佛說此經巳諸比丘
聞佛所說歡喜奉行
[18-0775a]
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園於時世尊告諸比丘若於眼
不識不知不斷不離欲者不堪任正
盡苦耳鼻舌身意亦復如是諸比丘
於眼若識若知
正盡苦於耳鼻舌身意若識若知若
斷若離欲者堪任正盡苦佛說此經
巳諸比丘聞佛所說歡喜奉行
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園爾時世尊告諸比丘於眼若
不識不知不斷不離欲者不堪任越
生老病死苦耳鼻舌身意不識不知
不斷不離欲者不堪任越生老病死
苦諸比丘於色若識若知若斷若離
欲者堪任越生老病死苦於耳鼻舌
身意若識若知若斷若離欲堪任越
生老病死苦佛說此經巳諸比丘聞
佛所說歡喜奉行
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園爾時世尊告諸比丘若於眼
不離欲心不解脫者不堪任正盡苦
於耳鼻舌身意不離欲心不解脫者
不堪任正盡苦諸比丘若於眼色離
雜阿含經第八卷第二張松
[18-0775b]
欲心解脫者彼堪任正盡苦於耳鼻
舌身意離欲心解脫者堪任正盡苦
佛說此經巳諸比丘聞佛所說歡喜
奉行
如是我聞一時佛住舎衞園祗樹給
孤獨園爾時世尊告諸比丘若於眼
色不離欲心不解脫者不堪任越生
老病死苦於耳鼻舌身意不離欲心
不解脫者不堪任越生老病死苦諸
比丘若於眼色離欲心解脫者堪任
越生老病死苦於耳鼻舌身意離欲
心解脫者堪任越生老病死苦佛說
此經巳諸比丘聞佛所說歡喜奉行
孤獨園爾時世尊告諸比丘若於眼
生喜者則於苦生喜若於苦生喜者
我說彼不解脫於苦於耳鼻舌身意
生喜者則於苦生喜於苦生喜者我
說彼不解脫於苦諸比丘若於眼不
生喜者則於苦不生喜於苦不生喜
者我說彼解脫於苦於耳鼻舌身意
不生喜者則於苦不生喜於苦不生
喜者我說彼解脫於苦佛說此經巳
雜阿含經第八卷第三張松
[18-0775c]
諸比丘聞佛所說歡喜奉行
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園爾時世尊告諸比丘一切無
常云何一切無常謂眼無常若色眼
識眼觸若眼觸因緣生受苦覺樂覺
不苦不樂覺彼亦無常耳鼻舌身意
亦復如是多聞聖弟子如是觀者於
眼生猒若色眼識眼觸眼觸因緣生
受苦覺樂覺不苦不樂覺於彼生猒
耳鼻舌身意聲香味觸法意識意觸
意觸因緣生受苦覺樂覺不苦不樂
覺彼亦生猒猒故不樂不樂故解脫
解脫知見我生巳盡梵行巳立所作
巳作自知不受後有佛說此經巳諸
比丘聞佛所說歡喜奉行
如無常經如是苦空無我亦如是說
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園爾時世尊告諸比丘一切無
常云何一切謂眼無常若色眼識眼
觸眼觸因緣生受若苦若樂不苦不
樂彼亦無常如是耳鼻舌身意識若
法意識意觸意觸因緣生受若苦若
樂不苦不樂彼亦無常多聞
雜阿含經第八卷第四張松
[18-0776a]
如是觀者於眼解脫若色眼識眼觸
眼觸因緣生受若苦若樂不苦不樂
彼亦觸脫如是耳鼻舌身意法意識
意觸意觸因緣生受若苦若樂不苦
不樂彼亦解脫我說彼生老病死憂
悲惱苦佛說此經巳諸比丘聞佛所
說歡喜奉行
如說一切無常如是一切苦一切空
一切非我一切虛業法一切破壞法
一切生法一切老法一切病法一切
死法一切愁憂法一切煩惱法一切
集法一切滅法一切知法一切識法
一切斷法一切覺法一切作證一切
魔一切魔勢一切魔噐一切然一切
熾然一切燒皆如上二經廣說
如是我聞一時佛住伽闍尸利沙支
提與千比丘俱皆是舊縈髮婆羅門
爾時世尊爲千比丘作三種示現教
化云何爲三神足變化示現他心示
現教誡示現神足示現者世尊隨
其所應而示現入禪定正受陵虛至
東方作四威儀行住坐臥入火三昧
出種種火光靑黃赤白紅頗梨色水
雜阿含經第八卷第五張松
[18-0776b]
火俱現或身下出火身上出水身上
出火身下出水周圓四方亦復如是
爾是世尊作種種神變巳於衆中坐
是名神足示現他心示現者如彼心
如彼意如彼識彼應作如是念不應
作如是念彼應作如是捨彼應作如
是身證住是名他心示現教誡示現
者如世尊說諸比丘一切燒然云何
一切燒然謂眼燒然若色眼識眼觸
眼觸因緣生受若苦若樂不苦不樂
彼亦燒然如
法意識意觸意觸因緣生受若苦若
樂不苦不樂彼亦燒然以何燒然貪
火燒然恚火燒然癡火燒然生老病
死憂悲惱苦火燒然爾時千比丘聞
佛所說不起諸漏心得解脫佛說此
經巳諸比丘聞佛所說歡喜奉行
如是我聞一時佛住王舎城耆闇崛
山爾時尊者羅睺羅徃詣佛所稽首
佛足退住一面白佛言世尊云何知
云何見我内識身及外一切相令我
我所我慢使繫著不生爾時世尊告
羅睺羅善哉羅睺羅能問如來甚深
雜阿含經第八卷第六張松
[18-0776c]
之義佛告羅睺羅眼若過去若未來
若現在若内若外若麤若細若好若
醜若遠若近彼一切非我非異我不
相在如實知耳鼻舌身意亦復如是
羅睺羅作如是知如是見我此識身
及外一切相令我我所我慢使繫著
不生羅睺羅如是我我所我慢使繫
著不生者羅睺羅是名斷愛濁見正
無間等究竟苦邊佛說此經巳尊者
羅睺羅聞佛所說歡喜奉行
如内入處如是外入處色聲香味觸
法眼識耳鼻舌身意識眼觸耳鼻舌
身意觸眼觸生受耳鼻舌身意觸生
受眼觸生想耳鼻舌身意觸生想眼
觸生思耳鼻舌身意觸生思眼觸生
愛耳鼻舌身意觸生愛亦如上說
如是我聞一時佛住王舎城迦蘭陀
竹園爾時世尊告羅睺羅云何知云
何見於此識身及外一切相無有我
我所我慢使
尊是法根法眼法依善哉世尊當爲
諸比丘廣說此義諸比丘聞巳當受
奉行佛告羅睺羅善哉諦聽當爲汝
雜阿含經第八卷第七張松
[18-0777a]
說諸所有眼若過去若未來若現在
若内若外若麤若細若好若醜若遠
若近彼一切非我非異我不相在如
實正觀羅睺羅耳鼻舌身意亦復
如是羅睺羅如是知如是見我此識
身及外一切相我我所我慢使繫著
不生羅睺羅如是比丘越於二離諸
相寂滅解脫羅睺羅如是比丘斷諸
愛欲轉去諸結究竟苦邊佛說此經
巳羅睺羅聞佛所說歡喜奉行
如內入如是外入乃至意觸因緣生
受亦如是廣說
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園爾時尊者羅睺羅徃詣佛所
稽首佛足退坐一面白佛言善哉世
尊爲我說法我聞法巳獨一靜處專
精思惟不放逸住獨一靜處專精思
惟不放逸住巳如是思惟所以族姓
子剃除鬚髪正信非家出家學道修
持梵行見法自知作證我生巳盡梵
行巳立所作巳作自知不受後有爾
時世尊觀察羅睺羅心解脫慧未熟
未堪任受増上法問羅睺羅言汝以
雜阿含經第八卷第八張松
[18-0777b]
授人五受陰未羅睺羅白佛未也世
尊佛告羅睺羅汝當爲人演說五受
陰爾時羅睺羅受佛教巳於異時爲
人演說五受陰說巳還詣佛所稽首
佛足退住一面白佛言世尊我巳爲
人說五受陰唯願世尊爲
聞法巳獨一靜處專精思惟不放逸
住乃至自知不受後有爾時世尊復
觀察羅睺羅心解脫智未熟不堪任
受増上法問羅睺羅言汝爲人說六
入處未羅睺羅白佛未也世尊佛告
羅睺羅汝當爲人演說六入處爾時
羅睺羅於異時爲人演說六入處說
六入處已來詣佛所稽首礼足退住
一面白佛言世尊我巳爲人演說六
入處唯願世尊爲我說法我聞法巳
當獨一靜處專精思惟不放逸住乃
至自知不受後有爾時世尊觀察羅
睺羅心解脫智未熟不堪任受増上
法問羅睺羅言汝巳爲人說尼陀那
法未羅睺羅白佛言未也世尊佛告
羅睺羅汝當爲人演說尼陀那法爾
時羅睺羅於異時爲人廣說尼陀那
雜阿含經第八卷第九張松
[18-0777c]
法巳來詣佛所稽首礼足退住一面
白佛言世尊爲我說法我聞法巳獨
一靜處專精思惟不放逸住乃至自
知不受後有爾時世尊復觀察羅睺
羅心解脫智未熟廣說乃至告羅睺
羅言汝當於上所說諸法獨於一靜
處專精思惟觀察其義爾時羅睺羅
受佛教勅如上所聞法所說法思惟
稱量觀察其義作是念此諸法一切
皆順趣涅槃流注涅槃後住涅槃爾
時羅睺羅徃詣佛所稽首礼足退住
一面白佛言世尊我巳於如上所聞
法所說法獨一靜處思惟稱量觀察
其義知此諸法皆順趣涅槃流注涅
槃後住涅槃爾時世尊觀察羅睺羅
心解脫智熟堪
羅言羅睺羅一切無常何等法無常
謂眼無常若色眼識眼觸如上無常
廣說爾時羅睺羅聞佛所說歡喜隨
喜礼佛而退
爾時羅睺羅受佛教巳獨一靜處專
精思惟不放逸住所以族姓子剃除
鬚髪著袈裟衣正信非家出家學道
雜阿含經第八卷第十張松
[18-0778a]
純修梵行乃至見法自知作證我生
巳盡梵行巳立所作巳作自知不受
後有成阿羅漢心善解脫佛說此經
巳羅睺羅聞佛所說歡喜奉行
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園時有異比丘來詣佛所稽首佛
足退住一面白佛言世尊云何知云
何見次第疾得漏盡爾時世尊告彼
比丘當正觀無常何等法無常謂眼
無常若色眼識眼觸眼觸因緣生受
若苦若樂不苦不樂當觀無常耳鼻
舌身意當觀無常若法意識意觸意
觸因緣生受若苦若樂不苦不樂彼亦
無常比丘如是知如是見次第盡有漏
時彼比丘聞佛所說歡喜作礼而去如
是比丘所說經若差別者云何知云
何見次第盡一切結斷一切縛斷一
切使斷一切上煩惱斷一切結斷諸
流斷諸軘斷諸取斷諸觸斷諸蓋斷
諸緾斷諸垢斷諸愛斷諸意斷邪見
生正見斷無明生明比丘如是觀眼
無常乃至如是知如是見次第無明
斷明生時彼比丘聞佛所說歡喜雜
阿含經第八卷第十一張松
[18-0778b]
歡喜巳作礼而去
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
佛足白佛言世尊云何知云何見次
第我見斷無我見生佛告彼比丘於
眼正觀無常若色眼識眼觸眼觸因
緣生受若苦若樂不苦不樂彼亦正
觀無我如是乃至意觸因緣生受若
苦若樂不苦不樂彼亦正觀無我比
丘如是知如是見次第我見斷無我
見生時彼比丘聞佛所說歡喜歡喜
巳作礼而去
如是我聞一時佛住毗舎離耆婆拘
摩羅藥師菴羅園爾時世尊告諸比
丘若有比丘能斷一法者則得正智
能自記說我生巳盡梵行巳立所作
巳作自知不受後有諸比丘白佛言
世尊是法根法眼法依唯願演說諸
比丘聞巳當受奉行佛告諸比丘諦
聽善思當爲汝說諸比丘云何一法
斷故乃至不受後有所謂無明離欲
明生得正智能自記說我生巳盡梵
行巳立所作巳作自知不受後有時
雜阿含經第八卷第十二張松
[18-0778c]
有異比丘従坐起整衣服偏袒右肩
爲佛作礼右膝著地合掌白佛言世
尊云何知云何見無明離欲明生佛
告比丘當正觀察眼無常若色眼識
眼觸眼觸因緣生受若苦若樂不苦
不樂彼亦正觀無常耳鼻舌身意亦
復如是比丘如是知如是見無明離
欲明生佛說此經巳諸比丘聞佛所
說歡喜奉行
如是我聞一時佛住毗舎離耆婆拘
摩羅藥師菴羅園爾時世尊告尊者
阿難於眼當如實知如實見若眼眼
色眼識眼觸眼觸
樂不苦不樂彼亦如實知如實見耳
鼻舌身意亦復如是彼如實知如實
見已於眼生猒若色眼識眼觸眼觸
因緣生受若苦若樂不苦不樂彼亦
生猒耳鼻舌身意亦復如是猒巳不
樂不樂巳解脫解脫知見我生巳盡
梵行巳立所作巳作自知不受後有
佛說此經巳諸比丘聞佛所說歡喜
奉行
如是我聞一時佛住毗舎離耆婆拘
雜阿含經第八卷第十三張松
[18-0779a]
摩羅藥師菴羅園爾時世尊說一切
優陀那偈巳告尊者阿難眼無常苦
變易異分法若色眼識眼觸眼觸因
緣生受若苦若樂不苦不樂彼亦無
常苦變易異分法耳鼻舌身意亦
復如是多聞聖弟子如是觀者於眼
得解脫若色眼識眼觸眼觸因緣生
受彼亦解脫耳鼻舌身意法意識意
觸意觸因緣生受若苦若樂不苦不
樂彼解脫我說彼解脫生老病死憂
悲惱苦佛說此經巳尊者阿難聞佛
所說顴喜奉行
如是我聞一時佛住毗舎離城耆婆
拘摩羅藥師菴羅園爾時世尊告諸
比丘當勤方便禪思内寂其心所以
者何比丘方便禪思内最其心如是
如實知顯現於何如實知顯現於眼
如實知顯現若色眼識眼觸眼觸因
緣生受若苦若樂不苦不樂彼亦如
實知顯現耳鼻舌身意亦復如是此
諸法無常有爲亦如是如實知顯現
佛說此經巳諸比丘聞佛所說歡喜
奉行
雜阿含經第八卷第十四張松
[18-0779b]
如是我聞一時佛住毗舎離耆婆拘
丘當修無量三摩提精勤繫念所以
者何修無量三摩提精勤繫念巳則
如實顯現於何如實顯現於眼如實
顯現如是廣說乃至此諸法無常有
爲此如實顯現佛說此經巳諸比丘
聞佛所說歡喜奉行
如是我聞一時佛住毗舎離耆婆拘
摩羅藥師菴羅園爾時世尊告諸比
丘過去未來眼無常况現在眼多聞
聖弟子如是觀者不顧過去眼不欣
未來眼於現在眼猒不樂離欲向猒
耳鼻舌身意亦復如是佛說此經巳
諸比丘聞佛所說歡喜奉行
如無常苦空無我亦如是說
如内入處四經如是外入處色聲香
味觸法四經内外入處四經亦如是說
如是我聞一時佛住毗舎離耆婆拘
摩羅藥師菴羅園爾時世尊告諸比
丘有六觸入處云何爲六眼觸入處
耳鼻舌身意觸入處沙門婆羅門於
此六觸入處集滅味患離不如實知
雜阿含經第八卷第十五張松
[18-0779c]
當知是沙門婆羅門去我法律遠如
虛空與地時有異比丘従坐起整衣
服爲佛作礼合掌白佛言我具足如
實知此六觸入處集滅味患離佛告
比丘我今問汝汝隨問答我比丘汝
見眼觸入處是我異我相在不答言
不也世尊佛告比丘善哉善哉於此
眼觸入處非我非異我不相在如實
知見者不起諸漏心不染著心得解
脫是名初觸入處
本如截多羅樹頭於未來法永不復
起所謂眼識及色汝見耳鼻舌身意
觸入處是我異我相在不答言不也
世尊佛告比丘善哉善哉於耳鼻舌
身意觸入處非我非異我不相在作
如是如實知見者不起諸漏心不染
著以得解脫是名比丘六觸入處巳
斷巳知斷其根本如截多羅樹頭於
未來世欲不復生謂意識法佛說此
經巳諸比丘聞佛所說歡喜奉行
如是我聞一時佛住毗舎離耆婆拘
摩組藥師菴羅園爾時世尊告諸比
丘莫樂莫苦所以者何有六觸入處
雜阿含經第八卷第十六張松
[18-0780a]
地獄衆生生彼地獄中者眼所見不
可愛色不見可愛色見不可念色不
見可念色見不善色不見善色以是
因緣故一向受憂苦耳聲鼻香舌味
身觸意識法見不可愛不見可愛見
不可念不見可念見不善法不見善
法以是因緣故長受憂苦諸比丘有
六觸入處其有衆生生彼處者眼見
可愛不見不可愛見可念色非不可
念色見善色非不善色以是因緣故
一向長受喜樂耳聲鼻香舌味身觸
意所識法可愛非不可愛可念非不
可念見善非不善佛說此經巳諸比
丘聞佛所說歡喜奉行
如是我聞一時佛住毗舎離耆婆拘
摩組藥師菴羅園爾時世尊告諸比
丘我昔未成正覺時獨一靜處禪思
思惟自心多向何處觀察自心多逐
過去五欲功德
逐未來世轉復微少我觀多逐過去
五欲心巳極生方便精勤自護不復
令隨過去五欲功德我以是精勤自
護故漸漸近阿耨多羅三藐三菩提
雜阿含經第八卷第十七張松
[18-0780b]
汝等諸比丘亦復多逐過去五欲功
德現在未來亦復微少汝今亦當以心
多逐過去五欲功德故増加自護亦
當不久得盡諸漏無漏心解脫慧解
脫現法自知作證我生巳盡梵行巳
立所作巳作自知不受後有所以者
何眼見色因緣生内受若苦若樂不
苦不樂耳鼻舌身意法因緣生内受
若苦若樂不苦不樂是故比丘於彼
入處當覺知若眼滅色想則離耳鼻
舌身意滅法想則離佛說當覺六入
處言巳入室坐禪時有衆多比丘世
尊去後作此論議世尊爲我等略說
法要不廣分別而入室坐禪世尊說
言當覺六入處若彼眼滅色想則離
耳鼻舌身意滅法想則離我等今日
於世尊略說法中猶故不解今此衆
中誰有慧力能爲我等於世尊略說
法中廣爲我等演說其義復作是念
唯有尊者阿難常侍世尊常爲大師
之所讃歎聰慧梵行唯有尊者阿難
堪能爲我等於世尊略說法中演說
其義我等今日皆共徃詣尊者阿難所
雜阿含經第八卷第十八張松
[18-0780c]
問其要義如阿難所說悉當奉持爾
時衆多比丘徃詣尊者阿難所共相
問訊巳於一面坐白尊者阿難言尊
者當知世尊爲我等略說法要如上
所說具問阿難當爲我等廣說其義
尊者阿難語諸比丘諦聽
尊略說法中當爲汝等廣說其義世
尊略說者卽是滅六入處有餘當說
故言眼處滅色想則離耳鼻舌身意
入處滅法想則離世尊略說此法巳
入室坐禪我今巳爲汝等分別說義
尊者阿難說此義巳諸比丘聞其所
說歡喜奉行
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園爾時世尊告諸比丘我不爲
一切比丘說不放逸行亦非不爲一切
比丘說不放逸行不向何等像類比
丘說不放逸行若比丘得阿羅漢盡
諸有漏離諸重擔逮得巳利盡諸有
結心正解脫如是像類比丘我不爲說
不放逸行所以者何彼諸比丘巳作
不放逸故不復堪能作放逸事我今
見彼諸尊者得不放逸果是故不爲彼
雜阿含經第八卷第十九張松
[18-0781a]
說不放逸行爲何等像類比丘說不
放逸行若諸比丘在學地者未得心
意増上安隱向涅槃住如是像類比
丘我爲其說不放逸行所以者何以
彼比丘習學諸根心樂隨順資生之
具親近善友不久當得盡諸有漏無
漏心解脫慧解脫現法自知作證我
生巳盡梵行巳立所作巳作自知不
受後有所以者何彼眼識所可愛樂
染著之色彼比丘見巳不喜不讃歎
不染不繫著住以不喜不讃歎不染
不著住故專精勝進身心止息心安
極住不忘常定一心無量法喜但逮
得第一三昧正受終不退滅隨於眼
色於耳鼻舌身意識法亦復如是佛
說此經巳諸比丘聞佛所說歡喜奉行
一時佛住舎衛國祗樹給孤獨園爾
時世尊告諸比丘當爲汝等演說二
法諦聽善思何等爲二眼色爲二耳
聲鼻香舌味身觸意法爲二是名一
法若有沙門婆羅門作如是說是非
二者沙門瞿曇所說二法此非爲二
彼自以意說二法者但有言雜阿含經
第八卷第二十張松
[18-0781b]
說聞巳不知増其疑惑以非其境界
故所以者何緣眼色眼識生三事和
合緣觸觸生受若苦若樂不苦不樂
若於此受集受滅受味受患受離不
如實知者種貪欲身觸種瞋恚身觸
種戒取身觸種我見身觸亦種殗増
長諸惡不善法如是純大苦集皆従
集生如是耳鼻舌身意法緣生意識
三事和合觸廣說如上復次眼緣色
生眼識三事和合觸觸緣受若苦若
樂不苦不樂於此諸受集滅味患離
如是知如是知巳不種貪欲身觸不
種瞋恚身觸不種戒取身觸不種我
見身觸不種諸惡不善法如是諸惡
不善法滅純大苦聚滅耳鼻舌身意
法亦復如是佛說此經巳諸比丘聞
佛所說歡喜奉行
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園爾時世尊告諸比丘有二因
緣生識何等爲二謂眼色耳聲鼻香
舌味身觸意法如是廣說乃至非其
境界故所以者何眼色因緣生眼識
彼無常有爲心緣生色若眼識無常
雜阿含經第八卷第二十一張松
[18-0781c]
有爲心緣生此三法和合觸觸巳受
受巳思思巳想此等諸法無常有爲
心緣生所謂觸想思耳鼻舌身意亦
復如是
說歡喜奉行
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園爾時尊者富留那比丘徃詣
佛所稽首佛足退住一面白佛言世
尊說現法說滅熾然說不待時說正
向說卽此見說緣自覺世尊云何爲
現法乃至緣自覺佛告富留那善哉
富留那能作此問富留那諦聽善思
當爲汝說富留那比丘眼見色巳覺
知色覺知色貪我此内有眼識色貪
我此内有眼識色貪如實知富留那
若眼見色巳覺知色覺知色貪我此
内有眼識色貪如實知者是名現見
法云何滅熾然云何不待時云何正
向云何卽此見云何緣自覺富留那
比丘眼見色巳覺知色不起色貪覺
我有内眼識色貪不起色貪覺如實
知若富留那比丘眼見色巳覺知巳
不起色貪覺如實知色不起色貪覺
雜阿含經第八卷第二十二張松
[18-0782a]
如實知是名滅熾然不待時正向卽
此見緣自覺耳鼻舌身意亦復如是
佛說此經巳富留那比丘聞佛所說
歡喜奉行
如是我聞一時佛在舎衞國祗樹給
孤獨園爾時世尊告諸比丘言大海
者愚未所說非聖所說此大小水耳
云何聖所說海謂眼識色巳愛念深
著貪樂身口意業是名爲海一切世
間阿修羅衆乃至天人悉於其中貪
樂沉沒如狗肚藏如乱草薀此世他
世絞結緾鎖亦復如是耳識聲鼻識
香舌識味身識觸此世他世絞結
鎖亦復如是佛說此經巳諸比丘聞
佛所說歡喜奉行
如身口意業如是貪恚癡老病死亦
如是說如五根三經六根三經亦如
是說
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園爾時世尊告諸比丘所謂海
者世間愚夫所說非聖所說海大小
水耳眼是人大海彼色爲濤波若能
堪色濤波者得度眼大海竟於濤波
雜阿含經第八卷第二十三張松
[18-0782b]
迴澓諸水惡虫羅刹女鬼耳鼻舌身
意是人大海聲香味觸法爲濤波若
堪忍彼法濤波得度於意海竟於濤
波迴澓惡虡羅刹女鬼爾時世尊以
偈頌曰
大海巨濤波惡虡羅刹怖難度而能度
集離永無餘能斷一切苦不復受餘有
永之般涅槃不復還放逸
佛說此經巳諸比丘聞佛所說歡喜
奉行
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園爾時世尊告諸比丘我今當
爲汝等說苦集道跡苦滅道跡諦聽
善思當爲汝說云何苦集道跡緣眼
色生眼識三事和合觸緣觸受緣受
愛緣愛取緣取有緣有生緣生老病
死憂悲惱苦集如是耳鼻舌身意亦
復如是是名苦集道跡云何苦滅道
跡緣眼色生眼識三事和合觸觸滅
則受滅受滅則愛滅受滅則取滅取
滅則有滅有滅則生滅生滅則老病
死憂悲惱苦滅如是純大苦聚滅耳
鼻舌身意亦如是
雜阿含經第八卷第二十四張松
[18-0782c]
佛說此經巳諸比丘聞佛所說歡喜
奉行
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園爾時世尊告諸比丘我今當
說涅槃道跡云何爲涅槃道跡謂觀
察眼無常若色眼識眼觸因緣生受
内覺若苦若樂不苦不樂彼亦無常
耳鼻舌身意亦復如是是名涅槃道
跡佛說此經巳諸比丘聞佛所說歡
喜奉行
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園爾時世尊告諸比丘有似趣
涅槃道跡云何爲似趣涅般道跡觀
察眼非我若色眼識眼觸因緣生受
若内覺若苦若樂不苦不樂彼亦觀
察無常耳鼻舌身意亦復如是是名
似趣涅槃道跡佛說此經巳諸比丘
聞佛所說歡喜奉行
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園爾時世尊告諸比丘有趣一
切取道跡云何爲趣一切取道跡緣
眼色生眼識三事和合觸觸緣受受
緣愛愛緣取取所取故耳鼻舌身意
雜阿含經第八卷第二十五張松
[18-0783a]
亦復如是取所取故是名趣一切取
道跡云何斷一切取道跡緣眼色生
眼識三事和合觸觸滅則受滅受滅
則愛滅愛滅則取滅如是知耳鼻舌
身意亦復如是佛說此經巳諸比丘
聞佛所說歡喜奉行
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園爾時世尊告諸比丘當知一
切知法一切識法諦聽善思當爲汝
說云何一
眼是知法識法若色眼識眼觸眼觸
因緣生受內覺若苦若樂不苦不樂
彼一切是知法識法耳鼻舌身意亦
復如是佛說此經巳諸比丘聞佛所
說歡喜奉行
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園爾時世尊告諸比丘我不說
一法不知不識而得究竟苦邊云何
不說一法不知不識而得究竟苦邊
謂不說於眼不知不識而得究竟苦
邊若色眼識眼觸眼觸因緣生受內
覺若苦若樂不苦不樂亦復不說不
知不見而得究竟苦邊耳鼻舌身意
雜阿含經第八卷第二十六張松
[18-0783b]
亦復如是佛說此經巳諸比丘聞佛
所說歡喜奉行
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園爾時世尊告諸比丘一切欲
法應當斷云何一切欲法應當斷謂
眼是一切欲法應當斷若色眼識眼
觸眼觸因緣生受內覺若苦若樂不
苦不樂彼一切欲法應當斷耳鼻舌
身意亦復如是佛說此經巳諸比丘
聞佛所說歡喜奉行
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園爾時世尊告諸比丘我不說
一法不知不斷而究竟苦邊云何不
說一法不知不斷而究竟苦邊謂不
說眼不知不斷而究竟苦邊若色眼
識眼觸眼觸因緣生受內覺若苦若
樂不苦不樂彼一切不說不知不斷
而究竟苦邊耳鼻舌身意亦復如是
佛說此經巳諸比丘聞佛所說歡喜
奉行
孤獨園爾時世尊告諸比丘我今當
說斷一切計諦聽善思當爲汝說云
雜阿含經第八卷第二十七張松
[18-0783c]
何不計謂不計我見色不計眼我所
不計相屬若色眼識眼觸眼觸因緣
生受内覺若苦若樂不苦不樂彼亦
不計樂我我所不計樂相樂不計耳
鼻舌身意亦復如是如是不計者於
諸世間常無所取無所取故無所著
無所著故自覺涅槃我生巳盡梵行
巳立所作巳作自知不受後有佛說
此經巳諸比丘聞佛所說歡喜奉行
如上所說眼等不計一切事不計
亦如是
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園爾時世尊告諸比丘計者是
病計者是癰計者是刺如來以不計
住故離病離癰離刺是故比丘欲求
不計住離病離癰離刺者彼比丘莫
計眼我我所莫計眼相屬莫計色眼
識眼觸眼觸因緣生受內覺若苦若
樂不苦不樂彼亦莫計是我我所相
在耳鼻舌身意亦復如是比丘如是
不計者則無所取無所取故無所著
無所著故自覺涅槃我生巳盡梵行
巳立所作巳作自知不受後有佛說
雜阿含經第八卷第二十八張松
[18-0784a]
此經巳諸比丘聞佛所說歡喜奉行
如眼等所說餘一一事亦如是
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園爾時世尊告諸比丘我今當
說増長法滅法云何増長法謂緣眼
色生眼識三事和合觸觸緣受廣說
乃至純大苦聚集
舌身意亦復如是是名増長法云何
滅法緣眼色生眼識三事和合觸觸
滅則受滅廣說乃至純大苦聚滅耳
鼻舌身意亦復如是是名損減法佛
說此經巳諸比丘聞佛所說歡喜奉行
如増長損減如是起法處變易法集
法滅法亦如上說
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園爾時世尊告諸比丘我今當
說有漏無漏法云何有漏法謂眼色
眼識眼觸眼觸因緣生受内覺若苦
若樂不苦不樂耳鼻舌身意法意識
意觸意觸因緣生受内覺若苦若樂
不苦不樂世俗者是名有漏法云何
無漏法謂出世間意若法若意識意
觸意觸因緣生受内覺若苦若樂不
雜阿含經第八卷第二十九張松
[18-0784b]
苦不樂出世間者是名無漏法佛說
此經巳諸比丘聞佛所說歡喜奉行
雜阿含經卷第八
甲辰歲高麗圈大藏都監奉
勅雕造
雜阿含經第八卷第二十張松
[18-0784c]
雜阿含經卷第九松
宋天竺三藏求那跋陀羅譯
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園
