[018-1a] 
六臣註文選卷第十八
梁昭明太子撰
唐李善并五臣註
音樂下
長笛賦風俗通曰笛滌也蕩滌邪穢納之雅正/并序善曰說文云笛七孔長一尺四寸
馬季長風茂陵人有俊才好吹笛爲校書郎/善曰范曄後漢書曰馬融字季長扶
拜議郎卒/翰注同/遷南郡太守免官後
融旣博覽典雅精核臣作覈/胡隔切五數術又性好音律
律字/善無能鼔琴吹笛嘉也說文曰覈考實事也核與覈古/善曰仲長子昌言曰精核是非議之
向曰博廣也典謂墳典雅謂雅頌精考隂陽度數律歷之道/字通漢書曰術數者皆羲和卜史之職韋昭曰歷數占術也
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也/術道而爲督郵無留事獨卧郿縣縣字/善無平陽鄔古/温
中威王語即墨大夫曰自子之居即墨無留事漢書右扶風/善曰韋昭釋名曰督郵主諸縣罰負殿紏攝之也史記齊
曰督郵漢官號時季長爲此官事無留滯而多暇故卧郿縣/有郿縣平陽鄔聚邑之名也服䖍通俗文曰營居曰鄔/銑
也鄔里也/平陽里中有雒洛字/五臣作客舎逆旅吹笛爲氣出精
列相和曰古相和歌十八曲氣出一精列二魏武帝集有/善曰左氏傳荀息曰今虢爲不道保於逆旅歌録
客止於客舎也逆旅客舎也相和謂更遞吹也/氣出精列二古曲/濟曰有洛客謂時有洛陽融去京師
踰年蹔聞甚悲而樂之聞謂笛聲也/良曰踰過也蹔追慕王子
淵枚乗劉伯康傅武仲等簫琴笙頌唯笛獨無
故聊復備數作長笛頌未詳所作以序言之當爲笙/善曰王子淵作洞簫賦枚乗
字武仲作琴賦/翰曰唯笛獨無謂未有賦頌備數謂備古/賦文章志曰劉玄字伯康明帝時官至中大夫作簧賦傳毅
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者頌亦賦之通稱也/人之數也賦之言頌其辭曰
惟鍾籠龍之竒生兮于終南之隂崖曰戴凱之/音冝/善
大傳曰觀乎南山之隂謂山北/向曰竒生謂生竒質也崖/竹譜曰/籠竹名毛詩曰終南何有毛萇曰周之山名尚書
也/畔託九成之孤岑兮無兮/五臣臨萬仞之石磎谿字去/五臣作
九者數之多也尸子曰焦原者臨萬仭之谿/銑曰託附也/夷反叶韻/善曰山海經曰桓山四成郭璞曰成亦重也言
之而生下臨萬仞深谿也/謂山有九重孤髙也竹附特箭槀而莖立兮兮字/五臣無獨
聆零風於極危危爾雅曰東南之美者㑹稽之竹箭焉/善曰言此二竹或生而莖立或生於極
書曰惟箘簵楛鄭玄曰箘簵聆風也/良曰箭竹也立猶生/郭璞方言注曰箭者竹名也鄭玄周禮注曰箭幹謂之槀尚
山清風摇之故聞風聲於極危也聆聞也/也謂特美竹幹攢莖而生謂竹生於髙險之秋潦老漱瘦
其下趾兮冬雪椯善作揣/音團封乎其枝雨水也鄭玄周/善曰說文曰潦
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團古字通/翰曰秋而水漱流於根冬雪擁附其上趾根也/禮注曰漱齧也爾雅曰趾足也鄭玄毛詩箋曰團聚貌揣與
擁附也/揣封猶巔根跱之𣙗結/五刖刮/五兮兮字/五臣無感廻飈而將
頽之猋猋與飈同/濟曰巔山上也跱立也𣙗刖危也廻飈/善曰巔根根生於顛也𣙗刖危貌感觸也爾雅曰飈颻謂
立危激觸疾風將欲頽墜而下也/疾風也感激觸也謂竹生山上其根夫其靣旁則重巘
偃/魚増石簡積頵隕/丘砡巘隒又曰簡大也說文曰頵頭頵/牛六反/善曰靣前也爾雅曰重
旁則有重巘髙石大積於中巘者山之下小上闊也頵砡石/也字林曰砡齊頭也/翰曰靣正靣也旁側傍也此竹之靣
貌也/齊頭兀㟺于/力狋淄/助
飢/魚傾昊側倚伏
峻之貌/向/善曰兀㟺狋
側倚伏也/曰嶮峻傾庨交/苦窌交/良巧老港貢/胡洞坑谷老深空之貌/善曰庨窌巧
空相通於坑谷之貌/港洞相通也/銑曰深嶰買/古壑各/呼澮臣作
/古外切五㟋外/徒
坎窞感/徒巖咸/苦
曰嶰澮㟋嶰壑深平之貌即坎也周/五臣作覆/善曰爾雅曰小山别大山
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岸也廣雅曰窟也字從穴從復扶福切/良曰嶰壑㟋/易曰入于坎窞説文曰窞坎中小坎也巖深巖也説文曰巖
覆山下深闇窟穴也/寛大而相連貌窞巖運裛葉/於窏都/安洝遏岡連嶺屬
按/向曰謂竹爲隂陽運氣裛之有潤濕之色岡嶺之上皆/善曰運裛迴旋相纏也窏洝卑下也屬連也窏於孤切洝音
潤濕貌也/相連屬窏洝林簫蔓荆森槮衘/所柞作樸説文曰篠小/音卜/善曰
箋曰柞櫟也樸包木也𥙷木切/翰曰謂竹與諸物雜生也/竹也簫與篠通本草經曰蔓荆實味苦森槮長貌鄭玄毛詩
森槮柞樸皆木名/林簫小竹也蔓荆於是山水猥至渟亭涔岑障作漳/五臣
字潰詩章句曰涔池也賈逵國語注曰障防也字林曰潰旁/音㑹/善曰廣雅曰猥衆也埤蒼曰渟水止也薛君韓
也謂山水衆至池水隄岸潰壞也/决也/濟曰渟涔池也漳隄也潰壊顄感/胡淡感/徒滂郎/普流
碓廻/丁投瀺減/仕穴説文曰碓舂也都誨切瀺水注也瀺穴瀺/善曰顄淡水摇蕩貌碓頭似碓之所投也
廣大貌謂水碓擊瀺注山成穴也投擊也/注隙穴也士咸切/翰曰顄淡滂流水摇蕩争湍官/士苹萌/普
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縈汨没/古活澎萌/普濞祕/普波瀾鱗淪臣作侖/音倫五窊瓜/烏隆詭
戾貌汨活疾貌澎濞波聲也活古活切鱗淪相次貌窊隆髙/盧結反/善曰許愼淮南子注曰湍水疾也苹縈廻旋之
澎濞水飛騰廣大貌鱗侖相次不絶貌窊隆詭戾謂水流下/下貌詭戾乖違貌/銑曰争湍急浪也苹縈水廻旋貌汨活
不常之貌/上竒勢廻戾
角/乎瀑角/蒲噴悶/普沫犇遯奔遁/五臣作碭郎/徒突
之勇急噴䠞生沫奔走碭突於山石之間遁走也/善曰瀑沸湧貌噴沫跳沫也/向曰瀑噴沫水摇演
𬗟/以其山動杌兀其根者歳五六而至焉國語注曰/善曰賈逵
竹根一歳五六度如此而至也/演引也/翰曰謂風水摇引動杌是以間介無蹊人迹
罕到介然人用之不止則蹊成爲路漢書曰舟車所不至/善曰孟子曰山徑之蹊間介然用之而成路趙歧曰
然幽深無蹊徑人迹希至也/人迹所不及/良曰竹間介猨蜼季/戈晝吟鼯吾鼠夜
叫名夷/狀如小狐似蝙蝠肉翅亦謂之飛生聲如人呼/善曰張揖上林賦注曰蜼似獼猴郭璞爾雅注曰鼯鼠一
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晝夜栖游於竹上吟呌皆聲也/銑曰猨蜼鼯鼠並輕捷之獸皆寒熊振頷敢/胡特麚加昏
夷/昌髟言或顧視或振髦/濟曰熊麚獸名振頷皆動口也昏/必妙反/善曰振動也方言曰頷頥也昏視髟萇髦也
寒特壯也昏視也髟鬐鬛也/髟謂廻顧而起鬐鬛寒謂山山雞晨羣野雉朝雊曰/善
雊尚求其雌/毛詩曰雉之朝求偶鳴命子悲號長嘯由衍識道
噍噍由/子讙本作嚾/呼桓切善譟告/蘇經涉其左右哤江/武聒其
前後者無晝夜而息焉玄周禮注曰譟讙也國語管/善曰羽獵賦曰噍噍昆鳴鄭
貌鳥獸行識其道羣聲噍噍讙譟皆行歷竹之左右亂聲聒/子曰四民雜處則其言庬說文曰聒讙語也/向曰由衍行
經涉猶行歷也哤亂聲/於前後無朝夕而休息也夫固危殆險巇之所迫也
翰曰謂在山也/善曰險巇猶傾側也衆哀集悲之所積也故其應淸
風也纎末奮䈾交/所錚耕/士鐄萌/侯謍宏/呼嗃稍動也䈾與/善曰方言曰
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大呼也/翰曰謂鳥獸之聲也呼交反/銑曰纎末竹上也/稍同錚鐄皆大聲也鐄與鍠同字林曰謍小聲也埤蒼曰嗃
而動錚鐄謍嗃聲也䈾頭也/謂清風來則纎末竹之上奮迅若絙鄧/古瑟作琴/五臣促柱號
鐘髙調良曰絙急絃也號鐘琴名言竹聲如急瑟促柱鳴/善曰楚辭曰絙瑟兮交鼔又曰破伯牙之號鐘
調也/琴髙於是放臣逐子弃妻離友彭胥伯竒哀姜
孝已灼曰胥子胥也琴操曰伯竒者尹吉甫之子也吉甫/善曰羽獵賦曰餉屈原與彭胥鄭氏曰彭彭咸也晉
而死左氏傳曰夫人姜氏歸于齊將行哭而過市魯人謂之/聽後妻之言疑其孝子伯竒遂放逐之伯竒自傷無罪投河
甫以後妻放伯竒吾上不及髙宗中不及吉甫庸知得免於/哀姜家語曰曾子遣妻告其子曰髙宗以後妻殺孝已尹吉
夫之弃者離友友朋離别者彭咸殷賢臣諌紂紂不從而出/非乎/翰曰放臣謂遷於遐荒者逐子謂逐出之者弃妻謂
之失也哀姜謂魯文公夫人也文公死其子不得立而𬒳殺/奔也伍子胥吳賢臣諫吳王不從而賜劒死今此爲放臣文
中宗之子事親一夜五起中宗用後妻言逐之/夫人怨而還齊過市而哭故號哀姜也孝已殷王攢乎下
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風収精注耳靁作雷/五臣歎頽息搯洽/苦膺擗亦/避摽沼/避
泣血泫犬/胡流交横而下通旦忘寐不能自禦曰/善
也國語曰無搯膺韋昭曰搯叩也毛詩曰寤擗有摽毛萇曰/收精不視注耳專聽楚辭曰吒増歎兮如雷靁與雷古今字
子曰病疵瘕者通旦不寐鄭玄周禮注曰禦禁也/翰曰此/擗摽拊心貌毛詩曰鼠思泣血楚辭曰横垂涕兮泫流淮南
傾注其耳同爲歎息魂神摧墜叩胷撫心泣血泫然而流交/放逐弃離别之流聞此竹聲皆攢集於竹風之下收其精思
擗摽撫心也泫言流多也通逹也禦止也/頥而下逹晨不寢不能自止搯叩膺胷也於是乃使魯
般班字/五臣作宋翟構雲梯抗浮柱南子曰魯般爲木鳶而/善曰魯宋二國名也淮
謂班母亡翟墨子之名也墨子曰公輸般爲雲梯必取宋於/飛之論衡曰魯班爲母作木人爲御機關一發遂去不還人
泉賦曰抗浮柱之飛榱/銑曰魯班魯公班魯人宋翟墨翟/是墨子見公輸般而止之張湛列子注曰雲梯可以凌虚甘
立浮空之柱將取竹以爲笛抗立也/宋人也皆古之巧智人矣構凌雲之梯蹉何/七纎根跋末/蒲
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十二畢具黃鍾爲主律伶倫制十二簫聽鳯鳥之鳴以/善曰吕氏春秋曰黄帝命伶倫爲
六吕各有管也故曰十二簫/翰曰六律六吕爲十二黄鍾/别十二律以比黄鍾之宫故黄鍾宫律之本也髙誘曰六律
君故爲主也/律宫聲也宫爲撟矯揉酉/而斤械介/胡剸團剡作掞字/余冉切善
度擬也說文曰斤斫木也又曰械治也字林曰剸裁也又/善曰蒼頡篇曰矯正也鄭玄周禮注曰揉謂以火撟
也/銑曰撟揉者以火端之斤械者以斧理之裁割量度以/曰剡銳也周易曰掞木爲矢掞與剡音義同度擬量度比擬
剡割也/比擬之鍯董/蘇硐董/徒頽隤字/善作墜程表朱裏鍯大鑿中木/善曰說文曰
也徒雷切爾雅曰墜落也說文曰程示也張晏漢書注曰表/也然則以木通其中皆曰鍯也廣雅曰硐磨也說文曰隤墜
頽落也程表謂外不加飾但見其竹也朱裏以朱漆染塗内/偤外也/翰曰鍯硐謂以刀通節中也墜落也言竹節之屑
字之誤也/程當爲呈定名曰笛以觀賢士士/良曰採竹於山制/善曰以其滌穢故可觀
有淸雅之音故可觀賢士之志/之於匠人然後定名曰笛也謂陳於東階八音俱起食
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舉雍徹勸侑救/于君子堦東周禮曰播之以八音蔡雍禮/善曰儀禮太射禮曰樂人宿縣于
曰歌之者歌雍也周禮曰王以樂侑食鄭玄曰侑助也/向/樂志曰天子中樂殿中食舉樂也周禮曰及徹而歌徹鄭玄
歌雍詩以徹食謂畢而去食也言笛中亦有此詩曲故也此/曰陳列也八音俱起謂笛聲清美如八音蓷奏食舉雍徹謂
以樂侑食侑勸也/以勸君子周禮王者然後退理乎黄門之髙廊漢書/善曰
三王内置黄門工倡/銑曰黄門署名習樂處也髙廊署中/音義如淳曰今樂家五日一習樂爲理樂桓譚新論曰漢之
也/之廊重丘宋灌名師郭張名師有名師也/濟曰重丘/善曰漢書平原郡有重丘縣
善樂人重丘縣之出也/縣名宋灌郭張四姓漢朝工人巧士肄異業脩聲曰/善
曰工人巧士並妙樂者習翫於業脩理於音聲也/工樂人也巧伎巧也賈逵國語注曰肄習也/濟於是游
閑作間/善本公子暇豫王孫子之名國語優施曰我敎暇豫/善曰史記曰宛孔氏有遊間公
暇閑豫樂也/之事君韋昭曰心樂五聲之和耳比避八音之調弔/徒
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五聲宫商角徴羽/良曰比猶便也/反/善曰左氏傳曰五聲六律杜預曰乃相與集乎臣/五
字/作于其庭笛之庭/翰曰奏詳觀夫曲胤之繁㑹叢雜何其
作以/善本富也衛女之所作/濟曰詳審也曲長曰胤也繁㑹/善曰胤亦曲也字或爲引蔡雍琴操有思歸引
也冨多也/叢雜聲喧紛葩爛漫誠可喜也曰紛葩爛漫聲亂而多/善曰紛葩盛多貌/向
也波散廣衍實可異也銑曰波散廣衍聲散而逺也/善曰毛萇詩傳曰衍溢也
牚作掌字/丑耕切善距劫本作遌/音迕善又足怪也相逆遌也説/善曰言聲之
觸也/良曰牚距劫/聲烈而繁若相凌距以相擊觸可謂/文曰牚柱也鄭玄禮記注曰劫脅也郭璞穆天子傳注曰遌
劫擊/觸也/竒怪者也牚凌啾咋白/助嘈啐没/慈似華羽兮絞灼激以
轉切大也埤蒼曰嘈啐聲貌嘈音曹啐才曷切鶡冠子曰/善曰蒼頡篇曰啾衆聲也鄭玄周禮注曰咋咋然聲
也/翰曰啾咋聲之大也鶡冠子云南方萬物華羽焉故樂/南方萬物華羽焉故調以羽絞灼激聲相繞激也切猶磨切
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火也絞灼激聲大貌切急也/有南方之音則聲烈謂南方震鬱怫勿/扶以慿怒兮耾
宏/呼碭浪/徒駭以奮肆積也左氏傳蹶由曰今君震電慿怒/善曰楚辭曰怫鬱兮弗陳王逸曰藴
預左氏傳注曰肆放也/銑曰繁壯之聲/杜預曰慿大也埤蒼曰耾聲貌碭突也杜氣噴悶/音勃以布
覆兮乍跱蹠石/之以狼戾防粉切勃盛貌布覆周布四覆/善曰蒼頡篇曰噴吒也或作憤
儀曰趙王狼戾無親/向曰氣噴勃謂氣結於笛中而聲不/也跱蹠言其聲跱立如有所蹠履也狼戾乖背也戰國䇿張
跱蹠謂聲乍起於地也狼戾壯勇也/散也或通則分布而四覆入於聽也靁雷叩鍜亂/都之岌
叶/苦峇合/苦兮無兮字/五臣本正瀏流漂以風冽之叩鍜岌峇爲/善曰言音如靁
叩鍜椎鐵也岌峇椎鐵聲言笛聲如之也瀏漂風冽謂聲隨/聲也蒼頡篇曰鍜椎也瀏漂清凉貌冽寒貌/翰曰靁聲也
隨風貌冽清也/風而淸也瀏漂寒寒字/五臣無薄湊㑹而凌節兮兮字/五臣無馳
趣促期而赴躓期㑹也躓謂顛仆也/濟曰謂聲相集湊/之日反/善曰凌乗也節曲節也趣向也
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節也躓下也節言疾而趣節聲勢乃散而赴於下也/而㑹合雖以擊節而聲猶溢出故曰凌節馳疾也期亦爾乃
聽聲類形狀似流水又象飛鴻琴志在流水鍾子期/善曰列子曰伯牙鼔
曰伯夷操似鴻鴈之音/曰洋洋乎若江河琴道汜作泛/五臣濫溥各/普漠莫浩浩洋洋
以翮撫水之貌謂飛鴻之狀也/向曰溥漠拂水飛聲餘皆/音祥/善曰汜濫任波摇蕩之貌上林賦曰汎滛汜濫溥漠
貌/水長矕千/莫逺引旋復廻皇也廣雅曰引伸也李尤七/善曰孟康漢書注曰矕視
逺引不絶旋復廻皇皆聲去住不定髙下不常貌/疑曰廻皇競集/翰曰矕𬒳也言水聲鴻聲相𬒳充屈鬱
律瞋鄰/勑菌倫/去碨冋/烏柍之貌屈音掘/濟曰皆聲鬱結不/烏郎反/善曰皆衆聲鬱積競出
貌/散酆萌/普琅耕/力磊落駢田磅傍唐之貌磅唐廣大盤礴/善曰衆聲宏大四布
仞/翰曰聲四布多貌/也宋玉笛賦曰磅唐千取予預時適去就有方子曰去/善曰莊
毛萇詩傳曰方則也/良曰取謂取聲也予謂没曲時適謂/就取予能知六者塞道者也髙誘吕氏春秋注曰適中適也
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就謂節度也/哀樂有時也去洪殺戒/所衰危/楚序希數角/所必當玄周禮/善曰鄭
也/向曰洪猶増也衰次也謂増減次序曲度希數必當其/注曰殺減也左氏傳魏獻子曰遲速衰序杜預曰衰差序次
也/理微風纎妙若存若亡聲隨微風而輕妙則若存若亡/善曰老子曰若存若亡/銑曰
也/纎輕藎胤/辭滯抗絶中息更裝奄忽滅没曄作爗/五臣
然復揚極也許慎淮南子注曰裝束也謂更裝而奏之方/善曰方言曰燼餘也藎與燼同䘮服子夏傳曰抗
而復調氣緩吹則奄忽而微如滅没然也厲氣而激則爗然/言曰奄遽也曄盛貌/翰曰謂餘聲沈滯極絶則中道息曲
中道息聲更調理而吹之亦如人之將裝結而出也/復起爗繁盛貌揚舉也此吹笛聲也而言更裝者謂或乃
聊慮固護專美擅工說文曰擅專也/濟曰聊慮精/善曰聊慮固護精心專一之貌
志專美此器擅此一工也/心也固護堅志也言精心堅漂凌作淩/五臣絲簧覆冒鼔鍾
笙中簧也大笙謂之簧/向曰絲琴瑟也簧笙也漂凌謂過/善曰漂凌謂漂蕩凌駕也覆冒謂掩覆冠冒也風俗通曰簧
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掩蔽也/之覆冒猶或乃植雉持縼戀/徐纏纆音墨/五臣作佁吏/勑儗毅寛
容繩繫牛也佁儗寛容之貌/良曰植立也縼纆䋲也佁儗/善曰言聲或植立而相引持似於縼纏也說文曰旋以長
䋲結之不散又閑緩而寛容也/閑緩貌謂聲或乃立而相持如簫管備舉金石並隆無
相奪倫以宣八風書曰石曰磬金曰鍾鄭玄禮記注曰/善曰毛詩曰旣備乃奏簫管備舉漢
樂正於是正六律和均五聲以通八風杜預左氏傳注曰八/隆盛也尚書曰八音克諧無相奪倫吕氏春秋曰舜以䕫爲
争爲等倫也笛將宣通八方之風奪猶争也/風八方之風也/銑曰簫管金石不可與笛律吕旣和哀
聲五降降五降之後不容彈矣杜預曰聲成五降而息也/夏江反/善曰左氏傳醫和曰先王之樂中聲以
疲退也言將止也/降罷退也/向曰降曲終闋盡餘絃更興繁手累發
密櫛疊重和曰於是有煩手滛聲密櫛密如櫛也毛詩曰/善曰鄭玄禮記注曰闋終也苦宂切左氏傳醫
之餘響將更起聲也手指繁捻而累舉如梳齒也/其比如櫛/濟曰餘絃謂笛聲漸微復起亦如擊絃踾伏/方踧
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六/子欑仄側蜂聚蟻同衆音猥積以送厥終踧迫蹙/善曰踾
以送其終曲也踾踧攢仄蜂聚蟻同並聲相擊多貌猥多也/貌欑仄攢聚貌踾音複/翰曰謂笛將終聲急而繁多激烈
然後少息暫作蹔/善本怠雜弄間諌奏易聽駭耳有
所摇演易舊聽驚營其耳將聞雜曲之奏摇演心神清貌/向曰少息而更爲也怠懈怠也弄曲也/銑曰換
安翔駘攺/徒蕩從容闡善/長緩惆悵怨懟墜窳作窊/五臣
切/烏瓜圔洽/於窴輦/恥𧹞子曰惠施之材駘蕩而不得漢書曰闡/女展反/善曰毛萇詩傳曰間代也莊
濟曰安翔駘蕩從容闡緩皆聲𥘉發或起或伏寛容閑緩貌/諧慢易之音作字林曰懟怨也窳圔聲下貌窴𧹞聲緩也
皆繁怨淡然下聲貌/惆悵怨懟窊圔窴𧹞聿皇求索乍近乍逺臨危自放
若頽復反蚡文/扶緼文/於蟠本作繙/音盤善紆緸因寃蜿宛蟺
屈摇動貌/向曰索求相合擊也危髙也言聲如臨髙自放/音善/善曰聿皇疾貌蚡緼繙紆聲相糺紛貌緸寃蜿蟺盤
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緸寃蜿蟺聲相糺亂之貌/縱頽下而復反上蚡緼繙紆笢泯笏粉/亡抑隱行入諸變
絞槩汨筆/于湟臣作隍/音皇五五音代轉之貌毛萇詩傳曰行往/善曰笢笏抑隱手循孔
磨貌絞古巧切槩古愛切/翰曰行疾也言疾入諸聲以變/也鄭玄周禮注曰變猶更也樂成則更奏絞槩汨湟音相切
易而運轉也/調五音相代挼回/奴拏家/女捘回/子臧遞相乗邅展/女反商下
徵每各異善推也子潰切臧猶抑也邅邅廻也張連切一/善曰說文曰挼摧也又曰拏索持也又曰捘
也淮南子曰變宫生徵變徵生商變商生羽琴道曰下徵七/云邅當爲蹍司馬彪莊子注曰蹍蹈也女展切反商猶變啇
云第三孔也本正聲黃鍾之羽今爲下徵之商也/向曰挼/絃揔㑹樞極沈約宋書曰下徵調法林鍾爲宫南吕爲商注
商下徵謂變調也每各異善聲無不妙也/拏捘臧遞相乗邅謂聲相擊連㑹合貌反故聆曲引上者
觀法於節奏察度於句投鬬/徒以知禮制之不可
踰越焉者秦時倡屠門髙之所作也禮記曰文采節奏聲/善曰廣雅曰聆聽也引亦曲也蔡邕琴操曰琴引
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弘毅之聲則孔丘孟軻之德比也/之意/濟曰方比也温柔正直優游激朗淸厲隨光之
介也卞隨而謀之卞隨曰非吾事也湯又因務光而謀之務/善曰激切明朗清而能厲厲列也莊子曰湯將伐桀因
辱行乃自投桐水而死湯又讓務光光曰無道之丗不踐其/光曰非吾事也湯伐桀克之以讓卞隨隨曰再來辱我以其
銑同善注曰故笛之激朗清厲之音則卞隨務光耿介之道/土况尊我乎乃負石而自投瀘水劉熈孟子注曰介操也
也牢剌逹/力拂戾諸賁奔之氣也也說文曰剌戻也左/善曰牢剌牢落乖剌
行不避蛟龍陸行不避虎狼/翰曰諸專諸也賁孟賁也二/氏傳曰吴公子光享王鱄諸抽劒剌王說苑曰勇士孟賁水
聲則專諸孟賁之勇氣也/人皆勇士故牢剌拂戾之節解句具/九斷管商之制也
衞之諸庶孽子也名鞅姓公孫氏好刑名之學秦封之於啇/善曰史記曰管仲夷吾者潁上人也任政於齊又曰啇君者
聲節曲相解句度斷决則管仲商鞅之制度也/號啇君/向曰管仲啇鞅二人皆有斷决之材笛條决繽
鄰/匹紛作理/五臣申韓之察也也/翰曰申申不害也學黄老術/善曰言科條能分决
紛能整理
[018-11b]
貫而䟽决亂而能理則如申不害韓非之學明察也/主刑獄韓非善刑名法術之學也亂也言笛聲有條繁
縟絡繹范蔡之說也曰縟彩飾也戰國䇿范睢說秦王/善曰辭旨繁縟又相連續也說文
秦而爲秦相蔡蔡澤也說范睢而代其相位皆辯士也笛聲/爲秦相史記曰蔡澤燕人遊學干諸侯/銑曰范范睢也說
睢蔡澤之說辭也/繁多相連不絶如范𠢐臣作犛/音棃五櫟歷銚堯/他㦎麥/火晳歷/先
臣作析/切/五龍之惠也麥切左氏傳曰鄭駟歂殺鄧晳而用其/善曰𠢐櫟銚㦎皆分别節制之貌㦎胡
辯/良曰析鄧析龍公孫龍皆辯士惠明也笛聲分别節制/竹刑杜預曰鄧晳鄭大夫也史記曰公孫龍爲堅白同異之
犛櫟分别銚㦎節制也/如鄧析公孫龍之惠明上擬法於韶箾簫南籥善曰/音藥
又曰見舞象箾南籥者曰美哉杜預曰象箾舞者所執南籥/左氏傳曰延陵季子見舞韶箾者曰德至哉杜預曰舜樂也
曰韶箾南籥並雅樂名笛擬而法之/以籥舞也皆文王樂也箾音朔/向中取度於白雪渌
水子曰手㑹渌水之趣髙誘曰渌水古詩/翰曰白雪渌水/善曰宋玉諷賦曰臣援琴而鼔之作幽蘭白雪之曲淮南
[018-12a]
其法度也/雅曲名笛取下采制於延露巴人菱發陽阿鄙人聽之/善曰淮南子曰歌采
曰下里巴人/銑曰延露巴人小曲名采其節度也/不若延露以和宋玉對問曰客有歌於郢中者其始是以
尊卑都鄙賢愚勇懼好者鄙陋也吕氏春秋曰愚智/善曰毛萇詩傳曰子都丗之美
者在於閨門之内父子兄弟同聽之則莫不和親故所以合/勇懼可得而知/翰曰尊卑都鄙謂定尊卑於都鄙也夫樂
聞之懼都謂天子所都鄙邊邑也/和父子君臣也故賢者聞之勇愚者魚鼈禽獸聞之者
莫不張耳鹿駭熊經鳥伸鴟視狼顧拊附字/五臣作譟
到/先踊躍鴟視而狼顧熊經而鳥伸此養形之人也莊子音/善曰鹽鐵論曰邊境無鹿駭狼顧之憂淮南子曰
聲皆張耳驚舉伸視而聽之樂感之故也鹿性多驚熊經謂/義曰熊經若熊之舉樹而引氣也/濟曰魚鼈禽獸聞笛之
首而視狼顧反顧也附譟踊躍言鳴而舞之/以前足慿木而立鳥伸謂引頸也鴟視謂舉各得其齊細/前
人盈所欲皆反中和以美風俗也君子樂得其道也/善曰禮記曰樂者樂
[018-12b]
發而皆中節謂之和漢書王尊曰廣敎化美風俗/良曰聞/小人樂得其欲齊分限也禮記曰喜怒哀樂之未發謂之中
盈滿不復更欲皆反於中和之道美天子之風俗也/笛者皆遷善故各得分齊而不相踰也人之情欲於此屈平
適樂國介推還受禄也必適樂國而求仕不沈湘流以/善曰言各反其常性也屈平屈原
不言禄禄亦不及遂隱而死/向曰屈平楚大夫逃竄於外/殞身也毛詩曰適彼樂國左氏傳曰晉侯賞從亡者介之推
亡於山林聞笛聲乃還受晉文公之禄適之也樂國楚國也/言其聞此笛音而改節復之於楚介之推晉臣也髙尚不仕
澹臺載尸歸臯魚節其哭之子溺死於江弟子欲収/善曰博物志曰澹臺滅明
慈乎對曰生爲吾子死非吾鬼遂不收葬韓詩外傳曰孔子/而葬之明止之曰螻蟻何親魚鼈何仇弟子曰何夫子之不
下車而問其故對曰吾少好學周流天下吾親死一失也髙/出行聞有哭聲甚悲至則臯魚也披褐擁劒哭於路左孔子
老無所託三失也夫樹欲静而風不止子欲養而親不待往/尚其志不事庸君而晩仕無成二失也少擇交遊寡親友而
死孔子謂弟子曰識矣於是門人辭歸養親者一十三人/而不可反者年也逝而不可追者親也吾於是辭矣立哭而
[018-13a]
歸也今遂節不哭也餘同善注/銑曰聞笛聲乃易舊性載尸而長萬輟作綴/五臣逆謀渠彌
不復惡宋大夫也又曰鄭伯將以髙渠彌爲卿昭公惡之/善曰左氏傳曰南宫長萬弑閔公於蒙澤杜預曰
子謂昭公知所惡矣/翰曰言聞此笛聲乃輟逆謀之心亦/固諌不聽昭公立懼其殺巳殺昭公而立公子亹亹音尾君
也餘同善注/不復有惡性蒯聵怪/五能退敵不占成節鄂傳曰衛太/善曰左氏
齊人也崔杼弑莊公不占聞君有難將往赴之食則失哺上/子登鐵丘望見鄭師衆懼自投於車下韓詩外傳曰陳不占
占曰死君之難義也無勇私也乃䡱車而奔之至公門之外/車失軾其僕曰敵在數百里外而懼怖如是雖往其益乎不
志士矣字書曰鄂直言也謂節操蹇鄂而不怯懦也/向曰/聞鍾鼔之聲遂駭而死君子謂不占無勇而能行義也可謂
帥將伐其子以取其位今聞笛聲有讓德而退敵也不占陳/蒯聵衛太子也靈公逐之而立蒯聵子輙後靈公薨蒯聵帥
戰之聲遂驚而死今聞笛音亦能成節而増勇矣鄂節也/不占也聞崔杼弑君將往救君餐則失哺上車失軾聞鬭王
公作孫/五臣保其位忠貞也/翰曰守隱處安林薄新夷死林薄王/善曰楚辭曰露
[018-13b]
隱處隱居之人林薄草木雜生也/逸曰草本交曰薄/翰曰堅志也宦夫樂其業士子丗
其宅職而處士修其道/良曰業職也謂人和易理也/善曰淮南子曰古者至德之時農安其業大夫安其
也宅居也/向曰丗安鱏林/似魚喁恭/魚於水裔仰駟馬而舞玄鶴
馬仰秣喁魚口上見也尚書大傳曰虞舜歌樂曰和伯之樂/善曰韓詩外傳曰昔伯牙鼔琴而游魚出聽瓠巴鼔瑟而六
笛聲出口於水外馬聞之仰首玄鶴聞之而舞也/舞玄鶴/銑曰鱏魚名喁出口於水裔外也魚聞于斯時
也緜駒吞聲伯牙毁絃瓠戸巴聑挾/下柱磬襄弛
懸傳曰伯牙鼓琴而游魚出聽列子曰瓠巴鼔琴而鳥舞魚/善曰孟子淳于髠曰昔緜駒處髙唐而齊右善歌韓詩外
懸鄭玄曰弛釋下也/翰曰緜駒善歌人也伯牙瓠巴並善/躍說文曰聑安也論語曰擊磬襄入于海周禮曰大憂令弛
去柱廢架也聑法馳廢也懸鍾架也/鼔琴磬襄樂師謂聞笛音皆吞聲毁絃留眎瞠臣作視/丑庚切五
眙吏/勑累稱屢讚失容墜席搏臣作捕/𥙷莫切五拊撫雷抃
[018-14a]
濟曰緜駒之徒皆失據直視稱讃笛美失其容儀坐不安席/善曰蒼頡篇曰瞠直視貌字林曰眙驚貌雷抃抃聲如雷也
視/眙直視貌墜席猶不安也/也搏拊舉手也雷抃同拊手也留僬小/子眇睢維/許維涕禮/他
洟計/他流漫類曰睢大視也周易曰齎諮涕洟王弼曰齎諮/善曰僬眇睢維目開合之貌眇小也亡小切聲
駒之徒聞笛音目之開合淚涕交下流漫漫言多/嗟嘆之聲也說文曰洟鼻液也/向曰涕淚也言緜是故
可以通靈感物冩神喻意致誠效志率作興事
咎繇曰率作興事孔安國曰天子率臣下爲治事/良曰冩/善曰喻曉也禮記曰樂和故萬物皆化致極也効驗也尚書
率勸下人以起風俗之美事也/謂舒也喻比効立也率作興事謂漑盟汙穢濊字/善作澡雪
垢滓矣同禮記曰食於質者盥亦滌也公緩切莊子曰澡/善曰毛萇詩傳曰溉滌也古載切本或爲槩音義
也滓壯里切澱音殿/翰曰漑澡雪皆洗滌也/雪而精神髙誘淮南子注曰雪拭也說文曰滓澱昔庖羲
作犧/五臣作琴神農造瑟女媧制作製/五臣簧暴辛爲塤喧/音
[018-14b]
性反天眞也淮南子曰神農之初作瑟以歸神反望及其天/善曰庖羲即伏羲也琴操曰昔伏羲氏之作琴所以修身理
曰女媧黃帝臣也暴辛周平王時諸侯作塤有三孔郭璞爾/心也禮記曰女媧之笙簧丗本曰女媧作簧暴辛爲塤宋均
曰簧笙也暴辛公作塤塤土樂也/雅注曰塤燒土爲之大如雞卵/向倕之和鐘叔之離
磬或鑠金礱東/力石華睆患切錯鍾叔之離磬鄭玄曰/善曰禮記曰垂之和
也樂汁圖徵曰鑠金爲鐘四時九乳鑠金雖出樂緯此金謂/垂堯之共工也叔未聞和離謂次序其聲縣也皆理器之名
同國語張老曰天子之室斵其椽而礱之加密石焉韋昭曰/黃金揔飾衆器非止鐘也說文曰金有五色黃爲長鑠與爍
睆爲刮節目也睆胡綰切毛萇詩傳曰治骨曰切尚書曰錫/礱磨也禮記曰華而睆大夫之簀與鄭玄曰華畫也說者以
理也鑠銷也金謂銅鐵之類礱磨斵也華睆切錯皆理器之/貢磬錯孔安國曰治玉曰錯/銑曰倕造鐘者叔理磬者離
也/名丸梴臣作挻/舒延切五彫琢刻鏤鑽笮曰松栢丸丸薛君/音鑿/善曰韓詩
爾雅曰彫謂之琢郭璞曰治玉石也爾雅曰金謂之鏤木謂/曰取松與栢然則丸取也漢書音義如淳曰挻擊也舒連切
[018-15a]
也國語臧文仲曰中刑用刀鋸其次用鑽笮韋昭注爲笮而/之刻郭璞曰治器之名也說文曰鑚所以穿也又曰鑿穿木
切/翰曰丸折挻擊也皆謂理器也/賈逵注鑿然笮與鑿音義同也鑽子丸窮妙極巧曠以
日月曰曠希也謂日月間希有也/善曰解嘲曰曠以日月/濟然後成器其音如
彼簧鐘磬之器其音各如彼常聞也/銑曰言皆經磨鑠彫理然後成琴唯笛因其其字/善本無天
姿不變其材伐而吹之其聲如此之姿也/翰曰/善曰天姿天然
彫錯也/謂不加蓋亦簡易之義賢人之業也以易知坤以簡/善曰周易曰乾
乆有功則可大可乆則賢人之德可大則賢人之業/翰曰/能易則易知簡則易從易知則有親易從則有功有親則可
華以儉素爲業志將爲國愛人濟物/爲國之體尚其簡易故賢人不爲繁若然六器者猶以
二皇聖哲黈斗/他益演也/銑曰六器謂上琴瑟簧塤鐘/善曰淮南子曰二皇鳯至於庭黈猶
女媧倕叔也黈猶増益也/磬二皇伏犧神農也聖哲謂况笛生乎大漢而學者
[018-15b]
不識其可以裨助盛美忽而不讚悲夫曰禆益也/善曰說文
不識其可益助天子之盛美輕忽而不爲讃頌之亦可悲也/婢移切/向曰大漢漢朝也笛生乎大漢之朝而當時學士
辭也/夫助有庶士丘仲言其所由出而不知其弘妙
曰丘仲漢武時笛人庻士謂無禄位也弘大也言學者忽而/善曰尚書曰庶邦庻士風俗通曰笛武帝時丘仲所作/濟
處尚亦不知其大妙矣/不讃有丘仲言其所由岀其辭曰所言之辭也/翰曰此丘仲
近丗雙笛從羌起羌人伐竹未及巳龍鳴水中
不見練/胡巳截作
/五臣本竹吹之聲相似又有羌笛然羌/善曰風俗通曰
其人伐竹未畢之間有龍鳴水中不見其身羌人旋即截竹/笛與笛二器不同巳謂龍也/銑曰羌西戎也起謂首作也
龍相似也/吹之聲與剡其上孔通洞之裁以當去簻瓜/竹便本作/五臣
字/使易持爲材/良曰剡削也上孔吹處也羌人裁截之以/善曰裁笛以當簻故便而易持也簻馬䇿也裁或
[018-16a]
而復吹之也簻鞭也/當馬簻使其易執持易京君明識音律故本四孔加
以一君明所加孔後出是謂商聲五音畢漢書/善曰
易故曰易京笛本四孔房加一孔於下爲啇沈約宋書曰笛/曰京房字君明武帝時人修易尤好音律知五聲然京房修
一孔於下爲商音故云後出兼舊則五音畢備也/京房備其五音/翰曰笛本四孔少商聲君明復加
琴賦并序
嵇叔夜國人也少有竒才博覽經籍無所不/善曰臧榮緖晉書云嵇康字叔夜譙
與安俱斬東市也/濟同善注/見拜中散大夫與吕安友善後
余少好音聲長而翫之傳注曰翫習也/善曰杜預左氏以爲物有
盛衰而此無變夫物盛則衰/善曰文子曰滋味有厭而此不勌
可以導養神氣宣和情志於人心不待學而樂之左/善曰莊子曰聲色滋味之
[018-16b]
猒而巳管子曰導血氣而求長年淮南子曰古之人神氣不/氏傳閻没女寛曰及饋之畢願以小人之腹爲君子之心屬
導引宣通也/蕩乎外/翰曰處窮獨而不悶者莫近於音聲也
翰曰近猶過也謂解窮獨之悶莫過於音聲也/善曰孟子曰柳下惠遺佚而不怨阨窮而不悶也是故復
之而不足則吟詠以肆志吟詠之不足則寄言
以廣意不知手之舞之杜預左氏傳注曰肆申也尚書曰/善曰毛詩序曰言之不足故詠歌之詠歌之不足
之也肆縱也/向曰謂作賦頌/詩言志/銑曰復謂反復而爲然八音之器作氣/五臣歌舞
之象歷丗作代/五臣本才士並為之賦頌其體制風流
莫不相襲復能爲此限者哉孔安國尚書傳曰襲因也/善曰仲長子昌言曰乗此風順此流而下走誰
人也襲近也/良曰才士謂才稱其材幹則以危苦爲上謂生於髙/濟曰危苦
也/峻賦其聲音則以悲哀爲主美其感化則以垂
[018-17a]
涕爲貴麗則麗矣然未盡其理也䇿注曰麗美麗/善曰髙誘戰國
人好則好矣皆未盡理也/也/翰曰麗好也言歷代才推其所由似元不解聲
音覽聲者覽/善本作音其㫖趣亦未達禮樂之情也衆器
之中琴德最優故綴敘所懷以爲之賦也禮記曰/善曰趣意
琴德之深哉/翰曰康謂歷代才人似元不解聲音禮樂之/故知禮樂之情者能作馬融琴賦曰曠三奏而神物下降何
優故爲之賦焉/情又以琴德爲最其辭曰
惟椅梧之所生兮託峻嶽之崇岡桐梓漆爰伐琴/善曰毛詩曰椅
梧桐也峻岳髙山也岡山上也/瑟毛萇曰椅梓屬也/向曰椅披重壤以誕載兮參辰
極而髙驤毛萇詩傳曰誕大也載生也爾雅曰北極北辰/善曰披開也重壤謂地也泉壤稱九故曰重也
厚地也誕生參近也辰極北斗也驤舉也言出厚地而生以/也孔安國尚書傳曰襄上也驤與襄同/向曰披出也重壤
[018-17b]
而髙舉謂髙也/載於地近北斗含作合/五臣天地之醇和兮吸日月之休
光曰醇和隂陽精氣吸合含也休美也/善曰周易曰天地絪緼萬物化醇/良鬱紛紜以獨
茂兮飛英蕤於昊蒼濟曰鬱紛紜枝葉繁茂盛也英蕤/善曰說文曰蕤草木花貌汝誰切
蒼天也/花也昊夕納景于虞淵兮旦晞幹作榦/五臣本於九陽曰/善
夕睎余身乎九陽王逸曰九陽謂九天之涯也/翰曰虞淵/納藏也淮南子曰日入于虞淵之汜晞乾也幹木也楚辭曰
日也言夜沐天露早朝則乾其枝榦於日中也/日入處言桐樹至髙夕納其光景九陽數也陽經千載以
待價兮寂神跱而永康康安也/銑曰價求也待價/善曰論語子曰我待價者也
然生於幽閑若神靈所樹立而長安本枝於此/謂待人來求也寂幽閑也跱立永長康安也寂且其山川
形勢則盤紆隱深磪回/徂嵬回/五岑嵒也崔嵬岑嵓髙/善曰盤紆詰屈
注言桐生於中也/峻貌也/向同善玄嶺巉咸/助巖岞格/助峈本作崿/音額善嶇愚/丘
[018-18a]
崯貌/良曰並山峻而不齊貌/音欽/善曰皆山石嶮峻之丹崖嶮巇冝/許靑壁萬
尋壁也嶮巇傾側貌也/良曰丹青並山色壁石若乃重巘偃/魚増起偃蹇雲
覆闊下小曰巘偃蹇上闊貌雲覆謂上闊如雲之覆/善曰言髙在上偃蹇然如雲覆下也/翰曰山上邈隆
崇以極壯崛屈/虞巍巍作嵬嵬/五臣本而特秀岀也/銑曰邈/善曰廣雅曰秀
嵬直上貌孤起曰特秀/逺也隆崇髙大貌崛嵬蒸靈液以播雲據神淵作泉/五臣
而吐溜以通乎天地之間溜亦流也/濟曰靈液天地潤/善曰蒸氣上貌播布也孔子曰夫山者興吐風雲
據泉水而吐溜也/氣上蒸以布雲氣下爾乃顛波奔突狂赴争流觸巖
觝禮/丁隈鬱怒彪尤/筆休向曰隈巖曲也水相蹙鬱然如怒/善曰彪休怒貌/翰曰並水急也
前却貌/彪休波洶拱/許涌騰薄奮沫揚濤瀄乙/側汨筆/于澎萌/蒲湃
拜/普䖤逺/於蟺善相紏放肆大川濟乎中州疾貌澎湃/善曰瀄汨
[018-18b]
也/銑曰洶涌躍貌騰上薄下奮起也濤亦波也瀄汨澎湃/相戾也䖤蟺展轉也紏繚也紏已虯切肆猶縱也中猶中國
大川江河之中濟渡乎中州中州帝都也/水聲也䖤蟺盤旋貌相紏亂而合也放縱於安廻徐邁寂
爾長浮澹乎洋洋縈抱山丘回又曰寂漻無聲說文/善曰上林賦曰安翔徐
然長流也澹乎洋洋平漫流貌縈抱山丘謂水繞山丘也徐/曰澹水摇也/翰曰謂入大川之中安而廻旋緩流而進寂
縈繞也/緩邁進詳觀其區土之所産毓育奥宇之所寳
殖珍怪琅玕瑶瑾翕赩也毛萇詩傳曰宇居也髙唐/許力反/善曰廣雅曰奥藏
中深奥産毓萬寳琅玕瑶瑾皆玉名翕赩光色也謂山有玉/賦曰珍怪竒偉尚書曰球琳琅玕翕赩盛貌/向曰區宇之
以益於桐故述之/則草木滋潤此可叢集累積奐作渙/五臣本衍於其側曰/善
累積生於桐木之側渙衍多貌/奐散貌衍益也/良曰先寳玉委若乃春蘭𬒳其東沙
棠殖作植/五臣其西海經曰崑崙之丘有木焉其狀如棠而黃/音先叶韻/善曰楚辭曰春蘭兮秋菊山
[018-19a]
之使不溺/翰曰春蘭香草沙棠仙果木名/華赤實其味如李而無核名曰沙棠御水人食涓子宅其
陽玉醴涌其前隱於宕山能致風雨其琴心三篇有條/善曰列仙傳曰㳙子者齊人也好餌术
左醴泉流其右/濟曰㳙子隱逸人居於木南南曰陽也玉/理焉揚雄泰玄賦曰飲玉醴以解渴朱玉笛賦曰丹水涌其
涌流於桐前也/醴玉漿味如酒玄雲䕃其上翔鸞集其巔淸露本/善
霧/作潤其膚惠風流其間春施/銑曰巔謂木梢上也/善曰邊讓章華臺賦曰惠風
風也温和所以養物/膚謂木皮也惠風南竦肅肅以静謐密微微其淸閑
也肅肅深也謐安也密枝葉密㣲微幽邃也/善曰爾雅曰謐静也微微幽静也/翰曰竦髙夫所以經
營其左右者固以自然神麗而足思願愛樂矣
優游其左右皆以自然之神以此爲美足幽逺之思願愛此/善曰東都主人日闕庭神麗/向曰經營猶優游也言人能
事於是遯世作俗/五臣之士榮期綺季之疇乃相與登
[018-19b]
飛梁越幽壑援瓊枝陟峻崿以游乎其下周易/善曰
琴而歌班固漢書讚曰漢興有東園公綺季夏黃公角里先/曰遯丗無悶新序曰孔子逰於泰山見榮啓期鹿裘帶索鼔
甘泉賦曰歷側景而絶飛梁莊子曰南方生樹名瓊枝/翰/生當秦之時避丗而入商洛深山以待天下之定飛梁橋也
綺里季也並隱逸人也乃相與者言隱者相與俱行也飛梁/曰遯逃也謂逃去其俗事歸於山丘也榮期榮啓期也綺季
樹也陟上峻髙也崿山頂也經此登越攀上乃得游於椅桐/危峯也幽壑深谷也援舉也瓊玉也言玉枝者美言之非玉
下/之周旋永望邈若凌作淩/五臣飛君以周旋/銑曰邈逺/善曰左氏傳史克曰奉
也邪睨崐崘俯闞海湄指蒼梧之迢遞臨逈江
之威夷詩傳曰水草交曰湄漢書有蒼梧郡山海經曰蒼/善曰說文曰睨邪視也崑崙山名也闞視也毛萇
廻江流川而漑其山韓詩曰周道威夷/向曰睨視也闞下/梧之丘其中有九疑山舜之所葬在長沙零陵界洞簫賦曰
梧謂蒼梧之野逈逺也言山髙邪視下見山海乎指大野目/見也崑崙山名海湄海畔也指以手指之臨謂下臨之也蒼
[018-20a]
遞威夷長貌/臨逺江也迢寤時俗之多累仰箕山之餘輝羡斯
嶽之弘敞心慷慨以忘歸許由於沛澤之中曰請屬/善曰吕氏春秋曰昔堯朝
爾雅曰愷慷樂也史記曰穆天子見西王母樂之忘歸/翰/天下於夫子許由遂之箕山之下西京賦曰赫昈昈以弘敞
弘大敞髙也其慕此山髙大心乃忘歸慷慨歎聲也/曰寤覺也許由隱於箕山叔夜慕仰其餘光羡慕也情舒
放而逺覽接軒轅之遺音也/濟曰舒展也軒轅黃/善曰軒轅黃帝遺音謂琴
令逺覽思接其遺音欲取椅桐爲琴也/帝名也昔黄帝使伶倫入嶰谷取竹調律慕老童於騩
五罪切/五臣作隗隅欽㤗容之髙吟童居之其音常如鐘磬音/善曰山海經曰騩山神耆
賦曰太容吟曰念哉騩山在三危西九十里/良曰老童顓/郭璞曰耆童老童也顓頊之子山海經曰顓頊生老童思玄
故慕而欽之以爲髙吟而引清志也/頊子也隱居隗山之隅㤗容黄帝樂師顧兹桐梧字/善本作而
興慮思假物以託心康見此梧桐而起慮也託心於桐/善曰莊子曰不以身假物/翰曰
[018-20b]
大器不爲時用/以自喻有良材乃斵孫枝准量所任斫也張衡應問/善曰說文曰斵
孫亦然/銑曰孫枝側生枝也准度其材也長短隨而用之/曰可剖其孫枝鄭玄周禮注曰孫竹枝根之末生者也蓋桐
也/任用至人攄思制爲雅琴之至人劉向有雅琴賦/善曰莊子曰不離於眞謂
子也攄舒也/向曰至人謂君乃使離子督墨匠石奮斤䕫襄薦
法班作般/五臣倕騁神察鍼末於百步之外字書曰督察也莊/善曰離子離朱也淮南子曰離朱之明
石字伯尚書帝曰䕫命汝典樂敎胄子家語孔子學琴於師/子曰匠石之齊見櫟杜樹觀者如市匠石不顧司馬彪曰匠
爲御馬季長笛賦曰倕之和鐘鄭玄禮記注曰垂堯之共工/襄淮南子曰魯般爲木鳶而飛之論衡曰魯般爲母作木人
石巧人也奮起斤斧也䕫樂官襄師襄善鼔琴薦進法則也/也/良曰離子離婁目明者督正也墨䋲也所以正木者匠
工人也/班倕亦鎪流/所㑹裛厠朗密調均華繪彫瑑作琢/善本布
藻垂文之處也說文曰裛纒也孔安國尚書傳曰繪㑹五/善曰鎪㑹謂鎪鏤其縫㑹也裛厠謂裛纒其填厠
[018-21a]
相比密緻也朗密謂大小也華繪彫瑑布藻垂文皆謂文采/彩也胡憒切/銑曰鎪謂斤去木之中也㑹合縫也裛厠謂
也/飾錯以犀象藉以翠緑絃以園客之絲徽以鍾
山之玉積數十年食其實一旦有五色神蛾止香樹末客/善曰列仙傳曰園客者濟隂人也常種五色香草
與俱蠶得百頭繭皆如甕縿繭六十日乃盡訖則俱去莫知/収而薦之以布生桑𧖟焉時有好女夜至自稱妻道𧖟状客
出美玉/翰曰錯雜也言雜以象牙犀角布以翠緑之色養/所如淮南子曰譬若鍾山之玉許慎曰鍾山北陸無日之地
盡言取此絲爲絃以玉爲徽鍾山岀王處/𧖟百頭蠒皆大如甕繰蠒之絲六十日乃爰有龍鳯之
象古人之形伯牙揮手鍾期聽聲曰趙后有寳琴/善曰西京雜記
伯牙善鼔琴鍾子期聽伯牙鼔琴每奏鍾期輒窮其趣伯牙/曰鳯皇皆以金玉隱起爲龍螭鸞鳯古賢列女之像列子曰
也吾於何逃聲哉/向曰琴有龍脣鳯足/捨琴而嘆曰善哉子之聽夫志相象猶吾心華容灼爍本/善
爚/作發采揚明何其麗也光也/良曰謂上飾以文采灼/善曰史記曰灼明也又曰爚火
[018-21b]
也者歎美之也/爍光色貌何其麗伶倫比律田連操平張去進御君
子新聲憀聊亮何其偉也取竹嶰谷斷兩節間而吹/善曰漢書曰黃帝使伶倫
皆可以生之是爲律本韓子曰田連成竅天下善鼔琴者也/之以爲黃鍾之宫制十二簫以聽鳯皇之音以比黃鍾之宫
御用也言進用於君子則新聲憀亮也淸新之聲何其偉也/然而田連鼔上成竅㩎下而不成曲憀亮聲清徹貌/濟曰
也偉美也/者歎美之及其𥘉調則角羽俱起宫徵相證參發
並趣上下累應踸凛/勑踔角/勑磥罪/盧硌洛美聲將興
固以和昶而足耽矣曰踸踔無常也磥硌壯大貌磥與/善曰王逸楚辭注曰證驗也廣雅
調齪取聲韻中適也參發並趣以指俱歷七絃參而審之也/磊同廣雅曰昶通也勑兩切/翰曰角羽俱起宫徵相證謂
絃旣畢將奏雅曲故美聲是興故乃和通情性此足耽樂也/上下累應謂聲調合韻也踸踔初聲布散貌磥硌大聲貌調
爾乃理正聲奏妙曲揚白雪發淸角問曰其爲陽/善曰宋玉對
[018-22a]
向曰正聲雅聲也白雪清角並弄名/春白雪韓子師曠曰淸徵之聲不如清角紛淋林浪以流
離奐作渙/五臣本滛衍而優渥粲弈弈而髙逝馳岌
岌以相屬貌/銑曰聲長貌也/良曰聲髙急而相連貌/善曰廣雅曰弈弈盛貌王逸楚辭注曰岌岌髙
沛騰遌諤而競趣翕暐爗曄二字/善作韡而繁縟璞爾雅/善曰郭
濟曰聲飛騰繁盛貌/注曰遌相觸遌也狀若崇山又象流波浩兮湯湯
傷鬱兮峩峩期曰善哉峩峩兮若泰山志在流水鍾子/善曰列子曰伯牙鼔琴志在登髙山鍾子
則曰美哉峩峩志在水則曰美哉湯湯故此亦狀而象之/期曰洋洋兮若江河/翰曰伯牙鼔琴志在山鍾期聽之怫
末/扶㥜胃煩寃曰勃鬱煩寃/向曰聲多而不散貌/善曰怫㥜煩寃聲藴積不安貌風賦紆餘
婆娑向曰曲旋而亂繁或散之聲/善曰上林賦曰紆餘委蛇陵作淩/五臣縱播逸霍濩
郭/胡紛葩淩縱播逸聲髙而分布也霍濩波浪聲紛葩繁亂/善曰霍濩盛貌魯靈光殿賦曰霍濩燐亂/銑曰
[018-22b]
音/之檢容授節應變合度兢名擅業安軌徐歩洋
洋習習聲烈遐布含作合/五臣顯媚以送終飄餘響
於乎/善作泰素者質之始也/翰曰授付也兢懼擅專軌法/善曰含顯媚之聲以送曲終也列子曰太素
定其聲乃付手指以成其節則應合於度懼其善名此失其/徐緩烈美也謂曲節將至則當緩而分布故須端檢其容以
聲美逺布含其明美之音以送初終曲餘響飄然巳盡皆歸/專擅功業安其法則緩用其指猶行而緩歩者也洋洋習習
也洋洋習習淸雅貌/於自然也太素曰自然若乃髙軒飛觀廣厦閑房冬
夜肅淸朗月垂光新衣翠粲纓徽流芳廊之有牎/善曰軒長
紛翠粲兮䊵素聲洛神賦曰披羅衣之璀粲字雖不同其義/子虚賦曰翕呷翠粲張揖曰翠粲衣聲也班婕好自傷賦曰
曰髙軒髙堂也飛觀髙樓也廣厦重屋也肅寒也翠粲鮮色/一也爾雅曰婦人之徽謂之縭也郭璞曰今之香纓也/翰
徽美芳香也/也纓衣領也於是器泠作冷/五臣本絃調心閑手敏觸
[018-23a]
如志惟意所擬也與同蒲結切/濟曰器琴也敏疾/善曰毛萇詩傳曰閑習也說文批手擊
皆隨志意所爲也/也動也言觸動初涉渌作緑/五臣水中奏淸徵雅昶唐
堯終詠微子古詩韓子曰師曠奏清徵有玄鶴二八集廊/善曰淮南子曰手㑹渌水之趣髙誘曰渌水
無不通暢故謂之暢昶與暢同也又曰微子操微子傷殷之/門七略雅暢第十七曰琴道曰堯暢逸又曰堯則兼善天下
曲名唐堯微子操名也涉謂志在撰曲若涉於水中也昶通/將亡終不可奈何見鴻鵠髙飛援琴作操/向曰緑水清徵
奏皆是歌詠之曲也/也詠歌詠也琴中所寛明弘潤優游躇跱善曰躇跱/五臣作峙
躇峙言曲如躇立閑緩不散也/躊躇竦跱/向曰雅曲弘明也拊持/善作絃安歌新聲代
起書曰李延年善歌爲新變之聲/良曰代更代也/善曰楚辭曰翔江州而安歌王逸曰安意歌吟也漢歌
曰淩作陵/五臣扶摇兮憩瀛洲要列子兮爲好仇莊子/善曰
向上列子表曰列子者鄭人與鄭繆公同時漢書曰列子名/曰摶扶摇而上者九萬里列子曰渤海之中有山曰瀛洲劉
[018-23b]
摇風也憩息也瀛洲海中仙山也列子乗風得道者要之以/禦宼先莊子莊子稱之毛詩曰君子好仇/向曰陵上也扶
友也/爲仇餐沆朗/胡瀣界/胡兮帶朝霞眇翩翩兮薄天游曰/善
曰夏食沆瀣沆瀣北方夜半氣也廣雅曰薄至也/銑曰沆/楚辭曰餐六氣而飲沆瀣兮漱正陽而食朝霞淩陽子明經
將帶而佩之翩翩飛貌薄迫也/瀣淸露也餐而飲之朝霞赤雲齊萬物兮超自得委性
命兮任去留澹無爲而自得鵩鳥賦曰縱軀委命不私與/善曰莊子有齊物篇楚辭曰漠靈静以恬愉
然自得天性委付性命任時去留也/已/良曰齊萬物謂心無是非也超激淸響以赴會何
絃歌之綢繆曰綢繆猶纏綿也/濟曰以此歌奏於琴曲/善曰論語曰子之武城聞絃歌之聲毛詩傳
合而綢繆綢繆密合貌/而相赴㑹絃與歌音混於是曲引向䦨衆音將歇曰/善
䦨示歇也/引亦曲也攺韻易調竒弄乃發揚和顔攘皓腕曰/善
皓腕於神滸/向曰攘褰袖而出腕/舞賦曰嚴顔和而怡懌洛神賦曰攘飛纎指以馳騖紛
[018-24a]
㒊合/蘇譶合/徒以流漫走也紛亂也㒊譶流漫亂急長逺聲/善曰㒊譶疾貌/翰曰纎細也馳騖
也或徘徊顧慕擁鬱抑按盤桓毓養從容秘翫
而下不散貌盤桓謂以指轉歷於絃上也毓養從容謂安息/善曰毓與育同/向曰徘徊聲旋繞也顧慕擁鬱抑按聲駐
閑緩而弄也/其聲也秘翫謂闥爾奮逸風駭雲亂牢落凌厲布
濩互半散豐融披離斐韡奐暐渙/五臣作爛貌七發曰/善曰闥疾
遂初賦曰過句注而凌厲上林賦曰布濩宏澤甘泉賦曰半/波湧而雲亂牢落猶遼落也洞簫賦曰翩緜連以牢落劉歆
敷尾切韡于鬼切風賦曰眴奐粲爛/銑曰闥爾猶豁然也/散照爛粲以成章豐融盛貌風賦曰被麗披離斐韡明貌斐
散而還聚也豐融披離聲通暢而清也斐暐渙爛聲繁盛貌/奮逸騰起也駭驚也牢落凌厲希踈貌布濩長多貌半散欲
英聲發越采采粲粲向曰采采粲粲英聲貌/善曰廣雅曰英美也或間聲
錯糅又/女狀若詭赴雙美並進駢馳翼驅善曰鄭玄/丘遇切
[018-24b]
言間聲錯雜狀如疾而相赴並走如鳥翼之相驅逐也/禮記注曰糅雜也駢併也翼疾貌/濟曰詭疾駢並也初若
將乖後卒同趣或曲而不屈或或字/善本無直而不倨
不屈杜預曰倨傲也/翰曰凡彈琴初緩其聲乍似相乖曲/音據/善曰左氏傳吳公子季札聞歌頌曰直而不倨曲而
而志不屈其聲直而志不倨傲也/度相調後終同爲趣㑹也其聲雖曲或相凌而不亂或
相離而不殊時劫掎几以慷慨或怨㜘慈預切/五臣作沮
而躊躇音義曰殊猶絶也說文曰掎偏引也㜘嬌也子庻/善曰左氏傳曰武城人斷其後之木而不殊漢書
志不亂其聲雖相離而志不殊皆謂不易其志也劫掎慷慨/切或作姐古字通假借也姐子也切/銑曰其聲雖相凌而
躊躇怨而不散聲也/如髙志氣之聲怨沮忽飄颻以輕邁乍留聮而扶踈
相連聲也扶踈四散聲也/濟曰邁風輕行之聲也留聮或參譚繁促複疊攢仄
從横駱驛奔遁相逼感切一音並依字長笛賦曰踾踧/善曰參譚相隨貌參七感切譚徒
[018-25a]
良曰皆聲繁急重疊從横相連貌/攢仄魯靈光殿賦曰從横駱驛拊嗟累讚間不容息
甚也/向曰拊迫自嗟累讚其美雖鼔曲之間亦無容息也/善曰淮南子曰時之反側間不容息髙誘曰不容氣息促之
瓌豔竒偉殫不可識究陳/翰曰偉美殫盡言琴聲/善曰髙堂賦曰譎詭竒偉不可
可盡識/之美不若乃閑舒都雅洪纎有冝也毛萇詩傳曰都/善曰說文曰閑雅
纎小也言聲閑緩雅大小有冝也/閑也/濟曰舒緩也都美也洪大淸和條昶案衍陸離
曰陸離參差也/銑曰昶通案平衍長也陸離相連貌言琴/善曰案衍不平貌上林賦曰隂滛案衍之音衍戈戰切廣雅
通平長而相連矣/聲淸和有調序而穆温柔以怡懌婉順敘而委威蛇
向曰穆和也此皆和樂順序之聲也委蛇長逺之貌/音移/善曰鄭玄毛詩箋曰委蛇委曲自得之貌或乗
險投㑹邀隙作隟/五臣趣危也言聲或乗空以相投㑹或入/良曰險空也邀入也隙宂趣向
危也/宂而向嚶若離鵾鳴淸池翼若游鴻翔曾作増/五臣
[018-25b]
崖琴道曰伯夷操似鴻鴈之音/翰曰嚶聲翼疾也増長崖/音冝/善曰張衡舞賦曰含清哇而吟詠若離鵾鳴姑耶
雞鴻鴈之曲/岸也琴有鵾紛文斐尾慊林縿今/所離纚師微風餘
音靡靡猗猗毛貌靡靡順風貌猗猗衆盛貌/良曰紛文/音衣/善曰紛文斐尾文彩貌慊縿離纚羽
鳥音靡靡猗猗鳥游貌皆琴中聲似此鳥鳴而游也/斐尾鵾鴻文彩貌綝繆離纚㳺鴻羽毛貌微風餘音或摟
結/蒲櫟歷捋活/力縹妙/匹繚了潎瞥冽輕行浮彈明
嫿獲
砌惠疾而不速留而不滯皆手撫拂絃之/善曰摟櫟捋
上林賦曰轉騰潎列說文曰嫿静好也察也左氏傳吳公/貌劉熈孟子注曰摟牽也力頭切縹繚潎冽聲相糾激之貌
翰曰縹繚潎冽相糾亂貌輕行謂輕歷之浮彈謂浮絃上而/子札觀樂頌曰處而不底行而不流淮南子曰流而不滯
好視而美之疾而不速留而不滯謂聲調緩也/彈之嫿好視惠美也言手指分明相傳雅曲妙翩緜飄
邈微音迅逝而逺也迅疾逝徃也/向曰翩緜飄邈聲飛逺而聽之若鸞鳯
[018-26a]
和鳴戲雲中和而髙也/向曰聲淸迫而察之若衆葩敷榮曜
春風也葩花敷布也/向曰聲柔順婉媚旣豐贍以多姿又善始而
令終詩曰髙朗令終/銑曰豐贍謂聲繁也姿貌也善始/善曰字書曰贍足也封禪書曰豈不善始善終哉毛
始皆美也/令終謂終嗟姣卯/古妙以弘麗何變態之無窮西京/善曰
好弘大麗美也變態謂變聲也/賦曰盡變態乎其中/濟曰姣若夫三春之初麗服以
時乃攜友生以遨以嬉之季孟夏之𥘉西京賦曰麗/善曰班固終南山賦曰三春
說文曰嬉樂也/翰曰友生朋友也遨游嬉樂也/服揚菁毛詩曰雖有兄弟不如友生又曰以遨以逰涉蘭
圃登重基背長林翳華芝臨淸流賦新詩春秋/善曰
曰竊賦詩之所明王逸曰賦鋪也/翰曰涉行也蘭香草重/運斗樞曰山者地之基甘泉賦曰登夫鳯皇而翳華芝楚辭
也言長林之䕃如蓋也/基髙山也翳䕃也華芝蓋嘉魚龍之逸豫樂百卉之
[018-26b]
[018-26b]
莭操則笙籥之氣不可與其相次也/料計也殊功謂殊好之曲也以之比其若次其曲引所
冝亦曲也/良曰引則廣陵止息東武太山飛龍鹿鳴鵾雞
游絃書曰聽廣陵之淸散傳玄琴賦曰馬融譚思於止息/善曰廣陵等曲今並猶存未詳所起應璩與劉孔才
曰東武太山皆齊之土風謡歌謳吟之曲名也然引應及傳/魏武帝樂府有東武吟曹植有太山梁甫吟左思齊都賦注
此漢書曰房中樂有飛龍章毛詩序曰鹿鳴宴羣臣也蔡邕/者明古有此曲轉以相證耳非嵇康之言出於此也他皆類
故彈絃風諌古相和歌者有鵾雞曲逰絃未詳/濟曰八者/琴操曰鹿鳴者周大臣之所作也王道衰大臣知賢者幽隱
名/並曲更唱迭奏聲若自然流楚窈窕懲躁雪煩
躁競雪蕩煩懣也懲直陵切/翰曰唱和迭遞也謂上諸曲/善曰髙堂賦曰更唱迭和言流行淸楚窈窕之聲足以懲止
懲戒也躁喧也雪洗也此聲可以戒人心之喧洗人心之煩/更唱而遞奏其聲至妙若自然而流楚怨聲也窈窕意深貌
也下逮謡俗蔡氏五曲王昭楚妃千里别鶴猶
[018-27a]
有一切結/此承間簉救/𥘉乏亦有可觀者焉曰空侯謡/善曰歌録
思幽居琴操曰王襄女漢元帝時獻入後宫以妻單于昭君/俗行蓋亦古曲未詳本末俗傳蔡氏五曲遊春渌水坐愁秋
歎莫知其所由楚之賢妃能立德著勲垂名於後唯樊姬焉/心念郷土乃作怨曠之歌歌録曰石崇楚妃歎歌辭曰楚妃
邕琴操曰商陵牧子娶妻五年無子父兄欲爲攺娶牧子援/故令歎詠聲永丗不絶疑必爾也相鶴經曰鶴一舉千里蔡
千里别鶴也漢書音義曰一切權時也馬季長笛賦曰聽簉/琴鼔之歎别鶴以舒其憤懣故曰别鶴操鶴一舉千里故名
之聲也王昭楚妃千里别鶴三者曲名也簉雜也言切諸曲/弄者遥思於古昔簉弄小曲也/翰曰逮及也謡俗歌風俗
於頓乏之際亦有可觀也/權時以承古雅之間以雜然非夫曠逺者不能與之
嬉游能與琴爲樂游也嬉樂也/向曰言人非曠逺之志者不非夫淵静者不能
與之間閑止深也非深静之志不能與琴閑居也止居也/善曰莊子老聃曰其居也淵而静/向曰淵
非放逹者不能與之無吝良曰吝捨也非放逹之志/善曰說文曰吝亦貪惜也
[018-27b]
謂翫之無巳也/不能與琴無捨矣非至精者不能與之析昔理也曰/善
析萬物之理/良曰非至精之人不能與琴分祈條理也/周易曰非天下之至精其孰能與於此莊子曰判天下之美
若論其體勢詳其風聲審也/濟曰詳器和故響逸張
去急故聲清琴緊其絃則淸縵則濁/濟曰琴之爲器和/善曰蔡邕月令章句曰凡絃之緩急爲淸濁
張急謂絃急也/雅故聲多閑逸也間閑遼故音痺婢絃長故徽鳴曰/善
琶筝笛間促而聲髙琴瑟之體間遼而音埤義與此同鄭玄/間遼謂絃間遼逺也絃長謂徽闊而絃長也阮藉樂論曰琵
控商/良曰遼逺痺下也言聲閑緩而相去逺故音下也絃/周禮註曰痺短也傅毅雅琴賦曰時促均而增徽接角徵而
放徽聲乃鳴於常也/長其應響淸髙故沈性絜静以端理含至德之和平
道禮記曰樂行血氣和平/向曰端理猶正直也謂感於人/善曰禮記曰潔静精微易敎也孝經曰昔者先王有至徳要
謂聲柔也平謂調中也/物之情故云含至德也和誠可以感盪心志而發洩
[018-28a]
作㳿/五臣幽情矣而外揚也/翰曰㳿除也幽情憂情也/善曰說文曰洩除去也舞賦曰幽情形是
故懷戚作慼/五臣者聞之莫不㦧琰/七懍審/力慘悽愀小/七
愴傷心含哀懊郁咿伊不能自禁感切慘七敢切字/音今/善曰㦧七
也憯懍慘悽愀愴皆悲傷之心也含哀懊咿内悲也言憂者/林曰懊咿内悲也列子曰喜懼抃舞不能自禁/翰曰慼憂
不自禁矣/聞琴則若此其康樂者聞之則欨于/况愉歡釋抃舞
踊溢留連瀾漫嗢骨/烏噱略/巨終日也通俗篇曰樂不勝/善曰說文曰欨笑貌
撫曰抃踊溢言跳躍也留連瀾漫歡情多也嗢噱笑也/謂之嗢噱/翰曰康安也劬愉喜恱貌釋縱也兩手相若和
平者聽之則怡養恱悆淑穆玄眞恬虚樂古弃
事遺身至也又曰棄事則形不勞/向曰平和者謂平常/善曰廣雅曰養樂也莊子曰虚静慘淡者道德之
可以通養恱悆之志美和大眞無爲之道閑虚自守樂古人/人也怡通俶美穆和玄大恬閑也遺身猶忘懷也言其聽琴
[018-28b]
忘懐於一時也/之義弃其俗事而是以伯夷以之廉顔回以之仁
比干以之忠尾生以之信餓於首陽之下又曰顔回/善曰論語子曰伯夷叔齊
奚若子曰回之仁賢於丘論語曰比干諌而死莊子盗跖曰/問仁子曰克已復禮爲仁列子子夏問孔子曰顔回之爲仁
曰伯夷殷人不食周粟至廉也顔回孔子弟子有仁行也比/尾生與女子期於梁下女子不來水至不去抱柱而死/銑
至信也言此廉仁忠信之士聞琴復加其道也/干諌紂而死至忠也尾生與女子期死於梁下惠施以之
辯給萬石以之訥愼髙誘曰惠施宋人仕魏爲惠王相/善曰莊子曰惠施多方其書五車
千石乃集其門凡號爲萬石君/濟曰惠施古之辯士萬石/漢書曰萬石君奮恭謹舉朝無比景帝曰石君及四子皆二
辯給訥愼者益其訥愼謂琴以養志而進德也/謂石奮父子皆謹愼自逹故聞琴則辯給者益其其餘觸
類而長之字/五臣有所致非一同歸殊塗或文或質
一致而百慮禮記曰虞夏之質殷周之文至矣/翰曰其餘/善曰周易曰引而伸之觸類而長之又曰天下同歸而殊途
[018-29a]
質之道交轉無定文聲婉轉而豔媚質聲淡薄而䟽散也/不述者觸類皆是聞琴雖同感事則别憂樂之類是也文緫
揔字/善作中和以統物咸日用而不失其感人動物
蓋亦弘矣百姓日用而不知禮記曰樂其感人深/良曰/善曰禮記曰樂者天地之命中和之紀周易曰
理萬物皆可以終日用之感人動物蓋亦大矣/緫合中和謂大道也統理也言琴合於大道以于時也金
石寢聲匏庖竹屏氣王豹輟謳狄牙䘮味孟子/善曰
狄牙甞而知之/銑曰金石匏竹皆樂也今聞琴皆寢聲屏/淳于髠曰昔王豹處淇而河西善謳淮南子曰淄澠之水合
今聞琴聲皆輟止其謳䘮失其味者也/氣王豹古之善謳歌人狄牙古之知味者天吳踊躍於
重淵王喬披雲而下墜爲天吴爲水伯楚辭曰譬若/善曰山海經曰朝陽之谷神
仙人皆聞琴踊躍岀於深淵披雲而下來聽之也墜落也/王喬之乗雲兮載赤霄而凌太淸/向曰天吳水神王喬舞
鸑岳鷟角/仕於庭階游女飄焉而來萃鸑鷟鳳屬神/善曰說文曰
[018-29b]
神時見不可求而得之/翰曰鸑鷟鳳皇也游女仙女飄焉/鳥也韓詩曰漢有游女不可求思薛君曰游女漢神也言漢
萃集也/乗虛貌感天地以致和况蚑攴/巨行之衆類曰聖人作/善曰禮記
蠖蚑行喘息垂喙䖤轉瞪瞢忘食説文曰蚑行也凡生之類/樂以應天制禮以應地此則樂者天之和也洞簫曰蟋蟀蚸
能感天地以致和平况蟲獸之類乎/行皆曰蚑也/濟曰蚑行蟲獸也言琴嘉斯器之懿茂
詠兹文以自慰永服御而不厭信古今之所貴
親/銑曰懿美茂盛也詠兹文謂作賦也/向曰御用也/善曰懿美也傅毅雅琴賦曰明仁義以厲已故永御而密
亂曰愔愔琴德不可測兮心以廣觀且德樂之愔愔/善曰劉向雅琴賦曰遊予
深静也/翰曰愔愔體淸心逺邈難極兮淸心逺難說其美/翰曰邈逺也言體良
質美乎遇今丗兮也美手人之妙手也/濟曰良質琴之善質紛綸翕響
冠衆藝兮衆藝謂衆樂也言首出諸樂也/向曰紛綸翕響聲繁美貌冠首也識音者希
[018-30a]
誰孰/善作能珍兮能盡雅琴唯至人兮惜歌者苦但傷/善曰古詩曰不
者少誰復重我也能盡知者君子也至人君子也/知音希/翰曰康自託於琴言識音者希謂知我
笙賦璞曰列管匏中施簧管端/善曰爾雅曰大笙謂之巢郭
潘安仁
河汾之寳有曲沃之懸匏交/歩焉也漢書曰汾水岀/善曰河汾二水名
瓠也有柄曰懸匏可爲笙也曲沃者尤善/濟曰曲沃地名/汾陽北山又曰河東郡聞喜縣故曲沃也崔豹古今注曰匏
者懸匏可爲笙底匏有蔓生皆附木故其實懸垂而下/匏瓠瓜之類可以爲器者曲沃之地在河汾間其中所寳鄒
魯之珍有汶陽之孤篠小焉有汶陽縣戴凱之竹譜/善曰漢書魯國有鄒縣
名言魯國鄒縣汶水之陽所珍者有美竹堪笙管孤者言於/曰篠出魯郡堪爲笙也/翰曰魯國有鄒縣故云鄒魯汶水
也篠小竹也/衆竹之間獨美若乃緜蔓萬紛敷之麗潤靈液之
[018-30b]
滋隅隈夷險之勢禽鳥翔集之嬉固衆作者之
所詳余可得而略之也說文曰隈曲賈逵國語注曰/善曰鄭玄毛詩箋曰隅角也
潤靈液滋亦潤也隅山角隈山曲夷平嬉游也衆作謂王褒/略猶簡也/向曰此上者皆說匏竹生苗貌霑雨露謂之浸
所游於竹木之上故此略而不云也略輕也/洞簫馬融長笛嵇康琴賦皆述山川之勢禽獸徒觀其制
器也則審洪纎靣短長
結/力生簳幹裁熟簧曰/善
勢之冝割也/銑曰洪大纎小也揉也使直也簳竹/周禮曰審曲靣勢以飾五材鄭司農曰察五材曲直方靣形
熟銅爲之故云熟簧/莖新竹故云生也簧以設宫分羽經徵列商泄作㳿/五臣本
之反謐密厭頰/於焉乃揚厭猶捻也於頰切/良曰宫/善曰鄭玄毛詩箋曰泄出也
之也言舉其指聲反至静擫其孔而聲乃發/羽徵商皆聲也㳿舉其指也謐静也厭指擫管欑羅而表
列音要妙而含淸各守一以司應統大魁以爲
[018-31a]
笙統惣也鄭玄禮記注曰魁猶首也大魁匏首揷定所也/善曰長門賦曰聲㓜要而復揚言其管各守一以主相應
都合也大魁謂匏中也言竹管各守一聲以主相應都合於/翰曰管竹也欑羅謂以竹叢比於外而行列之也司主也統
爲笙焉/匏中乃名基黃鍾以舉韻望儀鳳鳯儀/善作以擢形曰/善
吹之以爲黃鍾之宫說文曰笙十三簧象鳯之身/銑曰基/毛萇詩傳曰基本也漢書曰黃帝使伶倫取竹斷兩節間而
其韻望來儀之鳳以起其形也/本也擢起也謂本黃鍾之律以舉冩皇翼以揷羽摹鸞
音以厲聲笙作鳳鳴鸞鳳類故通言之/濟曰笙之次比/善曰列管以象鳳翼也列仙傳曰王子喬好吹
音亦如鳳皇之激聲也厲激也/竹管學鳳皇羽翼參差揷之其如鳥斯企翾翾縁/許岐岐
行貌/良曰企立也言笙之形似如此/善曰景福殿賦曰鳥企山跱翾翾𡵨岐飛明珠在咮晝若
銜若垂也飾以明珠如口銜之又如垂之也/善曰咮亦喙也音晝/翰曰咮笙觜脩檛瓜/都内
辟闢餘簫外逶衆管也逶逶迤漸邪之貌/向曰脩長/音威/善曰脩檛長管也辟開也餘簫
[018-31b]
則内開之爲孔也衆竹皆外逶迤漸邪布也/也檛大辟開也餘簫衆竹也言竹之最長大者駢田獵攦
歷魻狎/霅參差銑曰駢田竹密貌餘皆衆多不齊貌/善曰獵攦不齊也魻鰈裝飾衆貌
於是乃有始㤗終約前榮後悴激憤於今賤永
懷乎故貴衆滿堂而飲酒獨向隅而掩淚預左氏/善曰杜
論雍門周曰臣之所能令悲者先貴而後賤故冨而今貧說/傳注曰㤗奢也約儉也家語孔子曰激憤厲之志始桓子新
然向隅泣則一堂之人皆不樂也/濟曰謂人有𥘉遇申㤗/苑曰古人於天下譬一堂之上今有滿堂飲酒有一人獨索
賤想舊之冨貴雖衆滿堂而樂獨向一隅掩淚而巳隅角也/之時終逢否約之理或前爲榮官後則困悴乃憤怨今之貧
援鳴笙而將吹先嗢没/烏噦月/紆以理氣吹笙咽中先/善曰言將欲
噦或爲温穢/善曰爰引也嗢噦吐飲之貌/噦而理氣也說文曰嗢咽也又曰噦氣悟也嗢𥘉雍容以
安暇中佛鬱以怫味/扶㥜位終嵬罪/五峨我以蹇諤
[018-32a]
[018-33a]
中輟節將撫而不弗/善作及爲主故舞者足蹈中止而/善曰葺襲重貌言以笙聲
貌渙衍葺襲聲慢緩也言笙聲緩慢故舞蹈中輟聲急則撫/待之歌者將撫節而恐不及/良曰徘徊布護聲廻旋不散
及也/節者不樂聲發而盡室歡悲音奏而列坐泣列子/善曰
曼聲長歌一里老㓜喜躍抃舞不能自禁/銑曰笙聲之感/秦靑曰昔韓娥爲曼聲哀哭一里老㓜悲愁垂涕相對復爲
捻纎翮以震幽簧越上筩同而通下管指/善曰
斷竹也/向曰笙翮謂笙之管也言其象鳯翮也簧在内故/捻也翮管也其形類羽故曰翮也周易曰震動也說文曰筩
筩之孔而通下管之觜/云幽簧謂簧聲逾越上應吹噏立/虚以往來隨抑揚以
虚滿揚而氣或虚或滿也/翰曰噏欱也隨聲抑勃慷慨以憀留亮顧躊
躇以舒緩躊躇以舒緩聲憀慢而不散也/濟曰勃慷慨怒聲也憀亮淸也顧輟張女之
哀彈去流廣陵之名散詠園桃之夭夭歌棗下
[018-33b]
之纂纂然蓋古曲未詳所起魏文帝園桃行曰夭夭園桃/祖管反/善曰閔洪琴賦曰汝南鹿鳴張女羣彈
華各有時棗欲𥘉赤時人從四邊來棗適今日賜誰當仰視/無子空長虚美難假偏輪不行古咄喑歌曰棗下何攅攅榮
言且輟之廣陵散曲名將流行其音園桃棗下古曲名夭夭/之攅聚貌也纂與攅古字通/銑曰張女彈曲名也其聲哀
棗花也/桃色纂纂歌曰棗下纂纂朱實離離宛作菀/五臣其
死作落/五臣矣化爲枯枝死矣毛萇曰宛死貌/翰曰棗之/善曰毛詩曰其實離離又曰宛其
離將衰也菀萎也/纂纂盛貌實之離人生不能行樂死何以虚謚爲曰/善
翰曰言人生死如此棗之華茂以至枯枝若生不能爲樂死/楊惲與孫㑹宗書曰人生行樂耳謚法曰諡者行之迹也
以爲也謚名也/雖垂名不朽何爾乃引去飛龍鳴鵾雞雙鴻翔白
鶴飛曲古樂府有飛來雙白鶴篇/向曰並古曲名引鳴/善曰漢書曰房中樂有飛龍章古相和歌者有鵾雞
皆言吹聲所似之/皆作曲之稱也翔飛子喬輕舉明君懷歸荆王喟其
[018-34a]
長吟楚妃歎而増悲妃歎楚楚王吟王子喬皆古辭荆/善曰歌録曰吟歎四曲王昭君楚
君曲名本懷歸作荆王長吟曲名也喟吟聲也楚妃歎亦曲/王子喬其辭猶存/濟曰子喬仙人也言其飛故云輕舉明
則増悲也/名笙中吹之夫其悽唳麗辛酸嚶嚶關關若離鴻
之鳴命子也辛酸聲也嚶嚶關關並鴻聲言辛酸之聲如/善曰爾雅曰關關嚶嚶音和也/銑曰悽唳
其子也/離鴻鳴呼含㗅胡嘽善/昌諧雍雍喈喈皆若羣雛之
從母也繁文簡節之音作而民康樂爾雅曰雍雍和也毛/善曰洞簫賦曰瞋㖤㗅以紆鬱禮記曰嘽諧慢易
鳴啾啾一母從九雛/翰曰皆和樂之聲如鳥雛隨其母也/萇詩傳曰喈喈和聲逺聞也歌録步出夏門古辭歌曰鳳皇
郁捋活/力劫悟泓宏/烏宏融裔哇佳/烏咬交/烏嘲交/竹
切善/竹戛
/作壹何察惠裔聲大且長貌舞賦曰吐哇咬則發皓齒說/善曰郁捋口循孔貌劫悟氣相衝激泓宏融
聲繁細貌/向曰郁捋聲屈申貌劫悟聲分明貌泓宏融/文曰哇諂聲也咬滛聲也楚辭曰鵾雞嘲而悲鳴哇咬嘲
[018-34b]
察明惠美也/裔聲寛長貌訣厲悄小/七切又何磬折淸洌也悄切憂貌/善曰訣厲謂决斷
曰訣厲悄切聲髙貌磬折盡曲也/磬折言其聲若磬形之曲折也/銑若夫時陽初暖臨
川送離辭曰登山臨水送將歸/良曰時陽春時也送離/善曰神農本草曰春夏爲陽莊子曰暖然似春楚
别也/謂送酒酣徒擾樂闋日移濟曰徒徒侣也擾亂闋終/善曰擾謂擾攘裝飾也
謂將夕/也日移踈客始䦨主人微疲弛始絃韜籥徹作撤/五臣
塤暄屏篪漢書注曰䦨言希也謂飲酒者半罷半在謂之/音池/善曰韓子曰穰嵗之秋踈客畢食文穎
也/翰曰弛廢韜藏撤去屛捨也籥亦管類塤篪樂器也/闌杜預左氏傳注曰韜藏也孔安國論語注曰徹去也屏除
爾乃促中筵攜友生坐也筵席也/向曰促近膝解嚴顔擢幽情
披黃苞以援甘傾縹妙/匹瓷以酌醽善曰舞賦曰嚴顔/音零/善本作酃
也鄒陽酒賦曰醪醴旣成緑瓷旣啓又曰其品類則沙洛渌/和而怡懌幽情形而外揚尚書曰厥苞橘柚縹緑色也瓷瓶
[018-35a]
之顔起其幽寂之情以爲歡悅甘橘也縹淺碧色醽酒也甘/酃鄔郷若下齊公之情/銑曰解去擢起也言各去其嚴整
取也傾碧瓷之器以酌酒也/皮黄故云披黄苞言剥之也授光妓歧/善作儼其階偕/善作
列雙鳯嘈曹以和鳴别故謂之歧或作伎謂光華之伎/善曰光華飾也岐衆管也以其分
妓謂舞人也階列言列於階也儼行貌吹笙感雙鳯而至嘈/也西京雜記曰成帝侍郎善鼔琴能爲雙鳯之曲/良曰光
也/鳴晉野悚而投琴况齊瑟與秦箏字晉人故曰晉/善曰子野師曠
吹竿鼔瑟歌録曰美人篇齊瑟行風俗通曰箏蒙恬所造楚/野杜預左氏傳注曰悚懼也蘇秦說齊王曰臨菑其民無不
齊國出善鼔瑟人秦多善筝者言師曠尚棄其琴况其餘乎/辭曰扶秦筝而彈徽/翰曰言見吹笙悚懼而投弃其琴也
新聲變曲竒韻横逸縈纒歌鼔網羅鍾律縈纒/銑曰
故能包括歌鼔含容音律之聲/網羅謂包括含容也言笙極妙爛熠入/以爚藥以放豔鬱
蓬勃以氣出曰爛熠爚以放豔聲如光明而豔者/善曰熠爚光明貌鬱蓬勃氣出貌/向秋風
[018-35b]
詠於燕路天光重於朝日篇魏文帝善哉行有朝日/善曰傳玄長簫歌有天光
帝作燕歌行詞云秋風簫瑟天氣凉故曰秋風詠於燕路吹/篇言旣奏天光又奏朝日故曰重也重逐龍切/濟曰魏文
並篇名二曲俱吹故云重也/之於笙故此言之天光朝日大不踰宫細不過羽國語/善曰
翰曰宫於五音爲君故大不踰也羽於五音爲物故細不過/泠州鳩對景王曰臣聞琴尚宫鍾尚羽大不踰宫細不過羽
也唱發章夏導揚韶武恊和陳宋混一齊楚曰/善
德章明也樂動聲儀曰舜樂曰簫韶禹曰大夏武曰大武樂/樂動聲儀曰堯樂曰大章禮記曰大章章之也鄭玄曰言堯
謂事俗者若齊俗奢陳俗利巫也又曰先魯後殷新周故宋/動聲儀曰樂者移風易俗所謂聲俗者若楚聲髙齊聲下所
導引揚起也陳宋齊楚皆有國風今皆含和混同之/然宋商俗也張衡舞賦曰移風易俗混一齊楚/向曰邇不
逼而逺無攜聲成文而節有叙子札來聘爲之歌頌/善曰左氏傳曰吳公
成文謂之音/良曰言聲雖相近者不至逼迫聲雖相逺不/曰至矣哉邇而不逼逺而不攜節有度守有叙毛詩序曰聲
[018-36a]
章而節度各有次序/至攜離而音聲成其文彼政有失得而化以醇薄曰/善
銑曰謂政有失得而風化有醇厚有澆薄也/吕氏春秋曰其治厚者其樂厚其治薄者其樂薄樂所以
移風於善亦所以易俗於惡故絲竹之器作氣/五臣本
未攺而桑濮之流巳作樂禮記曰絲竹樂之器也又曰/善曰孝經曰移風易俗莫善於
亡國之音於此水出也/翰曰所以移風於善者謂為/桑間濮上之音亡國之音鄭玄注曰濮水之上地有桑/雅正/間者
於絲竹之氣終不改易而桑間濮上之流忽巳作也/之聲以防其滛也所以易俗於惡者謂滛雅之聲同出惟
簧也能研羣聲之淸惟笙也能緫作揔/善本衆淸之
林衛無所措其邪鄭無所容其滛和清濁遞相爲/善曰禮記曰唱
之音亂丗之音/向曰簧笙中銅也研擊緫合措置也言笙/經鄭玄曰清謂蕤賔至應鍾濁謂黃鍾至仲吕禮記曰鄭衛
林之言多也故鄭衛邪滛之聲無所容置於此也/簧能擊衆聲而有清雅則笙竹又合衆淸之林矣非天下
[018-36b]
之和樂不易之德音其孰能與於此乎曰順氣成/善曰禮記
能與於此/良曰言笙非天下至和之樂百王不易之德音/象而和樂興焉又曰德音之謂樂周易曰非天下至精其孰
邪淫之聲也孰誰也/者其孰能如此不容
嘯賦嘯蹙口而出聲也/善曰鄭玄毛詩箋曰
成公子安成公綏字子安東郡白馬人也少/善同翰注/翰曰臧榮緒晉書曰
其貧賤不重其文仕爲中臺郎作嘯賦義/有俊才而口吃張華一見甚善之時人以
文也/見於
逸羣公子體竒好異傲丗忘榮絶棄人事文子/善曰
赤松子遊/向曰假言逸羣公子以爲賦端其實無之/曰傲丗賤物不汙於俗漢書曰張良願棄人間事欲從晞臣/五
希/作髙慕古長想逺思將登箕山以抗節浮滄海
[018-37a]
以游志衍顯志賦曰獨耿介而慕古舞賦曰逺思長想吕/善曰謝承後漢書曰陳謙睎髙視逺清舉矯俗馮
由遂之箕山之下論語子曰道不行乗桴浮於海/向曰希/氏春秋曰昔堯朝許由於沛澤之中曰請屬天下於夫子許
滄海海名也/望也箕山山名於是延友生集同好與我同好/良/善曰尚書序曰
言同好好善也/曰同志爲友故精性命之至機作幾/五臣本研道德之玄
奥愍流俗之未悟獨超然而先覺易曰乾道變化/音教/善曰周
璉馳射賦曰窮百氏之玄奥禮記曰不從流俗老子曰雖有/各正性命管子曰虚無無形謂之道化育萬物謂之德應德
覺覺後覺也/翰曰至幾猶幾微也玄大奥逺愍念也言精/榮觀宴處超然孟子伊尹曰天生斯民使先知覺後知使先
人末悟於道故將超然先知妙理/審其幾微研味其大逺念流俗之狹丗路之阨界/於僻仰
天衢而髙蹈表曰龍躍天衢左氏傳齊人歌曰魯人之臯/善曰羽獵賦曰狹三王之阨僻孔融薦禰衡
之事將仰視天路而髙蹈也衢路也蹈以足履之也/使我髙蹈/銑曰見人世之間物理阨僻心以爲狹小邈跨
[018-37b]
姱/善作俗而遺身乃慷慨而長嘯身楚辭曰臨深水而/善曰琴賦曰弃事遺
不爲拘束慷慨猶激揚也言激揚其氣而長嘯也/長嘯/濟曰邈逺跨越也言逺越時俗遺忘其身于時曜
靈俄景流光濛汜景楚辭曰岀自湯谷次于濛汜/良/音似/善曰歸田賦曰於時曜靈俄
而將夕濛汜日入處也/曰曜靈日也俄景言疾逍遥攜手踟蹰跦/善作歩趾發
妙聲於丹脣激哀音於皓齒也跢跦與踟蹰古字通/善曰廣雅曰蹢䠱跢跦
其若丹楚辭曰美人皓齒嫮以姱/翰曰踟蹰緩行貌趾足/左氏傳蔿啓強謂魯侯曰今君若步玉趾神女賦曰朱脣的
謂嘯響也/也妙聲哀音響抑揚而濳轉氣衝鬱而熛遥/必起曰/善
衝口而岀其聲鬱然如焰起也熛火熖也/熛起言疾/向曰潜轉於脣齒之間激氣恊黄宫於淸角
雜商羽於流徵宋玉笛賦曰吟淸商追流徵/銑曰恊/善曰韓子師曠曰清徵之聲不如淸角
雜而起黃鍾/合也謂五音合飄游雲於㤗清集長風乎萬里曰/善
[018-38a]
而致雲㤗淸天也鶡冠子曰上及㤗清下及㤗寧/濟曰言/言所感幽深有同龍虎聖主得賢臣頌曰虎嘯而風冽龍興
於天集於長風如通萬里/聲之清逺飄於游雲而上曲旣終而響絶遺餘玩而
未巳更爲也/良曰謂欲良自然之至音非絲竹之所擬曰/翰
比擬也良實也/非管絃之所能是故聲不假器用不借物近取諸
身役心御氣音不假借於器物自取於身役使御用也/善曰周易曰近取諸身/翰曰此自然之動
脣有曲發口成音觸類感物因歌隨吟大而不
洿烏細而不沈漫細聲不湮滅而不聞/向曰觸類感/善曰洿漫也琴道曰大聲不震譁而流
吟之大聲則不諠細聲又不沈而清亮自可樂也洿諠也/物謂逐目所見則嘯而詠之因歌隨吟謂因歌於物隨則淸
激切於竽笙優潤和於瑟琴玄妙足以通神悟
靈精微足以窮幽測深之門禮記曰夫禮樂通乎鬼/善曰老子曰玄之又玄衆妙
[018-38b]
也竽笙之類也和柔和也瑟與琴通言之神謂人之神思靈/神窮髙逺而測深厚禮記曰絜靜精微易敎也/銑曰切要
以通而悟之也/謂人之精靈此足収激楚之哀荒節北里之奢滛曰/善
師㳙作新淫聲北里之舞靡靡之樂/濟曰激楚楚聲哀而/楚辭曰宫庭震驚發激楚王逸曰激楚清聲也史記曰紂使
此収而去之節而制之/荒也此里紂之淫聲也濟洪災於炎旱反亢陽於重
隂隂/翰曰洪大也雲雨謂之重隂也言嘯之生風風生則/善曰言有洪水之災濟之以炎旱有亢陽之災反之於重
故反亢陽而爲雲雨也亢陽亦旱也/雲起雲起則降雨故濟大災於炎旱唱引去萬變曲用
無方和樂怡懌悲傷摧藏也摧藏自抑挫之貌琴操/善曰鄭玄論語注曰方常
方比也怡懌喜悅也摧藏謂悲傷之聲聞之可摧折於府藏/王昭君歌曰離宫絶曠身體摧藏/良曰引曲也用猶度也
也時幽散而將絶中矯厲而慨慷曰厲髙也謂聲幽/善曰矯舉也/向
慨慷焉慨慷抑揚意氣也/逺似欲絶也中道又舉髙而徐婉約而優游紛繁騖
[018-39a]
而激揚言聲緩婉轉而優游亂繁疾走而激起也/銑曰徐緩也婉約婉轉也紛亂騖走揚起也情旣
思而能反心雖哀而不傷翰曰言將嘯之初情必思/善曰毛詩序曰哀而不傷
於物則爲之嘯則曲終而復不哀故云不傷也/物然後爲之則曲終而復不思故曰能反也心哀緫八音
之至和故固/善作極樂而無荒濟曰緫合也言其至和/善曰毛詩曰好樂無荒
無荒淫之道/之音雖樂而若乃登髙臺以臨逺披文軒而騁望
曰披謂岀户也文軒鉤闌言岀户臨軒而馳騁其逺望也/善曰新語曰髙臺百仞文軒彫䆫楚辭曰白蘋兮騁望/良
喟仰抃而抗首嘈長引而憀留亮賦曰新聲憀亮/善曰嵇叔夜琴
言臨軒逺望喟然發歎仰抃而舉首嘈嘈然長引聲也/憀亮聲淸徹貌/向曰喟歎也兩手相撫曰抃抗舉也或舒
肆而自反或徘徊而復放緩也/翰曰舒申肆逸也/善曰孔安國尚書傳曰肆
徊聲不散也言不散而復放縱之/言聲或申逸而復息故曰自反也徘或冉弱而柔擾作/善
[018-39b]
撓或澎烹濞袐/普而奔壯曰柔撓嫚嫚/濟曰冉弱和聲/善曰說文曰冉弱長貌上林賦
濞奔壯勇厲聲也/繞也柔擾柔順聲澎横鬱鳴嗚/善作而滔涸冽繚了眺
了/土而淸昶銑曰横鬱鳴謂聲直度而繁盛滔涸謂大聲岀/善曰滔涸如水之滔漫或竭涸也繚眺聲淸長
洌盛也繚眺淸昶聲長而淸也/則如長流滔滔吸聲則如涸水也逸氣奮涌紛交錯
列列飇遥/必揚啾啾響作交雜也隨風而揚啾啾響也/翰曰奮起也紛交錯繁亂
飇疾風也/列列風貌奏作走/五臣胡馬之長嘶廻思向/善作寒風乎北朔
又似鴻鴈之將雛羣鳴號乎沙漠馬思北風琴道/善曰古詩曰胡
良曰言嘯聲似此聲也北朔沙漠皆北塞地名/曰伯夷操似鴻鴈之音說文曰漠北方流沙故能因形
創聲隨事造曲應物無窮機發響速怫佛鬱衝
流參譚雲屬物形以創制其聲故應於萬物無窮盡也/善曰淮南子曰龍舉而景雲屬/濟曰因
[018-40a]
屬皆謂聲多而相連貌/機變也怫鬱衝流參譚雲若離若合將絶復續謂聲/翰曰
小則如絶聲大又如續也/緩則如離聲急又如合聲飛廉鼔於幽隧猛虎應於
中谷曰大風有隧春秋元命苞曰猛虎嘯谷風起類相動也/善曰楚辭曰後飛廉使奔屬王逸曰飛廉風伯也毛詩
謂谷中也故人嘯亦有風感得此二物相動應也/向曰飛廉風師鼔動隧風所出也虎嘯則風生中谷南箕
動於穹蒼清飇遥/必振乎喬朩春秋緯曰日月失其行/善曰毛詩曰維南有箕
南方箕星好風故感嘯生風則星動於上天風振乎喬木穹/離于箕者風爾雅曰穹蒼蒼天也毛詩曰南有喬朩/向曰
風喬髙也/蒼上天也飇散滯積而播揚流埃靄之溷混濁曰/善
播散也風賦曰駭溷濁揚腐餘/良曰風能散滯積之氣播/國語泠州鳩曰太簇所以金奏贊揚出滯也鄭玄儀禮注曰
之物言風無所不振也/揚而通之飄流埃靄溷濁變隂陽之至和移滛風之
穢俗曰樂用則正人和隂陽/濟曰謂聲因自然而氣調/善曰禮記曰夫禮樂行乎隂陽又曰移風易俗鄭玄
[018-40b]
和氣移其滛風易其穢俗也/清雅必感天地故變隂陽之若乃游崇岡陵景山臨
巖側望流川坐盤石漱淸泉藉皋蘭之猗靡䕃
脩竹之嬋娟漱蕩口也楚辭曰臯蘭𬒳徑斯路漸猗靡隨/善作蟬蜎/善曰聲類曰盤大石也說文曰
草也言采臯澤之蘭藉而坐之倚靡蘭美貌脩長也嬋姢竹/風之貌楚辭曰㛹姢之脩竹/翰曰景大也藉坐也臯蘭香
爲嘯下文是也/美貌言此處將復乃吟詠而發散聲駱驛驛驛/五臣作而
響連舒蓄思之悱憤奮乆結之纒緜絶貌論語子/善曰駱驛不
散謂發散其志駱驛聲連貌舒申蓄積也悱憤心憂也奮起/曰不憤不啓不悱不發毛詩傳曰綢繆猶纒緜也/向曰發
乆憂相纒緜也/也乆結纒緜謂心滌蕩而無累志離俗而飄然莊子/善曰
良曰以嘯之清音滌蕩而無煩累飄然髙逺貌/曰聖人無天災無物累淮南子曰單豹皆丗離俗若夫假
象金革擬則陶匏也禮記曰器用陶匏尚禮然也/濟/音庖/善曰孔安國尚書傳曰象法
[018-41a]
也金革陶匏並樂器也/曰假借也借象比於嘯衆聲繁奏若笳加若簫磞烹
硠郎震隱訇轟磕代/苦/作㖿/音勞善嘈音曹/銑曰謂嘯/善曰皆大聲也嘈
管器/向曰皆聲也/之衆聲繁奏也笳簫皆發徵則隆冬熙蒸聘羽則嚴
霜夏凋動商則秋霖春降奏角則谷風鳴條曰/善
甞試之於是當春而叩商絃以召南吕凉風揔至草木成實/列子曰鄭師文學琴於師襄師襄曰子之琴何如師文曰請
絃以召黄鍾霜雪交下川池暴泫及冬而叩徵絃以激蕤賔/及秋而叩角絃以激夾鍾温風徐廻草木發榮當夏而叩羽
以加之張湛曰商金音屬秋南吕八月律角木音屬春夾鍾/陽光熾烈堅氷立散師襄曰雖師曠之淸角鄒衍之吹律無
律鄭玄禮記注曰喜蒸也聲類曰喜熙字/翰曰熈美也徵/二月律羽水音屬冬黃鍾十一月律徵火音屬夏蕤賔五月
至商秋音也春動此聲則秋霖降角春音也秋奏此聲感温/夏音也故冬發此聲感炎蒸至羽冬音也夏騁此聲感嚴霜
音律至妙感應有如此也/風鳴條也谷風則春風也皆音均作韻/五臣不恒曲字有二/善無恒
[018-41b]
字/曲無定制可喜一也晉灼子虚賦注曰文章假借可以恊/善曰均古韻字也鶡冠子曰五聲不同均然其
良曰隨心而攺/韻均與韻同行而不流止而不滯子札觀樂頌曰行/善曰左氏傳吳公
不滯/向曰遲速有度/而不流淮南子曰流而隨口吻而發揚假芳氣而逺
逝嘯聲借人美氣而飄然逺往也/濟曰吻脣也假借芳美逝往也言音要妙而流響聲
激嚁狄而淸厲銑曰激嚁聲速也/善曰激嚁疾貌信自然之極麗
羌良/去殊尤而絶作純/五臣丗越韶夏與咸池何徒取
異乎鄭衛帝樂曰咸池韶夏禮記曰鄭衛之音亂丗之音/善曰杜預左氏傳注曰尤異也樂動聲儀曰黃
其殊勝以取衆樂可令純厚之風韶舜樂也夏禹樂也咸池/翰曰麗美也不假於物故曰自然羌歎詞也尤勝純厚也歎
樂何但取異於鄭衛之音聲而巳/堯樂也言淸嘯超越舜禹堯之妙于時緜駒結舌而喪
精王豹杜口而失色虞公輟聲而止歌寗子檢
[018-42a]
作歛/五臣手而歎息右善歌又曰王豹處於淇而河西善謳鄧/善曰孟子淳于髠曰緜駒處於髙唐而齊
臣之口莊子曰見夫子之失色七略曰漢興善歌者魯人虞/析子曰左右結舌西京賦曰䘮精亡魄漢書鄧公曰内杜忠
公郊迎客夜至關門寗戚飯牛望桓公而悲擊牛角疾歌桓/公發聲動梁上塵吕氏春秋曰寗戚至齊暮宿郭門之外桓
韓必檢手/良曰緜駒王豹虞公並古之善歌人比之於嘯/公聞之歌者非常人也命後車載之史記春申君曰秦楚臨
角而歌聞嘯之妙亦斂手歎息不復歌也杜閉輟止也/此皆結舌而不言䘮其精神閉口止聲寗子寗戚飯牛擊鍾
期弃琴而攺聽尼父忘味而不食曰鍾期聽琴至/善同向注/向
三月不知肉味美其雅聲比之淸嘯孔子聞之故亦當忘味/妙今乃弃琴而攺聽於嘯也尼父孔子也孔子在齊聞韶樂
食也/而不百獸率舞而抃足鳳皇來儀而拊撫翼乃
知長嘯之竒妙蓋亦音聲之至極於予擊石拊石/善曰尚書䕫曰
相率而舞鳯凰美其光儀而拊弄羽翼抃足以足相拊也至/百獸率舞簫韶九成鳯皇來儀/翰曰音律至妙遂感百獸
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