[060-1a] 
六臣註文選巻第六十
梁昭明太子撰
唐李善并五臣註
行狀
齊竟陵文宣王行狀一首徳行之狀/良曰述其
祖太祖髙皇帝
父世祖武皇帝
任彦升
南徐州南蘭陵郡縣都鄉中都里蕭公年三
十五行狀
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公道亞生知照隣幾庶孔子曰生而知之者上也學/五臣本作庶幾/善曰論語
向曰亞次也言道次於生知之性也照明隣近也言明近於/而知之者次也傅季友脩張良廟教曰道亞黄中照隣殆庶
道也/庶幾之孝始人倫忠為令徳公實體作禮字/五臣本之非
毁譽所至忠為令徳論語子曰吾之於人誰毁誰譽如有/善曰毛詩序曰成孝敬厚人倫左氏傳君子曰
勸舉世非之而不加沮/銑曰非人言辭所能毁譽以至於/所譽髙誘吕氏春秋注曰體行也莊子曰舉世譽之而不加
此天才博贍學綜該明武子曰天才英博亮拔不羣潘/善曰郭子曰孫子荆上品狀王
周萬物/濟曰綜理該通也/岳任府君畫讃曰學綜羣籍智至若作乃字/五臣本曲臺之禮
九師之易辭至今記之曰曲臺記又曰易傳淮南九師道/善曰七略曰宣皇帝時行射禮博士后倉為之
王安聘明易者九人號九師説/翰注同/訓者淮南王安所造也漢書音義曰淮南樂分龍趙詩
析歴/先齊韓時丞相魏相所表又曰雅琴龍氏九十九篇名/善曰漢書曰雅琴趙氏七篇名定渤海人宣帝
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韓詩臣瓉曰韓固作齊詩也/良曰雅琴龍氏有九十九篇/徳梁人也又曰詩魯齊韓三家應劭曰申公作魯詩韓嬰作
作詩而能析理也/趙氏七篇韓齊二家陳農所未究河間所未輯漢書/善曰
間獻王徳從人得善書必為好寫與之留其真加金帛賜以/曰成帝時以書頗散亡使謁者陳農求遺書於天下又曰河
朝等/向曰言竟陵王及其所未窮盡者未來集者皆復重/招之由是或有先祖舊書多奉以奏獻王者故得書多與漢
事也/興其有一於此罔不兼綜者歟劉靚方筴所載靡不/善曰謝承後漢書曰
有一人善者無不兼理而學之/必綜/向曰謂上諸學技之亊昔沛獻訪對於雲臺
東平齊聲於楊史年秋京師少雨上御雲臺召尚席取/善曰東觀漢記曰沛獻王輔永平五
日大雨上即以詔書問輔曰道豈有是耶輔上書曰案易卦/卦具自卦以周易卦林占之其繇曰蟻封穴户大雨將集明
為雨蟻穴居而知雨將雲雨蟻封穴者故以蟻為興文詔報/震之蹇蟻封穴户大雨將集艮下坎上艮為山坎為水出雲
獻玉蒼蒼因上世祖受命中興頌上甚善之以問校書郎此/曰善哉王次序之又曰上以所自作光武皇帝本紀示東平
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大旱御雲臺之上筮得蹇卦帝不解以問沛獻王輔輔上書/與誰等皆言類相如揚雄前代史岑比之/銑曰漢明帝時
王蒼上書天子甚善之以問左右賢臣左右皆曰其才如揚/曰蹇者坎上艮下此山有承水雨即至矣果如其言又東平
岑也/雄史淮南取貴於食時陳思見稱於七步方斯
蔑如也食時上世説曰魏文帝令陳思王七步成詩詩曰/善曰漢書曰淮南王安上使為離騷傳旦受詔日
漢淮南王安好書天子使為離騷傳朝受詔至食時進之魏/萁在竈下然豆居釡中泣本是同根生相煎何太急/良曰
步而成比之於王彼則蔑如也/陳思王植有竒才文帝令作詩七初沈攸之跋扈上流
稱亂陜服順帝即位攸之師武義至夏口反毛詩傳曰無/善曰沈約宋書曰沈攸之字仲達為荆州刺史
行稱亂臧榮緒晉書曰武陵王令曰荆州勢據上流將軍休/然畔援猶跋扈也西京賦曰睢盱跋扈尚書曰非台小子敢
為荆州刺史宋順帝即位起兵作亂時以荆州比陜州為分/之委以分陜之重/向曰跋扈畔換也上流荆州也時攸之
之服故云陜服也/陜之望也如侯甸宋鎮西晋熈王南中郎邵陵王
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並鎮盆口熈王進號鎮西沈攸之舉兵鎮尋陽之盆城又/善曰沈約宋書曰明帝第六子爕字仲綏封晋
將江州刺史邵陵王/翰曰二王並以攸之之亂鎮盆口也/曰邵陵殤王友字仲賢明帝第七子也年五嵗出為南中郎
州也/盆口江世祖毗贊兩藩而任揔西伐曰齊王太子奉/善曰沈約宋書
太子輔贊二王之政西伐沈攸之亂也兩藩二王也/晋熈王爕鎮尋陽之盆城/向曰時齊世祖為齊王公時
從在軍祖在軍也/銑曰從世鎮西府版寧朔將軍授為寧朔將/銑曰以版封
之𥙷也/軍非臺署軍主南中郎版補行參軍署法曹沈約/善曰
軍主謂軍中之長也署主也言為軍守王法之官也/宋書曰除拜則為參軍事府版則為行參軍/翰曰于時
景燭雲火風馳羽檄之疾若風之馳太公六韜曰雲火/善曰言雲火之多如景之照羽檄
徴天下兵/良曰雲火烽火也羽檄徵兵書也言烽火照天/萬炬以防夜四子講徳論曰風馳雨集漢書髙祖曰以羽檄
之急如風馳羽飛也/下如曰景之照也軍書謀出股肱任切書記帝與呉質/善曰魏文
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猶左右也書記謂文學之士也/書曰元瑜書記翩翩/向曰股肱邵陵王主簿記室參
軍文學之任也/向曰掌書記既允焚林之求實兼儀形之寄刀
筆不足宣功風體所以弘益聞阮瑀名辟之不應連/善曰文士傳曰太祖雅
在長安大延賔客怒不與語使就伎人列瑀善解音能鼓琴/見逼促乃逃入山中太祖使人焚山得瑀送至召入太祖時
九州在西東人怨士為知巳死女為恱已玩恩義苟潜暢他/遂撫弦而歌因造歌曲曰弈弈天門開大魏應期運青蓋廵
室何法盛晋中興書曰王承字安期司空東海王越以為記/人焉能亂為曲既捷音聲殊妙當時冠坐太祖大恱署為記
深閑習禮度不如式瞻儀形諷味遺言不如親承音㫖王參/室參軍雅相敬重勑子毗曰夫學之所益者淺體之所安者
曰言其有大才故刀筆不足以宣其功蓋以為技也風儀體/軍人倫之表汝其師之史記張釋之曰秦任刀筆之吏/濟
倫也/銑同善注/氣所以大益於人除邵陵王友又爲安南邵陵王長
史東夏形勝關河重複公尹兹東夏漢書田肯曰秦/善曰尚書王曰爰建爾于上
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河之重複泱泱大邦/銑曰東夏㑹稽郡也複阻也/形勝之國也韓康伯王述碑曰述遷㑹稽太守此葢闗選
衆而舉敦説斯在舉臯陶不仁者逺矣左氏傳曰晉蒐/善曰論語子夏曰舜有天下選於衆
詩書君其試之/良曰選於衆官舉之為㑹稽太守重徳悅/於被廬謀元帥趙衰曰郤縠可臣亟聞其言矣閱禮樂而敦
王也敦重也/才其在於竟陵除使持節都督㑹稽東陽臨海永
嘉新安五郡諸軍事輔國將軍㑹稽太守太祖
受命廣樹藩屏戚以藩屏周室/濟曰太祖高皇帝受/善曰左氏傳富辰曰昔周公故封建親
樹藩屏謂封子弟為諸侯王/宋順帝禪位而為天子也廣公以高昭韶武穆惟戚惟
賢漢書文帝詔曰右賢左戚/向曰竟陵王於高祖為昭於/善曰西漢書韋玄成曰父為昭子為穆孫復為昭也音韶
也言其為昭穆親賢也/武帝為穆惟辭也戚親封聞喜縣開國公食邑千户
又以奏課連最進號冠軍將軍為農都尉大司農/善曰漢書曰倪寛
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課與諸郡相連而比其考為第一故曰連最也最第一也/奏課最連韋昭曰最連得第一也/銑曰言其為太守奏功
越人之巫覩正風而化俗倫字伯魚京兆人也拜㑹/善曰范曄後漢書曰第五
之困匱倫到官移書屬縣曉告百姓其筮祝有依託鬼神詐/稽太守㑹稽俗多淫祀好卜筮民常以牛祭神百姓財産以
翰曰事鬼神曰巫言越人好為淫祀以亊鬼神而竟陵王理/怖愚民皆案論之有妄屠吏輒行罰於後遂斷絶百姓以安
人俗化一也/之都邑正風而篁竹之酋感義讓而失險淮南王上/善曰漢書
失險/良曰越南之俗處於谿谷篁竹之中常恃其險而竟/書曰臣聞越處谿谷之間篁竹之中范曄光武紀賛曰金湯
棄其險阻以歸其徳也竹叢曰篁失棄也/陵王理之其酋長之徒皆感義讓之風而邪叟忘其西
昃忘於西景/五臣本作龍丘狹其東臯昃景西望子朝隂范曄後/善曰潘安仁楊經誄云日
萇者隱居志不降辱四輔三公連辟不到掾史白請召之延/漢書曰任延字長孫南陽人拜㑹稽都尉年十九吳有龍丘
懼辱焉召之不可使功曹奉謁修書記致醫藥吏使相望於/曰龍丘先生躬徳履義有原憲伯夷之節都尉酒掃其門猶
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署議曹祭酒阮籍奏記曰將耕東臯之陽輸黍稷之稅/向/道積一嵗萇乃乗輦詣府門願得先死備錄延詞讓再三遂
有老叟五六人出自若邪谿人齎百錢送寵皆戀寵徳義忘/曰邪謂若邪谿也後漢劉寵為㑹稽太守帝徴拜將作大匠
狹其耕農故出仕也東臯則耕農之所也/夕而不反西景謂日夕也言説慕徳化而㑹武穆皇后
崩公星言奔波泣血千里裴皇后諱惠昭河東人父/善曰蕭子顯齊書曰武穆
毛詩曰星言夙駕仲長子昌言曰救患赴急跋涉奔波者憂/璣之后生子良禮記曰惟父母之䘮見星而行夜見星而舍
未嘗見齒君子以為難/銑曰星言早行侵星也/樂之盡也禮記曰高子臯執親之䘮泣血三年水漿不入
於口者至自禹穴之䘮水漿不入於口七日漢書曰司/善曰禮記曽子謂子思伋曰吾執親
穴在㑹稽山言其從㑹稽而至於都也/馬遷南遊江淮上㑹稽探禹穴/濟曰禹逮衣裳外除心
哀内疚也嵇康幽憤詩曰心焉内疚爾雅曰疚病也/翰/善曰禮記曰親䘮外除鄭玄曰日月已竟哀不忘
謂除脫衰服也/曰逮及也疚病也禮屈於厭甲/烏降事廹於權奪禮記/善曰
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於君降其私親女君之子不降也晉起居注宋公表曰情由/曰有從有服而無服公子於其妻之父母鄭玄曰凡公子厭
理又廹於權冝而奪哀情使入仕也謂將授征虜將軍也/權奪也/良曰禮父在母䘮服期為尊在屈厭而降之事而
茹慼肌膚沉痛瘡距鉅者其日久痛甚者其愈遲三/善曰廣雅曰茹食也禮記曰創
苦損其肌膚沈於痛毒如瘡痛之至傷慼憂距至也/年者稱情而立文所以為至痛極/向曰言茹食憂故知
鐘皷非樂云之本縗麤非隆作降字/五臣本殺戒/所之要
移風易俗也非謂鐘皷而已左氏傳曰齊晏桓子卒晏嬰麤/善曰論語子曰樂云樂云鐘皷云乎哉馬融曰樂之所貴者
為隆緦小功以為殺鄭玄禮記注曰有隆有殺進退如禮莊/衰斬寢苫枕草孫卿子曰䘮三年何也曰加隆焉故三年以
旄之容樂之末哭泣縗絰隆殺之服哀之末/翰曰樂之與/子曰本在於上末在於下要在於主詳在於臣鐘皷之音羽
麤之服升降以為禮樂乎隆升殺降/禮本要在於中情豈以鐘皷之聲縗改授征虜將軍丹
陽尹良家入徙戚里内屬政非一軌俗備五方
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萬石君傳曰徙其家長安中戚里以妹為美人故也漢書秦/善曰三輔黄圖曰宣帝為杜陵徙良家五千户居於陵漢書
天子有親姻者居之名曰戚里言齊亦倣漢有此亊内屬當/地五方雜錯/良曰漢宣帝為杜陵徙良家五千户居於陵
風俗必備五方作則也/族親也言政非一法使公内樹寛明外施作馳字/五臣本簡
惠臧榮緒晉書曰吳隱之為晉陵太守布政簡惠/善曰馮衍説鮑永曰幸蒙危言之世遭寛明之時神臯
載穆轂下以清書谷永上䟽曰薛宣為御史中丞執憲/善曰西京賦曰寔惟地之奥區神臯漢
范曄後漢書曰楊璉為零陵太守郡境以清/翰曰神臯良/轂下胡廣漢官解故注曰轂下喻在輦轂之下京城之中也
政事以和輦轂之下其化之清也轂下帝都也/田也謂都畿之内也載事也穆和也言都畿之内武帝臣/五
皇字/本作嗣位進封竟陵郡王食邑如干户户猶若干/濟曰如干
定户故也/也蓋食邑無復授使持節都督南徐兖二州諸軍
事鎮北將軍南徐州刺史齊在江南北地皆非其所/翰曰是時有後魏在北而
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徐兖等州以為南州也/有志思北土故江南别置遷使持節侍中都督南兖
徐北兖青兾五州諸軍事征北將軍南兖州刺
史得至其州蓋遙授也/向曰兖青冀並在北不兖徐接壤素漸河潤漢書/善曰
守召見辭謁帝勞之曰賢能太守去帝城不逺河潤九里兾/武帝詔曰淮南衡山兩國接壤東觀漢記曰拜郭伋潁川太
向曰素本漸及也/京師并蒙福也未及下車仁聲先洽伯為定襄太守/善曰漢書曰班
曰下車謂初至也洽徧也/其下車作威吏民竦息/銑玉闗靖柝北門寢扃曰/善
木相敲行夜時也柝與柝同史記曰齊威王曰吾吏有黔夫/漢書曰龍勒有玉門闗周禮曰凡軍事聚柝鄭玄曰擊柝兩
闗門之闗/濟曰玉闗塞北闗名也柝謂夜擊守更木也此/者使守徐州則燕人祭北門裴駟曰齊之北門説文曰扃外
也北門謂潤州為國之北門也寢扃謂除其闗守也/言後魏在北故北之匈奴玉闗也靖柝謂疆界無守備朝㫖
以董司岳牧敷興邦教司乖方過寔引罰孔安國尚/善曰晉起居注宋公表曰董
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以興民徳尚書曰司徒掌邦教/翰曰朝㫖天子意也董正/書傳曰董督也潘岳闗中詩曰岳牧慮殊禮記司徒明七教
百官之主司者以太守之任為重將布起國家之政教也/也司主也岳牧太守也敷布興起邦國也言天子之意以正
方任雖重比此為輕為輕/銑曰方任謂太守也言太/善曰山濤啓事曰方任雖重比此
中之職太守為輕也/守雖重比此司徒侍徴䕶軍將軍兼司徒侍中如故
又授車騎將軍兼司徒侍中如故即授司徒侍
中又如故正授司徒即侍中如故/良曰謂前兼司徒今即上穆三能作台字/五臣本下
敷五典書帝曰契汝作司徒敬敷五教在寛又曰五典克/善曰漢書曰三能色齊君臣和蘇林曰能音台尚
公位也三台星色齊則君臣和也敷布也五典五常之教父/從孔安國曰五典五常之教/銑曰穆和也三台星名主三
弟恭子孝也/義母慈兄友闢玄闈以闡化寢鳴鐘以體國玄謂/善曰
跡步玄闈范曄後漢書曰桓榮為五更贊曰待問應若鳴鐘/道也太玄經曰玄門混沌難知孫放數詩曰一往縱神懐矯
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雖貴而息其擊鐘鼎食之盛以尚節儉之道以體國家之理/翰曰闢開也闈門也言開政道之門以闡揚天子化也謂其
息也/也寢翼亮孝治緝熈中教以孝治天下也不敢遺小/善曰孝經曰昔者明王之
熈廣也言佐天子行其孝理使天下大和廣布中平之教/國之臣司徒故曰中教/向曰翼佐也亮猶行也緝和也奪
金恥訟蹊田自嘿清旦衣冠之鬻金者之所見人操金/善曰吕氏春秋曰齊人有欲得金者
對吏曰殊不見人徒見金耳左氏傳申叔時謂楚子曰牽牛/攫而奪之吏捕而束縛之問曰人皆在焉子攫人之金何故
以重矣/銑曰言竟陵王執政人皆不為爭訟蓋徳化之所/以蹊人之田而奪之牛牽牛以蹊者信有罪矣而奪之牛罰
之罪也言金蹊過於田者乃懷其義讓亦嘿然不相爭奪矣/及也有牽牛以蹊人之田而奪之牛得奪牛之罪重於蹊田
於田以成道也/蹊道也言牛行不彫其朴用晦其明聲化之有倫
繄公是頼彫其素髙誘曰素撲也周易曰明入地中明夷/善曰吕氏春秋曰賢不肖各反其質行其情不
錫文曰故周室之不壊繄二國是頼/翰曰物皆任其質朴/君子以莅衆用晦而明王弼曰藏明於内乃得明潘元茂九
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發語之聲也繄公是頼謂政理頼得此公也/不作彫鏤外貌如晦其内則明也倫次也繄庠序肇興儀
形國胄師氏之選允師作歸字/五臣本人範有虞氏養國/善曰禮記曰
儀刑文王袁山松後漢書曰李膺風格儀形皆可師範尚書/老於上庠夏后氏養國老於東序鄭玄曰皆學名也毛詩曰
子法言曰務學不如務求師師者人之模範也/向曰謂欲/曰䕫命汝典樂教胄子周禮師氏掌以㜫詔王以三徳教國
皆學於中也故曰國子也師氏周官掌教國子也允信範法/以為國子祭酒也庠序國學也肇始也胄子也謂百官之子
竟陵王以為合法則也/也言師氏之選信歸於以本官領國子祭酒固辭不
拜八座初啓以公補尚書令座尚書即古六卿之任/善曰陳夀魏志評曰八
為八座尚書/銑曰八座謂六尚書二僕射/也晉百官名曰尚書令尚書僕射六尚書古式是敷奏百
揆時序王隱晉書詔曰今之尚書令皆古之百揆之任也/善曰尚書曰敷奏以言又曰納于百揆百揆時叙
庭則百事於是有次序揆事時是也/良曰式用也言用是忠良之徳敷奏天夫國家之道互
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為公私君親之義遞為隱犯事君有犯而無隱有諌/善曰事親有隱而無犯
犯顔色而諫也/翰同善注/諍之義隱謂不稱揚其過犯謂公二極一致愛敬同歸
師教之君食之生非食不長非教不智生之族也故一事之/善曰國語欒共子曰成聞之人生於三事之如一父母生之
事父以事君而敬同/向曰公謂竟陵王也二極謂君親也/唯其所在則致死矣孝經曰資於事父以事母而愛同資於
愛敬之道同歸君親也/一致謂忠孝同為一也亮誠盡規謀猷弘逺矣國語/善曰
公經徳秉哲謀猷弘逺/濟曰亮信猷風弘大也/召康公曰天子聴政近臣盡規晉中興書冊陶偘曰又授
使持節都督揚州諸軍事揚州刺史本官悉如
故舊惟淮海今則神牧里書曰崑崙東南地方五千/善曰尚書曰淮海惟揚州地
牧謂竟陵王治之如神明矣牧即刺史也/里名曰神州/銑曰揚州近淮海二水神編户殷阜萌
作氓字/五臣本俗滋繁良曰編户萌俗皆百姓也殷衆阜盛也滋/善曰漢書吕后曰諸將故與帝為編户
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多也/繁言不言之化若門到户説矣信存乎徳行孝經曰/善曰周易曰不言而
而日見也楚辭曰衆不可户說兮孰云察余之中情/君子之教以孝非家至而日見之鄭玄曰非門到户至頃之
解尚書令改授中書監餘悉如故獻納樞機絲
綸允緝樞機禮記曰王言如絲其出如綸/翰曰樞機言/善曰兩都賦序曰日月獻納周易曰言行君子之
言也允信緝和也/語也絲綸天子之武皇晏駕寄深負圖俗通曰宫車/善曰應劭風
柰何者一日宫車晏駕是事不可知也君雖恨於臣是無可/晏駕謹按史記曰王稽謂范雎曰夫事有不可知者有不可
深刺天子當夜寢早作身省萬機如今崩殞則為晏駕矣家/柰何謂秦昭王以天下終也昔周康王一旦晏起侍人以為
南靣以朝諸侯之圖焉/向曰晏駕謂天子崩寄深負圖謂/語孔子觀於明堂覩四門之墉有周公相成王抱之負斧扆
負託帝圖以朝百辟也/授命輔少帝已負圖者公仰惟國典俛遵遺託俯擗
天倫踊絶于地居處之節復如居武穆之憂曰/善
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曰婦人擊心爵踴鄭玄曰爵踴足不絶地也/濟曰擗撫心/榖梁傳曰兄弟天倫也何休曰兄先弟後天之倫次也禮記
曰居䘮之節如前武穆皇后之憂水漿不入口而哀心内疚/哭也天倫兄弟也言撫心哭其兄弟號踊隕絶于地也/銑
聖主嗣興地居旦奭鬱林王昭業文惠太子長子武帝/善同良注/良曰蕭子顯齊書曰
謂如周公邵公輔相成王之事/崩太孫即位故云嗣興地居旦奭有詔䇿作崇字/五臣本授太
傳領司徒餘悉如故坐而論道動以觀徳周禮/善曰
翰曰坐而論道三公之職也其貴重人尊敬之故坐而論道/曰坐而論道謂之王公禮記曰樂行而民向方可以觀徳矣
皆天下所觀其徳也/與百官異也舉動所爲地尊禮絶親賢莫貳興書恭帝/善曰晉中
賢賢襃功表徳/向曰位居尊重之地與百官禮儀隔絶則/詔曰大司馬地隆任重親賢莫貳班固諸侯王表序曰親親
無有二心也/親戚賢臣皆又詔加公入朝不趨讃拜不名劒履
上殿言也不名謂不稱名百官皆不得帶劒履上殿而竟/銑曰天子敬重其徳有詔使入天子之朝不趨走讃
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許之敬之甚也/陵一人天子獨蕭傅之賢曹馬之親兼之者公也
不趨又曰上欲自行擊陳豨周綜泣曰始秦攻破天下未曾/五臣本作矣字/善曰漢書曰上賜蕭何帶劒履上殿入朝
不趨而綜與傅寛同傅寛無不趨之言疑任公誤也魏志曰/自行今上常自行是無人可使者乎上以為愛我賜入殿門
入朝不趨晉公卿禮秩曰汝南王亮秦王柬呉王晏梁王彤/曹真字子丹太祖族子也明帝即位遷大司馬賜劒履上殿
太祖族子也明帝即位遷大司馬入朝不趨司馬宣王得乗/皆劍履上殿入朝不趨/濟曰蕭傅謂蕭何傅説也曹真魏
親則如曹馬二者公實兼之/輿上殿今言竟陵賢則如蕭傅復以申威重道増崇
徳統欲益崇其徳之紀/良曰統紀也言更進督南徐州諸軍事餘悉
如故並表䟽累上身沒讓存贈羊祐詔曰身殁讓存/善曰王隱晉書曰武帝
而讓辭不已謂讓徐州諸軍事/遺言益厲/翰曰䟽表也身死天不憖靳/魚遺梁岳頹峻
記曰孔子蚤作負手曵杖逍遙於門歌曰太山其頽乎梁木/善曰左氏傳曰孔丘卒公誄之曰昊天不吊不憖遺一老禮
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見亡此人如太岳頽其峻峯也梁山太山也/其壞乎/翰曰憖且也言天不且遺其福而某年某本無/五臣
字/某月日薨春秋三十有五詔給温明秘器歛以
衮章備九命之禮遣大鴻臚監䕶䘮事朝夕奠
祭太官供給禮也温明秘器服䖍曰東園處此器象如/善曰漢書曰大將軍霍光薨賜東園
衮冕而下又曰上公九命/向曰温明秘器皆凶器也衮章/桶開一端漆畫懸鏡其中置尸上歛并蓋之周禮曰三公自
命受則六命錫官七命賜國八命作牧九命作伯言將備此/龍服也九命謂一命受職再命受服三命受位四命受器五
監葬事也䕶助也太官掌食之官/禮也/銑曰大鴻臚官名也監謂故以慟極津門感充
長樂牀伏地舉聲盡哀長樂宫白太后因出幸津門亭發/善曰東觀漢記曰東海王彊薨上發魯相所上檄下
出津門亭於長樂宫發哀哭臨悲感無已也/䘮/向曰後漢東海王彊死肅宗皇帝從太后豈徒舂人
不相傾壥罷肆而已哉五羖大夫死秦國男女莫不/善曰史記曰趙良謂商鞅曰
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郊野也肆市也秦五羖大夫百里奚卒秦人流涕舂者不相/流涕童子不歌謡舂者不相杵/翰曰相舂人送杵聲也壥
巷農夫傾郊野而哭啇人罷市而哀/杵也鄭子産相鄭二十年卒國人哭於乃下詔曰襃崇
庸徳前王之令典追逺尊戚㳂情之所隆禮記/善曰
曰庸功也前王謂古先帝王之善法也追逺亡者尊其親戚/曰禮樂之情同故明王相㳂也鄭玄注曰㳂猶因述也/濟
善典法㳂因也/蓋因情所感也令故使持節都督揚州諸軍事中
書監太傅領司徒揚州刺史竟陵王新除進督
南徐州諸軍之事/良曰謂督察體睿履正神監作鑒字/五臣本淵邈
道作首字/五臣本冠民宗具瞻惟允翰曰睿聖也履正謂履其/善曰毛詩曰民具爾瞻
謂天下所尊仰也具瞻望其美可謂當矣允當也/正道也淵深邈逺也/向曰首冠謂道徳髙也人宗肇自
弱齡孝友光備肇始也弱齡謂㓜年也光大也/善曰毛詩曰張仲孝友/銑曰爰及
[060-11b]
贊契恊升景業爕和台曜五教克宣翰曰贊助天/善曰良注
曜三台星光也主三公之位也五教五常之教也克能也/子令升大業也契謂王者所執也景大也/良曰爕理也台
敷奏朝端百揆惟穆謝石上䟽曰尸素朝端忽焉五載/善曰尚書曰敷奏以言晉中興書
濟曰揆事穆美也/尚書曰百揆時叙寄重先顧任均負圖命也尚書曰成/善曰先顧則顧
四門之墉有周公相成王抱之負斧扆南面以朝諸侯之圖/王將崩命召公畢公相康王作顧命家語孔子觀於明堂覩
圖以喻霍光令相昭帝故竟陵之奉顧命任與此同也/焉/翰曰謂先帝顧命輔少君也漢武常畫周公輔成王諒
以齊徽二南同規往哲化王者之風也故繫之周公/善曰毛詩序曰闗雎麟趾之
道王化之基/向曰諒信徽美也二南謂周公邵公也往哲/鵲巢騶虞之徳諸侯之風也故繫之召公周南召南正始之
成王故與之齊美/則二南也謂周邵輔方憑保祐永翼雍熈曰上下共其/善曰東京賦
竟陵之徳安福社稷長佐天下致和平以廣政化也/雍熈/銑曰保安祐福翼佐雍和熈廣也言國家欲憑天不
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憖靳/魚遺奄見薨落不弔不憖遺一老方言曰奄遽也尚/善曰左氏傳曰孔子卒公誄之昊天
曰憖且也薨落死也/書曰帝乃殂落/良哀慕抽割震動于厥心今先逺
戒期龜謀襲吉卜筮孔安國曰龜曰卜又曰乃卜三龜/善曰禮記曰䘮事先逺日尚書曰謀及
葬日也龜謀謂卜也襲吉謂得吉日也/一習吉襲與習通/濟曰先逺戒期謂茂崇嘉制式弘
風猷用也/何曰式可追崇假黄鉞孔安國曰鉞以黄金飾斧/善曰尚書曰王左杖黄鉞
飾斧天子賜諸侯乃得專征伐也/翰曰假之以名非真得也黄鉞以金侍中都督中外諸
軍事太宰領大將軍揚州牧緑綟麗綬具九錫
服命之禮書曰曹操自為魏公加九錫韓詩外傳曰諸侯/善曰魏晉官品曰相國丞相緑綟綬范曄後漢
五錫納陛六錫朱户七錫弓矢八錫鈇鉞九錫秬鬯謂之九/之有徳天子錫之一錫車馬再錫衣服三錫虎賁四錫樂器
衣服三曰樂則四曰朱户五曰納陛六曰虎賁七曰鈇鉞八/錫也/銑曰綟綵也綬丞相之服飾也九錫一曰車馬二曰
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侯有大功必有此賜以示重賢也/曰弓矢九曰秬鬯也錫賜也古者諸使持節中書監王
如故給九旒鑾輅乗鑾輅駕蒼龍輅音路/濟曰九旒/善曰甘泉鹵簿曰游車九乗禮記曰
輅車也/旗也鑾黄屋左纛到/徒輼温輬涼車乗王車黄屋左纛/善曰漢書曰紀信
方上注之纛音導漢書曰載霍光尸以輼輬車文頴曰如今/李斐曰黄屋天子車以黄繒為盖裏纛毛羽幢在乗輿衡左
黄屋者以黄繒為車盖也左纛以毛牛尾為之在駕車之馬/䘮轜車/良曰此上皆天子服用之具以給之者示親重也
天子䘮車名也/騣上致之輼輬車前後部羽葆保/音鼓吹挽歌二部
虎賁班劒百人晏曰羽葆幢也服䖍曰如今皷吹歌車/善曰漢書韓延夀給羽葆皷車歌車張
班劒焉/翰曰以鳥毛為幢幡者謂之羽葆也/向曰虎賁/也晉公卿禮秩曰諸公及開府位從公者給虎賁二十人持
士行列持劍以為儀仗也/勇士名也班列也言使勇葬禮一依晉安平獻王孚
故事薨謚曰獻詔䘮事一依漢東平獻王蒼故事/翰曰/善曰王隱晉書曰孚字叔達宣帝次弟也封安平王
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陵葬禮一依孚故事/晉宣帝弟謚曰獻竟公道識虚逺表裏融通淵然萬
頃直上千仞萬頃之陂魯連子曰東山有松千仞無枝非/善曰范曄後漢書郭林宗曰黄叔度汪汪如
枉自然/為正直無僕妾不覩其喜愠近侍莫見其傾弛曰/善
陽尹善禮儀操人近習未嘗見其墮替/銑曰愠怒弛廢也/晉中興書曰衛玠終身不見其愠喜王隱晉書曰王邵為丹
謹奉禮法故傾廢之事莫能見之也/言其道徳遐逺故喜怒之色不可覩焉他人之善若已
有之之有技若已有之/善曰尚書穆公曰人民之不臧公實作實公/五臣本貽
恥氏之盛徳也/向曰臧善也貽猶有也/善曰尸子曰見人有過則如已有過虞誘接恂恂降
以顔色王肅曰恂恂温恭之貌/濟曰進納賢良則和悦/善曰論語曰孔子於鄉黨恂恂如也似不能言者
恂恂和悦貌降下也/而下其顔色也誘進也方於事上好下規已劉寔曰王/善曰魏志
正道事上也每所為事不善者好下人作規諫於已也/肅方於事上而好下接已此一反也/翰曰方正也言以而
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亷於殖財施人不倦倦求善不厭/向曰殖猶資也/善曰左傳叔向曰齊桓施舍不帝
子儲季令行禁止止/銑曰竟陵王武帝子故曰帝子/善曰文子曰夫抱順効誠者令行禁
故曰儲季/皇太子弟國網天憲寘諸掌握陶曰今權官手握王/善曰范曄後漢書劉
於掌握之間/良曰寘致也/爵口含天憲淮南子曰執節未嘗鞠人於輕刑錮人
於重議嘗以贓罪鞠人常嘆曰凢士之學髙欲望宰相下/善曰東觀漢記曰袁安為尹十餘年政令公平未
人有輕刑者寛而不問議人罪名不執其重科盖仁人也/及牧守錮人於聖代尹不忍為也/向曰鞠問也錮執也言
人有不及内恕諸巳非意相干每爲理屈晉中/善曰
可以理遣/翰曰以辭卑屈之則非意不能相干也/興書曰衛玠常以人有不及可以情恕非意相干任天下
之重體生民之俊重也如此東觀漢記郅惲曰天生俊/善曰孟子曰伊尹其自任以天下之
民也/士以為華衮與緼
吕/張同歸山藻與蓬茨俱逸
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路曰曽子褐衣緼未嘗完論語曰臧文仲山節藻梲包咸/善曰潘岳密陵侯鄭公碑曰公雖違華衮猶朱其紱韓詩子
曰長於蓬茨之下/銑曰言齊其貴賤好惡也華衮三公服/曰節者栭刻鏤為山梲者梁上楹畫以藻文聖主得賢臣頌
蓬茨草屋也逸樂也俱皆也/也緼貧賤服也山藻華屋也良田廣宅符仲長之言
書記每州郡召命輙稱疾不就欲卜居清曠以樂其志嘗論/善曰范曄後漢書曰仲長統字公理山陽人也少好事博涉
息四體之役/向曰言竟陵王志願此事甞有此言故云符/之曰使居有良田廣宅背山臨流溝池環匝竹木周布足以
言也/仲長之邙山洛水恊應叟之志應璩與程文信書曰故/五臣本作性字/善曰
林以為䕃/濟曰叟老也應老謂魏應璩與程文信書云南/求逺田在闗之西南臨洛水北據邙山託崇岫以為宅因茂
以為䕃言竟陵王亦合此性也恊合也/臨洛水北據邙山託崇岫以為宅因茂林丘園東國錙
銖軒冕君分國以禄之視之輕如錙銖矣/良曰東國魯/善曰以東國若丘園輕軒冕猶錙銖者鄭玄曰言
見東國如丘園之小視軒冕若錙銖之輕欲退靜山居為重/也謂周公所封以之為大也八兩為錙十累為銖皆言輕也
[060-14b]
也乃依作仍字/五臣本林構宇傍巖拓架之處以架屋也/翰曰拓開險隘清
猨與壺人爭旦緹提幙與素瀬交輝贈五官中郎/善曰劉公幹
猨鳴聲清也壺人掌刻漏人也夜作聲以候曉也言山中猨/將詩曰明月照緹幕楚辭曰戯疾瀬之素水/銑曰清猨謂
幙裏者言張設於水與素波交映為光輝也瀬波也/與刻漏之人俱有聲若相爭而候其曉也緹赤繒以為置之
虚室人野何辨深山之中所以異於深山之野人者幾/善曰莊子曰虚室生白孟子曰舜之居
曰野人雖云隔超悟必有比/向曰置此小山中虚室則貴/希劉熈曰當此之時舜與人野相去豈逺哉殷仲文入剡詩
分辨蓋一理也/人與野人何所髙人何㸃躡屩於鍾阿徴士劉虬
獻書於衡岳贈以古人之服弘以度外之禮曰/善
墓側豫章王命駕造門㸃後門逃去竟陵王子良聞之曰豫/蕭子顯齊書曰何㸃字子晳廬江人也隱居東離門下望之
通意虞孝敬髙士傳曰何㸃常躡草屩時乗柴車蕭子顯齊/章王命尚不屈非吾所議遺㸃嵇叔夜酒杯徐景山酒鎗以
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駕遺書禮請蚪脩牋荅不應命子良致書通意蚪荅書後以/書又曰劉蚪字虚豫南陽人也豫章王為荆州牧辟蚪為别
几曰君有古人之風故賜以古人之服干寶晉紀何曽謂太/江陵沙洲人逺乃徙居之魏志曰太祖賜毛玠素屏風素憑
曰何㸃皆當時賢人隱居者躡步也屩草鞋也鍾阿鍾山也/祖曰阮籍如此何以訓世太祖曰度外人也冝共容之/濟
服用之物也豫章王為荆州牧辟劉虬虬以書荅不應辟故/竟陵王遺何㸃嵇叔夜酒杯徐景之酒鎗故云古人之服謂
命竟陵王作書與虬致以殊禮徴士謂徳髙徴而不就皆曰/云獻書也衡山虬所居也自衡山作書以獻於王後豫章王
也/徵士屈以好士之風申其趨王之意曰先生王叔/善曰戰國䇿
好勢王趨見叔為好士於王何如使者復還報宣王曰先生/造門欲見於齊宣王宣王使謁者迎入王叔曰叔趨見王為
因趨而迎之於門/徐入寡人請從宣王乃知大春屈已五王君大降節
於無於字/五臣本憲后致之有由也范曄後漢書井丹字大/五臣本無也字/善曰
丹不能致信陽侯隂就光烈皇后弟也以外戚貴盛乃詭五/春扶風人建武末沛王輔等五王居北宫皆好賔客更遣請
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為設麥飯葱菜之食丹推去之曰以君侯能供甘㫖故來相/三求錢千萬約能致丹别使人要刼之丹不得已既至就故
人也永平中驃騎將軍東平憲王蒼辟恁署祭酒敬禮焉後/過何其薄乎更致盛饌乃食東觀漢記曰荀恁字君大鴈門
秉徳惠下臣故不來驃騎將軍執法檢下臣故不敢不來/朝㑹上戯之曰先帝徴君不奉驃騎辟反來何也對曰先帝
雖隱逸致而用之必有所由也/良曰憲后即獻王也致之有由言其卉木之竒泉石之
美公所製山居四時序言之已詳時有所序述之/向曰言山居四
文文皇帝養徳東朝同符作者文惠太子懋字雲喬/善曰蕭子顯齊書曰
不可不高天下之選羊祜秉徳義克已復禮東宫少事養徳/世祖長子昭業即皇帝位追尊為文皇帝山濤啓事曰保傅
能敬賢禮記曰作者之謂聖述者之謂明明聖者述作之謂/而已論衡曰治國之道一曰養徳養徳者養名髙上之人亦
宫也同符契於作者之列有所述焉/也/銑曰謂文帝未即位時養徳於東爰造九言實該
百行言靜言昭言真言節言義孔藏與從弟書曰學者所/善曰竟陵王集有皇太子九言言徳言賢言親言生
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視三曰言賢四曰言生五曰言言六曰言靜七曰言昭八曰/以飾百行也/翰曰文皇帝著九言之書一曰言徳二曰言
以通人之百行也該通也/言節九曰言義此書實可遵作導/善臣本衿褵離於未萌申
烱永/古戒於兹日衿結帨曰勉之敬之毛詩曰親結其褵九/善曰衿褵於衿結褵也儀禮曰女嫁母施
申之以烱戒/向曰遵法也褵帶也烱明也言書之可為法/十其儀毛萇曰離婦人之幃也幽通賦曰既訊爾以吉象又
可申為明戒行於今世也/則佩於衿帶以慎未萌又非直旦暮千載故乃萬世
一時也命公注解知其解者是旦暮遇之也竟陵王集/善曰莊子曰萬世之後而一遇大聖
載之遇亦萬世已去有此一時之美故命竟陵王注解/有皇太子九言注解/銑曰謂九言非但朝暮見之如千衛
將軍王儉綴而序之儉為九言序賛/翰注同/善曰竟陵王集云衛將軍王山宇
初構超然獨往谷之人也輕天下細萬物而獨往者也/善曰淮南王莊子略要曰江海之士山
謂上依林九言之序也傍巖所構屋宇也/司馬彪注曰獨往自然不復顧世/濟曰顧而言曰死
[060-16b]
者可歸誰與入室尚想前良俾若神對語曰趙/善曰國
尚前良之遺風王隱晉書劉琨曰神爽忽然若已之侍對也/文子與叔譽觀乎九原曰死者若可作吾誰與歸思玄賦曰
復生乎言不可也誰與入室謂無賢聖與共入此室則想前/良曰顧山中屋宇而言也死者可歸謂自古賢聖既死矣可
使若魂神與我相對也/賢良之人欲畫之於室乃命畫工圖之軒牖既而緬
屬賢英傍思才淑貌/翰曰緬逺也淑美也/善曰賈逵國語注曰𬗟思匹婦之
操亦有取焉亦圖畫也/向曰列女有客游梁朝者從容而進
設有客游梁朝者以發後詞/銑曰梁朝謂梁孝王好賢今假曰未見好徳愚竊惑
焉無焉字/五臣本即命刋削投杖不暇見好徳如好色者禮記/善曰論語孔子曰吾未
曽子怒曰䘮爾親使人未有聞䘮爾子䘮爾明汝何無罪子/曰子夏䘮其子而䘮其明弟子弔之子夏曰天乎予之無罪
之客譏之云愚竊惑焉竟陵聞過將遷即命使除削列女之/夏投其杖而拜之/濟曰言畫列女似好色不好徳而游梁
[060-17a]
王知過投杖不暇言急而忘投也投弃也杖謂所拄之杖/圖也曽子言子夏之過子夏投杖而拜之吾過也言竟陵公
以爲出言自口驥騄不追聽受一謬差以千里
及易乾鑿度曰正其本而萬物理失之毫釐差之千里/翰/善曰鄧析書曰一言而非駟馬不能追一言而急駟馬不能
失差於千里謂去於所言逺也/曰驥騄良馬也聽受人言恐有一所作乃字/五臣本造箴銘積
成卷軸門階户席寓物垂訓為銘讃門階户席莫不/善曰李尤集序曰尤好
謂門階户籍言作箴寄情於物垂示於人以訓戒也/有𫐠家語南宫敬叔曰孔子作春秋垂訓後嗣/向曰先是
震于外寢匠者以爲不祥將加治葺公曰此天
譴也無所改脩以記吾過且令戒作誡/五臣本懼不怠
氏傳注曰葺覆也左氏傳曰晉侯求介之推不獲以緜上為/善曰左氏傳曰震夷伯廟罪之弔屈原曰逢時不祥杜預左
也匠者謂占禍福人也治葺謂脩治也譴謂遣告其有罪也/之田曰以志吾過且旌善人/翰曰震謂霹靂也外寢外屋
[060-17b]
室公將記過且為誡懼也/怠慢也言人勸脩所震之從諫如順流虚已若不足
孰能害之老子曰太白若辱廣徳若不足/良曰虚其已心/善曰王命論曰從諫如順流莊子曰人能虚已以游於世其
受之不足也/以受人言常至於言窮藥石若味滋㫖曰孟孫卒臧/善曰左氏傳
言若味滋美之味也藥石謂忠言益於人如藥石之除疾/孫入哭甚哀曰孟孫之惡我藥石也/銑曰受人藥石之信
必由中貌無外悦不由中質無益也/濟曰中謂中心/善曰左氏傳曰周鄭交惡君子曰信
貌雖悅而中心實怒故此無外悦者真性悅也/也言信人忠言實由中心也凡受人忠言者則外貴而好
禮怡寄典墳也左氏傳楚子曰左史倚相能讀三墳五/善曰論語子曰未若貧而樂富而好禮者
怡樂也/典/向曰雖牽以物役孜孜無怠謂以已為物役矣/善曰孫卿子曰是
從王亊也孜孜勤貌謂雖役從王事勤而好道無懈怠也/尚書曰禹曰予思日孜孜又曰無怠無荒/翰曰物役謂乃
撰四部要略淨住子木义是汝大師若住於世無異我/善曰淨住序云遺教經云波維提
[060-18a]
是故衆僧於望晦再説禁戒謂之布薩外國云布薩此云淨/也又云波羅提木义住則我法住波羅提木义滅則我法滅
故曰淨住子者紹繼為義以沙門淨身口七支不起諸惡長/住亦名長養亦名增進所謂淨住身口意身絜意如戒而住
是佛之子故云淨住子/向曰又撰集四部書以甲乙丙丁/養増進菩提善根如是修習成佛無差則能紹續三世佛種
之書淨住子謂佛教也/次之述略佛教以為子史並勒成一家懸諸日月曰/善
雄以此篇目煩示其成者張伯松伯松曰是懸諸日月不刋/漢書曰太史公書序略以拾遺補闕成一家言揚雄方言曰
世如日月懸於天永不朽也/之書也/銑曰言此書傳之後弘洙泗之風闡迦維之
化玄曰洙泗魯水名也瑞應經曰菩薩下當作佛話生天竺/善曰禮記曽子謂子夏曰吾與汝事夫子於洙泗之間鄭
維佛國名言能弘大孔子之風闡釋迦之化也/迦維羅衛國/良曰洙泗水名孔子講教之處迦大漸彌
留話言盈耳黜殯之請至誠懇惻大漸惟幾病日/善曰尚書曰疾
之亂洋洋乎盈耳哉韓詩外傳曰昔衛大夫史魚病且死謂/臻既彌留說文曰話㑹合善言也論語子曰師摰之始闗雎
[060-18b]
退死不當居䘮正堂殯我於室足矣衛君問其故子以父言/其子曰我數言蘧伯玉之賢而不能進彌子瑕不肖而不能
去生以身諫死以尸諫/翰曰衛大夫史魚病將卒同善注/聞君召蘧伯玉而貴之彌子瑕退之徙殯於正堂成禮而後
死此請亦懃懇而惻痛/是為黜殯也言竟陵將豈古人所謂立言於世沒而
不朽者歟易名之典請遵前烈謹狀曰穆叔如晉/善曰左氏傳
曰豹聞之太上有立徳其次有立功其次有立言雖久不廢/范宣子逆之問焉曰古人有言曰死而不朽何謂也穆叔對
月有時將葬矣請所以易其名者/濟曰言豈古人所謂立/此之謂不朽也禮記曰公叔文子卒其子戍請謚於君曰日
典請遵奉古人之盛烈/言不朽者歟蓋易名立謚
弔文
弔屈原文一首并序
賈誼
[060-19a]
誼為長沙王太傅既無既字/五臣本以謫去意不自得曰/善
非罪被責出於長沙逺國也意不自得謂不得志也/韋昭曰謫譴也字林曰丈厄切/良曰謫責也言誼及渡
湘水為賦以弔屈原屈原楚賢臣也被讒放逐
作離騷賦其終篇曰已矣哉國無人兮莫我知
也遂自投汨羅而死羅水名/向曰汨誼追傷之因有以字/五臣本自
喻其辭曰數廷譏之因是文帝遷為長沙太傅及渡湘水/善曰應劭風俗通曰賈誼與鄧通俱侍中同位
離讒邪之咎亦因自傷為鄧通等所愬也/投弔書曰闒葺尊顯佞諛得意以哀屈原
恭承嘉惠兮俟罪長沙曰恭承嘉惠述暢往事琴操/善曰張晏曰恭敬也越絶書
曰恭承嘉惠謂承天子之命也俟待也/伍子胥歌曰俟罪斯國志願得兮/翰側聞屈原兮自
沉汨羅造託湘流兮敬弔先生羅今為縣屬長沙汨/善曰韋昭曰皆水名
[060-19b]
曰造就也湘水名汨羅水流入湘川故就託此水而弔之先/水在焉汨音覔列子曰吾側聞之言至湘水託流而弔/銑
原也/生即屈遭世罔極兮乃隕厥身極罔極言無中正周/善日張晏曰讒言罔
當世讒邪之人無極乃䘮隕其身罔猶無也/書文王曰惟世罔極汝尚助予/濟曰言遭嗚呼哀哉逢
時不祥鸞鳯伏竄兮鴟梟翺翔闒合/士茸勇/如尊顯
兮讒諛得志之用而反尊顯為諂諛得志於世也字林/善曰胡廣曰闒茸不才之人無六翮翺翔
也竄藏也/良曰闒茸皆小人也言小人爲尊重之位讒邪/曰闒茸不肖也/翰曰鸞鳯喻賢人也鴟梟惡鳥也諭讒人
得志在朝也/諂諛之人皆賢聖逆曵兮方正倒植曵不得順道而/善曰胡廣曰逆
謂不得順其正道也賢良方正之士皆在草澤小人在位故/行也倒植者賢不肖顛倒易位也植史記音值/銑曰逆曳
植也/云倒世謂隨夷為溷本/胡兮謂跖石/之蹻略/居為㢘服䖍/善曰
伯李竒曰跖魯之盗跖蹻楚之莊蹻/向曰卞隨伯夷皆古/曰殷之賢士卞隨也韋昭曰夷伯夷也溷濁也史記隨字作
[060-20a]
以貞介爲溷濁盗賊爲廉清者喻棄賢用不肖/之貞介士也盗跖莊蹻皆盗賊之人也言人皆反莫邪為
鈍兮鈆刀為銛歐冶同師俱作劒闔閭得而寳之以故/息亷反/善曰呉越春秋曰干將者與
漢書音義曰銛溦謂利也/翰曰莫邪神劒名也鈆錫也銛/使干將造劒二枚一曰干將二曰莫邪莫邪干將妻之名也
神劒為鈍以錫刀為利也/利也言君賤賢用不肖以于嗟黙黙生之無故兮曰/善
無故遇此禍也毛詩曰吁嗟鳩兮/濟曰黙黙失意貌生謂/應劭曰黙黙不得意也臣瓉曰先生謂屈原鄧展曰言屈原
故有此禍也/屈生也屈生無斡棄周鼎寳康瓠兮轉也史記音烏/善曰如淳曰斡
曰斡轉也周有九州之鼎言大鼎也康瓠瓜也言時君棄賢/活切爾雅曰康瓠謂之甈李廵曰大瓠瓢也甈丘列切/翰
之器而寳其瓠瓜也/用不肖亦猶轉棄大鼎騰駕罷作疲字/五臣本牛驂蹇驢兮
驥垂兩耳服鹽車兮上太行中坂遷延負轅不能上/善曰戰國䇿汗明曰大驥服鹽車
驢使良馬駕鹽車亦猶賢人在野小人在位驥良馬也/良曰騰奔也言御車者但奔駕其疲敝之牛乘其蹇跛之章
[060-20b]
甫薦履漸不可久兮下故漸不可久也儀禮曰士冠章/善曰冠當加首而以薦履到上為
甫薦履者謂以冠踐籍於足以履之也喻賢在下此為亂之/甫殷道也/銑曰章甫冠也薦籍也冠之在上履之在下章
可久居之/漸也其國不嗟苦作若字/五臣本先生獨離此咎兮訅信曰
已矣訅離騷下章亂辭也/向曰訅告也此緫告前意亦/善曰應劭曰嗟咨嗟苦勞苦屈原遇此難也張晏曰
止矣不可咨嗟之意也/如亂曰之類也已止也言國其莫我知兮獨壹鬱其
誰語憂思誰與語事者也壹鬱謂聚憂也/濟曰國謂君也言君既不知我心獨聚鳯漂漂其
髙逝兮固自引而逺去切/翰曰漂漂髙飛貌逝徃/善曰張晏曰史記音漂匹遙
也襲九淵之神龍兮沕昧深濳以自珍曰音義曰/善曰張晏
下張晏曰沕潜藏也/向曰襲猶察也言察於神龍則知藏/襲覆也猶言察也莊子曰千金之珠必九重之淵而驪龍頷
言君子在亂世可以隱也/於深淵之處可以自珍寶也偭靣蟂堯/古獺葛/他以隱處兮
[060-21a]
夫豈從蝦與蛭質螾魚者偭背也韋昭曰蝦蝦蟇蛭水/音引/善曰應劭曰蟂獺水蟲害
蝦音遐/銑曰偭殊也蟂獺水蟲食魚者蝦蝦蟇也蛭螾皆/蟲食人者也螾丘螾也偭然自絶於蟂獺況從蝦與蛭螾也
隨從其小蟲也君子但避亂世以隱居不可與小人從仕/水蟲也言神龍之徳且殊於蟂獺以隱處於深淵之中豈復
所貴聖人之神徳兮逺濁世而自藏使騏驥可
得係而羈兮豈云異夫犬羊丘之將是聖人僕也是/善曰莊子曰宣尼見蛾
騏驥良馬也言君子之徳逺避濁世則如良馬見係絆而覊/自理於民自藏於畔郭象曰進不榮華退不枯槁也/翰曰
其不用與犬羊之才無異也/束也及其用之乃聘千里之道般作盤字/五臣本紛紛其離此
尤兮亦夫子之故也曰般音班或曰般桓不去紛紛構/善曰李竒曰般久也紛亂也應劭
麟鳳翔逝之故罹此咎言般桓不去離此愆尤亦夫子自為/讒意也犍為舍人爾雅注曰尤怨大也李竒曰亦夫子不如
及此罪亦屈生自為之故也盤桓不進貌紛亂離及尤罪也/之故不可尤人也/良曰言屈生盤桓於亂時不能避去遂
[060-21b]
屈生也/夫子謂歴九州而相其無其字/五臣本君兮何必懐此都
也而遭放逐/向曰言天下之君皆可輔相何必懷思此楚/善曰言知時之亂當歴九州相賢君而亊之何必思此都
都鳯凰翔于千仞兮覽徳暉而下之見細徳之
險徴兮遙曾擊而去之善曰如淳曰鳯皇曽擊九千/五臣本作摇增翮而去之
李竒曰遙逺也曾益也史記擊字作翮文子曰鳯皇飛千仞/里絶雲氣遙逺也曾髙髙上飛意也鄭玄曰擊音攻擊之擊
曰鳯皇喻賢人也言鳯皇髙飛下覽有聖人之徳者乃下而/莫之能致也禮記曰徳輝動乎内險徴謂輕為徴祥也/銑
猶無徳也言見時君無徳左右姧險恣為徴祥則搖舉羽翮/見於時也賢人亦擇明君乃事也千仭言髙也/翰曰細徳
增舉也/而去也彼尋常之汙烏瀆兮豈能容夫吞舟之巨
魚曰夫尋常之溝巨魚無所還其體而鯢鰌為之制也/良/善曰應劭曰八尺曰尋倍尋曰常莊子曰弟子謂庚桑楚
言小池水之中不能容吞舟大魚暗君亦不能用賢也/曰汙瀆謂小池水也吞舟巨魚謂大魚腹中可容船也横江
[060-22a]
湖之鱣鯨作鱏鯨/五臣本兮固作故字/五臣本將制於螻蟻作蟻螻/五臣本
見制以况小朝主闇不容受忠迕之言亦謂讒賊小人所見/善曰晉灼曰小水不容大魚而横鱣鯨於洿瀆必為螻蟻所
之魚碭而失水則螻蟻能苦之戰國䇿齊人説靖郭君曰君/害也鱣或作鱏史記鱣張連切莊子庚桑楚謂弟子曰吞舟
鯨亦大魚也以喻賢人螻蟻小蟲以喻讒佞人也言大魚横/不聞海大魚乎蕩而失水則螻蟻得意焉鱏音㝷/向曰鱏
蟻所制蓋賢者失位遭讒佞之所害/於江湖之中一朝失勢止於平陸而螻
弔魏武帝文一首并序
陸士衡
元康八年機始以臺郎出𥙷著作游乎祕閣而
見魏武帝遺令愾然歎息傷懷者久之客曰曰/善
曰假設客言以發意也/毛詩曰嘯歌傷懷/翰夫始終者萬物之大歸死生
[060-22b]
者性命之區域是以臨喪殯而後悲覩陳根而
絶哭始必有終矣尸子老萊子曰人生於天地之間寄也/善曰家語孔子曰命者性之始也死者生之終也有
前世之崇替與哀殯䘮於是有歎其餘則否禮記曰朋友之/寄者同歸也國語曰楚子西歎於朝藍尹斖曰吾聞君子思
喪殯之所則必悲哀也禮云朋友之墓有宿草而不哭焉謂/墓有宿草而不哭焉鄭玄曰宿草謂陳根也/向曰臨見其
即陳根也/時逺也宿草今乃無乃字/五臣本傷心百年之際興哀無情
之地哀於無情之地矣自魏武至機方百年故言也/銑曰以為世異時逺不可致情今之傷心是興意者
無乃知哀之可有而未識情之可無乎空知事未/良曰言機
可無之/識人情亦機荅之曰此一句/五臣本無夫日蝕由乎交分山
崩起於朽壤亦云數而已矣壬午朔日有蝕之公問/善曰左氏傳曰秋七月
為災日月之行也分同道至相遇也其他日則為災陽不克/於梓慎曰是何物也禍福何為對曰二至二分日有蝕之不
[060-23a]
將若何/向曰日月嵗凡十二交㑹而後分當此交㑹之際/也國語曰梁山崩伯宗問絳人曰若何對曰山有朽壤而崩
土朽故也/濟曰言日蝕山崩亦自然運數而已/日月相掩故蝕也/銑曰山之崩倒謂年代積逺其然百
姓怪焉者豈不以資髙明之質而不免卑濁之
累曰日月在天故高明不免卑濁之累謂蝕也/善曰尚書曰髙明柔克髙明謂日月也/良居常安之
勢而終嬰傾離之患故乎屬於山為麓沙山名無崩/善曰穀梁傳曰沙麓崩林
而不動故常安也終嬰傾離之患謂崩也/壞之道而云崩故志之也/翰曰山止於地夫以廻天倒
日之力而不能振形骸之内迴天唐獨坐謂中官左/善曰范曄後漢書曰左
日為之反三舍莊子曰申徒兀者也謂子産曰今子與我遊/悺唐衡也淮南子曰魯陽公與韓遘戰酣日暮援戈而麾之
命也言壯力亦不能起死者之命也迴天倒日力壯也/於形骸之内而子索我於形骸之外/向曰形骸内性濟世
夷難之智而受困魏闕之下出也足以濟世寧民吕/善曰崔寔政論曰及其
[060-23b]
曰魏闕王之闕也/銑曰夷平也魏闕天子闕也/氏春秋公子牟曰心居魏闕之下許慎淮南子注已而格
乎上下者藏於區區之木氏傳楚靈王曰是區區者/善曰尚書曰格于上下左
者其死則藏之於小木之中也區區小也木棺也/而不卑余也/濟曰上下謂天地言功雖至于天地光于
四表者翳乎蕞外/徂爾之土氏傳子産曰諺曰蕞爾之/善曰尚書曰光被四表左
四外者死則掩翳乎狹小之土也表外也蕞爾小貌也/國杜預注曰蕞爾小貌也/良曰言徳聲雖光明徧於雄心
摧於弱情壯圖終於哀志也哀志謂將死也/翰曰弱情謂疾病長筭
屈於短日逺跡頓於促路思玄賦曰盍逺迹以飛聲/善曰筭計謀也迹功業也
之亊也短日促路生命窮盡也/向曰長筭逺跡謂平生謀長逺嗚呼豈特瞽史之異闕
景黔黎之怪頽岸乎黎百姓也言豈獨日蝕山崩可為/銑曰特獨也瞽史掌日蝕之官黔
人命亦可傷也/變異之怪乎則觀其所以顧命冡嗣貽謀四子曰/善
[060-24a]
也左氏傳里克曰太子奉冡祀社稷之粢盛故曰冡子謂文/尚書曰成王將崩命召公畢公相康王作顧命爾雅曰冡大
使其嗣位遺謀於四子也冡嗣長子也貽遺也四子謂丕植/帝也毛詩曰貽厥孫謀/良曰謂觀武帝臨終顧命於太子
也/彪章經國之略既逺隆家之訓亦弘又云吾在
軍中持法是也至於小忿怒大過失不當效也
依而行之至於有小忿怒及大過失汝等勿學我也/翰曰武帝自謂四子云吾在軍中所持法皆是也當善乎
達人之讜言矣也/濟曰讜正也/善曰聲類曰讜善言持姬女而指
季豹以示四子曰以累汝因泣下祖杜夫人生沛/善曰魏略曰太
禪封母弟彰為中牟王植為雍丘王庶弟彪為白馬王又封/王豹及髙城公主四子即文帝已下四王也太祖崩文帝受
祖崩時四子在側史記不言難以定其名位矣/向曰持執/支弟豹為侯然太祖子在者尚有十一人今唯四子者蓋太
小男名豹時年五嵗後封沛王武帝臨死時執此孩幼以示/也姬衆妾之揔名也女武帝有小女後為高城公主豹武帝
[060-24b]
重汝軰因下泣/四子云此以累傷哉曩以天下自任今以愛子託
人謂東門吾曰公之愛子也/銑曰愛子則豹也託人謂託/善曰孟子曰伊尹其自任以天下之重也如此列子相室
子/於四同乎盡者無餘而得乎亡者無存命盡而神/善曰言人
記注曰死言精神盡也/翰曰性命同歸乎盡滅者則無餘/無餘身亡而識無存今太祖同而得之故可悲傷也鄭玄禮
謂武帝平生威勢一朝已盡而無威也/勢也而得乎亡沒者無有存其威神者然而婉孌婉/力房
闥之内綢繆家人之務則幾乎宻與書哀紀述曰/善曰班固漢
杜預左氏傳注曰幾近也/銑曰婉孌從順貌綢繆相親貌/婉孌董公力婉切毛詩曰綢繆束薪毛萇曰綢繆猶纒緜也
房闥家人則近於細碎也/幾近也密猶細也言遺令於又曰吾婕妤妓人皆本無/五臣
字/皆著略/陟銅爵作雀字/五臣字臺銅爵臺/良曰著置也武帝又/善曰魏志曰建安十五年冬作
樂於臺上銅雀臺名/有遺令云使妓人置歌於臺堂上施八尺牀六尺牀/五臣本作
[060-25a]
繐字上有張字/嵗/五臣本繐帳之繐/向曰繐細布而踈者以為靈帳/善曰鄭玄禮記注曰凡布細而踈者謂
裙/之朝晡上作設字/五臣本脯糒之屬為脯方武切説文曰糒乾/善曰漢書東方朔曰乾肉
乾飯也皆著於靈帳之前以祭焉/飯也蒲秘切/濟曰晡日晩時也糒月朝十五日有日字/五臣本輙
向帳作妓謂十五日也妓樂也/翰曰月朝一日也十五汝等時時登銅雀
臺望吾西陵墓田謂四子也/向曰汝等又云餘香可分與諸
夫人諸舍中無所為學作履組賣也衆妾衆妾既/善曰舍中謂
飾以組連以珠/銑曰諸舍中謂衆妾無所為者令學作履/無所為可學作履組賣之晏子春秋曰景公為履黄金之綦
綵色飾之也/賣之組者以吾歴官所得綬皆著略/陟藏中綵為之/良曰綬
猶樻中藏也/以貫玉佩也藏吾餘衣裘可别為一藏不能者兄
弟可共分之既而竟分焉亡者可以勿求存者
[060-25b]
可以勿違求與違不其兩傷乎一藏是亡者有求/善曰令衣裘别為
義故曰兩傷/翰曰既而武帝崩兄弟盡分其物也/向曰/也既而竟分焉是存者有違也求為吝而虧亷違為貪而害
者可以勿違令也今武帝有求是一傷也而四子違而竟分/言亡人本可以勿求謂不可衣裳别為一藏也既有求則存
傷也/是兩悲夫愛有大而必失惡去有甚而必得智
惠不能去其惡威力不能全其愛之所厚故雖大/善曰言愛是情
其惡威力不能用其愛故可悲也尸子曽子曰父母愛之喜/而必失之惡是行之所穢故雖甚而必得之故智惠不能去
今人雖夫得愛不得惡矣/翰曰人所愛者生也人理有死/而不忘父母惡之懼而無咎然則愛與惡其於成孝也無擇
翰曰雖智惠安能去死雖平生有威力身從沒化安能固全/故必失生/銑曰人所惡者死也人生有涯故必得死矣
乎/其愛故前識所不用心而聖人罕言焉曰前識者/善曰老子
曰前識謂達人也罕希也言愛惡之事難保則達人不用心/道之華論語子曰飽食終日無所用心又曰子罕言利/良
[060-26a]
能言及也/謀之聖人希若乃繋情累於外物留曲念於閨房
亦賢俊之所冝廢乎物不累於内/翰曰皆賢俊所不/善曰慎子曰徳精微而不見是故
可廢之也/冝行之故於是遂憤懣而獻弔云爾天子崩臣子哀/善曰白虎通曰
懣/痛憤
接皇漢之末緒值王塗之多違統接漢緒荅賔戯曰/善曰東都賦曰系唐
漢書元帝詔曰政令多違/向曰緒業也塗道也/王途蕪穢周失其馭蔡邕釋誨曰王途壞人極弛佇重淵
以育鱗撫慶雲而遐飛重之淵也揚雄釋愁曰懿神/善曰以龍喻太祖也重淵九
紛紛蕭索輪囷是謂慶雲/銑曰佇待重深也育鱗謂潜龍/龍之淵潜竢慶雲而將舉史記曰若煙非煙若雲非雲郁郁
拂於雲天而逺飛也言天命相感有如龍雲也/也慶雲瑞雲也遐逺也言魏武待時育徳乃撫運神道以
載徳乗靈風而扇威語曰祭公謀父奕世載徳載猶行/善曰周易曰聖人以神道設教國
[060-26b]
載行也/也/翰曰摧羣雄而電擊舉勍敵其如遺氏傳子/善曰左
彊也漢書梅福上書曰髙祖取楚如拾遺/向曰電擊言如/魚曰君未知戰勍敵之人隘而不成列天賛我也杜預曰勍
彊敵如拾遺於地言易也/電之威也勍彊也如遺謂擊指八極以逺略必翦焉
而後綏極天下也略取也翦謂除翦暴亂也綏安也言天/善曰淮南子曰八紘之外乃有八極也/良曰八
除翦暴亂而後安百姓/下可手指麾而逺取之釐三才之闕典啓天地之禁
闈兩之故六范曄後漢書曰梁太后詔曰周舉在禁闈有密/善曰周易曰易有天道焉有人道焉有地道焉兼三才而
闈元氣閉塞如禁門之不通而武帝皆開之啓開闈門也/靜之風/翰曰釐理也三才天地人事也禁闈謂天地之舉
脩網之絶紀紐大音之解徽許慎淮南子注曰鼓琴/善曰老子曰大音希聲
網將絶復理且國家之政猶音聲也若音之失調則亂也故/循絃謂之徽/濟曰漢末政大亂禮樂崩壞而武帝舉脩法
太平紀理紐繼解失徽調也/武帝又繼大音之樂調者復致掃雲物以貞觀要萬塗
[060-27a]
[060-28a]
擠墜也/浚深也苟理窮而性盡豈長筭之所研窮理盡性以/善曰周易曰
定又曰研喻思慮也/良曰凡事至於窮理盡性則非長計/至於命鄭玄曰言窮其義理盡人之情性以至於命吉凶所
生事在其中而無定也/所能研精而知也謂死悟臨川之有悲固梁木其必
顛曳杖逍遙於門歌曰太山其頽乎梁木其壞乎/濟曰臨/善曰論語子在川上曰逝者如斯禮記曰孔子蚤作負手
人於國如屋有梁今死矣如梁木之顛墜/川有悲謂逝者不息如流是可悲矣良材之當建安之三
八實大命之所艱徳用集大命/翰曰言漢獻帝建安/善曰大命謂天命也尚書曰天監厥
三八謂二十四也艱猶患也/二十四年得病是大命之患也雖光昭於曩載將税駕
於此年税駕也法言曰仲尼駕説者也李範曰税舍也/善曰史記李斯曰當今可謂富貴極矣吾未知所
捨駕言死也/向曰税捨也惟降神之緜邈眇千載而逺期降神/善曰
新論曰夫聖人乃千載一出賢人君子所想思而不可得見/謂生聖智也千載一出故曰逺期也毛詩曰惟嶽降神桓子
[060-28b]
生自幽逺也千載逺期謂千年一聖即武帝應之/者也/銑曰降神謂天生聖智也緜邈逺也言聖智信斯
武之未喪膺靈符而在兹語曰子畏於匡曰文王既/善曰兹此也此太祖也論
篇曰大魏膺靈符天禄方兹始春秋孔演圖曰靈符滋液以/沒文不在兹乎天之未䘮斯文也匡人其如予何曹植大魏
故武帝當靈應之符在此也膺當也/類相感/良曰信此神武之道未䘮雖龍飛於文昌非
王心之所怡龍飛白水漢書曰文昌宫一曰上將二曰次/善曰周易曰飛龍在天大人造也東京賦曰
云龍飛也當受命時非武帝心所悅欲之蓋天命也/將三曰貴相/濟曰文昌殿名言受王位於文昌殿故憤西
夏以鞠旅泝秦川而舉旗年三月王自長安出斜谷/善曰魏志曰建安二十四
之不綱毛詩曰陳師鞠旅魏明帝自惜薄祐行曰出身秦川/劉備固險距守五月引軍還長安陳思王述征賦曰恨西夏
旗謂戰也言憤見劉備練兵養衆圖中國乃度秦川而與戰/爰居伊陽/翰曰西夏謂劉備也鞠養也旅衆也泝度也舉
也踰鎬京而不豫臨渭濵而有疑冀翌日之云
[060-29a]
瘳彌四旬而成災望兆勲於渭濵尚書曰既克商二年/善曰毛詩曰宅是鎬京荅賔戯曰周
國曰翌日明日也廖差也/向曰踰過也鎬京長安也不豫/王有疾弗豫公乃告大王王季文王公歸王翌日乃廖孔安
乃得病却至長安城而病甚重也/銑曰翌明也成災謂疾/謂有疾也渭濵亦長安城也疑謂病甚也言伐劉備過長安
何至四十日而甚重也彌甚也/甚重也言遇疾之時冀明日乃瘳詠歸塗以反旆登崤
澠而朅謁/去來京賦曰乃反旆而迴復漢書王莽冊命王寄/善曰魏志曰建安二十四年十月還洛陽東
曰迴志朅來從玄謀/濟曰言疾病既甚言尋歸塗以反旆/曰崤澠之險東向鄭衛新序大臣曰洛陽西有崤澠思玄賦
歸去來也旆旗之屬也/也崤澠二山名朅來言次洛汭而大漸指六軍曰念
哉曰東至於洛汭尚書曰疾大漸惟幾病日臻既彌留尚書/善曰魏志曰建安二十五年正月至洛陽庚子王崩尚書
也念哉戒令也臨終留顧六軍之士戒誓無有二心也/曰帝念哉/翰曰次至也洛汭東都也大漸謂病重將死伊
君王之赫奕寔終古之所難終古/向曰伊惟也赫/善曰楚辭曰長無絶兮
[060-29b]
實終古所難有也/奕盛貌寔實也言威先天而蓋世力盪海而拔山
世時不利兮騅不逝田巴與馮衍書曰欲摇太山而盪北海/善曰周易曰先天而天弗違漢書項羽歌曰力抜山兮氣蓋
於當世盪動也言勇氣一皷動海抜山也
/銑曰先天謂威勢為天下所先而才徳盖徧厄奚險而弗
濟敵何彊而不殘險必濟也雖彊必殺也/良曰奚何也殘殺也言雖每因禍
以提作提/五臣本福亦踐危而必安一體中外禔福説文曰/善曰難蜀父老曰遐邇
亂以安百姓是為致福也雖陟踐危險其志如安憂國之深/禔安也時移切/濟曰提猶致也言行征伐則為禍也誅暴
也迄在兹而蒙昧慮噤閉而無端噤閉而不言噤/善曰楚辭曰口
開口也言至此疾重之時慮其閉口則無遺令之端也/巨䕃切/翰曰迄至也蒙昧謂疾重不曉亊也噤閉謂不委
軀命以待難痛沒世而永言命鵩鳥賦曰縱軀委命/善曰鶡冠子曰從祀委
命以待死終痛沒此世而永言後事有所悲泣也/論語子曰君子疾沒世而名不稱/向曰委棄身撫四子
[060-30a]
以深念循膚體而穨歎謂悲思隕絶也/平聲/銑曰穨歎迨營魄
之未離假餘息乎音翰而登遐老子曰抱一能無離/平聲/善曰楚辭曰我營魄
謂作遺令也言及魂魄未離其形體假借餘息之氣以作遺/乎鍾㑹曰經䕶為營形氣為魄/良曰迨及也營魂也音翰
也/令執姬女以嚬瘁指季豹而漼賄/麄焉嚬蹙而言嚬/善曰孟子曰
季豹小男也嚬瘁謂䠞眉而憂也漼深悲貌謂遺囑於四子/蹙謂人嚬眉蹙/憂貌也漼涕泣垂貌/濟曰姬女小女也
也氣衝襟以嗚咽嗚呼字/五臣本作涕垂睫而氿瀾祭琰/善曰
君淚承睫涕出漢書息夫躬絶命辭曰涕泣流兮雚瀾臣瓉/詩曰行路亦嗚咽桓子新論曰雍門周以琴見孟嘗君孟嘗
曰嗚呼謂悲多不得言也氿瀾淚疾流貌/曰雚瀾涕泣闌干也雚與氿古今字同/翰違率土以靖
作静/五臣本寐戢彌天乎作以/五臣本一棺濵古詩曰潜寐黄泉/善曰毛詩曰率土之
起於山彌於天淮南子曰吾死也朽有一棺之土/向曰言/下毛萇詩傳曰戢聚也彌天喻志髙逺也尚書五行傳曰雲
[060-30b]
於棺之中也率土猶天下也静寐猶死也/其違棄天下以死也乃戢歛彌天之大德咨宏度之峻
邈壯大業之允昌曰咨嗟宏大峻髙邈逺允信也/善曰周易曰富有之謂大業/銑思
居終而恤始命臨沒而肇揚正終後君有正始也/善曰榖梁傳曰先君有
臨死始有抑揚之氣/良曰恤憂也肇初也言援貞吝以惎記/渠悔雖在我而
不臧為可悔之行也周易曰自邑告命貞吝毛詩曰何用/善曰言為履組及分香令藏衣裘是引貞吝之道教
悔之事以教其四子不善者則可改悔雖已身亦為不善也/不臧/濟曰援引也貞正也惎教也臧善也言引其正道吝
大過不當效者是也/謂上序所云吾小忿惜内顧之纒緜恨末命之㣲詳
好庶躡髙縱尚書曰道楊末命也/翰曰内顧家事也纒緜/善曰西京賦曰嗟内顧之所觀張堅與任彦升書曰纒緜惠
其臨終下節乃於姬妾親密遺令細碎詳述之甚也/親密也㣲細也詳悉也此機言武帝之徳甚髙但惜紆廣
念作家人/五臣本於履組作履組賣之也/向曰謂遺令云學塵清慮於餘香
[060-31a]
香分與諸夫人/銑曰謂遺令云餘結遺情之作於字/五臣本婉孌何命促而
意長陳法服於帷座陪窈窕於玉房非先王之法/善曰孝經曰
良曰法服謂平生衣服也窈窕美人貌玉房即銅雀臺上以/服不敢服毛詩曰窈窕淑女漢書郊祀歌曰神之出排玉房
也/玉飾宣備物於虚器發哀音於舊倡孔子謂盟器/善曰禮記曰
也備物謂平生所用物也虚器言虚設終不見用也倡女樂/者備物而不可用説文曰倡樂也謂作妓人也/濟曰宣布
作妓是也/也即向帳矯慼作蹙字/五臣本容以赴節掩零淚而薦觴
長大息以掩涕/翰曰此謂衆妓妾奏樂不見君王故憂悲/善曰家語曰子貢問居父母之䘮子曰戚容稱其服楚辭曰
赴曲之節㑹也薦進也/也矯舉也慼憂也赴節謂物無㣲而不存體無惠而
不亡而人亡也家語孔子謂哀公曰君入廟仰視榱桷俯/善曰言服玩雖微而必存儀形無善而必逝言物在
向曰言物之雖微必有長存者人體雖有思惠無不亡也/察机筵其器皆存而不覩人君以此思哀則意可知矣庶
[060-31b]
聖靈之響像想幽神之復光魯靈光殿賦曰忽縹眇/善曰響像音影之異名
譬響之應聲影之像形/以響像孫卿子曰下和上苟形聲之翳沒雖音景其
必藏必藏也鶡冠子曰景則隨形響則應聲也/銑曰形/善曰音以應聲景以隨形形聲咸已翳沒影響故亦
音藏音響景影也/翳則影滅聲没則徽清絃而獨奏進脯糒而誰嘗
雖進脯糒誰復嘗而食之/良曰徽調也糒乾飯也言悼繐帳之冥漠怨西陵之
茫茫濟曰悼痛也茫茫草木貌/善曰毛詩曰殷土茫茫登爵作雀字/五臣本臺而羣
悲眝吕/直美目其何望雅曰眝視也眝與貯同毛詩曰美/平聲/善曰字林曰眝長眙也博
張目逺視終不見君王是亦何望也/目盻兮/翰曰張目視曰時言美人既睎古以遺累信
簡禮而薄葬生能遵簡薄所以遺累詩緯曰齊數好道/平聲恊韻/善曰禮繁則易亂厚葬則傷
而薄葬史記曰因其俗簡其禮也/向曰機言我望古人奢/廢義簡禮宋均曰簡猶闕也漢書劉向賢臣孝子亦命順意
[060-32a]
略於禮而尚薄葬也/華以為遺累信可以簡彼裘紱於何有貽塵謗於後
王謂遺令云吾衣裘别為一藏後為四子所分終亦何有也/善曰言裘紱輕微何所有而空遺塵謗而及後王/銑曰
於後世帝王也/乃遺塵黷之謗嗟大戀之所存故雖哲而不忘曰/善
曰嗟其大戀愛所在心者雖賢哲之士不能忘情也/言情苟存乎大戀雖復上聖亦不能忘故可嗟也/良覽
遺籍以慷慨獻兹文而悽傷
祭文
祭古冢文一首并序
謝惠連司徒彭城王義康法曹參軍義康修/善曰沈約宋書曰元嘉七年惠連為
連為祭文留信待成也/濟同善注/東府城城壍中得古冢為之改葬使惠
東府掘城北壍入丈餘簡文㑹稽王時第東則孝文/善曰丹陽記曰東府城西則
[060-32b]
仍住先舍故俗稱東府/王道子府道子領揚州得古冢上無封域不用塼甓
謂之塼/翰曰封界也域牆也甓亦塼也/步覓反/善曰毛萇詩傳曰甓瓴甋也今以木為槨中有
二棺正方兩頭無和昔王季庭葬渦山之尾欒水齧其/善曰吕氏春秋惠公説魏太子曰
向曰棺題曰和/墓見棺之前和明器之屬材瓦銅漆有數十種曰/善
器者神明之器也/禮記曰孔子曰明多異形不可盡識刻木為人長
三尺可有二十餘頭初開見悉是人形以物棖
撥之應手灰滅物觸物為棖也廣雅曰撥除也補達切/善曰説文曰棖杖也宅庚切然南人以
破如灰滅也/銑曰應手即棺上有五銖錢百餘枚帝罷半兩錢行/善曰漢書曰武
有五銖字蓋漢朝所用也/五銖錢也/良曰五銖謂上水中有甘蔗節及梅李
核隔/胡爪瓣皆浮出不甚爛壊文曰瓣瓜中實也白莧/善曰爾雅曰瓠犀瓣説
[060-33a]
瓜中子與肉心也/翰曰浮出散在棺外也/切一作辯字音練瓣與練字通/濟曰瓜瓣謂銘誌不存
世代不可得而知也公命城者改埋於東岡曰/向
者謂築城人也/公謂彭城王也城祭之以豚酒既不知其名字逺
近故假為之號曰㝠漠君云爾
元嘉七年九月十四日司徒御屬領直兵令史
統作城録事臨漳令亭侯朱林具豚醪之祭敬
薦冥漠君之靈忝緫徒旅版築是司版築謂牆版/銑曰旅衆也
司主也/築杵也窮泉為壍聚壤成基也壤熟土也/善曰窮泉言深一槨既
啓雙棺在兹捨畚本悽愴縱鍤漣洏字/善曰左/五臣本作而
謂之鍤周易曰泣血漣如杜預左傳注曰而語助也/濟曰/氏傳曰宋災陳畚挶杜預曰畚簣籠也挶居局切爾雅曰鍬
[060-33b]
也漣洏流涙貌/畚土籠也鍤鍬芻靈已毁塗車既摧車芻靈自古有/善曰禮記曰塗
馬也塗車以塗為車即明器也/之也/翰曰芻草也言束草為人几筵糜腐爼豆傾低
盤或梅李盎浪/烏或醢醯肉謂之醢郭璞曰肉醬也音/善曰爾雅曰盎謂之缶又曰
糜爛腐朽也爼豆皆食器也盎瓦器也醢肉醬也醯醋也/海説文曰醯酸也呼蹄切/向曰几筵墓中所設靈座也蔗
傳餘節瓜表遺作餘字/五臣本犀銑曰犀瓜瓣也/善注見序文追惟夫子
生自何代曜質幾年濳靈幾載為夀為夭寜顯
寜晦銘誌堙滅姓字不傳今誰子後曩誰子先
人誰為子後嗣曩古之人誰為子之先祖/善曰寡婦賦曰潜靈邈其不反/良曰今時功名美惡如
何蔑然百堵皆作十仞斯齊濟曰七尺曰仞五版曰/善曰毛詩曰百堵皆興
髙下長短/堵皆謂牆墉不可轉壍不可迴作不可曲轉以迴避此/翰曰墉牆也言牆壍既
[060-34a]
也/冢黄腸既毁便房已頽循題興念撫俑作櫬/五臣本増
哀栢木黄心致累棺外故曰黄腸木頭皆内向故曰題湊如/善曰漢書曰霍光薨賜便房黄腸題湊各一具蘇林曰以
為偶偶刻木以像人形五苟切/向曰以栢木黄心累在棺/淳曰便房塜壙中室也埤蒼曰俑木送人葬也餘腫切俑或
也題棺兩頭也櫬棺也/外謂之黄腸也房墓中室射聲垂仁廣漢流渥曄後漢/善曰范
履行問其意故吏對曰此等多是建武以來絶無後者故不/書曰曹襃遷射聲校尉射聲營舍有停棺不葬百餘所襃親
曰陳寵字昭公沛國人也轉廣漢太守先是雒陽城南每隂/得埋掩襃為買空地悉葬其無主者設祭以祀之東觀漢記
骸骨不葬者多寵乃勑縣葬埋由是即絶也/常有哭聲聞於府中寵使案行昔嵗倉卒時祠骸府阿掩
骼格城曲曰骼音格/良曰祠祭也府東府也呵亦曲也/善曰禮記曰孟春之月掩骼埋胔鄭玄曰骨枯
也掩藏也/骸骼並骨仰羡古風為君改卜而安厝之/濟曰禮記/善曰孝經曰卜其宅兆
此為古風也謂卜改葬也/月令孟春之月掩骼埋胔輪移北隍窀穸作穸窆/五臣本東麓
[060-34b]
杜預曰窀厚也穸夜也厚夜長夜葬為埋也説文曰穸葬下/善曰説文曰城池無水曰隍音皇左氏傳楚子曰窀穸之事
之輪也隍城池也穸窆墓中埏道山足曰麓/棺也穀梁傳曰林屬於山為麓/濟曰輪葬車壙即新營
棺仍舊木棺或為𡑞非也/向曰壙墓也/善曰鄭玄周禮注曰壙謂冢中也合葬非古
周公所存有也/銑曰言夫婦合葬非古有也自周公以/善曰禮記武子曰合葬非古自周公已來未之
禮也/來存此敬遵昔義還祔雙魂祔也合之鄭玄曰祔謂合/善曰禮記孔子曰魯人之
二棺今還合雙魂而葬也/葬也/良曰祔合也本有酒以兩壺牲以特豚一也/濟曰特
幽靈髣髴歆我犧樽嗚呼哀哉善曰魏太祖祭橋/五臣本無此一句
曰祀周公於太廟牲用白牲尊用犧象也許冝切/翰曰畫/玄文曰幽靈潜翳李康髑髏賦曰幽魂髣髴忽有人形禮記
云犧樽也/牛於樽故
祭屈原文一首
[060-35a]
顔延年為始平太守之郡道經汨潭為湘州/善曰沈約宋書曰少帝即位出延年
以致其意/向注同/刺史張邵作祭屈原文
維有宋五年月日位之五年/銑曰少帝即湘州刺史吴郡張
邵邵字茂宗吴郡人/善曰沈約宋書曰張恭承帝命建旟舊楚誼弔屈/善曰賈
曰謂州長之屬陸機髙祖功臣頌曰舊楚是分/良曰旟旗/原曰恭承嘉惠兮俟罪長沙周禮曰州里建旟鄭玄毛詩箋
行則引之於前湘州蓋舊楚地也/幡之流也以鳥毛爲之刺史則建之訪懷沙之淵得捐
珮之浦曰捐余玦兮江中遺余珮兮澧浦/濟曰屈生懷/善曰楚詞曰懐沙礫而自沈兮不忍見之蔽壅又
云遺余珮兮澧浦遺即棄捐也/沙石自沈於汨羅之水離騷經弭節羅潭艤几/魚舟汨渚
長艤船待如淳曰南方人謂整船向岸曰艤/翰曰弭節謂/善曰楚詞曰路漫漫其悠逺夕弭節而髙厲漢書曰烏江亭
潭汨渚屈生自沈處也/止駕也艤舟謂船附岸羅乃遣户曹掾某敬祭故楚
[060-35b]
三閭大夫屈君之靈姓仕於懷王為三閭大夫/向曰/善曰王逸楚辭序曰屈原與楚同
大夫並官名/户曹掾三閭蘭薰而摧玉縝作貞/五臣本則折曰毛伯成/善曰語林
折而不撓勇也禮記孔子曰君子比徳於玉焉縝密以栗智/負其才氣常稱寧為蘭摧玉折不作蒲芬艾榮管子曰夫玉
以貞白人皆寶而琢故有折者人有才識亦亡身之本/也鄭玄曰縝緻也/銑曰蘭以香人好而採故多摧也玉物
忌堅芳人諱明絜白玉之性堅蔡邕度尚碑曰明絜鮮/善曰堅芳即玉及蘭劉熈孟子注曰
絜謂忠直也/白珪/良曰明曰若先生逢辰之缺曰嗟若先生獨離/善曰賈誼弔屈原
曰先生謂屈原也辰時也謂逢時君之道缺也/此咎楚詞曰悼余生之不辰逢此世之匡攘/濟温風怠
時飛霜急節之日温風至京房占曰三月建辰風衰怠/善曰温風長物飛霜殺物也周書曰小暑
萬物而及於時也喻君以養人及時也飛霜之積至於堅氷/桓鱗七説曰飛霜厲其末猋風激其崖/翰曰温風所以養
已變至於飛霜之時言政令苛急也/喻讒言積乃見棄逐急節謂温風忽然嬴芉弭遘紛昭
[060-36a]
懷不端使張儀譎詐懷王令絶齊交又使誘懷王請與俱/善曰嬴秦姓芉楚姓王逸楚辭序曰是時秦昭王
處位不端受業不敬此屬太保之任也/向曰嬴秦也芉楚/㑹武闗遂脅與俱歸拘留不遣卒客死於秦大戴禮曰太子
道不正棄逐賢能也紛亂端正也/也是時秦昭王楚懷王遘紛為亂君謀折儀尚貞蔑椒
蘭欲與懷王㑹欲行屈平曰秦不可信王問子蘭蘭勸王行/善曰史記曰楚懷王既絀屈平秦乃令張儀事楚秦昭王
共譛毁之楚辭曰椒專佞以慢謟兮極又欲充夫佩緯王逸/秦因留懷王王逸楚詞序曰同列大夫上官靳尚妬害其能
王逸曰蘭懐王之少弟司馬子蘭也/銑曰儀張儀也尚靳/曰椒大夫子椒也楚詞曰余以蘭為可恃兮羌無實而害長
遂絶齊交也貞正也蔑輕易也椒楚大夫椒蘭懷王少弟子/尚也是時楚謀與齊為變以備秦兵乃為張儀靳尚等折之
為輕易者蓋為椒蘭所譛也/蘭也言屈生懷貞正之節而身絶郢闕跡徧湘干郢楚/善曰
湘即水名干間也言其逝如湘江故跡徧其間也/都也毛萇詩傳曰干崖也/良曰絶逺也郢即楚也比物荃
蓀連類龍鸞用王逸楚詞序曰善鳥香草以配忠貞虯/善曰韓子曰連類比物見者以為虚而無
[060-36b]
作離騷以香草龍鳯喻君子鸞鳯瑞鳥也/龍鸞鳯以託君子/濟曰荃蓀香草也屈生聲溢金石志
華日月君王之徳可刻之於金石史記太史公曰屈原蟬/善曰金石樂也金曰鐘石曰磬吳越春秋樂師曰
光可也/翰曰金石言不朽也日月言光明也/蜕於濁穢以浮游塵埃之外推此志也與日月争如彼樹
芬作芳字/五臣本實穎實發翰曰芬香也穎禾秀也言屈生猶/善曰毛詩曰實發實秀實穎實栗
實秀發於時也/如樹芬香之草也望汨心欷毅/許瞻羅思越荅東阿王/善曰吳質
越逺也言懷思古人故思逺也/書曰精散思越/良曰欷悲也藉用可塵昭忠難闕
左氏傳君子曰風有采蘩采蘋雅有行/泂酌昭忠信也/善曰周易曰藉用白茅何咎之有夫茅為物薄而用可重也
可久矣蓋昭其忠信雖死難以闕也/向曰塵久也苟藉順諂諛取用於時其
祭顔光禄文一首
王僧達年也/五臣注同/善曰顔光禄即顔延
[060-37a]
維宋孝建三年九月癸丑朔十九日辛未王君
以山羞野酌敬祭顔君之靈嗚呼哀哉夫徳以
道樹禮以仁清曰樹徳務滋孔安國曰樹立也清明也/善曰沈約宋書曰孝建孝武年號尚書
成焉禮者以仁義清其本也/良曰道之尊徳之貴相須而惟君之懿早嵗飛聲曰/善
飛聲/濟曰懿美也/思玄賦曰盍逺迹以義窮幾彖文蔽班揚善同翰注/音盈恊韻
道也班班固揚揚雄言顔君之文蔽此二人也/郭璞三倉觧詁曰揚音盈恊韻/翰曰幾彖易性婞幸剛
絜志度淵英猶直也/向曰婞直淵深英智也/善曰楚詞曰體婞直以亡身兮婞登朝光
國實宋之華碑曰紆珮金紫光國垂勲國語季文子曰吾/善曰班固漢書述曰弱冠登朝蔡邕陳大丘
華/銑曰言實為宋國之華美/聞以徳榮為國華韋昭曰為國光才通漢魏譽浹龜沙
曰西被於流沙漢書李陵歌曰經萬里渡沙漠説文曰北方/善曰漢書曰龜兹化王延城去長安七千四百八十里尚書
[060-37b]
前代也浹及也龜兹流沙逺國名言其聲譽逺也/流沙/濟曰漢魏之時多賢才故言顔君才通於服爵帝
典棲志雲阿髙逺也管子曰將立朝廷者則爵服不可貴/善曰言服爵雖依帝典而棲志實在雲阿言
命雖奉帝典而棲志實在雲山之曲阿猶曲也/也張華勵志詩曰棲志浮雲/翰曰言衣服爵清交素友
比景共波友清絜而我接比光景共游波瀾也/善曰共波猶連波以喻多/向曰言交氣髙
叔夜嚴方仲舉性方峻不接賔客/銑曰叔夜嵇康也/善曰司馬彪續後漢書曰陳蕃字仲舉
賔客時人畏之言顔君嚴明也方比也/仲舉陳仲舉也為豫章太守性嚴峻不接逸翮獨翔孤
風絶侣雅曰風聲也/良曰言孤介不羣也/善曰郭璞遊仙詩曰逸翮思拂霄廣流連酒徳
嘯歌琴緒有酒徳頌毛詩曰嘯歌傷懷琴緒緒引緒也/善曰漢書班伯曰式乎式乎大雅所流連劉靈
也緒猶逺也/濟曰流連言好游顧移年契闊宴處曰惆悵出遊顧毛/善曰何敬祖雜詩
盼嘗移年嵗雖契闊為苦嘗同宴語居處也/詩曰死生契闊/翰曰僧達與顔君交游顧春風首時
[060-38a]
爰談爰賦秋露未凝歸神太素者質之始/向曰/善曰列子曰太素
無者也言人死後歸於無形也/言春與游談賦詠至秋乃死太素明發晨駕瞻廬望路
謂靈車早出也瞻廬謂視平生所居也望路謂凶儀在路也/善曰毛詩曰明發不寐/銑曰明發謂從夕而至明也晨駕
心悽目泫情條雲互互相踰/良曰泫謂下淚條理也/善曰李陵詩曰仰視驚雲逝紛紛
如雲之互更變也/言情理忽失次而亂凉隂掩軒娥月寢耀月故曰娥月/善曰姮娥掩
月精/濟曰言凉隂之氣掩蔽門軒也寢曜謂無光也/周易歸藏曰昔嫦娥以西王母不死之藥报之遂奔月為㣲
燈動光几牘誰炤處也雖有燈光誰用其炤曜也/翰曰几牘謂平生披讀典籍之衾
袵長塵絲竹罷調生者也/向曰長擥悲蘭宇屑涕松嶠
曰宇室也屑下也松嶠謂墓所也/善曰楚詞曰涕漸漸其如屑/銑古來共盡牛山有淚
此而死乎艾孔梁丘據皆泣唯晏子獨笑公収涕而問之晏/善曰晏子春秋曰景公遊於牛山北臨其國流涕曰若何去
[060-38b]
之吾君安得此泣而為流涕是曰不仁也見不仁之君一諂/子曰使賢者常守則太公桓公有之使勇者常守則莊公有
以獨笑也/諛之臣二所非獨昊天殱我明懿天殱我良人/濟曰/善曰毛詩曰彼蒼者
我明美之徳也殱䘮懿美也/言古來皆有一死非獨昊天䘮以此忍哀敬陳奠饋臣/五
蒼頡篇曰饋祭名也/本作敬奠于饋/善曰申酌長懷顧望作我/五臣本㱆欷
嗚呼哀哉爾長懷中篇而歎/翰曰歔欷悲也/善曰范曄後漢書曰劉陶上䟽曰渭
六臣註文選巻第六十
[060-39a]
[060-40a]
