[050-1a] 
六臣註文選卷第五十
史論下
後漢書二十八將傳論人同計議以定天下/翰曰光武用二十八
形於雲臺曄脩漢書作此論於下/至明帝時思念文武將帥之臣皆畫
范蔚宗
論曰中興二十八將前世以為上應二十八宿
未之詳也興也天有二十八宿將以輔君治化者也/銑/善曰中興謂漢有王莽篡位後光武復興為中
光武復之故云中興/曰前漢為王莽所篡至然咸能感㑹風雲奮其智勇
謂兼之/向曰咸皆也言二十八將皆如風雲相感奮振其智/善曰周易曰雲從龍風從虎史記太史公曰相如其處智勇可
勇稱為佐命亦各志能之士也佐命立功之士也/善曰李陵書曰其如
[050-1b]
是有志操才能之士/濟曰稱爲佐命者亦議者多非光武不以功臣任職
至使英姿茂績委而勿用屠蟠英姿磊落潘岳掦肇/善曰謝承後漢書序曰申
者非光武不任功臣理事也績功委棄也/誄曰茂績惟嘉良曰議論也言當時有論然原夫深圖逺
筭固將有以焉爾謀逺計應爲功臣之材多不兼備故/翰曰原本圖謀筭計也言本光武深
用/不若乃王道既衰降及霸德猶能授受惟庸勲
賢皆序如管隰之迭升桓世先趙之同列文朝
可謂兼無兼字/五臣本通矣鈎而使管仲相又曰齊桓衞姬之子/善曰左氏傳寺人披曰齊桓公置射
衰爲卿讓於先
杜預曰先晉下軍之佐原也/銑曰王/有寵於僖公有鮑叔牙隰朋以爲輔佐又囗晉蒐干被廬命趙
相先軫趙衰俱晉文之輔言此等之臣功賢兼通也/道謂周道也衰微庸用勲功也管仲隰朋俱齊桓之降自秦
漢世資戰力至於翼扶王有室字/五臣本皆武人屈臣/五
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[050-3a]
[050-4a]
大烈業也言立高功大業所封不過四縣加位不過特進而已/特進位在三公下孟康漢書注曰律春曰朝秋曰請/良曰鴻
觀其治平臨政課職責咎將所謂導之以法齊
之以刑者乎無恥/翰曰言光武政平法明得刑法之中/善曰論語子曰導之以政齊之以刑民免而
若格之功臣其傷已甚而任之其傷政則甚/銑曰格取也言取功臣何
者問以明下文/良曰蓋自發直繩則虧喪恩舊撓從木/五臣本情
則違廢禁典為貴戚可封侯以冨之不當職事以任之/善曰范曄後漢書第五倫上䟽曰臣愚以
曲也言於公法直則傷恩私曲情於私則廢典憲/何者繩以法則傷恩私以恩則違憲/向曰喪傷橈選德則
功不必厚舉勞則人或未作非/五臣本賢參任則羣心
難塞並列則其弊未逺則怨望必多故云難塞若論/善曰言選德棄功叅差雜用
無功若選有功則無德參三也若三分而任則衆意不滿中半/功棄德並列於朝即𦵔戮相仍故云未逺/濟曰若選有徳則
[050-4b]
弊則不逺矣/並列其政之不得不校其勝否即以事相權言尊/善曰
量資幣權輕重於是有母權子而行有子權母而行韋昭曰重/功而不尊德此功權於德任德而不任功此德權於功漢書曰
之中考取勝者相與制其權冝為恩舊腹心也/為母輕為子衡平/濟曰校考否惡也言就功臣故高秩
厚禮允荅元功峻文深憲責成吏職翟方進為相/善曰漢書曰
重禮信荅大功也峻深憲法言立深法責成吏人之職/峻文深誼中傷者尤多/良曰秩禄允信元大也以髙祿建
武之世光武年號/善曰建武侯者百數若夫數公者則與
參國議分均休咎其餘並優以寛科完其封禄
莫不終以功名延慶于後䟽曰攘災延慶號令天下/善曰范曄後漢書郎顗上
惡也其餘謂鄧呉之外功臣也優饒也寛科謂寛法也完全慶/翰曰建武光武年號也數公謂鄧禹呉漢等也均同也休咎善
子孫也/福也後謂昔留侯以為高祖悉用蕭曹故人本有/五臣
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字/而郭伋亦議作譏/五臣本南陽多顯鄭興又戒功臣
專任道望見諸將偶語上謂良曰此何語也良曰此人謀反/善同銑注/銑曰留侯張良也漢初定天下髙祖從複
所誅皆平生仇怨故相聚謀反上曰為之柰何良曰陛下取素/耳上曰何故而反良曰陛下與此屬取天下所封皆肅曹故人
無患矣郭伋謂光武曰選補衆職當簡天下賢俊不冝專用南/不快意一人封之則定矣於是乃封雍齒衆曰雍齒且侯吾屬
言咸曰朝廷欲專任功臣功臣任則位謬也/陽人帝甚納之鄭興上䟽於光武曰道路流夫崇恩偏授
易啓私溺之失至公均被必廣招賢之路意者
不其然乎言曰人主臨之以至公/向曰言崇舊恩偏授其/善曰班固漢書引曰崇恩德以撫海内仲長子昌
無私均被天下則賢路廣開也/任則易開没溺私情之失至公永平中顯宗追感前世
功臣乃圖畫二十八將於南宫雲臺其外又有
王常李通竇融卓茂王常字顔卿潁川人封山桑侯/善曰顯宗明帝范曄後漢書曰
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封固始侯拜大司空又曰竇融字周公扶風人封安豐侯為衞/拜為横野大將軍位次與諸將絶席又曰李通字次光南陽人
茂為太傅/向曰永平明帝年號顯宗明帝廟號/尉又曰卓茂字子康南陽人為密令世祖即位以合三十二
人故依有其字/五臣本本第係之篇末以志功臣有臣字/五臣本次
云爾次第繫此篇之後/濟曰係繫也言以
宦者傳論此是小臣後漢用之尊重故集為傳/善曰宦者養也養閹人使其看宦又
古者小臣而後漢用尊重故集為傳作其論云/論/良曰周以為閹人今謂之宦者官比郎中
范蔚宗
易曰天垂象聖人則之宦者四星在皇位之側
有其官職/翰曰垂象謂宦者星也皇位則帝座也/善曰仲長子昌言曰天文宦者四星在帝座旁而周禮故周
禮置官亦備其數閽者守中門之禁曰閽人掌/善曰周禮
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謂周禮云奄十人閽十人奄守門者中門用奄人為之取所宜/守王宫之中門之禁鄭玄曰中門於外内為中/銑曰備數也
也寺侍人掌女宫之戒及女宫之戒令/向曰寺人亦/善曰周禮曰寺人掌王之内人
戒令也/奄屬戒又云王之正内者五人正内五人内路寢也/善曰周禮曰寺人王之
也五人周制之數也/濟曰王之正内謂路寢月令仲冬字漢書同/五臣有命閹尹審
門閭謹房室也於周則為内宰掌治王之内政宫令誡出/善曰禮記文也鄭玄曰閹尹主領閹堅之官
閹官也閭亦門也審謹閉之者順冬氣也/入及關閉之屬也重閉外内門/良曰閹尹詩之小雅亦
有巷伯刺讒之篇人傷於讒而作是詩也毛萇曰巷伯/善曰毛詩小雅曰巷伯刺幽王也寺
閹官也幽王聽此人之讒故作此刺之/内小臣也/翰曰小雅詩篇名巷伯宫中然宦人之在王
朝者其來舊矣將以其體非全氣情志專良通
關中人易以役養乎作王弼曰作長也無物以損其身/善曰老子曰未知牝牡之合而全
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任遂委以政應劭漢官儀曰掖庭後宫所處中宫謂諸中人/故全長也漢書曰元帝以石顯久典事中人無外黨精專可信
善也中人謂宫人也養使也/銑曰體非全氣謂無陽道也良然而後世因之才任稍
廣其能者則勃貂管蘇有功於楚晉傳曰吕郄/善曰左氏
問原守於寺人勃鞮對曰昔趙衰以壷飱從徑餧而弗食故使/畏偪焚公宫而殺晉侯寺人披請見公見之以難告又曰晉侯
有疾告諸大夫曰管蘇犯我以義違我以禮與處不安不見不/處原杜預曰勃鞮披也史記以勃鞮為履貂上新序曰楚恭王
與處則安不見則思然未嘗有得焉必速遣之/向曰稍漸也/思然而有德焉吾死之後爵之於朝申侯順吾所欲行吾所樂
用之餘同善注/言漸廣材能者而景監繆賢著庸於秦趙曰商鞅入/善曰史記
人趙求人使報秦者未得宦者令繆賢曰臣舎人藺相如可使/秦因孝公寵臣景監以求見又曰藺相如為趙宦者令繆賢舎
賢進藺相如於趙惠文王而趙彊盛是著功也庸功也/濟曰景監繆賢皆閹人也監進商鞅於孝公以成霸業繆及
其弊也則豎刁亂齊伊戾禍宋公卒易牙入與寺人/善曰左氏傳曰齊桓
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閹官豎刁也史記曰豎貂為豎刁並音凋左氏傳曰楚客聘於/貂因内寵以殺群吏而立公子無虧孝公奔宋杜預曰寺人内
加書徴之而聘告平公曰太子將為亂既與楚客盟矣公使視/晉過宋太子知之請野享之公使往伊戾請從至則為坎用牲
乃烹伊戾/良曰弊惡也同善注/之則信有焉太子死公徐聞其罪漢興仍襲秦制置中
常侍官然亦引用士人以參其選皆銀璫左貂
給事殿省用士人建武以後乃悉用宦者假貂璫之飾任/善曰范曄後漢書朱穆曰案漢故事中常侍或
為天子給使於殿省之上也/常伯之職/翰曰仍乃襲因也及高后稱制乃以張卿
為大謁者出入卧内受宣詔命太后臨朝稱制蔡邕/善曰漢書高后紀曰
劉澤傳田生求事吕氏所幸太謁者張釋卿如淳曰奄人也吕/曰天子命令之别二曰制書然制非皇后所行故曰稱也漢書
釋卿誤也仲長子昌言曰宦豎傳近房卧之内交錯婦人之間/后紀云張釋劉澤傳又曰張卿然則張釋字子卿今漢書或為
宦人之官/銑曰謁者文帝時有趙談北宫伯子頗見親倖曰/善
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則趙談北宫伯子/漢書曰孝文時宦者至於孝武亦愛李延年書曰孝/善曰漢
李延年/武時宦者帝數宴後庭或潜游離館故請奏機事
多以宦人主之用宦者非國舊制仲長子昌言曰至於武/善曰漢書曰蕭望之以武帝遊燕後庭故
故曰機事所揔號令攸發胡廣曰機宻之事/皇遊燕後庭置中書之官領受軍事漢官解元帝之丗史
游為黄門令勤心納忠有所𥙷益就一篇元帝黄/善曰漢書曰急
人主之/翰曰著急就一篇故云有所補益/門令史游作董巴輿服志曰禁門曰黄闥中其後弘恭石
顯以佞險自進卒有蕭周之禍損穢帝德焉曰/善
書官應古不近刑人由是大與石顯忤後皆害焉望之自殺堪/漢書曰前將軍蕭望之及光禄大夫周堪建議以為冝罷中尚
殺堪𬒳廢不見進用是穢損帝德/廢錮不得復進用/銑曰望之自中興之𥘉宦官悉用
閹人不復雜調他士也/向曰他士外人也/善曰如淳漢書注曰調選至永
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平中始置貟數中常侍四人小黄門十人和帝
即祚㓜弱而竇憲兄弟專揔權威書曰孝和皇帝/善曰范曄後漢
輔斯職焉/濟曰永平明帝年號祚福也竇憲太后兄也權柄/諱肇肅宗子也年十歳竇太后詔曰竇憲朕之元兄當以舊典
柄有威力於天下/威力也言專揔國内外臣僚莫由親接所與居者
唯閹宦而已故鄭衆得專謀禁中終除大憝對/徒
蔡邕曰禁中者門户有禁非侍御不得入故曰禁中尚書曰元/反/善曰史記曰景帝居禁中如淳漢書注曰省中本為禁中
所近者唯閹官而已後憲謀不軌中常侍鄭衆謀誅之憝惡也/惡大憝/良曰言和帝㓜劣竇憲執權内外官僚皆不得親近
憲也/大惡則遂享分土之封超登宫卿之位於是中
官始盛焉𥘉竇憲圖作不軌衆遂首謀誅之以功遷大長/善曰范曄後漢書曰鄭衆字季産南陽人和帝
翰曰同善注宫卿則大長秋也/秋封鄛郷侯食邑千五百户自明帝以後迄乎延平
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延平/銑曰迄至也餘同善注/善曰范曄後漢書曰安帝年號委用漸大而其資稍増
貟數稍増/五臣本作其中常侍至有十人小黄門有亦字/五臣本二
十人改以金璫右貂兼領卿署之職中服飾卿九/向曰璫貂侍
人兼主之也/卿署司也言閹鄧后以女主臨政而萬機殷逺立殤/善曰
鄧后和帝母殷衆也/帝太后臨朝/濟曰朝臣國議無由參斷帷幄稱制
下令不出房闈之間不得不委用刑人寄之國
命公卿乃以閹人為常侍小黄門通命兩宫/艮曰言婦人/善曰范曄後漢書朱穆曰自和熹太后以女主稱制不接
房闈故不得不委用閹人以通國命/執政無從與朝臣參斷制令所出不過手握王爵口含天
憲傾擅朝室手握王爵口含天憲非所以崇尊顯之高業守/善曰范曄後漢書諌議大夫劉陶上䟽訟朱穆曰今權宦
憲謂帝王法令也言皆出於黄門/和平之隆祚/翰曰王爵官柄也天非復掖庭永巷之
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職作役/五臣木閨牖房闈作閭/五臣本之任也入丞又曰永巷官/善曰漢書曰掖庭
閨房使役人而今皆執權政故云非復也掖庭永巷皆宫名/皆取其領事之號或曰永巷則永巷僕射/銑曰宦者本掖庭
其後孫程定立順之功曹騰參建桓之策曄後漢/善曰范
子為濟隂王明年帝崩立北郷侯為天子十月北郷侯疾篤程/書曰孫程字稚卿涿郡人安帝時為中黄門時江京等廢皇太
斬江京事乃可成渠然之北郷薨程與十八人謀於西鍾下皆/謂濟隂王謁者長興渠曰王以嫡統遂至廢黜若北郷不起共
順帝諱保安帝之子又曰曹騰遷中常侍桓帝立騰以定䇿封/截衣為誓斬江京迎濟隂王立之是為順帝封程浮陽侯又曰
向曰善注同/費亭侯大長秋續以五侯合謀梁冀受鉞後漢書曰/善曰范曄
人桓帝呼超悺入室謂曰梁將軍兄弟專國今欲誅之於常侍/單超河南人徐璜下邳人具瑗魏郡人左悺河南人唐衡潁川
臂出血為盟於是詔收冀悉誅之超封新豐侯璜武原侯瑗東/意如何超等對曰誠國姦賊當誅日乆五人遂定其議帝齧超
日封故俗謂之五侯/濟同善注/武侯/上蔡侯衡汝陽侯五人同迹因公正恩固主心故
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中外服從上下屏氣似不息者范曄後漢書曰陽球既/善曰屏氣言恐懼也論語曰屏氣
内外之官懼閹宦之威皆屏氣而恐/誅王甫權門聞之莫不屏氣/良曰言或稱伊霍之勲無
謝於往載或謂良平之畫復興於當今翰曰伊尹/善同翰注
皆謀畫之臣閹宦之屬自稱同也/霍光皆先代輔佐之臣陳平張良雖時有忠公而競見
排斥舉動廻山海呼吸變霜露阿㫖曲求則寵
光三族直情忤意則參夷五宗漢之綱紀大亂
矣變霜露言氣勢盛也三族謂母族妻族家族也五宗謂上/善曰陳琳璬曰所愛光五宗所惡滅三族/銑曰廻山海
至玄孫/自曾祖下若夫高冠長劒紆朱懐金者布滿宫闥
朱懷金其樂不可量也李軌曰朱紱也/向曰高冠長劒武夫/善曰枚乗兎園賦曰高冠扁焉長劒閈焉法言曰或問使我紆
宫門布滿言多也/之服金金印也闥苴反/子余茅分虎南面臣民者蓋
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以十數黒上冒以黄土封諸侯各取方土苴以白茅以為社/善曰尚書緯曰天子社東方青南方赤西方白北方
封諸侯虎謂金虎符也南靣謂諸侯南靣稱孤也言如此十數/漢舊儀曰郡國銅虎符三/濟曰苴裹也王者以茅裹五色士
人府署第館基作棊字/五臣本列於都鄙子弟支附過
半於州國南金和寳氷䊵霧縠之積盈仞本作/五臣
刃/牣音珍藏氏得玉璞於楚山之中奉而獻之王使王人理其/善曰毛詩曰元龜象齒大賂南金韓子曰楚人和
也子虚賦曰纎羅垂霧縠/良曰第館宅也都鄙皆國也攴附/璞而得寳焉漢書曰齊地織作冰紈臣瓉曰紈之細密如堅氷
也縠紗也冰者如冰之絜霧者如霧之輕牣滿也/謂親屬也天下州國之官過半是閹人親屬紈繒嬙墻媛
侍兒歌童舞女之玩充備綺室今聞夫差宿有妃嬙/善曰左氏傳子西曰
私盎侍兒文潁曰婢也仲長子昌言曰為音樂則歌兒舞女千/嬪御焉杜預曰妃嬙貴者也漢書曰𥘉爰盎為呉相時從史盗
曰嬙媛嬪御也侍兒侍婢也充滿備具也綺室綺帳也/曹而迭起左氏傳晏子謂齊侯曰高臺深池撞鐘舞女艮狗
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馬飾彫文土木𬒳緹啼繡綺繡狗馬被繢罽佞倖傳曰/善曰漢書東方朔曰土术衣
錦/翰曰彫畫也土墻木屋也言皆被以緹繡之文/董賢起大第闕下土木之功窮極伎巧柱檻衣以綈皆剥割
萌黎競恣氓黎恣極/五臣本作奢欲搆害明賢專樹黨類其
有更相援引希附權彊者皆腐無皆字/五臣本身熏子
以自衒達行刑韋昭曰古者腐刑必薫合之/銑曰氓黎庶/善曰班固漢書曰司馬遷述曰嗚呼史遷薫骨以
以求進者或自腐熏其形體同於閹人以自衒露而求聞達/人也援引謂攀附也權彊謂閹人之黨也言有仕人託附閹官
同弊相濟故其徒有繁濟尚書曰簡賢附勢實繁有徒/善曰潘元茂九錫文曰同惡相
也繁多也/向曰弊惡敗國蠹政之事不可殫書所以海内
嗟毒志士窮棲冦劇縁間摇亂區夏國語注曰/善曰韋昭
䜛言縁間而起/儕曰蠹亦敗也殫盡毒病也窮棲謂深隠也/山居曰棲劉騊駼與李子竪書曰下車負乘劇賊未禽韓詩曰
[050-11a]
縁其間隙起其䜛言動亂於國/冦暴劇甚也言閹官爲暴之甚雖忠良懷憤時或奮
發而言出禍從旋見孥戮良曰憤怨也奮發謂出怒言/善曰尚書曰予則孥戮汝
者并子見戮/也孥子也謂諌因復大考鉤黨轉相誣染漢記曰靈/善曰東觀
考治時上年十三問諸常侍曰何鉤黨諸常侍對曰鉤黨人即/帝時故大僕杜密故長樂少府李膺各為鉤黨尚書曰下本州
謂鉤取諌者同類使轉相誣謗而殺之也/黨人也即可其奏/翰曰考謂捶擊也鉤黨凡稱善士莫
不罹作離/五臣本𬒳災毒和順出入恭敬言語謹遜謂之善/善曰桓子新論曰居家循理郷里
為善士者逢閹黨皆加其災毒也/士/銑曰離逢被加也言朝廷稱竇武何進位崇戚近
乘九服之嚻怨恊羣英之勢力而以疑留不斷
至於殄敗斯亦運之極乎謝承後漢書曰黄向對䇿以/善曰周書曰乃辨九服之國
后武為大將軍謀誅中官曹節等矯詔將兵誅武又曰何進字/為羣英之表范曄後漢書曰竇武字游平扶風人也女立為皇
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誅中官謀泄張驤趙忠等因進入省共殺進應劭風俗通曰秦/遂高南陽人也女弟立爲皇后爲大將軍靈帝崩袁紹説進令
未斷之間而見滅也言此者亦漢之運命盡乎極盡也/因愚弱之極運/向曰同善注戚親嚻譁也疑留謂遟留雖
袁紹龔行芟夷無餘斬趙忠捕宦官無少長悉斬之/善曰范曄後漢書曰袁紹勒兵
有言爲國家者見惡如農夫之務去草焉芟夷藴崇之絶其本/張驤投河而死尚書曰今予恭行天之罰左氏傳君子曰周任
無餘言揔盡初袁紹起義兵誅董卓斬趙忠捕宦官無少長悉/根勿使能殖/濟曰龔行謂奉行天子命罰也芟刈也夷殺也
之/斬然以暴易亂亦何云及山兮言采其薇以暴易亂兮/善曰史記伯夷歌曰登彼西
亂故云易亂亦何云及謂不可及於政道也/不知其非/良曰袁紹雖誅閹宦之暴而自爲自曹騰説
梁冀竟立昏弱王以下宦者曹騰説冀曰君若立長禍必/善同翰注/翰曰大將軍梁冀欲立清河
帝是昏弱者/及身遂立桓魏武因之遂遷龜鼎遺我大寳龜紹天/善曰尚書曰寜王
於周銑曰龜國寳鼎大器皆喻帝位也遷謂移禪於魏也/明命左氏傳曰孫滿曰桀有昬德鼎遷於商商紂暴虐鼎遷所
[050-12a]
謂君以此始必以此終信其然矣善曰左氏傳曰/五臣無然字
君以此始必以此終/向曰言始以閹官得位亦以閹官而失/晉荀林父及楚子戰於邲楚子見左廣將從之乘屈蕩户之曰
即騰之孫/國謂曹操
逸民傳無傳字/五臣本論懷道不見雜居無名王侯不能/向曰謂自放逸不為時俗所拘
動為逸人/臣榮利不能
范蔚宗逸民言節行超逸/善曰何晏論語注曰
易稱遯之時義大矣哉之時義大矣哉孔子曰遯逃也/善曰易曰艮下乾上遯彖曰遯
喻勢利侵已已能逃避是遯之時義大也/謂去代不求利是其大也/良曰遯逃也又曰不事王侯
高尚其事良曰事謂幽寂之事也/善曰周易蠱卦上九爻辭是以堯稱則天
而不屈潁陽之高吕氏春秋曰昔堯朝許由於沛澤之/善曰論語子曰唯天為大唯堯則之
[050-12b]
良曰許由逃於潁陽而堯不能屈其志/中請屬天下於夫子許由遂之潁水之陽武盡美矣終
全孤竹之㓗伯夷叔齊孤竹君之子也武王已平殷亂天/善曰論語曰子謂武盡美矣未盡善也史記
周粟隱於首陽山/翰同善注/下宗周而伯夷叔齊恥之義不食自兹以降風流彌繁
長往之軌未殊而感致之數匪一制風流莫不相/善曰琴賦曰體
謂許由伯夷以下也風流謂隱居之流也彌繁言漸多也軌迹/襲西征賦曰悟山潜之逸士卓長往而不返/銑曰自兹以降
感致匪一謂以下事/也不殊言隠逸同也或隱居以求其志或廻避以全
其道賢者避丗其次避地/向曰謂廻迹避濁代以全至道/善曰論語孔子曰隱居以求其志行義以逺其道又曰
也或静已以鎮其躁或去危以圖其安或垢俗
以動其槩或疵物以激其清鎮心之躁競或去彼危/善曰言或静黙隠居以
物以發其清槩猶操也/濟曰鎮壓躁動圖謀垢穢也槩節槩/難以謀已之安全也又曰言或垢穢時俗以動其槩或疵㸃萬
[050-13a]
激㓗也/也疵病然觀無觀字/五臣本其甘心畎畒之中憔悴江海
之上曰異哉后之為人也居於畎畒之中而遊堯舜之門不/善曰莊子曰舜以天下讓其友北人無擇北人無擇
暇者之所好也/濟曰畎畒之耕稼之事憔悴謂枯槁也/若是而已又曰就藪澤處閑曠此江海之士避世之人也閑豈
必親魚鳥樂林草哉亦云介性所至而已説簡文/善曰世
良曰言隱者豈親樂山水哉言特禀耿介之性也/入華林園顧謂左右曰覺鳥獸禽魚自來親人爾故蒙耻
之賔屢黜不去其國蹈海之節千乘莫移其情
三黜終不弊兮史記曰魯仲連謂新垣衍曰秦即為帝則連蹈/善曰列女傳曰柳下惠死妻誄之曰蒙耻救民德彌大兮雖遇
上/翰曰蒙冒黜退也言柳下惠冒恥以救人雖三遭退而不/東海死耳又曰魯連下聊城田單歸而欲爵之魯連逃隱於海
於海上言雖封千乘之國亦不移其隠逸之情/逃去其國魯連為齊却燕軍齊欲爵連連乃逃適使矯易
去就則不能相為矣子過使子路問津焉桀溺曰與從/善曰論語曰長沮桀溺耦而耕孔
[050-13b]
丘不與易也漢書賈誼上書曰胡越之人雖死不相為者敎習/避人之士豈若從避世之士哉子路行以告夫子曰天下有道
賢之性廻其去就彼此不能相為也/然也/銑曰適向也矯直也言直易二彼雖硜硜有類
沽名者曰有心哉擊磬乎既而曰鄙哉硜硜乎莫已知也已/善曰論語曰子撃磬於衞有荷蕢而過孔氏之門者
之哉沽之哉我待價者也/向曰硜硜堅勁貌沽名謂沽賣其/又子貢曰有美王於斯韞櫝而藏諸求善價而沽諸孔子曰沽
也/名聲然而蟬蛻稅嚻埃之中自致寰區之外曰/善
之内致寰區之外有如蟬之蛻形耳寰區國之封域也/淮南子曰蟬飲而不食三十日而蛻/濟曰隠者去塵俗異
夫飾智巧以逐浮利者乎氣于天地與一丗而優遊/善曰淮南子曰古之人同
華也言去嚻俗之人異於脩飾智詐以逐榮華之事/及偽之生飾智以驚愚設詐以巧上/良曰浮利榮荀卿
有言曰志意脩則驕冨貴道義重則輕王公
也省則外物輕矣/翰曰荀卿子隠者也驕輕也言重内者則/善曰荀卿子曰志意脩則驕冨貴矣道義重則輕王公矣曰
[050-14a]
物也/輕外漢室中微王莽篡位士之藴藉反/慈夜義憤
甚矣寛博有餘也/銑曰微弱簒奪也/向曰藴藉寛和貌/善曰東觀漢記曰桓榮温恭有藴藉明經義文頴曰謂
寛和之人皆怨而去之/憤怨也言王莽篡漢當時是時裂冠毀冕相攜持而
去之者蓋不可勝數志節值王莽居攝解其衣冠縣府/善曰范曄後漢書曰胡剛清髙有
晉侯曰伯父若裂冠毀冕抜夲塞源毛詩序曰百姓莫不相攜/門而去遂亡命交趾隱於屠肆之間左氏傳王使詹桓伯辭於
怨莽之篡皆毁裂冠冕相攜隱遁/而去焉/濟曰言漢朝髙㓗之士楊雄曰鴻飛冥冥弋
者何慕焉言其違患之逺也弋者何慕焉宋衷曰篡/善曰法言曰鴻飛㝠㝠
賢者深居亦不罹慕亂之害今篡或為慕誤也/良曰鴻水鳥/取也鴻髙飛㝠㝠薄天雖有弋人執矰繳何所施巧而取焉喻
者何所取喻隱者居深以避禍患矣/也㝠冥高也慕取也言鳥飛旣高弋射光武側席幽人
求之若不及側猶特也禮憂者側席而坐班固漢書公孫/善曰國語越王夫人去笄側席而坐韋昭曰
[050-14b]
有憂者側席而坐光武側席是憂幽人不至矣/弘賛曰上方欲用文武求之如不及/翰曰禮旌帛蒲車
之所徴賁反/彼義相望於巖中矣以帛也漢書曰武/善曰言招士或旌
戔/銑曰旌招賢之表識帛束帛蒲車招隱之車也徴求賁飾/帝以枚乘年老乃以安車蒲輪徴乗周易曰賁于丘園束帛戔
中言多也/也相望巖若薛方逄反/步江萌聘而不肯至曰薛方字/善曰漢書
今明主方隆唐虞之德亦猶小臣欲守箕山之節也使者以聞/子容王莽以安車迎方方因使者辭謝曰堯舜在上下有巢許
逄萌字子康北海人也王莽殺其子宇萌將家屬入海客於遼/莽説其言不强致也世祖即位徴方於道病卒范曄後漢書曰
我者以其有益於政尚不知方靣所在安能濟時乎即便駕歸/東光武即位徴萌託以老耄迷路東西語使者曰朝廷所以徵
以壽終/連徴不起嚴光周黨王霸至而不能屈後漢書曰/善曰范曄
後至舎於北軍車駕即日幸其館光卧不起帝即其卧所撫光/嚴光一名遵㑹稽人與光武同遊學及光武即位聘之三反而
曰昔唐堯著德巢父洗耳士故有志何至相迫乎又曰周黨字/腹曰咄咄子陵不可相助為政邪又眠不應良乆乃張目熟視
[050-15a]
復徴不得已乃著短布單衣縠皮綃頭巾待見尚書及光武引/伯况太原人建中徴為議郎以病去職遂將妻子居于澠池後
原人建武中徴到尚書拜稱名不稱臣有司問其故霸曰天子/見黨伏而不謁自陳願守所志帝乃許焉又曰王霸字仲儒太
病歸隠居守志/濟同善注/有所不臣諸侯有所不友以羣方咸遂志士懷仁郭象/善曰
仁禮記曰君子有禮故物無不懷仁/良曰言光武之時羣方/莊子注曰一方得而羣方失論語子曰志士仁人無求生以害
懷其仁心焉/皆遂志士無不斯固所謂舉逸人作民字/五臣本則天下歸
心者乎焉/翰曰君舉逸人則天下之人歸心也/善曰論語子曰舉逸人天下之人歸心肅宗亦
禮鄭均而徴高鳯以成其節宗孝章皇帝又曰鄭均/善曰范曄後漢書曰肅
肅宗敬重之以疾乞骸骨又曰高鳯字文通南陽人建𥘉中將/字仲虞東平任城人建𥘉六年公車特徴再遷尚書數納忠言
逃歸隠身漁釣終於家/銑同善注/作大匠任隗舉鳯直言到公車託病自後帝德稍衰邪
孽當朝處子耿介有羞字/五臣本與卿相等列廣微𥙷/善曰束
[050-15b]
孽謂閹官之屬也處子謂隠居不仕之人耿介謂執節守度也/亡詩曰堂堂處子楚辭曰獨耿介而不隨俗/向曰稍漸也邪
行列也/羞恥也列至乃抗憤而不顧多失其中行焉語子曰/善曰論
抗憤怒而不廻顧者亦失其順中之行焉/不得中行而與之必也狂狷乎/濟曰髙蓋録其絶塵
不及作反字/五臣本同夫作者列之此篇於仲尼曰夫子步/善曰莊子顔回問
彪曰言不可及也論語子曰作者七人包咸曰七人謂長沮桀/亦步夫子趍亦趍夫子馳亦馳奔逸絶塵而瞠乎若後耳司馬
謂絶塵離俗往而不反者則周末七人列於此篇/溺丈人石門荷蕢儀封人楚狂接輿/良曰絶塵
宋書謝靈運傳論
沈休文嘉其文章因為此傳論於下以敘文章/善同翰注/翰曰約脩宋書至靈運傳
非焉/利害是
史臣曰民稟天地之靈含五常之德剛柔迭用
[050-16a]
喜愠分情也又曰凡民函五常之性而剛柔不同史記曰/善曰漢書曰夫人肖天地之貌有生之最靈者
曰五行之德王者相承以取法禮記曰何謂七情喜怒哀懼愛/况懷五常含好惡鄭玄禮記注曰五常五行也孔安國尚書傳
也迭更愠恨也/惡欲/銑曰靈異夫志動於中則歌詠外發詩序曰/善曰毛
聲成文謂之音/向曰在心爲志發言爲詩詩則歌詠也/情動於中而形於言嗟嘆之不足故永歌之又曰情發於聲六
義所因四始攸繫升降謳謡紛披風什之什説者/善曰鹿鳴
比四曰興五曰雅六曰頌四始謂國風大雅小雅并頌也攸所/云詩每十篇同卷故曰什也/濟曰六義一曰風二曰賦三曰
言多也/也紛披雖虞夏以前遺文不覩禀氣懷靈理無
或異文古猛虎行曰禀氣有豐約受形有短長/良曰虞舜/善曰虞書有帝庸作歌夏書有五子之歌巳前不見歌
理人理也言人理古今無異也/夏禹也覩見也受氣懷靈謂人也然則歌詠所興冝自
生民始也周室既衰風流彌著諷刺在下祖習如風/善曰幽厲之時多有
[050-16b]
歌詠從生人始也周室既衰怨刺之詩隨其風流彌加明著/之散如水之流故曰彌著/翰曰歌詠樂也太古已有樂則知
屈平宋玉導清源於前賈誼相如振芳塵於後
之馥馥/銑曰屈原作離騷經宋玉著九辯並楚人也導引源/善曰孫卿子曰君子養源源清則流清陸機大暑賦曰播芳塵
之士振舉也芳塵謂美聲/本也賈誼相如並前漢文章英辭潤金石髙義薄雲
天君王德可刻之於金石淮南子曰夫道潤乎草木浸乎金/善曰仲長子昌言曰英辭雨下呉越春秋樂師謂越王曰
虚過浮者蹈雲天過虚者華無根然原上援稽古下引鳥獸其/石法言曰或問屈原相如之賦孰愈曰原也過以浮如也過以
美辭可以潤澤金石也薄迫也迫雲天言髙也/著意子雲長卿亮不可及也/向曰英美也言自兹以降
情志愈廣王褒劉向楊班崔蔡之徒濟曰愈益也/善同濟注
六人並漢朝文章之士/楊雄班固崔駰蔡邕此異軌同奔逓相師祖曰仲尼祖/善曰禮記
也言已上六人迹雖異同行於時/述堯舜/良曰軌迹奔行師法祖述雖清辭麗曲時發
[050-17a]
乎篇而蕪音累氣固亦多矣穢也累猶負也/翰曰/善曰賈逵國語注曰蕪
之蕪穢累重固亦多矣/言文章清麗之句時時有若夫平子艷發文以情變
絶唱髙蹤乆無嗣響也言張平子文章之美無能繼其/善曰平子張衡字也/銑曰艶美
響/音至于建安曹氏基命三祖陳王咸蓄盛藻曰/善
命定命魏志曰明帝青龍四年有司奏武皇帝為魏太祖文皇/續晉陽秋曰及至建安而詩章大盛尚書曰王如不敢及天基
基命謂魏太祖始封魏王三祖謂武帝文帝明帝陳王謂武帝/帝為魏髙祖明皇帝為魏列祖也/向曰建安獻帝年號曹氏
祖及陳王皆積盛才於懷也/子植也咸皆蓄積也言三甫乃以情緯有物字/五臣本以文
𬒳質濟曰甫始也緯猶織也以文𬒳質謂文質相參也/善曰鄭玄周禮注曰甫始也言始將情意以緯於文
自漢至魏四百餘年辭人才子文體三變相如
工為形似之言二班長於情理之説子建仲宣
[050-17b]
以氣質為體也氣質謂有力也三變謂形似情理氣質/良曰二班謂叔皮孟堅也情理謂得事之實
並摽能擅美獨映當時是以一世之士各相慕
習源作原字/五臣本其飈流所始莫不同祖風騷陽秋曰自/善曰續晉
言飈流即風流言如風之散如水之流廣雅曰祖法也/良曰/司馬相如王襃楊雄諸賢代尚詩賦皆體則風騷詩揔百家之
風流皆同祖述詩騷也風則詩國風也/擅專也映照也原本也漢魏以來才子徒以賞好異情
故意製相詭雖同但以賞好者異故隨製作而變/善同銑注/銑曰徒但詭變也言祖述降
及元康潘陸特秀陸之徒有文質而宗師不異/向曰/善曰續晉陽秋曰逮乎西朝之末潘
獨為當代文章之秀特獨也/元康晉惠年號潘安仁陸士衡律異班賈體變曹王縟
㫖星稠繁文綺合能陳得失奏便冝應經傳文如星月若/善曰論衡曰德彌盛者文彌縟又曰或
縠也/濟曰律法也言潘陸文章體班固賈誼曹植王粲也縟/谷子雲唐子髙者並為髙第漢書宣帝曰辭賦譬如女工有綺
[050-18a]
合喻文章秀媚/繁飾也星稠綺綴平臺之逸響采南皮之髙韻曰/善
里招延四方豪傑逸響謂司馬相如之文南皮魏文帝所遊也/漢書曰梁孝王廣治睢陽城為複道自宫連屬於平臺三十餘
髙韻謂應瑒陳林之文也綴猶緝也/髙韻謂應徐之文也/良曰同善注遺風餘烈事極江
左積善所潤之餘烈/翰曰烈業極盡也江右即西晉/善曰史記曰宣王法文武遺風春秋元命苞曰文王在晉
中興玄風獨扇為學窮於柱下博物止乎七篇
馳騁文辭義殫乎作於字/五臣本此中王弼何晏好莊子玄/善曰續晉陽秋曰正始
下史制道德經五千言博大也七篇謂莊周著書内篇有七也/勝之談而俗遂貴焉/銑曰玄道扇盛也柱下謂老子為周柱
風學者義理盡於莊老殫盡也/言中興之後人承王弼何晏之自建武暨于義熈歷載
將百帝年號載年也/向同善注/善曰建武愍帝年號義熈安雖比響聮辭波屬
雲委孝經鉤命決曰雲委霧散殊錯沈浮/濟曰屬續委積/善曰荅賓戲曰馳辨如濤波仲長統昌言曰妙句雲布
[050-18b]
[050-18b]
謝謝靈運也標髙方並軌迹範法昆嗣也/令也尚書曰垂𥙿後昆/向曰顔顔延年也若夫敷祍論
心商榷前藻曰商㩁爲此歌濟曰衽襟也㩁畧也言布/善曰楚辭曰跪敷祍以陳辭陸機樂府篇
人文藻之妙/襟論心商榷前工拙之數如有可言夫五色相宣
八音協暢曰五色五方之色宣明也八音金石絲竹匏土革/善曰文賦曰暨音聲之迭代若五色之相宣/良
暢通也/木也協合由乎玄黄律吕各適物冝其物冝是故謂/善曰周易曰象
聲各隨物冝所適也/之象/翰曰言顔色音欲使宫羽相變低昂舛節曰/銑
言宫羽之聲相變則髙下背節也/宫為君羽為事低昻髙下也舛背也若前有浮聲則後
須切響一簡之内音韻盡殊兩句之中輕重悉
異音韻輕重悉須相避不可同聲/向曰一簡謂一行言一行之中妙達此㫖始可言
文至於先士茂製作制/五臣本諷髙歷賞之者咸以爲/善曰言諷詠
[050-19a]
文之士也茂盛諷誦也歷賞謂歷代共賞好也/髙歷載辭人所共傳賞/濟曰先士謂先代制子建函京
之作仲宣㶚岸之篇軍度函谷驅馬過西京王仲宣七/善曰曹子建贈丁儀王粲詩曰從
首望長安/濟同善注/哀詩云南登霸陵岸廻子荆零雨之章正長朔風之
句王正長雜詩曰朔風動秋草邉馬有歸心良同善注/善曰孫子荆陟陽候詩曰晨風飄歧路零兩被秋草並直
舉胷情非傍詩史正以音律調韻取髙前式
辭非附文質但以音律調適取髙前法/翰曰式法也言此上四人並以胷臆之自靈均以來多歷
年代多歷年所/銑曰靈均屈原字/善曰尚書周公曰殷禮陟配天雖文體稍精而
此祕未覩音韻調適也覩見也/銑曰稍漸也此袐謂至於髙言妙句音韻
天成皆暗與理合匪由思至與文理相合也言如此/向曰天成謂天資而成
慮所至/非人思張蔡曹王曾無先覺潘陸顔謝去之
[050-19b]
彌逺植王粲潘岳陸機顔延年謝靈運言此數人曾不先覺/善曰論語曰抑亦先覺者是賢乎/濟曰張衡蔡邕曹
去之逺也/天成之妙而世之知音者有以得之此言非謬如
曰不然請待來哲良曰知音者蓋約自謂也有以得此/善曰西征賦曰如其禮樂以俟來哲
也不然謂不如此/天成之妙也謬誤
恩倖傳論又以晉宋之間皆取門户不任才能/善曰約言當時遇幸㑹者即時好官
榮寵也晉宋之代官以承藉而非才能故約著/故作此論/翰曰恩愛倖親也謂以親愛而升
論得失/此傳以
沈休文
夫君子小人類物之通稱無通字/五臣本蹈道則爲君子
違之則爲小人也則俗謂之君子其所殉貨財也則俗謂/善曰莊子曰天下盡殉也彼其所殉仁義
[050-20a]
頗同履道德則爲君子違之則爲小人/之小人/銑曰蹈履也言人之所生其類屠釣卑事也板
築賤役也太公起爲周師傅説去爲殷相繚子曰/善曰尉
范睢謂秦王曰吕尚之遇文王立爲太師尚書曰髙宗夢得説/太公屠牛朝歌史記曰太公望吕尚以魚釣奸周西伯戰國䇿
向曰吕望初屠牛於朝歌市後釣魚於渭濱傳說代胥靡刑人/乃審厥象俾以形旁求於天下説築傳巖之野惟肖爰立作相
役而相於殷周故知君子小人不常處矣/板築於傳巖之溪言此二賢皆自卑賤之非論公侯之世
鼎食之資濟曰世胄也鼎食謂三公之家資猶後也/善曰家語曰子路南遊於楚列鼎而食明敡
作揚/五臣本幽仄唯才是與揚舉也幽仄謂暗陋也言殷周之/善曰尚書曰明明敡仄陋/良曰
非取公侯之子孫也/主皆明舉暗陋之賢人逮于作乎/五臣本二漢兹道未革胡
廣累世農夫伯始致位公相黄憲牛毉之子叔
度名動京師世祖剛值王莽居攝亡命交趾莽敗乃歸郷/善曰范曄後漢書曰胡廣字伯始南陽人六
[050-20b]
書郎凡一履司空再作司徒三登太尉又曰黄憲字叔度南陽/里廣少孤貧法雄察廣孝廉試以章奏爲天下第一旬月拜尚
先佩印綬漢書曰鄭子眞名震乎京師/翰曰逮及也二漢前/人世貧賤父爲牛醫同郡陳蕃臨朝而歎曰叔度若在吾不敢
遷僕射司空黄憲字叔度舉孝廉有大名於京師牛毉乃毉療/後漢也兹道舉賢之道革改也胡廣字伯始安帝時舉孝廉後
之人/牛疾且士作仕/五臣子居朝咸有職業雖七葉珥貂
見崇西漢貂/銑曰漢金日磾張安世皆七代漢珥挿也/善曰左太冲詠史詩曰金張藉舊業七葉珥漢
漢都長安故曰西漢/貂侍中之服崇重也前而侍中身奉奏事又分掌御
服東方朔爲黄門侍郎執㦸殿下曰入侍天子故曰/善曰應劭漢書注
則佩璽抱劒漢書曰東方朔𥘉爲常侍郎後奏泰階之事拜爲/侍中晉令曰侍中除書表奏皆掌署之應劭漢官儀曰侍中出
表郎中令屬官中有郎比六百石侍郎比四百石又黄門有給/太中大夫給事中甞醉小遺殿上詔免爲庶人復爲中郎百官
黄門然侍郎黄門侍郎二官全别沈以爲同悞也荅客難曰官/事黄門漢官儀云給事黄門侍郎位次侍中給事中故曰給事
[050-21a]
之官大出則負璽小出則驂乗執㦸守衛天子之官/不過侍郎位不過執㦸非黄門侍郎明矣/向曰侍中郡縣
作都縣/五臣本掾吏並出豪家負戈宿衛皆由勢族掾吏/善曰
曰幸得宿衛十有餘年/濟曰豪勢謂權勢之家言並逐才而/卑位負戈賤役豪家世族咸亦爲之言無貴賤之異也子虚賦
用非若晩代分爲二塗者也子不居賤職庶族不涉清/善曰二塗謂士庶也言仕
與人異品雜用故云二塗/階/良曰晩代謂魏晉也士漢末喪亂魏武始基軍
中倉卒權立九品蓋以論人才優劣非謂丗族
髙卑子曰子華之門徒皆世族也/翰曰魏武帝曹操也倉/善曰國語曰后稷始基靖民尚書曰太王肇基王迹列
平人才髙下而不直取承藉之子孫也/卒事急迫也魏人陳群始立九品之制以因此相㳂遂爲
成法自魏至晉莫之能改州都郡正以才品人
品之制郡置中正平人才之髙下各爲輩目州置州都而揔其/善曰言魏晉二朝咸遵魏武之法傳子曰魏司空陳羣始立九
[050-21b]
魏晉之主無能改易也州都郡正魏置之以選人才之優万/義銑曰㳂循也言本立九品以取人才後人相循遂為代資而
舉世人才升降蓋寡徒以慿藉世資用相陵駕
人盖少知髙下者但憑藉世族取相侵陵以成駕驅也/善曰人才不甚懸殊故因世資以成貴/向曰言舉都正俗
士斟酌時冝品目少多隨事俯仰漸也都正既皆/善曰言法壞之
正皆俗士不能甄别好惡但斟酌門族時冝品録聲望多少隨/俗士不能校其材藝乃隨時斟酌定其品差/濟曰言州都郡
而髙下也/聲望之事劉毅所云下品無髙門上品無賤族者
也弊曰上品無寒門下品無勢族言勢族之人不居下品寒/善曰臧榮緒晉書口劉毅爲尚書左僕射上䟽陳九品之
下品寒門不入上班也言如此則失才實矣/門之子不居上班/濟曰同善注言勢族不居歳月遷訛
斯風漸篤凡厥衣冠莫非二品居三品之中/良曰/善曰言衣冠之族皆
之風二品謂豪家勢族/訛偽也斯風謂用勢族自此以還遂成卑庶以外皆同/善曰衣冠
[050-22a]
遂排之以爲卑庶也/下科/翰曰自此之外周漢之道以智役愚臺隷參
差用成等級臣僕僕臣臺/翰曰參差不齊貌言髙下人/善曰左氏傳曰人有十等輿臣隸隸臣僚僚
爲等級/不齊而魏晉以來以貴役賤士庶之科較反/古學然
有辨然見矣/銑曰較明辨别也/善曰太玄經曰君子之道較夫人君南面九重
奥反/烏到絶九重向曰九重天子之門數也奥深絶逺也/善曰楚詞曰豈不鬱陶而思君兮君之門以陪
奉朝夕義隔卿士堦闥之任冝有司存曽子曰籩/善曰論語
隔謂與卿士道殊也階陛闥門也任謂用閹官爲之/豆之事則有司存/銑曰陪奉朝夕謂近倖之臣也既而恩
以狎生信由恩固無可憚之姿有易親之色孝
建泰始主威獨運建武帝年號泰始明帝年號/良曰/善曰爾雅曰狎習也沈約宋書曰孝
畏難之色言爲媚䛕之色則易親也運用也/憚難也言與天子習近所以有恩澤生而無空置百司權
[050-22b]
不外假而刑政紏雜理難遍通耳目所寄事歸
近習無有不禁鄭玄曰貴戚姑姉妹也近習天子所親幸也/善曰禮記月令曰仲冬省婦事無得淫雖有貴戚近習
爲刑政既多不能遍覽故寄於近習之臣糾雜言多也/翰曰宋武帝明帝事毎獨用權柄不外假藉於卿士也賞罰
之要是謂國權出納王命由其掌握於是方塗
結軌輻湊同奔羣臣輻湊張湛曰如衆輻之集于轂/銑/善曰莊子曰車軌結乎千里之外文子曰
方軌輻湊而奔之也輻湊言如車輻之湊車轂矣/曰言國權及王命出納並在近臣掌握故百官皆人主謂
其身卑位薄以爲權不得重曾不知䑕憑社貴
狐藉虎威對曰䜛佞之人隱在君側猶社䑕不熏也去此/善曰晏子春秋景公問晏子曰理國亦有常乎
如羣臣莫對江乙對曰虎求百獸而食之得狐狐曰子無敢食/乃治矣戰國䇿荆宣王問羣臣曰吾聞北方之畏昭奚恤也何
子先行子隨我後觀百獸之畏我虎不知百獸之畏已而走也/我天帝命我長百獸今子食我是逆天命子以我爲不信吾爲
[050-23a]
恤故北方之畏昭奚恤其實畏王之甲兵也猶百獸之畏虎/以爲畏狐也今王之地方五千里帶甲百萬而專屬之於昭奚
之賤矣爲穴於社則人不敢掘之是憑社以貴也餘同善注今/向曰言天子但見近臣之職位卑薄不知已權在於彼矣如䑕
之威在於彼也/百僚畏近臣爲天外無逼主之嫌内有專用之功
勢傾天下未之或悟作寤/五臣本挾朋樹黨政以賄
成大夫瑕禽曰令自王叔之相也政以賄成/濟曰嫌疑專/善曰左氏傳曰襄十年王朝卿士王叔陳生與伯輿争政
賄成謂財貨以成政者也/擅也寤覺也挾謂相扶挾也鈇鉞瘡痏
於牀第反/側里
之曲不踰閾杜預曰第簀也/良曰鈇鈷鉞斧也瘡痏喻䜛/善曰西京賦曰所惡成創痏左氏傳趙孟曰牀第之言
牀簀之間使公卿伏鈇鉞於外也/譖成瑕疵也言倖臣搆瑕於宫曲服冕乗軒出於言笑
之下無與翰曰言有趨附與言笑同即得軒冕之榮也/善曰左氏傳衛太子謂渾良夫曰服冕乗軒三死南
金北毳來悉方艚反/徂刁素縑丹魄作珀字/五臣本至
[050-23b]
皆兼兩安國尚書傳曰車稱兩/銑曰金荆揚所貢故云南/音亮/善曰北毳
貂之屬虎魄也色赤故曰丹孔
兩車也言起勢之人賂遺近臣者皆以舟舩載貨而與之/金毳衣比方所出故云北毳也艚舟也絶繒也珀琥珀也西
京許史蓋不足云晉朝王石未或能比向曰漢有/善同向注
石崇皆冨擬王者云比今日倖臣則不能及/許皇后史良娣之家皆勢傾天下晉朝王愷及太宗晩運
慮經盛衰法未嘗不閔於盛衰/濟同善注/善曰太宗明帝也法言曰聖人之權倖之
徒慴作摺/五臣本憚反/丁逹宗戚皆畏懼佞倖之臣/良曰言諸王親屬欲使㓜
主孤立永竊國權搆造同異興樹禍隙帝弟宗
王相繼屠勦於上臣弄權於下尚書曰天用勦絶其命孔/五臣作剿子小反/善曰六代論曰君孤立
倖之臣搆造同異起立禍隙䜛譖宗王使相繼𬒳戮而至絶滅/安國曰勦截截絶謂滅之也/翰曰㓜主謂明帝狐蜀也言佞
也/剿絶民忘宋德雖非一塗寳祚夙傾實由於此
[050-24a]
祚謂國命也夙早也實由於此言傾覆之由實從佞倖而起/善曰寳祚猶寳命也/銑曰忘厭也言人厭宋德非一事也寳
嗚呼漢書有恩澤侯表又有佞倖傳今采其
名列以爲恩倖篇云敗王政損穢帝道挾主行威傾/向曰嗚呼嘆辭言佞倖之徒毀
可哀故嘆之/覆國家是亦
史述賛三首
班孟堅敘傳而重述其㫖/濟曰固脩漢書自作
述髙紀第一於後者亦猶毛詩之趣也/五臣本列在後翰曰列題
皇矣漢祖纂堯之緒帝本系出自唐帝降及于周在/善曰漢書曰劉向頌髙祖云漢
祖承堯之後故云大漢繼堯之德業也/秦作劉/良曰皇大纂繼緒業也言髙寔天生德聦明
神武曰神剋定禍禄闢土斥疆曰武論語子曰矣生德於予/善曰頂岱曰聴於無聞曰聦照臨四方曰明以内知外
[050-24b]
曰寔實也機謀暗合曰神伐無不剋曰武/周易曰古之聦明叡智神武而不殺者夫翰秦人不綱網
漏于楚以喻網網無綱無所成故漏也言秦人不能整其綱/善曰項岱曰秦重斂殘人天下叛之故貶言入耳綱
髙祖因而起/銑曰綱謂綱紀也餘同善注/維令網目漏也於楚謂陳涉反而不能誅故爰兹發迹斷
蛇奮旅神母告符朱旗乃舉徒經豐澤奮振旅衆也/善曰爰於也髙祖𥘉送
帝子斬焉漢火德尚赤故舉朱旗/向同善注/神母謂所斬蛇邊見老母哭云我子白帝爲赤粤反/于厥蹈
秦郊嬰來稽首也稽首謂降於漢/濟同善注/善曰粤始蹈履也嬰謂秦王子嬰革命
創制三章是紀良曰革改創始也三章謂高祖破秦改秦/善曰周易曰湯武革命順乎天而應乎人
盗者抵罪紀綱紀也/苛法殺人者死傷人及應天順民五星同作合/五臣晷同/善
東井東井秦分是應天也晷光景也/翰注/翰曰髙祖西入關五星聚於項氏畔換黜我巴
漢中韋昭曰畔換跋扈也/銑曰同善注畔換反易也/善曰漢書曰項羽背約更立沛公爲漢王王巴蜀漢西
[050-25a]
土宅心戰士憤怨厥宅心郭璞三蒼解詁曰西土謂長安/善曰尚書曰逷矣西土之人又曰惟克
居心於髙祖征戰之士皆憤怨於羽也/也/向曰西土謂蜀也宅居也言蜀人皆乗舋作釁/五臣本而
運席卷三秦而動春秋握誠圖曰諸侯氷散席卷各争恣/善曰左氏傳士㑹謂晉侯曰㑹聞用帥觀舋
三秦如席卷也羽封章邯爲雍王司馬忻爲塞王董翳爲翟王/志/濟曰釁隙也言髙祖乗戰士之怨隙舉兵自蜀漢而來破
謂之三秦/俱封秦中故割據河山保此懷民言漢據河山之固民/善曰保安也懐歸也
尚書曰黎民懷之/良曰秦地帶河阻山髙祖割據於此保守/懷歸者能保乂之漢書曰田肯賀上曰秦帶河阻山懸隔千里
之人/懷思股肱蕭曹社稷是經莊者非寡人之臣社稷之/善曰禮記衛獻公曰有柳
曹參爲髙祖手足之臣經理也/臣/翰曰股䏶肱臂也言蕭何爪牙信布腹心良平曰/善
布皆武臣也髙祖有韓英如獸之有瓜牙矣張良陳平爲髙祖/毛詩曰予王之爪牙又曰赳赳武夫公侯腹心/銑曰韓信英
之用/腹心恭行天罰赫赫明明之罰毛詩曰赫赫明明王命/善曰尚書曰今予惟恭行天
[050-25b]
天罰惡也赫赫盛之貌/卿士/向曰天罰言順
述成紀第十
孝成皇皇臨朝有光也/濟曰有光光明也/善曰項岱曰皇皇華色盛威儀
之盛如珪如璋曰顒顒昻昻如珪如璋/良曰珪璋玉名/善曰項岱曰珪璋玉之妙好彫鏤者毛詩
閫閫恣趙朝政在王趙昭儀姊妹以元舅侍中封陽/善曰閫闈闥門之内也門内恣
闈宫中門也趙謂趙飛鷰王謂帝舅王鳯/平侯王鳯爲大將軍領尚書事/翰曰閫炎炎燎火光臣/五
亦/作允不陽等信不得陽也張晏曰天子之威盛若燎火之陽/善曰項岱曰允信也内損於飛鷰外見壅於王鳯
之陽今内蔽飛鷰外委王鳯信不得陽也陽明也/今委政王氏不亦熾乎/銑曰天子之盛當如燎火
述韓英彭盧呉傳第四
信惟鋨隷布實黥徒南昌亭長寄食亭長若之乃晨/善曰漢書曰韓信家貧從下鄉
[050-26a]
客相之當刑而王及坐法黥欣然笑曰人相我當刑而王幾是/炊蓐食食時往不爲具食信知之自絶去又曰黥布姓英少時
侣也餘同善注/乎/向曰隸賤徒越亦狗作苟/五臣盗芮尹江湖曰彭越常/善曰漢書
狗盗漢書曰呉芮秦時鄱陽令也甚得江湖間心號曰鄱君音/漁鉅野澤中爲盗沛公攻昌邑越助之說苑曰管仲故城隂之
曰苟且爲盗/義曰尹正也濟雲起龍驤化爲侯王割有齊楚跨
制淮梁也齊楚韓信所封也英布封淮王彭越封梁王善/良曰驤騰也雲起龍騰言與髙祖相感而爲侯王
注/同良綰自同閈反/胡旦鎮我北疆楚汝沛名里門曰閈/善曰應劭曰閈音扞南
祖封綰爲燕王北疆謂燕也/翰曰盧綰與髙祖同里而髙德薄位尊非祚惟殃周易/善曰
銑曰祚福也言綰德薄而居尊位非爲福乃爲殃咎也謂與陳/曰德薄而位尊智小而謀大左氏傳舟之僑曰無德而禄殃也
入匈奴也/豨有反狀亡呉克忠信胤嗣乃長沙王薨子忠嗣自芮/善曰漢書曰芮爲長
芮能爲忠信之行故五代嗣位長沙王也/後傳位五世無子國除/向曰克能也言呉
[050-26b]
後漢書光武紀賛
范蔚宗修漢書作此賛以美之/銑曰光武皇帝名秀曄
賛曰炎政中微大盗移國炎精布曜魯靈光殿賦序/善曰東觀漢記序曰漢以
微謂遭王莽篡也大盗則莽也移國謂兼國而盗也/曰遭漢中微盗賊奔突/濟曰炎火也大漢火德也中九縣
飈廻三精霧塞地至貴精不兩明宋均曰天精爲日地/善曰三精日月星也孝經援神契曰天
州三精日月星也飇廻謂振動不安霧塞謂昏暗/精爲月河圖曰巛德布精上爲衆星/良曰九縣九民猒淫
詐神思友德世作大/五臣祖誕命靈貺自甄書曰我/善曰尚
書緯注曰甄表也/翰曰言民厭王莽淫詐而思復漢室誕大/文考誕膺天命春秋元命苞曰通三靈之貺交錯同端鄭玄尚
靈賜福祚而自成也甄成也/貺賜也言光武大受寳命神沈機生作先字/五臣本物深略
緯文銑曰沈深機微略法也言謀策先於萬物智略能經緯/善曰說文曰機主發之機也周書曰經緯天地曰文矣
[050-27a]
地/天尋邑百萬貔虎爲羣長轂雷野髙旗彗
反/蘓没雲陽光武令王常留守光武出收兵王莽遣大司徒王/善曰漢書曰劉聖公爲天子以光武爲偏將軍徇昆
豹犀象之屬以助威武圍城數重光武遂進尋邑亦遣兵合戰/尋大司空王邑將兵百萬旌旗輜車千里不絶又驅諸猛獸虎
陣亂遂殺王尋鬻子曰紂虎旅百萬榖梁傳曰長轂五百乗范/光武奔之斬首數千級光武乃與敢死士三千人衝中堅尋邑
曰同善注雷謂如雷之聲於野也彗拂也此言尋邑之盛也/寗曰長轂兵車也東都主人曰戈鋋彗雲彗音蘇没切/向英
威既振新都自焚始兵到城中少年子弟自燒室門呼/善曰漢書曰莽封爲新都侯又曰更
之濟曰英威謂漢之兵威也振整也同善注/曰反虜王莽何不出降莽避火宣室火輙隨䖍劉庸代
紛紜梁趙也梁王劉永擅命睢陽自稱天子卜者王郎占/良曰䖍劉殺也庸蜀謂公孫述也代燕謂彭寵
紛紜謂亂也/天王於邯鄲三河未澄四關重擾曰赤眉賊入函谷/善曰范曄後漢書
司馬朱鮪等屯洛陽光武令馮異守孟津以拒之/翰曰三河/關敗更始光武乃遣鄧禹引兵西乗更始赤眉之亂時更始大
[050-27b]
擾亂也謂朱鮪據洛陽赤眉擾長安也/三川也謂洛陽也四関謂長安也澄定神旌乃顧遞行
天討旗所顧遞行天討於四方也/銑曰旌旗也遞更也言光武神金湯失險車書
共道石城湯池無粟者不能守也禮記子曰今天下車同軌/善曰鹽鐡論曰秦金城千里汜勝之書曰神農之敎雖
固而破也車同軌書同文謂天下太平/書同文/向曰言賊之金城湯池皆失險靈慶既啓人
謀咸賛能王弼曰人謀謂衆議西都賔曰天啓之心人惎/善曰靈慶謂天符也易繋辭曰人謀鬼謀百姓與
賛助也言人神皆共助成帝業也/之謀/濟曰靈神慶福啓開咸皆明明廟謀﨣﨣雄斷
於烏/音赫有命系我皇作隆字/五臣本漢雄連珠曰兼聦獨斷/善曰廟謀廟筭也揚
之祚/良曰廟謀謂廟筭也﨣赳武貌於歎羙辭也赫盛貌言/聖王之法也毛詩曰有命自天蔡邕獨斷曰光武以再命復漢
能繼前漢也/武略雄斷之盛
[050-28a]
六臣注文選卷第五十
