[003-1a] 
六臣註文選巻第三
梁昭明太子撰
唐李善并五臣註
京都中居中故曰京都中/京都有三巻此卷
東京賦與班固東都賦同/東京謂洛陽其賦意
張平子 薛綜注
安處先生於是似不能言者憮武然有閒有閒/綜曰
者謂違禮失道故愕然有頃乃能言也/善曰安猶烏也處/謂有頃之閒也先生聞公子稱西京奢泰之事心怪其所貴
者孟子曰夷子憮然為閒也趙岐曰憮然猶悵然也/向曰/處也言何處有此先生蓋虚假之也論語曰孔子似不能
稱西京奢麗無度故黙然有頃將陳東京之事/大辯若訥/良曰憮然猶黙然先生怪公子盛乃莞萖/善作
[003-1b]
爾而笑曰若客所謂末學膚受貴耳而賤目者
也皮膚之不經於心胷貴耳謂東京先生笑公子以西京/綜曰萖爾舒張靣目之貌也末學謂不經根本膚受謂
桓子新論曰世咸尊古卑今貴所聞賤所見/銑曰莞爾小/為貴以東為賤也/善曰論語曰萖爾而笑又曰膚受之愬
也為末學近所受膚薄/笑貌/濟曰若客謂公子苟有胷而無心不能節之
以禮禮節度其可否也/善曰韓詩曰鄙野之人僻陋無/綜曰茍猶誠也言賔誠信胷臆之所聞而心不能以
賈逵國語注曰節制也/心也論語曰不以禮節之宜其陋今而榮古矣言人/綜曰
古事為榮貴也/善曰夫尊古而卑今學者之流也/向曰/不能以禮節度其事情者固宜薄陋今日之事而以此所聞
識禮經之節制若此之用心誠宜以彼西京奢侈為榮以我/古謂西京今謂東京言公子外雖有胷内實無心所以不能
約為陋/東京儉由余以西戎孤臣而悝回/苦穆公於宫室
如之何其以温故而字/五臣有知新研覈格/胡是非近
[003-2a]
[003-3a]
附翼擇肉西邑飛入邑擇人而食也搏翼謂著翼也搏/綜曰嬴秦姓也周書曰無為虎搏翼將
邑之險擇諸侯而攻之/與附同/翰曰謂據西是時也七雄並爭競相髙以
奢麗髙以奢溢將為國好不復顧於禮法也/善曰荅賔戲/綜曰七雄謂韓魏燕趙齊楚秦也爭謂各强盛而競相
苛察相髙尚書曰弊俗奢麗也/曰七雄虓闞史記張釋之曰秦以楚築章華於前趙建
叢臺於後之於前在春秋之時史記曰趙武靈王起叢臺太/綜曰左氏傳曰楚子成章華之臺於乾谿一朝叛
武力鼎七袨服叢臺之下臣瓉曰在邯鄲城内也/銑注同/子圍之三月於後在六國之時/善曰鄒陽上書曰全趙之時
秦政利觜長距終得擅場思專其侈以莫已若
長距者終擅一場也史記曰秦始皇秦襄王子名政説文曰擅/五臣有也字/綜曰言秦以天下為大場喻七雄為鬬雞利喙
君無如於我也/向曰言始皇甲兵猛鋭竟滅六國專有天下/專也莫無也若如也言始皇所以思専擅其奢侈者以天下之
無如已者/思為奢麗乃構阿房倚起甘泉林苑中作離宫别觀一百/綜曰三輔故事秦始皇上
[003-3b]
里南北三百步下可建五丈旗在山之阿故號阿房也甘泉/四十六所不足以為大㑹羣臣二世胡亥起阿房殿東西三
以名之/善曰史記曰始皇作前殿阿房東西五百步南北/山名也戰國策范雎曰秦北有甘泉宫謂其下有甘泉水因
又曰始皇自極廟道通酈山作甘泉前殿/五十丈上可以坐萬人下可以建五丈旗結雲閣冠臣/五
觀/作南山事曰秦二世胡亥起雲閣欲與山齊冠覆也南山/綜曰結連也雲閣閣名也髙如雲故言雲三輔故
欲與南山齊又起觀於南山巔也/終南在長安南/濟曰二世起雲閣征稅盡人力殫然
後收以太半之賦威以參三夷之刑之賦盡於奢/綜曰言征稅
秦作阿房宫收太半之賦韋昭曰凡數三分有二為太半言/泰之用天下之力盡於長城與宫室也殫盡也漢書伍被曰
得者誅其三族漢書曰秦用商鞅之法造參夷之誅參三也/秦造宫室奢麗費用不足乃復收其太半之賦百姓賦稅不
也毛萇詩傳曰稅歛也/翰曰夷殺也/謂滅三族也/善曰鄭玄禮記注曰征稅其遇民也若
薙帝/士氏之芟銜/所草既藴崇之又行火焉遇也周禮/綜曰遇逢
[003-4a]
有言曰若農夫之務去草芟夷藴崇之杜預曰芟殺藴積也/有薙氏掌山澤芟除草菅毛詩載芟載柞也左氏傳曰周任
薙氏掌除草藴崇積聚而文撓之秦之虐民有類於此也/崇聚也言秦始皇酷虐百姓如芟草積而放火焉/向曰惵
惵頰/徒黔首豈徒跼局髙天籍厚地而已哉乃
救死於其頸無知也跼蹐恐懼之貌也毛詩曰謂天蓋髙/綜曰史記曰秦皇更名民曰黔首謂黒頭
之民非徒跼髙天蹐厚地而已乃晝夜畏死其頸/善曰豈/不敢不跼跼傴僂也謂地蓋厚不敢不蹐蹐累足也謂此時
不可久也/銑曰惵惵衆懼皃黔首人也跼傴僂蹐輕足行/非也老子曰聖人在天下惵渫焉國語單襄公曰兵在其頸
傴僂輕行而已恐秦法戮之/也言黔首震懼豈但畏天地敺作驅/五臣以就役唯作惟/五臣力
是視已/善曰左氏傳曰除君之惡唯力是視言所觀者/綜曰謂不復知民有緩急與飢寒唯趨敺令作力而
顧也/翰注同/唯力是求餘無所百姓不能忍是用息肩於大漢
而欣戴髙祖得休息今來歸漢得息肩膊/善曰左氏/綜曰忍堪也言秦天下之民若擔重物不
[003-4b]
曰祭公謀父曰商王大惡庶民不忍欣戴武王賈逵曰戴奉/傳曰鄭成公疾子駟請息肩於晉杜預曰以負擔喻也國語
晝夜不息及漢乃捨皆歡欣戴荷髙祖之徳/也/濟曰百姓不能忍秦之苦若擔重而行髙祖膺籙
受圖順天行誅杖朱旗而建大號五勝之籙受圖/綜曰膺籙謂當
大呼天下之英雄與其定事也/善曰春秋命曆引曰五徳/卯金刀之語順天謂順天命而起又悟神姥之言舉朱旗而
公旗幟皆赤故曰朱也周易曰渙汗其大號鄭玄曰號令也/之運徴符合應籙次相代周易曰順乎天漢書髙祖立為沛
圖河圖大號大發號令也/濟曰膺當也籙五勝之籙所推必亡所存必固髙祖所/綜曰言
存邦乃其昌/銑曰諸侯無道者則亡之存道者則固之/推擊者使之亡所存者使之堅固/善曰尚書曰推亡固掃
項軍於垓下紲子嬰於軹作抧/五臣塗掃除也項項羽也/音度叶韻/綜曰
走髙祖使灌嬰追之斬羽東城紲猶繫也子嬰秦子嬰也/垓地名漢王圍項羽於垓下羽聞四面有楚歌乃與數百騎
旁也蘇林曰軹亭名在長安城東十三里軹音紙/向注同/善曰史記曰秦王子嬰乘素車白馬繫頸以組降於軹道因
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秦宫室據其府庫作洛之制我則未暇也據就也/綜曰因仍
也我我髙祖也謂天下新造草創不暇改作如禮制也/銑/府軍謂官吏所止為府車馬器械所居曰庫也作洛謂造洛邑
同/注是以西匠營宫目翫阿房倚規摹胡/莫踰溢
不度入不臧損之又損然尚過於周堂觀者狹
而謂之陋帝已譏其泰而弗作不/五臣康秦之舊匠也/綜曰西匠謂
少府作長樂未央宫也規圖也踰越也溢過也度法也臧善/目視也翫習也阿房宫名也漢書曰梧齊侯陽城人名延為
雖數損減其制度猶過於周家之堂觀視陋小也康安也言/也謂西匠所圖越過不得禮法皆言不善也損減也言髙祖
譏其泰而不安也謂七年冬上自將擊韓王信蕭丞相留長/觀者習見秦之夸麗睹今日之減小皆以為陋然髙祖猶已
何修宫室之過也/善曰聲類曰摹法摹也老子曰損之又/安營起未央宫立東闕前殿武庫太倉髙祖見其壯麗怒曰
秦中復使西人營理宫室西人嘗翫阿房之踰溢過度不善/損之以至於無為也/良曰西匠西人為匠也髙祖既西都
[003-5b]
陋髙祖尚以為奢泰而不可安/雖使抑損尚過周宫觀者謂之狹且髙既受命建家造
我區夏矣上天之命建立國家制造區夏/善曰毛詩曰/綜曰髙髙祖也區區域也夏華夏也言髙祖受
下尚書盤庚曰永建乃家用肇造我區夏/文王受命作周也鄭玄曰受天命以王天文又躬自菲
簿治致升平之德書曰文帝欲作露臺召匠計直百金/綜曰文文帝也躬自菲薄謂儉約漢
平升平謂國太平也/善曰禹菲薄飲食孝經鉤命决曰明/曰吾奉先帝宫室常恐太奢何用臺為故文景之際號為升
平致譽/王用孝升武有大啓土宇紀禪肅然之功帝也漢書/綜曰武武
宇啓開也紀記也肅敬也謂登封太山升禪肅然/善曰尚/武紀曰定越地為南海七郡北置朔方等五郡故云大啓土
濟曰登太山升禪肅然以紀其功/書曰建邦啓土毛詩曰大啓爾宇宣重用/直威以撫和
戎狄呼韓來享于欵五原塞願奉國珎毛詩曰自彼氐/綜曰宣宣帝也漢書宣紀曰呼韓邪單
曰子教寡人和戎狄言宣帝能和戎狄/銑曰呼韓單于願/羌莫敢不來享享獻也撫安也戎狄呼韓並國名也左氏傳
[003-6a]
[003-7a]
善曰國語曰實有爽德賈逵曰爽貳也公羊傳曰大惡諱之/子之義不嫌於蔽國之善揚國之惡是公子之不知言也
豪好蔽善而揚惡可親問之論語子曰不知言無以知人也/小惡書之又云魯人至今以為美談也説苑楚文侯曰邑中
盛宜不嫌於故舊理當陳飾美事以成其言且春秋諱國惡/毛萇詩傳曰祗適也/向曰先生以為公子之意稱西京之
過以談是蔽善揚惡反似嫌於故舊是不知言也/今公子捨四帝純大懿美之徳不述取元成差爽之必以
肆奢為賢則是是則/五臣作黄帝合宫有虞緫期固
不如夏癸之瑶臺殷辛之瓊室也湯武誰革而
用師哉合宫舜之明堂以草蓋之名曰緫章言難公子黄/綜曰肆放也賢善也謂黄帝明堂以草蓋之名曰
改殷紂夏桀而用師哉以其奢侈媱放所以湯武順天命而/帝等造此是守儉也湯謂殷湯武謂武王革改也言誰遣革
合宫觀堯舜之行於緫章章期一也汲冢古文曰夏桀作傾/行罰之此譏西京公子也/善曰尸子曰欲觀黄帝之行於
順乎天而應乎人孔叢子曰舜禹揖讓湯武用師非相詭乃/宫瑶臺殫百姓之財殷紂作瓊室立玉門周易曰湯武革命
[003-7b]
章以是不如桀紂作瑶臺瓊室也若此湯武誰復改易此弊/時也/銑曰言公子以奢放為賢則黄帝與帝舜作合宫緫
伐滅之/而用師盍合亦覽東京之事以自寤曰盍猶何不也/五臣作悟/綜
自覺寤耶/良曰何不覽東京儉約悟西京奢泰也/覽視也自寤自覺寤也言公子何不視東京之行事心且夫
天子有道守作狩/五臣在海外守在四夷天下有道守在海/綜曰淮南子曰若天下無道
仁義也/濟曰至徳及逺故可巡狩四海之外/外言四夷皆為臣僕/善曰鄭玄禮記注曰道謂守位以
仁人/綜作不恃隘害任賢臣不以隘害為牢固/善曰周/綜曰人謂衆庶也隘險也言要須擇
要害之處也恃險不及守位逺矣/易曰何以守位曰仁也/濟曰險隘苟民志之不諒何
云巖險與襟帶襟帶易守故今荅曰誠使人心不信何/綜曰苟誠也諒信也公子稱巖險周固
翰曰苟且也公子稱巖險周固襟帶易守先生言且人心不/用周固反易守乎/善曰李尤函谷闗銘曰襟帶咽喉也
復何補乎/信雖有於此秦負阻於二關卒開項而受沛恃也卒/綜曰負
[003-8a]
武關入項羽從函谷關入/善曰漢書曰沛公使兵守函谷/終也言負二關以為牢固終受二人所入也二人謂髙祖從
曰武關秦南關/向曰二闗皆秦之塞沛公攻武關入秦又/關項羽使黥布攻破之至戯下又云沛公攻武關入秦應劭
破之若此隘阻不足恃明矣/使兵守函谷關項羽使黥布攻彼偏據而規小豈如
宅中而圖大所規近在二關之内故曰小豈如東京居/綜曰彼謂秦也據依也言彼秦偏據闗西
安國曰洛邑地勢之中孔叢子曰子貢謂東郭充曰今子位/天地之中所圖者四海之外/善曰尚書曰自服于土中孔
謂西京宅中謂東京/卑而圖大/銑曰偏據昔先王之經邑也掩觀九隩
到/烏靡地不營土圭測景作影/五臣不縮不盈緫風雨
之所交然後以建王城也掩猶及也九隩謂九州之内/綜曰先王謂周成王也邑洛邑
也縮短也盈長也謂圭長一尺五寸夏至之日竪八尺表日/也靡地不營謂徧求之卜瀍澗及黎水皆不吉鄭玄曰土度
於影則太近南近北多寒近南多暑近東多風近西多雨緫/中而度之圭影正等天當中也若影長於圭則太近北圭長
[003-8b]
求地中四時之所交風雨之所㑹隂陽之所和乃建王國也/猶括也王城今河南也周禮曰土圭之法測土深正日景以
良曰掩度觀視也九隩九州之内也靡無也言成王經始此/善曰毛萇詩傳曰經度也新序曰營度也九隩合道四海也
不縮不盈正得天地之中四時風雨於此交㑹故建立王城/邑度視九州之内無地不營以土圭之法測正日影而此地
也審曲面勢都/善曰周禮曰或審曲面勢以飭五材以/綜曰審度也謂審察地形曲直之勢而建王
勢之宜也/濟曰審其曲折觀其靣勢/辨民器鄭司農曰察五材曲直方面形泝素洛背河左
伊右瀍曰尚書曰予朝至于洛師卜澗水東瀍水西惟洛/綜曰泝向也洛洛水河黄河伊伊水瀍瀍水/善
陸渾山瀍出河南北山向注同/食孔安國曰洛出上洛山伊岀西阻九阿東門于旋
善曰穆天子西升九阿郭璞曰旋今新安縣十里有九坂阻/綜曰謂東有旋門在成臯西南十數里阪形周屈故曰于旋
九坂之道謂之九阿旋旋門坂/險也阿曲也/銑曰洛陽西十里盟津逹其後太谷通
其前書曰東至于盟津盟津地名在洛北都道所湊古今/綜曰孟津四瀆之長故武王為諸侯約誓於其上尚
[003-9a]
城南五十里舊名通谷/銑曰盟津河名太谷谷名/以為津大谷在輔氏北洛陽西也洛陽記曰太谷洛廻行
道乎伊闕邪徑捷接乎轘轅阪名也廻曲也捷邪也/綜曰伊闕山名也轘轅
逵國語注曰道由也史記吳起曰桀之居伊闕王逸楚辭注/謂大道迃曲乃當伊闕之外邪徑趣
當歷轘轅/善曰賈
曰左緱氏東南也/翰曰言大道伊闕之界迃廻而行轘轅/曰捷也左氏傳注曰捷邪出也漢書曰沛公從轘轅臣瓉
亦捷也/之上雖邪太室作鎮掲竭以熊耳也掲猶表也言以嵩/綜曰太室嵩髙别名
注曰太室在陽城縣西羽獵賦曰揭以崇山熊耳山名也尚/髙之嶽為國之鎮也復表以熊耳之山/善曰郭璞山海經
之西也/銑同綜注/書傳曰熊耳山在冝陽厎柱輟流鐔南/徒以大岯綜曰底/音披
曰尚書曰導河至於底柱東過大岯韻集曰鐔劒口也言大/柱山名也在河東縣東南向居河中猶柱然也輟止也/善
宋為鐔/良曰底柱山在水中若輟止於流也/岯之險同乎劒口也莊子曰天子之劒以周温液湯泉
黒丹石緇南梁縣界中也黒丹石緇謂黒石雜色也言温/音滓/綜曰言泉水如湯浴之可以除病在河
[003-9b]
至山陵則出黒丹張揖子虚賦注曰玄厲黒石可用磨也/液即湯泉之流黒丹石緇之所出/善曰孝經援神契曰徳
丹黒土石相雜/良曰緇黒也言王鮪岫居能來/奴鼈三趾曰岫王鮪魚/綜曰山有穴
水見日目眩浮水上流行七八十里釣人見之取之以獻天/名也居山穴中長老言王鮪之魚由南方來出此穴中入河
王鮪魚之大者山海經曰陽狂水西南流注于伊水中有三/子用祭其穴在河南小平山/善曰周禮曰春獻鮪鄭玄曰
足曰能/翰注同/足鼈爾雅曰鼈三虙妃攸館神用挺紀館舍也傳曰/綜曰攸所也
神所挺紀謂告年紀之處也/善曰楚辭曰迎虙妃於伊洛/成王遷九鼎於洛邑卜年七百卜世三十後皆如其言故云
妃神女也當亦館於此中其神挺然可紀/王逸曰虙妃神女蓋伊洛之水精/濟曰虙龍圖授羲
龜書畀利/必姒則其文以畫八卦謂之河圖又曰天與禹洛/綜曰尚書傳曰伏羲氏王天下龍馬出河遂
雅曰畀賜也史記禹姓娰氏/良注同/出書謂神龜負文而出列於背/善曰爾召伯相宅卜
惟洛食周公初基其繩則直惟有也食謂吉兆/綜曰相視也宅居也
[003-10a]
龜然後灼之兆順食墨吉也謂初造洛邑言召公先相宅卜/善曰尚書曰召公既相宅卜惟洛食孔安國曰卜必先墨畫
東國洛毛詩曰其繩則直毛萇曰言不失繩直之宜也/濟/之吉周公繩度之合於制度尚書曰周公初基作新大邑于
同/注萇良/直弘魏舒是廓是極晉大夫獻子也廓猶規也/綜曰萇弘周大夫也魏舒
善曰國語曰敬王十年劉文公與萇弘欲城周為之告晉左/極致也謂二人率諸侯曰敬以致功規度王城三旬而立之
向曰廓開也極致也言致功開立之也/氏傳曰晋魏舒合諸侯之大夫以城周也經途九軌城
隅九雉中經途九軌鄭玄曰塗容九軌謂轍廣也又周禮/綜曰南北為經途道也軌車轍也/善曰周禮國
髙一丈長三丈為雉/銑曰隅角也/曰王城隅之制九雉鄭玄云雉度也謂度洛/徒堂以筵度
室以几善曰周禮曰室中度以几堂上度以筵/濟曰取/綜曰堂明堂也筵席也長九尺几爼也長七尺
為准/几筵京邑翼翼四方所視也翼翼禮儀盛貌言常為/綜曰京大也大邑謂洛陽
邑翼翼四方之極/良曰翼翼美貌/四方觀翼翼然也/善曰毛詩曰商漢初弗之宅也故
[003-10b]
宗緒中圮彼/平巨猾閒去舋覲/許竊弄神器歷載三
六偷安天位于時蒸民㒺敢或貳其取威也重
矣絶也巨王莽字巨君也猾狡也間候也舋隙也神器帝位/綜曰緒統也圮絶也漢家不居於洛故宗廟之統中途廢
也三六十八年謂王莽篡位一十八年也天位帝位也于於/也言王莽因成哀無嗣元后秉政漢祚微弱篡處髙位載年
于時言言尚書曰蒸民乃粒威畏也重猶多也謂爲天下所/也蒸衆也㒺無也言是時衆民無敢有二心於莽者毛詩曰
書注曰神器天子璽也尚書曰天位艱哉左氏傳先軫曰報/畏己者多矣/善曰天下神器不可為也為者敗之韋昭漢
絶巨大也大猾王莽閒伺竊盜輕弄帝位歷十八載偷以自/施救患取威定霸/向曰言漢初不居我東京所以中有毁
懼莽之威深重矣此皆由西都之禍/安蒸衆也時衆人不敢貳心於莽者我世祖忿之乃龍
飛白水鳯翔參今/所墟重如此也白水謂南陽白水縣也/綜曰世祖光武也忿恚疾王莽威
虚分野龍飛鳯翔以喻聖人之興也/善曰周易曰飛龍在/世祖所起之處也初為更始大司馬討王郎於河北北為參
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良同綜注/天大人造也授鉞四七共工是除也四七二十八將也/綜曰授與也鉞斧鉞
授斧鉞漢書曰顓頊有共工之陣以定水災/翰曰同/共工霸天下者以喻王莽也六韜曰凡國有難君召將以欃
槍旬始羣凶靡餘氣之在天世祖除之凶惡無餘爾雅/綜曰欃槍星名也謂王莽之在位妖
也靡無也今言世祖除凶賊無有遺餘也/銑注同/曰彗星為欃槍也旬始妖氣也史記曰旬始狀如雄雞區宇
乂寧思和求中思求隂陽之和天地之中而居之/良/綜曰天地之内稱㝢言海内既已乂安
求天地中將都於此/曰天下乂安思隂陽和睿哲玄覽都兹洛宫也玄通也/綜曰睿聖
滌除玄覽河上公曰心居玄㝠之處覽知萬物故謂之玄覽/言通見此洛陽宫也/善曰尚書曰㪫作聖明作哲老子曰
曰言光武聖智通覽洛宫之美而都之/王弼曰玄物之極也廣雅曰玄逺也/濟曰止曰時昭
明有融有昭明之徳長久之道也/善曰毛詩曰曰止曰/綜曰曰辭也時是也融長也言當止居是洛邑必
光武當止是洛邑必有昭明長久之福/時昭明有融/向曰時是也融長也言既光厥武仁洽
[003-11b]
道豐武洽合也豐盛也世祖既能止戈故謚光武言仁義/綜曰止戈曰武謚法曰功格天下曰光剋定禍亂曰
曰言能光大武德又使仁道滿盛/之道大豐盛也/善曰洽霑也/翰登岱勒封與黄比
崇泰山勒功於石以紀號也黄黄帝也史記曰崇髙也言世/綜曰登上也岱泰山也謂王者功成作樂治定制禮故封
馬彪續漢書曰建武三十二年乃封禪孔安國尚書傳曰崇/祖與黄帝比其尊號/善曰史記曰黄帝封泰山禪云亭司
同綜注/尊也/銑逮至顯宗六合殷昌熾也顯宗明帝號也六/綜曰逮及也殷盛也昌
方上下為六合也/良曰至顯宗之時天下殷富昌盛也/合天地四方也/善曰吕氏春秋曰神通乎六合髙誘曰四
乃作既/五臣新崇德遂作德陽崇德在東德陽在西相去/綜曰崇德德陽皆殿名也
下富盛乃理宫室/五十步/良曰天啓南端之特闈立應門之將將
爾雅曰宫中門謂之闈洛陽宫舍記曰洛陽有端門毛詩曰/七將反/綜曰啓開也端門南方正門應門中門也/善曰
闈門也言此門特逹衆門而起將將髙皃/應門將將毛萇曰將將嚴正之貌/向曰昭仁惠於崇
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賢抗義聲於金商謂東方為木主仁如春以生萬物昭/綜曰崇賢東門名也金商西門名也
秋氣之殺萬物抗天子德義之聲故立金商門於西/善曰/天子仁惠之德故立崇賢門於東也西為金主義音為商若
為金為義也/濟注同/漢書曰角為木為仁商飛雲龍於春路屯神虎於秋
方金獸也秋方西方也飛飛龍也易曰雲從龍為木獸春路/綜曰德陽殿東門稱雲龍門德陽殿西門稱神虎門神虎
殿簿北宫有雲龍門王逸楚辭注曰屯陳也漢書曰西宫白/東方道也/善曰漢書曰東宫蒼龍又曰東方於時為春宫
曰雲神皆龍虎所用也龍可使飛集虎可使屯置/虎又曰西方於時為秋宫殿簿北宫有神虎門/翰建象
魏之兩觀旌六典之舊章旌表也言所以立兩觀者/綜曰象魏闕也一名觀也
周禮曰大宰掌建邦之六典一曰治典二曰教典三曰禮典/欲表明六典舊章之法謂懸書于象魏浹日而歛之/善曰
不可忘/向曰旌明也懸之於闕以明之/四曰政典五曰刑典六曰事典左傳曰舊章其内則含
德章臺天禄宣明温飭勑迎春壽安永寧殿皆以/綜曰八
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應門之内也/良注同/休令為名美時君之德在飛閣神行莫我能形閣道相/綜曰言
子之形容言我無能説其形狀也/銑同綜注/通不在於地故曰飛人不見行往故曰神形謂天濯龍芳
林九谷八溪芙蓉覆水秋蘭被涯宜渚戲躍魚
淵游龜
龍望如海河橋渡似雷芳林苑名九谷八溪養/音/綜曰洛陽圖經曰濯龍池名故歌曰濯
游也躍跳也毛詩曰王在靈沼於牣魚躍龜類也凡此物/魚池芙蓉荷華也秋蘭香草生水邉秋時盛也渚水渚也戲
兮青青鄭玄注周易曰蘭香草也被覆也/良曰濯龍廐名/謂取有時非時則恣之游戲不驚動也/善曰楚辭曰秋蘭
園名/芳林永安離宫脩竹冬青隂池幽流玄泉冽清
鵯匹鶋居秋棲鶻骨鵰善作鵃/竹交切春鳴雎余/七鳩麗
鸝吕知/五臣作黄關關嚶嚶彫落也水稱隂幽流謂伏溝從地下/綜曰永安宫名也脩長也冬青謂不
郭璞曰鵯鶋匹鳥腹下白也又曰鶌鳩鶻鵃郭璞曰鶻鵃似/流通於河也水黒色故曰玄泉冽清澄貌爾雅曰鸒斯鵯鶋
[003-13a]
鴡也郭璞曰鴡鳩鵰類也鶬鴺鵹黄也鸝黄黒也關關嚶嚶/山鵲短尾青黑色秋棲春鳴謂各得其性也爾雅曰鳲鳩王
詩曰冽彼下泉/濟曰離宫宫名幽流洑流也冽冷也鵯鶋/謂音聲和也鵹麗古字通/善曰楚辭曰臨沅湘之玄淵毛
黄皆鳥名也/鶻鵰鴡鳩鸝於南則前殿靈作雲/五臣臺龢驩和歡/五臣作安
福殿名並在徳陽殿之南/銑曰三者皆殿名/綜曰前殿露寢也靈臺臺名也龢驩安福二謻移/直門曲
榭邪阻城洫城下池冰室門及榭皆屈曲邪行依城池為/綜曰謻門冰室門也臺有木曰榭阻依也洫
相接謂之謻言邪枕城池/道也/翰曰謻門門名宫室竒樹珍果鉤盾允/垂所職
盾五丞也爾雅曰職主也/向曰言珍者美之也/綜曰竒異也珍貴也鉤盾今官主小苑/善曰鉤西登少
華亭候修勑也謂西園中有少華之山/良同綜注/綜曰登升也並有亭有候也修治勑整九
龍之内寔曰嘉德西南其戸匪雕匪刻我后好
約乃宴斯息柱有三龍相糺繞故曰九龍嘉德殿在九/綜曰九龍本周時殿名也門上有三銅柱
[003-13b]
户或西或南也我后謂明帝也宴安息止也/善曰周易曰/龍門内也詩曰西南其戸不雕不刻尚質也言殿舍之多其
我天子好儉約乃安止於此也/君子以嚮晦入宴息也/濟曰於東則洪池清籞語
渌水澹澹敢/徒内阜川禽外豐葭菼敢/土獻鼈蜃忍/示
與龜魚供蝸花/古/蜱蒲佳/五臣作與菱芡洪池名也在洛/巨嚴反/綜曰
菱芰芡雞頭也/善曰漢書音義應劭曰籞在池水上作室/陽東三十里阜多也豐饒也内多魚鼈外饒蘆薍也蝸螺也
澹水摇貌也爾雅曰葭葦也菼薍也薍五患切周禮曰春獻/可用棲鳥鳥則入捕之音圉髙唐賦曰水澹澹而盤紆説文曰澹
蜯也蜱與蠯同禮記曰蝸醢而苽食周禮曰加籩之實有菱/鼈蜃秋獻龜魚祭祀供蜱蠃鄭玄曰蜃大蛤也杜子春曰蜃
翰注同/芡也音儉其西則有平樂都場示逺之觀樂觀名/綜曰平
逺觀之謂之平樂在城西也/良注同/也都謂聚㑹也為大場於上以作樂使龍雀蟠盤蜿元/紆
天馬半漢容也/善曰華嶠後漢書曰明帝至長安迎取/綜曰龍雀飛廉也天馬銅馬也蟠蜿半漢皆形
[003-14a]
平樂觀也/濟注同/飛廉并銅馬置上西門瑰異譎詭粲爛炳煥也譎詭變/綜曰瑰竒
貌/銑曰瑰異譎詭並竒也/化也燦爛炳煥絜白鮮明之奢未及侈儉而不陋規
遵王度動中得趣至陋也規摹遵循趨意也度先王之/綜曰言皆合於禮故奢不至奓儉不
甫之婦動中得趨/向曰盡合法則/法度舉動合禮之意也家語孔子曰公於是觀禮禮舉
義具左氏傳曰諸侯宋魯於是觀禮/濟曰觀其禮具見/綜曰具足也言觀王之光明禮義皆備具也/善曰
義/其經始勿亟力/居成之不日之不日言不用一日即成/綜曰勿猶不也亟急也成
庶民攻之不日成之/良曰亟急也經始之際不務於急百/之/善曰毛詩曰經始勿亟庶人子來毛萇曰經度也又曰
終日而成/姓慕義不猶謂為之者勞居之者逸慕唐虞之茅
茨思夏后之卑室翟王使使者之楚楚王饗客於章華/綜曰勞苦也逸樂也/善曰賈子曰
猶以作者大勞居者大逸也墨子曰堯舜茅茨不剪采椽不/之臺楚王曰翟亦有臺乎使者曰翟王茅茨不剪采椽不斵
[003-14b]
銑曰言天子猶以為百姓為之勞苦我居之逸樂乃思堯舜/刋説文曰茅茨蓋屋也論語云禹卑宫室而盡力於溝洫也
其宫室將師法之/茅茨不剪大禹卑乃營三宫布政頒班常複福廟
重屋八逹九房規天矩地授時順鄉堂辟雍靈臺/綜曰三宫明
重屋重棟也謂明堂廟屋前後異制謂宫室之飾圓者象天/頒布也常舊典也所以行教化布典禮之宫也複廟重覆也
孟春居蒼龍左个/善曰禮記曰複廟重擔逹鄉謂天子廟/方者則地也鄉方也言頒政賦常隨時月而居其方月令曰
八逹也大戴禮曰明堂者上圓下方范子曰天者陽也規也/飾也大戴禮曰明堂九室而有八牖然九室則九房也八牖
順四時行令也/良曰所以布常禮之宫複廟重檐飾也明/地者隂也矩也三輔黄圖曰明堂方象地圓象天又曰明堂
言班政賦教必隨時月而居其方/堂九房而八牖授猶賦也順隨也造舟清池惟水泱泱
泱水流貌/善曰毛詩曰瞻彼洛矣惟水泱泱/濟注同/音央/綜曰造舟以舟相比次為橋也毛詩曰造舟為梁泱
左制辟雍右立靈臺因進距衰表賢簡能反協/奴來
[003-15a]
令者曰明堂大合樂射鄉者曰辟雍司歴紀候節氣者曰靈/韻/綜曰言徳陽殿東有辟雍於西有靈臺謂於其上班教
之謂擇賢以大射所以表明德行簡録其能否謂辟雍也/臺也進善也衰老也言因其進則舉而用之衰減者拒而退
雅曰簡猶擇也/向曰謂辟雍也因行禮射有才徳者則進/善曰尸子曰治國有四術一忠愛二無私三用賢四簡能爾
此表異其賢簡别所能/用之有衰退者則距絶之馮冰/皮相亮/息觀祲浸祈禠絲
禳災辨其災祥以為時候鄭玄曰馮乘也相視也祲謂隂/善曰周禮曰春官宗伯馮相氏掌歳日月星辰之位
而除災害也爾雅曰禠福也鄭玄周禮曰却變異曰禳/銑/陽氣相浸漸以成災也祈求福也禳除也災禍也謂求祈福
候星宿氛氣之官求福除災/曰祲氛氣也祈求也馮相氏主於是孟春元日羣后
旁戾日正日也羣后公卿之徒也旁四方也戾至也言諸/綜曰尚書曰正月元日舜格于文祖孟春正月也元
來朝享天子也/翰注同/侯正月一日從四方而至各百僚師師于斯胥洎曰/綜
及也言元日百官於此相連及而來朝賀也/良曰百官互/尚書曰百僚師師百僚謂百官也師師謂相師法也胥相洎
[003-15b]
此相及/相師法於藩國奉聘要荒來質蕃稱國也言要荒之外/徵利反/綜曰謂王侯
服魏相上封曰顯明功臣以鎮藩國鄭司農周禮注曰衆來/所奉聘令者盡來朝見/善曰周禮曰鎮服外五百里曰藩
樓蘭王遣子質漢也/銑曰鎮服外五百里曰藩服藩服外/曰覜寡來曰聘尚書曰五百里要服又五百里荒服漢書曰
百里曰荒服此五服之君皆來聘留子以質之/五百里曰綏服綏服外五百里曰要服要服外五具惟帝
臣獻琛執贄執持也贄禮也言蕃國來貢者謂隨土所/音至/綜曰具之言俱也獻貢也琛寳也
琛封禪書曰百蠻執贄周禮曰以六禽作六贄鄭玄曰贄之/出寳而貢之也/善曰萬邦黎獻具惟帝臣毛詩曰來獻其
致也/向注同/言至也所執以自當覲於殿下者蓋數萬以二曰/綜
下夾道為二部/良曰數萬言多也以二列為二行也/覲見也言於此之時當入見於殿下者可數萬人分於闕爾
乃九賔重平臚廬人列羅列於朝廷也/善曰漢書曰/綜曰言鴻臚所主羌胡之人皆
曰九儀謂公侯伯子男孤卿大夫士也臚傳也次以傳上令/羣臣朝十月儀大行人語九賔臚句傳韋昭曰九賔則周禮
[003-16a]
皆以行上語為臚也/濟曰重言積重多也臚人鴻臚也主/也蘇林曰上傳語告下臚下傳告上句臚猶行也二訓雖殊
其尊卑以朝也/賔客之官羅列崇牙張鏞庸鼓設作劒鎝者横曰栒植/綜曰崇牙栒虡上板
鏞鼓有斁毛萇詩傳大曰鏞/良曰崇牙猶簨虡以桂鐘鼓/曰虡張謂樹之以縣鐘鼓也/善曰毛詩曰崇牙樹羽又曰
郎將司階虎㦸交鎩殺龍輅充庭雲旗拂霓結/五
而相對也交鎩謂交加而設兵器也馬八尺曰龍輅天子之/反/綜曰言虎賁中郎將主夾階而立虎賁或執㦸或持鎩
曰雲旗也楚辭曰載雲旗之逶夷拂至也霓天邊氣也/善/車也故曰龍輅充滿也庭朝也旗謂熊虎為旗為髙至雲故
銑曰鎩鋒刄也拂霓言髙皆述陳設之狀也/曰漢書曰儀兵郎中夾階說文曰鎩鈹有鐔夏正三朝
庭燎晢晢所用也三朝歳月日朝晢晢大光明也/善曰/五臣作晣章烈反/綜曰夏家建寅之正漢家
其夜未艾庭燎晣晣/向曰庭燎焚柴也晣晣火明皃/東都賦曰春王三朝三朝歳首朔日也毛詩曰夜如何撞
洪鐘伐靈鼓旁震八鄙軯萌/普礚代/苦隱訇宏/火若疾
[003-16b]
霆轉雷而激迅風也也旁四方也震驚也八鄙四方與/綜曰撞鏗也伐擊也靈鼓六面鼓
聲又若雷霆之相轉亦如急風之迅疾也/善曰禮曰靈鼔/四角也軯礚隱訇鐘皷之聲也霆霹靂也迅疾也言鐘鼔之
發越迅疾若此/露鼗/翰曰其是時稱警蹕已下彫輦於東廂曰/綜
曰漢書儀注曰皇帝輦動則左右侍帷幄者稱警孔安國尚/警謂清道也輦人挽車彫謂有彫飾也殿東西次為廂/善
左右稱警東西序曰廂天子至於此/書傳曰彫刻鏤也/銑曰皇帝輦動冠通天佩玉璽徙
紆皇組要平干將負斧扆次席紛純尹/之左右玉
几穆穆而南靣以聽矣璽天子印也蔡邕獨斷曰天/綜曰通天冠名也佩帶也玉
王令歐冶子干將為鐵劒三枚一曰龍淵二曰太阿三曰工/子冠通天紆垂也皇大也組綬也干將劒名也越絶書曰楚
耶白與黒謂之斧扆屏風樹之坐後也次席竹席也紛純謂/市也吳越春秋曰干將者吳人造劒二枚一曰干將二曰莫
也/善曰禮記曰天子負斧扆南向而立鄭玄曰負之言背/以組為縁周禮曰天子左右玉几鄭玄曰左右有几優至尊
[003-17a]
几次席紛純謂二席俱設互言之周易曰離者明也南方之/也周禮曰大朝覲王設黼依設莞席紛純次席黼純左右玉
也/良曰要帶也扆依也施斧文屏風於後/卦也聖人南面聽天下嚮明而治蓋取諸此然後百辟
乃入司儀辨等尊卑以班璧羔皮帛之贄既奠
謂司主之次也班位次也謂尊卑有等差也/善曰百辟其/綜曰百辟諸侯也司主也儀法也辨别也言百官有分别者
傳臧僖伯曰明貴賤辨等差國語曰班爵貴賤以列之周禮/刑之周禮曰司儀主禮掌九儀之賔客分别五等之諸侯左
也/向曰辟君也司儀掌九儀辨尊卑等班也奠定也言班/曰子執榖璧孤執皮帛卿執羔大夫執鴈立各有次第奠置
定/等旣天子乃以三揖之禮禮之穆穆焉皇皇焉
濟濟焉將將羊/七焉信天下之壯觀也天下之人壯/綜曰壯觀言
玄曰威儀容止之貌史記曰天下之壯觀也/善曰周禮曰/大觀覽也禮記曰天子穆穆諸侯皇皇大夫濟濟士將將鄭
揖推手小下之也異姓昏姻也時揖平推手也天揖推手小/王土揖庶姓時揖異姓天揖同姓鄭玄曰庶姓無親者也士
[003-17b]
禮/翰曰三揖者公卿特揖特獨也言二揖之大夫旅揖旅/舉之又曰諸侯心平手禮伯男手在心下禮外國君在心上
穆穆皇皇濟濟將將皆盛美之貌/衆也言衆揖之士傍揖言不正也乃羨公侯卿士登自
東除作塗/五臣訪萬機詢朝政勤恤民隱而除其眚
景/所人或不得其所若已納之於隍也謂命之上殿也/綜曰羨延也登進
謂與謀朝政有所先後者也恤憂也隱痛也眚病也言有隱/天子從中階諸侯從東西階言幾微之事日有萬種詢謀也
尚書曰一日二日萬機國語祭公謀父曰勤恤民隱而除其/痛不安者今憂恤之也隍城下坑無水者/善曰東除階也
者若已推而納之於溝中也鄭玄毛詩箋曰納内也說文曰/害也孟子曰伊尹思天下之民匹夫匹婦不與被堯舜之澤
民之所痛為除其災若不得其所猶已納於隍池之中/城池無水曰隍/良曰東塗東階也眚災也言天子憂荷
天下之重任匪怠皇以寧靜暇也言無有懈怠於寧/綜曰荷負也怠懈也皇
重任也可不善擇而後錯之毛詩曰不敢迨遑/向曰匪敢/靜者謂常有所憂也/善曰孫卿子曰國者天下之大器也
[003-18a]
安靜自樂/怠慢何暇為發京倉散禁財賚皇僚逮輿臺發開/綜曰
禁庫之財無問貴賤皆賜及之/善曰尚書曰散鹿臺之財/也京大也禁藏也賚賜也皇僚百官也逮及也言天子散發
等王臣公公臣大夫大夫臣士士臣皁皁臣輿輿臣隷隷臣/發鉅橋之粟毛詩曰曽孫之庾如坻如京左氏傳曰人有十
劭曰少府掌山澤陂池之稅名曰禁錢以給私養/銑曰皇/僚僚臣僕僕臣臺漢書公卿言曰陛下出禁錢以賑元元應
賜大官下及賤人/大也輿臺賤稱上命膳夫以大饗饔餼毅/虚浹頰/子乎
家陪家陪謂公卿大夫之家/善曰毛詩曰牲牢饔餼論/綜曰周禮曰膳夫主食之官熟曰饔腥曰餼浹徧也
賜官僚生熟之物徧於公卿之家/語曰陪臣執國命/翰曰言大饗春醴禮惟醇燔元/伐
炙芬芬曰毛詩曰為此春酒又曰燔炙芬芬吕氏春秋曰/綜曰醇厚也燔炙謂炙肉也芬芬香氣盛也/善
芬香也燒炙飲食之香也/厚酒肥肉/銑曰醴酒也芬君臣歡康具醉薫薫千
品萬官已事而踆臣皆歡樂而和説也已止也踆退也/七旬反/綜曰康樂也具俱也言君
[003-18b]
熏熏毛萇曰熏和恱也國語曰楚昭王曰百姓千品萬官億/謂品秩官僚等並止事而退還也/善曰毛詩云公尸來止
康盡醉酒氣薫薫然言百官畢禮事皆踆廵而退/醜管仲曰有司已事而竣踆與竣同/濟曰君臣歡勤屢
省井/昔懋作荗/五臣乾乾也/善曰尚書曰屢省乃成周易曰/綜曰屢數也省察也懋勉也乾乾敬
曰言勤茂此道也/君子終日乾乾/良清風恊於玄德淳化通於自然
之風同於天徳淳厚之化通於神明也/善曰孔安國尚書/綜曰協同也淳厚也玄天也自然通神明也言帝如此清惠
有德不知其至出于幽冥者也老子曰天法道道法自然王/傳曰風教也老子曰為而不宰是謂玄德王弼曰玄德者皆
銑曰言合玄逺之德通自然之道/弼曰自然者無稱之言窮極之辭憲先靈以齊軌必三
濫/蘇思以顧愆愆過也齊同也軌迹也言有事能思信與先/綜曰憲法也先靈先聖之神靈即謂堯舜也
思而後行/翰曰言猶三思懼已有過/聖同軌迹也/善曰論語曰季文子三招有道於仄陋
開敢諫之直言聘丘園之耿絜旅束帛之戔戔
[003-19a]
士而用之也直言謂直諫者也耿清也旅陳也謂有清潔者/音殘/綜曰招明也有道言使郡國於側陋之中舉有道之
士必以束帛加璧於上周易曰六五賁于丘園束帛戔戔王肅/也言丘園中有隱士貞潔清白之人聘而用之束帛謂古招
聘也戔戔委積之貌也/善曰尚書曰明明揚側陋漢書曰/云失位無應隱處丘園蓋䝉闇之人道德彌明必有束帛之
者/濟同綜注/舉能直言極諫上下通情式宴且盤謂臣式用也盤/綜曰上謂君下
也/善曰墨子曰古者聖王惟能審以尚同是故上下通情/樂也言君情通於下臣情逹於上故能國家安而君臣懽樂
以樂也/向注同/毛詩曰嘉賔式宴及將祀天郊報地功白虎通曰祭/善曰將欲也
月上辛郊祀告于上帝祭天而郊以報去年土地之功京房/天必在郊者天體至清故祭必於郊取其清潔也周禮以正
曰祭南北郊報天地之功/易占曰立秋報地功/銑祈福乎上玄思所以為䖍
以盡其忠敬/善曰禮記曰共皇天上帝之神以為人祈福/綜曰祈求也玄天也玄黄天地言天子祭天地之際思念所
黄/翰曰䖍敬也/周易曰天玄而地肅肅之儀盡穆穆之禮殫然後
[003-19b]
以獻精誠奉禋祀曰允矣天子者者字/五臣無也獻進也允信/綜曰殫盡也
曰天子穆穆國語曰精意以享謂之禋祀周禮曰以禋祀祀/也天子言是天帝之子也/善曰毛詩頌曰至止肅肅禮記
盡獻精誠敬奉禋祀信矣天子之德/昊天上帝毛詩曰允矣君子/濟曰言乃整法服正冕
帶已來始冕制有數種鄭玄曰長一尺七寸廣八寸前圓後/綜曰整理也冕所謂平天冠也言天子素帶朱裏謂三皇
先王之法服不敢服/向曰法服天子服也整其冠帶也/方以珠玉飾之也法服謂衣服並有法度/善曰孝經曰非
珩行紞敢/丁紘宏綖延玉笄綦其㑹火龍黼黻藻
繂律鞶干/步厲曰珩紞紘綖昭其度也杜預曰珩維持冠/綜曰笄簪也謂以玉飾之/善曰左氏傳
五冕玉笄也又曰王之皮弁㑹五采玉琪鄭玄曰㑹縫中琪/者紘纓從下上者紞冠之垂者也綖冠上覆者周禮曰王之
綦㑹左氏傳曰火龍黼黻昭其文也藻繂鞞鞛鞶厲斿纓昭/如綦綦謂結皮弁於縫中每貫結五采玉十二以為飾謂之
相戾也藻繂以韋為之所以藉玉鞞佩刀削上飾鞛下飾鞶/其數也杜預曰火畫火也龍畫龍也白與黒謂之黼黻兩巳
[003-20a]
斿纓在馬膺前/銑注同/厲紳帶之垂者斿旌旗之結飛雲之袷合/古輅路樹翠
羽之髙蓋今世謂之羽蓋車也/善曰髙唐賦曰翠為蓋/綜曰袷輅次車也次車樹翠羽為蓋如雲飛也
猶次也/翰曰祫建辰旒求/力之太常紛焱作飈/五臣悠以容裔曰/綜
天明也謂天子十二旒諸侯九旒大夫三旒紛盛也悠從風/辰謂日月星也畫之於旌旗垂十二旒也常上畫三辰以象
花之飛起/善曰周禮曰日月為常左氏傳曰三辰旂旗昭/貌容裔髙低之貌焱火花也言風鼓動旌旗紛紛盛亂如火
十二旒名太常飈悠容裔從風轉薄貌/其明也/向曰辰日月星辰畫之於旒垂六玄虯幽/渠之
奕奕齊騰驤而沛外/普艾六馬騰驤趣走也奕奕光明沛/綜曰六六馬也玄黒也天子駕
司馬相如大人賦曰沛艾赳螑/良曰馬髙七尺曰虯騰驤/艾作姿容貌也/善曰甘泉賦曰六玄虬毛詩曰四牡奕奕
行貌/沛艾馬龍輈流/張華轙蟻金鋄犯/亡鏤鍚輈車轅轅端/音陽/綜曰
曰在軾上環轡所貫也蔡邕曰金鋄者馬冠也髙廣各五寸/上刻作龍頭也華采畫也/善曰爾雅曰載轡謂之轙郭璞
[003-20b]
鈎膺鏤鍚/銑曰輈車轅刻為龍華華彩也載轡謂之轙金/上如玉華形在馬髦前也鏤彫飾也當顱刻金為之毛詩曰
馬之飾/鋄鏤鍚皆方釳乞左纛到/徒鉤膺玉瓖釳謂轅旁以五/音襄/綜曰方
兩邊恐馬相突也左纛以旄牛尾大如斗置騑馬頭上以亂/寸鐵鏤鍚中央低兩頭髙如山形而貫中以翟尾結著之轅
曰廣雅曰釳許乞切/濟曰纛以牛旄尾為之皆馬上飾/馬月不令相見也鈎膺當胷也瓖馬帶玦以玉飾也/善鑾
聲噦噦外/呼和鈴鉠鉠以金為鈴也噦噦和鳴聲鉠鉠小/於良反/綜曰鑾在衡和在軾皆
噦和鈴鉠鉠/銑注同/聲/善曰毛詩曰鑾聲噦重輪貳轄䟽轂飛軨邕獨斷/綜曰蔡
轂也飛鈴以緹紬廣八尺長拄地畫左青龍右白虎繫軸頭/曰乘輿重轂外復有一轂副轄其外乃復設轄然重輪即重
輪以二轄括之䟽轂刻其轂為文飛軨畫緹紬繫軸上/取兩邉飾蔡邕月令章句曰䟽鏤也軨音零/良曰重為羽
蓋葳威蕤葩瑵瓜曲莖蕤羽貌葩瓜悉以金作華形莖/綜曰羽蓋以翠羽覆車蓋也葳
濟曰言羽蓋悉以金作華飾之其莖低曲而靡迆/皆曲蔡邕獨斷曰凡乗輿車皆羽蓋金華瓜與瑵同順時
[003-21a]
服而設副咸龍旂而繁纓車各一色以為副貳副車/綜曰五時之服各隨其車
帶也纓馬鞅也/善曰毛詩曰龍旗陽陽周禮曰玉路鍚樊/各一乘今謂之五帝車也龍旆者交龍為旂也鞶今之馬大
向曰皆載龍旂繁多纓絡於其間/纓鄭玄曰樊讀如鞶繁與鞶古字通立戈迆止/弋戛農輿
輅木是謂戎輅農輿無蓋所謂耕根車也言耕稼於籍田/綜曰戈謂木勾矛㦸也戛長矛也矛置車上邪柱之
車上矛長故靡迆邪柱也農輿籍田車也車無飾曰木/乘焉無飾故稱木/善曰迤邪也/銑曰戈短故立於屬
欲/之車九九乘軒並轂藩者曰軒皆在後為三行故曰並/綜曰副車曰屬言相連也屬車有
大駕屬車八十一乘/良曰屬車後車也並轂言車多並行/轂/善曰漢雜事曰諸侯貳車九乘秦滅九國兼其車服故
伏弩重旃朱旄青屋赤色者也青屋青作蓋裏也/綜曰通帛曰旃朱旄旄牛尾
車置弩於軾上載以屬車然置弩於曰弩/翰注同/善曰説文曰車蘭間皮筐以安其弩也徐廣車服志曰輕
奉引既畢先輅乃發已定前車乃發/善曰漢官儀曰/綜曰奉引謂引道者言道引之次
[003-21b]
路在左塾之前/銑注同/大駕則公卿奉引尚書曰先鸞作鑾/五臣旗皮軒通帛綪
千見反/五臣作蒨旆善曰蔡邕車服志曰鸞旗俗人名曰雞翹上林/綜曰鑾旗謂以象鸞鳥也皮軒以虎皮為之
韋昭曰綪茷大赤也茷音斾/銑曰鑾旗皮軒皆車也通帛/賦曰前皮軒後道斿通帛曰旗國語曰分魯公以少帛綪茷
旌旗也/蒨旆皆雲罕九斿由闟鈒所反/五臣作㦸轇交轕曰雲罕旌/音葛/綜
林賦曰載雲罕説文曰斿旍施旒也史記曰趙良謂衛鞅曰君/旗之别名也九斿亦旗名也闟鋌也轇轕雜亂貌/善曰上
注曰轇轕參差縱横也/向曰鈒鋋也/君之出也操闟㦸者旁車而趨王逸楚辭髶利/而髦毛被
繡虎夫戴鶡書羿為髦頭應劭曰繡衣在天子乘輿之/音曷/綜曰髶髦髦頭葺騎也/善曰漢
司馬彪續漢書曰虎賁騎皆鶡冠/翰注同/前鶡鷖鳥也鬬至死乃止令武士戴之取猛也駙附承華
之蒲梢交/所飛流蘇之騷殺承華廄名也言取華廄之/桑葛反/綜曰駙副馬也
之馬流蘇五采毛雜之以為馬飾而埀之續漢書曰駙馬赤/蒲梢以為副馬也漢官儀有承華廐/善曰後宫蒲梢汗血
[003-22a]
蘇騷殺垂貌/良曰騷殺飄颺貌/珥流蘇摯虞決疑要注曰凡下垂為緫輕武於後陳奏
嚴鼔之嘈曹囐在後陳列嘈囐鼔聲也/善曰漢書曰/才逹反/綜曰後陳者謂北軍五營兵
武猛者謂以軍兵在後陳列鼔奏嚴毅之聲嘈囐震發也/隤銅丸以撾鼔聲中嚴鼓之節晋灼曰疾擊鼓/銑曰輕捷
戎士介而揚揮戴金鉦征而建黄鉞士士卒也介/綜曰戎兵也
黄金飾之/善曰左氏傳厨人濮曰揚徽者公徒也徽與揮/甲也揮為肩上絳幟如燕尾者也金鉦鐲鐃之屬也黄鉞以
士也言武士帶甲乃揚舉揮發也鉦鐃類黄鉞金飾斧/古字通蔡邕獨斷曰乘輿後有金鉦黄鉞/翰曰戎士武清
道案作按/五臣列天行星陳肅肅習習隱隱轔轔隣
殿見/丁未出乎城闕旆已廻已反/五臣作乎郊畛韻/綜/音真恊
列有次肅肅敬貌習習行貌隠隠衆多貌轔轔車聲也殿後/曰清道謂蹕止行者列猶次也言天子行如上天之星行羅
已廻於郊界也/善曰司馬相如上䟽曰清道而後行周易/軍也旆前車也郊畛謂郊界也言從之多後猶未出城闕前
[003-22b]
不伐奔而殿宋衷太玄經注曰畛界也/濟曰天子清道而/曰天行健尚書大傳曰明明上天爛然星陳論語曰孟之反
馬聲言後車未出城前驅已自郊而反言車騎之多/行若天之行轉星之陳布肅肅習習隱隱轔轔皆車盛夏
后之致美爰恭敬於明神言今嘉欲行禹之事爰布/綜曰盛猶嘉也夏后禹也
食而致孝乎鬼神毛詩曰恭敬明神也/向曰言敬神之美/恭敬於神明也/善曰論語曰惡衣服而致美乎黻冕菲飲
夏德/盛於爾乃孤竹之管雲和之瑟善曰周禮曰孤竹之/綜曰孤竹國名出竹
名也出美木用為瑟其聲清亮也/良曰孤竹雲和皆山名/管雲龢之瑟和與龢古字通鄭玄曰孤竹特生者也雲和山
為瑟因以名之/生竹與梓可為管雷鼓鼝鼝玄/烏六變既畢八面鼔凡/綜曰雷鼔
之若樂六變一變川澤之神見二變山林之神見三變丘陵/樂六變為一成則更奏畢盡也/善曰周禮曰雷鼔路鼗奏
神見毛詩曰鼓
/銑同綜注鼝鼝鼔聲/之神見四變墳衍之神見五變地神見六變天冠華秉
翟列舞八佾之舞人頭戴一行羅列八人八八六十四人/綜曰冠華以鐵作之上闊下狹以翟雉尾飾
[003-23a]
曰大樂郊祀舞者冠建華冠毛詩曰右手秉翟馬融論語注/謂今麥䇿花也穀梁傳曰舞夏天子八佾/善曰蔡邕獨斷
人冠華冠秉翟毛也/曰佾列也/良曰言舞元祀惟稱羣望咸秩也祀祭也/綜曰元大
秩次/善曰尚書曰咸秩無文王肅曰秩序也左氏傳曰乃/稱舉也謂大祭天地之禮既舉羣岳衆神望以祭祀之皆有
在逺者望而祭之/翰注同/有事于羣望孔安國尚書傳曰颺槱槱音由/五臣作燎之炎煬
様致髙煙乎作於/善本太一聚薪焚之揚其光炎使上逹於/綜曰颺飛颺也槱之言聚也謂
中司命郭璞方言注曰火熾猛為煬説文曰致送也漢書曰/天也太一天之尊神也曜魄寳也善曰周禮曰以槱燎祀司
槱木名周禮用之焚燎之煙上至於太一/中宫天極星其一明者太一常居也/向曰神歆馨而
顧德祚靈主以元吉也元大也吉福也言天神覩人主/綜曰歆饗也顧眷也祚報也靈明
書曰明德惟馨周易曰黄裳元吉/濟注同/之明肅顧饗其馨香之祭故報之以大福尚然後宗上
帝於明堂推光武以作配五帝也配對也言尊發五/綜曰宗尊也上帝太微中
[003-23b]
五帝於明堂光武皇帝配之/銑注同/帝於明堂以光武配之漢書曰明帝宗祀辨方位而正
則五精帥而來摧中央之位也則法也五精五方星也/祖回反/綜曰辨别也方位謂四方
於明堂坐位各處其方孝經鉤命決曰宗祀文王於明堂以/帥循也摧至也言五帝揔集至明堂/善曰漢書曰祀五帝
方之位正其法則則五方精靈帥然來至也/配上帝五精之神爾雅曰摧至也/向曰辨五尊赤氏之
朱光四靈懋候/木而允懷帝熛怒也河圖曰四靈蒼帝/綜曰赤氏謂漢火德所統赤
白招拒黒帝神名協光紀今五云四靈謂除赤餘有四懋悦/神名靈威仰赤帝神名赤熛怒黄帝神名含樞紐白帝神名
濟曰四方之靈皆美悦而信安之懋美也允信也懷安也/也懐安也/善曰尚書曰民其允懷孔安國曰民信歸之於
是春秋改節四時迭代蒸蒸之心感物増思曰/綜
蒸孝也感物謂感四時之物即春韭卵夏麥魚秋黍肫冬稻/改易迭更也代謝也言感四時之謝而欲享祀也廣雅曰蒸
天地有春秋冬夏節故生四時又曰五行迭終四時更廢尚/鴈孝子感此新物則思祭先祖也/善曰易乾鑿度孔子曰
[003-24a]
傷也/良曰不忘祖考/書曰虞舜蒸蒸廣雅曰感躬追養於廟作宗/五臣祧堯/吐奉
蒸嘗與禴藥祠之躬猶身也/善曰禮緯曰祭者所以/綜曰言祭皆追感孝養之道故躬自為
羊傳曰春曰祠夏曰禴秋曰嘗冬曰蒸/銑同善注/追養繼孝也禮記曰逺廟為祧毛詩曰禴祠蒸甞公物牲
辯徧省設其楅衡也横木於牲角端以備抵觸謂之楅/綜曰物牲謂祭祀之物皆徧省視之
其牛牲設其楅衡杜子春曰楅衡所以持令不得抵觸人也/衡/善曰周禮曰牧六牲而阜蕃其物以供祭祀凡祭祀飾
善注/向同毛炰炮豚胉博亦有和羮曰毛炰者豚胉去/善曰鄭玄周禮注
其實豚胉杜子春曰以胉為膊謂脇也方薄切毛詩曰亦有/其毛而炰之以備八珎毛詩曰毛炰胾羮周禮曰飲食之豆
胉豚脅亦有以和羮/和羮/良曰毛炰豚也滌濯靜嘉禮儀孔明謂洗滌也/綜曰滌濯
祭祀眡滌濯鄭玄曰滌溉祭器也毛詩曰籩豆靜嘉又曰禮/静絜也嘉善也孔甚也言禮儀甚鮮明也/善曰周禮曰大
孔明/濟同善注/儀既備又曰祀事萬舞奕奕鐘鼓喤喤萬舞干也奕/音皇/綜曰
[003-24b]
曰萬舞奕奕鐘鼔喤喤/濟注同/奕舞形也喤喤鼔聲也/善曰毛詩靈祖皇考來顧來
饗平神具醉止降福穰穰謂先帝也言先帝之神顧/而羊反/綜曰靈皇神名
衆多也/善曰毛詩曰神具醉止降福穰穰/向注同/愍子孫享其食也神謂先神也具俱也止已降下也穰穰及
至農祥晨正土膏脉起正中也謂正月初也/善曰國/綜曰農祥天駟即房星也晨時
稷曰土膏其動韋昭曰農祥房星也晨正謂立春之日晨中/語曰虢文公曰太史順時視土農祥晨正土乃脉發太史告
見南方農之祥候也是時土脉潤起可以耕也/於午也脉理也膏土潤也/銑曰房星正月中晨乘鑾輅
而駕蒼龍鑾輅有虞氏之車也有鑾和之節而飾之以青/善曰禮記曰孟春之月乘鑾輅駕蒼龍鄭玄曰
良曰蒼青色乘此將籍田/輪春東方色青也馬八尺為龍介馭閒以剡冉/以耜曰/綜
上帝親載耒耜措之于參保介之御閒鄭玄曰保介車右置/天子車帝在左御在中介處右/善曰禮記曰天子祈穀于
備非常也保猶衣也毛詩曰以我覃耜毛萇曰覃利也鄭玄/耒耜於車右與御者之閒明以勸農又使勇士衣甲而參乘
[003-25a]
也置利耜於介者左馭者右故曰閒耜田器也/禮記注曰耜耒之金也覃與剡同/向曰剡利躬三推回/士
於天田脩帝籍之千畝書曰朕親耕于籍田以祈農事/善曰東觀漢記曰永明四年詔
曰芒芒天田芃芃作穀/濟曰天田天子之籍田/禮曰躬耕帝籍天子三推為籍千畒揚雄上林苑箴供禘
細/亭郊之粢盛必致思乎勤已郊也言天子籍田千畒/綜曰禘郊謂祭天於南
曰禮記曰王者禘其祖之所自出鄭玄曰禘大祭也又曰天/必須親耕者為敬其祖考用充宗廟之粢盛故云勤已/善
器曰盛鄭玄禮記注曰致之言至也/銑曰禘郊祀於郊以/子籍田千畒以事天地以為齊盛毛萇詩傳曰器實曰粢在
戒怠墯也/供黍稷勤已兆人勸於疆埸亦感懋力以耘耔子/音
詩曰疆埸有瓜或耘或耔爾雅曰懋勉也/翰曰兆民沐化/綜曰兆民謂百姓也疆田畔也耘去草耔壅本也/善曰毛
理田也/相勸勉春日載陽合射辟雍之時與諸侯合射辟雍/綜曰陽暖也言春三月
漢記永平三年三月上初臨辟雍行大射禮/銑曰載陽三/行禮教/善曰毛詩曰春日載陽鄭玄曰載之言則也東觀
[003-25b]
[003-25b]
之侯即五正之侯也謂天子五正諸侯三正大夫士二正以/曰大侯君侯也周禮曰王射三侯五正鄭司農曰王張五采
上也/翰曰即五正侯也/布畫取五方正色於大侯之設三乏厞翡司旌大射張/綜曰言
司射中當舉之周禮曰服不氏射則以旌居乏而待獲杜子/三侯故設三乏乏以革為之䕶旌者之禦矢也司旌謂執旌
以皮革為之令人隱於内舉旌以指箭中不髙下/春曰乏音為匱乏之乏爾雅曰厞隱也/銑曰乏并夾既
設作飾/五臣儲乎廣庭也言侯髙則以并夾取之也儲待也/綜曰并夾鉗矢者周禮曰射則取矢
箭具箭髙手取不及當鉗取之儲置於射堂之筵/廣大也謂張設於大庭以待天子也/濟曰并鉗於是皇
輿夙駕䡨佳/仕於東階天子未乘之時也/善曰毛詩曰/綜曰䡨之言却也謂却於東階下
柴良曰以待天子/皇輿夙駕䡨音以須消啓明掃朝霞登天光於扶
桑餘光日出乃不見霞日邊赤氣也謂天子須啓明光消/綜曰須俊也消不見也掃滅也言晨時啓明先見尚有
詩曰東有啓明西有長庚淮南子曰登于扶桑爰始將行是/霞滅日上扶桑乃就乘輿也禮天子日出乃視朝/善曰毛
[003-26a]
消滅不見朝霞掃除日上於扶桑乃天子出時/謂朏明也/向曰須待也天光日也言待啓明星天子乃
撫玉輅時乘六龍發鯨魚鏗華鐘大丙弭節風
后陪乘東都賔曰登玉輅乘時龍發舉也鏗猶擊也華鐘/綜曰玉輅謂玉飾之也鄭玄禮記注曰撫猶據也
其時而乘之東都賦曰發鯨魚鏗華鐘淮南子曰若夫鉗且/謂有篆刻文故言華也/善曰周易曰時乘六龍比謂各隨
辭曰吾令羲和弭節兮王逸曰弭按節徐行也史記曰黄帝/大丙之御也馬莫使之而自走髙誘曰二人太一之御也楚
伯任侍中出即陪乘也/濟曰弭節猶按節也倍乘從車也/舉風后以理人鄭玄曰風后黄帝三公也應劭漢官儀曰常
從車俱行亦類上文使伯夷與䕫/大丙太一御也或按節為御或使攝提運衡徐至於
射宫上徐行至於射宫射宫謂辟雍也/善曰漢書曰攝/綜曰攝提有六星玉衡北斗中星主廻轉並飾於車
保乾圖曰斗節運衡何休公羊傳曰運轉也/濟曰言天子/提失方音義曰攝提隨斗杓所建十二月也杓匹遥切春秋
至於射宫是與天合徳/隨攝提所建玉衡所運禮事展樂物具王夏闋騶留/側
[003-26b]
虞奏樂名也天子初出奏也闋終也/善曰周禮曰出入/綜曰展謂舒陳器物也物具謂器物皆具備也王夏
騶虞之樂/銑同善注/則奏王夏又曰凡射王奏決拾既次彫弓斯彀反/古候
彫弓謂有刻畫也彀張也/善曰毛詩曰決拾既次鄭玄曰/綜曰決以象骨著右手巨指所以鉤弦也拾韝捍著左臂也
也言二物相比彫弓遂張也/次謂手指相比也/向曰次比逹餘萌於暮春昭誠
心以逺喻曰季春勾者畢出萌者盡逹白虎通曰天子所/綜曰昭明也誠心謂天子之心也/善曰禮記
則當射之然則射者帝誠心逺諭於下也文子曰誠心可以/以親射何助陽氣逹萬物也名之為侯者何明諸侯不朝者
通逹使生昭明也明誠心逺喻天下/懐也/良曰暮春有草木未生者皆進明德而崇業滌
饕叨餮結/他之貪欲德也崇猶興也業射業也滌蕩去也/音喻叶韻/綜曰射義曰射所以觀
射泰侯蓋選士威惡助微逹陽也周易曰君子進德修業杜/言有貪婪嗜慾者皆滌蕩去之也/善曰漢書明帝詔曰親
餮貪財食也言皆以德業滌除之使不生也/預左氏傳注曰貪財曰饕貪食曰餮/翰曰饕仁風衍而
[003-27a]
外流誼方激而遐騖也騖馳也/善曰典引曰仁風翔/綜曰衍布也方道也激感也遐逺
臣之義也廣雅曰方正也/銑曰言仁義四散及於逺方/乎海表禮記曰射者仁道也又曰右諸侯之射所以明君日
月㑹於龍
鬬恤人事之勞疚㑹於尾謂十月時/綜曰尾也日月
之/善曰國語云日月㑹於龍國家於是乎蒸嘗也賈逵/也疚病也民勞病於歳事到此月乃終也故天子愍恤勞來
漢書曰東宫蒼龍/濟同綜注/曰龍尾也月令孟冬日在尾因休力以息勤致歡
忻於春酒曰孟冬之月勞農以休息春酒謂春時作至冬/綜曰謂田事畢休民力息勤勞也/善曰禮記
淳/良曰使飲酒歡欣/始熟也毛詩曰春酒惟執鑾刀以袒割奉觴豆於國
叟東觀漢記曰永明二年詔曰十月元日始尊事三老兄事/綜曰言天子親執鑾刀袒右膊而割牲以示敬也/善曰
臨辟雍袒割禮記曰食三老五更於太學天子袒而割牲執/五更朕親袒割牲毛詩曰執其鑾刀孝經援神契曰天子親
豆籩豆也國叟三老五更也言天子親執刀肉袒割牲奉酒/醬而饋執爵而酳/翰曰鑾刀上鈴也袒肉袒也觴酒器也
[003-27b]
三老五更/及籩豆於降至尊以訓恭送迎拜乎三夀也至尊天/綜曰降下
故來拜迎去拜送焉/善曰左傳曰享以訓恭儉蔡邕獨斷/子也三夀三老也言天子尊而養此三老者以教天下之敬
天子獨拜毛詩曰三夀作朋/向同綜注/曰天子事三老使者安車輭輪送迎而至家敬愼威儀
示民不偷慎威儀視民不佻毛萇曰佻偷也/濟曰偷踰/以朱反叶韻/綜曰敬宜也儀禮也毛詩曰敬
也我有嘉賔其樂愉愉和悦之貌也/善曰毛詩曰我/綜曰嘉賔謂三老五更也愉愉
銑注同/有嘉賔聲教布䕶作濩/五臣盈溢天區也天區謂四方上/綜曰布䕶猶散被
四海/翰曰濩散也言布散溢出區宇/下也言天子教愛及之尚書曰聲教訖于文德既昭武
節是宣不臨/善曰尚書曰誕敷文德漢書武帝詔曰躬/綜曰既已也昭明也宣猶發也言文武之教無處
祀尊三老等武節謂講武/事武節/濟曰文德謂郊三農之隙曜作耀/五臣威中原
昭曰三時春夏秋也西都賦曰曜威而講武事也/向曰隙/綜曰隙閒也曜威謂治兵也/善曰三時務農一時講武韋
[003-28a]
農之暇也/暇也冬即歳惟仲冬大閱西園善曰周禮曰仲冬教大/綜曰西園上林苑也
曰先帝左開鴻池右作上林苑/濟注同/閱公羊傳曰大閱者何簡車馬也後漢書虞人掌焉先
期戒事人掌山澤之官度知禽獸多少戒猶告也/良曰/綜曰先期日勑戒羣吏脩獵具也/善曰周禮虞
以戒獵事/先期吉日悉率百禽鳩諸靈囿聚也囿苑也囿謂集禽/綜曰悉盡也率歛也鳩
驅禽獸於王之左右鄭玄曰率循也悉率驅禽獸順其左右/獸於靈囿之中/善曰毛詩曰悉率左右以燕天子毛萇曰
曰王在靈囿/向注同/之宜以安待王之射毛詩獸之所同是謂告備亦聚也/綜曰同
毛詩曰獸之所同禮曰告備于王/向注同/備具也言禽獸皆已合聚田物具備也/善曰乃御小戎
撫輕軒宜畋獵鄭玄曰輕車驅逆之車/翰注同/綜曰毛詩曰小戎俴收謂小戎之車輕便中畋
四牡既佶栗/竒且閑詩曰四牡既佶既佶且閑/銑曰四/綜曰中畋馬謂調良馬可用獵者毛
馬至于中畋皆翹健慣習也/牡四馬也佶健也閑習也言四戈矛若林牙旗繽紛
[003-28b]
迄于于字/善無上林結徒為為字/善無營紛風吹貌兵書曰牙/綜曰若林言多也繽
故云牙旗迄至也結止也徒衆也營域也上林苑名/善曰/旗者將軍之旌謂古者天子出建大牙旗竿上以象牙飾之
濟曰結車徒為營域/説文曰營市居也次作敘/五臣和樹表司鐸授鉦比也和/綜曰次
曰周禮曰大閱虞人為表以旌為左右和門又曰教振旅辨/軍之正門為和也表門表也司主也鉦鐸所以為軍節/善
鉦鐸所以節進退言司主者授人使擊發也/鼔鐸鐲鐃之用/濟曰言敘列軍門建樹標表坐作進退
節以軍聲曰司馬執鐸以教坐作進退䟽數之節/銑曰/綜曰言聲中進退取鐘鼓旌之節/善曰周禮
退之節是謂軍聲/言鉦鐸坐而教進三令五申示戮斬牲言三令五申/綜曰示教也
有司讀誥誓三令五申之既畢然後即敵史記曰孫子約束/示衆人畢有不用命者斬之若牲也/善曰尹文子曰將戰
之/銑曰牲牛羊豕也斬牲者示人之必戮明不從令者必/既布三令五申之周禮曰大閱斬牲以徇陣曰不用令者斬
斬陳師鞠旅教達禁成言告也教達謂三令五申禁/綜曰陳師猶列師衆也鞠之
[003-29a]
師鞠旅/翰曰皆知教令識禁忌/令已行軍法成也/善曰毛詩曰陳火烈具舉武士星
敷詩曰火烈具舉毛萇曰列人持火也/銑曰使人俱舉火/綜曰具俱也敷布也言武士獵徒如星之布也/善曰毛
若星也/武士布散鵞鸛灌魚麗离箕張翼舒麗並陣名也/綜曰鵞鸛魚
傳曰晉荀吳與華氏戰于赭丘鄭翩願為鸛其御願為鵝左/謂武士發於此而列行如箕之張如翼之舒也/善曰左氏
濟曰魚麗陣勢箕張翼舒亦陣之形/氏傳曰王伐鄭鄭原繁為魚麗之陣軌塵掩迒岡匪疾
匪徐之中也/善曰穀梁傳曰蒐于紅車軌塵馬候蹄也/綜曰掩覆也迒迹謂車軌之塵適自覆跡言得遲疾
其迹是不疾不徐而得中/向曰言車軌之塵下覆落馭不詭遇射不翦毛子曰為/善曰孟
靣傷不獻翦毛不獻/翰曰射背去者不横射翦斷其毛/之詭遇一朝而獲十劉熈曰横而射之曰詭遇毛萇詩傳曰
升獻六禽時膳四膏掌供六禽鄭司農曰六禽鴈鶉鵠/綜曰升進也/善曰周禮曰庖人
四膏牛膏香犬膏臊雞膏腥羊膏羶時膳供四時之膳也/鴙鳩鴿也/良曰六禽鳬鴈雉鶉鴽鷃也升上也上獻宗廟
[003-29b]
馬足未極輿徒不勞成禮三敺作驅/五臣解罘侯/伏放
麟周易曰王用三敺失前禽也敺與驅同/善曰韋昭漢書/綜曰極盡也輿衆也勞罷勞也大鹿曰麟解散也罘㒺也
賔客二曰充君之庖/銑曰既成禮而解網不欲殺麟獸也/注曰輿車士也穀梁傳曰四時之田用三焉一曰乾豆二曰
獸可知/稱放則餘不窮樂以訓儉不殫物以昭仁也訓教也/綜曰窮極
謂崇儉故也/善曰列女傳曰周宣王姜后曰好奢必樂窮/殫盡也物謂禽獸也言殺禽獸不盡即昭明人君行仁之道
儉/翰曰若此可教於儉明於仁也/樂者亂之所興左傳曰享以訓恭慕天乙之弛氏/式罟
古因教祝以懷民廢也/善曰吕氏春秋曰湯見罔置/五臣作人/綜曰天乙殷湯名也弛
欲髙者髙欲下者下吾取其犯命者漢南之國聞之曰湯徳/四靣湯拔其三靣置其一靣祝曰昔蛛蝥作罔今之人學紓
詩傳曰懐來也/向曰今慕此以安萬人/至禽獸三十國歸之髙誘曰紓緩也毛萇儀姬伯之渭
陽失熊羆而獲人善曰史記曰太公望吕尚東海人以/綜曰儀則也姬伯文王為西伯也
[003-30a]
所獲霸王之輔西伯獵果遇太公渭之陽與語大説文王勞/漁釣于周西伯西伯將出獵卜曰所獲非龍非彲非虎非羆
俱歸/濟曰儀法也言我講武法此而思之也/之太公曰臣聞君子樂其志小人樂其事遂載與澤浸昆
蟲威振八㝢序曰文王德及鳥獸昆蟲焉鄭玄禮記注曰/綜曰浸潤也八㝢八方區宇也/善曰毛詩
㝢籕文宇字/翰曰昆蟲小蟲也潤及之言惠澤廣威德逺/昆明也明蟲者陽而生隂而藏也蒼頡篇曰宇邊也說文曰
好樂無荒允文允武樂信與文王武王等其功德也/綜曰允信也無荒言不好荒淫之
祖/良曰言好游樂而不荒淫信文武之道/善曰毛詩曰好樂無荒允文允武昭假烈薄狩于敖既
瑣瑣璅/綜作焉岐陽之蒐又何足數之河南滎陽也/綜曰敖鄭地今
玉所狩之地亦以小不足可數也/善曰詩曰建旐設旄薄/謂周王狩也璅璅小也言鄙不足說也岐陽岐山之陽謂成
陽成王所獵敖地名宣王所獵蒐狩皆獵也言天子過之彼/獸于敖左氏傳曰成王有岐陽之蒐/濟曰瑣瑣鄙陋也岐
足比數/皆鄙陋何爾乃卒歳大儺何/奴敺作驅/五臣除羣癘卒終/綜曰
[003-30b]
子巳而為疫鬼一居江水為瘧鬼一居若水為罔兩
鬼一/謂一歳之終儺逐疫鬼/善曰漢舊儀曰昔顓頊氏之有三
蒙虎皮黄金四目玄衣丹裳執戈持盾帥百隷及童子而時/居人宫室區隅善驚人為小鬼於是以歳十二月使方相氏
終之日為之以清京室也癘疫癘鬼/儺以索室中而敺疫鬼也/銑曰歳方相秉鉞巫覡激/胡
操刀/七茢執戈揚盾國語曰在男謂之覡在女謂之巫也說/音例/善曰周禮曰方相氏黄金四目玄衣朱裳
祓殯杜預曰茢乃黍穰也/向曰茢可以厭鬼/文曰操把持也左傳曰襄公乃使巫以桃峛先侲震子萬
童丹首玄製善曰續漢書曰大儺逐疫選中黄門子弟十/綜曰侲子童男童女也朱丹也玄製皁衣也
子皆赤幘皁製以逐惡鬼于禁中/歳以上十二以下百二十人為侲桃弧棘矢所發無臬
叶韻/音刈飛礫雨散剛癉亶必斃箭也癉難也言鬼之剛/綜曰桃弧謂弓也棘矢
以桃弧葦矢且射之赤九五穀播洒之以除疾殃左氏傳曰/而難者皆盡死也/善曰漢書儀常以正歳十二月命時儺
切/良曰弧弓也臬限也無限其數/向曰礫石也癉鬼也/桃弧棘矢以除其災說文曰臬射埻的也臬牛列切埻之尹
[003-31a]
堅之鬼皆死也/言投石如雨剛煌火馳而星流逐赤疫於四裔曰/綜
羣鬼競走煌煌然如火光之與星流也/善曰續漢書曰儺/煌火光也馳競也赤疫疫鬼惡者也四裔謂四海也星流謂
水中星流言疾也左氏傳曰投諸四裔以禦魑魅/翰曰火/持火炬送疫出端門外駘騎傳炬出宫五營騎士傳火棄洛
逐惡鬼奔於四方/馳星流言急也急然後淩天池絶飛梁善曰莊子曰/綜曰淩升也
而絶飛梁/銑曰天池海也淩渡也飛梁浮橋也言逐鬼渡/北溟者天池也如淳漢書注曰直渡曰絶甘泉賦曰歴倒景
將至海外擒殺也/海為浮橋絶過之捎交/所螭魅斮角/側獝筆/葵狂斬蜲危/紆
蛇斯/逸腦老/奴方良捎殺也斮擊也方良草澤之神也腦陷/綜曰魑魅山澤之神獝狂惡戾之鬼名
也莊子蜲蛇之狀其大若轂其長若轅紫衣而朱冠/向曰/其頭也/善曰諸鬼之說者各異今隨所釋而載之不改易
也餘並惡鬼名/捎斮斬腦皆殺害囚耕父於清泠零溺女魃葛/蒲於
神潢名未知所在/善曰山海經曰有神耕父處豐山常/音黄/綜曰清令水名在南陽西鄂山上神潢亦水
[003-31b]
青衣名曰黄帝女魃所居不雨/良曰言囚溺二鬼於二水/游清泠之淵出入有光又曰大荒之中有山名不句有人衣
中/之殘䕫魖虚與罔象殪計/煙野仲而殱廉/子游光曰/綜
旱説文曰魖耗鬼也㒺象木石之恠殪殺也殱滅也野仲游/殘猶殺也䕫木石之恠如龍有角鱗甲光如日月則其邑大
殘殪殱亦殺害也䕫魖㒺象野仲游光皆鬼名/光惡鬼也兄弟八人常在人閒作恠害/翰曰八靈為之
震慴涉/之况鬾岐域與畢方父神如烏兩足一翼者/綜曰鬾小兒鬼畢方老
曰八靈八方之神也爾雅曰震慴懼也漢書儀曰魊鬼也鬾/常銜火在人家作恠災/善曰楚辭曰合五岳與八靈王逸
言擒殺衆鬼於四海之外八方之神尚猶驚慴况老小之鬼/巨宜切魊與蜮古字通/濟曰震驚也鬾小鬼畢方老鬼
懼之甚/乎言怖度朔作梗哽守以鬱壘神荼徒副焉對
操刀/七索葦壘領衆鬼之惡害者執以葦索而用食虎/善/綜曰東海中度朔山有二神一曰神荼二曰欝
鬼度朔山上有桃樹二人於樹下常簡閲百鬼鬼無道理者/曰風俗通曰黄帝書上古時有神荼欝壘昆弟二人性能執
[003-32a]
桃人垂葦索畫虎於門以禦凶也毛詩傳曰梗病也謂爲人/神荼與鬱壘持以葦索執以飼虎是故縣官常以臘祭乆飾
爲人病者使二人對執索葦以縛也/作梗病者/向曰操執也言度朔有鬼目察區陬婁/袒司
執遺鬼山主執遺餘之鬼也/善曰陬子侯切/銑曰區/綜曰察觀也區陬隅隙之間也司主也謂於度朔
大儺驅逐豈能見鬼逐殺於海外持索而縛之乎蓋作者飾/陬隅隙也言神荼鬱壘視隅隙之間有遺餘之鬼將執之夫
其詞/其事壯京室密清罔有不韙潔也㒺無也韙善也謂/音葦/綜曰密靜也清
也言掃去衆鬼京室清淨無有不美/無復疫癘皆得安善也/翰曰韙美於是隂陽交和庶
物時育隂陽乃和衆物育養也/濟曰若此言德化及之/綜曰庶衆也漢書曰隂陽和風雨時言疫癘既無
卜征考祥終然允淑信也淑善也/善曰左氏傳石
/綜曰征巡行也考問也祥吉也允
毛詩曰終然允臧也/向曰卜征卜行將巡狩也考其嘉祥/曰先王卜征五年而歳卜其祥祥習則行周易曰視履考祥
其後行/終然吉善乘輿巡乎岱嶽勸稼穡於原陸輿天子/綜曰乘
[003-32b]
耕種故尚書云二月東巡狩至於岱宗也/良注同/也岱泰山也種曰稼收曰穡謂春勑東方諸侯課民以同
衡律而一軌量齊急舒於寒燠秤也軌法也寒燠/於六反/綜曰衡
衡又曰急恒寒若豫恒燠若/濟曰律管也軌車跡也量斗/猶苦樂同壹齊皆使中不參差也/善曰尚書曰同律度量
量皆同為一而寒暑急緩齊均也/斛也舒緩也燠暑也使天下衡律軌省幽明以黜陟乃
反旆而廻復者進無功者退也故尚書曰三載考績黜陟/綜曰省察也幽暗也黜退也陟升也謂有功
還也/銑注同/幽明也反旆謂廻望先帝之舊墟慨長思而懷古
俟閶風而西遐致恭祀於髙祖墟長安也慨歎息也/綜曰先帝先神也舊
也遐逝也/善曰東觀漢記曰永明二年十月幸長安祠髙/古往也謂前漢初也俟待也閶風秋風也祠謂祭祀髙祖廟
舊墟西京也言待此風自西遐逺而至乃祀髙祖也/廟周書曰恭明祠專明刑易説曰秋閶闔風至/翰曰既
春游以發生啓諸蟄於潛戸岱岳是時蟄蟲皆開户/綜曰春游謂仲春巡行
[003-33a]
之月蟄蟲咸動啓户始出/向曰言春游者為有蟄蟲潛匿/帝乃東巡助宣氣也/善曰爾雅曰春為發生禮記曰仲春
以啓發出之/未出者故巡游度秋豫以收成觀豐年之多稌曰/綜
吾王不游吾曷以休吾王不豫吾曷以助一游一豫為諸侯/秋行曰豫謂秋行禮髙祖廟此時萬物始成/善曰晏子曰
杜切/銑曰言秋游者觀收成見豐年之多稌稌稻也/度爾雅曰秋為故成毛詩曰豐年多稌毛萇曰稌稻也他嘉
田畯之匪懈勤作行/善本致賚于九扈也畯主田官也九/音户/綜曰嘉善
淫放/善曰毛詩曰田畯至喜又曰夙夜匪懈左氏傳曰郯/扈農正知田事扈正也言天子行慶福致賚於九扈使民不
玄秋扈竊藍冬扈竊黄棘扈竊丹行扈唶唶宵扈嘖嘖桑扈/子曰九扈為九農正杜預曰扈有九種也春扈鳻鶞夏扈竊
以教人事也/良曰嘉其勤而匪懈皆賜賚之/竊脂老扈鷃鷃以九扈為九農之號各隨其冝左瞰勘暘
谷右睨玄圃眇天末以逺期規萬世而大摹補/莫
也眇視也摹法也言帝之巡狩眇然以天末為逺期規欲以/叶韻/綜曰暘谷日出之處玄圃在崑崙山上瞰望也睨視
[003-33b]
也又曰懸圃在崑崙閶闔之中玄與懸古字通劇秦美新曰/為萬代之大法也/善曰淮南子曰日岀于暘谷浴於咸池
西視崑崙之上眇然於天末為期規以萬代之業/創億兆規萬世/向曰言天子巡狩東視日出之處且歸
來以釋勞膺多福以安悆謂西征旋乃釋吏士之劬/羊主反/綜曰悆寧也歸
福/銑曰膺當也言自廵游而還受多福以安寧/勞祭祀受多福以安寧也/善曰尚書曰永膺多緫集瑞
命備致嘉祥之屬也瑞應也即鸞鳯之屬也/善曰墨/綜曰緫㑹也集聚也祥神也即騶虞澤馬
合宿嘉瑞貞祥/良曰瑞命嘉祥皆王者之美應/子曰禹親抱天之瑞命也孝經鈎命決曰帝王起緯圉語
林氏之騶鄒虞擾澤馬與騰黄氏山名也騶虞義/綜曰圉牢養也林
於身其名騶吾乘之日行千里劉芳詩義疏曰騶虞或作吾/獸也/善曰山海經曰林氏有珍獸大若虎五采畢具尾長
曰大封國有文馬縞身朱鬛名曰吉良乘之夀千歳瑞應圖/應劭漢書注曰擾音柔隂嬉䜟曰聖人為政澤出馬山海經
而異名也/濟曰言皆得牢養擾馴也/曰騰黄神馬一名吉光然吉良騰黄一馬鳴女牀之鸞
[003-34a]
鳥舞丹穴之鳯皇海經曰女牀之山有鳥焉其狀如鶴/綜曰女牀山名在華隂西六百里山
狀如鵠五采名曰鳯皇是鳥也飲食自歌自舞見則天下安/五色文名曰鸞鳥見即天下安寧又曰丹穴之山有鳥焉其
集於此而鳴舞/寧/向曰言皆植華平於春圃豐朱草於中唐曰/綜
向其方傾中唐堂塗也/善曰孝經援神契曰德至於地則/植猶種也華平瑞木也天下平其華則平有不平處其華則
王之德下及萬靈則朱草生抱朴子曰朱草長三尺枝葉皆/華平盛也瑞應圖曰木名也宫閣記有春王圃鶡冠子曰聖
也毛詩曰中唐有甓/銑同綜注/赤莖似珊瑚也如淳漢書注曰唐庭惠風廣被澤洎幽
荒惠風仁惠之風化及也幽荒九州之外言惠澤及逺/綜曰惠恩也暨及也幽荒九州外謂四夷也/向曰北
燮頰/素丁令作零/五臣南諧越裳蠻今九眞是也丁令國名/綜曰燮諧皆和也越裳南
裳氏重九譯而至獻白雉於周公/銑曰言能以德和諧/善曰漢書曰匈奴北服丁令也韓詩外傳曰成王之時越西
包大秦東過樂浪國名犂鞮鞬在西海之西漢書有樂/音郎/善曰司馬彪續漢書曰大秦
[003-34b]
西逺國名言盛徳包過於此/浪郡音郎
翰曰樂浪大秦東重舌之人九譯僉稽
首而來王也/善曰國語曰夫戎狄坐諸門外而使舌人/綜曰重舌謂曉夷狄語者九譯言始至中國者
傳曰成王之時越裳氏重九譯而至獻白雉於周公晉灼漢/體委與之韋昭曰舌人能逹異方之志象骨之官也韓詩外
語者尚書曰禹拜稽首四夷來王/翰曰僉皆也稽首拜也/書注曰逺國使來因九譯言語乃通也說文曰譯傳四夷之
重之國乃至於此皆來歸于我王而拜首於前也/重舌謂重為敘其詞舌以譯其意若此譯語度九是故作/善
以論其遷邑易京則同規乎殷盤改奢節儉則
合美乎斯干干謂周宣王儉宫室之詩也今漢光武改西/綜曰京京師也規法也盤庚殷王之名也斯
襄公去奢即儉/銑曰遷邑易京謂改都東京也/京奢華而就儉約合斯干之美/善曰韓詩曰宋登封降
禪則齊德乎黄軒為無為事無事永有民以孔
安遵節儉尚素樸思仲尼之克已履老氏之常
[003-35a]
足山下禪梁父則與黄帝齊其功德為作也事業也永長也/綜曰登謂上泰山封士降謂下禪梁父也言光武登上泰
質也言遵循節儉尚其樸素也孔子曰克己復禮馬融曰克/孔甚也以無為為功以無事為業澹然不煩瀆也遵循也樸
事無事我無為而民自化我無事而民自富漢書曰文帝躬/己約身/善曰史記曰黄帝封泰山禪云亭老子曰為無為
樸老子曰知足常足/翰注同/節儉莊子曰同乎無欲是謂素將使心不亂其所在
目不見其可欲公曰放鄭聲逺美人使心不亂不邪淫/善曰老子曰不見可欲使心不亂河上
同善注/也/向賤犀象簡珠玉藏金於山抵𥿄璧於谷曰/綜
瑇瑁而䟽珠璣莊子曰藏金於山藏珠於淵説文曰抵側擊/簡猶略也藏抵皆謂不取之謂儉故也/善曰長楊賦曰賤
也賤簡藏抵皆輕棄不用/也征氏切/濟曰犀象牙角翡翠不裂瑇瑁不蔟族/音
蔟不义蔟取之為器也/良曰不割裂其羽不义蔟其體以/綜曰翡翠鳥名也瑇瑁珎名不裂不折其羽以為玩飾也不
用/為所貴惟賢所寳惟穀人安范子計然曰五榖者萬/善曰尚書曰所寳唯賢則邇
[003-35b]
理人穀可食人故特寳貴之/人之命國之重寳/翰曰賢可民去末而反本咸懷
忠而抱慤南子云守道順理者不免於飢寒之患而欲人/苦角反/綜曰詐偽為未忠信為本/善曰淮
良曰慤實也末謂浮華本謂忠實人皆去彼取此也/之去末反本是猶發其原而壅其流也説文曰慤謹也于
斯之時海内同悦作説/五臣曰吁漢帝之德馨馨字/善無
侯其禕離/於而也吁驚也禕美也/銑曰侯惟也而語助/綜曰言於此之時皆同歡樂也于於也悦樂
蓋蓂莢為難蒔志/神也故曠世作代/五臣而不覿惟我
后能殖作植/五臣之以至和平方將作當/五臣數主/所諸朝
階生於階下始一日生一莢至月半生十五莢十六日落一/綜曰覿見也蓂莢瑞應之草王者賢聖太平和氣之所生
堯時夾階生之謂不世見故云難蒔也后帝也惟我帝有至/莢至晦日而盡小月則一莢厭不落王者以證知月之小大
謂上文蓂莢也/善曰田俅子曰堯為天子蓂莢生於庭為/化之德故必能殖之方當生於朝陛得以數知月之大小也
[003-36a]
詩箋曰方直也/向曰蒔栽也言此草不可栽我君能植之/帝成曆范曄後漢書班固議曰漢興以來曠世曆年鄭玄毛
數以辨月大小/於朝階方數莢之然則道胡不懷化胡不柔何也懷/綜曰胡
也/良曰懷安也柔和也/來也柔安也言皆安之聲與風翔澤從雲遊皆行也風/綜曰翔游
與雲俱行也/銑曰言仁聲德澤隨風從雲布霑天下/者天之號令雲雨者天之膏潤故聲教與風皆翔恩澤萬
物我頼亦又何求恩惠以得所無復他求也/濟注同/綜曰我賴賴我也言萬物皆賴帝之
德㝢天覆赴輝烈光燭天之覆日月之光煇照於逺/綜曰㝢猶蓋也帝之德蓋如
禮記孔子曰天無私覆/翰曰㝢猶蓋也言帝德爲蓋如天/近也/善曰國語勃鞮曰君之徳宇何不寛裕也㝢與宇同
之自上而照猶天垂日月而明/之覆下人輝烈光爥皆明也言德狹三王之趢禄趗
木/七軼五帝之長驅踵二皇之遐武誰謂駕遲而
不能屬以三王禮法爲局小狹陋過五常而逺馳則繼三/綜曰狹謂陋也趢趗局小貌也軼過也驅馳也言
[003-36b]
誰敢謂今所駕者遲而不能逮言必能逮也/善曰戰國䇿/皇之跡也踵繼也二皇伏羲神農也遐逺也武迹也屬逮也
追繼二皇之逺迹誰謂車遲而不及言可與爭先也/曰樂毅長驅至齊/向曰我既陋小三王過越五帝東京
之懿未罄值余有犬馬之疾不能究其精詳故
粗為賔言其梗槩如此東京之美未盡遇我有疾故/綜曰懿美也罄盡也先生言
大綱如此之言也/善曰孔叢子謂魏王曰臣有大馬之疾/不能究其美事也粗猶略也賔西京也梗槩不纎密言粗舉
也梗槩猶大綱賔謂公子也先生稱大馬謙也/不任國事毛萇詩傳曰詳審也/翰曰究亦盡若乃流遁
忘反放心不覺樂而無節後離其戚情放心不自/綜曰言若流
皇王莽是也/善曰淮南子曰凡亂之所由生皆在流遁廣/反寤恣意所為淫樂無禮以無節終後卒當罹其憂禍即秦
遁去也離罹也戚憂也言隨流而去失其歸心自放不寤樂/雅曰遁去也孟子曰人有放心不知求學問之道也/銑曰
憂患秦莽是也/無節度後必罹其一言幾衣/渠於䘮國我未之學也
[003-37a]
非之也/善曰論語曰一言可以䘮邦乎/濟注同/綜曰幾近也先生責公子云取樂今日皇恤我後言今且
夫挈結/苦缾之智守不假器況纂管/祖帝業而輕天
位子言皆淫心放意之事此乃輕居天王之尊位而禪於董/綜曰言挈缾之小智耳尚不妄以假人也纂繼也今如公
也長楊賦曰恢帝業尚書曰天位艱哉/良曰挈提瓶器也/賢/善曰左氏傳曰人有言曰雖有挈缾之智守不假器禮
輕帝位者何足尚也/言公子多説奢淫之事瞻仰作望/五臣二祖厥庸孔肆常
翹翹以危懼若乘奔而無轡勤也言瞻望髙祖功庸/綜曰庸功也孔甚也肆
負重也/善曰毛詩曰予室翹翹毛萇曰翹翹危也鄧析曰/甚勤苦而得之也言居天子之位常若奔馬而無轡履冰而
也肆勤也翹翹危貌言瞻此二祖其功甚勤勞常猶翹翹然/明君之御民若乘奔而無轡/銑曰二祖髙祖光武也庸功
危懼之甚是以成功/若乘奔馬而無轡勤白龍魚服見困豫且余/子雖萬乘
之無懼猶怵惕於一夫終日不離於輜重獨微
[003-37b]
行其焉如下清泠之淵化為魚豫且射中目白龍不化豫/綜曰說苑曰吳王欲從民飲伍子胥曰昔白龍
生責公子隂戒期門㣲行要屈萬乘天子也即秦始皇也髙/且不射君令棄萬乘之位而從於臣恐有豫且之患此言先
亭殆為貫髙所中輜重車也焉言安也如往也公子説微行/祖也昔秦始皇東游為張良所擊中其副車漢髙祖於栢人
安國曰怵惕悚懼也方言曰戒備也過秦論曰一夫作難惕/要屈故先生問之言欲何往也/善曰尚書曰怵惕惟厲孔
漢書曰武帝微行始出也/向曰焉何也輜靜也言天子行/驚也老子曰聖人終曰行不離輜重張揖曰輜重有衣車也
此折公子矜西京微行要屈之言也/在於安靜遲重獨自輕微行將何往也夫君人者黈纊
塞耳車中不内顧邊當耳不欲妄聞不急之言也内顧/綜曰黈纊言以黄綿大卿九懸冠兩
以塞聦也魯論語曰車中不内顧崔駰車左銘曰正位授綏/謂不外視臣下之私也/善曰大戴禮孔子曰黈纊塞耳所
鸞以節步/翰注同/車中不顧塵不岀軌珮以制容鑾以節塗綜曰佩為行/音度恊韻
聲行則鳴珮玉也/銑曰言聽鑾珮之聲以為節制/容鑾為車節/善曰禮記曰君子在車則聞鑾和之行不
[003-38a]
變玉駕不亂步響並謂君之禮法/良曰行緩急得中/綜曰行合容則玉聲應爲步齊則鑾和
整齊鑾聲乃和/則玉聲不變馬步却走馬以作於/五臣糞車何惜騕皎/烏
褭小/寧與飛兔郊天下有道却走馬以糞河上公曰糞者/綜曰却退也老子曰天下無道戎馬生於
用而車不敗故曰糞車也何惜言不愛之也/善曰吕氏春/糞田也兵甲不用却走馬以務農田然今言糞車者言馬不
萬里言禮義大布甲兵不起却走馬以務農雖有駿馬終無/秋曰飛兔騕褭古之駿馬/濟曰騕日行五千里兔日行三
愛惜之/所用誰復方其用財取物常畏作懼/五臣生類之殄也
賦政任役常畏人力之盡也取之以道用之以
時人常畏人力盡也論語曰敬事而信節用而愛人使民以/綜曰方將也生類謂天下方物之類也殄盡也任役謂使
多取之有時用之有道/銑曰言儉約而愛人/時此之謂也/善曰毛萇詩傳曰太平而微物衆山無槎
假/仕枿葛/五畋不䴠老/烏胎䴠胎者言不如公子所道檴胎拾/綜曰斜斫曰槎斬而復生曰枿不
[003-38b]
斫木曰槎斬木而復生曰枿山不為槎枿畋不傷䴠胎言仁/夘校獲麑䴠也漢書曰昔先王山不槎蘖畋不殺胎/向曰
胎拾卵校獲麑䴠/之至也復折公子擭草木繁廡武鳥獸阜滋滋也廡/綜曰蕃
蕃廡班固漢書序曰蕃阜庶物/銑注同/盛也阜大也滋益也/善曰尚書曰庶草民作人/善本忘其
勞樂輸其財不以財賦為損費故文王有子來之人武/綜曰民謂百姓也言民不以力役為勞苦
恱以使人人忘其勞也/銑曰省役薄斂/帝時卜式入錢以助官也/善曰周易曰百姓同於饒
衍上下共其雍熈和而廣也論語曰百姓足君孰與不/綜曰言富饒是同上下咸悦故能雍
庶績咸熈/良曰衍溢雍和熈盛也/足/善曰尚書曰黎民於變時雍又曰洪恩素蓄民本/善
人/作心固結施惠人心固結故王莽之時皆謳吟而思漢也/綜曰洪大也蓄積固牢固也謂髙祖已下積恩
曰民無結不可以固孫子曰吾將固其結也/良注同/善曰四子講德論曰洪恩所潤不可究陳國語寗莊子執
義顧主夫懷貞節思漢德人懷貞正之志分也楚辭曰/綜曰夫猶人人也言執禮義之心顧
[003-39a]
皆顧思漢主雖匹夫猶懐貞正之節/原生受命于貞節/銑曰王莽時人忿姦慝之干命怨
皇統之見替協韻/音鐵玄謀設而隂行合二九而成
譎替廢也玄神也譎變也謂王莽之志隂行十八年而成變/綜曰慝惡也統嗣也替廢也謂忿王莽之逆命怨漢統之
逆也玄神也神人之謀隂行/計也/翰曰姦慝王莽也干登聖皇於天階章漢祚
之有秩漢家之常秩也/善曰甘泉賦曰聖皇穆穆東都/徒結反/綜曰聖皇光武也章明也秩常也言明
曰天階天子位也/賦曰漢祚中缺/濟若此故王業可樂焉今公子苟
好勦小/子民以媮逾樂忘民作人/五臣怨之為仇也曰/綜
讎也今公子所言苟好盡人以僥倖須臾之樂不知人好共/若如此也言如此即王業之可樂也勦盡也媮猶僥倖也仇
桓子曰無及於鄭而勦民杜預曰勦勞也左氏傳師服曰怨/怨已當成大讎也/善曰毛詩曰致王業之艱難左氏傳晉
良注同/耦曰仇好殫物以窮寵忽下叛而生憂也殫盡/綜曰
[003-39b]
寵極驕逸之樂忘人叛已之為大患也漢書谷永曰財竭則/也寵驕也忽忘也生憂謂生已之憂患也言好盡人之財以
以恣其驕不悟人叛已而取憂患/下叛下叛則上亡/向曰言盡人財夫水所以載舟亦
所以覆舟者水也所以載舟所以覆舟/濟曰君之臨/綜曰覆敗也/善曰孫卿子曰君者舟也人
之失道必致傾覆/人猶舟之在水御堅冰作於履霜尋木起於蘖竭/魚
栽木起於牙蘖洪波出於涓泉/善曰周易曰履霜堅冰至/音㘽/綜曰言事皆從微至著不可不慎之於初所以尋
之木始生而蘖孔安國尚書傳曰用生枿栽韋昭曰林生曰/說文曰尋八尺也山海經曰尋木長千里枚乘尚書曰十圍
蘖與枿古字同/銑注同/蘖鄭玄禮記注曰栽植也昧旦丕顯後世猶怠況初
制於甚泰服者焉能改裁丕大也顯明也怠懈也謂/去聲叶韻/綜曰昧早也
洪大服者得而衣之何能更小之乎/善曰左氏傳鼎之銘/起行大明之道後世子孫猶尚懈怠譬如為人裁衣始制之
翰曰首為奢泰服行之者豈能改而裁之為儉約/曰昧旦丕顯後世猶怠賈逵國語注曰裁制也故相如
[003-40a]
壯上林之觀楊雄騁羽獵之辭雖系計以頺牆
塡壍念/十亂以收罝嗟解罘浮卒無補於風規祗
以昭其愆尤曰乃命有司隤牆填壍使山澤之人得至焉/綜曰系繼也亂理也司馬相如上林賦其卒
適也愆短也尤過也言不能補其愆過/銑注同/楊雄羽獵賦其末曰放雉免收罝罘也規猶諌也祗臣濟
奓作奢/五臣以陵君忘亡經國之長基故函谷擊柝
託於東西朝廷廷字/善無顚覆而莫持度於奢侈謂僣/綜曰濟謂度也
侈於王都言尊卑所以為國今反陵之故非所以經國柝守/也陵踰君法若季氏八佾舞於庭左氏傳萇弘曰毛得以濟
而三輔兵已自入長安宫朝廷顚隕無復扶持也東謂函谷/夜所擊木也顛隕也持扶也謂王莽之兵猶擊柝守函谷關
濟益也是時賊臣益為奢侈以陵其君不為國家長久之計/在京之東西朝則京師也/善曰周易曰重門撃柝/向曰
兵已入長安此則西京朝廷顛覆不可扶持/故王莽得為篡逆莽使兵擊木守關而三輔凡人心是所
[003-40b]
學體安所習鮑肆不知其臭翫其所以先入曰/綜
曰書曰夫常人安於俗學溺於所聞家語孔子曰入善人之/所習為心所好愛者即學翫習也先入言久處其俗也/善
肆久而不知其臰皆猶體所習故今言公子以長安為好亦/室如入芝蘭之室久而不知其香入不善之室如入鮑魚之
乆處鮑魚之市不覺其臭亦猶習染奢侈之事不知其非/然也/向曰入染也言凡人以所學為是以己習為安猶咸
池不齊度於䵷瓜/烏咬而衆聽者或疑疑惑/五臣作能
不惑者其唯子野乎聲也言咸池之音本不與䵷咬同/綜曰齊同也咸池堯樂也䵷咬淫
也言西京奢泰肆情不依禮度東京儉約依禮行事衆人觀/而衆聽者乃有疑惑子野師曠字曉音曲者以喻安處先生
黄帝樂曰咸池荅賔戲曰淫䵷而不可聽者非寵宴之樂也/之謂是其一唯安處先生得知其指也/善曰樂動聲儀曰
鄭李軌曰哇邪也舞賦曰吐哇咬則發皓齒然哇與䵷同咬/李竒曰淫䵷不正也傅毅琴賦曰絶激哇之淫法言曰哇則
野之言君子哉/翰曰䵷咬淫聲其聲豈可齊度而衆人聽/亦不正之聲也咬烏交切或作蛟非也左氏傳曰叔向曰子
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不疑惑者獨曠而已言公子昧奢儉之得失與衆人聽正樂/者不辨其聲美惡而疑之子野師曠也善音律若聴此音而
可同於師曠不惑乎/與淫聲而不相辨豈客既醉於大道飽於文義曰/綜
飽焉/銑曰客公子也得道義之味/客斥公子謂聞東京文義之道若醉勸德畏戒喜懼交
爭其道德又畏懼先生之戒也/良曰交爭於胷中/綜曰勸徳謂公子見先生說東京禮法自勸勉行罔
作惘/五臣然若酲朝疲夕倦奪氣褫雉魄之為者也
夜不卧惘然如神奪其精氣又若魂魄亡離其身今公子亦/善無也字/綜曰罔然猶惘惘然也酲病酒也朝罷夕倦曉
惝然若朝病酒與夕疲倦奪移神氣驚散魂魄其為如此/如之也/善曰説文曰褫奪也直氏切/濟曰褫驚也惘忘
其所以為談失其所以為夸良久乃言曰鄙哉
予乎予習非而遂迷也幸見指南於吾子子本以/綜曰公
頃乃復能言也自鄙其迷惑所學者非正也言已之惑不知/奢侈為美談今見先生述東京之德所以忘美失夸也良久
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荷蕢曰鄙哉硜硜乎廣雅曰鄙固陋不惠楊子法言曰習非/南北今先生指以示我我則足以三隅反也/善曰論語曰
南/翰曰吾子先生也公子自責已迷幸得先生為我指南/而勝是况習是而勝非乎桓譚上便宜曰管仲桓公之指若僕
所聞華而不實先生之言信而有徵鄙夫寡識
而今而後乃知大漢之德馨咸在於此也公子言/綜曰若如
徵驗也言先生之言信有徵驗也公子重自鄙曰如今日後/如僕所聞西京之事蓋是虚華而無實録先生安處先生也
父華而不實怨之所聚叔向曰君子之言信而有徵論語曰/日乃知大漢之德在於此耳/善曰左氏傳寗羸曰晉陽處
曰明德惟馨/良注同/鄙夫不可以事君尚書昔常恨三墳五典既泯仰不
覩炎帝帝魁之美書也泯滅也睹見也炎帝神農後也/綜曰三墳三皇之書也五典五帝之
相能讀三墳五典八索九丘也管子曰管仲對桓公曰神農/帝魁神農名並古之君號也/善曰左氏傳楚子曰左史倚
曰佳已帝魁之母也魁神名宋衷春秋傳曰帝魁黄帝子孫/封泰山炎帝封泰山孝經鈎命訣曰佳已感龍生帝魁鄭玄
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泯絶也/也/銑曰得聞先生之餘論則大庭氏何以尚兹
走雖不敏庶斯達矣國名也尚髙也走公子自稱走/綜曰先生安處先生也大庭古
道庶㡬先生之説遂逹矣/善曰子虚賦曰願聞先生之餘/使之人如今言僕矣不敏猶不逹也公子言我雖不敏於大
司馬遷書曰太史公牛馬走孝經曽子曰參不敏/向同綜/論莊子曰昔容成氏大庭氏結繩而用之若此時則至治也
注
六臣註文選卷第三
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