[014-1a] 
六臣註文選卷第十四
梁昭明太子撰
唐李善并五臣註
鳥獸
赭白馬賦白雜毛曰駮彤赤也卽赭白也/幷序/善曰劉芳毛詩義證曰彤
顔延年邪人也好讀書無所不覽文章之美/善曰沈約宋書曰顔延之字延年琅
後爲祕書監卒官/向曰宋文帝爲中郎/冠絶當時吳國內史劉柳以爲行軍參軍
乃死帝命羣臣賦之而延之同有此作/將受武帝赭白馬之錫及文帝受禪其馬
驥不稱力馬以龍名德周禮曰凡馬八尺已上爲龍/善曰論語曰驥不稱其力而稱其
豈不以國上威容軍
伏趫妖/去迅而已乘輿馬賦/善曰傅玄
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丞昭君辭曰聯雪隱天山崩風盪河澳朔障裂寒笳冰原嘶/曰用之軍國則文武之功顯又曰文榮其德武耀其威庾中
有蹻毛萇曰蹻壯貌趫與蹻同竝綺嬌切/濟曰馬名趫/代以韻言之蓋馬名也顔庾同時未詳所見毛詩曰四牡
容止軍之所重壯疾而已/壯迅疾也言國之所尚威儀實有騰光吐圖疇德瑞
聖之符焉仲月辛日禮備至于日稷榮光出河龍馬銜甲/善曰尚書中候曰帝堯卽政七十載修壇河洛
馬賦曰或有奇貌絶足蓋爲聖德而生疇昔也/赤文綠色臨壇吐甲圖宋均曰稷側也黄伯仁龍是以語
崇其靈世榮其至故人之所語崇美其聖靈代代榮其/銑曰語謂人之語端也堯有此神馬
德/至我高祖之造宋也五方率職四隩入貢約宋書/善曰沈
禮記曰中國蠻夷戎狄五方之人魏都賦曰樂率職貢尚書/曰高祖武皇帝諱裕字德輿彭城縣人後封宋王受晉禪也
四方之隱處也漢書曰古者諸侯以時入貢/曰四隩旣宅孔安國曰四方之宅可居四隩秘寶盈於
玉府文駟列乎華廏玩好尚書曰玉府則有周書曰/善曰周禮曰玉府掌王之金玉
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以馬百駟贖華元漢舊儀有承華廏/犬戎文馬赤鬛白身左氏傳曰宋人乃有乘輿赭白特
稟逸異之姿妙簡帝心用錫聖皁侯湛詩曰妙簡/善曰潘安仁夏
彪莊子注曰皁櫪也/濟曰乘輿天子也逸駿簡當錫賜也/邦良論語曰簡在帝心崔駰武賦曰假皇天兮簡帝心司馬
天子櫪而賜焉/皁馬櫪也言自服御順志馳驟合度御駟馬馳驟周旋/善曰韓子曰造父
也言乘駕順心志也合度合節度也/而恣於馬者轡策制之/良曰服御乘駕齒歴雖衰而
藝美不忒襲養兼年恩隱周渥齒加長矣爾雅曰/善曰穀梁傳曰馬
人無兼年之食國語注曰隱私也毛萇詩傳曰渥厚也/銑/歴數也毛詩曰其儀不忒賈逵國語注曰襲受也周書曰小
忒受養兼於暮年是帝之恩私周厚也/曰齒歴年也言年雖衰老而藝能不差歲老氣殫斃于
內棧而著之外皁莊子伯樂曰我善治馬編之以皁棧司/善曰說文曰殫盡也棧櫪也呂氏春秋曰取之內皁
曰斃死也棧以板禦濕而承馬足也/馬彪曰棧若㯪牀施之濕地也/向少盡其力有惻上
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仁此何馬也曰公家畜也疲而不用故出之子方喟然歎曰/善曰韓詩外傳曰昔者田子方出見老馬於道問其御者
帛而贖之長楊賦曰自上仁所不化/少盡其力老棄其身仁者不爲也束乃詔陪侍奉述中
旨末臣庸蔽敢同獻賦臣頑蔽無聞/濟曰命陪侍/善曰崔瑗胡公碑曰惟我末
自謙也同獻謂同諸侍臣/之臣述天子之意末臣延之其辭曰
維宋二十有二載十有四載/五臣本作盛烈光乎重葉宋文/善曰
也自武至文故曰重葉毛萇詩傳曰葉世也/良曰言盛大/帝十七年也沈約宋書曰文帝諱義隆武帝第三子也烈業
明於此/之業光武義粤其肅陳文敎迄已優洽賦曰武義動/善曰羽獵
帝武義文敎被於遠方粤於迄盡也武事肅然陳列文化盡/於南鄰尚書曰偃武修文孔安國曰修文敎也/銑曰言宋
洽/已優泰階之平可升興王之軌可作旣/五臣本接書東方/善曰漢
六符經曰太階天之三階三階平則風雨時國語曰興王賞/朔傳願陳泰階六符孟康注泰階三台也應劭曰黄帝泰階
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軌迹也言太平可升興王之迹可接於古也/諫臣/向曰㤗階三台星也上下皆平謂太平訪國美於
舊史考方載於往牒京賦曰學乎舊史氏方載四方之/善曰兩都賦序曰國家之遺美西
訪古先帝王爲國之美者於書史之中考興王之則於往昔/事漢書柱下方書音義曰四方之文書說文札牒也/翰曰
也方常載則也牒亦書史之流/圖牒之上良馬之瑞者以比今昔帝軒陟位飛黃服
皁位淮南子曰黃帝治天下於是飛黃服皁高誘曰飛黃/善曰春秋命曆序曰帝軒受圖雒授歴尚書曰汝陟帝
之壽三千歲也/如狐背上有角乘后唐膺籙赤文候日堯也春秋命/善曰后唐謂
赤文候日卽至于日稷也已具序注/曆序曰五德之運徴符合應籙次相代漢道亨而天驥
呈才西極漢書曰武帝元鼎四年馬生渥洼水中李斐曰/善曰杜預左氏傳注曰亨通也天馬歌曰天馬來從
羣野馬中有奇異者與凡馬異來飮此水利長先作土人持/南陽新野有暴利長武帝時遭刑屯田燉煌界數於水旁見
欲神異此馬云從水中出作天馬歌/濟曰言漢德通逺方/勒絆於水旁後馬翫習久之代土人持勒絆收得其馬獻之
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見/天馬魏德懋而澤馬效質曰文帝黃初中於上黨得/善曰說文曰懋盛也魏志
曰澤馬于阜/澤馬魏都賦伊逸倫之妙足自前代而間出竝榮
光於瑞典登郊歌乎司律出瑞典吐圖也作天馬歌/善曰公孫弘贊曰異人間
光榮瑞應圖也漢得天馬作歌云天馬來龍之媒此皆入於/歌之以郊祀合于司律也/向曰伊惟也漢竝有故言間出以
於郊廟/律呂登所以崇衞威神扶護警蹕曰又似帝室之威/善曰魯靈光殿賦
人淸道也/翰曰威神謂天子也得神馬可以扶衞天子警/神漢儀曰皇帝輦動則左右侍帷幄者稱警出則傳蹕止行
入淸道也/蹕也警蹕出是用此二字/善本無精曜叶從靈物咸秩曰/善
尚書曰龜筮協從又曰咸秩無文秩序也/濟曰精曜天駟/協合也論語撰考讖曰下學上達知我者其天乎通精曜也
物謂天馬也言皆有次序/星也謂星叶從而爲神馬靈曁明命之初基罄九區
而率順尚書伊尹曰先王顧諟天之明命劉騊駼郡太守箴/善曰爾雅曰曁及也明命謂高祖也九區九服也
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區九州也至明命之初盡九州皆率而順從/曰大漢遵周化洽九區/良曰曁至罄盡也九有肆險以
稟朔或踰遠而納賮平不肆險魏都賦曰思稟正朔孟/善曰肆險入慕化也長楊賦曰故
也/銑曰肆棄也言九區之人皆棄險踰遠稟正朔納賮貨/子曰有遠行者必以賮蒼頡篇曰賮財貨也說文曰賮會禮
也聞王會之阜昌知函含夏之充牣阜盛也周書/音仞/善曰
書郊祀歌曰敷華就實旣阜旣昌揚雄河東賦曰函夏之大/王會曰成周之會鄭玄曰王城旣成大會諸侯及四夷也漢
曰充牣喩多也如淳曰牣滿也/服虔曰函諸夏也漢書音義蘇林揔六服以收賢掩七
戎而得駿甸服男服采服衞服蠻服斯爲六服爾雅曰九/善曰收賢取賢善之馬也周禮曰王畿外侯服
四海郭璞曰七戎在西/夷八狄七戎六蠻謂之蓋乘風之淑類實先景之洪
胤騰雲乘風度津漢書揚雄河東賦曰六先景之乘劉劭/善曰崔駰七依曰服飛兔之中乘騁華騠之驂輪蹠虛
景言迅速也淑美洪大也種類美大而迅疾也/魏明帝誄曰先皇嘉其誕授洪胤/濟曰乘風先故能代
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驂象輿歴配鈎陳旁曰驂韓子曰黄帝合鬼神於泰山/去聲叶韻/善曰鄭玄毛詩箋曰在
輿婉嬋於西清晉天文志曰鈎陳太帝之座/良曰象輿象/駕象車張楫曰德流則山出象車山之精瑞也上林賦曰象
帝賜文帝故云代驂歴配也/車也鈎陳天子衞也此馬武齒算延長聲價隆振信
聖祖之蕃錫作賜/五臣本留皇情而驟進禮注曰筭數/善曰鄭玄儀
曰康侯用錫馬蕃庶/銑曰言長命而聲價盛振此馬帝爲/也風俗通曰張伯坐養聲價祖高祖也皇文帝也周易晉卦
云留皇情而驟進/蕃王高祖賜之故徒觀其附筋樹骨垂梢交/所植髮
雙瞳夾鏡兩權協月相也梢尾之垂者髮額上毛也/善曰相馬經曰良馬可以筋骨
頭似削成尾如植髮相馬經曰目成人者行千里注云成人/尾欲梢而長張敞集曰蒼繩託驥之髮也傅玄乘輿馬賦曰
旋毛爲鏡權頰權也相馬經曰頰欲圓如懸璧因謂之雙璧/者視童子中人頭足皆見言目中淸明如鏡或云兩目中央
雙璧似月/翰曰蘭筋勁骨毛髮長植也/其盈滿如月異相之表也黃伯仁龍馬頌曰異體峯生
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殊相逸發超攄絶夫塵轍驅騖迅於滅沒峯生/善曰
謂伯樂曰子之年長矣子之姓有可使求馬者乎伯樂對曰/若山而生峯也劉歆遂初賦曰馬龍騰以超攄列子秦穆公
若此者絶塵弭轍臣之子皆下才也可告以良馬不可告天/良馬可以形容筋骨相也天下之馬者若滅若沒若亡若失
言多異體與他馬不同也超攄驅騖行走貌絶夫塵轍謂塵/下之馬也李尤馬鞍銘曰驅騖馳逐騰踊覆踐/濟曰峯生
滅沒皆言疾也/不及馬輪不踱轍簡偉塞去門獻狀絳闕旦刷幽
燕晝秣荆越城土色皆紫漢塞亦然故稱紫塞有關故/善曰塞紫塞也崔豹古今注曰秦所築長
刮也魏都賦曰刷馬江州毛詩曰言秣其馬杜預曰以粟飯/曰門塞或爲寒非也傅玄北都賦曰巍巍絳闕也說文曰刷
處也絳闕天子門也言簡於塞門獻於絳闕秣飼也幽燕北/馬曰秣幽燕荆越四地名也/良曰偉美也塞門在北出馬
出時晝日出後言馬疾也/地名荆越南地名朝日未敎敬不易之典訓人必書
之舉文公曰王其監農不易左氏傳曰訓人事君又曹劌/去聲叶韻/善曰孝經曰聖人因嚴以教敬國語虢
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却屬輦輅之遮迾漢書音義晉灼曰迾古列字也/良/善曰服虔通俗文曰天子出虎賁伺非常謂
衛天子以爲行列也却後者則充屬徒之車也輦輅車也/曰迫速也遮猶衞也列行也言馬進速於前行者則遮欻
聳擢以鴻驚時濩略而龍翥欻忽也說文曰欻有所/善曰薛綜西京賦注曰
濩略綏蕤張景陽七命曰虯踊螭騰麟超龍翥/翰曰皆奔/吹起也傅玄乘輿馬賦曰形便飛燕勢越驚鴻甘泉賦曰迺
皃/驚之弭雄姿以奉引婉柔心而待御曰奉引旣畢/善曰東京賦
塗路婉順其心待天子之駕御也/先輅乃發/銑曰弭雄猛之姿奉引至於作于/五臣本露滋月
肅霜戾秋登王于興言闡肄作肆/五臣本威稜記曰孟/善曰禮
興師漢書武帝報李廣曰威稜憺乎鄰國又曰興言出宿聲/秋之月天地始肅爾雅曰戾至也又曰登成也毛詩曰王于
曰肆縱也言天子候秋時殺氣以縱威稜也/類曰闡大開也賈逵國語注曰肄習也/濟臨廣望坐
百層料平武藝品驍堯/古騰廣望觀臨金市劉梁舉曰/善曰地理書洛陽故宮曰
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藝以遊遨說文曰驍良馬也廣雅曰騰奔也/良曰廣望百/鴻臺百層干雲參差字林曰料量也夏侯淳馳射賦曰參武
武藝之士類驍騰之馬也/百層皆臺名料擇也言簡擇流藻周施和鈴重設曰/善
鍚鑾和鈴昭其聲也/向曰藻畫文言周帀畫文重設鈴於/流藻周流藻畫也應瑒馳射賦曰藻飾齊鳴左傳臧孫達曰
上睨影高鳴將超中折者/翰曰睨視也馬有視影高/善曰相馬經曰馬有眄影而視
超走折住也/鳴者良馬也分馳逈場角壯永埒放逐馳乎沙場曹毗/善曰南都賦曰羣士
分走競壯於迥地長埓也角競也/馬射賦曰脩埒坦其平舒/銑曰别輩越羣絢縣/火練夐
絶捷趫夫之敏手促華鼓之繁節夐絶迥絶也廣/善曰絢練疾貌
節今以馬馳之疾故加捷促也應瑒馳射賦曰旝動鼓震讃/雅曰蹻健也孔安國尚書傳曰敏疾也言射有常儀鼓有常
夐迥絶遠也言越於羣輩疾而逈逺也射必擊鼓以節馬步/聲雷潰魏略司馬景王與許允書曰震華鼓建朱節/濟曰
之夫促手而擊之/今馬疾故使趫捷經玄蹄而雹散歴素支而冰裂
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亦中故玄蹄雹散素支冰裂也邯鄲淳藝經曰馬射左邊爲/善曰玄蹄馬蹄也素支月支也皆射帖名也言馬旣良射者
素人皆射帖名經歴着也雹散冰裂皆中帖之聲/月支二枚馬蹄三枚也/良曰此謂騎射也玄蹄膺門沫
赭汗溝走血天馬歌曰霑赤汗沫流赭應劭曰大宛馬/善曰相馬經曰膺門欲開汗溝欲深漢書
如淳曰沫或作頮音悔/汗血霑濡也流沫如赭也踠迹迴唐畜怒未洩本作/五臣
㳿乾心降而微怡都人仰而明作朋/五臣本悅言曰洩/善曰方
士怒未洩乾喩文帝也周易曰乾爲天毛詩曰彼都人士/歇也南都賦曰收歡命駕分背迴唐東都主人曰馬踠餘足
乾天也言天子微悅都人羣聚而歡也朋猶羣聚也/翰曰唐道也㳿散也踠跡畜怒謂馳驟之勢未散也姸變
之態旣畢凌遽之氣方屬作厲/五臣本跼玉/忂鑣轡之
牽制作掣/五臣本隘通都之圈免/求束眷西極而驤首望
朔雲而蹀足曰屬連也字林曰跼踡行不申也得通都/善曰羽獵賦曰虎豹之陵遽鄭玄喪服注
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漢書天馬歌曰天馬來從西極又曰武帝得烏孫馬名天馬/馳騁猶爲圈束司馬遷書曰通邑大都說文曰圈養畜閑也
馬仰朔雲越鳥巢南樹又圍棊賦曰良馬蹀足輕車結輪/後更名西極馬鄒陽上書曰交龍驤首曹顔遠感舊賦曰胡
之隘窄故眷望西極朔雲冀申奔逸也凌遽勇皃驤舉也西/銑曰言變態旣畢勇急之氣增以連屬而牽掣銜轡嫌國都
中二郡也蹀足謂疾行也/極天馬所出也朔雲朔方雲將使紫鷰駢衡綠虵衛
轂纎驪接趾秀騏作驥/五臣齊亍我得而民治則馬有紫/丑緑反/善曰尸子曰
也尚書中候曰龍馬赤文綠色鄭玄曰赤文而綠地也李斯/燕蘭池劉劭趙都賦曰良馬則飛兔奚斯常驪紫燕衡車衡
綦文也音其騩京媚切/向曰紫鷰綠虵纎驪秀驥皆駿馬/上書曰乘纎驪之馬尸子曰馬有秀騏逢騩毛萇詩傳曰騏
車衡也亍行皃/名也騈並也衡覲王母於崐墟要帝臺於宣嶽曰/善
繆王使造父爲御西巡狩見王母樂之忘歸列仙傳曰西王/史記曰造父取驥之乘匹與桃林盜驪驊騮騄駬獻之繆王
璞曰帝臺神人名山海經有宣山/濟曰覲見也言駕此馬/母在崑崙山山海經曰鼓鐘之山帝臺之所以觴百神也郭
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帝臺所居/經過王母跨中州之轍迹窮神行之軌躅相如大人/善曰司馬
國乘空如履實山谷不躓其步神行而已轍迹見下文監武/賦曰世有大人在乎中州列子曰黃帝夢游華胥氏之國其
言車轍徧中州尽人神所行之迹軌躅皆迹也/穆注前漢班嗣書伏孔氏之軌躅/良曰跨徧也然而盤
于遊畋作鏡前王肆於人上取悔義方曰文王弗/善曰尚書
前代善惡爲明鏡也左氏傳師曠諫晉悼公曰天之愛人甚/敢盤于遊畋孟子曰詩云殷鑒不遠在夏后之世趙岐曰以
悔左氏傳石蜡曰臣聞愛子敎之義方/向曰前王太康也/矣豈使一人肆於人上杜預曰肆恣也庾元規表曰爲國取
日豈縱於人上取悔責於道義之方/盤遊喪國思太康之事可以作鏡於今天子乃輟駕迴
慮息徒解裝鑒武穆作穆武/五臣本憲文光曰孔子歌曰/善曰孔叢子
賦曰裝不及解許愼淮南子注曰裝束也左氏傳右尹子革/喟然迴慮題彼泰山嵇康贈秀才詩曰息徒蘭圃王逸荔枝
帝好大宛馬使者相望於道又賈捐之曰孝文皇帝時有獻/曰周穆王欲肆其心周行天下將皆有車轍馬跡焉漢書武
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十朕乘千里之馬獨先安之於是乃還其馬東觀漢記光武/千里馬者詔曰鸞旗在前屬車在後吉行日三十凶行日五
止遊迴慮解息徒御裝具以穆王漢武帝爲鑒戒丈帝光武/記曰是時名都王國有獻名馬駕鼓車/翰曰輟止也天子
法也/爲憲振民隱脩國章戒出豕之敗御惕飛鳥之
跱衡除其害韋昭曰隱痛也韓子曰王子期爲趙簡子御/善曰小雅曰振救也國語祭公謀父曰勤恤民隱而
之彘突出於溝中馬驚敗駕古文周書曰穆王田有黑鳥若/取道爭千里之表其始發也彘伏溝中王子期齊轡策而進
帝左股案漢明帝起居注云帝向太山至滎陽有鳥鳴軛中/鳩翩飛而跱於衡御者斃之以策馬佚不克止之躓於乘傷
陛下壽萬歲臣受二千石乃賜帛二百匹東觀漢記朱勃上/郎將王吉引弓射殺之將以示帝曰鳥鳴軛彎弓射洞胷腋
曰人有隱痛不濟者發倉稟以濟之國章謂國之禮儀也跱/書理馬援曰飛鳥跱衡馬驚觸虎物類相生亦無不有/濟
比豕突鳥立恐驚馬也/立也衡車軛也言今戒懼故祇愼乎所常忽敬作警/五臣本
備乎所未防王弼周易注曰敬愼防備可以不敗/良/善曰周書芮良夫曰惟禍發於人之倏忽
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謂省岀入也備其所未防以為警戒/曰祇敬忽輕也言敬愼常日所輕之事輿有重輪之安
馬無泛奉/方駕之佚外復有一轂副轄其外乃復設轄然/音逸/善曰蔡雍獨斷曰乘輿重轂
泛覆也如淳曰方腫切/翰曰天子重輪取其安也佚過也/重輪卽重轂也漢書曰夫泛駕之馬亦在御之而已應劭曰
處以濯龍之奥委以紅粟之秩給濯龍廏馬三百/善曰盧植集曰詔
周禮注曰秩祿廩也漢書曰太倉之粟紅腐而不可食/銑/匹鄭玄尚書注曰奥內也廣雅曰委累也言累加之也鄭玄
奥深委與也/曰濯龍内廏名服養知仁從老得卒加弊帷收仆
質得老從老得終禮記孔子曰弊帷不棄爲埋馬也/善曰鷦鷯賦曰屈猛志以服養嵇康養生論曰從曰天
情周皇恩畢曰皇恩綽矣/善曰魏都賦
亂曰惟德動天神物儀兮德動天春秋合誠圖曰黃/善曰尚書益贊于禹曰惟
良曰言德動天故神馬呈其容儀/帝先致白狐白虎諸神物乃下於時駔朗/子駿充階街
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佳兮賦曰驥馬塡廏而駔駿王逸楚辭注曰駔駿馬名也/善曰說文曰駔壯也言駔駿之馬充於階街也魏都
稟靈月駟祖雲螭兮為馬漢書曰漢中星爲天駟黄/善曰春秋考異記云地生月精
之矩則郭璞游仙詩曰雲螭非我駕/伯仁龍馬賦曰資玄螭之表像似靈虯雄志倜惕儻精
權奇兮卓異也/銑曰言雄壯之志倜儻絶羣也權奇善/善曰漢書天馬歌曰志淑儻精權奇廣雅曰倜儻
皃/行旣剛且淑服鞿機羈兮太子曰詩云馬之剛矣轡/善曰周禮曰師曠見太子
鞿絡在頭曰羈/濟曰剛壯淑善也鞿羈韁控也言壯而善/之柔矣楚辭曰余雖小子脩姱以鞿羈兮王逸曰韁在口曰
控也/服於韁効足中黃徇驅馳兮騄不常步應良御而效足/善曰曹植與陳琳書曰驥
令曰今皇帝損乘輿之副竭中黃之府/良曰中黃中營也/漢書舊儀曰中黃門駙馬大宛馬汗血馬乾河馬天馬曹植
天子之營以從驅馳/以身從物曰徇言効願終惠養蔭本枝兮踈廣曰此/善曰漢書
世/良曰願終惠養以及後世覆蔭也/金者聖主所以惠養老臣毛詩曰本枝百竟先朝露長
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委離兮蘇武曰人生如朝露曹子建自試表曰常恐先朝/善曰朝露至危而又先之言甚速也漢書李陵謂
與委古字通/翰曰竟終也言終先朝露而死委棄恩惠離/露楚辭曰遂萎絶而離異禮記曰哲人其萎乎家語爲委萎
御/别服
舞鶴賦
鮑明遠
散幽經以驗物偉胎化之仙禽浮丘公公以自授王/善曰相鶴經者出自
八公採藥得之遂傳於世鶴經曰鶴陽鳥也因金氣依火精/子晉崔文子者學仙於子晉得其文藏嵩高山石室及淮南
而色白又云二年落子毛易黑點三年頭赤七年飛薄雲漢/火數七金數九故十六年小變六十年大變千六百年形定
生色雪白泥水不能汚百六十年雄雌相見目精不轉孕千/又七年學舞復七年應節晝夜十二鳴六十年大毛落茸毛
足高而尾凋翔於雲故毛豐而肉疎行必依洲嶼止必集林/六百年飮而不食食於水故啄長軒於前故後短栖於陸故
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精則視遠頭銳身短則喜鳴四翎亞膺則體輕鳳翼雀毛則/木蓋羽族之宗長仙人之騏驥也隆鼻短口則少眠露眼赤
從則善舞洪髀纖趾則能行/善飛龜背鼈腹則能產軒前垂鍾浮曠之藻質抱淸
迥之明心也美其輕浮放曠文藻之質淸遠之心也/善曰曹植九詠章句曰鍾當也/翰曰鍾美指
蓬壷而翻翰望崐閬而揚音崙山有三角一角正北/善曰東方朔十洲記崑
向曰蓬壷崑閬皆仙山名/名閬風顚一角正東名崑崙宮帀日域以迴騖窮天
步而高尋也長楊賦曰東震日域毛詩曰天步艱難陸機/善曰相鶴經曰一舉千里不崇朝而徧四海者
也/良曰日域天步言至遠也言能窮徧天下而爲遊焉/擬古詩曰粲粲光天步然文雖出彼而意竝殊不以文害意
踐神區其旣逺積靈祀而方多精含丹而星曜
頂凝紫而烟華云方多相鶴經曰露目赤精則視遠/善曰一舉千里故云旣遠壽踰千歲故
年壽又多目赤如星頂色如紫烟之華/濟曰神區神明之區域祀年也踐歴旣遠引員作圓/五臣本吭朗/何
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之纎婉頓脩趾之洪姱脚疎節則多力王逸楚辭注/苦華反/善曰相鶴經曰高
也引頸細而曲足趾高䟽大多姱美也/曰姱好也吭胡洚切/銑曰吭頸也姱美疊霜毛而弄
影振玉羽而臨霞江逌扇賦曰瓊澤冰鱗瓊亦玉也/善曰閔鴻羽扇賦曰同皦素於凝霜
色白而臨於霞也/翰曰霜毛玉羽言其朝戲於芝田夕飲乎瑤池洲記曰/善曰十
穆天子傳曰天子觴王母於瑤池之上/向曰言鶴朝夕遊/鐘山在北海之子地仙家數千萬耕田種芝草課計頃畝也
於中也/戲飮啄厭江海而遊澤掩雲羅而見羈晉文公出田/善曰新序曰
鵡賦曰冠雲霓而張羅/濟曰厭棄江海遊山澤掩遭羅網/漁者曰鴻鵠保河海之中厭而徙之小澤必有矰弋之憂鸚
羅言羅高及雲/故爲人所羈束雲去帝鄕之岑寂歸人寰之喧卑
良曰帝鄉天帝之鄕也人寰人之寰宇喧卑之處也/善曰莊子曰乘彼白雲至于帝鄉岑寂猶高靜也歲崢
嶸而愁作催/五臣暮心惆悵作惕/五臣而哀離嶸高貌歲之將/善曰廣雅曰崢
[014-11a]
憐/銑曰崢嶸零悴皃惆惕悲傷貌/盡猶物之高楚辭曰惆悵而私自於是窮陰殺節急
景凋年凉沙振野箕風動天日窮于次神農本草經/善曰禮記曰季冬之月
至則大風揚沙春秋緯曰月失其行離於箕者風易緯曰箕/曰秋冬爲陰禮記曰仲秋之月殺氣浸盛易卦通驗曰巽氣
星名主風故云箕風/風飄石折樹/銑曰箕嚴嚴苦霧皎皎悲泉冰塞長
河雪滿羣山嚴慘烈皃寒霧殺物故云苦也/善曰海賦曰羣山旣略/翰曰嚴旣而
氛昏夜歇景物澄廓星翻漢迴曉月將落感寒
雞之早晨憐霜鴈之違漠帝雜詩曰天漢迴西流/善曰廣雅曰廓空也魏文
違漠鴈背沙漠以就溫也/向曰氛昏陰氣也歇止也臨驚作淸/五臣風之蕭條對流
光之照灼唳計/力淸響於丹墀舞飛容於金閣曰/善
欲聞華亭鶴唳不可復得漢典職儀曰以丹漆地故稱丹墀/傅休弈雜詩曰一紀如流光唳鶴聲也八王故事陸機嘆曰
[014-11b]
流下也唳鶴鳴也丹墀天子堦庭也金閣以金飾閣也/相鶴經云舞飛注見前/向曰蕭條風聲流光謂月光始
連軒以鳳蹌良/七終宛轉而龍躍軒相鶴經曰鳳翼則/善曰海賦曰翔霧連
在田或躍在淵/濟曰鶴舞之貌/善飛尚書曰鳥獸蹌蹌周易曰見龍躑躅徘徊振迅騰
催驚身蓬集矯翅雪作雲/五臣飛蓬之集如雪之飛相鶴/善曰或飛騰或摧折如
良曰跳躑騰舉如飄蓬飛雲也/經曰大毛落茸毛生色雪白離綱别赴合緖相依
或合而相依/銑曰舞之行列離合貌/善曰綱緖謂舞之行列也言或離而别赴將興中止若
往而歸颯沓矜顧遷延遲暮矜莊相顧也遷延徐退/善曰颯沓羣飛貌矜顧
也/翰曰將起復止如去復還颯沓矜顧謂自憐顧盼也遷/也高唐賦曰遷延引身楚辭曰恐美人之遲暮王逸曰暮晩
謂徐緩/延遲暮逸翮後塵翺翥先路鶴之後鶴飛在路之先/善曰言飛之疾塵起居
急塵在鶴後翺翥飛也先路高路也/楚辭曰來吾導夫先路/翰曰逸翮之指會規翔臨岐
[014-12a]
矩步四會道頭爾雅曰二達謂之岐郭璞曰岐道傍出/善曰會四會之道岐岐路也洛陽記曰銅駞二枚在
臨指其節翔步皆中規矩/良曰指會臨岐皆舞之節態有遺姸貌無停趣姿態/濟曰
轉亦不停其趨嚮/餘言多也皃之移奔機逗鬬/徒節角睞代/力分形節舞之/善曰機
良曰機會也睞斜視也言奔會止節以眼角斜視各分退一/機節奔獨赴也說文曰逗止也角猶競也廣雅曰睞視也
也/邊長揚緩騖竝翼連聲輕迹淩亂浮影交橫
舉頭緩行相竝連聲而鳴也/善曰相淩而交橫/銑曰言長衆變繁姿參差洊見/寂
密翰曰洊重也言鶴戀態羽翼參差相重而密也/善曰傅玄乘輿馬賦曰繁姿屢發字書曰洊仍也烟
交霧凝若無毛質風去雨還不可談悉與煙霧同/善曰毛羽
言烟霧相交與鶴同色如不見毛質如風雨之去來非說可/色故云若無風雨旣除而色愈淨故難悉也/向曰悉盡也
美/盡其旣散魂而盪目迷不知其所之聊樂我魂薛/善曰韓詩曰
[014-12b]
者魂散目盪迷不知所從/君注曰魂神/銑曰言觀忽星離而雲罷作羅/五臣整神
容而自持仰天居之崇絶更惆悵作惕/五臣以驚思
同矣自持自整持也神女賦曰頩薄怒而自持蔡邕述行賦/善曰星離分散也雲罷止也韓子曰雲罷霧濟而龍與螾蟻
立貌整神容鶴將飛貌天居鶴之舊居崇絶高遠言仰望舊/曰皇家赫赫而天居崇高而懸絶/銑曰星離雲羅謂鶴散
然驚其所思/居高遠惆惕當是時也燕姬色沮巴童心恥巾拂
兩停丸劒雙止巴童巴渝之童也毛萇詩傳曰沮猶壞/善曰左氏傳曰齊人伐北燕人歸燕姬
舞項伯以䄂隔之今之用巾蓋像項伯衣袖之遺式又江左/也沈約宋書曰晉初有公莫舞今之巾舞也相傳云項莊劒
巴童燕姬竝善歌舞者沮敗恥慙也巾拂舞人所執者丸弄/初有拂舞舊云拂舞吳舞西京賦曰跳丸劒之揮霍/良曰
舞皆色敗心慙而停止也/鈴者劒弄刀者言對此鶴雖邯鄲其敢倫豈陽阿之
能擬爲君堂上有雙樽酒使作邯鄲倡淮南子曰夫歌采/善曰漢書有邯鄲鼓員古樂府曰黃金爲君門白璧
[014-13a]
陽阿雅曲對此亦不敢倫擬也/菱發陽阿/銑曰邯鄲善爲歌曲入衞國而乘軒出吳
都而傾市軒大夫車也吳越春秋曰吳王闔閭有小女王/善曰左氏傳曰衛懿公好鶴鶴有乘軒者注云
乃自殺闔閭痛之葬於邦西閭門外鑿池積土爲山石爲槨/與夫人女會食蒸魚王甞半女怨曰王食魚辱我不忍久生
中萬人隨觀遂使男女與鶴俱入墓門因塞之以送死/金鼎玉柸銀樽珠襦之寶以送女乃舞白鶴於吳市守馴
養於千齡結長悲於萬里千百之數阮籍詠懷詩/善曰養生要曰鶴壽有
風須臾萬里逝/向曰馴順齡年也/曰鴻鵠相隨飛隨飛適荒裔雙翮浸長
志上
幽通賦賦云覿幽人之髣髴然幽通謂與神遇也/善曰漢書曰班固作幽通賦以致命遂志
班孟堅固賦幽通述古者得失神明之理以/銑曰是時多用不肖而賢良路塞而
是所爲政也/爲精誠信惠
[014-13b]
系高頊之玄胄兮陽氏也頊帝顓頊也言已與楚同祖/善曰曹大家曰系連也胄緖也高髙
頊者黃帝之孫昌意之子也曰高陽配水也/濟曰玄水色/俱帝顓頊之子孫也水北方黑行故稱玄也家語孔子曰顓
德故云/高陽氏水氏中葉之炳靈同姓令尹子文之後子文𥘉/善曰漢書曰班氏之先與楚
晉代之間因氏焉應劭曰中葉謂令尹子文也乳虎故曰炳/生棄於夢澤中虎乳之楚人謂虎班其子以爲號秦滅楚遷
炳靈炳明也靈胄謂虎乳也/靈毛詩曰昔在中葉/良曰颻颽作凱/五臣風而蟬蛻稅兮
雄朔野以颺聲朔北方也言已先人自楚從北至朔方/善曰曹大家曰颻飄颻也南風曰颽風
十日而蛻漢書曰始皇之末班懿避地於樓煩當孝惠高后/也如蟬蛻之剖後爲雄桀揚其聲淮南子曰蟬飮而不食三
避難於地如沛如隨風飄去故云颻也颺振也/時以財雄北邊/銑曰秦末班氏凌遲懿自楚皇十紀而
鴻漸兮有羽儀於上京曰紀世也鴻鳥也漸進也言/善曰晉灼曰皇漢皇也應劭
爲婕妤父子竝在長安周易曰鴻漸于陸其羽可用爲儀/先人至漢十世始進仕有羽翼於京師也成帝之初班况女
[014-14a]
鳥之進有冠冕羽儀於上京/翰曰紀代也鴻水鳥也言如鴻巨滔天而泯夏兮考
遘愍以行謠也泯滅也夏諸夏也考父也言父遭亂猶/善曰應劭曰王莽字巨君曹大家曰滔漫
言憂思也/向曰莽爲滔天之虐泯滅中夏也遘遇也言父/行歌謠意欲救亂也詩云我歌且謠尚書曰象恭滔天行謠
爲歌謠者救亂之志/遇王莽亂愍於生人行終保已而貽則兮里上仁之
所廬曰聖人其於人也樂物之通而保已焉曹大家曰貽/善曰終猶竟也言考能自保已又遺我法則也莊子
法則乎言爲我擇居處也孔子曰里仁爲美/濟曰貽遺則/遺也里廬皆居處名也言我父早終遺我善法則也何謂善
則爲我擇仁者之里爲廬舍/法也言終保愛我父之所遺法懿前烈之純淑兮窮
與達其必濟先祖也言已先祖窮遭王莽達則必富貴/音躋叶韻/善曰曹大家曰懿美也前烈
身達則兼善天下呂氏春秋曰古之得道者窮亦樂達亦樂/濟渡民人惠利之風有令名於後世也孟子曰窮則獨善其
也美我先祖有純淑文德身處窮厄也亦有濟時之志身得/非窮達異也道得於此窮達一也/良曰懿美也前烈先祖
[014-14b]
經國之義/榮達必有咨孤蒙之眇眇兮將圮鄙/平絶而罔階曰/善
將毀絶先祖之跡無階路以自成也圮皮義切/銑曰咨嗟/曹大家曰蒙童蒙也眇微也圮毀也言已孤生童微陋鄙薄
我闇微也/蒙闇也嗟豈余身之足殉兮違世業之可懷項岱/善曰
叢子曰仲尼大聖自兹以降世業不替也/翰曰殉營也言/曰殉營也曹大家曰違恨也懐思也違或作愇愇亦恨也孔
此代業毀絶誠可懷也/我身不足營先人之事恨靖潛處以永思兮經日月
而彌遠功跡日月不居忽復大遠/向曰言潛處長思先/善曰曹大家曰言已安靜長思不欲毀絶先人之
以經繼之/人之業欲匪黨人之敢拾業/渠兮庶斯言之不玷曰/善
行不玷先人之道也毛詩曰斯言之玷不可爲也/濟曰黨/應劭曰拾更也自謙不敢與鄉人更進也曹大家曰庶此異
鄉人更進自矜已善庶奉先人謙道而無瑕玷/鄉拾更也言先人教我謙恭之道令我不敢與魂焭焭
營/求與神交兮精誠發於宵寐家曰言人之晝所思想/五臣作寤/善曰曹大
[014-15a]
魂魄孤飛若與神靈交遊發我精誠於夜夢之中/夜爲之發夢乃與神靈接也/良曰焭焭孤貌言夢登山
而迥眺兮覿幽人之髣髴曰幽人神人也曹大家曰/善曰項岱曰覿見也張晏
來也/銑曰眺望也髣髴不分明貌/登山遠望見深谷之中有人髣髴欲攬葛藟而授余兮
眷峻谷曰勿墜葛來授我也/翰曰葛藟蔓草也言夢/善曰曹大家曰言夢臨深谷欲墜見神持
而謂我曰勿墜落也曰語辭/臨深峻之谷見神人授我蔓草昒昧昕欣寤而仰思兮
心矇矇猶未察仰思此夢心中矇矇未知其吉凶鄧展/善曰曹大家曰昒昕晨旦明也言已旦
音忽/曰昒黃神邈而靡質兮儀遺讖以臆對曰黄黃帝/善曰應劭
胷臆爲對也淮南子曰黃神嘯吟遺讖謂夢書也/濟曰黃/也作占夢書邈遠也言黃神邈遠無所質問依其遺讖文以
也言邈遠無見/神黃帝也質猶見曰乘高而遌遻音迕/五臣作神兮道遐通
而不迷通不迷惑之象也/良曰言乘高遇神微道遠通/善曰曹大家曰遌遇也言已緣高而遇神道術將
[014-15b]
迷惑/漸不葛緜緜於樛木兮詠南風以爲綏家曰詩周/善曰曹大
樂之象也/銑曰樛木高木也緜緜葛緣木之貌南風國風/南國風曰南有樛木葛藟纍之樂只君子福履綏之此是安
此所以安於下也/之詩綏安也言詠蓋惴惴瑞/之之臨深兮乃二雅之
所祇小雅曰惴惴小心如臨于谷此皆敬愼之戒也/翰/善曰曹大家曰祇敬也大雅曰人亦有言進退惟谷
詩篇名所以美敬愼也/曰臨深喩戒懼也二雅皆旣訊爾以吉象兮又申之
以炯戒象深谷爲明戒也/向曰謂前日夢登山爲吉象/善曰爾雅曰訊告也曹大家曰炯明也登高爲吉
也盍孟晉以迨改/徒羣兮辰儵忽其不再劭曰盍/善曰應
進而及羣時早得進用月日倏忽將復過去楚辭曰時不可/何不也曹大家曰孟勉也晉進也迨及也儵過也言何不勉
曰辰時也/兮再得/濟承靈訓其虛徐兮佇盤桓而且俟曰/善
也詩曰其虚其徐周易曰初九盤桓利居貞/良曰言承神/曹大家曰靈神靈也虚徐狐疑也竚立也盤桓不進也俟待
[014-16a]
盤桓且待而不進也/靈訓戒故狐疑佇立惟天地之無窮兮鮮生民之晦
杯/武在在其間上壽一百二十年少者亡幾耳莊子曰天與/善曰曹大家曰鮮少也晦兦幾也言天地無窮極民
無極人生之時少無幾何在於代也/地無窮人死有時晦銑曰天地之運紛屯邅連/張與蹇連
兮何艱多而知寡禍也曹大家曰屯蹇皆難也周易曰/善曰漢書音義曰世艱多智少故遇
屯邅與蹇連皆艱難之多而識知者寡/屯如邅如又曰往蹇來連/翰曰紛亂上聖迕作寤/五臣而
後拔兮豈羣黎之所御也言上聖之人舜有焚廩塡/善曰曹大家曰迕觸也禦止
後自拔張晏曰豈衆人之所能預自防止耶又曰曹大家以/井湯囚夏臺文王拘羑里孔子畏匡在陳絶糧皆觸艱難然
姓向曰上聖謂湯文王也/寤爲迕也毛詩曰羣黎百昔衞叔之御訝昆兮昆爲
寇而喪予立叔武叔武立治反衞侯衞侯得反曰叔武篡/善曰公羊傳曰叔武讓國奈何文公逐衞侯而
使還國也韋昭曰御音訝訝迎也/濟曰衞成公會盟於楚/我終殺叔武何休曰叔武訟治於晉文公令白王者反衞侯
[014-16b]
而歸國衞叔方沐握髮迎之成公疑之令前驅射而殺之/成公弟衞叔守國有人譖叔於公云將欲自立成公倍道管
彎弧欲斃讎兮讎作后而成已氏傳曰呂郄將殺晉/善曰讎謂桓公也左
之/良曰管仲嘗讎齊桓公射之中鈎桓公後立爲君以管/侯寺人披請見公使讓之對曰齊桓公置射鈎而使管仲相
成已也/仲爲相是變化故而相詭兮孰云預其終始大家曰/善曰曹
也/銑曰言變化之相反如此誰能預知/詭反也事變如此誰能預知其始終吉凶雍造怨而先
賞兮丁繇作因/五臣惠而被戮已日封功臣二十餘人上居/善曰漢書曰六年春正月上
屬共取天下今已爲天子所封皆故人所愛所誅皆平生仇/南宮從複道上見諸將往往偶語以問張良良曰陛下與此
謀反上曰爲之奈何良曰取上素所不快羣臣共知最甚者/怨今軍吏計功以天下爲不足徧封而恐以過失誅故相聚
急先封雍齒羣臣見雍齒先封則人人自堅矣於是封雍齒/一人先封以示羣臣上曰雍齒與我有故數窘我張良曰今
賢豈相阨哉丁公引兵而還是謂惠也及項王滅丁公謁見漢王/爲什方侯什音十又丁公爲項羽將逐窘漢王漢王謂丁公曰兩
[014-17a]
之翰曰雍齒與髙祖有怨/漢王曰丁公爲臣不忠遂斬栗取弔于逌作由/五臣吉兮王膺作應/五臣慶
於所蹙栗姬妬而廢太子爲臨江王栗姬愈恚以憂死又/善曰應劭曰孝景栗姬也孝景立栗姬男爲太子
宮素謹愼而無子者立王婕妤爲皇后令母養太子孔安國/曰孝宣王皇后初爲婕妤許后薨上憐太子蚤失母乃選後
初寵見愛驕淫無禮後遂怨恚而死是由吉而致傷怨也王/尚書傳曰逌所也/向曰栗謂漢景帝栗皇后也弔傷也言
乃選後宮無子者養之因立爲皇后慶善蹙憂也王后初無/謂宣帝王皇后也初爲婕妤屬許皇后薨上以太子早失母
善而尊貴也/子竟以無子之叛迴穴其若兹兮北叟頗識其倚伏
猶迴穴淮南子曰塞上之人有善馬者其馬無故亡而入胡/善曰曹大家曰叛亂也迴邪也穴僻也禍福相反韓詩曰謀
歸人皆賀之其父曰何遽不爲禍乎家富馬其子好騎墮而/人皆弔之其父曰此何遽不爲福居數月其馬將胡駿馬而
丁壯者控弦而戰塞上之人死者十九此獨以跛足故父子/折髀人皆弔之其父曰此何遽不爲福乎居一年胡人大出
倚福乎禍所伏濟曰北叟塞上翁也知禍福相因倚而生也/相保故福之爲禍禍之爲福變化不可測鶡冠子曰禍乎福所單善治
[014-17b]
裏而外凋兮張修襮博而内逼也襮表也莊子曰田開謂周/善曰曹大家曰治裏謂導氣
色不幸遇餓虎殺而食之有張毅於高門懸薄無不趣義也/成公曰魯有單豹者巖居而水飮行年七十而猶有嬰兒之
其外病攻其內/良曰單豹道氣於內與人無患而爲餓虎/行年四十而有內熱之病以死豹養其內而虎食其外毅養
也後以內熱而死故云內逼也/所食故云外凋也張毅富而修表聿中龢作和/五臣爲庶
幾兮顔與冉又不得也冉冉伯牛也二子居中履和/善曰曹大家曰聿惟也顔顔淵
有顔回者好學不幸短命死矣又曰伯牛有疾也/銑曰惟/庶幾聖賢然淵早夭伯牛被疾俱不得其死也論語孔子曰
疾俱不壽終凡死不壽終而死曰不得也/以履中和爲庶幾則顔回早夭冉伯牛被溺招路以從
已兮謂孔氏猶未可爲避人之士未可與安身自謂避/善曰曹大家曰溺桀溺也謂孔子
使子路問津焉桀溺曰孔丘之徒欤對曰然曰滔滔者天下/世者招子路從已隱也論語曰長沮桀溺耦而耕孔子過之
哉/翰曰言桀溺招子路令從已隱謂孔子不可隨從也/皆是也而誰以易之且與其從避人之士豈若從避世之士
[014-18a]
安慆慆滔不萉肥兮卒隕身乎世禍曰滔滔亂貌/善曰曹大家
向曰言子路仕於衛不能避衛亂終見殺而爲醢/萉避也言子路不避慆慆之亂終隕身於世之禍也遊聖
門而靡救兮雖覆醢其何補遊學聖師之門無救/善曰曹大家曰子路
哭子路於中庭引使者而問其故使者曰醢之矣遂命覆醢/禍防患之助旣身死於衛覆醢不食何補益乎禮記曰孔子
猶被醢雖夫子令覆醢何所補益也謂孔子聞子路爲衛人/濟曰聖門孔子也言子路遊孔子之門不能以聖道救禍身
命覆棄之不忍食也/所醢而當食之醢皆固行行㓪/胡其必㐫兮免盜亂爲
賴道曰子路行行如也子曰若由也不得其死然又子曰/善曰應劭曰子路得免盜與亂聞道於仲尼也論語
剛彊貌言子路用剛毅之德竟至凶殘依義而免爲盜亂者/君子有勇而無義爲亂小人有勇而無義爲盜/良曰行行
之道也/頼聞仲尼形氣發於作于/五臣根柢帝兮柯葉彚謂而
零作靈/五臣茂零落也張晏曰言人稟氣於父母吉凶夭壽非/善曰韋昭曰柢本也應劭曰彚類也曹大家曰
[014-18b]
生氣皆發根柢也柯葉於類零落茂盛皆由本根言人吉凶/獨在人譬諸草木華葉盛與零落由本根也/銑曰言物之
於先祖/衰盛亦在恐魍魎之責景作影/五臣兮羌未得其云已
師是由魍魎問景乃未得有已也言罔兩責景之無操不知/善曰應劭曰諸子以顔冉季路逢災蹈害或疑其身或非其
云恐罔兩之責景羌未得其實言也莊子曰罔兩問景曰曩/景之行止而有待或非三子之行殊不知吉凶之由命也故
然者也郭象爲罔兩司馬彪爲罔浪罔浪景外重陰也/翰/子行今子止曩子坐今子起何其無特操與景曰吾有待而
或疑其身或非其師亦由魍魎問影未得其已也/曰責問也魍魎影外微陰也言顔冉季路逢災蹈害黎淳
耀于高辛兮芉弭彊大於南汜大明之德於高辛之/音似/善曰重黎有
夫黎爲高辛氏火正以淳耀敦大光照四海夫成天地之大/世而德流子孫故楚彊大於南汜也國語曰史伯對鄭桓公曰
曰楚之先祖出自重黎毛詩曰江有汜曹大家曰芉楚姓汜/功者其子孫未嘗不章韋昭曰淳大也耀明也章顯也史記
德以亊于高辛故楚得彊大於江淮之涯也/涯也/向曰黎本居楚也言黎有淳和耀明之嬴取威於
[014-19a]
百儀兮姜本支乎三趾後伯益在唐虞爲有儀鳥獸/善曰應劭曰嬴秦姓伯益之
之後伯夷爲虞舜典天地人鬼之禮/濟曰秦其先伯益爲/百物之功秦所由取威於六國也姜齊姓也趾禮也齊伯夷
先伯夷典天地人之三禮齊由是興/虞官典鳥獸盡得其義秦由是興齊其旣仁得其信然
兮仰天路而同軌同法也仁謂求仁而得仁也馮衍顯/善曰劉德曰人道旣然仰視天道又
路之同軌/志賦曰惟天東隣虐而殲廉/子仁兮王合位乎三五
鄰殺牛國語曰伶周鳩對景王曰昔武王伐殷歲在鶉火月/善曰曹大家曰東鄰謂紂也殲盡也仁謂三仁也周易曰東
在北維顓頊之所建也帝嚳受之我姬氏出自天黿及析木/在天駟日在析木之津辰在斗柄星在天黿星與日辰之位
馮神也歲之所在則我有周之分野月之所在辰馬農祥也/者有建星及牽牛焉則我皇妣大姜之姓伯陵之後逢公所
也/翰曰殲殺也言暴虐殺仁賢之士也武王合得天心地/五位歲日月星辰也三逢公所馮周分野所在后稷所經緯
正運故曰王也/義人事五行之戎女烈作列/五臣本而喪孝兮伯徂歸於
[014-19b]
龍虎氏傳曰晉獻公娶驪姬爲夫人生奚齊姬謂太子/善曰曹大家曰戎女驪姬也烈酷也孝子申生也左
墳與犬大斃姬泣曰賊由太子太子縊于新城姬譖諸公子/曰君夢齊姜速祭之太子祭歸胙于公姬寘毒公祭之地地
十九年過一周歲在酉入卯東方爲龍酉西方爲虎也國語/曰皆知之重耳奔蒲應劭曰伯文公也孟康曰歲在卯出歴
也必伯諸侯也/銑曰言驪姬爲酷列之行以喪申生也伯/晉侯問簡子曰吾其濟乎對曰公以辰出而以參入皆晉祥
也往必應之參虎星也歸則應之/文公也徂往也將歸於晉也辰星龍發還師以成命兮
重醉行而自耦晉文公重耳也應劭曰與天時耦會也/善曰曹大家曰發武王名也項岱曰重
伐也武王曰汝未知天命未可也乃還師左氏傳曰晉公子/成命以成天命也周書武王觀兵于孟津諸侯皆曰帝紂可
觀兵盟津乃還終成天命也重耳時在齊齊姜與子犯醉而/及齊桓公妻之公子安之姜與子犯醉而遣之/向曰武王
會而立爲文公/遣歸卒與天時震鱗漦緇/助于夏庭兮匝三正而滅
姬夏殷周也史記曰夏后氏之衰也有二龍止於夏庭而言/善曰應劭曰震爲龍鱗蟲之長漦沬也曹大家曰三正謂
[014-20a]
比三代莫敢發之至厲王發而觀之漦流于庭化爲玄龜童/曰余襃之二君也於是幣而冊告之龍亡而漦在櫝而藏之
入棄子以贖罪謂之襃姒幽王廢申后立襃姒爲后廢后父/妾而遭之旣筓而孕生子懼而棄之有收之奔襃襃人有罪
二龍止於庭以策告之龍去而漦在因藏之厲王發之漦流/申侯怒攻幽王遂殺幽王驪山下/良曰姬周姓也夏之衰
人有罪入所收子幽王愛之而廢申后后父怒攻幽王殺之/於庭化爲黿以觸童女旣筓生一女棄之有人收之奔襃襃
周滅也/自此宗巽羽化乎宣宮兮彌五辟而成災大家曰/善曰曹
路軨中雌雞化爲雄元后時始爲太子妃至平帝歴五葉而/易巽卦爲雞雞羽蟲之屬故言羽也應劭曰宣帝時未央宮
故云終五辟而成災也/濟曰宣帝時雌雞化爲雄至平帝/莽篡也五辟謂王后元帝也成帝也哀帝也平帝也辟君也
王莽篡焉/時歴五君而道脩長而世短兮夐冥默而不周曰/善
默不能見徵應之所至也劉德曰冥默玄深不可通至/銑/曹大家曰夐遠邈也周至也言天道長遠人世促短當時冥
備知徵應也/曰言不能周胥仍物而鬼諏侯/子兮乃窮宙而達幽
[014-20b]
能往古來今曰宙聖人須因卜筮然後謀鬼神極古今通幽/善曰應劭曰胥須也仍因也諏謀也易曰人謀鬼謀百姓與
神爲謀乃可窮古今通幽微也/微也/向曰言相因之物使鬼嬀巢姜於孺筮兮旦
算祀于契龜旦周公名也孺小也音義曰算數也祀年/善曰應劭曰嬀陳姓也巢居也姜齊姓也
易見陳侯筮之遇觀之否曰是謂觀國之光利用賓于王此/也左氏傳曰陳公子完奔齊又曰敬仲其少也周史有以周
姜姓也又曰懿氏卜妻敬仲其妻占之曰有嬀之後將育于/其有國乎不在此其在異國非此其身在其子孫若異國必
卜年七百天所命也毛詩曰爰契我龜/翰曰筮卜也謂公/姜杜預曰敬仲陳公子完也左氏傳王孫滿曰周卜世三十
合於龜也/卜年七百契宣曹興敗於下夢兮魯衞名諡於銘
謠大人占之衆維魚矣實惟豐年宣王竟中興左氏傳曰初/善曰曹大家曰宣周宣王也毛詩曰牧人乃夢衆維魚矣
強許之及曹伯陽卽位公孫強爲政背晉而奸宋宋人伐之/曹人或夢衆君子立於社宮而謀亡曹曹叔振鐸請待公孫
父喪勞宋父以驕杜預曰禂父昭公宋父定公也應劭曰昭/執曹伯陽以歸殺又曰師已曰吾聞文成之世童謠有之禂
[014-21a]
吉掘之數刃得石槨焉有銘曰不馮其子靈公奪而埋之靈/公死于野井定公卽位而驕也莊子曰衞靈公卜葬沙丘而
久矣夫/之爲靈妣聆呱孤而劾代/何石兮許相理而鞠條曰/善
叔向娶申公巫臣氏生伯石姑視之及堂聞其聲而還曰是/應劭曰妣叔向母石叔向子字林曰呱子啼聲也左氏傳曰
其必滅羊舌氏本或爲劾項岱曰舉罪曰劾漢書曰周亞夫/豺狼之聲非是莫喪羊舌氏杜預曰姑叔向母也應劭曰刻
侯爲丞相人上變告子事連亞夫亞夫詣廷尉不食五日歐/爲河內守許負相之曰縱理入口此餓死法也後亞夫封條
生子石伯其母聞石伯啼聲劾之曰滅羊舌氏者必此子也/血而死毛萇詩傳曰鞠告也/濟曰妣母聆聽劾刻也叔向
餓死後果下獄不食而死/亞夫封條侯許負告云當道混成而自然兮術同原
而分流志在內聲音在外骨體有形事變有會更相爲表/善曰曹大家曰大道神明混沌而成言人生而心
其富貴各取一槪故或聽音聲或見骨體或占色理或視威/裏合成一體此自然之道至於術學論其成敗考其貧賤觀
流也老子曰有物混成先天地生又曰道法自然也/良曰/儀或察心志或省言行或考卜筮或本先祖如水同源而分
[014-21b]
同一原至于聽察聲色規度骨體占視威儀考覈言行其流/言人骨肉四支聲音五藏合成一體至于術學論其得失頗
異/各神先心以定命兮命隨行以消息曰言人之行/善曰曹大家
消息而行之/翰曰言神之徵可見先心定命然命亦在人/各隨其命命者神先定之故爲徵兆在於前也雖然亦在人
而行也/隨事消息斡流遷其不濟兮故遭罹而贏縮項岱/善曰
人受先祖善惡之迹轉徙流行故有遭遇福禍相及也/曰斡轉也遷徙也贏過也縮不及也遭遇也罹憂也言三欒
同于一體兮雖移易而不忒書書子黶黶子盈書賢/善曰應劭曰晉大夫欒
其道廣大雖父子百葉猶若一體也左氏傳秦伯問士鞅曰/而覆黶黶惡而害盈曹大家曰天命祐善災惡非有差也然
禍在盈也欒黶死盈之善未能及人武子之施沒矣而黶之/晉大夫誰先亡對曰其欒氏乎黶忲虐已甚猶可以免其身
氏父子雖爲一體相掩然滅亡之道竟不差忒/惡實彰將於是乎在後晉果滅欒氏/良曰欒洞參差其
紛錯兮斯衆兆之所惑也報應參差不齊紛亂錯繆/善曰曹大家曰衆庶也兆人
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洞幽也言天道幽微不齊紛錯糺亂使衆人所惑/故迷惑不信天道也楚辭曰衆兆之所咍/銑曰周賈盪
而貢憤兮齊死生與禍福賈誼也貢潰也憤亂也盪/善曰曹大家曰周莊周賈
亂於善惡遂爲放盪之辭莊周曰生爲徭役死爲休息賈誼/盪不知所守也莊周賈誼有好智之才而不以聖人爲法憒
周賈誼皆潰亂不知所守故齊死生禍福以爲放盪之辭/曰忽然爲人何足控揣化爲異物又何足患/向曰言莊抗
爽言以矯情兮信畏犧冝/許而忌鵩極過差之言以/善曰項岱曰抗
衣以文綉食以蒭菽及其牽入於太廟雖欲爲孤犢其可得/矯枉其情耳莊子曰或聘莊子莊子應其使曰子見犧牛乎
差之言以矯其情者信畏爲犧牲而忌鵩鳥之患/乎鵩鳥見賈誼賦/濟曰爽差也言莊周賈誼極爽所貴
聖人之事/五臣有至論兮順天性而斷誼曰至論謂五/善曰曹大家
當以義斷之不可貪苟生而失名/經六藝所以貴之者順天之性也亦物有欲而不居兮
亦有惡而不避以其道得之不處也貧與賤是人之所/善曰論語子曰富與貴是人之所欲不
[014-22b]
道而得仁者不居貧賤人所惡不以道得仁者不避/惡不以其道得之不去也/銑曰富貴人所欲不以守孔
約而不貳兮乃輶德而無累輶輕也言聖人所守甚/善曰曹大家曰孔甚也
詩曰德輶如毛民鮮克舉曹大家曰以乃爲內晉灼曰與萬/約而無二端則平心立而思慮輕矣輶德德輕而易行也毛
二端乃輕用思慮之德而無累害也/物無害累也/翰曰言聖人守約而無三仁殊於一致
兮夷惠舛作異/五臣而齊聲俱至於仁也曹大家曰柳下/善曰項岱曰三人所行各異
微子去之箕子爲之奴比干諫而死孔子曰殷有三仁焉又/惠以不去辱身爲善伯夷以高逝爲賢言去畱適等也論語曰
也/向曰三仁微子箕子比干也言所趣各異俱至於仁也/子曰不降其志不辱其身伯夷叔齊與謂桺下惠降志辱身
辱身爲質去畱各殊爲賢齊等也/夷伯夷以高逝爲賢惠桺下惠以木偃息以蕃魏兮申
重繭典/古以存荆荆王曰若夫偃息之義則未之識也高/善曰木段干木也呂氏春秋曰田贊說
夜至於秦庭以見秦王曰使下臣告急秦王乃發兵擊吳果/誘曰段干木偃息以安魏也淮南子曰申包胥重繭七日七
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策注曰重繭累胝也竹遲切/大破之以存楚國高誘戰國紀焚躬作身/五臣以衞上兮皓
頥志而弗傾事急矣臣請誑楚可以間出信乃乘王車/善曰漢書曰項羽圍漢滎陽將軍紀信曰
見信問漢王安在曰已去矣羽燒殺信項岱曰皓四皓也頥/曰食盡漢王降楚皆之城東觀紀信王得與數十騎出遁羽
入商雒深山/良曰紀紀信也項羽圍漢王於滎陽紀信乘/養也漢書曰袁公綺里季夏黃公甪里先生當秦之世避而
四皓當秦之代避亂而入商洛山養志不見傾喪/王車詐爲漢王以降羽羽怒焚之漢王因此得遁侯草木
之區别兮苟能實其必榮岱曰苟誠也張晏曰苟能/善曰曹大家曰侯候也項
區以别矣/銑曰侯惟也惟此草木而猶區分人豈能一貫/有仁義之道必有榮名也論語子夏曰君子之道譬諸草木
哉要歿世而不朽兮乃先民之所程曰君子疾没/善曰論語子
言立此之謂不朽毛詩曰匪先民是程毛萇曰程法也/翰/世而名不稱焉左氏傳穆叔曰魯有先大夫臧文仲旣歿其
名乃爲來世人所法式也/曰程式也要此歿世不朽之觀天網之紘覆兮實棐
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作匪/五臣本諶而相訓訓教也項岱曰天網大覆人上非不信/善曰曹大家曰棐輔也忱誠也相助也
威棐忱諶與忱古字通也訓或爲順/向曰紘大也/也誠欲有誠實於世間亦當相輔助敎也尚書曰天謨先
聖之大猷兮亦鄰德而助信猷道也言人常當謨先/善曰曹大家曰謨謀也
也孔子曰德不孤必有鄰毛詩曰匪大猷是經或作繇字誤/聖之道亦當爲鄰人所助也孔子曰天所助順也人所助信
之大道使人皆近我德而助信也/也/濟曰鄰近謨謩也言謩先聖虞韶美而儀鳳兮
孔忘味於千載曰子在齊聞韶三月不知肉味/良曰/善曰尚書曰簫韶九成鳳皇來儀論語
聞韶樂之聲音忘其肉味思之深也千載言相去遠也/虞舜也韶舜樂名言樂之聲美感鳳凰來儀後孔子過齊素
文信而底麟兮漢賓祚于異代也孔子作春秋素/善曰應劭曰底致
二代之客也春秋緯曰麟出周亡故立春秋制素王授當興也/王之文以明示禮度之信而致麟封其後爲紹嘉公係殷爲
祚也異代謂漢也/翰曰賓祚謂禮其後精通靈而感物兮神動氣而
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入微能致其精誠則通於神靈感物動氣而入微矣/良/善曰曹大家曰言人參於天地有生之最神靈也誠
於物神之運動氣志入於幽微也/曰言人能致精誠則通於神靈而感養流睇而猿號兮
李虎發而石開白猨王自射之則搏矢而顧使養由基/善曰曹大家曰睇盼也淮南子曰楚有
曰李廣居右北平獵見草中石以爲虎而射之中石沒矢視/射之始調弓矯矢未發而猨抱樹號矣流或爲由非也漢書
之終不能入/之石也他日射非精神其焉通兮苟無實其孰信
非精神所感焉能通達猿石且無實誰肯信也/善曰曹大家曰非精神所感誰能若斯/良曰操末技猶
必然兮矧耽躬於道眞由基李廣奮精神於末伎感/善曰項岱曰矧况耽樂也言
之眞以持身也/銑曰言由廣執此射之末伎猶感猿號石/獸而開石豈况乃能推至精耽身於大道之中乎莊子曰道
耽身於道眞哉/開况能以至誠登孔昊而上下兮緯羣龍之所經
訖孔子經緯天道備矣孟康曰聖人作經賢者緯之/翰曰/善曰應劭曰昊太昊也孔孔子也羣龍喩羣聖也自伏羲下
[014-24b]
上下經緯天道備矣/孔子太昊以來羣聖朝貞觀而夕化兮猶諠已而遺
形晏曰言朝聞大道而夕死可也論語曰朝聞道夕死可矣/善曰應劭曰貞正也諠忘也易曰天地之道貞觀者也張
聞正觀之道夕則死矣猶忘已而遺形骸也/鵩鳥賦曰釋智遺形/向曰貞正諠忘也言朝若胤彭而
偕老兮訴來哲而通情偕老聃之壽當訴之來哲與/善曰言人若欲胤彭祖之年
號年七百劉向别錄曰老萊子古之壽者/濟曰胤續訴告/之通情非已所慕也列仙傳曰彭祖殷賢大夫歴夏至商末
之壽當告之來智與之通情/也若得續彭祖之年俱老聃亂曰天造草昧立性命
兮中皆立其性命也周易曰天造草昧/良曰言天始造/善曰曹大家曰亂理也天道始造萬物草創於冥昧之
立性命也/萬物草創以復心弘道惟聖賢賢聖/五臣作兮家曰明道/善曰曹大
天地之心乎孔子曰人能弘道非道弘人/銑曰復心弘道/在人身誠能復心而弘之達於天地之性也周易曰復其見
聖能也/者惟賢渾元運物流不處兮元氣運轉也物萬物也/善曰曹大家曰渾大也
[014-25a]
翰曰渾元天地也言天地運物流轉無常也/言元氣周行終始無已如水之流不得獨處也保身遺名
民之表兮之表也莊子曰可以保身可以全生家語孔子/善曰曹大家曰言人生能保其身死有遺名民
其身遺令名於後亦爲人之師表/曰凡上者民之表/向曰言能保舍生取誼亦道用兮
義亦我所欲二者不可得兼寧舍生而取義也/善曰應劭曰舍置也/濟曰孟子曰生我所欲憂傷夭物
忝莫痛兮辱不過於是/銑曰言生爲憂傷身爲物夭者/善曰曹大家曰忝辱也横夭於物憂辱傷生恥
於是/辱莫痛皓爾太素曷渝色兮素質也渝變也言人能/善曰曹大家曰皓白也
變之色也/銑曰太素天也曷何也言天之白何有變色人/篤信好學守死善道不漸染於流俗是爲白爾天質何有渝
邪流是與天同也/能原於信義不染尚越其幾淪神域兮曰太素不染/善曰曹大家
知幾其神乎/翰曰尚庶幾也越於也言人能同太素不變/神色不變則庶幾於神道之幾微而入於神明之域矣子曰
於神明之域也/易者乃庶幾遊︻卷第十四
