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六臣註文選卷第十七
梁昭明太子撰
唐李善并五臣註
論文
文賦并序
陸士衡解情理心識文體作文賦/善曰臧榮緒晉書曰陸機妙
余每觀才士之所所字/五臣無作竊有以得其用無用/五臣
字心曰此吾用心/善曰莊子堯夫其放言遣辭良多變矣遣發/濟曰
無此二句文/良實也/善本妍賢/五蚩好惡可得而言漢書趙壹刺/善曰范燁後
名曰蚩癡也聲類曰蚩騃也然妍蚩亦好惡也/良曰妍羙/世疾邪曰孰知辯其妍蚩廣雅曰妍好也說文曰妍慧也釋
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也/蚩惡每自屬文尤見其情記美言屬綴也杜預左氏/善曰論衡曰幽思屬文著
尤甚也/傳注曰恒患意不稱物文不逮意蓋非知之難能
之難也翰曰體屬於物患意不似物文出於意患詞不及/善曰爾雅曰逮及也尚書曰非知之艱行之惟艱
能爲者實難也/意蓋非知之爲難故作文賦以述先士之盛藻因
論作文之利害所由他日殆可謂曲盡其妙曰/善
也論語鯉曰他日又獨立趙岐孟子章句曰他日異日也/孔安國尚書傳曰藻水草之有文者故以喻文焉言知之易
乃委曲盡其妙道矣殆近也/向曰謂賦成之後異日觀之至於操髙/錯斧伐柯雖取
則不逺若夫隨手之變良難以辭逐作逮/善本蓋所
能言者具於此云爾伐柯其則不逺言作之難也莊子/善本無爾字/善曰毛詩曰執柯
得於手而應於心口不能言也有數存焉/翰曰操持也/輪扁謂桓公曰斵徐則甘而不固疾則苦而不入不疾不徐
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則難以卒辭究逐蓋述之者具以後文也/持其斧伐柯雖得柯不逺而文章隨手變易佇中區以玄
覽頥怡情志於典墳心居玄冥之處覽知萬物故謂之/善曰老子曰滌除玄覽河上公曰
讀三墳五典/銑曰佇立也中區中都也玄逺頥養也立志/玄覽幽通賦曰皓頥志而不傾左氏傳楚子曰左史倚相能
養情於典墳也/中都逺覽文章遵四時以歎逝瞻萬物而思紛曰/善
収冬藏/濟曰逝往紛多也/淮南子曰四時者春生夏長秋悲落葉於勁秋喜嘉/善作
柔條於芳春良曰秋氣殺萬物故云勁秋也/善曰淮南子曰木葉落長年悲心懔懔臣/五
凛/作凛以懷霜志眇眇而臨雲詠世德之駿作俊/五臣
烈誦先人之清芬懔寒也孔融薦禰衡表曰志懷霜雪/善曰懷霜臨雲言髙絜也說文曰懔
德作求又曰在昔先民有作/銑曰眇眇長貌謂雲勢長逺/舞賦曰氣若浮雲志若秋霜眇眇逺貌毛詩曰王配于京世
美之述作誦先賢詞賦之芬芳也/故臨之志亦長也烈美也詠當時俊游文章之林府嘉
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麗藻藻麗/五臣作之彬彬半之貌/翰曰林府謂多如林木/善曰包咸論語注曰彬彬文質相
庫也/冨如府慨投篇而援筆聊宣之乎斯文外傳曰孫/善曰韓詩
書之於䇿/向曰慨歎詞援引也/叔敖治楚三年而國霸楚史援筆而其始也皆収視反
聽耽思傍訊精騖八極心游萬仞言不視聽也耽/善曰収視反聽
也精神爽也八極萬仞言髙逺也淮南子曰八紘之外乃有/思傍訊静思而求之也毛萇詩傳曰耽樂之乆廣雅曰訊問
也収視不視反聽不聽謂專思傍求遷轉攅緝所以精馳八/八極包咸論語注曰七尺曰仞/濟曰謂思文之始也訊求
萬仞也/極心游其致也情曈曨而彌鮮物昭晣熱/之而互進
傾羣言之瀝液漱溜/所六藝之芳潤曨欲明也說文/善曰埤蒼曰曈
也宋衷曰羣非一也周禮曰六藝禮樂射御書數也/翰曰/曰昭晣明也揚子法言曰或問羣言之長曰羣言之長德言
乃成也羣言羣書也瀝液涓滴也且羣書浩汗如海之波瀾/文情出自不明而至鮮明也情旣鮮明物亦明而互進其文
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謂古人未述之旨開而用之啓開也/古人巳用之意謝而去之乆秀未振觀古今於作之/善本須
臾撫四海於一瞬子老𣆀曰俛仰之間再撫四海之外/音舜/善曰髙唐賦曰須臾之間莊
數摇也/向曰馳思速也瞬謂閉目之間/吕氏春秋曰萬世猶一瞬說文曰開闔目然後選義按
部考辭就班比而用之以爲部次考摘清濁之詞以就/善曰小雅曰班次也/濟曰選擇義理按
綴之/班類而抱景暑/善作者咸叩懷響者畢作必/五臣彈物有抱/濟曰謂
懷音響者必以思彈擊之以發文意/光景者必以思叩觸之而求文理物有或因枝以振葉
或㳂波而討源或本隱以之作末/五臣顯或求易而得
難之於隱而遂之顯或求之於易而便得難之或爲末非也/善曰孔安國尚書傳曰順流而下曰㳂源水本也言或本
或本深於隱而未至於明也或求思於易得詞於難物理相/翰曰或賦詠於枝乃思發於葉或流情於波而求討其源也
振發㳂流也/推有此廻轉也或虎變而獸擾或龍見而鳥瀾曰/善
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見大波曰瀾/良曰擾亂也思壯如虎之變其文彩炳然或/周易曰大人虎變其文炳也擾馴也莊子曰君子尸居而龍
妙則龍見而有光如水鳥斿於波瀾也/猶未致如獸之驚亂不知所之或得其或妥果/土帖而易
施或岨舉/助峿語而不安曰義多乖異事不妥怗岨峿不/善曰妥帖易施貌王逸楚辭序
固知其鉏鋙而難入帖吐恊反/安貌楚辭曰圜鑿而方枘兮吾罄澄心以凝思眇衆
慮而爲言向曰罄盡眇深也深原其衆慮而爲言也/善曰周易曰神也者妙萬物而爲言者也籠
天地於形内挫過/作萬物於筆端者牢籠天地也説文/善曰淮南子曰太一
士之舌端/銑曰形文章之形也挫折挫也謂天地雖大可/曰挫折也韓詩外傳曰辟文士之筆端辟武士之鋒端辟辯
取其形以書於筆之端端筆鋒也/籠於文章形内萬物雖衆可折挫始躑躅緑/遲於燥吻粉/亡
終流離於濡翰毛詩箋云志往謂踟蹰也蹢與躑同跢/音寒/善曰廣雅曰躑躅跢跦也鄭玄
詩曰叙意於濡翰毛萇詩傳曰濡漬也濡如娛切漢書音義/跦與踟跦同蒼頡篇曰吻脣兩邊也流離津液流貌劉公幹
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燥乾也吻脣也謂神思馳逐皆得乾脣也則雖初難出於乾/韋昭曰翰筆也/翰曰躑躅不進貌亦如文詞難出於口也
流離水墨染於紙貌濡染也/脣終流離於濡翰謂書於紙也理扶質以立幹作榦/五臣文
垂條而結繁濟曰質猶本根也爲文之理必先扶持本根/善曰廣雅曰榦本也鄭玄禮記注曰繁盛也
也故如垂條而結葉繁茂也/乃立其幹謂先樹理次擇詞信情貌之不差故每變
而在顔思渉樂其必笑方言哀而巳歎聲/平或操
觚孤以率爾或含毫而邈然不變觚木之方者古人/善曰楚辭曰情與貌其
爾而對毫謂筆毫也王逸楚辭注曰鋭毛爲毫也毛詩曰聽/用之以書猶今之簡也急就章曰急就竒觚論語曰子路率
人貌故此理不失變之在顔故思樂必笑言哀則歎矣/銑/我藐藐毛萇曰藐藐然不入/向曰差失也文之情深必見
爾謂文速成邈然謂文遲成也/曰觚木也古人用之以爲筆也率伊兹事之可樂固聖
賢之所欽課虚無以責有叩寂寞而求音春秋/善曰
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也兹事謂文章也欽敬也課率也責求也文章率自虚無之/說題辭曰虚生有形淮南子曰寂寞音之主也/翰曰伊維
外而求音韻寂寞無聲也/中以求其象叩擊無聲之函含緜邈於尺素吐滂皇/浦
沛乎寸心列子文摯謂叔龍曰吾見子之心矣方寸之地/善曰毛萇詩傳曰函含也古詩曰中有尺素書
上雖大者吐辭於寸心之間也素帛也古人用以書也/虚矣/良曰緜邈逺也滂沛大也雖逺者含文於尺素之言
恢回/苦之而彌廣思按之而愈逾/善作深氏傳注曰恢/善曰杜預左
増其廣以思下之則愈益其深也/大也/銑曰按下也以言大之則彌播芳蕤之馥馥發
青作清/五臣條之森森粲風飛而猋作飇/五臣豎鬱雲起
乎翰林長楊賦曰翰林以爲主人/向曰文美如芳蕤之/善曰説文曰蕤草木華垂貎爾雅曰颫颻謂之猋
翰林芳蕤香飇疾風豎立也翰筆也言林者華盛貌/馥馥似清條之森森粲然如風飛飇立鬱然如雲起體有
萬殊物無一量紛紜揮霍形難爲狀曰斟酌萬殊/善曰淮南子
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有變故曰萬殊物類旣衆故曰紛紜揮霍也氣色運動難說/紛紜亂貌揮霍疾貌西京賦曰跳丸劒之揮霍/翰曰文體
狀也/其形辭程才以效伎忌意司契而爲匠在有無
而僶泯俛當淺深而不讓伎取捨由意類司契爲匠/善曰衆辭俱湊若程才效
何有何無僶俛求之論語子曰當仁不讓於師/良曰程見/老子曰有德司契論衡曰能雕琢文書謂之史匠也毛詩曰
以致巧立意以理要爲宗思在有無之中或俯或仰或深或/效致伎巧司理契要匠宗也僶仰首也俛俯首也文辭見才
妙來必不讓/淺意務得於雖離方而遯貟作圓/五臣期窮形而盡相
故雖不見方圓之形終期盡物之象也相象也/善曰方圓謂規矩也/向曰文之未見在於無故夫誇華/苦
目者尚奢愜頰/苦心者貴當文亦異故欲誇目者爲文/去聲/善曰其事旣殊爲
誇眩也尚奢謂浮艷之詞貴當者在於合理故愜心也/尚奢欲快心者爲文貴當愜猶快也/良曰誇目謂相言
窮者無隘介/烏論達者唯曠非湫隘也其論通逹者發/善曰言其窮賤者立說無
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論通達者唯尚放曠此作者之用思也/言唯存放曠也/銑曰言窮事者無隘狹詩縁情而綺
靡賦體物而瀏溜亮事故曰體物綺靡精妙之言瀏亮/善曰詩以言志故曰縁情賦以陳
志故縁情賦象事故體物/清明之稱也/翰曰詩言碑披文以相質誄纒緜而
悽愴愴/濟曰誄叙哀情故纒緜意密而悽愴悲心也/善曰碑以叙德故文質相半誄以陳哀故纒緜悽銘
博約而温潤箴頓挫而清壯也銘以題勒示後故博/善曰博約謂事博文約
文省箴所以剌前事之失者故須抑折前人之心使文清理/約温潤箴以譏剌得失故頓挫清壯/銑曰博謂意深約謂
猶抑折也/壯也頓挫頌優游以彬蔚鬱論精微而㓪暢頌以/善曰
故精微㓪暢包咸論語注曰彬彬文質相半之貌楚辭曰鬱/襃述功美以辭爲主故優游彬蔚論以評議臧否以當爲宗
游縱逸而華盛也彬蔚華盛貌論者論事得失必須精審微/結紆軫漢書音義曰暢通也/向曰頌以歌頌功德故須優
通暢於情/密明㓪而奏平徹以閑雅說汭/施煒鬼/于爗善作曄/于劫切而譎
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穴/古誑爲先故煒曄譎誑/翰曰奏事帝庭所以陳叙情理故/矩况反/善曰奏以陳情叙事故平徹閑雅說以感物
辯口之詞明曉前事詭譎虚誑務感人心煒爗明曉也/和平其詞通徹其意雍容閑雅此焉可觀說者辯詞也雖
區分之在兹亦禁邪嗟/似而制放要辭達而理舉
故無取乎冗如勇切/五臣作穴長而巳矣文潁漢書注曰冗散也/佇亮反/善曰論語子曰辭達
謂禁浮艷制放謂制抑踈遺必須詞達其意理以舉事不在/良曰詩賦碑誄銘箴頌論奏說其體各殊故區分在兹禁邪
謂煩多也/煩多冗長其爲物也多姿其爲體也屢遷萬形故曰/善曰萬物
道也屢遷/向曰文體非一故云多姿姿質也未妥帖故屢/多姿文非一則故曰屢遷琴賦曰旣豐曕以多姿周易曰爲
也/遷其㑹意也尚巧其遣言也貴妍曁器/其音聲之
迭代若五色之相宣色相宣而爲繡也爾雅曰曁及也/善曰言音聲迭代而成文章若五
預左氏傳注曰宣明也/銑曰出言崇美也妍美也/翰曰/又曰迭更也論衡曰學士文章其猶絲帛之有五色之功杜
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韻遞相間錯猶如五色文彩以相宣明也/曁至也音聲謂宫商合韻也至於宫商合雖逝止之無常
固﨑綺錡擬而作之/五臣難便適以其體多變固﨑錡難便/善曰言雖逝止無常唯情所
思雖難徃止上下無常固知安之難爲便也便冝也/也﨑錡不安貌楚辭曰嶔岑﨑錡/濟曰逝徃也謂苟達
變而識作相/五臣次猶開流以納泉曰思之通變相次而/善曰言其易也/銑
泯然相合也/至如泉入水如失機而後㑹恒操末以續顚巔/善/五臣作
次也/曰言失謬玄黃之秩序祑敘/善作故淟見/他涊見/奴而不鮮
也禮記曰朱緑之玄黃之以爲黼黻文章楚辭曰切淟涊之/善曰言音韻失冝類繡之玄黃謬敘故淟涊垢濁而不鮮明
常持尾續首莫能見成錯謬玄黃之次序也淟涊不鮮明也/流俗王逸曰淟涊垢濁也/良曰如思慮失機而後㑹合則
首也秩次也/操持也末尾巔或仰偪逼/善作於先條或俯侵於後章
故或偪換先成之條例或侵攺後次之章句謂未安也/善曰廣雅曰條科條也/向曰謂思之俯仰前後不安或
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辭害而理比密/毗或言順而義妨說文曰妨害也/翰/善曰周易曰比輔也
合於冝言雖順美於義理復有妨也/曰辭害謂音韻不便也然於理次比亦離之則雙美合
之則兩傷考殿練/當最於錙銖殊定去留於毫芒
曰八兩爲錙漢書曰黃鍾之一籥容千二百黍重十二銖然/音亡/善曰漢書音義曰下功曰殿上功曰最鄭玄禮記注
兔毫/銑曰謂語各有所冝/濟曰錙銖秤兩也毫細毛也/百黍重一銖也荅賔戲曰銳思毫芒之内音義曰芒稻芒毫
秤兩捨之取之在於細小之間然後著之於文/皆至微小者也謂作史之時考練辭句之上下苟銓衡之
所裁固應繩其必當繩墨須必除之聲類曰銓所以稱/善曰言銓衡所裁苟有輕重雖應
正莊子曰匠石治木直者應繩/翰曰若秤平辭句而裁制/物也七全切漢書曰衡平也平輕重也/書曰惟木從繩則
墨而相當也/文章則應繩或文繁理冨而意不指適極無兩致
盡不可益立片言而作以/五臣居要乃一篇之警䇿
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雖衆辭之有條必待兹而效績作勣/五臣本亮功多而
累寡故取足而不易又盡而不可益以文喻馬也言馬/善曰言其理旣極而無兩致其言
以折獄曹子建應詔詩曰僕夫警策鄭玄周禮注曰警勑戒/因警策而彌駿以喻文資片言而益明也論語子曰片言可
效績愆則有辟也言其功旣多爲累蓋寡故以取足而不攺/也必待警䇿之言以效其功也家語公父文伯之母曰男女
巳至於窮極之際竟不能便於指適矣文之終篇又不可増/也/良曰適中也謂文意不中於所指之事但繁文冨理而
有條序也必待此警䇿而效功勣也信功多而累句亦少故/益其辭但立片善之言以居要節乃能爲警䇿故雖衆辭巳
者謂片善之言光益一篇亦猶以䇿擊馬得其警動也/可自取足於一篇亦不可攺易也警驅動貌䇿可以擊馬或
藻思綺合清麗芊千/善作眠炳若縟蓐繡悽若繁
絃必所擬之不殊乃闇合乎曩篇雖杼慮/除軸於
予懷怵他人之我先苟傷廉而愆義亦雖愛而
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必捐彩備也蔡邕琴賦曰繁絃旣抑雅音復揚爾雅曰曩/善曰千眠光色盛貌說文曰縟繁彩色也又繡五色
毛詩曰杼軸其空必捐言必去之也王逸楚辭注曰不受曰/乆也謂久舊也杼軸以織喻也雖出自已情懼他人先己也
貌五色備曰縟音韻合和故若繁絃之聲所作篇目或不殊/廉說文曰捐弃也/濟曰綺合如綺綵之合文章也芊眠盛
此乃苟且之道有傷廉恥復違於義心故雖愛之必須捐弃/古人之則辭句闇合於古篇者雖經杼軸懼他人先我而爲
也或苕發穎豎離衆絶致形不可逐響難爲係
塊孤立而特峙非常音之所緯心牢落而無偶
意徘徊而不能揥言作文利害理難俱美或有一句同/五臣作禠音雉/善曰苕草之苕也
之葦苕小雅曰禾穗謂之穎鶡冠子曰影之隨形響之應聲/乎苕發穎豎離於衆辭絶於致思也孫卿子曰蒙鳩爲巢繫
若經緯相成言斯句旣佳塊然立而特峙非常音之所能緯/言方之於影而形不可逐譬之於聲而響難係也文之綺麗
能也蔡邕瞽師賦曰時牢落以失次咢/蹇而陽絶說文曰/也牢落猶遼落也言思之心牢落而無偶揥之意徘徊而未
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得妙音辭若苕草華發穎禾秀豎與衆辭離絶致於精理形/揥取也他狄切恊韻他帝切或爲禘禘猶去也/向曰謂思
經緯然有此一句之妙而心失次旁求偶對未稱所心意之/響難爲追係塊孤貌特峙峻也緯經緯言非平常之言所能
也穎禾秀也牢落心失次貌/徘徊不能禠捨其妙苕草華石韞玉而山暉水懷珠
而川媚彼榛巾/仕楛户之勿翦亦蒙榮於集翠綴
下里作俚/五臣於白雪吾亦以字/五臣有濟夫所偉韻/善曰/子貴反恊
孫卿子曰玉在山而木潤淵生珠而崖不枯榛楛喻庸音也/雖無佳偶因而留之譬若水石之藏珠玉山川爲之輝媚也
山海經注曰榛小栗楛木可以爲箭言以此庸音而偶彼嘉/以珠玉之句旣存故棒楛之辭亦美毛詩曰榛楛濟濟郭璞
以益夫所偉也宋玉對楚王問曰客有歌於郢中者其始曰/句譬以下里鄙曲綴於白雪之髙唱吾雖知美惡不倫然且
曰謂上佳句雖無耦對在衆辭之中如石藏美玉山必有光/下里宋玉笛賦曰師曠爲白雪之曲說文曰偉猶竒也/銑
青也猶下里之詞綴白雪之曲知其美惡雖殊亦足濟其所/水含明珠川則有媚如榛楛不翦亦有榮色攢集成鬱然之
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鄙辭也白雪髙曲也偉美也/美也榛楛皆木名翠青也下里或託言於短韻對窮迹
而孤興俯寂寞而無友仰寥廓而莫承譬偏絃
之獨張含清唱而靡應事寡故曰窮迹迹窮而無偶/善曰短韻小文也言文小而
則寥廓而無所承言累句以成文猶衆絃之成曲今短韻孤/故曰孤興言事寡而無偶俯求之則寂寞而無友仰而應之
則而莫承也毛萇詩傳曰靡無也應於興切/翰曰窮迹謂/起譬偏絃之獨張絃之獨張含清唱而無應韻之孤起藴麗
無遂志志無所承如偏絃獨張清曲無應也友志也唱曲之/幽窮之處思慮特起俯入於寂寞仰遊於寥廓㝷求文辭辭
也/通稱或寄辭於瘁音言徒靡而弗華混妍蚩而
成體累去良質而爲瑕悴之音作而民思憂薛君韓/善曰班固漢書贊曰纎微憔
翻累良質而爲瑕也鄭玄禮記注曰瑕玉之病也胡加切/詩章句曰靡好也妍謂言靡蚩謂瘁音旣混妍蚩共爲一體
實累風雅之道如玉之有瑕也良質謂風雅也瑕謂玉病也/向曰瘁音謂託詠於鄙物也言徒侈靡而不華麗混同美惡
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象下管之偏疾故雖應而不和言徒靡類乎下管其/善曰言其音旣瘁其
曰象類也禮記曰升歌清廟下管象王肅家語注曰下管堂/聲偏疾升歌與之間奏雖復相應而不和諧杜預左氏傳注
管管聲疾與鹿鳴雅聲不相和叶故此文象之也/下吹管象武舞也/向曰堂上歌鹿鳴堂下吹下或遺理
以存異徒㝷虚而以/善作逐微言寡情而鮮聲/上愛
辭浮漂而不歸作頥/五臣猶絃幺遥/於而徽急故雖和而
不悲愼淮南子注曰鼔琴循絃謂之徽/翰曰託思於物/善曰漂猶流也不歸謂不歸於實說文曰幺小也許
異務爲虚飾以逐微細言而寡情情復少愛則浮辭漂蕩不/必有至情愛好之者然後形之於言也若遺其理要存於小
而不悲也豈如緩調静雅而悲聲可聞乎徽調也/歸於事實矣亦由絃小而調急雖聲和諧則躁烈或奔放
以諧合務嘈曹囋曷/才而妖冶徒恱目而偶俗固
聲髙髙聲/善作而曲下寤防露與桑間又雖悲而不
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雅心以恱目廣雅曰耦諧也耦偶古字通防露未詳一曰謝/善曰埤蒼曰曹啈聲貌啈與囋及囐同張衡舞賦曰旣娛
江潭而作七諫然靈運有七諫有防露之言遂以七諫爲防/靈運山居賦曰楚客放而防露作注曰楚人放逐東方朔感
地有桑間先亡國之音於此水上/濟曰嘈囋浮艷聲或有/露也禮記曰桑間濮上之音亡國之音也鄭玄曰濮水之上
俗而已此聲之雖髙而曲下者乃覺防露之雅樂桑間濮上/奔馳放縱其思以求和合務成嘈囋之聲以爲美麗恱目偶
俗而已須窮妙理者也諧和也妖冶美麗也寤覺也/亡國之音雖悲而不雅也謂爲文不可苟徒恱目偶或淸
虚以婉約每除煩而作以/五臣去濫闕大羹之遺味
同朱絃之淸汜汎雖一唱而三歎固旣雅而不
豔質相半雅豔相資今文少而質多故旣雅而不豔比之大/善曰左氏傳君子曰臣除煩而去惑言作文之體必須文
羹皆古不能備其五聲五味故曰有餘也禮記曰淸廟之琴/羹而闕其餘味方之古樂而同淸汜言質之甚也餘味謂樂
有遺味者矣鄭玄曰朱絃練朱絃也練則聲濁越瑟厎孔盡/朱絃而䟽越一唱而三歎有遺音者矣大饗之禮大羹不和
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調以鹽菜也遺猶餘也然大羹之有餘味以爲古矣而又闕/䟽之使聲遲唱發歌句者三歎三人從而歎之大羮肉湆不
和五味同朱絃之清音也大羮肉汁清廟之瑟朱絃而聲淡/之甚之辭也/良曰文有專尚清約而質樸者則如大羮不
從而歎之此雅而不豔也/雅奏於清廟一人唱之三人若夫豐約之裁聲/去俯仰
之形因冝適變曲有微情詩傳曰適之也楚辭曰結/善曰廣雅曰約儉也毛萇
仰謂上下也因其所冝逐便而變則委曲而有微情謂文質/微情以陳辭說文曰微妙也/銑曰豐約文質也裁制也府
也/相兼或言拙而喻巧或理朴作樸/五臣而辭輕或襲故
而彌新或㳂濁而更淸也禮記曰明王以相㳂鄭玄/善曰孔安國尚書傳曰襲因
洄也有襲故事而意乃新者有因言之濁而更淸也/曰㳂因述也/向曰皆謂文質今古相半也樸質㳂或覽
之而必察或研之而後精譬猶舞者赴作趁/五臣節
以投袂歌者應絃而遣聲下亢音赴節左氏傳曰投/善曰王粲七釋曰邪睨鼔
[017-12a]
味乆而後知精美/銑曰文入妙理譬如善舞者趁節舉䄂/袂而起杜預曰投振也/翰曰謂或𥘉覽拙察見其妙有研
聲如一也投舉𬒮䄂也/善歌者與絃相應遣合其是蓋輪扁典/蒲所不得言亦
作故/五臣非華說之所能精葉之言無根之深安危之際文/善曰王充論衡曰虚談竟於華
堂上讀書扁曰讀此何爲唯得古人之糟粕耳且臣斵輪經/人不與徒能華說之效/良曰輪扁古之善斵輪者齊桓公
之於手而口不能傳之於子於今取古人之言而云達者未/今七十載矣徐則甘而不固疾則苦而不入各得之於心應
文章之妙故非此輩所能精察而言也/之有也凡發言不能成功者謂之華說也普辭條與文
律良予作余/善本膺之所服國曰律六律也禮記子曰回/善曰尚書帝曰律和聲孔安
之條流及與音律實我心之所服翫也膺當也/得一善則拳拳服膺不失之矣/濟曰普見文章練世情
之常尤識前脩之所淑君子不識世情尤非也楚辭/善曰纒子董無心曰罕得事
前脩者前賢也淑美也練簡時人之常過乃識前賢之所羙/曰蹇吾法夫前脩兮非時俗之所服淑善也/翰曰尤過也
[017-12b]
也雖濬發於巧心或受㰞作嗤/五臣於拙目之難不能/善曰言文
曰濬深嗤笑也謂作文者雖深發巧思或與拙者見而笑之/無累雖復巧心濬發或於拙目受蚩㰞笑也㰞與嗤同/向
知音也/言其不彼瓊敷與玉藻若中原之有菽叔同橐籥
之罔窮與天地乎並育曰中原有菽庶人采之毛萇曰/善曰瓊敷玉藻以喻文也毛詩
虚故能育聲氣也王弼曰橐排橐籥樂器橐音託籥音藥/菽藿也老子曰天地之間其猶橐籥乎河上公曰橐籥中空
有同天地之氣無窮並育於中也菽豆葉也橐籥天地間氣/銑曰瓊敷玉藻謂文章妙句其爲無限若中原有菽采之則
無也/也罔猶雖紛藹於此世嗟不盈於予作手/五臣掬詩曰終/善曰毛
繁多也文華之詞雖繁多於人世嗟攬之不滿於手掬也/朝采緑不盈一掬毛萇曰緑王蒭兩手曰掬/翰曰紛藹謂
患挈結/苦瓶之屢空病昌言之難屬欲/之故踸錦/勑踔
角/勑於短韻放庸音以足喻/子曲瓶之智守不假器論語/善曰左氏傳曰雖有挈
[017-13a]
雅曰踸踔無常也今人以不定爲踸踔不定亦無常也莊子/曰回也屢空尚書帝曰禹亦昌言王逸楚辭注曰屬續也廣
濟曰挈瓶小器也謂小智之人才思屢空也昌當屬綴也踸/曰䕫謂蚿曰吾以一足踸踔而行爾無如矣爾雅曰庸常也
常音務添足曲聲也文有音韻故通稱曲也/踔遲帶也短韻小篇也言遲滯於小篇放情恒遺恨以終
篇豈懷盈而自足曰謂不工文者終篇常有遺恨恨未/善曰荅賔戲曰孔終篇於西狩/向
之分而以爲自足也/盡往境豈有知盈滿懼蒙塵於叩缶負/方顧取笑乎鳴
玉文子曰蒙塵而欲無昧不可得也李斯上書曰擊甕叩缶/善曰缶瓦器而不鳴更蒙之以塵故取笑乎玉之鳴聲也
中以叩擊瓦器必取笑於鳴玉之人耳/良曰玉謂玉罄謂不工文者若蒙昏塵之若夫應感之
㑹通塞之紀來不可遏去不可止藏若景滅行
猶響起方天機之駿利夫何紛而不理曰不出户/善曰周易
景滅迹絶王命論曰趣時如響起莊子蚿曰今予動吾天機/庭知通塞也莊子曰其來不可却其去不可止枚乗上書曰
[017-13b]
通塞於綱紀之所者則思來不可遏而拒之思去不可止而/司馬彪曰天機自然也/翰曰用情有應感於㑹合之地者
響之動也比之天機駿利何亂不理也天機自然之性也紛/留之非人力所致也思之將藏若形影之滅没也將行如音
也/亂思風發於胷臆言泉流於脣齒紛葳威蕤惟/而
以馺合/素遝合/徒唯毫素之所擬文徽徽以作而/五臣本溢
目音泠泠而盈耳書曰紛綸萎蕤毫筆也纂文曰書縑/善曰論衡曰吾言潏淈而泉出封禪
目也論語曰洋洋乎盈耳哉/向曰思之發也如風起激於/曰素揚雄書曰齎細素四尺延篤仁孝論曰煥乎爛兮其溢
壯貌皆著於毫素之上徽徽溢目文章盛也泠泠盈耳音韻/胷臆言之出也如泉之湧動於脣齒矣紛葳蕤盛美貌馺遝
也素帛也/清也毫筆及其六情底滯志往神留兀若枯木豁
若涸流曰申申公也仲長子昌言曰喜怒哀樂好惡謂之/善曰春秋演孔圖曰詩含五際六情絶於申宋均
莊子曰形固可使如枯木心固可使如死灰涸水盡也/濟/六情國語曰夫人氣縱則底底則滯韋昭曰底著也滯廢也
[017-14a]
動也豁若涸流思之竭也謂豁然空虚涸而無水/曰志往神留謂志思往而神留也兀若枯木思不覽攬/善作
營魂以探頥頓精爽而於/善作自求理翳翳而愈
作逾/五臣伏思軋軋作乙乙/烏入切善其若抽升遐周易曰探賾索/善曰楚辭曰營魂而
自求之方言曰翳奄也乙抽也乙難出之貌說文曰隂氣尚/隱鉤深致逺左氏傳樂祁曰心之精爽是謂魂魄孟子曰使
曰能讀千賦則善爲之矣譚慕子雲之文甞精思於小賦立/強其出乙乙然乙音軋新論曰桓譚甞欲從子雲學賦子雲
卧夢五藏出外以手收而内之及覺病喘悸少氣士衡與弟/發病彌目廖子雲說成帝祠甘泉詔雄作賦思精苦困倦小
賾文理頓蓄精爽而求之思逾伏而不發情若抽而不出翳/書曰思苦生疾/濟曰營謂心府中也觀覧心腑與魂魄探
軋難進也/翳暗貌軋是故以/善作或竭情而多悔或率意而寡
尤人輕小害至於多悔論語子曰言寡尤行寡悔包曰尤過/善曰左氏傳趙武曰范㑹言於晉國竭情無私淮南子曰
故多悔或率意而理亦通故少過/也/翰曰或罄竭情思而猶不佳雖兹物之在我非余
[017-14b]
力之所戮恊韻/音留故時撫空懷而自惋腕吾未識夫
開塞之所由也逵曰勠力併力也力周切開謂天機駿/善無也字/善曰國語曰勠力一心賈
也故時撫懷自怨我亦未識文章開塞之所由言至難也/利塞謂六情底帶/翰曰雖文在我心實難勠力所致惋怨
伊兹文之爲用固衆理之所因恢回/苦萬里使無
閡通億載而爲津俯貽則於來葉仰觀象乎臣/五
于/作古人如書李軌曰昬昬目所不見忞忞心所不了小雅/善曰法言曰著古昔之昬昬傳千里之忞忞者莫
予欲觀古人之象/良曰伊惟也惟此文之爲用固乃考衆/曰閡限也幽通賦曰終保已而貽則尚書曰予恐來世又曰
得達也遺法則於來出是見古人之象也恢大億逺貽遺也/妙之理所因而成使廣大萬里以爲一也通文章之津梁使
濟文武於將墜宣風聲於不泯語子貢曰文武之/彌隣反/善曰論
不泯毛萇曰泯滅也/良曰濟文武之道使不墜於地宣暢/道未墜於地尚書畢命曰章善癉惡樹之風聲毛詩曰靡國
[017-15a]
至於不泯滅也/風俗申於頌聲塗無逺而不彌理無微而不綸配
霑潤於雲雨象變化乎鬼神之事記乆明逺者莫如/善曰法言曰彌綸天地
裹也論衡曰山大者雲多太山不崇朝辦雨天下然則賢聖/書周易曰易與天地凖故能彌綸天地之道王肅曰彌綸纒
不爲也/翰曰文經天地故無逺不彌無微不綸文德可以/有雲雨之智彼其吐文萬牒以上賈子曰神者變化而無所
幽入微故象變化乎鬼神/養人故配霑潤於雲雨出被金石而德廣流管絃而
日新施之樂章呉越春秋樂師謂越王曰君王德可刻之/善曰金鍾鼎也石碑碣也言文之善者可𬒳之金石
曰日新之謂盛德也/翰曰辭韻流於金石管絃之聲君王/於金石聲可託之於管絃毛詩序曰漢廣德廣所及也周易
故曰日新/德廣而不衰
音樂使之然也感於物而動故形於聲聲相應故生/善曰樂記曰凡音之起由人心生也心之動物
之樂注曰方猶文章也又曰聲成文謂之音/變變成方謂之音比音而樂之及干戚羽旄謂
[017-15b]
洞簫賦釋名曰簫肅也言其聲肅肅然大者二/善曰如淳漢書注曰洞簫簫之無底者
書曰元帝爲太子嘉襃所爲洞簫頌令後宫/十三管長三尺四寸/者十六管一名籟漢
誦讀之/貴人皆
王子淵焉於道病卒/濟曰漢書云王襃字/善曰益州有金馬碧雞之寳使襃祀
諫議大夫襃以簫音響淸肅故爲此賦洞者/子淵蜀人也益州剌史王襄薦於宣帝仕爲
下相通故曰洞簫/通也言其無底上
原夫簫幹作榦/五臣之所生兮于江南之丘墟洞條
暢而罕節兮標敷紛以扶踈曰原本也江圖曰慈母/五臣作䟽/善曰廣雅
竹王襃賦云于江南之丘墟即此處也自伶倫採竹嶰谷後/山此山竹作簫笛有妙聲丹陽記曰江寧縣慈母山生簫管
通暢也宋玉笛賦曰竒篠異幹罕節簡支敷紛茂盛扶踈四/見此竒故歷代常給樂府而呼鼔吹山幹小竹也條暢條直
[017-16a]
葉密貌謂作簫之竹幹生於江南之山而通長暢逹而希節/布也/向曰洞通條長暢達罕希標立也敷紛莖多貌扶䟽
華密扶䟽也/立莖敷紛而徒觀其旁傍去聲/五臣作山側兮則嶇區嶔欽
巋軌/丘﨑倚巇蟻/丘迤以此切/五臣作陁㠧靡誠可悲乎其不
安也山側而生也餘皆山勢險峻長連貌/良曰悲其生/善曰皆山險峻之貌迤㠧邪平之貌/向曰言竹傍
不安也/於危地常彌望儻莽聮延曠盪作蕩/五臣又足樂乎其
敞閑也曰皆竹相連廣大貌/翰曰樂其枝葉相䕃其山/善曰儻莽曠盪寛廣之貌儻他㓪切敞大貌/銑
地幽閑/髙敞其託身軀於后作厚/五臣土兮經萬載而不遷曰/善
皇天/銑曰謂其自然生故乆不遷滅/左氏傳晉大夫謂秦伯曰君履后土而戴吸至精之滋熈
兮禀蒼色之潤堅孔安國尚書傳曰禀受也周易曰震/善曰周易曰精氣爲物滋熈潤恱也
氣滋熈有光色也禀青光有鮮潤貞堅之色/爲蒼莨竹也/濟曰謂竹吸含天地至精之感隂陽之變
[017-16b]
化兮附性命乎皇天翔風蕭蕭而逕其末兮廻
江流川而漑其山時變化風賦曰翺翔乎激水之上荆/善曰孫卿子曰隂陽大化周易曰四
聲貌風之逕路翔於竹梢上廻流之水漑灌其山下也末梢/軻歌曰風蕭蕭兮易水寒說文曰旣猶灌也/翰曰蕭蕭竹
也/頭揚素波而揮連珠兮聲礚礚蓋/苦而澍作注/五臣淵
揮湔也音
說文曰注灌也澍與注古字通/向曰素白揮/善曰漢武帝秋風辭曰横中流兮揚素波杜預左氏傳注曰
揚白波而動浪沫如連珠聲漱石而注深處也/動也礚礚水漱石聲淵深也江水流於山下飛朝露淸泠
而隕其側兮玉液浸侵潤潭音淫/五臣作而承其根文曰液/善曰說
隕墜也王液清泉也浸潭流貌/津也夷石切/濟曰清泠露貌孤雌寡鶴作鵠/五臣娯優乎
其下兮春禽羣嬉作翶/五臣翔乎其顚善曰說文曰/五臣作巓
中嬉游也其巓謂竹上也/嬉樂也/銑曰其下謂水秋蜩條不食抱樸而長吟
[017-17a]
兮玄猨悲嘯搜索乎其間曰楚謂蟬爲蜩家語子夏/善曰爾雅曰蜩蜋蜩方言
猨素雌搜索往來貌搜所求切索所白切/良曰蜩蟬也/曰蟬飲而不食抱音附蒼頡篇曰朴木皮也上林賦曰玄處
幽隱而奥作屏/五臣兮密漠泊浦百切下音陌/五臣作
/上以
臣/五
鱗切/作勑猭與屏同/密貌猭相連延之貌漠與同泊/勑縁反/善曰廣雅曰奥藏也說文曰屏蔽也
幽深隱僻之處/猭密而相連貌/與/同/向曰奥深屏僻也謂竹處於惟詳察其素體
兮冝淸静而弗諠幸得謚爲洞簫兮蒙聖王之
渥恩可謂惠而不費兮因天性之自然曰素本也/善曰方言
不費乎家語孔子曰器用陶匏以天地之性也萬物無可以/謚號也實二切論語子曰因人之所利而利之斯不亦惠而
静之地而冝其不喧也渥澤也謂君王採而用之因天性之/稱之者故其自然之體/翰曰詳審也素謂幽素之體處清
惠而不費也/質而爲聲韻則於是般班匠施巧䕫襄妃/善作准法曰/善
[017-17b]
櫟社樹匠伯不顧司馬彪曰匠石字伯尚書帝曰䕫命汝典/墨子曰公輸爲雲梯鄭玄曰般伎巧者莊子曰匠石之齊見
簫也䕫樂官也襄師襄也善音律謂准度簫之法則也/樂教胄子妃未詳也/銑曰般匠古之巧匠令施巧而作帶
以象牙掍本/胡其㑹合以象牙飾其㑹合之際言巧密也/善曰帶猶飾也方言曰掍同也言
同於㑹合之處/濟曰飾之象牙鎪鄒/色鏤離灑冝/所絳脣錯雜鎪鏤之貌/善曰離灑
文貌絳朱也脣口也以朱飾其吹口而錯雜其文彩/絳脣謂簫孔以朱飾之/向曰鎪鏤彫之爲文離灑鄰菌
筠/去繚糾羅鱗鱗羅/五臣作捷獵相著貌如羅鱗布列也捷獵/善曰言簫之形也鄰菌繚糾
相連繞貌如魚鱗羅列/參差也/良曰並竹管膠緻吏/直理比鼻挹邑抐立/女㩎㩶
也挹抐擫㩶言中制也/翰曰膠緻理比謂竹細密相次貌/五臣作擫捻上於頰切下奴叶切/善曰膠緻理比言細密
手執之貌/挹抐擫捻於是乃使夫性昧之宕浪/徒冥生不覩天
地之體勢闇於白黒之貌形闇昧過於幽冥也說文/善曰性昧宕冥謂天性
[017-18a]
矣/銑曰性昧之宕冥謂盲人也昧冥暗也宕大也目不見/曰宕過也生初生也淮南子曰夫盲者不能别晝夜分白黒
之體也/天地白黒憤伊鬱而酷奴谷切/五臣作愍眸子之䘮精
寡所舒其思慮兮專發憤乎音聲注曰憤怒氣充/善曰鄭玄禮記
眸子目瞳子也論語子曰發憤忘食/銑曰憤怒憂積惜瞳/實也伊鬱不通酷猶甚也蒼頡篇曰/憂貌趙𡵨孟子注曰
至妙理也伊鬱憤怒貌酷/憂積貌愍惜也/子之無精光而舒展其思慮乃專心音聲乃故吻粉/無吮兖/詞
值夫宫商兮和紛離其匹溢形旖旎上音倚下女/五臣作猗抳
切/綺以順吹去兮瞋眞/勑㖤含㗅胡以紆鬱吻所吮皆/善曰言口
旖旎以隨之漢書音義張揖曰旖旎猶阿那也說文曰顄頥/遇宫商紛離匹溢聲四散也說文曰吮嗽也言簫聲旣發形
結紆軫王逸曰紆曲也㖤與顄同/銑曰吻口吮吸也盲者/也釋名曰㗅咽下垂也言氣之盛而㖤㗅類瞋也楚辭曰鬱
鬱怒貌盲者屈曲其形隨順吹勢聲而其貌如含瞋怒焉/專心故以口吸皆值合聲韻而有和樂猗抳曲身貌㖤㗅紆
[017-18b]
氣旁迕以飛射兮馳散渙以逫律/知律氣競旁出遞/善曰旁迕言
也吹者之氣音聲觸飛射而聞於逺也散渙聲分布貌逫律/相逆迕也飛射迅疾也散渙分布也逫律遲貌/向曰迕觸
也/和貌趣從趨縱/五臣作容其勿述兮騖合遝合/徒以詭譎
詭譎猶竒怪也/翰曰述逆騖走也謂聲趨走縱容而和無/善曰勿述無所逆誤之貌合遝盛多貌封禪書曰竒物譎詭
多竒異也詭譎竒異/所乖逆合遝繁𬒳而或渾沌而潺湲兮獵力合切/五臣作擸若
枚折或漫衍而駱驛兮沛貝/浦焉競溢迭/善曰渾/五臣作軼音
毛萇詩傳曰枚幹也漫衍流溢貌駱驛相連延貌沛多貌/沌不分之貌雜字曰潺湲水流貌獵聲也枚折似枚之折也
然如木枝摧折或漫衍駱驛而不絶沛然競軼而度也擸木/良曰聲或有渾沌繁雜而不分而潺湲如清流之聲者又擸
沛多貌軼度也/折聲枚木枝也惏
慄密率掩以絶滅㘊吸霵立/助曄
踕爗于輒切/五臣作爗捷跳彫/徒然復出惏慄密率安靜也掩止息貌/善曰惏慄寒貌風賦曰憯悽
[017-19a]
聲淸爽貌清爽安静聲掩然如將絶滅而衆聲復起跳躍而/㘊霵曄踕衆聲疾貌說文曰跳躍也霵或爲䮶/翰曰惏慄
也爗捷聲復起也/復出也㘊霵衆聲若乃徐聽其曲度兮㢘察其賦歌
啾咇必㘉逸/子而將吟兮行鍖錦/丑銋凛/昵以和囉亦察也/善曰廉
相雜貌/向曰緩聽節度謹察曲之名目則繁多而將吟且/啾衆聲也咇㘉聲出貌行猶且也胡庚切鍖銋不進貌龢囉
稱也啾咇㘉聲繁多貌行且也鍖銋舒緩也/舒緩以相應也徐緩廉謹也賦歌作曲之通風鴻胡貢切/五臣作洪
洞而不絶兮優嬈嬈繞以婆娑相連貌嬈嬈柔弱也/素何反/善曰鴻洞
絶而優遊柔雅分散也嬈嬈柔雅貌/婆娑分散貌/翰曰風吹其聲相連不翩緜連作聮/五臣以牢
落兮漂乍弃而爲他竒聲也言棄其舊調而爲竒聲/善曰說文曰漂浮也芳妙切他謂
然盡散了弃舊曲將爲異聲他異也/良曰聲飛揚而相連或牢落希踈也漂要復遮其蹊徑
兮與謳謡乎相龢而遮之與之相和也龢古和字/銑/善曰謳謡巳發簫聲於其蹊徑要復
[017-19b]
路而與之相和合其音律也蹊徑道路謳謡詞也/曰要復猶伺候也謂簫曲伺候謌者發聲如遮其道故聽
其巨音則周流氾作泛/五臣濫并包吐含暗/乎若慈父
之畜子也養其子也/向曰聞其大音周流泛濫而廣逺/善曰韓詩曰夫爲人父者必懷慈仁之愛以畜
含仁愛以養之吐義方以教之巨大畜養也/并包衆聲吐含和樂乃如慈父之於子也包其妙聲則淸
静厭㥷音翳/五臣作順叙卑迖戾/他若孝子之事父也曰/善
字林曰迖滑也/翰曰其妙聲則清和安暢節度無違穆然/妙聲聲之微妙也厭安静貌曹大家列女傳注曰㥷深邃也
事親也/如孝子之科條譬類誠應義理澎宏/普濞祕/普慷慨臣/五
切下胡界/作沆瀣上胡㓪一何壯士優柔温潤又似君子澎濞/善曰
優之柔之礼記曰温閏而澤仁/濟曰科條名目也謂其聲/波浪相激之聲說文曰慷慨壯士不得志於心也大戴禮曰
壯士君子之事/銑曰澎濞沆瀣勇列聲也/曲所以比類至誠必有感應於義理者謂下文故其武聲
[017-20a]
則若雷霆輘耕/力輷萌/呼佚豫以沸渭曰輘輷大聲也/善作
字/善
謂/良曰佚豫聲疾貌沸渭聲勇躍不定貌/埤蒼曰怫㥜不安貌沸或爲㵒扶味切㥜音其仁聲則若
颽作凱/五臣風紛披容與而施惠颽風颽風長物故曰施惠/善曰吕氏春秋曰南方曰
和而養萬物故云施惠紛披容與和緩貌/容與寛裕之貌也/向曰凱風南風也温或雜遝以聚
斂兮或拔末/蒲榝末/蘇以奮棄多貌拔摋分散也何休公/五臣作弃/善曰雜遝衆
衆多如相聚或分散奮迅如弃㳿也/羊傳注曰側手擊曰摋也/翰曰聲或悲愴怳以惻惐
域兮時恬淡以綏肆痛也廣雅曰恬静也說文曰淡安/善曰楚辭曰愴怳懭悢兮惻惐傷
怳惻惐而傷感也時或恬淡而安縱也綏安肆縱也/綏遲也王肅尚書注曰肆緩也/濟曰悲聲聞則愴被淋
林灑離其靡靡兮時橫潰以陽遂書傳曰被及也/善曰孔安國尚
或盛壯而細密時復橫潰而清通也鄭玄周礼注曰陽清也/淋灑不絶貌靡靡細好也橫潰旁决貌陽遂清通貌言其聲
[017-20b]
復有清暢之音以通逹也淋灑水流聲靡靡流貌/又禮記注曰遂逹也/銑曰忽如水流之縱横潰亂哀悁
悁玄/烏之可懷兮良醰醰南/徒而有味心悁悁說文曰/善曰毛詩曰中
煩悒在懷醇濃而有味也悁悁煩悒也醰醰醇濃也/憂煩悁悒憂貌又曰醰甜同長味也良曰哀聲則若故貪
饕刀/土者聽之而廉隅兮兮字/五臣無狼戾者聞之而不
懟曰儒者有砥礪廉隅戰國䇿曰張儀云趙王狼戾無親爾/音墜/善曰尚書曰貪懫日欽孔安國曰貪饕急懫禮記
清廉之分惡性之人聞之則去惡遷善而不怨蓋樂感人情/雅曰懟怨也/向曰貪財之人聽此和雅之聲則去貪而知
也狼戾惡性也/也貪財曰饕隅分剛毅彊
作暴/五臣反仁恩兮嘽歎唌
誕逸豫戒其失緩之貌/向曰殺敵爲果致果爲毅此人/善曰字書曰古文暴字也嘽唌逸豫舒
情也舒緩之聲戒人之過失/聞和雅之音乃反爲仁恩之鍾期牙曠悵然而愕立無/善
字/立兮杞梁之妻不能爲其氣琴鐘子期善聽左氏傳/善曰列子曰伯牙善鼔
[017-21a]
操曰杞梁妻嘆者齊邑芭梁殖之妻所作也殖死妻嘆曰上/曰師曠侍於晉侯杜預曰師曠晉樂太師字書曰愕驚也琴
鼔之曲終遂自投水而死芭與杞同也/濟曰謂其聞簫皆/則無父中則無夫下者無子將何以立吾亦死而巳援琴而
之感深亦不能爲其氣調也/悵然而驚言此簫聲雖杞妻師襄嚴春不敢竄其巧
兮浸侵淫叔子兮字/五臣有逺聲/去其類學鼔琴於師襄七/善曰家語曰孔子
春使叔子浸淫猶漸冉相親附之意也毛萇詩傳曰昔顔叔/略有莊春言琴宋玉笛賦曰於是天旋少隂白日西靡命嚴
而至叔子納之而使執燭放於平旦蒸盡摍屋而繼之自爲/子獨処于室隣之婺婦又獨処室夜暴風雨至屋壞婦人趨
也師襄嚴春皆古之善鼔琴者聞簫皆不敢措其巧妙浸淫/避嫌不審矣趙歧孟子章句曰放至也方往切/銑曰竄措
亦去而逺之莫能比類於古者也/叔子古之知音人聞洞簫之妙聲嚚頑朱均惕復慧兮
桀跖石/之鬻博儡罪/盧以以字/善無頓顇氏傳富辰曰心不則/五臣作悴/善曰左
肖舜子商均亦不肖桀夏桀也跖盗跖也莊子曰施及三王/德義之經爲頑口不道忠信之言爲嚚史記曰堯子丹朱不
[017-21b]
也未詳其始陸機夏育曰夏育之猛千載所布申博角勇/天下大駭矣下有桀跖上有曾史鬻夏育也古字同博申博
也鬻鬻拳楚之彊勇人也博朱博漢之俠士也惕驚儡敗壞/臨雒奮推儡羸疾貌顇即愁顇也/翰曰嚚舜母也頑舜父
皆驚復得明慧敗壞惡性頓折而困悴矣/也謂簫之妙音感此嚚頑不肖彊俠之類吹參差而入
道德兮故永御而可貴逸曰參差洞簫/良曰參差簫/善曰楚辭曰吹參差兮誰思王
德也永長也御猶服用也/曲名感化之道廣故云入道時奏狡弄則彷徨翶翔
或留而不行或行而不留弄小曲也/銑曰奏者作/善曰言逝止無常狡急也
去留不常也狡勇也弄曲也/樂之惣號奏勇曲乃廻旋飛聲愺草恅老瀾漫亡耦臣/五
偶/作失疇薄索合沓徒合切/五臣作遝罔象相求寂静也/善曰卑蒼曰
也索求也合沓重沓也罔象虚無罔象然也莊子曰黃帝遊/與愺恅音義同瀾漫分散也上林賦曰瀾漫逺遷薄迫
象餘聲也謂聲或寂静分散亡偶失疇而希踈則迫求而聽/赤水之北遺其亥珠象罔求之而得/銑曰合遝聲多也罔
[017-22a]
[017-23a]
貌皆蟲之形也遷延徙迤却退貌魚目不瞑雞好邪視故取/雅曰蚍蜉大螘螘與蟻同爾雅曰蚸蜴蝘蜓蠅蠅翊翊遊行
不延頸以聽說文曰喙口也或爲咮鳥口也都遘切䖤轉動/喻焉瞰視也睨邪視也韓詩外傳曰蕤賔有聲倮介之蟲無
人者天地之德隂陽之交/翰曰蟋蟀斥蠖螻蟻蝘蜒皆蟲/貌埤蒼曰瞪直視也直耕切瞢視不審諦也莫耕切家語曰
貌瞰睨皆視也此蟲類聞樂尚由感而動之皆垂口盤旋直/名也跂行舉首行也蠅蠅翊翊衆行貌遷延徙迆進而復退
風俗之理豈不致也宛轉盤旋也瞪直視瞢昬也/視昬然遺忘其食以聽之况乎感和隂陽之氣遷化
亂曰狀若捷武超騰踰曵余滯切/五臣作跇迅漂巧兮曰/善
聲狀如捷武之人超騰於空也踰跇髙擲貌/曵亦踰也或爲跇漂疾也妨妙切/向曰簫又似流波泡
交/薄溲交/所汎泛音乏/五臣作
曄/所趨巇冝/許道兮貌汎微小貌/善曰泡溲盛多
道
巇之道/翰曰又似流波趨走嶮巇之道也泡溲泛/方言曰泡盛也溲所求切汎房法切埤蒼曰裁有水也巇
聲/波急哮交/呼呷甲/呼呟緜/呼喚躋雞/祖躓致連絶淈骨/苦殄電
[017-23b]
沌徒本切/五臣作坉兮時絶淈然相亂殄沌不分也埤蒼曰哮赫大/善曰言其聲之大哮呷呟唤或躋或躓時連
胡忽切/銑曰哮呷呟喚大聲也躋躓連絶謂或上或下或/怒也杜預左氏傳注曰躋升也漢書音義韋昭曰躓頓也淈
不分貌躋上躓下也/連或絶淈殄坉聲雜攪卯/胡搜所卯切/五臣作挍㶅學捎學/所逍遥
踊躍若壞頽兮壞頽毀也搜所夘切/濟曰攪挍㶅捎/善曰攪搜㶅捎水聲也壞頽言如物崩
髙也聲烈又如物之崩壞頽墜也/風振竹木聲也逍遥聲逺也踊躍聲優游流離躊躇稽
詣亦足耽兮所詣也蒼頡篇曰詣至也/良曰優游流離/善曰韓詩曰搔首躊躇稽詣言聲稽留如有
稽留不散貌言亦足耽翫也/和緩分散聲也躊躇稽詣聲或頽作隤/五臣唐遂徃長辭逺
逝漂不還兮隤唐聲微也言聲微遂往長辭而逺去漂流/善曰頽唐隕墜貌本或無此十二字/向曰
反也/而不頼蒙聖化從容中道樂不淫兮雖樂不荒左氏/善曰中於道德
曰頼君王聖化采於幽山以成此器從容和樂中於大道雖/傳曰吴公子札來聘爲之歌頌曰遷而不淫樂而不荒/翰
[017-24a]
荒淫也/樂而不條暢洞達中節操兮終詩卒曲尚餘音兮
吟氣遺響作往/五臣聮緜漂作飄/五臣撇滅/匹生微風兮連臣/五
聮/作延駱驛變無窮兮於節操漂撆餘響少騰貌/向曰/善曰言聲有條貫通暢洞達而中
不絶也飄撇聲相擊而隨於微風也連延駱驛亦不絶貌/洞通詩志也終志卒曲尚有餘音言聲清逺也/銑曰聮緜
舞賦并序
傅武仲傳毅字武仲扶風人也少博學中宗/善曰同良注/良曰范曄後漢書云
令史遷竇憲府司馬早卒/召文學之士以武仲爲蘭
楚襄王旣游於字/五臣有雲夢使宋玉賦髙唐之事曰/善
曰試爲寡人賦之/翰曰此假設楚襄王宋玉之事以爲賦/髙唐賦序曰楚襄王與宋玉游於雲夢之臺望髙唐之觀王
名髙唐觀名/端也雲夢楚澤將置酒宴飲謂宋玉曰寡人欲
[017-24b]
作觴/五臣羣臣何以娯之預曰飲酒於曲沃/向曰觴酒器/善曰左氏傳曰欒盈觴曲沃人杜
臣飲酒問宋玉曰何以樂也/也娯樂也觴羣臣謂欲與羣玉曰臣聞歌以詠言舞
以盡意言毛萇詩序曰言之不足故嗟嘆之嗟嘆之不足/善曰尚書曰歌永言孔安國曰歌詠其義以長其
蹈之說苑曰聲樂易良而合於歌情盡舞意/故詠歌之詠歌之不足不知手之舞之足之是以論其詩
不如聽其聲聽其聲不如察其形足故詠歌之詠/善曰謂言之不
也/濟曰形謂舞也/歌之不足故手舞足蹈激楚結風陽阿之舞曰激楚歌/善曰張晏
繽紛激楚結風文穎曰激衝激急風也結風廻風亦急風也/曲也列女傳曰聽激楚之遺風結風亦曲名上林賦曰鄔郢
曰宫庭震驚發激楚淮南子曰夫足蹀陽阿之舞髙誘曰陽/楚地風旣自漂疾然歌樂者猶復依激結之急風爲節楚辭
舞也舞急縈結其風陽和亦楚人曲也/阿古之名倡也/良曰激急也楚謂楚材人之窮觀天
下之至妙噫衣可以以字/五臣無進乎曰孔安國尚書傳/五臣有也字/善
[017-25a]
材人極觀天下至妙歎其美可進爲羣臣之樂/曰噫恨辭也/翰曰窮極也噫歎聲謂上楚曲王曰其如
鄭何也恐其同於鄭舞當如之何楚辭曰二八齊容起鄭/五臣無此一句/善曰樂記曰鄭衛之音亡國之音
鄭國舞也/舞王逸曰玉曰小大殊用鄭雅異冝則纂兮薛君曰/善曰韓詩曰舞
小雅大謂大雅鄭謂淫聲也/言其舞應雅樂也/翰曰小謂弛氏/式張之度聖哲所施
法也謂雅鄭之樂廢用之法聖人所施也故用雅廢鄭者昌/善曰禮記孔子曰一張一弛文武之道/翰曰弛廢張用度
者亡也/用鄭去雅是以樂記干戚之容雅美蹲蹲旬/七之舞
禮設三爵之制頌有醉歸之歌羽旄謂之樂鄭玄/善曰禮記曰干戚
舞我一本或云旌旄之舞禮記曰君子飲酒也禮三爵而油/曰干楯也戚斧也武舞所執也毛詩小雅曰坎坎鼔我蹲蹲
胥樂兮/銑曰干戚斧也武舞所執容飾也小雅蹲蹲舞我/油以退鄭玄曰油油恱敬貌毛詩魯頌曰鼔咽咽醉言歸于
以訓恭儉三所以行孝敬蓋不取其荒淫也爵酒盞也/者雅曲也禮云凡臣宴君禮有三爵一所以示慈惠二所夫
[017-25b]
咸池六英所以陳淸廟恊作叶/五臣神人也聲儀曰黃/善曰樂動
英華也毛詩曰清廟祀文王也尚書曰八音克諧神人以和/帝樂曰咸池帝嚳樂曰六英宋均曰能爲天地四時六合之
人也清廟天子祖廟也叶和也/向曰皆雅音陳於清廟以叶和神鄭衞之樂所以娛密
坐接歡作驩/五臣欣也餘日怡蕩非以風民也其何
害哉怡樂也毛詩序曰風敎也/翰曰密坐相從而坐也/善曰餘日聽覽之餘日也怡蕩怡恱放蕩也爾雅曰
常爲怡恱蕩心志非爲風化下人今日用之其何害也/接引也餘日謂常日也鄭衛之音於密坐爲時可用之若王
曰試爲寡人賦之玉曰唯唯
夫何皎皎作皦/五臣之閑夜兮明月列以施光爛以舒/五臣作
光朱火曄作爗/五臣其延踐/寅起兮燿作曜/五臣華屋而熺冝/虚
洞房詩曰朱火然其中靑烟颺其間廣雅曰熺熾也楚辭/善曰古詩曰明月何皦皦楚辭曰夜皎皎兮旣明古
[017-26a]
朱火燭也燭盛爗光延散曜然熺明也/曰姱容脩態絙洞房/向曰皦皦静貌黼帳祛而結組
兮鋪首炳以焜煌陳茵因席而設坐兮溢金罍
雷而列玉觴也長門賦曰張羅綺之幔帳兮垂楚組之連/善曰司馬相如美人賦曰黼帳周垂祛猶舉
也毛詩曰我姑酌彼金罍玉觴玉爵也/銑曰黼繡祛帳裙/綱漢書曰鋪首鳴說文曰鋪著門/首鄭玄禮記注曰茵蓐
以焜煌謂月色與燭光相合於門首也茵褥也金罍樽也以/也組錦也言繡爲帳裙結錦爲帳帶也鋪首門扇鎻處也炳
坐位溢滿置酒於金樽而行列玉盃也/金飾之玉觴玉盃也言布陳褥席而設騰觚孤爵之斟
酌兮漫旣醉其樂康請媵爵鄭玄曰今文媵皆作騰禮/善曰儀礼曰騰觚于賔又曰小臣
君欣欣兮樂康毛萇詩傳曰康樂也/濟曰騰酒行疾也酒/記注曰凡觴一升曰爵二升曰觴毛詩曰旣醉以酒楚辭曰
少以酌與之漫多康安也/爵二升曰觚斟謂量性多嚴顔和而怡懌兮幽情形
而外揚顔怡懌和色也幽深之情皆揚於外蓋言醉也/善曰爾雅曰懌樂也/良曰嚴顔君王嚴整之文
[017-26b]
人不能懷其藻兮武毅不能隱其剛曰致果爲毅/善曰左氏傳
也武毅之人醉則不能隱其剛勇謂密坐去君臣之禮也/翰曰皆酒酣也懐藏藻辭藻也文人之醉不能藏其辭藻簡
惰跳聊/狄踃消般作盤/五臣紛拏如/女兮淵塞沈蕩攺恒常
兮紛拏相著也毛詩曰其心塞淵毛萇曰塞實也淵深也/善曰言失度也簡惰踈簡怠惰也埤蒼曰踃跳也先聊切
著也淵深塞滿也謂君王樂情深而且滿沈醉放蕩攺恒常/向曰此言醉而失度跳踃動足貌盤樂也言樂而手足相加
也/性於是鄭女岀進二八徐侍姣絞服極麗姁于/許媮
俞致態曰鄭國出女樂也二八者謂十六人也徐謂緩歩/善曰楚辭曰二八齊容起鄭舞姁媮和恱貌/銑
姣好也態質也/謂侍君王之側也貌嫽了妙以妖蠱作冶/五臣兮兮字/五臣無紅
顔曄作爗/五臣其揚華蠱淑豔也揚華揚其光華/良曰妖/善曰毛萇詩傳曰嫽好貌理紹切妖
而紅顔暐爗發揚其光華也/冶美艷也謂鄭女妖好妙美艷眉連作㜕/五臣姢切/伊去以増
[017-27a]
繞兮兮字/五臣無目流睇而橫波言眉細而益曲也上林賦/善曰連娟細貌繞謂曲也
而延視兮若流波之將瀾/翰曰㜕娟細長貌流睇邪視也/曰長眉連姢橫波言目邪視如水横流也神女賦曰望余幬
如水波之橫流謂明而利疾也/言眉細長如繞於額也目邪視珠翠的皪歴而炤燿臣/五
曜/作照兮華袿珪飛髾交/所而雜纎羅翠也說文曰的皪/善曰珠翠珠及翡
司馬彪曰髾燕尾也子虚賦曰雜纎羅司馬彪曰纎細也/珠光也劉熈釋名曰婦人上服謂之袿上林賦曰飛纎垂髾
也髾䯻飾也言華麗之䄂飛於髻上雜之纎細綺羅也/銑曰翠謂畫翡翠羽也的皪照曜珠翠之光色也袿袖顧
形影自整裝順微風揮若芳動朱脣紆淸陽曰/善
雜杜若動朱脣將歌也神女賦曰朱脣的其若丹毛詩曰有/裝服也揮動也若杜也美人佩以爲芳香也七發曰揄流波
陽眉目之間/翰曰紆低也/美一人淸陽婉兮毛萇曰清元作抗/五臣音髙歌爲樂之本/善
字/無之方也方猶常也言舉音髙歌爲樂之常道也/善曰杜預左氏傳注曰方法也/向曰抗舉歌曰
[017-27b]
攄予意以弘觀兮繹精靈之所束弛緊急之絃
張兮慢末事之委骫/善作曲靈有所窘束今將舒繹之/善曰攄散也弘大也言精
張者今廢弛之末事之骫曲者今輕慢之周禮曰弛懸也鄭/也方言曰繹理也弛緊急之絃言將觀舞故緊急之絃先巳
切言鄭衛之末事而委曲順君之好無益故廢而慢之/濟/玄曰弛釋下也說文曰緊纒絲急也蒼頡篇曰骫曲也於詭
事則欲移其精神心監云此迫束淫弛之音將廢而慢之蓋/曰此代舞者作歌也/翰曰繹移弛廢也散意深觀歌舞之
順君之好無益於君也/以爲鄭聲末事而委曲舒恢炱來/徒之廣度兮闊細體
之苛作荷/五臣縟嘉關雎之不淫兮兮字/五臣無哀蟋蟀之
局促更令紆緩體之煩數者使之踈闊楚辭曰収恢台之/善曰恢炱廣大之貌苛縟煩數之貌言度之恢炱者
䘮服注曰縟數也言舒廣大之度則細體之事不利於德者/孟夏兮炱與台字/通賈逵國語注曰苛煩也賀多切鄭玄
淫其色毛詩曰蟋蟀刺晉僖公也儉不中禮蟋蟀在堂歲聿/踈而闊之毛詩序曰關雎樂得淑女以配君子憂在進賢不
[017-28a]
濟曰苛煩縟密也關雎之樂后妃之德樂而不淫也故嘉之/云暮今我不樂日月其除古詩曰蟋蟀傷局促小見之貌
故哀其局促局促小貌/蟋蟀詩篇名刺儉不中禮啟泰眞之否隔兮超遺物
而度俗揚激徴騁淸角贊舞操奏均曲眞太極/善曰太
唐氏之時隂多滯伏陽道壅塞乃作舞宣導之莊子孔子謂/之氣也否隔不通也言所否閉隔絶使通之吕氏春秋曰陶
鼓琴作激徴之音韓子師曠曰清徴之聲不如清角舞操而/老聃曰先生似遺物離人激徴清角皆雅曲名琴操曰伯牙
者亦律調五聲之均也宋均曰長八尺施絃/良曰遺物謂/奏操也琴道曰琴有伯夷之操樂汁圖徴曰聖人立五均均
曲乃可揚舞之節操均雅曲之名也/物有失所者超擢而使濟於俗也以此清形態和神意
恊作叶/五臣從容得志不劫迫劫也恊和也鄭玄禮記注曰/善曰雍容閑雅得其大體不相
不劫謂不迫而安静也/劫脅也/銑曰叶合也於是躡節鼔陳舒意自廣游
心無垠逺思長想故志意舒廣莊子曰乗物以遊心晉/善曰言舞人躡鼔以爲節此鼔旣陳
[017-28b]
應也舞曲淸雅其志不撓故舒意廣也垠際也/灼曰垠崖也/翰曰躡節鼔陳謂足躡節與鼔合其始興
也若俯若仰若來若往雍容惆悵不可爲象曰/善
不可盡述其形象也/翰曰俯仰來往雍容皆舞遷轉不定/象形象也謂停節之間形態頓乏如惆悵失志也變態不極
也其少進也若作翔/五臣若行若竦若傾兀作杌/五臣動
赴度指顧應聲應聲曲/向曰翔飛竦勇也杌然而動/善曰兀然而動赴其節度手指目顧皆
節度/以赴羅衣從風長袖交橫駱驛飛散颯合/蘇沓切/徒合
䬃擖/善作合并衣從風韓子曰長袖善舞駱驛不絶貌䬃擖屈/善曰王孫子曰衛靈公侍衛數百隨珠照日羅
不絶颯沓盤旋貌合并謂與曲度相合也/折貌與曲度相合并也/銑曰駱驛相連鶣篇
飄燕居
拉合/力㧺合/徒鵠驚綽齒藥切/五臣作婥約閑靡機迅體輕曰/善
體自輕妙上林賦曰便娟綽約莊子曰綽約若處子/良曰/鶣輕貌拉㧺飛貌綽約美貌閑美閑緩而柔美赴曲機疾
[017-29a]
如鵠之驚舉閑靡閑緩而柔靡/拉㧺舉翅貌言輕如燕鳥之居又姿絶倫之妙態懷慤
素之絜淸作情/五臣脩儀操以顯志兮獨馳思乎杳
冥句曰素質也杳冥謂逺而出冥也對問曰翶翔乎杳冥之/善曰神女賦曰懷貞亮之絜清說文曰慤貞也薛君詩章
情脩整儀容端理節操以明其志乃馳思於其杳冥寂寞之/上/翰曰皆舞者恣貌也絶倫妙態謂美色也懷貞素含絜
妙舞也/外以爲在山峨峨在水湯湯傷與志遷化容不虚
生乎若太山志在流水鍾子期曰善哉湯湯然若江河伯牙/善曰列子曰伯牙鼔琴志在登髙山鍾子期曰善哉峨峨
如此者容不虚生也湯音洋/向同善注/所念鍾子期必得之言舞人與志遷化亦明詩表指嘳臣/五
謂切/作喟丘息激昂表明也韓詩外傳曰魯哀公嘳然太息說/善曰歌中有詩舞人表而明之指而合節
自激昂如淳曰激厲抗揚之意也昂我郎切/濟曰歎息激/文曰嘳太息也嘳與喟同漢書王章妻謂章曰今在困厄不
其異狀/厲昂藏氣若浮雲志如若/善作秋霜濟曰氣若浮雲謂其/善曰言旣髙且絜也
[017-29b]
謂其凛然淸絜也/志髙也志如秋霜觀者増歎諸工莫共/善作當樂師也/善曰工
工妓蓋不可當也/濟曰觀之者以爲諸於是合場遞進案次而俟遞迭/善曰
謂互遞進舞案比次第而相待也/也俟待也言待次第而出也/良曰埓材角妙夸容乃
理理謂裝飾也/銑曰埒校材伎角鬪巧妙夸美也/善曰晉灼漢書注曰埒等言鬪巧妙也夸猶美也軼態
橫出瑰姿譎起眄般眄盤/五臣作鼔則騰淸眸牟吐哇
佳/烏咬交/烏則發皎齒文以諸賦言之似舞人更遞蹈之而爲/善曰瑰美也譎異也般鼔之舞載籍無
賦曰歷七盤而屣躡又曰般鼔煥以駢羅王粲七釋曰七盤/舞節古新成安樂宫辭曰般鼔鍾聲盡爲鏗鏘張衡七盤舞
睨鼔下伉音赴節安翹足以徐擊馺頓身而傾折卞蘭許昌/陳於廣庭疇人儼其齊侯揄皓袖以振䇿竦并足而軒跱邪
續而不并婉轉鼔側蜲蛇丹庭與七盤其遞奏覲輕捷之翾/宫賦曰振華足以却蹈若將絶而復連鼓震動而不亂足相
嫮以姱兮/翰曰盤鼔謂聲急而將終曲者眄看也騰舉也/翾義並同也說文曰哇謟聲也咬淫聲也楚辭曰美人皓齒
[017-30a]
謟艷聲也皓白色也/眸眼中瞳子也哇咬摘作擿/五臣齊行列經營切儗善曰指/魚紀反
玄禮記注曰儗猶比也/向曰指擿排次齊其行列肩相磨/摘行列使之齊整經營往來之貌摘佗歷切切相摩切也鄭
比儗也/切而爲彷彿作徨/五臣神動廻翔竦峙仙之彷彿說文曰彷/善曰子虚賦曰若神
廻顧也翔謂身輕如飛也竦勇峙立也/彿見不審也/向曰彷徨心不安也廻擊不致筴䇿字/五臣作
蹈不頓趾翼爾悠往闇復輟巳頓言輕且疾也闇猶/善曰蹈鼓而足跂不
動以相夸鬪不待驅策也身輕便捷足蹈於地不聞頓足聲/奄也古人呼闇殆與奄同方言曰奄遽也/濟曰謂相連擊
闇而輟巳巳止也翼輕悠逺也/也趾足也輕然逺往疲倦於樂及至回身還入迫於急
節迫於曲之急節也/翰同善注/善曰巳輟止復廻身旋入舞塲逼浮騰累詭毀/渠跗無/方
蹋臘/徒摩跌跪進跪貌跗蹋摩跌或反足跗以象蹈或以足/徒結反/善曰言舞者之容也浮騰跳躍也累
翰曰浮騰輕舉也累跪以膝至地累多也跗蹋足蹋地也摩/摩地而揚跌也鄭玄禮記注曰跗足趾也字書曰跌足蹠也
[017-30b]
也皆舞之勢也/跌謂並足而舉後紆形赴逺漼罪/七似作以/五臣摧折曲其形/善曰紆
也漼廻也謂廻身摧折其體以爲舞態/以踴其身也漼折貌/向曰赴逺謂勇身纎縠蛾飛紛
猋遥/必若絶貌上林賦曰垂霧縠大戴禮曰食桑者有絲而/善曰纎縠細縠也蛾飛如蛾之飛也紛猋飛揚
縠細綺羅之類也如蛾蟲之輕飛也/蛾郭璞爾雅注曰蠶蛾也/銑曰纎超
俞鳥集縱弛
氏/武殟骨/烏殁没蜲爲/紆蛇移姌冉嫋若雲轉飄曶忽/善/五臣作
又且舒緩弛捨也說文曰委蛇邪行去也姌嫋長貌蜲與逶/曰殟殁舒緩之貌言舞勢超如鳥疾速飛集也縱弛之際
曶與忽同呼没切/良曰舞勢超疾速如鳥之飛集縱捨/同如雲轉之疾也飄忽如風之疾也毛萇詩傳曰廻風爲飄
捨也姌嫋長行貌飄忽輕疾貌也/舒緩邪歩行長如雲轉之疾也弛體如游龍袖如素蜺
叶韻/五結反
帝/力
作黎収/音収善而拜曲度究畢喻美麗也神女/善曰游龍素蜺
蜺言舞將罷徐収歛容態而拜曲度於是究畢蒼頡篇曰邌/賦曰蜿若遊龍從風翶翔司馬相如大人賦曰垂絳幡之素
[017-31a]
態而拜曲度盡畢也素白也蜺謂虹蜺也歛容也/徐也邌與黎同力奚切/翰曰游龍輕也素蜺明也歛容遷
延微笑退復次列觀者稱麗莫不怡恱於是歡
洽宴作讌/五臣夜命遣諸客曰遷延引身言懽情巳洽而宴/善曰舞畢退次行列也好色賦
列也怡恱愛樂也/翰曰夜乆樂疲命去諸客也遣去也/迫於夜故命遣諸客也/向曰舞畢遷延退而㣲笑復次行
擾沼/而攘就駕僕夫正䇿䇿轡也大戴禮曰驪駒在門/善曰擾攘争貌僕夫執駕者
銑曰䇿鞭也/僕夫具存車騎並狎巃孔/力嵸孔/則逼迫而相排也巃/善曰狎謂多
巃嵸衆多貌/嵸聚貌/向曰良駿逸足搶良/七捍悍音汗/五臣作凌越馬也逸/善曰駿
曰搶悍勇躍也凌越急如飛也北以盛述馬者謂良馬亦比/疾也搶捍馬走疾之貌言馬駿逸奔突而走相凌越也/翰
也/人材龍驤橫舉揚鑣飛沫首鑣馬勒旁鐵也馬舉首/善曰鄒陽上書曰蛟龍驤
而横走也鑣謂轡衘之排沫也揚動之則飛馬口之沫也/而横走動鑣則飛馬口之沫也/翰曰龍驤橫舉謂舉首馬
[017-31b]
材不同各相傾奪謂馳競也/善曰傾奪或有踰埃赴轍霆駭
電作雷/五臣滅蹠作跖/五臣地逺羣闇跳作條/五臣獨絶伯樂曰天/善曰列子
之聲忽驚忽滅也蹠踏也逺出於羣言疾速之甚也鄭玄尚/下之馬絶塵弭轍言馬踰越於塵埃之前以赴車轍如雷霆
而權竒蹋地駭驚也趾蹋也闇條獨絶謂行急無比方也/書五行傳曰跳行疾貌闇跳獨絶言行急無比也/濟曰或
有宛於逺切/五臣作踠足鬱怒般作盤/五臣桓不發後往先至遂
爲逐末初九盤桓利居貞言逸材之馬雖後往而能先至/善曰言馬按足緩歩鬱怒氣遲留不發也周易曰
如怒氣遲留未發在於衆後而先至前所逐衆之後故云逐/遂爲馳逐者之末也逐者以發足爲本/翰曰案足頓步鬱
謂緩歩盤桓遲留也/末此馬之逸材也踠足或有矜容愛儀洋洋羊習習
遲速承意控御緩急車音若雷騖作驚/五臣驟相及
駱漠作驛/五臣而歸雲散城邑莊敬貌又詩箋云習習和/善曰鄭玄毛詩注曰洋洋
[017-32a]
忌毛萇曰止馬曰控忌辭也音兾家語孔子曰御者同是車/調之貌遲速承意言遲速任意也毛詩曰又良御忌抑罄控
之車音言車聲隱隱如逺雷之音相連屬也駱漠駱驛紛漠/馬其所爲進退緩急異也長門賦曰雷隱隱而響起聲象君
銑曰此長者之車也矜遲儀容遲速任意車聲殷殷然調緩/奔馳之貌中夜車皆歸城邑之中寂然而空有同雲散也
不先不後也駱驛不絶貌/如逺雷之音行驟皆相連及天王燕宴胥思與切/五臣作湑樂
而不泆作溢/五臣娛神遺老永年之術優哉游作柔/五臣
哉聊以永日來相與燕也孝經曰滿而不溢家語孔子歌/善曰毛詩曰籩豆有且侯氏燕胥胥皆也皆
湑樂也遺猶不知也永長術道也謂天王宴樂而不溢娛其/曰優哉游哉聊以卒歲毛詩曰且以喜樂且以永日/向曰
道優游柔和且以爲長乆之日/神性不知老之將至此長年之
[017-32b]
六臣註文選卷第十七
[017-33a]
