孟軻鄒人也序詩
書述仲尼之意則濟曰方比也温柔正直/優游𢎞毅之聲 孔丘孟軻之徳比也激朗清厲隨
光之介也善曰激切明朗清而能厲厲烈也荘子曰湯/将伐桀因卞隨而謀之卞隨曰非吾事也湯
又因務光而謀之務光曰非吾事也湯伐桀克之以讓/卞隨隨曰再來辱我以其辱行乃自投桐水而死湯又
讓務光光曰無道之世不踐其土況尊我乎乃負石而/自投瀘水劉熙孟子注曰介操也 銑同善注曰言笛
[020-14a] 
之激朗清厲之音則卞/隨務光耿介之道也牢剌力/達拂戾諸賁奔/之氣也善/曰
牢剌牢落乖剌也説文曰剌戻也左氏傳曰呉公子光/享王鱄諸抽劒刺王説苑曰勇士孟賁水行不避蛟龍
陸行不避虎狼拂翰曰諸専諸也賁孟賁也二人/皆勇士故牢剌 戾之聲則専諸孟賁之勇氣也節解
句九/具斷管商之制也善曰史記曰管仲夷吾者潁上人/也任政于齊又曰商君者衛之諸
庻孽子也名鞅姓公孫氏好刑名之學秦封之于商號/商君 向曰管仲商鞅二人皆有斷決之材笛聲節曲
相解句度㫁決則管/仲商鞅之制度也條決繽匹/鄰紛五臣/作理申韓之察也善/曰
言科條能分決繽紛能整理
聲有條貫而疏決亂而能理則/如申不害韓非之學明察也繁縟絡繹范蔡之説也
[020-14b]
善曰辭旨繁縟又相連續也説文曰縟彩飾也戰國䇿/范睢說秦王為秦相史記曰蔡澤燕人逰學于諸侯
銑曰范范睢也説秦而為秦相蔡蔡澤也説范睢而代/其相位皆辯士也笛聲繁多相連不絶如范睢蔡澤之
説辭/也𠢐音棃五/臣作犛櫟歴/銚他/堯㦎火/麥晳先歴切五/臣作析龍之惠也
善曰𠢐櫟銚㦎皆分别節制之貌㦎胡麥切左氏傳曰/鄭駟歂殺鄧晳而用其竹刑杜預曰鄧晳鄭大夫也史
記曰公孫龍為堅白同異之辯制良曰析鄧析龍公孫/龍皆辯士惠明也笛聲分别節 如鄧析公孫龍之惠
明犛櫟分别/銚㦎節制也上擬法于韶箾簫/南籥音藥延善曰左氏/傳曰 陵季子見
舞韶箾者曰徳至哉杜預曰舜樂也又曰見舞象箾南/籥者曰美哉杜預曰象箾舞者所執南籥以籥舞也皆
文王樂也箾音朔擬向曰韶箾/南籥並雅樂名笛 而法之中取度于白雪渌水善/曰
[020-15a]
宋玉諷賦曰臣援琴而鼓之作幽蘭白雪之曲淮南子/曰手㑹渌水之趣髙誘曰渌水古詩 翰曰白雪渌水
不若延露以和宋玉對問曰客有歌于郢中者其始/曰下里巴人 銑曰延露巴人小曲名采其節度也是
以尊卑都鄙賢愚勇懼善曰毛萇詩傳曰子都世之美/好者鄙陋也吕氏春秋曰愚智
勇懼可得而知門翰曰尊卑都鄙謂定尊卑于都鄙也/夫樂者在于閨 之内父子兄弟同聴之則莫不和親
故所以合和父子君臣也故賢者聞之勇/愚者聞之懼都謂天子所都鄙邉邑也魚鼈禽獸聞
之者莫不張耳鹿駭熊經鳥伸鴟視狼顧拊五臣/作附譟先/到
踊躍善曰鹽鐵論曰邊境無鹿駭狼顧之憂淮南子曰/鴟視而狼顧熊經而鳥伸此養形之人也荘子音
[020-15b]
義曰熊經若熊之舉樹而引氣也樂濟曰魚鼈禽獸聞/笛之聲皆張耳驚舉伸視而聴之 感之故也鹿性多
驚熊經謂以前足憑木而立鳥伸謂引頸也鴟視謂/舉首而視狼顧反顧也附譟踊躍言鳴而舞之各得
其齊前/細人盈所欲皆反中和以美風俗善曰禮記曰樂/者樂也君子樂
得其道也
化美風俗情良曰聞笛者皆遷善故各得分齊而不相/踰也人之 欲于此盈滿不復更欲皆反于中和之道
美天子之/風俗也屈平適樂國介推還受禄善曰言各反其常/性也屈平屈原也
必適樂國而求仕不沈湘流以殞身也毛詩曰適彼樂/國左氏傳曰晉侯賞從亡者介之推不言禄禄亦不及
遂隠而死復向曰屈平楚大夫逃竄于外言其聞此笛/音而改節 之于楚介之推晉臣也髙尚不仕亡于山
[020-16a]
林聞笛聲乃還受晉文公/之禄適之也樂國楚國也澹臺載尸歸臯魚節其哭善/曰
博物志曰澹臺滅明之子溺死于江弟子欲收而葬之/明止之曰螻蟻何親魚鼈何仇弟子曰何夫子之不慈
乎對曰生為吾子死非吾鬼遂不收葬韓詩外傳曰孔/子出行聞有哭聲甚悲至則臯魚也披褐擁劒哭于路
左孔子下車而問其故對曰吾少好學周流天下吾親/死一失也髙尚其志不事庸君而晩仕無成二失也少
擇交逰寡親友而老無所託三失也夫樹欲靜而風不/止子欲養而親不待往而不可反者年也逝而不可追
者親也吾于是辭矣立哭而死孔子謂弟子曰識矣于/是門人辭歸養親者一十三人
性載尸而歸也今遂/節不哭也餘同善注長萬輟五臣/作綴逆謀渠彌不復惡善/曰
左氏傳曰南宫長萬弑閔公于䝉澤杜預曰宋大夫也/又曰鄭伯將以髙渠彌為卿昭公惡之固諌不聴昭公
[020-16b]
立懼其殺已殺昭公而立公子亹亹音尾君子謂昭公/知所惡矣 翰曰言聞此笛聲乃輟逆謀之心亦不復
有惡性也/翰同善注蒯聵五/怪能退敵不占成節鄂善曰左氏傳曰/衛太子登鐵丘
望見鄭師衆懼自投于車下韓詩外傳曰陳不占齊人/也崔杼弑荘公不占聞君有難将往赴之食則失哺上
車失軾其僕曰敵在數百里外而懼怖如是雖往其益/乎不占曰死君之難義也無勇私也乃䡱車而奔之至
公門之外聞鍾鼓之聲遂駭而死君子謂不占無勇而/能行義也可謂志士矣字書曰鄂直言也謂節操蹇鄂
而不怯懦也公向曰蒯聵謂太子也靈公逐之而立蒯/聵子輙後靈 薨蒯聵帥師将伐其子以取其位今聞
笛聲有讓徳而退敵也不占陳不占也聞崔杼弑君将/往救君餐則失哺上車失軾聞鬭戰之聲遂驚而死今
聞笛音亦能成節/而増勇矣鄂節也王公五臣/作孫保其位翰曰守/忠貞也隠處安林
[020-17a]
薄善曰楚辭曰露新夷死林薄王逸曰草木交曰
夫樂其業士子世其宅善曰淮南子曰古者至徳之時/農安其業大夫安其職而處士
脩其道/易理也 良曰業職也謂人和/向曰世安也宅居也鱏似/林魚喁魚/恭於水裔仰
駟馬而舞𤣥鶴善曰韓詩外傳曰昔伯牙鼓琴而逰魚/出聴瓠巴鼓瑟而六馬仰秼喁魚口上
見也尚書大傳曰虞舜歌樂曰和伯之樂舞𤣥鶴水銑/曰鱏魚名喁出口于水裔外也魚聞笛聲出口于 外
馬聞之仰首𤣥/鶴聞之而舞也于斯時也緜駒吞聲伯牙毁絃瓠戸/巴
聑下/挾柱磬襄弛懸善曰孟子淳于髠曰昔緜駒處髙唐/而齊右善歌韓詩外傳曰伯牙鼔琴
而逰魚出聴列子曰瓠巴鼓瑟而鳥舞魚躍説文曰聑/安也論語曰擊磬襄入于海周禮曰大憂令弛懸鄭𤣥
[020-17b]
曰弛釋下也謂翰曰緜駒善歌人也伯牙瓠巴並善鼔/琴磬襄樂師 聞笛音皆吞聲毁絃去柱廢架也聑去
弛廢也懸/鍾架也留眎瞠丑庚切五/臣作視
眙勅/吏累稱屢讚失容墜席
搏補莫切五/臣作捕拊撫/雷抃
濟曰緜駒之徒皆失據直視稱讃笛美失其容儀坐不/安席也博拊舉手也雷抃同拊手也留視眙直視貌
墜席猶/不安也焦子/小眇睢許/維維涕他/禮洟他/計流漫善曰焦𦕈睢維/目開合之貌𦕈
小也亡小切聲類曰睢大視也周易曰齎咨涕洟王弼/曰齎咨嗟嘆之聲也説文曰洟鼻液也 向曰涕淚也
言緜駒之徒聞笛音目之開/合淚涕交下流漫漫言多是故可以通靈感物冩神
喻意致誠效志率作興事善曰喻曉也禮記曰樂和故/萬物皆化致極也效驗也尚
[020-18a]
書咎繇曰率作興事孔安國曰天子率臣下為治事以/良曰冩謂舒也喻比效立也率作興事謂率勸下人
起風俗之/美事也溉盥汙穢善作/濊澡雪垢滓矣善曰毛萇詩傳/曰溉滌也古載
切本或為槩音義同禮記曰食于質者盥亦滌也公緩/切荘子曰澡雪而精神髙誘淮南子注曰雪拭也説文
曰滓澱也滓壮里切澱音殿/ 翰曰溉盥澡雪皆洗滌也昔庖羲五臣/作犧作琴神農造
瑟女媧制五臣/作製簧暴辛為塤音喧操
琴所以脩身理性反天真也淮南子曰神農之初作瑟/以歸神反望及其天心也禮記曰女媧之笙簧世本曰
女媧作簧暴辛為塤宋均曰女媧黄帝臣也暴辛周平/王時諸侯作塤有三孔郭璞爾雅注曰塤燒土為之大
如雞卵作向曰簧笙也/暴辛公 塤塤土樂也倕之和鍾叔之離磬或鑠金礱
[020-18b]
力/東石華睆患/切錯善曰禮記曰垂之和鍾叔之離磬鄭/𤣥曰垂堯之共工也叔末聞和離謂
次序其聲縣也皆理器之名也樂汁圖徵曰鑠金為鍾/四時九乳鑠金雖出樂緯此金謂黄金搃飾衆器非止
鐘也説文曰金有五色黄為長鑠與爍同國語張老曰/天子之室斵其椽而礱之加宻石焉韋昭曰礱磨也禮
記曰華而睆大夫之簀與鄭𤣥曰華畫也説者以睆為/刮節目也睆胡綰切毛萇詩傳曰治骨曰切尚書曰錫
貢磬錯孔安國曰治玉曰錯之銑曰倕造鐘者叔理磬/者離理也鑠銷也金謂銅鐵 類礱磨斵也華睆切錯
皆理器/之名也丸梴舒延切五/臣作挻彫琢刻鏤鑽笮音鑿松善曰韓/詩曰 栢丸丸
薛君曰取松與栢然則丸取也漢書音義如淳曰挻擊也舒/連切
金謂之鏤木謂之刻郭璞曰治器之名也説文曰鑚所/以穿也又曰鑿穿木也臧文仲曰中刑用刀鋸其次用
[020-19a]
鑚笮韋昭注為笮而賈逵注鑿然笮與鑿音義同/也鑚子丸切 翰曰丸折挻擊也皆謂理器也窮妙
極巧曠以日月善曰解嘲曰曠以日月有濟/曰曠希也謂曰月間希 也然後成器
其音如彼銑曰言皆經磨鑠彫理然後成琴/簧鐘磬之器其音各如彼常聞也唯笛因其
善本無/其字天姿不變其材伐而吹之其聲如此善曰天姿/天然之資
也加翰曰謂/不 彫錯也葢亦簡易之義賢人之業也善曰周易曰/乾以易知坤
以簡能易則易知簡則易從易知則有親易從則有功/有親則可乆有功則可大可乆則賢人之徳可大則賢
人之業華翰曰為國之體尚其簡易故賢人/不為繁 以儉素為業志将為國愛人濟物若然六器
者猶以二皇聖哲黈他/斗益善曰淮南子曰二皇鳳至于/庭黈猶演也 銑曰六器謂
[020-19b]
上琴瑟簧塤鐘磬二皇伏羲神農也/聖哲謂女媧倕叔也黈猶増益也況笛生乎大漢而
學者
婢移切識向曰大漢漢朝也笛生乎大漢之朝而當時/學士不 其可益助天子之盛美輕忽而不為讃頌之
亦可悲也/夫助辭也有庻士丘仲言其所由出而不知其𢎞妙善/曰
尚書曰庻邦庻士風俗通曰武帝時丘仲所作學濟曰/丘仲漢武時笛人庻士謂無禄位也𢎞大也言 者忽
而不讃有丘仲言其所由/出處尚亦不知其大妙矣其辭曰翰曰此丘仲/所言之辭曰
近世雙笛從羌起羌人伐竹未及已龍鳴水中不見胡/練
已截五臣本/作
竹吹之聲相似善曰風俗通曰又有羌笛/然羌笛與笛二器不同已
[020-20a]
謂龍也龍銑曰羌西戎也起謂首作也其人伐竹未畢/之間有 鳴水中不見其身羌人旋即截竹吹之聲與
龍相/似也剡其上孔通洞之裁以當去/簻竹/𤓰便五臣本/作使字易持
善曰裁笛以當簻故便而易持也簻馬䇿也裁或
其易執持而復/吹之也簻鞭也易京君明識音律故本四孔加以一君
明所加孔後出是謂商聲五音畢善曰漢書曰京房字/君明武帝時人脩易
尤好鐘律知五聲言京房脩易故曰易京笛本四孔房/加一孔于下為商沈約宋書曰京房備其五音 翰曰
笛本四孔少商聲君明復加一孔于下/為商音故云後出兼舊則五音畢備也
琴賦并序/
[020-20b]
嵇叔夜善曰臧榮緖晉書云嵇康字叔夜譙國/人也少有竒才博覽經籍無所不見拜
中散大夫與吕安友善後與/安俱斬東市也 濟同善注
余少好音聲長而翫之善曰杜預左氏/傳注曰翫習也以為物有盛衰
而此無變善曰文子曰/夫物盛則衰滋味有厭而此不勌可以導養
神氣宣和情志善曰荘子曰聲色滋味之于人心不待/學而樂之左氏傳閻没女寛曰及饋之
畢願以小人之腹為君子之心屬厭而已
引宣/通也處窮獨而不悶者莫近於音聲也善曰孟子曰栁/下惠遺佚而不
怨阨窮而不閔也莫翰曰近猶過/也謂解窮獨之悶 過于音聲也是故復之而不足則
[020-21a]
吟詠以肆志吟詠之不足則寄言以廣意善曰毛詩序/曰言之不足
故詠歌之詠歌之不足不知手之舞之杜預左氏傳注/曰肆申也尚書曰詩言志 銑曰復謂反復而為之也
肆縱也賦向/曰謂作 頌然八音之器五臣/作氣歌舞之象歴世五臣本/作代
才士並為之賦頌體制風流莫不相襲善曰仲長子昌/言曰乗此風順
此流而下走誰復能為此限者哉孔安國尚書/傳曰襲因也 良曰才士謂才人也襲近也稱其材
榦則以危苦為上濟曰危苦謂/生于髙峻也賦其聲音則以悲哀為
主美其感化則以垂
善曰髙誘戰國䇿注曰麗美麗也盡翰曰麗/好也言歴代才人好則好矣皆未 理也推其所由
[020-21b]
似元不解聲音覽善本作音/聲者覽其㫖趣亦未達禮樂之情
也衆器之中琴徳最優故綴叙所懐以為之賦善曰趣/意也禮
記曰故知禮樂之情者能作馬融琴賦曰曠三奏而神/物下降何琴徳之深哉 翰曰康謂歴代才人似元不
解聲音禮樂之情又以琴/徳為最優故為之賦焉其辭曰
惟椅梧之所生兮託峻嶽之崇岡善曰毛詩曰椅桐梓/漆爰伐琴瑟毛萇曰
椅梓屬也山向曰椅梧桐/也峻岳髙 也岡山上也披重壤以誕載兮參辰極而
髙驤善曰披開也重壤謂地也泉壤稱九故曰重也毛/萇詩傳曰誕大也載生也爾雅曰北極北辰也孔
安國尚書傳曰襄上也驤與襄同驤向曰披出也重壤/
[020-22a]
生以載於地近北/斗而髙舉謂髙也含五臣/作合天地之醇和兮吸日月之休
光善曰周易曰天地絪緼萬物化醇也良/曰醇和隂陽精氣吸合含也休美鬱紛紜以獨
茂兮飛英蕤於昊蒼善曰説文曰蕤草木花貌汝誰切/ 濟曰鬱紛紜枝葉繁茂盛也英
蕤花也昊/蒼天也夕納景于虞淵兮旦晞幹五臣本/作榦於九陽善/曰
納藏也淮南子曰入于虞淵之汜晞乾也幹木也楚辭/曰夕晞余身乎九陽王逸曰九陽謂九天之涯也 翰
曰虞淵日入處言桐樹至髙夕納其光景九陽數也/陽日也言夜沐天露早朝則乾其枝榦于日中也經
千載以待價兮寂神跱而永康善曰論語子曰我待價/者也康安也 銑曰價
求也待價謂待人來求也寂幽閒也跱立永長康安/也寂然生于幽閒若神靈所樹立而長安本枝于此且
[020-22b]
其山川形勢則盤紆隠深崔徂/囘嵬五/囘岑嵒善曰盤紆詰/屈也崔嵬岑
嵒髙峻貌也于向同/善注言桐生 中也𤣥嶺巉助/咸巖岞助/格峈音額崿善/本作嶇
邱/愚
尋良曰丹青並山色壁石/壁也嶮巇傾側貌也若乃重巘魚/偃増起偃蹇雲覆
善曰言髙在上偃蹇然如雲覆下也闊翰曰山上/闊下小曰巘偃蹇上闊貌雲覆謂上 如雲之覆邈隆
崇以極壯崛虞/屈巍巍五臣本/作嵬嵬而特秀善曰廣雅曰秀出/也 銑曰邈逺也
隆崇髙大貌崛嵬嵬/直上貌孤起曰特秀蒸靈液以播雲據神淵五臣/作泉而吐
溜善曰蒸氣上貌播布也孔子曰夫山者興吐風雲以/通乎天地之間溜亦流也 濟曰靈液天地潤氣上
[020-23a]
蒸以布雲氣下據/泉水而吐溜也爾乃顛波奔突狂赴爭流觸巖觝丁/禮
隈鬱怒彪筆/尤休善曰彪休怒貌相翰曰並水急也休向/曰隈巖曲也水 蹙鬱然如怒彪 波
前却/貌洶許/拱涌騰薄奮沫揚濤瀄側/乙汨于/筆澎蒲/萌湃普/拜䖤於/逺
蟺善/相糾放肆大川濟乎中州善曰瀄汨疾貌澎湃相/戾也䖤
也糾已虯切肆猶縱也中猶中國也湃銑曰洶涌躍貌/騰上薄下奮起也濤亦波也瀄汨澎 水聲也䖤蟺盤
旋貌相糾亂而合也放縱于大川江/河之中濟度乎中州中州帝都也安廻徐邁寂爾長
浮澹乎洋洋縈抱山丘善曰上林賦曰安翔徐囘又曰/寂漻無聲説文曰澹水摇也
翰曰謂入大川之中安而廻旋緩流而進寂然長流也/澹乎洋洋平漫流貌縈抱山丘謂水繞山丘也徐緩邁
[020-23b]
進縈/繞也詳觀其區土之所産毓育/奥宇之所寳殖珍怪琅
玕瑶瑾翕赩許力反也善曰廣雅曰奥藏也毛萇詩傳/曰宇居 髙唐賦曰珍怪竒偉尚書曰球
琳琅玕翕赩盛貌赩向曰區宇之中深奥産毓萬寳琅/玕瑶瑾皆玉名翕 光色也謂山有玉則草木滋潤此
可以益于/桐故述之叢集累積奐五臣本/作渙衍於其側善曰奐散貌/衍益也 良
曰先寳玉委累積生于/桐木之側渙衍多貌若乃春蘭被其東沙棠殖五臣/作植
其西音先叶韻有善曰楚辭曰春蘭兮秋菊山
李而無核名曰沙棠御水人食之使不/溺 翰曰春蘭香草也沙棠仙果木名涓子宅其陽玉
醴涌其前善曰列仙傳曰㳙子者齊人也好餌术隠于/宕山能致風雨其琴心三篇有條理焉揚雄
[020-24a]
太𤣥賦曰飲玉醴以解渴宋玉笛賦曰丹水涌其左醴/泉流其右 濟曰涓子隠逸人居于木南南曰陽也玉
醴玉漿味如酒/涌流于桐前也𤣥雲䕃其上翔鸞集其巔清露善本/作霧潤
其膚惠風流其間善曰邊讓章華臺賦曰惠風春施惠/銑曰巔謂木梢上也膚謂木皮也
風南風也温/和所以養物竦肅肅以靜謐密㣲㣲其清閒善曰爾雅/曰謐靜也
㣲㣲幽静也枝翰曰竦髙也肅肅深/也謐安也宻 葉宻㣲㣲幽䆳也夫所以經營其左
右者固以自然神麗而足思願愛樂矣善曰東都主人/日闕庭神麗
向曰經營猶優游也言人能優游其左右皆以/自然之神以此為美足幽逺之思願愛此事于是遯
世五臣/作俗之士榮期綺季之疇乃相與登
[020-24b]
瓊枝陟峻
以游乎其下善曰周易曰遯世無悶新序/曰孔子逰于泰山見榮啟期
鹿裘帶索鼓琴而歌班固漢書讃曰漢興有東園公綺/里季夏黄公甪里先生當秦之時避世而入商洛深山
以待天下之定飛梁橋也甘泉賦曰歴側景而絶飛梁/荘子曰南方生樹名瓊枝 翰曰遯逃也謂逃去其俗
事歸于山丘也榮期榮啟期也綺季綺里季也並隐逸/人也乃相與者言隐者相與俱行也飛梁危峯也幽壑
深谷也援舉也瓊玉也言玉枝者美言之非玉樹也陟/上峻髙也山頂也經此登越攀上乃得㳺于椅桐之
下/周旋永望邈若凌五臣/作淩飛善曰左氏傳史克曰奉君/以周旋 銑曰遯逺也
邪睨崐崘俯闞海湄指蒼梧之迢遞臨逈江之威夷善/曰
説文曰睨邪視也崑崙山名也闞視也毛萇詩傳曰水/草交曰湄漢書有蒼梧郡山海經曰蒼梧之丘其中有
[020-25a]
九疑山舜之所葬在長沙零陵界洞簫賦曰廻江流川/而溉其山韓詩曰周道威夷 向曰睨視也闞下見也
崑崙山名海湄海畔也指以手指之臨謂下臨之也蒼/梧謂蒼梧之野逈逺也言山髙邪視下見山海手指大
野目臨逺江也/迢逓
之𢎞敞心慷慨以忘歸善曰吕氏春秋曰昔堯朝許由/于沛澤之中曰請屬天下于夫
子許由遂之箕山之下西京賦曰赫昈昈以𢎞敞爾雅/曰愷慷樂也史記曰穆天子見西王母樂之忘歸 翰
曰寤覺也許由隐于箕山叔夜慕仰其餘光羡慕也/𢎞大敞髙也其慕此山髙大心乃忘歸慷慨歎聲也情
舒放而逺覽接軒轅之遺音善曰軒轅黄帝遺音謂琴/也 濟曰舒展也軒轅黄
帝名也昔黄帝使伶倫入嶰谷取竹調律/吕逺覽思節其遺音欲取椅桐為琴也慕老童于騩
[020-25b]
五臣作隗/五罪切隅欽泰容之髙吟善曰山海經曰騩山神耆/童居之其音常如鐘磬音
郭璞曰耆童老童也顓頊之子山海經曰顓頊生老童/思𤣥賦曰太容吟曰念哉騩山在三危西九十里 良
曰老童顓頊子也隠居隗山之隅太容黄帝/樂師故慕而欽之以為髙吟而引清志也顧兹桐善/本
作梧/字而興慮思假物以託心善曰荘子曰不以身假物/ 翰曰
慮也託心于桐以自喻/有良材大器不為時用乃斵孫枝准量所任善曰説文/曰斵斫也
張衡應問曰可剖其孫枝鄭𤣥周禮注曰孫竹之根未/生者也葢桐孫亦然 銑曰孫枝側生枝也准度其材
也長短隨而/用之任用也至人攄思制為雅琴善曰荘子曰不離于/真謂之至人劉向有
雅琴賦也向曰至人/謂君子 攄舒也乃使離子督墨匠石奮斤䕫襄薦
[020-26a]
法班五臣/作般倕騁神善曰離子離朱也淮南子曰離朱之/明察鍼末于百步之外字書曰督察
也荘子曰匠石之齊見櫟社樹觀者如市匠石不顧司/馬彪曰匠石字伯尚書帝曰䕫命汝典樂教胄子家語
孔子學琴于師襄淮南子曰魯般為木鳶而飛之論衡/曰魯般為母作木人為御馬季長笛賦曰倕之和鐘鄭
𤣥禮記注曰垂堯之共工也匠良曰離子離婁目明者/督正也墨䋲也所以正木者 石巧人也奮起斤斧也
䕫樂官襄師襄善鼔琴薦/進法則也班倕亦工人也鎪所/流㑹裛厠朗宻調均華繪
彫瑑善本/作琢布藻垂文善曰鎪㑹謂鎪鏤其縫㑹也裛厠/謂裛纒其填厠
纒也孔安國尚書傳曰繪㑹五彩也胡憒切緻銑曰鎪/謂斤去木之中也㑹合縫也裛厠謂相比密 也朗密
謂大小也華繪彫瑑布/藻垂文皆謂文采飾也錯以犀象藉以翠緑絃以園客
[020-26b]
之絲徽以鍾山之玉善曰列仙傳曰園客者濟陰人也/常種五色香草積數十年食其實
一旦有五色神蛾止香樹末客收而薦之以布生桑蠶/焉時有好女夜至自稱妻道蠶状客與俱蠶得百頭繭
皆如甕繰繭六十日乃盡訖則俱去莫知所如淮南子/曰譬若鍾山之玉許慎曰鍾山北陸無日之地出美玉
濟翰曰錯雜也言雜以象牙犀角布以翠緑之色園客/ 隂人也養蠶百頭繭皆大如甕繰繭之絲六十日乃
盡言取此絲為絃以/玉為徽鍾山出玉處爰有龍鳳之象古人之形伯牙揮
手鍾期聴聲善曰西京雜記曰趙后有寳琴曰鳳皇皆/以金玉隐起為龍螭鸞鳳古賢列女之象
列子曰伯牙善鼔琴鍾子期聴伯牙鼓琴每奏鍾期輙/窮其趣伯牙捨琴而嘆曰善哉子之聴夫志相象猶吾
心也吾于何逃聲哉/向曰琴有龍脣鳳足 華容灼爍善本/作爚發采揚明何其
[020-27a]
麗也善曰説文曰灼明也又曰爚火光也歎良曰謂上/飾以文采灼
伶倫比律田連操平/張去/進御君子新聲憀聊/亮何其
偉也善曰漢書曰黄帝使伶倫取竹嶰谷斷兩節間而/吹之以為黄鍾之宫制十二簫以聴鳳皇之音以
比黄鍾之宫皆可以生之是為律本韓子曰田連成竅/天下善鼔琴者也然而田連鼓上成竅㩎下而不成曲
憀亮聲清徹貌之濟曰御用也言進用于君子則新/聲憀亮也清新 聲何其偉也者歎美之也偉美也及
其初調則角羽俱起宫徵相證參發並趣上下累應踸
勅/凛踔勅/角磥盧/罪硌洛/美聲將興固以和昶而足耽矣善曰/王逸
楚辭注曰證驗也廣雅曰踸踔無常也磥硌壯大貌磥/與磊同廣雅曰昶通也勅兩切 翰曰角羽俱起宫徵
[020-27b]
相證謂調齪取聲韻中適也參發並趣以指俱歴七絃/參而審之也上下累應謂聲調合韻也踸踔初聲布散
貌磥硌大聲貌調絃既畢將奏雅曲故/美聲是興故乃和通情性此足耽樂也爾乃理正聲奏
妙曲揚白雪發清角善曰宋玉對
白向曰正聲雅聲也/ 雪清角並弄名紛淋林/浪以流離奐五臣本/作渙滛衍
而優渥粲奕奕而髙逝馳岌岌以相屬善曰廣雅曰奕/奕盛貌王逸楚
辭注曰岌岌髙貌急銑曰聲長/貌也 良曰聲髙 而相連貌沛騰遌諤/而競趣翕暐
煜善本韡/曄二字而繁縟善曰郭璞爾雅注曰遌相觸/遌也 濟曰聲飛騰繁盛貌狀若崇
山又象流波浩兮湯湯傷/鬱兮峩峩善曰列子曰伯牙/鼔琴志在登髙山
[020-28a]
鍾子期曰善哉峩峩兮若泰山志在流水鍾子期曰洋/洋兮若江河 翰曰伯牙鼔琴志在山鍾期聴之則曰
美哉峩峩志在水期曰美/哉湯湯故此亦狀而象之怫扶/末㥜胃/煩寃善曰怫㥜煩/寃聲藴積不
安貌風賦曰勃鬱煩寃/ 向曰聲多不能散貌紆餘婆娑善曰上林賦曰紆餘/委蛇 向曰曲旋而
亂繁或/散之聲陵五臣/作凌縱播逸霍濩胡/郭紛葩善曰霍濩盛貌魯/靈光殿賦曰霍濩
燐亂霍銑曰
兢名擅業安軌徐步洋洋習習聲烈遐布含五臣/作合顯媚
以送終飄餘響於善作/乎泰素善曰含顯媚之聲以送曲/終也列子曰太素者質之
始也至翰曰授付也兢懼擅専軌法徐緩烈美也謂曲/節将 則當緩而分布故須端檢其容以定其聲乃付
[020-28b]
手指以成其節則應合于度懼其善名此失其専擅功/業安其法則緩用其指猶行而緩步者也洋洋習習聲
美逺布合其明美之音以送初終曲餘響飄然已盡/皆歸于自然也太素曰自然也洋洋習習清雅貌若
乃髙軒飛觀廣厦閒房冬夜肅清朗月垂光新衣翠粲
纓徽流芳善曰軒長廊之有牕子虚賦曰翕呷翠粲張/揖曰翠粲衣聲也班婕妤自傷賦曰紛翠粲
兮紈素聲洛神賦曰按羅衣之璀粲字雖不同其義一/也爾雅曰婦人之徽謂之縭也郭璞曰今之香纓也
翰曰髙軒髙堂也飛觀髙樓也廣厦重屋也/肅寒也翠粲鮮色也纓衣領也徽美芳香也於是器泠
五臣本/作冷絃調心閑手敏觸
習也説文批手擊也與同蒲結切意濟曰器/琴也敏疾也動也言觸動皆隨志 所為也初涉渌
[020-29a]
五臣/作緑水中奏清徵雅昶唐堯終詠㣲子善曰淮南子曰/手㑹渌水之趣
髙誘曰渌水古詩韓子曰師曠奏清徵有𤣥鶴二八集/廊門七略雅暢第十七曰琴道曰堯暢逸又曰堯則兼
善天下無不通暢故謂之暢昶與暢同也又曰㣲子操/㣲子傷殷之将亡終不可奈何見鴻鵠髙飛援琴作操
曲向曰緑水清徵曲名唐堯徵子操名也涉謂志在撰/ 若涉于水中也昶通也詠歌詠也琴中所奏皆是歌
詠之/曲也寛明𢎞潤優游躇跱五臣作峙曰善曰躇跱躊躇/竦跱 向 雅曲𢎞明也躇
跱言曲如躇立/閒緩不散也拊善作/持絃安歌新聲代起善曰楚辭曰/翔江州而安
歌王逸曰安意歌吟也漢書曰李延年/善歌為新變之聲 良曰代更代也歌曰淩五臣/作陵扶
摇兮憇瀛洲要列子兮為好仇善曰荘子曰搏扶摇而/上者丸萬里列子曰渤
[020-29b]
海之中有山曰瀛洲劉向上列子表曰列子者鄭人與/鄭繆公同時漢書曰列子名禦冦先荘子荘子稱之毛
詩曰君子好仇列向曰陵上也扶摇
沆胡/朗瀣胡/界兮帶朝霞𦕈翩翩兮薄天游善曰楚辭曰餐/六氣而飲沆瀣
兮漱正陽而食朝霞淩陽子明經曰夏食沆瀣沆瀣北/方夜半氣也廣雅曰薄至也 銑曰沆瀣清露也餐而
飲之朝霞赤雲將帶而/佩之翩翩飛貌薄迫也齊萬物兮超自得委性命兮任
去留善曰荘子有齊物篇楚辭曰漠靈靜以恬愉澹無/為而自得鵬鳥賦曰縱軀委命不私與已 良曰
齊萬物謂心無是非也超然自/得天性委付性命任時去留也激清響以赴㑹何絃歌
之綢繆善曰論語曰子之武城聞絃歌之聲毛詩傳曰/綢繆猶纒綿也 濟曰以此歌奏于琴曲而相
[020-30a]
赴㑹絃與歌音混合/而綢繆綢繆密合貌於是曲引向䦨衆音將歇善曰引/亦曲也
䦨亦/歇也改韻易調竒弄乃發揚和顔攘皓腕善曰舞賦曰/嚴顔和而怡
懌洛神賦曰攘皓腕于神/滸 向曰攘褰袖而出腕飛纎指以馳騖紛蘇/合譶徒/合
以流漫善曰譶疾貌流翰曰纎細也馳騖走/也紛亂也譶 漫亂急長逺聲也或徘徊
顧慕擁鬱抑按盤桓毓養從容秘翫善曰毓與育同繞/向曰徘徊聲旋
也顧慕擁鬱抑按聲駐而下不散貌盤桓謂以指轉歴/于絃上也毓養從容謂安息其聲也秘翫謂閒緩而弄
也/闥爾奮逸風駭雲亂牢落凌厲布濩互/半散豐融披
離斐韡奐五臣作/暐渙爛善曰闥疾貌七發曰波湧而雲亂/牢落猶遼落也洞簫賦曰翩緜連
[020-30b]
以牢落劉歆遂初賦曰過句注而凌厲上林賦曰布濩/宏澤甘泉賦曰半散照爛粲以成章豐融盛貌風賦曰
被麗披離斐韡明貌斐敷尾切韡于鬼切風賦曰眴奐/粲爛 銑曰闥爾猶豁然也奮逸騰起也駭驚也牢落
凌厲希疎貌布濩長多貌半散欲散而還聚也/豐融披離聲通暢而清也斐暐渙爛聲繁盛貌英聲發
越采采粲粲善曰廣雅曰英美也貌/向曰采采粲粲英聲或間聲錯糅女/又狀
若詭赴雙美並進駢馳翼驅丘遇切
貌疾濟曰詭疾駢並也言間聲緒雜状/如 而相赴並走如鳥翼之相驅逐也初若將乖後卒
同趣或曲而不屈或善本無/或字直而不倨音據曰善曰左/氏傳 吳公子
季札聞歌頌曰直而不倨曲而不屈杜預曰倨傲也為/翰曰凡彈琴初緩其聲乍似相乖曲度相調後終同
[020-31a]
趣㑹也其聲雖曲而志不/屈其聲直而志不倨傲也或相凌而不亂或相離而不
殊時刼掎几/以慷慨或怨㜘五臣作沮/慈預切而躊躇善曰左/氏傳曰
武城人斷其後之木而不殊漢書音義曰殊猶絶也説/文曰掎偏引也㜘嬌也子庻切或作姐古字通假借也
姐子也切皆銑曰其聲雖相凌而志不亂其聲雖相離/而志不殊 謂不易其志也刼掎慷慨如髙志氣之聲
怨沮躊躇怨/而不散聲也忽飄颻以輕邁乍留聨而扶踈濟曰邁風/輕行之聲
留聨相連聲也/扶踈四散聲也或參譚繁促複疊攢仄從横駱驛奔遁
相逼善曰參譚相隨貌參七感切譚徒
重良曰皆聲繁急/ 疊從横相連貌拊嗟累讚間不容息善曰淮南子曰/時之反側間不
[020-31b]
容息髙誘曰不容氣息促之甚也無向曰拊/迫自嗟累讚其美雖鼓曲之間亦 容息也瓖豔竒偉
殫不可識善曰髙堂賦曰譎詭竒偉不可究陳也翰/曰偉美殫盡言琴聲之美不可盡識若
乃閒舒都雅洪纎有宜善曰説文曰閒雅也毛萇詩傳/曰都閒也 濟曰舒緩也都美
也洪大也纎小也言聲/閒緩雅大小有宜也清和條昶案衍陸離善曰案衍/不平貌上
林賦曰隂滛案衍之音衍戈戰切廣雅曰陸離參差也/ 銑曰昶通案平衍長也陸離相連貌言琴聲清和有
調序而通平/長而相連矣穆温柔以怡懌婉順叙而委威/蛇音移鄭/善曰
𤣥毛詩箋曰委蛇委曲自得之貌長向曰穆/和也此皆和樂順序之聲也委蛇 逺之貌或乗險投
㑹邀隙五臣/作隟趣危良曰險空也邀入也隙宂趣向也言/聲或乗空以相投㑹或入宂而向危
[020-32a]
也/嚶若離鵾鳴清池翼若游鴻翔曾五臣/作増
賦曰含清哇而吟詠若離鵾鳴姑耶琴道曰伯夷操似/鴻鴈之音 翰曰嚶聲翼疾也増長崖岸也琴有鵾雞
鴻鴈/之曲紛文斐尾綝林/縿所/今離纚師/㣲風餘音靡靡猗猗
音衣貌善曰紛文靡尾文彩貌淋縿離纚羽毛貌靡靡/順風 猗猗衆盛貌 良曰紛文斐尾鵾鴻文彩貌綝
縿離纚㳺鴻羽毛貌㣲風餘音鳥音靡靡/猗猗鳥游貌皆琴也聲似此鳥鳴而游也或摟蒲/結櫟
歴/捋力/活縹匹/妙繚了/潎瞥/冽輕行浮彈明嫿獲/
砌/惠疾
而不速留而不滯善曰摟櫟捋皆手撫拂絃之貌劉/熙孟子注曰摟牽也力頭切縹繚敝
列聲相糾之貌上林賦曰轉騰潎列説文曰嫿靜好也/察也左氏傳吳公子札觀樂頌曰處而不底行而不
[020-32b]
流淮南子曰流而不滯絃翰曰縹繚潎冽相糾亂貌輕/行謂輕歴之浮彈謂浮 上而彈之嫿好視惠美也
言手指分明相傳雅曲妙好視而美/之疾而不速留而不滯謂聲調緩也翩緜飄邈㣲音迅
逝向曰翩緜飄邈聲飛/而逺也迅疾逝往也逺而聴之若鸞鳳
向曰聲清/和而髙也迫而察之若衆葩敷榮曜春風向曰聲柔順/婉媚也葩花
敷布/也既豐贍以多姿又善始而令終善曰字書曰贍足/也封禪書曰豈不
善始善終哉毛詩曰髙朗令終終銑曰豐贍/謂聲繁也姿貌也善始令終謂 始皆美也嗟姣古/卯妙
以𢎞麗何變態之無窮善曰西京賦曰盡變態乎其中/ 濟曰姣好𢎞大麗美也變態
謂變/聲也若夫三春之初麗服以時乃攜友生以遨以嬉善/曰
[020-33a]
班固終南山賦曰三春之季孟夏之初西京賦曰麗服/揚菁毛詩曰雖有兄弟不如友生又曰以遨以逰説文
曰嬉樂也遊翰曰友生/朋友也遨 嬉樂也涉蘭圃登重基背長林翳華芝
臨清流賦新詩善曰春秋運斗樞曰山者地之基甘泉/賦曰登夫鳳風而翳華芝楚辭曰竊賦
詩之所明王逸曰賦鋪也也翰曰涉行也蘭香草重/基髙山也翳䕃也華芝葢 言長林之䕃如葢也嘉
魚龍之逸豫樂百卉之
田賦曰百卉榮滋而銑曰謂臨清流/見魚龍之逰得性 樂也卉草也理重華之遺操慨
逺慕而長思善曰重華謂舜也琴道曰遺操者昔虞舜/聖徳𤣥逺遂升天子喟然念親巍巍上帝
之位不足保援琴作操操良曰重華舜/也遺操舜操言理其遺 思其聖徳也若乃華堂曲宴
[020-33b]
密友近賔蘭肴兼御旨酒清醇善曰邊讓章華臺賦曰/蘭肴山竦椒酒淵流毛
詩曰㫖酒思柔也美濟曰賓親/蘭香肴饍御食㫖 醇釀也進南荆發西秦紹陵陽
度巴人善曰南荆即荆豔楚舞也古妾薄命行歌曰齊/謳楚舞紛紛漢書有秦倡員也宋玉對問曰既
而曰陵陽白雪國中唱而和之者彌寡然集所載與文/選不同各隨所用而引之宋玉對問曰客有歌于郢中
者其始曰下里巴人鼓向曰南荆西秦/陵陽巴人並曲名發 紹繼度法也變用雜而並起
竦衆聴而駭神翰曰變用謂變曲用聲相/雜而起竦勇也駭驚也料聊/殊功而
比操豈笙籥之能倫銑曰料計也殊功謂殊好之曲也/以之比其節操則笙籥之器不可
與其相/次也若次其曲引所宜良曰引/亦曲也則廣陵止息東武太
[020-34a]
山飛龍鹿鳴鵾雞游絃善曰廣陵等曲今並猶存未詳/所起應璩與劉孔才書曰聴廣
陵之清散傅𤣥琴賦曰馬融譚思於止息魏武帝樂府/有東武吟曹植有太山梁甫吟左思齊都賦注曰東武
太山皆齊之土風謡歌謳吟之曲名也然引應及傳者/名古有此曲轉以相證耳非嵇康之言出于此也他皆
類此漢書曰房中樂有飛龍章毛詩序曰鹿鳴宴羣臣/也蔡邕琴操曰鹿鳴者周大臣之所作也王道衰大臣
知賢者幽隠故彈絃諷諌古相和歌者有/鵾雞曲逰絃未詳 濟曰八者並曲名更唱迭奏聲
若自然流楚窈窕懲躁雪煩善曰髙唐賦曰更唱迭和/言流行清楚窈窕之聲足
以懲止躁競雪蕩煩懣也懲直陵切若翰曰唱和迭逓/也謂上諸曲更唱而遞奏其聲至妙 自然而流楚怨
聲也窈窕意深貌懲戒也躁喧也雪洗也/此聲可以戒人心之喧洗人心之煩也下逮謡俗蔡
[020-34b]
氏五曲王昭楚妃千里别鶴猶
亦有可觀者焉善曰歌録曰空侯謡俗行葢亦古曲未/詳本末俗傳蔡氏五曲遊春渌水坐愁
秋思幽居琴操曰王襄女漢元帝時獻入漢宫以妻單/于昭君心念鄉土乃作怨曠之歌歌録曰石崇楚妃歎
歌辭曰楚妃歎莫知其所由楚之賢妃能立徳著勲垂/名於後惟樊姬焉故令歎詠聲永世不絶疑必爾也相
鶴經曰鶴一舉千里蔡邕琴操曰商陵牧子娶妻五年/無子父兄欲為改娶牧子援琴鼔之歎别鶴以舒其憤
懣故曰别鶴操鶴一舉千里故名千里别鶴也漢書音/義曰一切權時也馬季長笛賦曰聴簉弄者遥思於古
昔簉弄小曲也鶴翰曰逮及也謡俗歌風俗之聲也王/昭楚妃千里别 三者曲名也簉雜也一切謂權時也
簉雜也言此諸曲權時以承古雅之/問以雜於頓乏之際亦有可觀也然非夫曠逺者不
[020-35a]
能與之嬉游向曰言人非曠逺之志者不/能與琴為樂游也嬉樂也非夫淵靜者
不能與之閒閑/止善曰莊子老聃曰其居也淵而靜琴/向曰淵深也非深靜之志不能與
閒居也/止居也非放達者不能與之無吝善曰説文曰𠫤亦貪/惜也
非放達之志不能與琴/無捨矣謂翫之無已也非至精者不能與之析昔/理也
善曰周易曰非天下之至精其孰能與於此莊子曰判/天下之美析萬物之理 良曰非至精之人不能與琴
分析條/理也若論其體勢詳其風聲濟曰詳/審也器和故響逸張
去/急故聲清善曰蔡邕月令章句曰凡絃之緩急為清/濁琴𦂳其絃則清漫則濁 濟曰琴之為
器和雅故聲多閒逸/也張急謂絃急也閒閑/遼故音痺婢/絃長故徽鳴善/曰
[020-35b]
閒遼謂絃間遼逺也絃長謂徽闊而絃長也阮籍樂論/曰琵琶箏笛間促而聲髙琴瑟之體閒遼而音埤義與
此同鄭𤣥周禮註曰痺短也傅毅雅琴賦曰時促均而/增徽接角徵而控商 良曰遼逺痺下也言聲閒緩而
相去逺故音下也絃長其應響/清髙故沈放徽聲乃鳴於常也性潔靜以端理含至徳
之和平善曰禮記曰潔靜精㣲易教也孝經曰昔者先/王有至徳要道禮記曰樂行血氣和平 向曰
端理猶正直也謂感于人物之情故/云含至徳也和謂聲柔也平謂中也誠可以感盪心志
而發洩
情憂/情也是故懐戚五臣/作慼者聞之莫不㦧七/琰懍力/審慘悽愀七/小
愴傷心含哀懊郁/咿伊/不能自禁音今七善曰㦧七感/切慘 敢切字林曰
[020-36a]
懊咿内悲也列子曰喜懼抃舞不能自禁咿翰曰慼憂/也憯懍慘悽愀愴皆悲傷之心也含哀懊 内悲也言
憂者聞琴則若/此不自禁也其康樂者聞之則欨況/于愉歡釋抃舞踊
溢留連瀾漫嗢鳥/骨噱巨/略終日善曰説文曰欨笑貌也通/俗篇曰樂不勝謂之嗢噱
抃翰曰康安也欨愉喜悦貌釋縱也兩手相撫曰/ 踊溢言跳躍也留連瀾漫歡情多也嗢噱笑也若和
平者聴之則怡養悦悆淑穆𤣥真恬虚樂古弃事遺身
善曰廣雅曰養樂也荘子曰虚静恬淡者道徳之至也/又曰棄事則形不勞 向曰平和者謂平常人也怡通
淑美穆和𤣥大恬閒也遺身猶忘懐也言其聴琴可以/通養悦悆之志美和大真無為之道閒虚自守樂古人
[020-36b]
以之忠尾生以之信善曰論語子曰伯夷叔齊餓于首/陽之下又曰顔囘問仁子曰克己
復禮為仁列子子夏問孔子曰顔囘之為仁奚若子曰/囘之仁賢于丘論語曰比干諌而死荘子盗跖曰尾生
與女子期于梁下女子不來水至不去抱柱而死仁銑/曰伯夷殷人不食周粟至亷也顔囘孔子弟子有 行
也比干諌紂而死至忠也尾生與女子期死于梁/下至信也言此亷仁忠信之士聞琴復加其道也惠施
以之辯給萬石以之訥慎善曰荘子曰惠施多方其書/五車髙誘曰惠施宋人仕魏
為惠王相漢書曰萬石君奮恭謹舉朝無比景帝曰石/君及四子皆二千石乃集其門凡號為萬石君 濟曰
惠施古之辯士萬石謂石奮父子皆謹慎自達故聞琴/則辯給者益其辯給訥慎者益其訥慎謂琴以養志而
進徳/也其餘觸類而長五臣有/之字所致非一同歸殊塗或文
[020-37a]
或質善曰周易曰引而伸之觸類而長之又曰天下同/歸而殊途一致而百慮禮記曰虞夏之質殷周之
文至矣樂翰曰其餘
豔媚質聲淡/薄而疏散也總善作/摠中和以統物咸日用而不失其感
人動物葢亦𢎞矣善曰禮記曰樂者天地之命中和之/紀周易曰百姓日用而不知禮記曰
樂其感人深也理良曰總合中和謂大道也統理也言/琴合于大道以 萬物皆可以終日用之感人動物葢
亦大/矣于時也金石寢聲匏庖/竹屏氣王豹輟謳狄牙喪
味善曰孟子淳于髠曰昔王豹處淇而河西善謳淮南/子曰淄澠之水合狄牙嘗而知之 銑曰金石匏竹
皆樂也今聞琴皆寢聲屛氣王豹古之善謳歌人狄牙/古之知味者今聞琴聲皆輟止其謳喪失其味者也
[020-37b]
天吳踊躍於重淵王喬披雲而下墜善曰山海經曰朝/陽之谷神為天吳
為水伯楚辭曰譬若王喬之乗雲兮載赤霄而凌太清/ 向曰天吳水神王喬仙人皆聞琴踊躍出于深淵披
雲而下來聴/之也墜落也舞鸑岳/鷟仕/角於庭階游女飄焉而來萃善/曰
説文曰鸑鷟鳳屬神
曰鸑鷟鳳凰也游女仙/女飄焉乗虛貌萃集也感天地以致和況蚑巨/支行之衆
類善曰禮記曰聖人作樂以應天制禮以應地此則樂/者天之和也洞簫曰蟋蟀蚸蠖蚑行喘息垂喙䖤轉
瞪瞢忘飡説文曰蚑行也凡生之類行皆曰蚑也之濟/曰蚑行蟲獸也言琴能感天地以致和平况蟲獸 類
乎/嘉斯器之懿茂詠兹文以自慰永服御而不厭信古
[020-38a]
今之所貴善曰懿美也傅毅雅琴賦曰明仁義以厲已/故永御而密親 銑曰懿美也茂盛也詠兹
文謂作賦也/向曰御用也
亂曰愔愔琴徳不可測兮善曰劉向雅琴賦曰逰予心/以廣觀曰徳樂之愔愔 翰
曰愔愔/深靜也體清心逺邈難極兮翰曰邈逺也言體/清心逺難説其美良質美
手遇今世兮濟曰良質琴之善質/也美手人之妙手也紛綸翕響冠衆藝兮
向曰紛綸翕響聲繁美貌冠首也/衆藝謂衆樂也言首出諸樂也識音者希
珍兮能盡雅琴唯至人兮善曰古詩曰不惜歌者苦但/傷知音希 翰曰康自託于
琴言識音者希謂知我者少誰復重/我也能盡知者君子也至人君子也
[020-38b]
笙賦善曰爾雅曰大笙謂之巢郭/璞曰列管匏中施簧管端
潘安仁
河汾之寳有曲沃之懸匏叔/交焉善曰河汾二水名也漢/書曰汾水出汾陽北山
又曰河東郡聞善縣故曲沃也崔豹古今注曰匏瓠也/有柄曰懸匏可為笙也曲沃者尤善 濟曰曲沃地名
匏瓠瓜之類可以為器者曲沃之地在河汾間其中所/寳者懸匏可為笙底匏有蔓生皆附木故其實懸垂而
下/鄒魯之珍有汶陽之孤篠小/焉善曰漢書魯國有鄒/縣有汶陽縣戴凱之
竹譜曰篠出魯郡堪為笙也水翰曰魯國有鄒縣故云/鄒魯汶水名言魯國鄒縣汶 之陽所珍者有美竹堪
為笙孤者言于衆竹之/間獨美也篠小竹也若乃緜蔓紛敷之麗浸潤靈液
[020-39a]
之
余可得而略之也善曰鄭𤣥毛詩箋曰隅角也説文曰/隈曲賈逵國語註曰略猶簡也 向
曰此上者皆説匏竹生苗貌霑雨露謂之浸潤靈液滋/亦潤也隅山角隈山曲夷平嬉游也衆作謂王褒洞簫
馬融長笛嵇康琴賦皆述山川之勢禽獸所/游於竹木之上故此略而不云也略輕也徒觀其制
器也則審洪纎面短長
力/結生簳幹/裁熟簧善曰周禮/曰審曲面
勢以飭五材鄭司農曰察五材曲直方面形勢之宜/割也 銑曰洪大纎小也揉也使直也幹竹莖新
竹故云生也簧以熟/銅為之故云熟簧設宫分羽經徵列商泄五臣本/作㳿之
反謐密/厭於/頰焉乃揚善曰鄭𤣥毛詩箋曰泄出也厭猶/捻也於頰切 良曰宫羽徵商皆
[020-39b]
聲也㳿舉其指也謐靜也厭指擫之也/言舉其指聲反至靜擫其孔而聲乃發管欑羅而表列
音要妙而含清各守一以司應統大魁以為
聲幼要而復揚言其管各守一聲主相應統摠也鄭𤣥/禮記註曰魁猶首也大魁匏首插定所也 翰曰管竹
也欑羅謂以竹叢比於外而行列之也司主也統都合/也大魁謂匏中也言竹管各守一聲以主相應都合于
匏中乃名/為笙焉基黄鍾以舉韻望儀鳳善作/鳳儀以擢形善曰毛/萇詩傳
曰基本也漢書曰黄帝使伶倫取竹斷兩節間而吹之/以為黄鍾之宫説文曰笙十三簧象鳯之身 銑曰基
本也擢起也謂本黄鍾之律以舉/其韻望來儀之鳯以起其形也寫皇翼以揷羽摹鸞
音以厲聲善曰列管以象鳯翼也列仙傳曰王子喬好/吹笙作鳯鳴鸞鳯類故通言之 濟曰笙之
[020-40a]
次比竹管學鳯皇羽翼參差插之/其音亦如鳯皇之激聲也厲激也如鳥斯企翾翾許/縁岐
岐善曰景福殿賦曰鳥企山跱翾翾岐岐飛/行貌 良曰企立也言笙之形似如此矣明珠在咮
畫/若衘若垂善曰咮亦喙也音畫之翰曰咮笙觜/也飾以明珠如口銜 又如垂之也脩檛
都/𤓰内辟闢/餘簫外逶音威衆善曰修檛長管也辟開也/餘簫 管也逶逶迤漸邪之貌
向曰脩長也檛大辟開也餘簫
田獵攦歴/魻狎/□霅/參差善曰獵攦不齊也魻鰈裝飾/衆貌 銑曰駢田竹宻貌餘
皆衆多/不齊貌于是乃有始泰終約前榮後悴激憤于今賤永懐
乎故貴衆滿堂而飲酒獨向隅而掩淚善曰杜預左氏傳注/曰泰奢也約儉也家
[020-40b]
語孔子曰激憤厲之志始桓子新論雍門周曰臣之所/能令悲者先貴而後賤故富而今貧説文曰古人於天
下譬一堂之上今有滿堂飲酒有一人獨索然向隅泣/則一堂之人皆不樂也 濟曰謂人有初遇申泰之時
終逢否約之理或前為榮官後則困悴乃憤怨今之貧/賤想舊之富貴雖衆滿堂而樂獨向一隅掩淚而已隅
角/也援鳴笙而將吹先嗢烏/没噦紆/月以理氣善曰言將欲吹/笙咽中先噦而
理氣説文曰嗢咽也又曰噦氣悟也嗢噦/或為温穢 善曰爰引也嗢噦吐飲之貌初雍容以安
暇中佛鬱以怫扶/味㥜位/終嵬五/罪峨我/以蹇諤
又颯素/合遝徒/合而繁沸善曰字林曰佛鬱不安貌蹇愕正/直之貌 良曰佛鬱怫㥜聲繁貌
嵬峨蹇愕聲髙直貌/颯遝繁沸聲勇起貌罔浪孟以惆悵若欲絶而復肆懰
[020-41a]
留/憿音激檄/善作糴以奔邀似將放而中匱善曰罔及浪孟/皆失志之貌憿
糴疾貌烈銑曰罔無也浪孟大聲也惆悵聲慢而怨也/肆縱懰 也憿糴奔邀言疾也放逸匱盡也言聲似將
放逸而中/道復盡也愀七/小愴惻淢洫/虺毁/
偉/煜育/熠以/入汎逢/滛
汜泛/豔霅素/合煜善作/曄岌岌魚立反善曰愀愴惻淢悲/傷貌虺 煜熠盛多貌淢與
惐同汎滛汜豔自放縱貌霅曄急疾貌/曄于怯切 翰曰霅 岌岌急疾貌或案衍夷靡或
竦勇剽匹妙切/善作彯急善曰夷靡平而漸靡也或濟曰案下/衍長也夷靡平也言聲 下而長平
也或竦立勇起/剽猛而急也或既往不返或已出復入良曰皆謂/聲不定貌徘
徊布濩五臣/作護渙衍葺七/入襲舞既蹈而中輟節將撫而不
[020-41b]
善作/弗及善曰葺襲重貌言以笙聲為主故舞者足蹈中/止而待之歌者將撫節而恐不及 良曰徘徊
布護聲廻旋不散貌渙衍葺襲聲慢緩也言笙/聲緩慢故舞蹈中輟聲急則撫節者不及也樂聲發
而盡室歡悲音奏而列坐泣善曰列子秦青曰昔韓娥/為曼聲哀哭一里老幼悲
愁垂涕相對復為曼聲長歌一里老幼/喜躍抃舞不能自禁 銑曰笙聲之感
捻/纎翮以震
幽簧越上筩同/而通下管善曰指捻也翮管也其形/類羽故曰翮也周易曰震動
也説文曰筩斷竹也内向曰笙翮謂笙之管也言其象/鳳翮也震動也簧在 故云幽簧謂簧聲逾越上筩之
孔而通下/管之觜應吹噏虚/立以往來隨抑揚以虚滿翰曰噏欱/也隨聲抑
揚而氣或/虚或滿也勃慷慨以憀留/亮顧躊躇以舒緩濟曰勃慷/慨怒聲也
[020-42a]
憀亮清也顧躊躇以舒/緩聲憀慢而不散也輟張女之哀彈去/流廣陵之名
散詠園桃之天夭歌棗下
女羣彈然葢古曲未詳所起魏文帝園桃行曰夭夭園/桃無子空長虚美難假偏輪不行古咄唶歌曰棗下何
攅攅榮華各有時棗欲初赤時人從四邊來棗適今日/賜誰當仰視之攅聚貌也纂與攅古字通 銑曰張女
彈曲名也其聲哀言且輟之廣陵散曲名将流行/其音園桃棗下古曲名夭夭桃色纂纂棗花也歌曰
棗下纂纂朱實離離宛五臣/作菀其死五臣/作落矣化為枯枝善/曰
毛詩曰其實離離又曰宛其死矣毛萇曰宛死貌/ 翰曰棗之纂纂盛貌實之離離将衰也菀萎也人生
不能行樂死何以虚諡為善曰楊惲與孫㑹宗書曰人/生行樂耳諡法曰諡者行之
[020-42b]
迹也不翰曰言人生死如此棗之華茂以至枯枝/若生 能為樂死雖垂名不朽何以為也諡名也爾乃
引去/飛龍鳴鵾雞雙鴻翔白鶴飛善曰漢書曰房中樂/有飛龍章古相和歌
者有鵾雞曲古樂府有飛來雙白鶴篇聲向曰並古/曲名引鳴皆作曲之稱也翔飛皆言吹 所似之子
喬輕舉明君懐歸荆王喟其
曰吟歎四曲王昭君楚妃歎楚王吟王子喬皆古辭荆/王子喬其辭猶存 濟曰子喬仙人也言其飛故云輕
舉明君曲名本懐歸作荆王長吟曲名也喟/吟聲也楚妃歎亦曲名笙中吹之則増悲也夫其悽唳
麗/辛酸嚶嚶關關若離鴻之鳴命/子也善曰爾雅曰關/關嚶嚶音和也
聲銑曰悽唳辛酸聲也嚶嚶關關並鴻/ 言辛酸之聲如離鴻鳴呼其子也含㗅胡/嘽昌/善諧
[020-43a]
雍雍喈喈皆/若羣雛之從母也善曰洞簫賦曰瞋㖤㗅/以紆鬱禮記曰嘽諧慢
易繁文簡節之音作而民康樂爾雅曰雍雍和也毛萇/詩傳曰喈喈和聲逺聞也歌録步出夏門古辭歌鳳凰
鳴啾啾一母從九雛其翰曰皆/和樂之聲如鳥雛隨 母也郁捋力/活劫悟泓烏/宏宏融
裔哇烏/佳咬烏/交嘲竹/交
竹戛切/善作
壹何察惠善曰郁捋口/循孔貌劫悟
氣相衝激泓宏融裔聲大且長貌舞賦曰吐哇咬則發/皓齒說文曰哇諂聲也咬滛聲也楚辭曰鵾雞嘲而
悲鳴哇咬嘲聲繁細貌聲向曰郁捋聲屈申貌/劫悟聲分明貌泓宏融裔 寛長貌
悄七/小切又何磬折善曰訣厲謂決斷清冽也悄切憂貌/磬折言其聲若磬形之曲折也 銑
曰訣厲悄切聲髙/貌磬折盡曲也若夫時陽初暖臨川送離善曰神農/本草曰春
[020-43b]
夏為陽荘子曰暖然似春楚辭曰登山臨水/送将歸 良曰時陽春時也送離謂遥别也酒酣徒擾
樂闋日移善曰擾謂擾攘装飾也移濟曰徒/徒侣也擾亂闋終也日 謂将夕疎客始䦨
主人㣲疲弛始/絃韜籥徹五臣/作徹塤暄/屏篪音池曰善曰/韓子 穰嵗
之秋疎客畢食文穎漢書注曰䦨言希也謂飲酒者半/罷半在謂之闌杜預左氏傳注曰韜藏也孔安國論語
注曰徹去也屏除也類翰曰弛廢韜藏/徹去屛捨也籥亦管 塤篪樂器也爾乃促中筵攜
友生向曰促近膝/坐也筵席也解嚴顔擢幽情披黄苞以援甘傾縹
匹/妙瓷以酌醽音零懌善本作酃外善曰舞賦曰嚴顔和/而怡 幽情形而 揚尚書曰厥苞橘柚
縹緑色也瓷瓶
[020-44a]
去擢起也言各去其嚴整之顔起其幽寂之情以為歡/悦甘橘也縹淺碧色醽酒也甘皮黄故云披黄苞言剥
之也授取也傾碧/瓷之器以酌酒也光妓善作/岐儼其階善作/偕列雙鳳嘈曹/
以和鳴善曰光華飾也岐衆管也以其分别故謂之岐/或作伎謂光華之伎也西京雜記曰成帝侍郎
善鼓琴能為雙鳳之曲吹良曰光妓謂舞人也階/列言列于階也儼行貌 笙感雙鳳而至嘈鳴也晉野
悚而投琴況齊瑟與秦箏善曰子野師曠字晉人故曰/晉野杜預左氏傳注曰悚懼
也蘇秦説齊王曰臨菑其民無不吹竿鼔瑟歌録曰美/人篇齊瑟行風俗通曰箏䝉恬所造楚辭曰扶秦筝而
彈徽瑟翰曰言見吹笙悚懼而投棄其琴也齊國出/善鼓 人秦多善筝者言師曠尚棄其琴況其餘乎新
聲變曲竒韻横逸縈纒歌鼓網羅鍾律銑曰縈纒網羅/謂包括含容也
[020-44b]
言笙極妙故能抱括/歌鼓含容音律之聲爛熠以/入爚藥/以放豔鬱蓬勃以氣
出善曰熠爚光明貌鬱逢勃氣出貌者向/曰爛熠爚以放豔聲如光明而豔秋風
路天光重于朝日善曰傅𤣥長簫歌有天光篇魏文帝/善哉行有朝日篇言既奏天光又奏
朝日故曰重也重逐龍切秋濟曰魏文帝作燕歌行詞/云秋風簫瑟天氣涼故曰 風詠于燕路吹之于笙故
此言之天光朝日並篇/名二曲俱吹故云重也大不踰宫細不過羽善曰國語/泠州鳩對
景王曰臣聞琴尚宫鍾尚羽大不踰宫細不過羽細翰/曰宫于五音為君故大不踰也羽于五音為物故 不
過/也唱發章夏導揚韶武恊和陳宋混一齊楚善曰樂動聲/儀堯樂曰大
章禮記曰大章章之也鄭𤣥曰言堯徳章明也樂動聲/儀曰堯樂曰簫韶禹曰大夏武曰大武樂動聲儀曰樂
[020-45a]
者移風易俗所謂聲俗者若楚聲髙齊聲下所謂事俗/者若齊俗奢陳俗利巫也又曰先魯後殷新周故宋然
宋商俗也張衡舞賦曰移風易俗混一齊楚混向曰/導引揚起也陳宋齊楚皆有國風今皆合和 同之邇
不逼而逺無攜聲成文而節有叙善曰左氏傳曰吳公/子札來聘為之歌頌
曰至矣哉邇而不逼逺而不攜節有度守有叙毛詩序/曰聲成文謂之音 良曰言聲雖相近者不至逼迫聲
雖相逺不至攜離而音聲
善曰吕氏春秋曰其治厚者其樂厚其治薄者其樂/薄 銑曰謂政有失得而風化有醇厚有澆薄也樂
所以移風于善亦所以易俗于惡故絲竹之器五臣本/作氣
未改而桑濮之流已作善曰孝經曰移風易俗莫善于/樂禮記曰絲竹樂之器也又曰
[020-45b]
桑間濮上之音亡國之音鄭𤣥注曰濮水之上地有桑/間者亡國之音于此水出也 翰曰所以移風于善者
謂為雅正之聲以防其滛也所以易俗于惡者謂滛邪/之聲同出于絲竹之氣終不改易而桑間濮上之流忽
已作/也惟簧也能研羣聲之清惟笙也能總善本/作摠衆清之
林衛無所措其邪鄭無所容其滛善曰禮記曰唱和清/濁遞相為經鄭𤣥曰
清謂蕤賔至應鍾濁謂黄鍾至仲吕禮記曰鄭衛之音/亂世之音 向曰簧笙中銅也研擊總合措置也言笙
簧能擊衆聲而有清雅則笙竹又合衆清之林矣/林之言多也放鄭衛邪滛之聲無所容置于此也非天
下
和樂興焉又曰徳音之謂樂周易曰非天下至精其孰/能與于此 良曰言笙非天下至和之樂百王不易之
[020-46a]
徳音者其孰能如此不/容邪滛之聲也孰誰也
嘯賦善曰鄭𤣥毛詩箋曰/嘯蹙口而出聲也
成公子安善同輪註安翰曰臧榮緒晉書曰成/公綏字子 東郡白馬人也少有俊
才而口吃張華一見甚善之時人以其貧賤/不重其文仕為中臺郎作嘯賦義見於文也
逸羣公子體竒好異傲世忘榮絶棄人事善曰文子曰/傲世賤物不
汙於俗漢書曰張良願棄人間事欲從赤松子/遊 向曰假言逸羣公子以為賦端其實無之睎五臣/作希
髙慕古長想逺思將登箕山以抗節浮滄海
謝承後漢書曰陳謙睎髙視逺清舉矯俗馮衍顯志賦/曰獨耿介而慕古舞賦曰逺思長想吕氏春秋曰昔堯
[020-46b]
朝許由於沛澤之中曰請屬天下於夫子許由遂之箕/山之下論語子曰道不行乘桴浮於海 向曰希望也
箕山山名滄/海海名也於是延友生集同好善曰尚書序曰與我/同好 良曰同志為
友故言同/好好善也精性命之至機五臣/作幾研道徳之𤣥奥愍流俗
之未悟獨超焉而先覺音教性善曰周易曰乾道變化/各正 命管子曰虚無無形謂
之道化育萬物謂之徳應徳璉馳射賦曰窮百氏之𤣥/奥禮記曰不從流俗老子曰雖有榮觀宴處超然孟子
伊尹曰天生斯民使先知覺後知使先覺覺後覺也㣲/翰曰至幾猶幾㣲也𤣥大輿逺愍念也言精審其幾
研味其大逺念流俗之人未/悟於道故將超然先知其理狹世路之阨於/界僻仰天衢
而髙蹈善曰羽獵賦曰狹三王之阨僻孔融薦禰衡表/曰龍躍天衢左氏傳齊人歌曰魯人之臯使我
[020-47a]
髙蹈仰銑曰見人世之間物理阨僻心以為狹小之/事將 視天路而髙蹈也衢路也蹈以足履之也邈
跨
長嘯拘濟曰邈逺跨越也言逺越時俗遺忘其身/不為 束慷慨猶激揚也言激揚其氣而長嘯也于時
曜靈俄景流光濛汜音似楚善曰歸田賦曰於時曜靈/俄景 辭曰出自暘谷次於濛汜
疾良曰曜靈日也俄景言/ 而將夕濛汜日入處也逍遥攜手蜘蹰善作/跦步趾發
妙聲于丹脣激哀音于皓齒善曰廣雅曰蹢䠱跢跦也/跢跦與踟蹰古字通左傳
蔿啓疆謂魯侯曰今君若步玉趾神女賦曰朱脣的其/若丹楚辭曰美人皓齒嫮以姱 翰曰踟蹰緩行貌趾
足也妙聲哀/音謂嘯響也響抑揚而潛轉氣衝鬱而熛必/遥起善曰熛/起言疾
[020-47b]
而向曰潜轉於脣齒之間激氣衝口/ 出其聲鬱然如焰起也熛火焰也恊黄宫于清角雜
商羽于流徵善曰韓子師曠曰清徵之聲不如清角宋/玉笛賦曰吟清商追流徵 銑曰協合也
謂五音合雜/而起黄鍾飄游雲于泰清集長風乎萬里善曰
同龍虎聖主得賢臣頌曰虎嘯而風冽龍興而致雲泰/清天也鶡冠子曰上及泰清下及泰寧 濟曰言聲之
清逺飄於游雲而上於/天集於長風如通萬里曲既終而響絶遺餘玩而未已
良曰謂欲/更為也良自然之至音非絲竹之所擬翰曰非管絃/之所能比擬
也良/實也是故聲不假器用不借物近取諸身役心御氣善/曰
周易曰近取諸身取翰曰此自然之音/不假借於器物自 於身役使御用也動脣有曲發口
[020-48a]
成音觸類感物因歌隨吟大而不洿烏/細而不沈善曰/洿漫
也琴道曰大聲不震譁而流漫細聲不湮滅而不聞因向/曰觸類感物謂逐目所見則嘯而詠之因歌隨吟謂
歌於物隨則吟之大聲則不諠細聲/又不沈而清亮自可樂也洿諠也清激切于竽笙
優闊和于瑟琴𤣥妙足以通神悟靈精㣲足以窮幽測
深善曰老子曰𤣥之又𤣥衆妙之門禮記曰夫禮樂通/乎鬼神窮髙逺而測深厚禮記曰
神銑曰切要也竽笙之類也和柔和也瑟與琴通言之/ 謂人之神思靈謂人之精靈此足以通而悟之也
收激楚之哀荒節北里之奢滛善曰楚辭曰宫庭震驚/發激楚王逸曰激楚清
聲也史記曰紂使師㳙作新淫聲北里之舞靡靡之樂/ 濟曰激楚楚聲哀而荒也此言紂之淫聲也此收而
[020-48b]
去之節/而制之濟洪災于炎旱反亢陽于重隂善曰言有洪水/之災濟之以炎
旱有亢陽之災反之於重隂雲翰曰洪大也雲雨謂之/重隂也言嘯之生風風生則 起雲起則降雨故濟大
災於炎旱故反亢陽而/為雲雨也亢陽亦旱也唱引去/萬變曲用無方和樂怡
懌悲傷摧藏善曰鄭𤣥論語注曰方常也摧藏自抑挫/之貌琴操王昭君歌曰離宫絶曠身體摧
藏摧良曰引曲也用猶度也方比也怡懌喜悦/也 藏謂悲傷之聲聞之可摧折於府藏也時幽散
而將絶中矯厲而慨慷善曰矯舉也絶向曰厲髙也謂/聲幽逺似欲 也中道又舉髙
而慨慷焉慨慷/抑揚意氣也徐婉約而優游紛繁騖
約婉轉也紛亂騖走揚起也言聲緩/婉轉而優游亂繁疾走而激起也情既思而能反心
[020-49a]
雖哀而不傷善曰毛詩序曰哀而不傷則翰曰言將嘯/之初情必思物然後為之 曲終而復不
思故曰能反也心哀於物則為之/嘯則曲終而復不哀故云不傷也總八音之至和故善/作
固/極樂而無荒善曰毛詩曰好樂無荒無濟曰總合也/言其至和之音雖樂而 荒淫之道
若乃登髙臺以臨逺披文軒而騁望善曰新語曰髙臺/百仞文軒彫窻楚
辭登白蘋兮騁望軒良曰披謂出户也文/軒鉤闌言出户臨 而馳騁共逺望也喟仰抃而抗
首嘈長引而憀留/亮善曰嵇叔夜琴賦曰新聲憀亮憀/亮聲清徹貌 向曰喟嘆也兩手
相撫曰抃抗舉也言臨軒逺望喟然發歎仰/抃而舉首嘈嘈然長引聲也憀亮聲清也或舒肆而
自反或徘徊而復放善曰孔安國尚書傳曰肆緩也而/翰曰舒申肆逸也言聲或申逸
[020-49b]
復息故曰自反也徘徊聲不/散也言不散而復放縱之或冉弱而柔擾善作/
烹/濞音/祕而奔壯善曰説文曰冉弱長貌上林賦曰柔撓/嫚嫚 濟曰冉弱和聲繞也柔擾柔順
聲澎濞奔壯/勇厲聲也横鬱鳴善作/嗚而滔涸洌繚了/眺土/了而清昶
善曰滔涸如水之滔漫或竭涸也繚眺聲清長長銑曰/横鬱鳴謂聲直度而繁盛滔涸謂大聲出則如 流滔
滔吸聲則如涸水也洌盛/也繚眺清昶聲長而清也逸氣奮涌繽紛交錯列列飇
必/遥揚啾啾響作翰曰奮起也繽紛交錯繁亂交雜也隨/風而揚啾啾響也列列風貌飇疾風也
奏五臣/作走胡馬之長嘶廻善作/思向寒風乎北朔又似鴻鴈之
將雛羣鳴號乎沙漠善曰古詩曰胡馬思北風琴道曰/伯夷操似鴻鴈之音説文曰漠北
[020-50a]
方流沙沙良曰言嘯聲似此聲/也北朔 漠皆北塞地名也故能因形創聲隨事造
曲應物無窮機發響速怫佛/鬱衝流參譚雲屬善曰淮/南子曰
龍舉而景雲屬變濟曰因物形以創制其聲故應于萬/物無窮盡也
相連/貌若離若合將絶復續翰曰謂聲緩則如離聲急又/如合聲小則如絶聲大又如
續/也飛亷鼓于幽隧猛虎應于中谷善曰楚辭曰後飛廉/使奔屬王逸曰飛廉
風伯也毛詩曰大風有隧春秋元命苞曰猛虎嘯谷風/起類相動也 向曰飛廉風師鼓動隧風所出也虎嘯
則風生中谷謂谷中也故人嘯/亦有風感得此二物相動應也南箕動于穹蒼清飇必/遥
振乎喬木善曰毛詩曰維南有箕春秋緯曰日月失其/行離于箕者風爾雅曰穹蒼蒼天也毛詩曰
[020-50b]
南有喬木風句曰南方箕星好風故感嘯生風則星/動於上天 振乎喬木穹蒼上天也飇風喬髙也散
滯積而播揚流埃靄之溷混/濁善曰國語泠州鳩曰大/簇所以金奏賛揚出滯
也鄭𤣥儀禮注曰播散也風賦曰駭溷濁揚腐餘之良/曰風能散滯積之氣播揚而通之飄流埃靄溷濁 物
言風無所/不振也變隂陽之至和移滛風之穢俗善曰禮記曰/夫禮樂行平
隂陽又曰移風易俗鄭𤣥曰樂用則正人和隂陽之濟/曰謂聲因自然而氣調清雅必感天地故變隂陽
氣移其滛風/易其穢俗也若乃游崇岡陵景山臨巖側望流川坐盤
石漱清泉藉皋蘭之猗靡䕃脩竹之嬋娟善曰蟬蜎曰/善曰聲類
盤大石也説文曰漱蕩口也楚辭曰皋蘭被徑斯路漸/猗靡隨風之貌楚辭曰㛹姢之脩竹 翰曰景大也藉
[020-51a]
坐也臯蘭香草也言采臯澤之蘭藉而坐之猗靡蘭美/貌脩長也嬋姢竹美貌言此處將復為嘯下文是也
乃吟詠而發散聲駱驛五臣作/驛驛而響連舒蓄思之悱憤
奮乆結之纒緜善曰駱驛不絶貌論語子曰不憤不啟/不悱不發毛詩傳曰綢繆猶纒緜也
向曰發散謂發散其志駱驛聲連貌舒申蓄積也/悱憤心憂也奮起也乆結纒緜謂乆憂相纒緜也心滌
蕩而無累志離俗而飄然善曰莊子曰聖人無天災無/物累淮南子曰單豹皆世離
俗而良曰以嘯之清音滌/蕩 無煩累飄然髙逺貌若夫假象金革擬則陶匏音/庖
禮善曰孔安國尚書傳曰象法
器/也衆聲繁奏若笳加/若簫磞烹/硠郎/震隠訇轟/磕苦/代
[020-51b]
音勞善/作嘈善曰皆大聲也嘈音曹/聲繁奏也笳簫皆管器 銑曰謂嘯之衆/向曰皆聲也發
徵則隆冬熙蒸騁羽則嚴霜夏凋動商則秋霖春降奏
角則谷風鳴條善曰列子曰鄭師文學琴于師襄師襄/曰子之琴何如師文曰請嘗試之于是
當春而叩商絃以召南吕涼風摠至草木成實及秋而/叩角絃以激夾鍾温風徐廻草木發榮當夏而叩羽絃
以召黄鍾霜雪交下川池暴沍及冬而叩徵絃以激蕤/賔陽光熾烈堅氷立散師襄曰雖師曠之清角鄒衍之
吹律無以加之張湛曰商金音屬秋南吕八月律角木/音屬春夾鍾二月律羽水音屬冬黄鍾十一月律徵火
音屬夏蕤賔五月律鄭𤣥禮記注曰喜蒸也聲類曰喜/熙字 翰曰熙美也徵夏音也故冬發此聲感炎蒸至
羽冬音也夏騁此聲感嚴霜至商秋音也春動此聲則/秋霖降角春音也秋奏此聲感温風鳴條也谷風則春
[020-52a]
風也皆音律至妙/感應有如此者音均五臣/作韻不恒曲善無恒字/有二曲字無制
善曰均古韻字也鶡冠子曰五聲不同均然其可喜一/也晉灼子虚賦注曰文章假借可以協韻均與韻同
良曰隨/心而改行而不流止而不滯善曰左氏傳吳公子札觀/樂頌曰行而不流淮南子
曰流而不滯度/向曰遲速有隨口吻而發揚假芳氣而逺逝濟曰吻/脣也假
借芳美逝往也言嘯聲借/人美氣而飄然逺往也音要妙而流響聲激嚁狄/而
清厲善曰激嚁疾貌也/銑曰激嚁聲速信自然之極麗羌去/良殊尤而絶
五臣/作純世越韶夏與咸池何徒取異乎鄭衛善曰杜預左/氏傳注曰尤
異也樂動聲儀曰黄帝樂曰咸池韶夏禮記曰鄭衛之/音亂世之音 翰曰麗美也不假於物故曰自然羌歎
[020-52b]
詞也尤勝純厚也歎其殊勝以取衆樂可令純厚之風/韶舜樂也夏禹樂也咸池堯樂也言清嘯超越舜禹堯
之妙樂何但取異於/鄭衛之音聲而已于時緜駒結舌而喪精王豹杜口
而失色虞公輟聲而止歌甯子檢
淳于髠曰緜駒處於髙唐而齊右善歌又曰王豹處於/淇而河西善謳鄧柝子曰左右結舌西京賦曰喪精亡
魄漢書鄧公曰内杜忠臣之口莊子曰見夫子之失色/七略曰漢興善歌者魯人虞公發聲動梁上塵吕氏春
秋曰甯戚至齊暮宿郭門之外桓公郊迎客夜至闗門/甯戚飯牛望桓公而悲擊牛角疾歌桓公聞之歌者非
常人也命後車載之史記春申君曰秦楚臨韓韓必歛/手 良曰緜駒王豹虞公並古之善歌人比之於嘯此
皆結舌而不言喪其精神閉口止聲甯子甯戚飯牛擊/角而歌聞嘯之妙亦歛手歎息不復歌也杜閉輟止也
[020-53a]
鍾期棄琴而改聴尼父忘味而不食善同向注至向曰/鍾期聴琴 妙今
乃棄琴而改聴于嘯也尼父孔子也孔子在齊聞韶樂/三月不知肉味美其雅聲比之清嘯孔子聞之故亦當
忘味而/不食也百獸率舞而抃足鳳凰來儀而拊撫/翼乃知長
嘯之竒妙葢亦音聲之至極善曰尚書䕫曰於予擊石/拊石百獸率舞簫韶九成
鳳凰來儀而翰曰音律至妙遂感百獸相率而舞鳳凰/美其光儀 拊弄羽翼抃足以足相拊也至極謂極妙
也/
[020-53b]
文選巻十八
[021-1a]
欽定四庫全書
文選巻十九
梁 昭 明 太 子 蕭 統 編
唐李善吕延濟劉良張銑吕向李周翰注
賦
