[053-1a] 
六臣註文選卷第五十三
論三
養生論上藥以爲神仙稟之自然非積學所致至/善曰嵇喜爲康傳曰康性好服食常采御
之倫可以善求而得也著養生論/於導養得理以盡性命若安期彭祖
嵇叔夜
丗或有謂神仙可以學得不死可以力致者曰/善
玄禮記曰致之猶言至也/王逸楚辭注曰謂說也鄭或云上壽百二十古今所
同過此以往莫非妖作夭/五臣本妄者問天老曰人生上/善曰養生經黄帝
耳/良曰言過神仙上壽以往皆是夭妄而死/壽一百二十中壽百年下壽八十年不然者皆夭此皆兩
失其情請無請字/五臣本試粗論之也/向曰兩失謂神仙夭/善曰鄭玄禮記注曰粗麤
[053-1b]
論事之情也/妄也言失其夫神仙雖不目作目不/五臣本見然作則字/五臣本記籍
所載前史所傳較角而論之其有必矣曰較明也/善曰廣雅
矣言必有神仙事也/濟曰較明也其必有似特受異氣稟之自然非積
學所能致也知其然而然老子曰道法自然/銑曰言神/善曰孔安國尚書傳曰稟受也夫自然者不
所能成也/仙非學之至於導養得理以盡性命上獲千餘嵗
下可數百年可有之耳而丗皆不精故莫能得
之度護之可至千嵗/翰曰導攝也/向曰神仙則不可學/善曰天老養生經老子曰人生大期以百二十年爲限節
丗人皆不知其精妙不得長年也/攝養性命使致長年則有之矣而何以言之夫服藥求
汗或有弗獲而愧情一集渙然流離上問左丞相/善曰漢書曰
又謝不知汗出洽背媿不能對周易曰渙汗其大號/銑曰服/周勃曰天下一嵗決獄幾何勃謝不知問天下錢榖出幾何勃
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或有人懼情一集乃有渙然而汗出者流離汗流貌/藥不得汗也/良曰愧懼也言服藥求汗或有不得者終朝
未餐則囂然思食而曾子銜哀七日不飢詩曰終/善曰毛
曰吾執親之喪也水漿不入口者七日/翰曰囂然飢憂貌/朝采緑終朝謂從旦至食時囂然飢意也禮記曾子謂子思伋
夜分而坐則低迷思寢内懷殷憂則達旦不瞑
聲者韓詩曰耿耿不寐如有殷憂漢書曰劉向曰夜觀星宿或/音名善曰古眠字韓子曰衞靈公至濮水之上夜分而聞有新
目曰瞑皆言憂懼損性故不能致長年也/不寐達旦/濟曰夜分半夜也/良曰閉勁刷理鬢醇醴
發顔僅乃得之公羊傳注曰僅劣也/向曰勁刷謂梳也/善曰通俗文曰所以理髮謂之刷也何休
發顔色其鬢髮豎靣赤耳僅少也/醇醴酒也言以梳理其髮鬢飲酒以壯士之怒赫然殊
觀植髮衝冠漸離宋如意爲擊筑而歌於易水之上荆軻/善曰淮南子曰荆軻爲燕太子丹剌秦王髙
發色者豎髮衝冠亦甚於梳理者矣言怒亦損性植豎也/瞋目裂眥髮植衝冠/翰曰言其怒色殊觀赫然甚於酒之由
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此言之精神之於形骸猶國之有君也無精神則/向曰形骸
則亂也/困國無君神躁於中而形喪於外猶君昬於上國
亂於下也於外如君暗而國亂也喪失也/銑曰精神急躁於腹中形貌失色夫爲稼於
湯丗偏有一漑之功者雖終歸於燋爛必一漑
者後枯然則一漑之益固不可誣也言種穀於湯/善曰種曰榢
處於俗同皆有死能攝生者則後終也孫卿子曰禹十年水湯/之丗值七年之旱終歸是死而彼一旣之苗則在後枯亦猶人
丗偏有一水之功者雖終見燋爛然此苗必得一灌之潤而後/七年旱說文曰旣灌之也/濟曰殷湯大旱七年若種稼於其
一養之益也漑灌也/良曰誣輕也/枯死亦猶今養生雖終歸於死必得而丗常謂一怒不
足以侵性一哀不足以傷身輕而肆之子曰大怒/善曰淮南
差傷人賈逵國語注曰肆恣也/翰曰侵損肆縱也/破隂大喜墜陽養生要彭祖曰憂恚悲哀傷人喜樂過是猶
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不識一漑之益而望嘉榖於旱苗者也子餘謂秦/善曰國語
求長年者亦猶不知苗有一灌之益而直欲望嘉榖熟於旱苗/伯曰使能成嘉榖君之力也/翰曰言丗人不識養生之理欲
得也/終不可是以君子知形恃神以立神須形以存悟
生理之易失知一理之害生之舎也氣者生之元也/善曰淮南子曰形者生
也/銑曰神若無形則何所依存此皆相依憑也/濟曰喜怒/神者生之制也一失位則二者傷矣/向曰形無神可恃則死
理之易也/過甚則害生故脩性以保神安心以全身疆梁而本/良曰不爲
謙也/於柔愛憎不棲於情憂喜不留於意泊然無感
而體氣和平爲也禮記曰樂行血氣和平也/翰曰棲居/善曰老子曰我獨泊然而未兆說文曰泊無
無感謂哀樂不能在懷也/也/銑曰泊然無營欲貌又呼吸吐納服食養身使
形神相親表裏俱濟也新爲壽而已矣古詩曰服食求/善曰莊子曰吹嘘呼吸吐故納
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神在内不以憂喜亂之則相親而濟於長年也/神仙/濟曰呼吸吐納謂服氣也/翰曰形在外夫田種者
一畒十有一字/五臣本斛謂之良田此天下之之字/五臣無通稱
也不知區種可百餘斛也之田農書曰上農區田大區/五臣本無也字/善曰汜勝
收區三升粟畝得百斛也區音鄔侯切一曰謂區隴而種非漫/方深各六寸相去七寸一畒三千七百區丁男女治十畒至秋
七寸區中種榖一窠秋收毎區三升計畝當百斛也/田也/銑曰上農區田謂穿坎爲區廣深六寸相去田種一
也至於樹養不同則功收相懸謂啇無十倍之
價農無百斛之望此守常而不變者也謂畒十斛/向曰相懸
通故也亦如人之在生但見目前所欲不識養生之理可致長/畝百斛也商農所以無十畒百斛之利者爲守其常見不知變
也/年且豆令人重榆令人瞑黃帝曰大豆多食令人身重/音名善曰經方小品倉公對
銑曰豆謂大豆也言食大豆則身重食榆則多睡也瞑睡也/博物志云食豆三年則身重行止難又曰啖榆則瞑不欲覺也
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合歡蠲忿萱草忘憂愚智所共無共字/五臣本知也農本草/善曰神
互相交結毎一風來輒自相離了不相牽綴樹之堦庭使人不/曰合歡蠲忿萱草忘憂崔豹古今注曰合歡樹似梧桐枝葉繁
名醫别録曰萱草是今之鹿葱也/翰曰蠲除也合歡萱草藥/忿也毛詩曰焉得萱草言樹之背毛萇詩傳曰萱草令人忘憂
也/名薰辛害目豚魚不養常丗所識也曰大䔉多食/善曰養生要
同說文曰䔉葷菜也薰與葷同豚魚無血食之皆不利人/葷害目又神農曰豬肉虚人不可久食又曰㹠肉移人與豬蝨
乙/山處頭而黒麝食柏而香頸處險而癭并/於齒居
晉而黃皆漸化而黒則是玄素果無定質移易存乎漸本草/善曰抱朴子曰今頭虱著身皆稍變而白身虱處頭
香滿入春患急痛以脚剔去著矢溺中覆之皆有常處人有遇/名醫云麝香形似麞常食栢葉五月得香又夏月食蛇多至寒
臨其水上飲此水則患癭齒黃未詳/良曰頸項也皆謂所處/得乃勝殺取淮南子曰險阻之氣多癭謂人居於山險樹木瘤
宜而致之也/所食土地所推此而言凡所食之氣蒸性染身莫
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不相應豈惟從口/五臣本蒸之使重而無使輕害之使
闇而無使明闇者亦有能變之使輕明者也/翰曰豈唯所食之氣害之使重薰之使黃
而無使堅脆亦能變之使堅也/銑曰薰之使黃則必芬之使香而無使延
哉薰之使黃使堅使香則亦能使人延長明矣/善曰方言曰延年長也/濟曰芬亦薰也言能故神農
曰上藥養命中藥養性者種爲君主養命以應天無毒/善曰本草曰上藥一百二十
性以應人養生經曰上藥養命五石練形六芝延年中藥養性/久服不傷人輕身益氣不老延年中藥一百二十種爲臣主養
草忘憂也/合歡蠲忿萱誠知性命之理因輔養以通也助也/良曰輔
而丗人不察之理以養性也/良曰不察服食惟從口/五臣本五榖是見聲
色是耽目惑玄黃耳務淫哇哇則鄭李軌曰哇邪也/烏佳反/善曰法言曰
豆也/向曰淫哇樂聲也/周禮鄭玄曰五榖麻黍稷麥滋味煎其府藏醴醪䰞
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作煑字/五臣本其腸胃樂之漢書曰五藏六腑周禮曰凡齊事䰞盬/善曰莊子曰聲色滋味之於人心不待學而
字也/翰曰滋味血肉之食也醴醪酒也/以待戒令鄭曰䰞盬謂練化之䰞今之煑香芳腐其骨髓
喜怒悖其正氣正氣/銑曰腐敗悖亂也正氣謂安樂之/善曰廣雅曰悖亂也文子曰修理而動者
也/情思慮銷消字/五臣作其精神哀樂殃其平粹文子曰人/音䆳善曰
淳也/濟曰殃傷也平粹謂純和之性也/之性欲平又曰眞人純粹應劭漢書注曰粹夫以蕞外/在爾
之軀攻之者非一塗預注曰蕞爾小貌也/良曰蕞爾/善曰左氏傳子産曰蕞爾小國杜
香喜怒思慮哀樂之事共攻於人身也/小貌軀身也非一塗謂聲色玄黄滋味芳易竭之身而内
外作外内/五臣本受敵身非木石其能乆乎之身而喜怒形於/向曰以百年易盡
木石之堅必不可乆言將死也/外思慮攻於内所謂受敵也且非其自用甚者用其性不/濟曰言自
之術也/依攝養飲食不節以生百病好色不勌以致乏絶
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時病七發曰百病咸生漢書杜欽上䟽曰佩玉晏鳴關雎歎之/善曰素問黄帝曰有病心腹滿此何病歧伯曰此飲食不節故
翰曰謂形神之氣乏絶也/知好色之伐性短年也風寒所災百毒所傷中道夭
於衆難智之盛/銑曰衆難謂上哀樂之事/善曰莊子曰終天年不中道夭者是丗皆知笑
悼謂之不善持生也不善養生而又哀其促齡也/向/善曰方言曰悼哀也笑悼謂笑其
善持攝生性也悼傷也/曰人皆笑之傷之謂其不至於措身失理亡之於微
失於微纎之間也措置亡失也/良曰有致養其身有失其理者積微成損積損成衰從
衰得白從白得老從老得終悶若無端曰藏乎無/善曰莊子
言死者悶然不知其端緒之所由也/端之紀/翰曰白謂白髪也終謂死也中智以下謂之
自然智以下也/濟曰言中人小智已下謂漸然至死爲自/善曰榖梁傳荀息曰中智以上乃能慮之臣料虞君中
也/然縱少覺悟咸歎恨於所遇之初而不知愼衆
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險於未兆養生之事皆限逢遇之初不愼衆險於未始之前/善曰老子曰未兆易謀/銑曰中智之人縱少悟
哀樂之流也/也衆險則喜怒是由作猶/五臣本桓侯抱將死之疾而怒
扁鵲之先見以覺痛之日有而字/五臣本爲有受字/五臣本病之始
也侯不信後疾迎扁鵲鵲逃之桓侯遂死史記曰扁鵲療簡/善曰韓子曰扁鵲謂桓侯曰君有疾在腠理猶可湯熨桓
齊桓侯田和子有桓公午去簡子首未相距二百八年史記自/子東過齊見桓侯束晳曰齊桓在簡子前且二百嵗小白後無
不知何國也/向曰病甚至於覺病方以爲得疾之始則中智/爲舛錯韋昭曰魏無桓侯新序曰扁鵲見晉桓侯然此桓侯竟
先見安危理之於未亂國乃理也餘文同/以下皆然豈預知攝養之事也亦如理國害成於微而救
之於著故有無功之治夫人之患害成於微小之間人/五臣本作理字/翰曰著盛也
重賢良以理天下而人和年豐豈可輕棄而不用及國亂乃欲/所不知及將救之疾已盛矣故醫者無功療之也亦如國家當
可施功也/用之則無馳騁常人之域故有一切之壽仰觀俯
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察莫不皆然言歷觀常人之閒故有一時苟且之壽皆不/濟曰馳騁猶歷觀也域間也一切猶一時也
觀察莫不皆然言多也/曉養生長年之理則俯仰以多自證以同自慰謂天地
之理盡此而已矣遞相證驗以自寛慰輕於攝養謂言天/良曰有疾不先醫者皆以爲疾狀多同
如此也/地之理皆縱聞養性作生字/五臣本之事則斷以所見謂之
不然所見苟隨其欲謂養生之理不如此也/向曰中智之人縱知養生之事則自斷於其次狐疑
雖少庶幾莫知所由養生之所由何如亦未定也/銑曰言狐疑之心雖少近不知其
次自力服藥半年一年勞而未驗志以厭衰中
路復廢厭而將歇中路則廢者/翰曰言服藥未至於驗志或益之以畎大/古澮外/古
而泄之以尾閭有而字/五臣本欲坐望顯報者濬畎澮距川/善曰尚書曰
深之亦入海也莊子海若曰天下之水莫大於海萬川歸之不/孔安國曰一畒之間廣尺深尺曰畎廣二尋深二仞曰澮畎澮
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閭水之從海水出者也一名沃燋在東大海之中尾者在百川/知何時止而不盈尾閭泄之不知何時已而不虚司馬彪曰尾
一石方圎四萬里厚四萬里海水注者無不燋盡故名沃燋/之下故稱尾閭者聚也水聚族之處故稱閭也在扶桑之東有
之進而乃多泄其精如尾閭之泄其必難及而服藥不愼難求/翰曰畎澮細流也尾閭海水泄處也言人之服藥所益如細流
顯報謂長年也/長年亦如是矣或抑情忍欲割棄榮願而嗜好常
在耳目之前所希在數十年之後又恐兩失内
懷猶豫心戰於内物誘於外交賒相傾如此復
敗者之前而患在一國之後楚辭曰心猶豫而狐疑尸子曰/善曰說文云希望也榖梁傳荀息曰夫人玩好在耳目
行豫在人前待人不得又來迎俟如此住還至于終日斯乃豫/五尺大大爲豫說文云隴西謂犬子爲猶顔師古以爲人將犬
名聞人聲乃猶豫縁木如此上下故稱猶豫/向曰嗜好之物/之所以爲未定也故稱猶豫或以爾雅云猶如麀善登木猶獸
故猶豫是非未定心爭於内嗜好之物誘目於外以情欲爲交/且在目前藥效之事十年之後欲從其道恐復無驗兩事俱失
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復有敗攝生之事者戰爭也/樂以服食爲賒應二者相傾夫至物微妙可以理知難
以目作自字/五臣本識譬猶豫章生七年然後可覺耳曰/善
七年乃可别耳枕音尤/向曰豫章木名其初生與林木同類/淮南子曰豫章之生七年可知延叔堅曰豫章與枕木相似須
與衆人同道道成然後可覺殊矣/至七年柯條乃覺殊也養生之理初今以躁競之心涉
希靜之塗意速而事遲望近而應逺故莫能相
終濟曰躁喧塗道也長生之理漸修而遲其應逺矣人意/善曰老子曰聽之不聞名曰希王逸楚詞注曰無聲曰靜
專志以相終而得之也/欲速而望近以此莫能有夫悠悠者旣未效不求而
求者以不專喪業良曰悠悠者謂心逺於此道者效驗/善曰論語桀溺曰滔滔者天下皆是也
道也言不專心則失業也/也求者謂求養生者喪失偏恃者以不兼無功有偏恃/良曰人
事故養生無功也/一事者必不兼於他追術者以小道自溺苟從名譽者/翰曰追法術
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其心又不能成矣/必偏於小道沈溺凡若此類故欲之者萬無一能成
也上所述也/向曰此類謂善養生者則不然矣清虚靜泰少
私寡欲汝形無搖汝精乃可以長生老子曰少私寡欲/善曰莊子曰廣成子謂黃帝曰必清必靜無勞知
名位之傷徳故忽而不營非欲而彊禁也氏傳曰/善曰左
欲而彊自禁止蓋眞不欲之故能養生也/名位不同禮亦異數/銑曰不是心中實識厚味之害性
故棄而弗顧非貪而後抑也味實腊毒也/銑曰厚/善曰國語單襄公曰厚
味也/味滋外物以累心不存神氣以醇白作泊字/五臣本獨著
内莊子曰外物不可必司馬彪曰物事也忠孝内也而外事咸/善曰愼子曰夫徳精微而不見聦明而不發是故外物不累其
向秀曰虚其心則純白獨著/向曰言外物聲色之類欲以累/不信受也淮南子曰古之人神氣不蕩乎内莊子曰虚室生白
醇素淡泊獨明其道著明也/其心者不存繫之於神氣以曠然無憂患寂然無思慮
[053-8b]
又守之以一養之以和和理日濟同乎大順曰/善
德全而神不虧矣故曰聖人不思慮不預謀也老子曰聖人抱/莊子曰聖人平易恬淡則憂患不能入也邪氣不能襲也故其
者養以和持以適莊子曰古之治道者以恬養知知生而無以/一爲天下式王弼曰一少之極也式猶則也文子曰古之爲道
玄徳深矣逺矣與物反矣乃至大順鍾㑹曰反俗以入道然乃/知爲也謂之以知養恬知與恬交相養而和理出其性老子曰
養和其神和其神理長年可濟故同乎天地之大理也順理也/至於大順也/翰曰道生一故守之而不亂其心不亂其心故
然後蒸以靈芝潤以醴泉美泉也狀如醴酒也/善曰白虎通曰醴泉者晞
以朝陽綏以五絃也綏安也晞於朝陽所以養和於物也/善曰毛萇詩傳曰晞乾也/翰曰晞乾
羣生也此皆謂得生性之理也/安於五絃之琴以歌南風所以養無爲自得體妙心玄
萬物皆化之也孰能得無爲哉老子曰玄之又玄衆妙之門/善曰莊子曰天無爲以之清地無爲以之寧故兩無爲相合忘
歡而後樂足遺生而後身存樂無有哉曰至樂無樂/善曰莊子曰天下有至
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遺生則精不虧夫形全精復與天爲一者也/向曰忘其歡則/郭象曰忘歡而後樂足樂足而後身存莊子曰棄事則形不勞
則曰遺生故身存也/形不勞故樂足不勞形若此以往恕可與羡門比壽
王喬爭年何爲其無有哉史記曰始皇之碣石使燕人/善曰聲類曰恕人心度物也
王太子晋也道人浮丘公接以上嵩髙山/向曰言將與仙人/盧生求羨門韋昭曰羡門古仙人也列仙傳曰王子喬者周靈
其無有長年也/比年争壽則何爲
運命論秋元命苞曰五徳之運各象其類興亡之/善曰運謂五徳更運帝王所禀以生也春
春秋元命苞曰命者天下之命也/名應籙以次相代宋均曰運籙運也
李蕭逺性介立不能和俗著遊山九吟魏明/善曰集林曰李康字蕭逺中山人也
政有美績病卒/銑同善注/帝異其文遂起家爲尋陽長
夫治亂運也窮達命也貴賤時也冨治亂固有天/善曰墨子曰貧
[053-9b]
莊子北海若曰貴賤有時未可以爲常也/命不可損益王命論曰窮達有命吉凶由人故運之所隆
必生聖明之君戲農黃三陽翼天徳聖明/善曰春秋河圖揆命篇曰倉聖明之
君必有忠賢之臣其所以相遇也不求而自合
其所以相親也不介而自親介紹而傳命/翰曰謂/善曰介紹介也禮記曰
道合也介媒也/不因媒而相親蓋唱之而必和謀之而必從相從君臣/良曰唱和
也/和道徳玄同曲折合符知是爲玄同論語比考䜟曰君/善曰老子曰知者不言言者不
曰委曲相合有如符契/子上達與天合符/濟得失不能疑其志讒構不能
離其交然後得成功也不信讒故君臣道成矣/向曰不相疑故不信讒其所
以得然者豈徒人事哉授之者天也告之者神
也成之者運也臣道者以此也/銑曰所以能成君夫黃河清而聖
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人生里社鳴而聖人出應先見於河河水先清清變白/善曰易乾鑿度曰聖人受命瑞
聖人出其呴百姓歸天辟亡宋均曰里社之君鳴則教令行教/白變赤赤變黒黒變黃各三日春秋潜潭巴曰里社明此里有
桀時蓋此祥也明與鳴古字通/翰曰黃河千年一清清則聖/令明惟聖人之能也呴鳴之怒者聖人怒則天辟亡矣湯起放
曰里社神祠也/人生於時也/良羣龍見而聖人用無首吉又曰聖人/善曰易曰見羣龍
升位也龍旣見矣故用於時喻君功成於天下也/作而萬物覩/濟曰龍潜之時道不用也喻君未故伊尹有
莘巾/所氏之媵臣也而阿衡於商主曰伊尹有莘氏之/善曰說苑鄒子說梁
國名也媵臣小臣也阿倚衡平也商殷也言殷有伊尹倚以萬/媵臣湯立以爲三公毛詩曰實維阿衡左右商王/向曰莘氏
天下也/事平於太公渭濵之賤老也而尚父於周曰太公望/善曰史記
大得焉非熊非羆非虎非狼兆得公侯天遺汝師王乃齊戒三/以漁釣干周西伯六韜曰文王卜田史扁爲卜田于渭之陽將
維鷹揚諒彼武王肆伐大商/銑曰太公吕望也周尊太公故/日田于渭之陽卒見吕尚坐茅以漁毛詩大雅曰維師尚父時
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尚父/號爲百里奚在虞而虞亡在秦而秦霸非不才
於虞而才於秦也而後及逺始乎本而後及未亦然故百/善曰吕氏春秋曰凢亂也者必始乎近
也其處於秦非加益也有其本也其本也者定分之謂也/翰/里奚處乎虞而虞亡處乎秦而秦霸百里奚之處乎虞知非遇
秦用其謀而爲彊霸蓋一人之身也用之國昌不用則國亡也/曰百里奚賢人也初任於虞國虞君不用其言乃滅亡乃之秦
才在秦則賢/非在虞則不張良受黃石之符誦三略之說黃石/善曰
石公謂張良曰讀此爲劉帝師/向曰張良漢臣也/公記序曰黃石者神人也有上略中略下略河圖曰黃以游
於羣雄諸侯也/向曰羣雄其言也如以水投石莫之受也
可入也言道不合亦猶是也/銑曰石堅水柔以柔投堅其不及其遭漢祖也其言也
如以石投水莫之逆也逆也自以游於羣雄至莫之逆/翰曰以堅投柔其勢必入故不
此一叚/也善本無非張良之拙說於陳項而巧言於沛公
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也陳涉今此言之未詳其本也/良曰非拙巧之異也蓋識與/善曰漢書張良乃說項梁立韓成爲韓王而漢書張良無說
項謂羽也沛公謂漢髙祖也/不識用與不用耳陳謂涉也然則張良之言一也不識
其所以合離合離之由神明之道也說前後一也/濟曰張良之
合之道若神明之相應合也/蓋前人不識離合之道也離故彼四賢者名載於籙圖
事應乎天人其可格之賢愚哉稽之籙圖參於泰古/善曰春秋考異郵曰
望佐昌發春秋保乾圖曰漢之一師爲張良生韓之陂漢以興/易坤靈圖曰湯臣伊尹振鳥陵春秋命曆序曰文王受丹書吕
老人百里子哭語之不知泣血何益蒼頡篇曰格量度之也/春秋感精記曰西秦東闚謀襲鄭伯晉成同心遮之殽谷反呼
事合於人心其可測至於賢愚之間哉言不可至也格至也/向曰四賢謂伊尹太公百里奚張良也言此君臣之道應乎天
孔子曰清明在躬氣志如神嗜慾作欲字/五臣本將至
有開必先人也嗜慾將至謂其王天下之期將至也神有以/善曰禮記文也鄭玄曰清明在躬氣志如神謂聖
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之所欲事有開通者應必先達君臣相合運命所當者亦如之/開之必先爲之生賢智之輔佐/翰曰人之清明其志如神意
也天降時雨山川出雲出雲也/銑曰天之將雨必先/善曰若天將降時雨山川爲之
感亦如此/岀雲君臣相詩云惟嶽作岳字/五臣本降神生甫及申惟
申及甫惟周之翰運命之謂也云申申伯甫甫侯也/善曰詩大雅文也箋
仲山甫及申伯爲周之幹臣也/良同善注/毛萇傳曰翰幹也言周道將興五嶽爲之生佐豈惟作唯字/五臣本
興主亂亡者亦如之焉幽王之惑襃女也秗臣/五
妖字/本作始於夏庭曰昔夏后氏之衰也有二神龍止於夏帝/善曰吕氏春秋曰丗有興主之士也史記
卜請其漦而藏之乃吉於是布幣而䇿告之龍亡而漦在櫝而/之庭而言曰今襃之二君也夏帝卜殺之與去之與止之莫吉
除厲王使婦人躶而譟之漦化爲玄黿以入王後宫後宫童安/去之比三代莫之敢發至厲王之未發而觀之漦流於庭不可
謡檿弧箕服實亡周國於是宣王聞之有夫婦賣是器者宣王/旣齓遭之旣笄而孕無夫而生一女子懼而棄之宣王之時童
[053-12a]
啼哀而取之夫婦遂奔於襃襃人有罪請入棄子以贖罪棄子/使執而戮之於道而鄉者後宫妾所棄妖子出於路者聞其夜
王遂殺幽王酈山下漦仕淄切/翰曰亂亡之國亦運命也餘/出於襃是爲襃姒幽王廢申后立襃姒爲后后父申侯怒攻幽
善同/注與曹伯陽之獲公孫彊也徵發於社宫氏傳曰/善曰左
彊許之旦而求之曹無之戒其子曰我死爾聞公孫彊爲政必/初曹人或夢衆君子立於社宫而謀亡曹曹叔振鐸請待公孫
說恱之因訪政事說於曹伯從之乃背晉而奸宋宋人伐之執/去之及曹伯陽即位好畋弋曹鄙人公孫彊好弋且言畋弋之
向曰社宫猶社稷也/曹伯陽以歸殺之叔孫豹之暱豎牛也禍成於庚
宗食而宿焉魯人召之所宿庚宗之婦人獻以雉問其姓對/善曰左氏傳曰初穆子去叔孫氏及庚宗過婦人使私爲
疾焉豎牛曰夫子疾病不欲見人使寘饋于介而退弗進則置/余子長矣召而見之遂使爲豎有寵長使爲政田於蒲丘遂遇
人宿遂有子在齊夢天壓已有一人深目而豭喙命之曰牛助/虚器命徹叔孫不食卒/翰曰魯大夫叔孫豹入齊過庚宗婦
夢中命爲牛因呼曰牛乃曰唯豹將歸魯寵而親之使爲豎後/余乃勝之後還晉過庚宗婦人見所有之子狀如夢中者豹以
[053-12b]
空器叔孫遂餓死此則禍成於庚宗矣暱親也豎官號也/豹病豎牛將爲亂羣臣有進食者豎牛皆不進覆之以返吉
凶成敗各以數至象王命論曰驗行事之成敗數曆數也/善曰春秋考異郵曰吉凶有效存亡出
道也/良曰謂運數至也/孔安國尚書傳曰曆數謂天咸皆不求而自合不介而
自親矣媒也/銑曰介昔者聖人受命河洛曰以文命者
七九而衰以武興者六八而謀王也武謂武功即武/善曰文謂文徳即文
者或六丗八丗而謀也/翰曰河圖洛書聖人將興之應也文/王也言以又徳受命者或七丗九丗而漸衰微以武功而興起
謀謂武王謀伐紂也九十七當言九七而言七九八十六當言/王受命九十七而終武王伐紂之時年八十六衰謂文王没也
八蓋言之倒/八六而言六及成王定鼎於作于字/五臣本郟鄏卜丗三十
卜年七百天所命也之多少年之短長皆天所命也七/善曰左氏傳王孫滿之辭也其丗
鄏今河南也武王遷之成王定之/九六八即卜丗數也杜預注曰郟故自幽厲之間周道
[053-13a]
大壞詩序曰蕩召穆公傷周室大壞也/向曰幽王厲王無/善曰言自成王至于厲王凡有八丗即應七而衰也毛
故大壞也/道不恤國事二霸之後禮樂陵遲也自厲王至于二霸/善曰二霸齊桓晉文
詩序曰禮義陵遲男女淫奔也/之卒凡有九丗即應九而衰也毛文薄之弊漸於靈景
傳曰周人之教以文上教以文君子其失也小人薄鄭玄曰文/善曰自二霸之卒至于景王凡有六丗即應六而謀也尚書太
文徳之澆薄其弊漸生於靈王景王之時也/謂尊卑之差制也習文法無悃誠也/翰曰辯詐之僞成
於七國有八丗即應八而謀也/良曰七國謂齊楚燕趙韓/善曰言文薄旣弊詐僞乃成也自景王至于七國凡
游說之士也/魏秦也辯詐謂酷烈之極積於亡秦故加之以酷烈也/善曰言詐僞旣成
今此重言者謂吞滅六國獨擅酷暴於天下也漢王之故云亡/解朝曰吕刑靡弊秦法酷烈也/濟曰前述七國則秦在其中
也/秦文章之貴棄於漢祖之以貴也漢書曰陸賈爲太中/善曰言周人之教以文故漢承
詩書也仲長子昌言曰漢祖輕文學而簡禮義/向曰漢朝初/大夫賈時上前說稱詩書髙帝駡之曰迺公以馬上得之安事
[053-13b]
天下志意輕棄儒士之言也/雖重文章之士而髙祖以武定雖仲尼至聖顔冉大賢
淵以徳行著名孔子稱其賢又曰冉求字子有以政事著名性/善曰家語冉有曰孔子者大聖兼該文武並通又曰顔回字子
退/多謙揖讓於規矩之内誾誾銀於洙泗之上不
能遏其端安國曰誾誾中正之貌禮記曾子謂子夏曰吾/善曰論語曰孔子朝與上大夫言誾誾如也孔
魯之衰也洙泗之間誾誾如也桓子新論曰遏絶其端其命在/與汝事夫子於洙泗之間鄭玄曰洙泗魯水名也史記曰甚哉
浮之端也誾誾和樂貌洙泗二水名孔子講道之所也/天也/良曰道之不行雖至賢揖讓規矩亦不能遏絶澆孟
軻孫卿體二希聖從容正道不能維其末易子曰/善曰周
之未甞復行韓康伯曰在理則昧造形而悟顔氏子之分也失/君子知幾其神乎顔氏之子其殆庶幾乎有不善未甞不知知
言曰晞驥之馬亦驥之乘晞顔之人亦顔之徒也顔甞晞夫子/之於幾故有不善得之於二不逺而復故知之未甞復行也法
隂陽度行也/銑曰孟孫二子體法顔冉故云體二志望孔子/矣李軌曰希望也言顔回甞望孔子也禮含文嘉曰從容中道
[053-14a]
義不能綴繫其末也從容安樂之貌維繫也/之道故云希聖當衰弊之丗雖體望聖賢之天下卒至于
作於字/五臣本溺而不可援有也字/五臣本夫以仲尼之才也而
器不周於魯衞也孟子曰天下溺則援之以道/良曰卒/善曰言小人之失在薄故孔孟所不能援
翰曰道不運㑹而見輕也/終也溺謂大道沈溺也援助也以仲尼之辯也而言不
行於定哀女樂不聽政孔子遂行適衞衞靈公置粟六萬居/善曰史記曰魯定公以孔子爲司冦季桓子受齊
孔子恐獲罪去衞也/頃之或譛孔子於靈公以仲尼之謙也而見忌於子
西孔子楚令尹子西曰王之使使諸侯有如子貢者乎曰無/善曰史記曰楚昭王興師迎孔子將以書社地七百里封
曰無有且楚之祖封於周爲子男五十里今孔丘述三五之法/有王之將帥有如子路者乎曰無有王之官尹有如宰予者乎
在豐武王在鎬卒王天下今孔丘得據土壤賢弟子爲佐非楚/明周召之業王若用之則楚國安得丗丗土方數千里乎文王
止/向同善注/之福也昭王乃以仲尼之仁也而取讎於桓魋善曰史/音頽
[053-14b]
其樹孔子弟子曰可以速行矣孔子曰天生徳於予桓魋其如/記曰孔子適宋與弟子習禮大樹下宋司馬桓魋欲殺孔子拔
何/予以仲尼之智也而有受字/五臣本屈厄無厄字/五臣本於陳蔡
大夫相與謀曰孔子賢聖其刺譏皆中諸侯之病若用於楚則/善曰家語曰楚昭王聘孔子孔子往拜禮焉路出乎陳蔡陳蔡
得行絶糧七日外無所通藜羮不充/陳蔡危矣遂使徒兵距孔子孔子不以仲尼之行也而
招毁於叔孫爲也仲尼不可毁也他人之賢者丘陵也猶/善曰論語曰叔孫武叔毁仲尼子貢曰無以
絶也其何傷於日月乎多見其不知量也/可踰也仲尼日月也無得而踰焉人雖自夫道足以濟天
下而不得貴於人萬物而道濟天下/善曰周易曰智周言足以經萬丗
而不見信於時任氏之風俗其不可與經於丗亦逺矣/善曰文子曰養生以經丗莊子曰未甞聞
行足以應神明而不能彌綸於俗之至通於神明周/善曰孝經曰孝悌
理也言時君不能用之使廣理於俗也/易曰故能彌綸天地之道/濟曰彌廣綸應聘七十國而
[053-15a]
不一獲其主先生事七十君無明君乎孔子不對何謂賢/善曰說苑趙襄子謂子路曰吾甞問孔子曰
竟不見用是不得其主而運不合也/也/向曰經歷天下應聘七十國君驅驟於蠻夏之域
屈辱於公卿之門謂宋衞也公謂魯侯也卿謂季氏也列/善曰蠻謂蔡楚也毛詩曰蠢爾蠻荆夏
欲居九夷夷即蠻也夏謂中國也屈謂受屈於季氏辱謂見辱/子楊朱曰孔子屈於季氏見辱於陽虎也/翰曰孔子道不行
之公卿也/於陽虎並魯其不遇也如此及其孫子思希聖備
體而未之至封已養高勢動人主生伋字子思孟子/善曰史記曰伯魚
而微劉熈曰體者四支股脚也具體者皆微者也皆具聖人之/曰子夏子游子張皆有聖人之一體冉伯牛閔子顔回則具體
厚也魏志曰髙柔上䟽曰三事偃息養髙者也/銑曰子思孔/體微小耳體以喻徳也國語晉叔向曰引黨以封已韋昭曰封
爲厚已養其髙名能以權勢動於時君也言其道不如孔子而/子之孫也言子思望先聖之道欲先聖之體然而未至聖道但
時君不用此運命也希望也/時君反信之孔子有聖徳而其所游歷諸侯莫不結駟
[053-15b]
而造門雖造門造門三字/五臣本無雖猶有不得賔者焉曰/翰
門而諸侯尚或有不得預賔客之位者造至也/言子思游歷天下而諸侯皆結車馬至子思之其徒子夏
升堂而未入於無於字/五臣本室者也退老於家魏文侯
師之夏孔子卒後敎於西河之上魏文侯師事之而咨問國/善曰論語子曰由也升堂矣未入於室也家語曰卜子
焉/政西河之人肅然歸德比之於夫子而莫敢閒
其言退而老於西河之上使西河之人疑汝於夫子陳羣論/善曰禮記曾子謂子夏曰吾與汝事夫子於洙泗之間
非也言西河之人敬子夏而歸附其徳比道於孔子而人不敢/語注曰不得有非間之言者也/向曰西河地名也肅敬也間
乃信之蓋運命使之然也/非其言其道不如孔子而人故曰治亂運也窮達命也
貴賤時也而後之作世字/五臣本君子區區於一主歎息
於一朝喬/直屈原以之沈湘賈誼以之發憤不亦
[053-16a]
過乎天子以賈誼任公卿之位絳灌之屬盡害之乃毁誼於/善曰楚辭曰臨沅湘之玄淵兮遂自忍而沈流漢書曰
渡湘水爲賦以弔屈原原楚賢臣也被讒遂投江而死誼追傷/是天子亦踈之以誼爲長沙王太傅誼旣以謫去意不自得及
故曰湘纍也/銑曰言此二人不達運命之理所爲太過也/之因以自諭揚雄反騷曰欽弔楚之湘纍音義曰屈原赴湘然
則聖人所以爲聖者蓋在乎樂天知命矣故遇
之而不怨居之而不疑也憂/翰曰遇窮厄之時其心/善曰周易曰樂天知命故不
地其心不疑也/不怨居重任之其身可抑而道不可屈曰道不可屈身/善曰漢書孫寳
道不可損者以待其時也則屈原沈湘賈誼發憤適足以彰君/詘何傷也/濟曰抑辱屈損也言身可以受辱者推於運命也
知運命之理也/之過而自損是不其位可排而名不可奪以推排運命而/翰曰失位則可
不可失也奪失也/忠義之名守之如一譬如水也通之斯爲川焉塞之
斯爲淵焉命之曰川出於地而不流命曰淵水也/銑曰水/善曰管子曰水有大小出之溝流於大水及海者
[053-16b]
深曰淵/流曰川水升之於雲則雨施沈之於地則土潤曰/善
澤無公無私水之徳也周易文言曰雲行雨施天下平也禮記/淮南子曰夫水者大不可極深不可測上天爲雨露下地爲潤
暑鄭玄云土潤謂塗濕也/月令曰季夏之月土潤溽體清以洗物不亂作辭字/五臣本於
濁受濁以濟物不傷於作其字/五臣本清問晏子曰廉正而長/善曰晏子春秋景公
其清無不灑除是以長乆也管子曰夫水淖溺以清好灑人之/乆其行何也晏子對曰其行水也美哉水乎清其濁無不寀塗
式甚切/惡仁也宷是以聖人處窮達如一也夫忠直之迕
於主獨立之負於俗理勢然也人得道者窮亦樂達/善曰吕氏春秋曰古
玄禮記注曰負背也/翰曰忠直之言必逆迕人主之意獨立/亦樂所樂非窮達也道得於此則窮達一也小雅曰迕犯也鄭
之勢所宜皆然矣迕觸也/清正則背於俗類此事理故木秀於林風必摧之堆
出於岸流必湍之不得育水湍之岸不得峭/良曰木髙/善曰廣雅曰秀出也論衡曰風衝之物
[053-17a]
而出於岸侵入於水者故水流必先衝之也湍衝也/出於林上者故風吹而先折也/濟曰岸側有堆阜行髙於
人衆必非之行固見非於丗也/向曰徳行高逺出乎羣/善曰史記曰商君說秦孝公曰夫有高人之
如木秀先折堆出流衝也/俗故衆人嫉妬共爲非斥亦前監作鑒字/五臣本不逺覆車繼軌
而作然字/五臣本志士仁人猶蹈之而弗悔操之而弗失
何哉將以遂志而成名也春秋諺曰前車覆後車戒也/善曰毛詩曰殷鑒不逺晏子
䧟於刑辟自與殺身成名者也/良曰前鑒謂行高忠直之心/史記司馬遷曰詩書隠約者欲遂其志也班固漢書賛曰雖其
志而不悔執直而不失者何爲哉非所以好其死而惡其生蓋/皆見非斥以成罪累如車之旣覆後來者復繼其跡而志士蹈
成君王之名也/將以遂其所志而求遂其志而冒風波於險塗家語/善曰
進忠直如涉風波之險道恐墜落而死矣冒衝也塗道也/曰不觀巨海何以知風波之患也/銑曰言衝君之威以求
成其名而歷誹無此字/五臣本謗議於當時彼所以處
[053-17b]
之蓋有筭矣計也/翰曰言忠直之人冒險道歷謗議於/善曰司馬遷書曰下流多謗議蒼頡篇曰筭
蓋有善計而進於君矣/當時所以甘處危亡之地子夏曰死生有命冨貴在
天故道之將行也命之將貴也則伊尹吕尚之
興於殷周百里子房之用於秦漢不求而自得
不邀而自遇矣在天論語子曰道之將行也與命也論衡/善曰論語子夏曰商聞之死生有命冨貴
之將行命與貴合伊尹用於殷湯吕望用於周文百里奚用於/曰命吉不求自得富貴之命西京賦曰不激自遇/翰曰言道
用於漢髙祖也/秦穆公張子房道之將廢也命之將賤也豈獨君
子恥之而弗爲乎蓋亦知爲之而弗得矣論語/善曰
子羞恥之而不爲政乎蓋亦知爲之而必不得也/子曰道之將廢也與命也/向曰道廢命賤豈獨君凡希丗
苟合之士籧蒢戚施之人曰夫希丗而行比周而反/善曰莊子曰原憲謂子貢
[053-18a]
蘧蒢不鮮又曰燕婉之求得此戚施/銑曰希望也蘧蒢口柔/憲不忍爲也司馬遷報任安書曰苟合取容毛詩云燕婉之求
輕薄鄙惡之性而語則詐僞口靣柔和以求取於人意也/也戚施面柔也言人有所作望得時丗苟且求合則其心懷俛
仰尊貴之顔逶迆勢利之閒俛仰伏也鄭玄毛詩箋/善曰杜預左氏傳注曰
能仰史記曰蘇秦㛐逶迆而謝曰見季子位髙金多也/銑曰/曰蘧蒢觀人顔色而爲辭故不能俯又曰戚施下人以色故不
而進行於勢利之中也逶迆行皃/對尊貴之人則俛仰媚取其顔色意無是非讚之如流
言無可否應之如響髠曰鄒忌其應我若響之應聲也/善曰毛詩曰巧言如流史記淳于
流之順也貴人之言無可否得失而應對之如響之應聲也/濟曰貴人之意所爲者無是非好惡皆順而讃美之其如以
闚看爲精神以向背爲變通時者也/良曰闚看盛/善曰周易曰變通者趣
者背而去之以此爲見變通之妙/衰以爲精神之明盛者向而附之衰勢之所集從之如
歸市勢之所去棄之如脫遺狄人侵之乃踰梁山邑/善曰孟子曰大王居豳
[053-18b]
玄曰如人遺忘忽然不省存也/翰曰言其逐勢所集如人歸/于歧山下從者如歸市焉廣雅曰脫誤也毛詩曰棄予如遺鄭
之如人脫屣而遺之也/市以求利也失勢者則棄其言曰名與身孰親也得
與失孰賢也榮與辱孰珍也親得與亡孰病也家語/善曰老子曰名與身孰
其言謂逐勢利之人有言也言立忠直之名而身致危亡困辱/子貢曰與其俱失二者孰賢鄭玄儀禮注曰賢猶勝也/向曰
則名與身孰親言身可親也忠直之名不可近也得與失誰賢/失其官爵者也而我苟順人情以取恱媚且全其身以存其榮
榮者重也孰誰也珍重也/言得者賢也榮與辱誰重言故遂絜其衣服矜其車徒
冒其貨賄淫其聲色傳注曰冒貪也/良曰絜謂裝飾/五臣本作也字/善曰杜預左氏
謂車馬侍從也/使其鮮絜車徒眽眽白/摸然自以爲得矣脉相視也/銑/善曰爾雅曰脉
驕詐貌/曰眽眽蓋見龍逄比干之亡其身而不惟飛廉惡
來之滅其族也王子比干猶謂義之必利也史記曰中潏/善曰尸子曰我必利雖桀殺關龍逄紂殺
[053-19a]
惡來革去鼻决目崇侯虎順紂之心欲以合於意武王伐紂四/生蜚廉蜚廉生惡來父子俱以材力事殷紂說苑子石曰費仲
逐勢變通以全其身則不思飛廉惡來之謟佞竟以誅滅矣族/子死牧之野/翰曰言其但見龍逄比干忠諌而死以爲不如
皆誅也/謂家族蓋知伍子胥之钃燭鏤俱/力於吴而不戒費
無忌之誅夷於楚也屬以朝焉呉人皆喜惟子胥懼曰/善曰左氏傳曰呉伐齊越子帥其
鏤以死杜預曰屬鏤劒名也左氏傳沈尹戍言於子常曰夫無/是豢呉也夫使於齊屬其子於鮑氏爲王孫氏王聞之賜之屬
圖將焉用之子常曰是瓦之罪也乃殺費無極鄢將師盡滅其/極楚之讒人也去朝吴出蔡侯朱喪太子建殺連尹奢子而弗
誅之夷滅也言邪佞之人但知子胥忠死以爲不如謟佞以全/族以說其國也/向曰費無忌楚之讒佞人也屢害賢良昭王
謟媚必見殺也/乃不戒愼無忌蓋譏汲黯之白首於主爵而不懲
張湯牛車之禍也治召爲主爵都尉又曰上以張湯爲懷/善曰漢書曰汲黯爲東海太守東海大
臣被惡言而死何厚葬爲載以牛車有棺而無槨/銑同善注/詐靣欺使使薄湯湯自殺諸子欲厚葬湯湯母曰湯爲天子大
[053-19b]
蓋笑蕭望之跋末/蒲躓利/竹於前而不懼石顯之絞
縊於後也折挫也絞縊以繩自繫而死也蕭望之爲太子太/善曰毛詩曰狼跋其胡載躓其尾/良曰跋躓謂
之第乃歎曰吾任將相年踰六十矣入牢獄苟求生活不亦鄙/傅元帝即位望之以師傅見重遭石顯讒言顯急令車騎圍望
而後邪佞笑之後成帝立以石顯舊惡免官徙歸故郡憂懣不/乎竟飲鴆自死天子聞之大驚曰殺吾賢傳此爲折挫於前也
復爲之也石顯病死而言絞縊者誤也/食在道而死後之邪臣又不懼見前事皆故夫達者之筭
也亦各有盡矣曰凡人之所以奔競於富貴何
爲者哉若夫立徳必須貴乎則幽厲之爲天子
不如仲尼之爲陪臣也陪臣敢辭杜預注曰諸侯之臣/善曰左氏傳王響管仲管仲曰
王厲王之無道雖爲天子不如仲尼有道而爲陪臣也/曰陪臣也/翰曰言人立身在於有道不在富貴也周幽必須
勢乎則王莽董賢之爲三公不如揚雄仲舒之
[053-20a]
闃其門也爲大司馬揚雄自序曰雄家代素貧嗜酒人希至/善曰漢書曰拜王莽爲大司馬又曰董賢代丁明
莫見其面也/向曰王莽董賢皆漢朝竊弄權勢者也揚董皆/其門又曰董仲舒爲博士下帷講誦弟子傳以文次相受業或
靜其門闃然不喧雜也/儒學才藝之士也言其守必須富乎則齊景之千駟
不如顔回原憲之約其身也有馬千駟死之日民無/善曰論語子曰齊景公
身也家語曰原憲宋人字子思清約守節貧而樂道也/向曰/得而稱焉又曰顔淵問仁子曰克已復禮爲仁馬融曰克已約
駟也/四馬曰其爲實乎則執杓而飲河有水字/五臣本者不過滿
腹棄室而灑雨者不過濡身過此以往弗能受
也杯器就江海飲滿腹而去又焉知江海之深也/濟曰人之/善曰桓公新論曰子貢對齊景公曰臣事仲尼譬如渇而操
室而霑灑於雨中則雨水雖廣不過濕身而已此各知分守理/爲實理者則執杓飲水於河中則河水雖多所飲不過滿腹棄
取矣濡濕也受取也/者也過此已外必不其爲名乎則善惡書于作於字/五臣本史
[053-20b]
䇿毁譽流於千載賞作災字/五臣本罰懸乎天道吉凶
灼乎鬼神固可畏也積譽也桀紂之惡千載之積毀也/善曰淮南子曰三代之善千嵗之
灼明也/廣雅曰將以娱耳目樂心意乎好耳目之娱/翰曰言/善曰南都賦曰遊觀之
一時耳目之爲娱乎言不可也/人爲善惡流於千載豈可苟從譬命駕而游五都之市
則天下之貨畢陳矣漢書曰王莽於五都立均官更名/善曰孔叢子孔子歌曰巾車命駕
市師也/向曰此五都天下所湊㑹之處/雒陽邯鄲臨淄宛成都市長皆爲五均司褰裳而涉汶問
陽之丘則天下之稼如雲矣褰裳涉溱公羊傳曰莊/善曰毛詩曰子惠思我
褰舉也涉渡也汶水名水北曰陽丘山也言汶水北山之下田/公㑹諸侯盟于柯曹子曰願請汶陽之田如雲言多也/銑曰
下禾稼如雲之多/壤良沃此則知天椎追/直紒作髻字/五臣本而守敖庾海陵之
倉則山坻之積在前矣魋音椎今兵士推頭結張揖上/善曰漢書曰尉他魋結服䖍曰
[053-21a]
[053-22a]
孝與忠而行其道徳去其邪惡是愛身也豈其專務謟邪不義/賄貨者乎蓋須益於主而利於人也/翰曰夫人立身之本在
身空愛其命有如風驚塵起一散而塵不復止矣嗇愛也/則是不愛其身而愛其神也且有身然後安神旣不愛其六
疾待其前五刑隨其後醫於秦秦使醫和視之和曰是/善曰左氏傳曰昭元年晉侯求
隂陽風雨晦明過則爲災隂淫寒疾陽淫熱疾風淫手疾雨淫/謂近女室公曰女不可近乎對曰天生六氣淫生六疾六氣曰
刑以成三徳也/良曰六疾謂人禀隂陽風雨晦明六氣而生/腹疾晦淫惑疾明淫心疾今君不節能無及此乎書曰惟敬五
墨宫割臏大辟也言其爲邪謟而五刑常隨後也/失度則爲疾矣爲人臣者失道亦如之五刑謂劓利害生其
左攻奪出其右而自以爲見身名之親踈分榮
辱之客主哉審見身名親踈之理妙分榮辱客主之義哉/善曰言奔競之倫禍敗若此而乃尚自以爲
常在其左右豈可自以爲能見親踈分别其客主哉言非也客/言惑之甚也/濟曰言邪佞逐利之人其利害攻劫奪取之事
主以辱爲客也/主榮辱也以榮爲天地之大德曰生聖人之大寶曰
[053-22b]
位何以守位曰仁何以正人曰義地之大德曰生/善曰周易曰天
聚人曰財理財正辭禁人爲非曰義/聖人之大寳曰位何以守位曰仁何以故古之王者蓋以
一人治天下不以天下奉一人也之立帝王者非以/善曰淮南子曰古
寡故立天子以齊一之也/奉養其欲也爲天下掩衆暴古之仕者蓋以官行其義
不以利冒其官也翰曰古人所以入仕者以官爲行義之/善曰論語子曰君子之仕行其義也
其官位也冒貪也/本不以禄爲利而貪古之君子蓋恥得之而弗能治
也不恥能治而弗得也得官位也/向曰得謂原乎天人之性
核革/胡乎邪正之分不及衆邪之所積其禍無不違也/銑/善曰吕氏春秋曰衆正之所積其福無
核考也/曰原本也權乎禍福之門終乎榮辱之筭其昭然
矣取輕吕氏春秋曰少多治亂不可不察此禍福之門也管/善曰爾雅曰權輿始也尸子曰聖人權福則取重權禍則
[053-23a]
卿子曰先義後利者榮先利後義者辱也/良曰言自上至此/子曰爲善者有福爲不善者有禍孟子曰仁則榮不仁則辱孫
辱之事皆昭然明白可以知也/論而筭之則天人邪正禍福榮故君子舎彼取此舍欲利/善曰言
濟曰捨彼邪佞之道取此忠正之理/而取仁義也老子曰故去彼取此也若夫出處不違其
時黙語不失其人黙或語/翰曰邦有道則出而仕邦/善曰周易曰君子之道或出或處或
故曰黙道合則與之言故曰語不可失其知人之鑒也/無道則隠而處也言必不違此時矣道不合則不與之言天
動星迴而辰極猶居其所璣琁輪轉而衡軸猶
執其中攺其操似天動星迴而北辰常居其所而不攺也論/善曰言君子之性語黙出處雖從其時而中心常不
謂之北辰也尚書曰琁璣玉衡以齊七政孔安國曰璣衡王者/語子曰爲政以徳譬如北辰居其所而衆星拱之鄭玄曰北極
運者爲機持正者爲衡莊子曰軸不運而輪致千里也/向曰/正天文之器可運轉者馬融曰琁璣渾天儀可轉旋鄭玄曰轉
柄也逐四時以指四方而衡星在七星之中不遷其處也有如/天之轉動衆星遂移而北斗恒居其所而不動也琁璣謂北斗
[053-23b]
喻賢聖之人雖遇時各異而志節不攺/車軸不轉而輪動焉故云執其中也以旣明且哲以保其
身貽厥孫謀以燕翼子者昔吾先友甞從事於
斯矣貽猶傳也孫順也言傳其所順以天下之謀以安其敬/善曰毛詩大雅文也毛萇詩傳曰燕安也翼敬也箋云
甞從事於斯矣/銑曰言明智安身遺其逺謀以安敬其子孫/事之子孫謂使行之也論語曾子曰以能問於不能昔者吾友
子康之先也與孔子同志爲友故云吾先友也/者則孔丘甞爲此事也哲智保安貽遺厥其老
辨亡論上下二首亡論言吴之所以亡也/善曰孫盛曰陸機著辨
陸士衡辨吴興亡之事也/翰曰辨亡者所以
昔漢氏失御姦臣竊命曰王塗蕪穢周失其御法言/善曰姦臣謂董卓也荅賔戲
命也/良曰御理也/曰上失其政姦臣竊國禍基京畿毒徧宇内皇綱弛
紊王室遂卑皇綱弛而未張新序曰及定王王室遂卑矣/善曰荅賔戯曰廊帝紘恢皇綱劇秦美新曰
[053-24a]
紊亂也/濟曰弛廢於是羣雄蜂作鋒字/五臣本駭義兵四合雅曰駭/善曰廣
又魏相曰救亂誅暴謂之義兵/起也漢髙祖曰吾以義兵誅殘賊呉武烈皇帝慷慨下
國電發荆南權諸州郡並興義兵欲以討卓堅亦舉兵荆/善曰呉志曰漢以孫堅爲長沙太守董卓專
曰雷動電發/銑曰武烈皇帝孫堅也則權之父焉慷慨壯志/州剌史王叡素遇堅無禮堅過殺之比至南陽衆數萬人楚辭
荆州故云荆南也及權即皇帝位追謚爲武烈皇帝/也下國諸侯之國也電發言威如雷電也堅起兵於權略紛
紜忠勇伯丗威稜則夷羿計/五震盪㓪/達兵交則醜
虜授馘武帝報李廣書曰威稜憺乎鄰國李竒曰神靈之威/善曰公羊傳曰權者反於經而後有善者也漢書曰
之以爲已相杜預曰夷氏也左氏傳曰兵交使在其間毛詩曰/曰稜左氏傳魏莊子謂晉侯曰寒浞伯明氏之讒子弟夷羿收
爲當丗雄伯也紛紜言多也夷羿古之善射者也醜衆也虜服/仍執醜虜箋云馘所格者之左耳也/向曰言孫堅權變之略
賊衆咸服而授戮也馘謂殺而割取其耳以計功數也/也言其威稜則雖善射者必震盪而懷懼出兵交戰則遂掃
[053-24b]
清宗祊盲/捕蒸禋因皇祖曰祊廟門内之祭也爾雅曰冬/善曰毛詩曰祝祭于祊毛萇傳
曰堅入洛掃除漢宗廟祠以大牢/翰曰皇祖謂漢祖也宗祊/祭曰蒸尚書孔氏傳曰精意以饗謂之禋皇祖謂漢祖也吳書
禋祭祀也/宗廟也蒸于時雲興之將帶州飇起之師跨邑曰/良
師也帶州跨邑言天下皆是/雲興風起言多而勇也師兵哮交/呼闞斬/乎之羣風驅熊
羆之衆霧集曰朂哉夫子尚桓桓如虎如貔如熊如羆/善曰毛詩曰進厥武臣闞如虓虎尚書武王
振聲如風之驅走熊羆亦猛獸霧集言多也/翰曰哮[口*闞]虎振聲也言兵勇叫之勢若虎之雖兵以義合
同盟戮力然皆苞藏禍心阻兵怙亂曰諸侯同盟/善曰左氏傳
圍聘于鄭鄭使行人子羽與之言曰大國無乃苞藏禍心以圖/於亳國語曰勠力一心賈逵曰勠力并力也左氏傳曰楚公子
佚所謂無怙亂也/濟曰羣雄雖義以舉兵同爲盟誓勠力以/之又衆仲曰夫州吁阻兵而安忍杜預曰阻恃也又君子曰史
簒逆阻守彊兵恃託除亂也怙恃也/匡帝室將除暴亂然皆苞藏禍心欲行或師無謀律喪威
[053-25a]
稔㓂而出師無律也稔㓂言喪其威權令資熟於寇也周易/善曰言出師之法必以律齊之今則不然各恃兵怙亂
向曰言羣雄之兵或無謀䇿之法喪失兵威於成熟可取之/曰師出以律否臧凶左氏傳萇弘曰毛得必亡是昆吾稔之日
寇敵也/敵也稔熟忠規武節未有作見字/五臣本如此其著者也
雄忠規武節未有如孫堅之盛也著盛也/善曰漢書武帝詔曰躬秉武節/銑曰言羣武烈旣沒長
沙桓王逸才命丗弱冠秀發追謚䇿曰長沙王言桓/善曰吴志曰權稱尊號
曰弱冠/良曰沒死也長沙桓王謂孫䇿也/王挺英逸之才命丗而出也禮記曰人生二十招攬遺老與
之述業神兵東驅奮寡犯衆曰旬月之間神兵電掃/善曰范瞱後漢書陳忠
業謂述父業也/向曰謂以少兵犯衆敵也/翰曰招攬謂收集也遺老謂堅之老臣也述攻無堅城
之將戰無交鋒之虜誅叛柔服而江外厎㫖定
而赦之伐叛刑也柔服徳也二者立矣書曰震澤厎定/濟曰/善曰左氏傳隨武子曰君討鄭怒其貳而哀其卑叛而伐之服
[053-25b]
鬬戰也/銑曰柔安厎致也言叛者誅之服者安之而江外致/言前敵雖有守堅城之將亦攻而破之前敵不敢交鋒刃而與
也/定飾法脩師則威徳翕赫法趙充國賛曰喻以威徳/善曰周易曰先王明罰飭
兵也翕赫盛貌也/也/艮曰脩師謂理賔禮名賢而張昭爲之雄交御
豪俊而周瑜爲之傑主班固漢書曰班伯諸所賔禮皆/善曰吴志曰䇿以彭城張昭爲謀
收合士大夫江淮間人咸向之/翰曰交雜也御用也/名豪又述曰賔禮故老吴志曰䇿徙居舒與周瑜相友彼二
君子皆弘敏而多竒雅達而聦哲謂張昭周瑜也/向曰彼二君子
也/哲智故同方者以類附等契者以氣集而本無/五臣
字/而江東蓋多士矣同聲相應同氣相求/銑曰言張昭周/善曰周易曰方以類聚物以羣分又曰
求也用此二賢親而信之則江東多賢士而來也/瑜來附孫䇿蓋以類聚等於符契相合而同氣相將北伐諸
華誅鉏干紀旋皇輿於夷庚反帝座乎紫闥曰/善
[053-26a]
曰無或如臧孫紇干國之紀犯門斬關春秋合誠圖曰誅鉏民/左氏傳曰吴周之胄裔也今而始大比于諸華又季孫盟臧氏
欽辨惑曰吴人者以船檝爲輿馬以巨海爲夷庚臧榮緒晉書/害也吴志曰曹公與袁紹相拒於官渡䇿隂謀襲許迎漢帝繁
達旨曰攀台階闚紫闥也/翰曰鉏除也干亂也紀謂綱紀也/司徒王謐議曰夷庚未入乘輿旅館然夷庚者藏車之所崔駰
也言欲襲迎漢獻帝以平王道反其帝座也/濟曰皇輿帝車也夷平庚道也紫闥帝宫挾天子以令
諸侯清天步而歸舊物挾天子以令天下此王業也毛/善曰戰國䇿張儀謂秦惠王曰
舊物/向曰挾持天子以號令諸候清其帝室天步謂帝室也/詩曰天步艱難之子不猶左氏傳伍貟曰少康祀夏配天不失
亂反正也/歸舊物除戎車旣次羣凶側目大業未就中丗而
殞曰羣凶側目禍不旋踵周易曰富有之謂大業也/向曰戎/善曰漢書曰列侯宗室見郅都側目范曄後漢書陳蕃上䟽
也中丗而殞言孫䇿不成大業而死也/車兵車也次謂次於路也側目言懼其威用集我大皇帝
以竒蹤襲於逸軌睿心因於作乎字/五臣本令圖從政
[053-26b]
咨於故實播憲稽乎遺風帝國語樊穆仲對宣王曰魯/善曰吴志曰權薨謚曰大皇
法文武成康遺風諸侯復宗周室也/良曰大皇帝謂孫權也/侯賦事行刑必問於遺訓而諮於故實史記曰宣王即位脩政
之蹤繼父兄超逸之跡聖智之心因成善謀也軌跡睿聖令善/言天用集㑹其命於我大皇帝也/向曰言孫權以竒異英雄
稽考也遺風謂父兄之遺風也/圖謀也/翰曰咨謀播布憲法而加之以篤固申之以
節儉疇咨俊茂好謀善斷登庸班固王命論曰信誠/善曰尚書帝曰疇咨若時
曰疇咨謀議也俊茂謂賢人也善斷謂所作不疑而必成也/好謀也/銑曰篤厚也言其志敦厚而堅固也申重也/濟束
帛旅於丘園旌命交於作乎字/五臣本塗巷賁于丘園束/善曰周易曰
應州郡旌命/翰曰旅次也丘園謂賢人隱逸之處也言以束/帛戔戔孟子曰夫招士以弓大夫以旌謝承後漢書曰鄧道不
也旌旗類也求賢使者執之爲君信也塗道也/帛旌命招之將用於朝而使者交乎道路閭巷故豪彦尋
聲而響臻志士希光而景騖異人輻湊猛士如
[053-27a]
林曰如衆輻之集轂也漢髙祖歌曰安得猛士守四方毛詩/善曰班固公孫弘賛曰異人並出文子曰羣臣輻湊張湛
響而至如應於聲也望其光輝如影馳於形也故竒異之人如/曰其㑹如林/銑曰天下豪彦志士賢人聞吴用賢之聲皆尋
木之多也臻至希望景影騖馳/車輻攅湊於轂也猛士之徒如林於是張昭爲師傳周
瑜陸公魯肅吕蒙之疇入爲腹心出作股肱曰/善
武威將軍南郡太守三國名臣序賛曰周瑜字公瑾公瑾英達/吴志曰權待張昭以師傳之禮又曰吕蒙字子明汝南人也爲
丗岀能勤功入能獻替魯肅字子敬昂昂子敬拔迹草萊荷擔/㓪心獨見披草求君定交一靣陸遜字伯言伯言蹇蹇以道佐
作股肱心膂/翰曰周瑜將也陸公謂陸遜也爲丞相機之祖/吐竒乃構雲臺毛詩曰赳赳武夫公侯腹心尚書曰命汝予翼
將軍也疇類也/也故不言名吕蒙甘寧凌統程普賀齊朱桓朱然之
徒奮其威韓當潘璋黃蓋蔣欽周泰之屬宣其
力俠拜西陵太守又曰凌統字公績吴郡人也拜偏將軍又/善曰吴志曰甘寧字興霸巴郡臨江人也少有氣力好游
[053-27b]
齊字公苖㑹稽人也爲鄿春太守又曰朱桓字休穆吴郡人也/曰程普字徳謀右北平人也領江夏太守遷盪冦將軍又曰賀
冶未有子然年十三乃啓䇿乞以爲嗣爲左大司馬右軍帥呉/拜前將軍領青州牧又曰朱然字義封朱冶姊子也姓施氏初
潘璋字文珪東郡人也拜平北將軍襄陽太守又曰黃蓋字公/志曰韓當字義公遼西人也遷昭武將軍又加都督之號又曰
人也拜右䕶軍又曰周泰字幼平九江人也拜漢中太守奮武/覆零陵人也拜武鋒中郎將加偏將軍又曰蔣欽字公弈九江
曰甘寧等十一人皆吴名將也/將軍尚書曰予欲宣力四方/翰風雅則諸葛瑾張承
步騭日/之以名聲光國名臣序賛曰子瑜都長體性純懿/善曰吴志曰諸葛瑾字子瑜三國
少以才學知名爲濡須督奮威將軍又曰步騭字子山臨淮人/都長謂體貌都閑而雅性長厚也吴志曰張昭長子承字仲嗣
誨門生手不釋巻蔡邕陳太丘碑曰紆佩金紫光國垂勲/也孫權爲討虜將軍召騭爲主記權稱尊號代陸遜爲丞相政
事則顧雍潘濬吕範吕岱以器任幹職竒偉則
虞翻陸績張温張惇以諷議舉正雍代孫劭爲丞/善曰吴志曰顧
[053-28a]
濬字承明武陵人也弱冠從宋仲子受學權稱尊號拜爲少府/相平尚書事其所選用文武將吏隨能所任心無適莫又曰潘
州牧又遷大司馬又曰吕岱字定公廣陵人也權拜上將軍亮/遷太常又曰吕範字子衡汝南人也權拜禆將軍亮即位遷揚
也虞翻字仲翔三國名臣序賛曰吴志曰翻性不協俗數犯顔/即位拜大司馬岱清身奉公所在可述許愼淮南子注曰幹彊
仙人也權怒徙翻交州又曰陸績字公紀吴郡人也孫權統事/諫權與張昭論及神仙翻指昭曰彼皆死人而語神仙俗豈有
傳甚見信重吴録曰張惇字叔方吴郡人也徳量淵懿清虚淡/辟爲奏曹掾又曰張温字惠恕吴郡人也權拜議郎徙太子太
諫/向曰器才器也幹舉也諷議謀議以舉正國家之事也/泊又善文辭孫權以爲車騎將軍出補海昬令毛詩曰出入諷
奉使則趙咨沈珩衡以敏達延譽遣都尉趙咨使/善曰吴志曰權
狀對曰納魯肅於凡品是其聦也拔吕蒙於行陣是其明也獲/魏帝問吴王何等主也咨對曰聦明仁智雄略之主也帝問其
視於天下是其雄也屈身於陛下是其略也吴書曰咨字徳度/于禁而不害是其仁也取荆州兵不血刃是其智也據三州虎
能專對乃使至魏魏文帝問曰吴嫌魏東向乎珩曰不嫌也曰/南陽人拜騎都尉又曰沈珩字仲山吴郡人也權以珩有智謀
[053-28b]
文帝善之以奉使有稱封永安郷侯宫至少府國語曰使張老/何以知曰信恃舊盟言歸于好是以不嫌若魏渝盟自有備䂊
于四方/延君譽術數則吴範趙達以禨作機字/五臣本祥恊徳曰/善
修曆數知風氣聞於部中權以範爲騎都尉領太史令又曰趙/韋昭漢書注曰曆數占術也吴志曰吴範字文則㑹稽人也以
達有所推步皆如其言吕恍字林曰禨祅祥也居衣切天文志/達河南人也修九宫一筭之術究其微旨孫權行師征伐每令
禨今之巫祝禱祀之比也晉灼曰禨音珠璣之璣/濟曰比二/曰臣主共憂患其察禨祥如淳曰吕氏春秋曰荆人鬼而越人
祥之事以合其徳也協合也/人以天文術數知其機密災董襲陳武殺身以衞主曰/善
權赴之襲督五樓船往濡須口夜卒暴風樓船傾覆左右散走/吴志曰董襲字元丗㑹稽人也爲偏將軍曹公出濡須口襲從
此者斬於是莫敢干其夜船敗襲死權改服臨殯又曰陳武字/逺舸乞使襲出怒曰受將軍任在此備賊何等委去也敢復言
肥奮命戰死權哀之自臨其喪/銑曰此二人皆死於王命/子烈廬江人也累有功勞進位偏將軍建安二十年從擊合駱
統劉基彊諫以補過也權召爲功曹志在補察苟所聞/善曰吴志曰駱統字公緒㑹稽人
[053-29a]
權甞宴飲騎都尉虞翻醉酒犯忤權欲殺之威怒甚盛由基諌/見多不待旦又曰劉繇長子基字敬輿權爲吴王基爲大司農
闕惟仲山甫補之能補過也/向曰補君之過也/爭翻以得免左氏傳士季謂晉侯曰詩云衮職有謀無遺諝
與/思舉不失䇿恭上䟽曰舉無遺䇿動不失其中/善曰廣稚曰諝智也東觀漢記魯故遂割
據山川跨制荆吴而與天下爭衡矣角其輕重也/善曰爭衡謂
稱上曰衡/翰曰衡平也言與天下英雄爭平其功業/漢書公孫玃曰吴楚之王西與天子爭衡鄭玄周禮注曰魏
氏常作甞字/五臣本藉戰勝之威率百萬之師晁錯曰戰/善曰漢書
濟曰魏氏曹操也/勝之威氣百倍也浮鄧塞去之舟下漢隂之衆安國尚/善曰孔
先後因之以爲鄧塞漢隂漢水之南也莊子曰子貢南遊於楚/書傳曰順流曰浮酈元水經注曰鄧塞者即鄧城東北小山也
下漢水名也水南曰隂衆謂兵聚也/過漢隂也/銑曰鄧塞山名言浮舟於羽楫萬計龍躍順
流見龍在田或躍在淵/翰曰言羽楫者謂其疾也龍躍順/善曰羽檝言疾也羽獵曰杖鏌邪而羅者以萬計周易曰
[053-29b]
行速也/流言船銳騎千旅虎步原隰軀且當猛虎步/向曰銳/善曰李陵詩曰幸託不肖
曰原下濕曰隰言布兵陳於此處也/利也五百人爲一旅虎步言猛也髙平謨臣盈室武將
連衡車武將所駕故以連衡喻多也/善曰包咸論語注曰衡軛也戎喟然有吞江滸古/忽
之志一宇宙之氣而周瑜驅我偏師黜之赤壁
與備并力逆曹公遇於赤壁初一交戰公軍破退/翰曰言曹/善曰毛萇詩傳曰水涯曰滸也吴志曰曹公入荆州權遂遣瑜
大敗走退也滸浦也宇宙天下也黜退也赤壁江口戰處也/操喟然而嘆有吞吴國平一天下之勇氣而周瑜爲偏將擊之
喪旗亂轍僅而獲免收跡逺遁吾視其轍亂望其旗/善曰左氏傳曹劌曰
敗人亂遂失旌旗車行跡亂也收跡謂收其敗餘之兵/靡鄭玄禮記注曰遁逃也/向曰喪失也轍車跡也言軍漢
王亦憑帝王之號帥巴漢之民乗危騁變結壘
千里志報關羽之敗圖收湘西之地而陸公亦
[053-30a]
挫之西陵覆師敗績困而後濟絶命永安漢王/善同
也壘軍營壁也蜀將關羽守荆州孫權襲破之取荆州虜關羽/謂劉備也備是漢景帝之後故依憑先帝王之號也巴漢蜀中
崩瓦解圖謀也湘西則荆州地也陸公即遜也西陵馬鞌山之/劉備怨之遂伐吴備登馬鞌山吴將陸遜促諸軍四靣蹙之土
安宫而劉備殂故云絶命/向同善注/東也大崩曰敗績劉備旣敗遂齊于永續以濡須之寇
臨川摧銳以水軍圍取得三千餘人其沈溺者數千人/善曰吴曆曰曹公出濡須作油船夜渡洲上權
敵也摧銳謂摧其鋒銳也曹公懼而退走也/良曰後又續敗曹公軍於濡須濡須水也冦蓬蘢籠之戰
子輪不反吴將韓當逆戰于蓬蘢楚辭曰登蓬蘢而下隕兮/善曰魏志曰張遼之討陳蘭别遣臧霸至皖討吴
向曰吴將韓當又敗魏軍於蓬蘢之山子隻也輪車輪也言/王逸曰蓬蘢山名也公羊傳曰晉敗秦於殽匹馬隻輪無反者
車不還/大敗隻由是二邦之將喪氣挫鋒勢衂六/奴財匱曰/濟
匱乏也/衂縮也而吴莧作莞字/五臣本然坐乘其敝故魏人請好漢
[053-30b]
氏乞盟曰莧爾小笑之貌左氏傳曰隱公攝位而欲求好於/善曰論語曰子之武城聞絃歌之聲莧爾而笑何晏
也漢氏謂蜀也乞盟謂乞爲誓信不相伐也謂魏蜀畏懼也/邾又曰鄭伯乞盟請服/向曰莞然笑貌示寛樂也請好請和
遂躋天號鼎跱而立西屠庸益之郊北裂淮漢
之涘計莫若三分天下鼎跱而立其勢莫敢先動也/銑曰/善曰方言曰躋登也漢書蒯通說韓信曰今爲天下之
裂也庸益蜀都也裂分也言呉北以淮漢二水爲界涘水涯也/孫權遂從天命升爲尊而與魏蜀三分鼎足而立也跱足也屠
東包百越之地南括羣蠻之表南取百越之地薛/善曰賈誼過秦曰
名括通也表外也蓋言其土地廣逺也/君韓詩章句曰括約束也/翰曰百越地於是講八代
之禮蒐愁/所三王之樂氏傳注曰蒐閱也蒐與搜古字/善曰八代三皇五帝也杜預左
旣平講說禮樂以見成功也/通三王夏殷周也/銑曰宇内告類上帝拱揖羣后
天及五帝也尚書曰頒瑞于羣后典引曰欽若上下恭揖羣后/善曰尚書曰肆類于上帝孔安國曰類謂攝位事類遂以攝告
[053-31a]
后謂拱手以揖諸侯示無事也/向曰告類祭祀也帝天也拱揖羣虎臣毅卒循江而守
書伍被曰彊弩臨江而守之/良曰虎臣言猛也毅卒言勇也/善曰毛詩曰進厥虎臣左氏傳君子曰殺敵爲果致果爲毅漢
也/循依長棘勁鎩殺望飈遙/必而奮說文曰鎩鈹有鐔也/善曰爾雅曰棘㦸也
類飈風也奮振動也望風而動者勇於鬪也/亦曰長刃矛刀之類也/翰曰棘㦸也鎩刀庶尹盡規於
上四民展業于下正也衆官之長國語召康公曰天子聽/善曰尚書曰庶尹允諧孔安國傳曰尹
以供其上/濟曰庶尹百官也四民士農工啇也/政近臣盡規又曰内史過曰庶人工啇各守其業化協殊裔
風衍遐圻一圻方千里圻界也言風教及逺也/翰曰協合/巨衣反/善曰左氏傳曰天子之地一圻杜預曰
衍行遐逺有界也/也裔夷狄之國也乃俾一介行人撫巡外域傳曰晉人/善曰左氏
曰俾使也一介行人獨使也域方也言宇内清平不用戎馬獨/使子貢對鄭使曰君有楚命亦不使一介行李告于寡君/向
於方也/使而撫巡巨象逸駿擾於外閑二閑馬六種鄭玄曰毎/善曰周禮曰天子十有
[053-31b]
言皆馴順育之於外閑也擾順也閑謂育獸坊也/廐爲一閑也/銑曰巨大也象獸名也逸駿良馬也明珠瑋
實耀作煇字/五臣本於内府玩好/良曰瑋美也府庫也/善曰周禮曰玉府掌王之金玉珍
瑰重跡而至竒玩應響而赴檄重積而狎至/濟曰/善曰漢書息夫躬曰羽
而車馬之跡重疊也應響言歸君命速也/珍瑰竒玩皆寶物也重跡謂逺方貢獻多輶由軒騁於南
荒衝輣萌/蒲息於朔野輶軒之使班固漢書述曰戎車七/善曰楊雄荅劉歆書曰甞聞先代
曰輶軒輕車也騁行也荒逺國也言使輕車行使安撫逺國也/征衝輣閑閑字略作䡴樓也音義曰輣兵車名也薄萌切/翰
野謂不用兵戈也/衝輣兵車也息於北齊民免干戈之患戎馬無晨服
之虞而帝業固矣狄如淳曰齊等無有貴賤故謂之齊/善曰難蜀父老曰今割齊民以附夷
姓也晨服謂晨朝裝整戎服以備不虞今則無之此乃帝業之/民老子曰天下無道戎馬生郊爾雅曰虞度也/向曰齊民百
也/堅固大皇旣沒幼主涖朝姦回肆虐景皇聿興
[053-32a]
薨即尊號尚書曰崇信姦回南都賦曰豺狼肆虐吴志曰孫休/善曰㓜主孫亮也吴志曰孫亮字子明權少子也立爲太子權
景帝毛萇詩傳曰聿遂也/銑曰大皇權也涖臨回邪肆縱也/字子羽權第六子也亮廢孫綝使宗正孫楷迎休即位薨謚曰
㑹稽王立權弟孫休爲景帝也/言㓜主臨朝姦邪縱虐乃廢亮爲虔脩遺憲政無大闕
守文之良主也王之體守文王之法度也/翰曰虔敬憲/善曰南都賦曰朝無闕政公羊傳曰繼文
主謂孫休也/法也守文良降及歸命之初典刑未滅故老猶存
曰召彼故老/良曰歸命之初謂孫皓即位之初也故老謂老/善曰吴志曰孫皓降晉晉賜號歸命侯尚書曰尚有典刑毛詩
吴皓乃降晉晉封爲歸命侯/臣也皓即位十六年晉武帝伐大司馬陸公以文武熙
朝左丞相陸凱以謇諤盡規拜陸抗大司馬荆州牧/善曰吴志曰孫皓即位
事不飾忠懇孔安國尚書傳曰熙廣也周易曰王臣謇謇匪躬/又曰陸凱字敬風吴郡人也孫皓遷爲左丞相凱上表䟽皆指
諤諤盡規國語召康公曰天子聽政近臣盡規/濟曰陸公謂/之故史記趙簡子曰大夫在朝徒聞唯唯子不聞周舎之謇謇
[053-32b]
興也/向曰謇諤正直也/陸抗也機之父故不言名熙而施績范愼以威重顯曰/善
司馬吴録曰范愼字孝敬廣陵人也竭忠知已之君纒綿三益/吴志曰施績字公緒遷將軍都督領盜賊事持法不傾拜左大
尉/良曰施姓也績名也/之友時人榮之孫皓以爲太丁奉有鍾字/五臣本離斐以武毅稱
爲冠軍將軍魏將諸葛誕據壽春降魏人圍之使奉與黎斐解/善曰吴志曰丁奉字承淵廬江人也少以驍勇爲小將亮即位
軍黎與離音相近是一人但字不同/圍奉爲先登黎斐力戰有功拜左將孟宗丁固之徒爲
公卿司空吴録曰初固爲尚書夢松樹生腹上謂人曰松字/善曰吴志曰孫皓以左右御史大夫丁固孟仁爲司徒
江夏人也本名宗避皓字易焉楚國先賢傳曰累遷光禄勲遂/十八公也後十八嵗當爲三公乎卒如夢焉又曰孟仁字恭武
公/至三樓作婁字/五臣本玄賀邵之屬掌機事玄字承光沛郡/善曰吴志曰樓
伯㑹稽人也皓時爲中書令漢官解故曰機事所緫號令攸發/人也孫皓用玄爲宫下錄事禁中侯主殿中事又曰賀劭字興
也元首雖病股肱猶存傳曰元首君也股肱臣也/翰/五臣本作良字/善曰尚書大
[053-33a]
肱謂上所述者也/曰元首謂孫皓股爰及末葉羣公旣喪然後黔首有
瓦解之志作患字/五臣本皇家有土崩之釁曰黔首漢書徐/善曰秦更名民
之人衆故諸侯無境外助此謂之瓦解又曰何謂土崩秦之末/樂上書曰何謂瓦解吴楚齊趙之兵是也當此之時安土樂俗
崩也/良曰葉代也瓦解土崩謂曰亂也釁憂也/葉是也人困而主不恤下怨而上不知此之謂土曆作歷字/五臣本命
應化而微王師躡運而發師謂晉師也言躡其運數/善曰曆命曆數天命也王
州龍
將軍王濬帥巴蜀之卒浮江而下/向曰言歷數天命/而發也干寳晉紀曰咸寧五年十一月命安東將軍王渾向楊
乃踐躡運祚發兵而伐吴也/應其政化同爲微弱也言晉帝卒散於陣民奔于邑臣/五
二句/無此城池無藩籬之固山川無溝阜之勢過秦/善曰
川之固而爲晉所破若無藩籬溝阜之勢言易取也溝小渠水/論曰楚師深入鴻門曾無藩籬之難/銑曰吴有堅地髙山大
山也/也阜小非有工輸雲梯之械智伯灌激之害同/善
[053-33b]
也晉大夫智伯攻趙襄子懼走保晉陽城智伯乃引汾水灌之/工輸班古之巧智人也作陵雲之梯以攻宋城將必取也械具
自亡者蓋爲君不明而有疑臣下之心故也/濟同善注/城不没者三版城中懸釜而炊也激射也言吴非有此事而楚
子築室之圍燕人濟西之隊宋將去之申叔時曰築/善曰左氏傳曰楚子圍
王使樂毅爲上將軍伐齊破之濟西/向曰隊謂兵之部伍言/室反耕者宋必聽命王從之宋人乃懼遂及楚平史記曰燕昭
患也餘注同/吴亦非有此軍未浹辰而社稷夷矣曰莒恃其陋浹辰/善曰左氏傳君子
頭吴主孫皓靣縛輿櫬降于濬/翰曰浹辰十二日也夷滅也/之間而楚剋其三都于寶晉紀曰太康元年四月王濬鼓入石
日而吴之社稷已滅/言晉軍之至不經十二雖忠臣孤憤烈士死節將奚
救哉大敗諸葛靚退走使過迎悌悌不肯去靚自牽之悌垂/善曰襄陽記張悌字臣先襄陽人晉伐吴悌逆之吴軍
子有孤憤篇司馬遷書曰丗又不與能死節者比/泣曰今日是我死日也靚遂放之爲晉軍所殺韓夫曹劉之
將非一丗所選向時之師無曩日之衆謂太康之/善曰向時
[053-34a]
將皆有雄略固非晉一丗所能選及也言晉不如曹劉也/銑/役也曩日謂昔日之曹劉也/良曰曹劉謂曹操劉備也言其
良注/同善戰守之道抑有前符險阻阻險字/五臣本作之利俄
然未攺而成敗貿理古今詭趣何哉彼此之化
殊授任之才異也自有古法且吴阻險之間尚亦未攺然/向曰符法貿易詭變趣事也戰守之道
反敗吴國成敗易理古今事變何也則彼此政化有殊而授任/昔者曹劉之衆勝於晉兵而吴終成帝業今晉師不如曹劉而
皓時言孫權任人不疑皓用人有貳也/羣臣有疑心故也彼謂孫權時此謂孫
辨亡論下
昔三方之王也魏人據中夏漢氏有岷益吴制
荆楊而奄作掩字/五臣本交廣毛萇詩傳曰奄覆也/翰曰漢/善曰東都賦曰自中夏以布徳
銑曰交廣郡名/氏謂劉備也曹氏雖功濟諸華虐亦深矣其民
[053-34b]
怨矣始大比于諸華毛詩序曰亡國之音哀以思其民怨/五臣本無矣字/善曰左氏傳曰吴周之胄裔也今而
故云虐深民怨/良曰曹操好殺戮劉公因險以無以字/五臣本飾智功巳薄
矣其俗陋矣智以驚愚范曄後漢書吴祜曰逺在海濵其/五臣本無矣字/善曰淮南子曰僞之生飾
得增飾其智也可謂功少而風俗敝陋也/俗誠陋也/濟曰劉公即備也言因其險阻夫吴桓王基
之以武太祖成之以德聦明睿達懿度弘作深字/五臣本
逺矣曰太祖謂孫權也/銑曰懿厚也言權有厚度量也/善曰周易曰古之聦明叡智神武而不殺者夫/向
其求賢如不及恤民如稚子如不及謝承後漢書曰/善曰論語曰子曰見善
及者謂志慕之也恤憂也稚子小兒也/延篤遷京兆尹䘏民如子/翰曰如不接士盡盛德之容
親仁罄丹府之愛拔吕蒙於戎行識潘濬於係
虜置左右張昭薦蒙拜别部司馬又曰潘濬字承明武陵人/善曰吴志曰吕蒙年十五六隨鄧當擊賊䇿見而竒之引
[053-35a]
人以牀就家輿致之濬伏靣著席不起涕泣交横哀哽不能自/也江表傳曰權剋荆州將吏悉皆歸附而濬獨稱疾不見權遣
帥彭仲爽申俘也文王以爲令尹此二人卿荆國之先賢也初/勝權慰勞與語呼其字曰承明昔觀丁父鄀俘也武王以爲軍
量邪便親以巾拭其靣濬起下地拜謝即以爲治中荆州諸軍/雖見囚後皆擢楚名臣卿獨不然未肯降意將以孤無古人之
罄亦盡也丹府謂赤心也/濟曰戎行謂兵行伍之間也虜獲/事一以咨之毛萇詩傳曰識用也/良曰盛徳之容謂禮節也
也推誠信士不恤人之我欺量能授器不患權
之我偪執鞭鞠躬以重陸公之威悉委武衞以
濟周瑜之師我北鄙乃假公黃鉞統御六師及中軍禁衛/善曰吴志陸機爲遜銘曰魏大司馬曹休侵
夜請見權曰諸人徒見操書言水步八十萬而各恐懼不復斷/而攝行王事主上執鞭百司屈膝江表傳曰曹公入荆州周瑜
足制之權曰五萬兵難卒合巳選三萬人船載糧具促辦卿與/其事實今以實較之不過十五六萬軍已乆疲得精兵五萬自
誠心恤憂也我欺猶欺我也言權推腹心信於人士不憂前人/子敬便在前發孤當增發人衆多載資糧爲軍後援也/向曰
[053-35b]
曹公入荆州權盡委武衛之兵以濟益周瑜之軍也悉盡也武/有欺/銑曰不患難貴臣權勢所偪也/翰同善注/良曰時
宿衛之兵也/衛謂權之親近卑宫菲食貪字/善本有豐功臣之賞披
懷虚已納謨士之筭鬼神卑宫室而盡力乎溝洫馬融/善曰論語曰禹菲飲食而致孝乎
注/向曰披張也虚已者亦猶虚器將容受其物也言權開張/曰菲薄也漢書曰李尋傳曰王根輔政數虚已問尋/濟同善
謀臣之計也/其懹虚已受納故魯肅一靣而自託士燮蒙險而
致作效/五臣本命才宜佐時不可令去也權即召肅與語其說之/善曰呉志曰魯肅字子敬臨淮人也周瑜薦肅
時燮爲綏南中郎將董督七郡領交趾太守孫權遣歩隲爲交/衆賔罷退獨引肅還合榻對飲又曰士燮字威彦蒼梧人也漢
翰曰同善注故云一靣自託也士燮常蒙險阻以致其命也質/州剌史燮率兄弟奉承節度權加燮爲左將軍燮遣子欽入
也/效致髙張公之德而省游田之娱爲軍師權毎田獵/善曰吴志曰張昭
爾夫爲人君者謂能駕御英雄驅使羣賢豈謂馳逐於原野校/常乘馬射虎虎常突前攀持馬鞍昭變色而前曰將軍何有常
[053-36a]
年少慮事不逺慙君然猶不能已/向曰張公謂昭也/勇於猛獸者乎如有一日之患柰天下笑何權謝昭曰賢諸
葛之言而割情欲之歡諸葛諸葛瑾也情欲女子之屬/善曰諸葛瑾事未詳也/銑曰
也感陸公之規而除刑法之煩宜勸以施徳緩刑寛/善曰吴志陸遜陳便
於是令有司盡冩列條使郎中楮逢齎以就遜意所不安令損/賦息調權報曰君以爲大重孤亦何利焉但不得已而爲之耳
同善注/益之
翰竒劉基之議而作三爵之誓吴王歡宴之/善曰權旣爲
劒欲擊之侍坐者莫不惶遽惟大司農劉基起抱權諌曰大王/末自起行酒虞翻伏地陽醉不持權去翻起坐權於是大怒手
右自今酒後言殺皆不得殺之良曰同善注議亦諌也三爵/以三爵後殺士雖翻有罪天下孰知之翻由是得免權因勑左
誓戒也/謂醉後也屏氣跼局蹐脊以伺子明之疾分滋損
甘以育凌統之孤天蓋髙不敢不跼謂地蓋厚不敢不蹐/善曰論語曰屏氣似不息者毛詩曰謂
募封内有能愈蒙者賜千金欲數見顔色又恐其勞動常穿鑿/吴志曰吕子明疾發權時在公安迎置内殿所以療護者萬方
[053-36b]
寐病小瘳爲下赦令羣臣畢賀後更增篤自親臨視凌統卒權/壁瞻之見其小能下食則喜顧左右言笑不然則咄唶夜不能
宫愛待與諸子同賔客進見呼示之曰此吾虎子也/濟曰子/爲之數日減膳言及流涕乃列封統二子年各數嵗權内養於
使其勞也屏息也跼蹐緩行也伺謂伺候也/向同善注/明吕蒙字也同善注屏氣跼蹐謂窺壁之時恐其知聞而登壇
慷慨歸魯子之功削投惡言信子瑜之節吴志/善曰
事勢矣時或言諸葛瑾别遣親人與備相聞權曰孤與子瑜有/曰權旣稱尊號臨壇顧謂公卿曰昔魯子敬甞道此可謂明於
謂權即帝位也慷慨雄壯之貌言即位之時顧謂羣臣歸功於/死生不易之誓子瑜之不負吾猶吾不負子瑜也/銑曰登壇
人惡言信其忠節削投謂棄也子瑜瑾字也/魯肅也魯子謂肅也/濟曰同善注此則棄是以忠臣競
盡其謨作謀/五臣本志士咸得肆力謨謀也又曰肆陳也/善曰孔安國尚書傳曰
用也/翰曰肆洪規逺略固不厭豔/壹夫區區者也規略宏逺/善曰言其
龜詬天而呼曰是區區者而不余卑方言曰猒安也/良曰區/不安兹小國也左氏傳曰初楚靈王卜曰余尚得天下不吉投
[053-37a]
區區小國者將欲一統天下故也/區小也言權大規逺略固不安此故百官苟合庶務未
遑曰苟合矣少有曰苟完矣/向曰遑暇也/善曰論語曰子謂衛公子荆善居室始有初都建業
羣臣請備禮秩天子辭而不許曰天下其謂朕
何宫室輿服蓋慊簟/苦如也謂天下何劉兆穀梁注曰慊/善曰漢書文帝曰豫建太子
即天子位而權不許也謂我何者言天下以我無心存漢矣雖/不足也/銑曰建業郡名天子謂權也初都建業群臣請備禮
如不足堪也/居宫室車服蓋爰及中業天人之分旣定百度之
缺粗脩粗略也才古切/濟曰中業謂權中年之時天道人/五臣本作粗精/善曰柤古粗字也韋昭漢書注曰
法禮儀有所缺失者粗得增脩也/事旣定謂三國各據一方也則百雖醲化懿網未齒乎
上代抑其體國經民之具亦足以爲政矣預左氏/善曰杜
之化美政之理以網羅天下則未列齒於上代帝王之跡然至/傳注曰齒列也周禮曰惟王建國體國經野/翰曰言雖醇醲
[053-37b]
亦足以爲政化也/其體國理人之事地方幾萬里帶甲將百萬其野沃
其民練沃肥善也/向曰言呉地廣兵衆也帶甲謂兵也/善曰杜預左氏傳注曰幾音基近也韋昭國語注曰
習戰事也/銑曰練謂其器利其財豐東負滄海西阻險塞曰/良
濟曰負恃也/器謂兵器也長江制其區宇峻山帶其封域域謂疆/翰曰封
也/界國家之利未巨有弘於兹者矣借使中才守
之以道善人御之有術謂爲中才處之殆難倉卒論語/善曰陳琳爲曹洪與文帝書曰
亦不入於室也/向曰御理也/子張問善人之道子曰不踐跡敦率遺典勤民謹政曰/銑
才之人勉循孫權遺法也/敦勉率循典法也言借使中循定䇿守常險則可以臣/五
以字/本無長丗永年未有危亡之患也善曰左氏傳北宫/五臣本無也字
尚書曰降年有永有不永/文子曰有其國家令問長丗或曰吴蜀脣齒之國蜀滅
[053-38a]
則吴亡理則然矣夫蜀蓋藩援之與國而非吴
人之存亡也齒寒也漢書項梁曰田假與國之王也如淳曰/善曰左氏傳宫之竒曰諺所謂輔車相依脣亡
雖爲藩籬之助爲吴國之朋黨然吴之存亡不由蜀也/相與友善爲與國黨與也/良曰援助也與黨也言蜀何則
其郊境之接重山積險陸無長轂之徑傳曰長轂/善曰榖梁
濟曰其險狹無行車之路也/五百乘范寗曰長轂兵車也川阨流迅水有驚波之艱
雖有銳師百萬啓行不過千夫啓行/向曰開行陣/善曰元戎十乗以先
雖人衆無施用也/不過千人亦言地狹舳逐艫盧千里前驅不過百艦
持柂處也艫船前頭剌櫂處也言其船多前後相銜千里不絶/胡減反/善曰漢書曰自尋陽浮江舳艫千里李斐曰舳船後
船也不過百艦言水狹也/也/翰曰舳艫船也艦戰故劉氏之伐陸公喻之長
蛇其勢然也也/良曰劉氏謂備也陸公謂遜也孫子兵/善曰蛇鬬以首尾救故銳師百萬而無所施
[053-38b]
[053-38b]
人隘而不成列天賛我也/向曰言彼此皆有機械也/銑曰/晁錯曰匈奴之長技三中國之長技五左氏傳子魚曰勍敵之
人又即於荆揚二州而爭我舟楫之用其不善用舟必速覆敗/言晉人所長巧於陸戰若棄其所長以就水戰是屈其力也晉
峽山之口以待禽耳/是天助賛呉也則當守建步闡之亂憑寶城以延彊
寇重資幣以誘羣蠻䇿曰荆軻至秦持千金之幣厚遺/善曰國語單穆公曰量資幣戰國
延晉軍也又重以幣帛招說羣蠻同爲背叛也寶猶堅也/中庶子蒙嘉/翰曰西陵督步闡叛呉降晉憑據堅城以招于
時大邦之衆雲翔電發懸旌江介築壘遵渚襟
帶要害以止呉人之西而巴漢舟師㳂江東下
不敢拔然此雲翔與戰國微異不以文害意也毛詩曰鴻飛遵/善曰雲翔言衆也戰國䇿頓子說秦王曰今楚魏之兵雲翔而
仕於晉故云大邦也介間也築壘謂作軍營壁也遵繞也言晉/渚毛萇傳曰遵循也/向曰大邦謂晉也作此論之時呉亡機
兵㳂江而東下至於呉順流而下曰㳂/兵守呉要害如襟帶束於身也又以蜀中陸公以偏師三
[053-39a]
萬北據東坑十餘里陸抗所築之城在東坑上而當闡城/苦衡反/善曰東坑在西陵步闡城東北長
公謂抗也東坑謂海也/之北其迹並存/良曰陸深溝髙壘按甲養威反虜
踠逺/於跡待戮而不敢北窺生路彊寇敗績宵遁
喪師太半分命銳師五千西禦水軍東西同捷
獻俘萬計陸抗聞之因部分諸軍吴彦等徑赴西陵勑軍/善曰吴志曰西陵督步闡據城以叛遣使降晉
巴東監軍徐㣧率水軍詣建平荆州刺史楊肇至西陵抗令張/營更築嚴圍自赤谿至故市内以圍闡外以禦寇圍備始合晉
餘計屈夜遁抗使輕騎躡之肇大破敗
等引還抗遂䧟西陵/咸固守其城公安督留慮距㣧身率三軍憑圍對肇肇攻至月
歸國獻俘授馘杜預曰獻楚俘于廟俘即囚也/濟曰反虜謂/城誅夷闡族左氏傳曰僖二十八年晉侯敗楚師于城濮還師
失師衆也太半言彊半也/銑曰伐國取人曰俘獻謂獻生虜/步闡也踠跡謂俯伏也北窺謂投晉也/翰曰宵夜遁逃也喪
君/於信哉賢人之謀豈欺我哉王我師也周公豈欺我/善曰孟子公明儀曰文
[053-39b]
謀豈欺詐於君也/哉/向曰言陸抗之自是烽燧罕警封域寡虞言少/善曰
火之候希有警動而疆界少其虞備也/有虞度之事也/翰曰自陸公一捷則烽陸公没而濳謀
兆吴釁深而六師駭陸抗亡没之後而晉濳謀伐吴自/善曰蒼頡篇曰駭警也/良曰言
而六軍於是警駭也兆始也/此而始孫皓無道瑕釁日深夫太康之役衆未盛乎曩
日之師魏蜀之師且魏蜀兵盛而吴敗之今晉兵不如魏蜀/濟曰晉太康年滅吴言太康時兵衆未能盛於曩日
亡没後無良將也/而吴烕者由陸公廣州之亂禍有愈乎向時之難曰/善
馬反殺廣州刺史當時禍患亦少於魏蜀之難而廣州遭亂豈/曩日向時皆謂曹劉之丗餘同翰注/翰曰孫皓天紀三年郭
少也向時謂蜀魏也/不由無良臣明主也愈而邦家顚覆宗廟爲墟嗚呼
人之云亡邦國殄瘁不其然與銑曰人之云亡謂陸/善曰詩大雅文也
陸公亡而邦國之人盡病矣不其然與謂豈不如此也/公亡也殄盡瘁病也言邦家顚覆宗廟爲丘墟者蓋以易曰
[053-40a]
湯武革命順乎天玄曰亂不極則治不形易革卦/善曰周
向曰玄謂大玄經也言丗亂之極則有理丗而見/之辭也太玄經曰隂不極則陽不生亂不極則徳不形言帝
王之因天時也古人有言曰天時不如地利曰/善
和趙岐曰天時五行王相孤虚之屬/孟子曰天時不如地利地利不如人易曰王侯設險以
守其國言爲國之恃險也向曰恃險則地利也/善曰周易坎卦之辭也又
曰地利不如人和在德不在險言守險之由人
也國之寶也吴起對曰在德不在險/善曰史記魏武侯曰山河之固此魏吴之興也參三
而由焉孫卿所謂合其參者也其時地有其財人有/善曰孫卿子曰天有
吴之興也天時地利人和三者並用也參三也由用也孫卿謂/其治夫是之謂能參合所以參而顚其所參則惑矣/翰曰言
謂道合於天地人/孫卿子也合其三者及其亡也恃險而已又孫卿所
[053-40b]
謂舎作捨/五臣本其參者也人三者之理也/良曰捨其天地夫四州之
萌作氓/五臣本非無衆也大江之南非乏俊也荆揚交廣/濟曰四州
也俊謂賢俊人也/皆吴地也氓謂百姓山川之險易守也勁利之器易
用也器兵器也/翰曰勁利之先政之䇿易循也功不興而禍
遘者無者字/五臣本何哉所以用之者失也之政化也遘及/向曰先政謂權
有疑貳之心故禍及也/也用之者失謂任羣臣是故先王達經國之長規曰/銑
先帝王也/先王謂古審存亡之至數謙已以安百姓敦惠以
致人和寛冲以誘俊人作人/五臣之謀慈和以結士
民之愛人也士民謂百姓也/銑曰誘進也俊乂謂賢是以其安也則黎元
與之同慶及其危也則兆庶與之共患安與衆
[053-41a]
同慶則其危不可得也危與下共患則其難不
足恤也翰曰上行其惠而及其下下效其節以匡於上上/善曰孝經鉤命決曰天有顧眄之義授圖子黎元也
亡患難之事蓋不足憂也/下和而君臣之道恱則雖危夫然故能保其社稷而固
其土宇麥秀無悲殷之思黍離無愍周之感矣
此父母之國宗廟社稷之所立也志動心悲欲哭則朝周俯泣/善曰尚書大傳曰微子將朝周過殷之故處見麥秀之/曰
役過故宗廟宫室盡爲禾黍故爲黍離之詩/向曰言人君能/則婦人推而廣之作雅聲毛詩序曰黍離閔宗周也周大夫行
亡之患也若殷周長有正道則無此悲痛之事也愍痛也/使上下和而君臣不疑者故能安社稷固土宇則長無喪
[053-41b]
六臣註文選卷第五十三
