[014-1a] 
六臣註文選卷第十四
梁昭明太子撰
唐李善并五臣註
鳥獸
赭白馬賦幷序/善曰劉芳毛詩義證曰彤/白雜毛曰駮彤赤也卽赭白也
顔延年善曰沈約宋書曰顔延之字延年琅/邪人也好讀書無所不覽文章之美
冠絶當時吳國內史劉柳以爲行軍參軍/後爲祕書監卒官/向曰宋文帝爲中郎
將受武帝赭白馬之錫及文帝受禪其馬/乃死帝命羣臣賦之而延之同有此作
驥不稱力馬以龍名善曰論語曰驥不稱其力而稱其/德周禮曰凡馬八尺已上爲龍
豈不以國上威容軍
去/伏趫妖迅而已善曰傅𤣥/乘輿馬賦
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曰用之軍國則文武之功顯又曰文榮其德武耀其威庾中/丞昭君辭曰聯雪隱天山崩風盪河澳朔障裂寒笳冰原嘶
代以韻言之蓋馬名也顔庾同時未詳所見毛詩曰四牡/有蹻毛萇曰蹻壯貌趫與蹻同竝綺嬌切/濟曰馬名趫
壯迅疾也言國之所尚威儀/容止軍之所重壯疾而已實有騰光吐圖疇德瑞
聖之符焉善曰尚書中候曰帝堯卽政七十載修壇河洛/仲月辛日禮備至于日稷榮光出河龍馬銜甲
赤文綠色臨壇吐甲圖宋均曰稷側也黄伯仁龍/馬賦曰或有奇貌絶足蓋爲聖德而生疇昔也是以語
崇其靈世榮其至銑曰語謂人之語端也堯有此神馬/故人之所語崇美其聖靈代代榮其
至/德我高祖之造宋也五方率職四隩入貢善曰沈/約宋書
曰高祖武皇帝諱裕字德輿彭城縣人後封宋王受晉禪也/禮記曰中國蠻夷戎狄五方之人魏都賦曰樂率職貢尚書
曰四隩旣宅孔安國曰四方之宅可居四隩/四方之隱處也漢書曰古者諸侯以時入貢秘寶盈於
玉府文駟列乎華廏善曰周禮曰玉府掌王之金玉/玩好尚書曰玉府則有周書曰
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犬戎文馬赤鬛白身左氏傳曰宋人/以馬百駟贖華元漢舊儀有承華廏乃有乘輿赭白特
稟逸異之姿妙簡帝心用錫聖皁善曰潘安仁夏/侯湛詩曰妙簡
邦良論語曰簡在帝心崔駰武賦曰假皇天兮簡帝心司馬/彪莊子注曰皁櫪也/濟曰乘輿天子也逸駿簡當錫賜也
皁馬櫪也言自/天子櫪而賜焉服御順志馳驟合度善曰韓子曰造父/御駟馬馳驟周旋
而恣於馬者轡策制之/良曰服御乘駕/也言乘駕順心志也合度合節度也齒歴雖衰而
藝美不忒襲養兼年恩隱周渥善曰穀梁傳曰馬/齒加長矣爾雅曰
歴數也毛詩曰其儀不忒賈逵國語注曰襲受也周書曰小/人無兼年之食國語注曰隱私也毛萇詩傳曰渥厚也/銑
曰齒歴年也言年雖衰老而藝能不差/忒受養兼於暮年是帝之恩私周厚也歲老氣殫斃于
內棧善曰說文曰殫盡也棧櫪也呂氏春秋曰取之內皁/而著之外皁莊子伯樂曰我善治馬編之以皁棧司
馬彪曰棧若㯪牀施之濕地也/向/曰斃死也棧以板禦濕而承馬足也少盡其力有惻上
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善曰韓詩外傳曰昔者田子方出見老馬於道問其御者/仁此何馬也曰公家畜也疲而不用故出之子方喟然歎曰
少盡其力老棄其身仁者不爲也束/帛而贖之長楊賦曰自上仁所不化乃詔陪侍奉述中
旨末臣庸蔽敢同獻賦善曰崔瑗胡公碑曰惟我末/臣頑蔽無聞/濟曰命陪侍
之臣述天子之意末臣延之/自謙也同獻謂同諸侍臣其辭曰
維宋二十有二載五臣本作/十有四載盛烈光乎重葉善曰/宋文
帝十七年也沈約宋書曰文帝諱義隆武帝第三子也烈業/也自武至文故曰重葉毛萇詩傳曰葉世也/良曰言盛大
之業光/明於此武義粤其肅陳文敎迄已優洽善曰羽獵/賦曰武義動
於南鄰尚書曰偃武修文孔安國曰修文敎也/銑曰言宋/帝武義文敎被於遠方粤於迄盡也武事肅然陳列文化盡
已優/洽泰階之平可升興王之軌可五臣本/作旣接善曰漢/書東方
朔傳願陳泰階六符孟康注泰階三台也應劭曰黄帝泰階/六符經曰太階天之三階三階平則風雨時國語曰興王賞
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諫臣/向曰㤗階三台星也上下皆平謂太平/軌迹也言太平可升興王之迹可接於古也訪國美於
舊史考方載於往牒善曰兩都賦序曰國家之遺美西/京賦曰學乎舊史氏方載四方之
事漢書柱下方書音義曰四方之文書說文札牒也/翰曰/訪古先帝王爲國之美者於書史之中考興王之則於往昔
圖牒之上良馬之瑞者以比今/也方常載則也牒亦書史之流昔帝軒陟位飛黃服
皁善曰春秋命曆序曰帝軒受圖雒授歴尚書曰汝陟帝/位淮南子曰黃帝治天下於是飛黃服皁高誘曰飛黃
如狐背上有角乘/之壽三千歲也后唐膺籙赤文候日善曰后唐謂/堯也春秋命
曆序曰五德之運徴符合應籙次相代/赤文候日卽至于日稷也已具序注漢道亨而天驥
呈才善曰杜預左氏傳注曰亨通也天馬歌曰天馬來從/西極漢書曰武帝元鼎四年馬生渥洼水中李斐曰
南陽新野有暴利長武帝時遭刑屯田燉煌界數於水旁見/羣野馬中有奇異者與凡馬異來飮此水利長先作土人持
勒絆於水旁後馬翫習久之代土人持勒絆收得其馬獻之/欲神異此馬云從水中出作天馬歌/濟曰言漢德通逺方
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天馬/見魏德懋而澤馬效質善曰說文曰懋盛也魏志/曰文帝黃初中於上黨得
澤馬魏都賦/曰澤馬于阜伊逸倫之妙足自前代而間出竝榮
光於瑞典登郊歌乎司律善曰公孫𢎞贊曰異人間/出瑞典吐圖也作天馬歌
歌之以郊祀合于司律也/向曰伊惟也漢竝有故言間出以/光榮瑞應圖也漢得天馬作歌云天馬來龍之媒此皆入於
律呂登/於郊廟所以崇衞威神扶護警蹕善曰魯靈光殿賦/曰又似帝室之威
神漢儀曰皇帝輦動則左右侍帷幄者稱警出則傳蹕止行/人淸道也/翰曰威神謂天子也得神馬可以扶衞天子警
蹕也警蹕出/入淸道也是用善本無/此二字精曜叶從靈物咸秩善/曰
協合也論語撰考讖曰下學上達知我者其天乎通精曜也/尚書曰龜筮協從又曰咸秩無文秩序也/濟曰精曜天駟
星也謂星叶從而爲神馬靈/物謂天馬也言皆有次序曁明命之初基罄九區
而率順善曰爾雅曰曁及也明命謂高祖也九區九服也/尚書伊尹曰先王顧諟天之明命劉騊駼郡太守箴
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曰大漢遵周化洽九區/良曰曁至罄盡也九/區九州也至明命之初盡九州皆率而順從有肆險以
稟朔或踰遠而納賮善曰肆險入慕化也長楊賦曰故/平不肆險魏都賦曰思稟正朔孟
子曰有遠行者必以賮蒼頡篇曰賮財貨也說文曰賮會禮/也/銑曰肆棄也言九區之人皆棄險踰遠稟正朔納賮貨
也聞王會之阜昌知函含夏之充牣音仞/善曰/阜盛也周書
王會曰成周之會鄭𤣥曰王城旣成大會諸侯及四夷也漢/書郊祀歌曰敷華就實旣阜旣昌揚雄河東賦曰函夏之大
服虔曰函諸夏也漢書音義蘇林/曰充牣喩多也如淳曰牣滿也揔六服以收賢掩七
戎而得駿善曰收賢取賢善之馬也周禮曰王畿外侯服/甸服男服采服衞服蠻服斯爲六服爾雅曰九
夷八狄七戎六蠻謂之/四海郭璞曰七戎在西蓋乘風之淑類實先景之洪
𦙍善曰崔駰七依曰服飛兔之中乘騁華騠之驂輪蹠虛/騰雲乘風度津漢書揚雄河東賦曰六先景之乘劉劭
魏明帝誄曰先皇嘉其誕授洪𦙍/濟曰乘風先/景言迅速也淑美洪大也種類美大而迅疾也故能代
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驂象輿歴配鈎陳去聲叶韻/善曰鄭𤣥毛詩箋曰在/旁曰驂韓子曰黄帝合鬼神於泰山
駕象車張楫曰德流則山出象車山之精瑞也上林賦曰象/輿婉嬋於西清晉天文志曰鈎陳太帝之座/良曰象輿象
車也鈎陳天子衞也此馬武/帝賜文帝故云代驂歴配也齒算延長聲價隆振信
聖祖之蕃錫五臣本/作賜留皇情而驟進善曰鄭𤣥儀/禮注曰筭數
也風俗通曰張伯坐養聲價祖高祖也皇文帝也周易晉卦/曰康侯用錫馬蕃庶/銑曰言長命而聲價盛振此馬帝爲
蕃王高祖賜之故/云留皇情而驟進徒觀其附筋樹骨垂梢所/交植髮
雙瞳夾鏡兩權協月善曰相馬經曰良馬可以筋骨/相也梢尾之垂者髮額上毛也
尾欲梢而長張敞集曰蒼繩託驥之髮也傅𤣥乘輿馬賦曰/頭似削成尾如植髮相馬經曰目成人者行千里注云成人
者視童子中人頭足皆見言目中淸明如鏡或云兩目中央/旋毛爲鏡權頰權也相馬經曰頰欲圓如懸璧因謂之雙璧
其盈滿如月異相之表也黃伯仁龍馬頌曰/雙璧似月/翰曰蘭筋勁骨毛髮長植也異體峯生
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殊相逸發超攄絶夫塵轍驅騖迅於滅沒善曰/峯生
若山而生峯也劉歆遂初賦曰馬龍騰以超攄列子秦穆公/謂伯樂曰子之年長矣子之姓有可使求馬者乎伯樂對曰
良馬可以形容筋骨相也天下之馬者若滅若沒若亡若失/若此者絶塵弭轍臣之子皆下才也可告以良馬不可告天
下之馬也李尤馬鞍銘曰驅騖馳逐騰踊覆踐/濟曰峯生/言多異體與他馬不同也超攄驅騖行走貌絶夫塵轍謂塵
不及馬輪不踱轍/滅沒皆言疾也簡偉塞去門獻狀絳闕旦刷幽
燕晝秣荆越善曰塞紫塞也崔豹古今注曰秦所築長/城土色皆紫漢塞亦然故稱紫塞有關故
曰門塞或爲寒非也傅𤣥北都賦曰巍巍絳闕也說文曰刷/刮也魏都賦曰刷馬江州毛詩曰言秣其馬杜預曰以粟飯
馬曰秣幽燕荆越四地名也/良曰偉美也塞門在北出馬/處也絳闕天子門也言簡於塞門獻於絳闕秣飼也幽燕北
地名荆越南地名朝日未/出時晝日出後言馬疾也敎敬不易之典訓人必書
之舉去聲叶韻/善曰孝經曰聖人因嚴以教敬國語虢/文公曰王其監農不易左氏傳曰訓人事君又曹劌
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却屬輦輅善曰服虔通俗文曰天子出虎賁伺非常謂/之遮迾漢書音義晉灼曰迾古列字也
曰迫速也遮猶衞也列行也言馬進速於前行者則遮/衛天子以爲行列也却後者則充屬徒之車也輦輅車也欻
聳擢以鴻驚時濩略而龍翥善曰薛綜西京賦注曰/欻忽也說文曰欻有所
吹起也傅𤣥乘輿馬賦曰形便飛燕勢越驚鴻甘泉賦曰迺/濩略綏蕤張景陽七命曰虯踊螭騰麟超龍翥/翰曰皆奔
驚之/皃弭雄姿以奉引婉柔心而待御善曰東京賦/曰奉引旣畢
先輅乃發/銑曰弭雄猛之姿奉引/塗路婉順其心待天子之駕御也至於五臣本/作于露滋月
肅霜戾秋登王于興言闡肄五臣本/作肆威稜善曰禮/記曰孟
秋之月天地始肅爾雅曰戾至也又曰登成也毛詩曰王于/興師漢書武帝報李廣曰威稜憺乎鄰國又曰興言出宿聲
類曰闡大開也賈逵國語注曰肄習也/濟/曰肆縱也言天子候秋時殺氣以縱威稜也臨廣望坐
百層料平武藝品驍古/堯騰善曰地理書洛陽故宮曰/廣望觀臨金市劉梁舉曰
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鴻臺百層干雲參差字林曰料量也夏侯淳馳射賦曰參武/藝以遊遨說文曰驍良馬也廣雅曰騰奔也/良曰廣望百
百層皆臺名料擇也言簡擇/武藝之士類驍騰之馬也流藻周施和鈴重設善/曰
流藻周流藻畫也應瑒馳射賦曰藻飾齊鳴左傳臧孫達曰/鍚鑾和鈴昭其聲也/向曰藻畫文言周帀畫文重設鈴於
上睨影高鳴將超中折善曰相馬經曰馬有眄影而視/者/翰曰睨視也馬有視影高
鳴者良馬也/超走折住也分馳逈場角壯永埒善曰南都賦曰羣士/放逐馳乎沙場曹毗
馬射賦曰脩埒坦其平舒/銑曰/分走競壯於迥地長埓也角競也别輩越羣絢火/縣練夐
絶捷趫夫之敏手促華鼓之繁節善曰絢練疾貌/夐絶迥絶也廣
雅曰蹻健也孔安國尚書傳曰敏疾也言射有常儀鼓有常/節今以馬馳之疾故加捷促也應瑒馳射賦曰旝動鼓震讃
聲雷潰魏略司馬景王與許允書曰震華鼓建朱節/濟曰/夐迥絶遠也言越於羣輩疾而逈逺也射必擊鼓以節馬步
今馬疾故使趫捷/之夫促手而擊之經𤣥蹄而雹散歴素支而冰裂
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善曰𤣥蹄馬蹄也素支月支也皆射帖名也言馬旣良射者/亦中故𤣥蹄雹散素支冰裂也邯鄲淳藝經曰馬射左邊爲
月支二枚馬蹄三枚也/良曰此謂騎射也𤣥蹄/素人皆射帖名經歴着也雹散冰裂皆中帖之聲膺門沫
赭汗溝走血善曰相馬經曰膺門欲開汗溝欲深漢書/天馬歌曰霑赤汗沫流赭應劭曰大宛馬
汗血霑濡也流沫如赭也/如淳曰沫或作頮音悔踠迹迴唐畜怒未洩五臣/本作
㳿乾心降而微怡都人仰而明五臣本/作朋悅善曰方/言曰洩
歇也南都賦曰收歡命駕分背迴唐東都主人曰馬踠餘足/士怒未洩乾喩文帝也周易曰乾爲天毛詩曰彼都人士
翰曰唐道也㳿散也踠跡畜怒謂馳驟之勢未散也/乾天也言天子微悅都人羣聚而歡也朋猶羣聚也姸變
之態旣畢凌遽之氣方屬五臣本/作厲跼忂/玉鑣轡之
牽制五臣本/作掣隘通都之圈求/免束眷西極而驤首望
朔雲而蹀足善曰羽獵賦曰虎豹之陵遽鄭𤣥喪服注/曰屬連也字林曰跼踡行不申也得通都
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馳騁猶爲圈束司馬遷書曰通邑大都說文曰圈養畜閑也/漢書天馬歌曰天馬來從西極又曰武帝得烏孫馬名天馬
後更名西極馬鄒陽上書曰交龍驤首曹顔遠感舊賦曰胡/馬仰朔雲越鳥巢南樹又圍棊賦曰良馬蹀足輕車結輪
銑曰言變態旣畢勇急之氣增以連屬而牽掣銜轡嫌國都/之隘窄故眷望西極朔雲冀申奔逸也凌遽勇皃驤舉也西
極天馬所出也朔雲朔方雲/中二郡也蹀足謂疾行也將使紫鷰駢衡綠虵衛
轂纎驪接趾秀騏五臣/作驥齊亍丑緑反/善曰尸子曰/我得而民治則馬有紫
燕蘭池劉劭趙都賦曰良馬則飛兔奚斯常驪紫燕衡車衡/也尚書中候曰龍馬赤文綠色鄭𤣥曰赤文而綠地也李斯
上書曰乘纎驪之馬尸子曰馬有秀騏逢騩毛萇詩傳曰騏/綦文也音其騩京媚切/向曰紫鷰綠虵纎驪秀驥皆駿馬
名也騈並也衡/車衡也亍行皃覲王母於崐墟要帝臺於宣嶽善/曰
史記曰造父取驥之乘匹與桃林盜驪驊騮騄駬獻之繆王/繆王使造父爲御西巡狩見王母樂之忘歸列仙傳曰西王
母在崑崙山山海經曰鼓鐘之山帝臺之所以觴百神也郭/璞曰帝臺神人名山海經有宣山/濟曰覲見也言駕此馬
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經過王母/帝臺所居跨中州之轍迹窮神行之軌躅善曰司馬/相如大人
賦曰世有大人在乎中州列子曰黃帝夢游華胥氏之國其/國乘空如履實山谷不躓其步神行而已轍迹見下文監武
穆注前漢班嗣書伏孔氏之軌躅/良曰跨徧也/言車轍徧中州尽人神所行之迹軌躅皆迹也然而盤
于遊畋作鏡前王肆於人上取悔義方善曰尚書/曰文王弗
敢盤于遊畋孟子曰詩云殷鑒不遠在夏后之世趙岐曰以/前代善惡爲明鏡也左氏傳師曠諫晉悼公曰天之愛人甚
矣豈使一人肆於人上杜預曰肆恣也庾元規表曰爲國取/悔左氏傳石蜡曰臣聞愛子敎之義方/向曰前王太康也
盤遊喪國思太康之事可以作鏡於今/日豈縱於人上取悔責於道義之方天子乃輟駕迴
慮息徒解裝鑒武穆五臣本/作穆武憲文光善曰孔叢子/曰孔子歌曰
喟然迴慮題彼泰山嵇康贈秀才詩曰息徒蘭圃王逸荔枝/賦曰裝不及解許愼淮南子注曰裝束也左氏傳右尹子革
曰周穆王欲肆其心周行天下將皆有車𨅊馬跡焉漢書武/帝好大宛馬使者相望於道又賈捐之曰孝文皇帝時有獻
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千里馬者詔曰鸞旗在前屬車在後吉行日三十凶行日五/十朕乘千里之馬獨先安之於是乃還其馬東觀漢記光武
記曰是時名都王國有獻名馬駕鼓車/翰曰輟止也天子/止遊迴慮解息徒御裝具以穆王漢武帝爲鑒戒丈帝光武
爲憲/法也振民隱脩國章戒出豕之敗御惕飛鳥之
跱衡善曰小雅曰振救也國語祭公謀父曰勤恤民隱而/除其害韋昭曰隱痛也韓子曰王子期爲趙簡子御
取道爭千里之表其始發也彘伏溝中王子期齊轡策而進/之彘突出於溝中馬驚敗駕古文周書曰穆王田有黑鳥若
鳩翩飛而跱於衡御者斃之以策馬佚不克止之躓於乘傷/帝左股案漢明帝起居注云帝向太山至滎陽有鳥鳴軛中
郎將王吉引弓射殺之將以示帝曰鳥鳴軛彎弓射洞胷腋/陛下壽萬歲臣受二千石乃賜帛二百匹東觀漢記朱勃上
書理馬援曰飛鳥跱衡馬驚觸虎物類相生亦無不有/濟/曰人有隱痛不濟者發倉稟以濟之國章謂國之禮儀也跱
立也衡車軛也言今戒懼/比豕突鳥立恐驚馬也故祇愼乎所常忽敬五臣本/作警
備乎所未防善曰周書芮良夫曰惟禍發於人之倏忽/王弼周易注曰敬愼防備可以不敗/良
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曰祇敬忽輕也言敬愼常日所輕之事/謂省岀入也備其所未防以為警戒輿有重輪之安
馬無泛方/奉駕之佚音逸/善曰蔡雍獨斷曰乘輿重轂/外復有一轂副轄其外乃復設轄然
重輪卽重轂也漢書曰夫泛駕之馬亦在御之而已應劭曰/泛覆也如淳曰方腫切/翰曰天子重輪取其安也佚過也
處以濯龍之奥委以紅粟之秩善曰盧植集曰詔/給濯龍廏馬三百
匹鄭𤣥尚書注曰奥內也廣雅曰委累也言累加之也鄭𤣥/周禮注曰秩祿廩也漢書曰太倉之粟紅腐而不可食/銑
曰濯龍内廏名/奥深委與也服養知仁從老得卒加弊帷收仆
質善曰鷦鷯賦曰屈猛志以服養嵇康養生論曰從曰/得老從老得終禮記孔子曰弊帷不棄爲埋馬也天
情周皇恩畢善曰魏都賦/曰皇恩綽矣
亂曰惟德動天神物儀兮善曰尚書益贊于禹曰惟/德動天春秋合誠圖曰黃
帝先致白狐白虎諸神物乃下/良曰言德動天故神馬呈其容儀於時駔子/朗駿充階街
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佳兮善曰說文曰駔壯也言駔駿之馬充於階街也魏都/賦曰驥馬塡廏而駔駿王逸楚辭注曰駔駿馬名也
稟靈月駟祖雲螭兮善曰春秋考異記云地生月精/為馬漢書曰漢中星爲天駟黄
伯仁龍馬賦曰資𤣥螭之表像似靈虯/之矩則郭璞游仙詩曰雲螭非我駕雄志倜惕儻精
權奇兮善曰漢書天馬歌曰志淑儻精權奇廣雅曰倜儻/卓異也/銑曰言雄壯之志倜儻絶羣也權奇善
行/皃旣剛且淑服鞿機羈兮善曰周禮曰師曠見太子/太子曰詩云馬之剛矣轡
之柔矣楚辭曰余雖小子脩姱以鞿羈兮王逸曰韁在口曰/鞿絡在頭曰羈/濟曰剛壯淑善也鞿羈韁控也言壯而善
服於韁/控也効足中黃徇驅馳兮善曰曹植與陳琳書曰驥/騄不常步應良御而效足
漢書舊儀曰中黃門駙馬大宛馬汗血馬乾河馬天馬曹植/令曰今皇帝損乘輿之副竭中黃之府/良曰中黃中營也
以身從物曰徇言効/天子之營以從驅馳願終惠養蔭本枝兮善曰漢書/踈廣曰此
金者聖主所以惠養老臣毛詩曰本枝百/世/良曰願終惠養以及後世覆蔭也竟先朝露長
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委離兮善曰朝露至危而又先之言甚速也漢書李陵謂/蘇武曰人生如朝露曹子建自試表曰常恐先朝
露楚辭曰遂萎絶而離異禮記曰哲人其萎乎家語爲委萎/與委古字通/翰曰竟終也言終先朝露而死委棄恩惠離
别服/御
舞鶴賦
鮑明遠
散幽經以驗物偉胎化之仙禽善曰相鶴經者出自/浮丘公公以自授王
子晉崔文子者學仙於子晉得其文藏嵩高山石室及淮南/八公採藥得之遂傳於世鶴經曰鶴陽鳥也因金氣依火精
火數七金數九故十六年小變六十年大變千六百年形定/而色白又云二年落子毛易黑點三年頭赤七年飛薄雲漢
又七年學舞復七年應節晝夜十二鳴六十年大毛落茸毛/生色雪白泥水不能汚百六十年雄雌相見目精不轉孕千
六百年飮而不食食於水故啄長軒於前故後短栖於陸故/足高而尾凋翔於雲故毛豐而肉疎行必依洲嶼止必集林
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木蓋羽族之宗長仙人之騏驥也隆鼻短口則少眠露眼赤/精則視遠頭銳身短則喜鳴四翎亞膺則體輕鳳翼雀毛則
善飛龜背鼈腹則能產軒前垂/從則善舞洪髀纖趾則能行鍾浮曠之藻質抱淸
迥之明心善曰曹植九詠章句曰鍾當也/翰曰鍾美/也美其輕浮放曠文藻之質淸遠之心也指
蓬壷而翻翰望崐閬而揚音善曰東方朔十洲記崑/崙山有三角一角正北
名閬風顚一角正東名崑崙宮/向曰蓬壷崑閬皆仙山名帀日域以迴騖窮天
步而高尋善曰相鶴經曰一舉千里不崇朝而徧四海者/也長楊賦曰東震日域毛詩曰天步艱難陸機
擬古詩曰粲粲光天步然文雖出彼而意竝殊不以文害意/也/良曰日域天步言至遠也言能窮徧天下而爲遊焉
踐神區其旣逺積靈祀而方多精含丹而星曜
頂凝紫而烟華善曰一舉千里故云旣遠壽踰千歲故/云方多相鶴經曰露目赤精則視遠
濟曰神區神明之區域祀年也踐歴旣遠/年壽又多目赤如星頂色如紫烟之華引員五臣本/作圓吭何/朗
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之纎婉頓脩趾之洪姱苦華反/善曰相鶴經曰高/脚疎節則多力王逸楚辭注
曰姱好也吭胡洚切/銑曰吭頸也姱美/也引頸細而曲足趾高䟽大多姱美也疊霜毛而弄
影振玉羽而臨霞善曰閔鴻羽扇賦曰同皦素於凝霜/江逌扇賦曰瓊澤冰鱗瓊亦玉也
翰曰霜毛玉羽言其/色白而臨於霞也朝戲於芝田夕飲乎瑤池善曰十/洲記曰
鐘山在北海之子地仙家數千萬耕田種芝草課計頃𠭇也/穆天子傳曰天子觴王母於瑤池之上/向曰言鶴朝夕遊
戲飮啄/於中也厭江海而遊澤掩雲羅而見羈善曰新序曰/晉文公出田
漁者曰鴻鵠保河海之中厭而徙之小澤必有矰弋之憂鸚/鵡賦曰冠雲霓而張羅/濟曰厭棄江海遊山澤掩遭羅網
故爲人所羈束雲/羅言羅高及雲去帝鄕之岑寂歸人寰之喧卑
善曰莊子曰乘彼白雲至于帝鄉岑寂猶高靜也/良曰帝鄉天帝之鄕也人寰人之寰宇喧卑之處也歲崢
嶸而愁五臣/作催暮心惆悵五臣/作惕而哀離善曰廣雅曰崢/嶸高貌歲之將
[014-11a]
盡猶物之高楚辭曰惆悵而私自/憐/銑曰崢嶸零悴皃惆惕悲傷貌於是窮陰殺節急
景凋年凉沙振野箕風動天善曰禮記曰季冬之月/日窮于次神農本草經
曰秋冬爲陰禮記曰仲秋之月殺氣浸盛易卦通驗曰巽氣/至則大風揚沙春秋緯曰月失其行離於箕者風易緯曰箕
風飄石折樹/銑曰箕/星名主風故云箕風嚴嚴苦霧皎皎悲泉冰塞長
河雪滿羣山善曰海賦曰羣山旣略/翰曰嚴/嚴慘烈皃寒霧殺物故云苦也旣而
氛昏夜歇景物澄廓星翻漢迴曉月將落感寒
雞之早晨憐霜鴈之違漠善曰廣雅曰廓空也魏文/帝雜詩曰天漢迴西流
向曰氛昏陰氣也歇止也/違漠鴈背沙漠以就溫也臨驚五臣/作淸風之蕭條對流
光之照灼唳力/計淸響於丹墀舞飛容於金閣善/曰
傅休弈雜詩曰一紀如流光唳鶴聲也八王故事陸機嘆曰/欲聞華亭鶴唳不可復得漢典職儀曰以丹漆地故稱丹墀
[014-11b]
相鶴經云舞飛注見前/向曰蕭條風聲流光謂月光/流下也唳鶴鳴也丹墀天子堦庭也金閣以金飾閣也始
連軒以鳳蹌七/良終宛轉而龍躍善曰海賦曰翔霧連/軒相鶴經曰鳳翼則
善飛尚書曰鳥獸蹌蹌周易曰見龍/在田或躍在淵/濟曰鶴舞之貌躑躅徘徊振迅騰
催驚身蓬集矯翅雪五臣/作雲飛善曰或飛騰或摧折如/蓬之集如雪之飛相鶴
經曰大毛落茸毛生色雪白/良曰跳躑騰舉如飄蓬飛雲也離綱别赴合緖相依
善曰綱緖謂舞之行列也言或離而别赴/或合而相依/銑曰舞之行列離合貌將興中止若
往而歸颯沓矜顧遷延遲暮善曰颯沓羣飛貌矜顧/矜莊相顧也遷延徐退
也高唐賦曰遷延引身楚辭曰恐美人之遲暮王逸曰暮晩/也/翰曰將起復止如去復還颯沓矜顧謂自憐顧盼也遷
延遲暮/謂徐緩逸翮後塵翺翥先路善曰言飛之疾塵起居/鶴之後鶴飛在路之先
楚辭曰來吾導夫先路/翰曰逸翮之/急塵在鶴後翺翥飛也先路高路也指會規翔臨岐
[014-12a]
矩步善曰會四會之道岐岐路也洛陽記曰銅駞二枚在/四會道頭爾雅曰二達謂之岐郭璞曰岐道傍出
良曰指會臨岐皆舞之節/臨指其節翔步皆中規矩態有遺姸貌無停趣濟曰/姿態
餘言多也皃之移/轉亦不停其趨嚮奔機逗徒/鬬節角睞力/代分形善曰機/節舞之
機節奔獨赴也說文曰逗止也角猶競也廣雅曰睞視也/良曰機會也睞斜視也言奔會止節以眼角斜視各分退一
邊/也長揚緩騖竝翼連聲輕迹淩亂浮影交橫
善曰相淩而交橫/銑曰言長/舉頭緩行相竝連聲而鳴也衆變繁姿參差洊寂/見
密善曰傅𤣥乘輿馬賦曰繁姿屢發字書曰洊仍也/翰曰洊重也言鶴戀態羽翼參差相重而密也烟
交霧凝若無毛質風去雨還不可談悉善曰毛羽/與煙霧同
色故云若無風雨旣除而色愈淨故難悉也/向曰悉盡也/言烟霧相交與鶴同色如不見毛質如風雨之去來非說可
盡其/美旣散魂而盪目迷不知其所之善曰韓詩曰/聊樂我魂薛
[014-12b]
君注曰魂神/銑曰言觀/者魂散目盪迷不知所從忽星離而雲罷五臣/作羅整神
容而自持仰天居之崇絶更惆悵五臣/作惕以驚思
善曰星離分散也雲罷止也韓子曰雲罷霧濟而龍與螾蟻/同矣自持自整持也神女賦曰頩薄怒而自持蔡邕述行賦
曰皇家赫赫而天居崇高而懸絶/銑曰星離雲羅謂鶴散/立貌整神容鶴將飛貌天居鶴之舊居崇絶高遠言仰望舊
居高遠惆惕/然驚其所思當是時也燕姬色沮巴童心恥巾拂
兩停丸劒雙止善曰左氏傳曰齊人伐北燕人歸燕姬/巴童巴渝之童也毛萇詩傳曰沮猶壞
也沈約宋書曰晉初有公莫舞今之巾舞也相傳云項莊劒/舞項伯以䄂隔之今之用巾蓋像項伯衣袖之遺式又江左
初有拂舞舊云拂舞吳舞西京賦曰跳丸劒之揮霍/良曰/巴童燕姬竝善歌舞者沮敗恥慙也巾拂舞人所執者丸弄
鈴者劒弄刀者言對此鶴/舞皆色敗心慙而停止也雖邯鄲其敢倫豈陽阿之
能擬善曰漢書有邯鄲鼓員古樂府曰黃金爲君門白璧/爲君堂上有雙樽酒使作邯鄲倡淮南子曰夫歌采
[014-13a]
菱發陽阿/銑曰邯鄲善爲歌曲/陽阿雅曲對此亦不敢倫擬也入衞國而乘軒出吳
都而傾市善曰左氏傳曰衛懿公好鶴鶴有乘軒者注云/軒大夫車也吳越春秋曰吳王闔閭有小女王
與夫人女會食蒸魚王甞半女怨曰王食魚辱我不忍久生/乃自殺闔閭痛之葬於邦西閭門外鑿池積土爲山石爲槨
金鼎玉柸銀樽珠襦之寶以送女乃舞白鶴於吳市/中萬人隨觀遂使男女與鶴俱入墓門因塞之以送死守馴
養於千齡結長悲於萬里善曰養生要曰鶴壽有/千百之數阮籍詠懷詩
曰鴻鵠相隨飛隨飛適荒裔雙翮浸長/風須臾萬里逝/向曰馴順齡年也
志上
幽通賦善曰漢書曰班固作幽通賦以致命遂志/賦云覿幽人之髣髴然幽通謂與神遇也
班孟堅銑曰是時多用不肖而賢良路塞而/固賦幽通述古者得失神明之理以
爲精誠信惠/是所爲政也
[014-13b]
系高頊之𤣥胄兮善曰曹大家曰系連也胄緖也高髙/陽氏也頊帝顓頊也言已與楚同祖
俱帝顓頊之子孫也水北方黑行故稱𤣥也家語孔子曰顓/頊者黃帝之孫昌意之子也曰高陽配水也/濟曰𤣥水色
高陽氏水/德故云氏中葉之炳靈善曰漢書曰班氏之先與楚/同姓令尹子文之後子文
生棄於夢澤中虎乳之楚人謂虎班其子以爲號秦滅楚遷/晉代之間因氏焉應劭曰中葉謂令尹子文也乳虎故曰炳
靈毛詩曰昔在中葉/良曰/炳靈炳明也靈胄謂虎乳也颻颽五臣/作凱風而蟬蛻稅兮
雄朔野以颺聲善曰曹大家曰颻飄颻也南風曰颽風/朔北方也言已先人自楚從北至朔方
也如蟬蛻之剖後爲雄桀揚其聲淮南子曰蟬飮而不食三/十日而蛻漢書曰始皇之末班懿避地於樓煩當孝惠高后
時以財雄北邊/銑曰秦末班氏凌遲懿自楚/避難於地如沛如隨風飄去故云颻也颺振也皇十紀而
鴻漸兮有羽儀於上京善曰晉灼曰皇漢皇也應劭/曰紀世也鴻鳥也漸進也言
先人至漢十世始進仕有羽翼於京師也成帝之初班况女/爲婕妤父子竝在長安周易曰鴻漸于陸其羽可用爲儀
[014-14a]
翰曰紀代也鴻水鳥也言如鴻/鳥之進有冠冕羽儀於上京巨滔天而泯夏
考
遘愍以行謠善曰應劭曰王莽字巨君曹大家曰滔漫/也泯滅也夏諸夏也考父也言父遭亂猶
行歌謠意欲救亂也詩云我歌且謠尚書曰象恭滔天行謠/言憂思也/向曰莽爲滔天之虐泯滅中夏也遘遇也言父
遇王莽亂愍於生人行/爲歌謠者救亂之志終保已而貽則里上仁之
所廬善曰終猶竟也言考能自保已又遺我法則也莊子/曰聖人其於人也樂物之通而保已焉曹大家曰貽
遺也里廬皆居處名也言我父早終遺我善法則也何謂善/法則乎言爲我擇居處也孔子曰里仁爲美/濟曰貽遺則
法也言終保愛我父之所遺法/則爲我擇仁者之里爲廬舍懿前烈之純淑兮窮
與達其必濟音躋叶韻/善曰曹大家曰懿美也前烈/先祖也言已先祖窮遭王莽達則必富貴
濟渡民人惠利之風有令名於後世也孟子曰窮則獨善其/身達則兼善天下呂氏春秋曰古之得道者窮亦樂達亦樂
非窮達異也道得於此窮達一也/良曰懿美也前烈先祖/也美我先祖有純淑文德身處窮厄也亦有濟時之志身得
[014-14b]
榮達必有/經國之義咨孤蒙之眇眇兮將圮平/鄙絶而罔階善/曰
曹大家曰蒙童蒙也眇微也圮毀也言已孤生童微陋鄙薄/將毀絶先祖之跡無階路以自成也圮皮義切/銑曰咨嗟
蒙闇也嗟/我闇微也豈余身之足殉兮違世業之可懷善曰/項岱
曰殉營也曹大家曰違恨也懐思也違或作愇愇亦恨也孔/叢子曰仲尼大聖自兹以降世業不替也/翰曰殉營也言
我身不足營先人之事恨/此代業毀絶誠可懷也靖潛處以永思兮經日月
而彌遠善曰曹大家曰言已安靜長思不欲毀絶先人之/功跡日月不居忽復大遠/向曰言潛處長思先
人之業欲/以經繼之匪黨人之敢拾渠/業兮庶斯言之不玷善/曰
應劭曰拾更也自謙不敢與鄉人更進也曹大家曰庶此異/行不玷先人之道也毛詩曰斯言之玷不可爲也/濟曰黨
鄉拾更也言先人教我謙恭之道令我不敢與/鄉人更進自矜已善庶奉先人謙道而無瑕玷魂焭焭
求/營與神交兮精誠發於宵寐五臣作寤/善曰曹大/家曰言人之晝所思想
[014-15a]
夜爲之發夢乃與神靈接也/良曰焭焭孤貌言/魂魄孤飛若與神靈交遊發我精誠於夜夢之中夢登山
而迥眺兮覿幽人之髣髴善曰項岱曰覿見也張晏/曰幽人神人也曹大家曰
登山遠望見深谷之中有人髣髴欲/來也/銑曰眺望也髣髴不分明貌攬葛藟而授余兮
眷峻谷曰勿墜善曰曹大家曰言夢臨深谷欲墜見神持/葛來授我也/翰曰葛藟蔓草也言夢
臨深峻之谷見神人授我蔓草/而謂我曰勿墜落也曰語辭昒昧昕欣寤而仰思兮
心矇矇猶未察善曰曹大家曰昒昕晨旦明也言已旦/仰思此夢心中矇矇未知其吉凶鄧展
曰昒/音忽黃神邈而靡質兮儀遺讖以臆對善曰應劭/曰黄黃帝
也作占夢書邈遠也言黃神邈遠無所質問依其遺讖文以/胷臆爲對也淮南子曰黃神嘯吟遺讖謂夢書也/濟曰黃
神黃帝也質猶見/也言邈遠無見曰乘高而遌五臣作/遻音迕神兮道遐通
而不迷善曰曹大家曰遌遇也言已緣高而遇神道術將/通不迷惑之象也/良曰言乘高遇神微道遠通
[014-15b]
漸不/迷惑葛緜緜於樛木兮詠南風以爲綏善曰曹大/家曰詩周
南國風曰南有樛木葛藟纍之樂只君子福履綏之此是安/樂之象也/銑曰樛木高木也緜緜葛緣木之貌南風國風
之詩綏安也言詠/此所以安於下也蓋惴惴之/瑞之臨深兮乃二雅之
所祇善曰曹大家曰祇敬也大雅曰人亦有言進退惟谷/小雅曰惴惴小心如臨于谷此皆敬愼之戒也/翰
曰臨深喩戒懼也二雅皆/詩篇名所以美敬愼也旣訊爾以吉象兮又申之
以炯戒善曰爾雅曰訊告也曹大家曰炯明也登高爲吉/象深谷爲明戒也/向曰謂前日夢登山爲吉象
也盍孟晉以迨徒/改羣兮辰儵忽其不再善曰應/劭曰盍
何不也曹大家曰孟勉也晉進也迨及也儵過也言何不勉/進而及羣時早得進用月日倏忽將復過去楚辭曰時不可
兮再得/濟/曰辰時也承靈訓其虛徐兮佇盤桓而且俟善/曰
曹大家曰靈神靈也虚徐狐疑也竚立也盤桓不進也俟待/也詩曰其虚其徐周易曰初九盤桓利居貞/良曰言承神
[014-16a]
靈訓戒故狐疑佇立/盤桓且待而不進也惟天地之無窮兮鮮生民之晦
武/杯在善曰曹大家曰鮮少也晦兦幾也言天地無窮極民/在其間上壽一百二十年少者亡幾耳莊子曰天與
地無窮人死有時晦銑曰天地之運/無極人生之時少無幾何在於代也紛屯邅張/連與蹇連
兮何艱多而知寡善曰漢書音義曰世艱多智少故遇/禍也曹大家曰屯蹇皆難也周易曰
屯如邅如又曰往蹇來連/翰曰紛亂/屯邅與蹇連皆艱難之多而識知者寡上聖迕五臣/作寤而
後拔兮豈羣黎之所御善曰曹大家曰迕觸也禦止/也言上聖之人舜有焚廩塡
井湯囚夏臺文王拘羑里孔子畏匡在陳絶糧皆觸艱難然/後自拔張晏曰豈衆人之所能預自防止耶又曰曹大家以
寤爲迕也毛詩曰羣黎百/姓向曰上聖謂湯文王也昔衞叔之御訝昆兮昆爲
寇而喪予善曰公羊傳曰叔武讓國奈何文公逐衞侯而/立叔武叔武立治反衞侯衞侯得反曰叔武篡
我終殺叔武何休曰叔武訟治於晉文公令白王者反衞侯/使還國也韋昭曰御音訝訝迎也/濟曰衞成公會盟於楚
[014-16b]
成公弟衞叔守國有人譖叔於公云將欲自立成公倍道/而歸國衞叔方沐握髮迎之成公疑之令前驅射而殺之管
彎弧欲斃讎兮讎作后而成已善曰讎謂桓公也左/氏傳曰呂郄將殺晉
侯寺人披請見公使讓之對曰齊桓公置射鈎而使管仲相/之/良曰管仲嘗讎齊桓公射之中鈎桓公後立爲君以管
仲爲相是/成已也變化故而相詭兮孰云預其終始善曰曹/大家曰
詭反也事變如此誰能預知其始終吉凶/也/銑曰言變化之相反如此誰能預知雍造怨而先
賞兮丁繇五臣/作因惠而被戮善曰漢書曰六年春正月上/已日封功臣二十餘人上居
南宮從複道上見諸將往往偶語以問張良良曰陛下與此/屬共取天下今已爲天子所封皆故人所愛所誅皆平生仇
怨今軍吏計功以天下爲不足徧封而恐以過失誅故相聚/謀反上曰爲之奈何良曰取上素所不快羣臣共知最甚者
一人先封以示羣臣上曰雍齒與我有故數窘我張良曰今/急先封雍齒羣臣見雍齒先封則人人自堅矣於是封雍齒
爲什方侯什音十又丁公爲項羽將逐窘漢王漢王謂丁公曰兩/賢豈相阨哉丁公引兵而還是謂惠也及項王滅丁公謁見漢王
[014-17a]
漢王曰丁公爲臣不忠遂斬/之翰曰雍齒與髙祖有怨栗取弔于逌五臣/作由吉兮王膺五臣/作應慶
於所蹙善曰應劭曰孝景栗姬也孝景立栗姬男爲太子/栗姬妬而廢太子爲臨江王栗姬愈恚以憂死又
曰孝宣王皇后初爲婕妤許后薨上憐太子蚤失母乃選後/宮素謹愼而無子者立王婕妤爲皇后令母養太子孔安國
尚書傳曰逌所也/向曰栗謂漢景帝栗皇后也弔傷也言/初寵見愛驕淫無禮後遂怨恚而死是由吉而致傷怨也王
謂宣帝王皇后也初爲婕妤屬許皇后薨上以太子早失母/乃選後宮無子者養之因立爲皇后慶善蹙憂也王后初無
子竟以無子之/善而尊貴也叛迴穴其若兹兮北叟頗識其倚伏
善曰曹大家曰叛亂也迴邪也穴僻也禍福相反韓詩曰謀/猶迴穴淮南子曰塞上之人有善馬者其馬無故亡而入胡
人皆弔之其父曰此何遽不爲福居數月其馬將胡駿馬而/歸人皆賀之其父曰何遽不爲禍乎家富馬其子好騎墮而
折髀人皆弔之其父曰此何遽不爲福乎居一年胡人大出/丁壯者控
而戰塞上之人死者十九此獨以跛足故父子
相保故福之爲禍禍之爲福變化不可測鶡冠子曰禍乎福所/倚福乎禍所伏濟曰北叟塞上翁也知禍福相因𠋣而生也單善治
[014-17b]
裏而外凋兮張修襮博而内逼善曰曹大家曰治裏謂導氣/也襮表也莊子曰田開謂周
成公曰魯有單豹者巖居而水飮行年七十而猶有嬰兒之/色不幸遇餓虎殺而食之有張毅於高門懸薄無不趣義也
行年四十而有內熱之病以死豹養其內而虎食其外毅養/其外病攻其內/良曰單豹道氣於內與人無患而爲餓虎
所食故云外凋也張毅富而修表/也後以內熱而死故云內逼也聿中龢五臣/作和爲庶
幾兮顔與冉又不得善曰曹大家曰聿惟也顔顔淵/也冉冉伯牛也二子居中履和
庶幾聖賢然淵早夭伯牛被疾俱不得其死也論語孔子曰/有顔回者好學不幸短命死矣又曰伯牛有疾也/銑曰惟
以履中和爲庶幾則顔回早夭冉伯牛被/疾俱不壽終凡死不壽終而死曰不得也溺招路以從
已兮謂孔氏猶未可善曰曹大家曰溺桀溺也謂孔子/爲避人之士未可與安身自謂避
世者招子路從已隱也論語曰長沮桀溺耦而耕孔子過之/使子路問津焉桀溺曰孔丘之徒欤對曰然曰滔滔者天下
皆是也而誰以易之且與其從避人之士豈若從避世之士/哉/翰曰言桀溺招子路令從已隱謂孔子不可隨從也
[014-18a]
安慆慆滔不萉肥卒隕身乎世禍善曰曹大家/曰滔滔亂貌
萉避也言子路不避慆慆之亂終隕身於世之禍也/向曰言子路仕於衛不能避衛亂終見殺而爲醢遊聖
門而靡救雖覆醢其何補善曰曹大家曰子路/遊學聖師之門無救
禍防患之助旣身死於衛覆醢不食何補益乎禮記曰孔子/哭子路於中庭引使者而問其故使者曰醢之矣遂命覆醢
濟曰聖門孔子也言子路遊孔子之門不能以聖道救禍身/猶被醢雖夫子令覆醢何所補益也謂孔子聞子路爲衛人
所醢而當食之醢皆/命覆棄之不忍食也固行行胡/㓪其必㐫免盜亂爲
賴道善曰應劭曰子路得免盜與亂聞道於仲尼也論語/曰子路行行如也子曰若由也不得其死然又子曰
君子有勇而無義爲亂小人有勇而無義爲盜/良曰行行/剛彊貌言子路用剛毅之德竟至凶殘依義而免爲盜亂者
頼聞仲尼/之道也形氣發於五臣/作于根柢帝兮柯葉彚謂而
零五臣/作靈茂善曰韋昭曰柢本也應劭曰彚類也曹大家曰/零落也張晏曰言人稟氣於父母吉凶夭壽非
[014-18b]
獨在人譬諸草木華葉盛與零落由本根也/銑曰言物之/生氣皆發根柢也柯葉於類零落茂盛皆由本根言人吉凶
衰盛亦在/於先祖恐魍魎之責景五臣/作影兮羌未得其云已
善曰應劭曰諸子以顔冉季路逢災蹈害或疑其身或非其/師是由魍魎問景乃未得有已也言罔兩責景之無操不知
景之行止而有待或非三子之行殊不知吉凶之由命也故/云恐罔兩之責景羌未得其實言也莊子曰罔兩問景曰曩
子行今子止曩子坐今子起何其無特操與景曰吾有待而/然者也郭象爲罔兩司馬彪爲罔浪罔浪景外重陰也/翰
曰責問也魍魎影外微陰也言顔冉季路逢災蹈害/或疑其身或非其師亦由魍魎問影未得其已也黎淳
耀于高辛兮芉音似/善曰重黎有/弭彊大於南汜大明之德於高辛之
世而德流子孫故楚彊大於南汜也國語曰史伯對鄭桓公曰/夫黎爲高辛氏火正以淳耀敦大光照四海夫成天地之大
功者其子孫未嘗不章韋昭曰淳大也耀明也章顯也史記/曰楚之先祖出自重黎毛詩曰江有汜曹大家曰芉楚姓汜
涯也/向曰黎本居楚也言黎有淳和耀明之/德以亊于高辛故楚得彊大於江淮之涯也嬴取威於
[014-19a]
百儀兮姜本支乎三趾善曰應劭曰嬴秦姓伯益之/後伯益在唐虞爲有儀鳥獸
百物之功秦所由取威於六國也姜齊姓也趾禮也齊伯夷/之後伯夷爲虞舜典天地人鬼之禮/濟曰秦其先伯益爲
虞官典鳥獸盡得其義秦由是興齊其/先伯夷典天地人之三禮齊由是興旣仁得其信然
兮仰天路而同軌善曰劉德曰人道旣然仰視天道又/同法也仁謂求仁而得仁也馮衍顯
志賦曰惟天/路之同軌東隣虐而殲子/廉仁兮王合位乎三五
善曰曹大家曰東鄰謂紂也殲盡也仁謂三仁也周易曰東/鄰殺牛國語曰伶周鳩對景王曰昔武王伐殷歲在鶉火月
在天駟日在析木之津辰在斗柄星在天黿星與日辰之位/在北維顓頊之所建也帝嚳受之我姬氏出自天黿及析木
者有建星及牽牛焉則我皇妣大姜之姓伯陵之後逢公所/馮神也歲之所在則我有周之分野月之所在辰馬農祥也
五位歲日月星辰也三逢公所馮周分野所在后稷所經緯/也/翰曰殲殺也言暴虐殺仁賢之士也武王合得天心地
義人事五行之/正運故曰王也戎女烈五臣本/作列而喪孝兮伯徂歸於
[014-19b]
龍虎善曰曹大家曰戎女驪姬也烈酷也孝子申生也左/氏傳曰晉獻公娶驪姬爲夫人生奚齊姬謂太子
曰君夢齊姜速祭之太子祭歸胙于公姬寘毒公祭之地地/墳與犬大斃姬泣曰賊由太子太子縊于新城姬譖諸公子
曰皆知之重耳奔蒲應劭曰伯文公也孟康曰歲在卯出歴/十九年過一周歲在酉入卯東方爲龍酉西方爲虎也國語
晉侯問簡子曰吾其濟乎對曰公以辰出而以參入皆晉祥/也必伯諸侯也/銑曰言驪姬爲酷列之行以喪申生也伯
文公也徂往也將歸於晉也辰星龍/也往必應之參虎星也歸則應之發還師以成命兮
重醉行而自耦善曰曹大家曰發武王名也項岱曰重/晉文公重耳也應劭曰與天時耦會也
成命以成天命也周書武王觀兵于孟津諸侯皆曰帝紂可/伐也武王曰汝未知天命未可也乃還師左氏傳曰晉公子
及齊桓公妻之公子安之姜與子犯醉而遣之/向曰武王/觀兵盟津乃還終成天命也重耳時在齊齊姜與子犯醉而
遣歸卒與天時/會而立爲文公震鱗漦助/緇于夏庭兮匝三正而滅
姬善曰應劭曰震爲龍鱗蟲之長漦沬也曹大家曰三正謂/夏殷周也史記曰夏后氏之衰也有二龍止於夏庭而言
[014-20a]
曰余襃之二君也於是幣而冊告之龍亡而漦在櫝而藏之/比三代莫敢發之至厲王發而觀之漦流于庭化爲𤣥龜童
妾而遭之旣筓而孕生子懼而棄之有收之奔襃襃人有罪/入棄子以贖罪謂之襃姒幽王廢申后立襃姒爲后廢后父
申侯怒攻幽王遂殺幽王驪山下/良曰姬周姓也夏之衰/二龍止於庭以策告之龍去而漦在因藏之厲王發之漦流
於庭化爲黿以觸童女旣筓生一女棄之有人收之奔襃襃/人有罪入所收子幽王愛之而廢申后后父怒攻幽王殺之
自此宗/周滅也巽羽化乎宣宮兮彌五辟而成災善曰曹/大家曰
易巽卦爲雞雞羽蟲之屬故言羽也應劭曰宣帝時未央宮/路軨中雌雞化爲雄元后時始爲太子妃至平帝歴五葉而
莽篡也五辟謂王后元帝也成帝也哀帝也平帝也辟君也/故云終五辟而成災也/濟曰宣帝時雌雞化爲雄至平帝
時歴五君而/王莽篡焉道脩長而世短兮夐冥默而不周善/曰
曹大家曰夐遠邈也周至也言天道長遠人世促短當時冥/默不能見徵應之所至也劉德曰冥默𤣥深不可通至/銑
曰言不能周/備知徵應也胥仍物而鬼諏子/侯兮乃窮宙而達幽
[014-20b]
善曰應劭曰胥須也仍因也諏謀也易曰人謀鬼謀百姓與/能往古來今曰宙聖人須因卜筮然後謀鬼神極古今通幽
微也/向曰言相因之物使鬼/神爲謀乃可窮古今通幽微也嬀巢姜於孺筮兮旦
算祀于契龜善曰應劭曰嬀陳姓也巢居也姜齊姓也/旦周公名也孺小也音義曰算數也祀年
也左氏傳曰陳公子完奔齊又曰敬仲其少也周史有以周/易見陳侯筮之遇觀之否曰是謂觀國之光利用賓于王此
其有國乎不在此其在異國非此其身在其子孫若異國必/姜姓也又曰懿氏卜妻敬仲其妻占之曰有嬀之後將育于
姜杜預曰敬仲陳公子完也左氏傳王孫滿曰周卜世三十/卜年七百天所命也毛詩曰爰契我龜/翰曰筮卜也謂公
卜年七百契/合於龜也宣曹興敗於下夢兮魯衞名諡於銘
謠善曰曹大家曰宣周宣王也毛詩曰牧人乃夢衆維魚矣/大人占之衆維魚矣實惟豐年宣王竟中興左氏傳曰初
曹人或夢衆君子立於社宮而謀亡曹曹叔振鐸請待公孫/強許之及曹伯陽卽位公孫強爲政背晉而奸宋宋人伐之
執曹伯陽以歸殺又曰師已曰吾聞文成之世童謠有之禂/父喪勞宋父以驕杜預曰禂父昭公宋父定公也應劭曰昭
[014-21a]
公死于野井定公卽位而驕也莊子曰衞靈公卜葬沙丘而/吉掘之數刃得石槨焉有銘曰不馮其子靈公奪而埋之靈
之爲靈/久矣夫妣聆呱何/孤而劾代石兮許相理而鞠條善/曰
應劭曰妣叔向母石叔向子字林曰呱子啼聲也左氏傳曰/叔向娶申公巫臣氏生伯石姑視之及堂聞其聲而還曰是
豺狼之聲非是莫喪羊舌氏杜預曰姑叔向母也應劭曰刻/其必滅羊舌氏本或爲劾項岱曰舉罪曰劾漢書曰周亞夫
爲河內守許負相之曰縱理入口此餓死法也後亞夫封條/侯爲丞相人上變告子事連亞夫亞夫詣廷尉不食五日歐
血而死毛萇詩傳曰鞠告也/濟曰妣母聆聽劾刻也叔向/生子石伯其母聞石伯啼聲劾之曰滅羊舌氏者必此子也
亞夫封條侯許負告云當/餓死後果下獄不食而死道混成而自然兮術同原
而分流善曰曹大家曰大道神明混沌而成言人生而心/志在內聲音在外骨體有形事變有會更相爲表
裏合成一體此自然之道至於術學論其成敗考其貧賤觀/其富貴各取一槪故或聽音聲或見骨體或占色理或視威
儀或察心志或省言行或考卜筮或本先祖如水同源而分/流也老子曰有物混成先天地生又曰道法自然也/良曰
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言人骨肉四支聲音五藏合成一體至于術學論其得失頗/同一原至于聽察聲色規度骨體占視威儀考覈言行其流
各/異神先心以定命兮命隨行以消息善曰曹大家/曰言人之行
各隨其命命者神先定之故爲徵兆在於前也雖然亦在人/消息而行之/翰曰言神之徵可見先心定命然命亦在人
隨事消息/而行也斡流遷其不濟兮故遭罹而贏縮善曰/項岱
曰斡轉也遷徙也贏過也縮不及也遭遇也罹憂也言/人受先祖善惡之迹轉徙流行故有遭遇福禍相及也三欒
同于一體兮雖移易而不忒善曰應劭曰晉大夫欒/書書子黶黶子盈書賢
而覆黶黶惡而害盈曹大家曰天命祐善災惡非有差也然/其道廣大雖父子百葉猶若一體也左氏傳秦伯問士鞅曰
晉大夫誰先亡對曰其欒氏乎黶忲虐已甚猶可以免其身/禍在盈也欒黶死盈之善未能及人武子之施沒矣而黶之
惡實彰將於是乎在後晉果滅欒氏/良曰欒/氏父子雖爲一體相掩然滅亡之道竟不差忒洞參差其
紛錯兮斯衆兆之所惑善曰曹大家曰衆庶也兆人/也報應參差不齊紛亂錯繆
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故迷惑不信天道也楚辭曰衆兆之所咍/銑曰/洞幽也言天道幽微不齊紛錯糺亂使衆人所惑周賈盪
而貢憤齊死生與禍福善曰曹大家曰周莊周賈/賈誼也貢潰也憤亂也盪
盪不知所守也莊周賈誼有好智之才而不以聖人爲法憒/亂於善惡遂爲放盪之辭莊周曰生爲徭役死爲休息賈誼
曰忽然爲人何足控揣化爲異物又何足患/向曰言莊/周賈誼皆潰亂不知所守故齊死生禍福以爲放盪之辭抗
爽言以矯情信畏犧許/冝而忌鵩善曰項岱曰抗/極過差之言以
矯枉其情耳莊子曰或聘莊子莊子應其使曰子見犧牛乎/衣以文綉食以蒭菽及其牽入於太廟雖欲爲孤犢其可得
乎鵩鳥見賈誼賦/濟曰爽差也言莊周賈誼極爽/差之言以矯其情者信畏爲犧牲而忌鵩鳥之患所貴
聖人五臣有/之事至論順天性而斷誼善曰曹大家/曰至論謂五
經六藝所以貴之者順天之性也亦/當以義斷之不可貪苟生而失名物有欲而不居
亦有惡而不避善曰論語子曰富與貴是人之所欲不/以其道得之不處也貧與賤是人之所
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惡不以其道得之不去也/銑曰富貴人所欲不以/道而得仁者不居貧賤人所惡不以道得仁者不避守孔
約而不貳兮乃輶德而無累善曰曹大家曰孔甚也/輶輕也言聖人所守甚
約而無二端則平心立而思慮輕矣輶德德輕而易行也毛/詩曰德輶如毛民鮮克舉曹大家曰以乃爲內晉灼曰與萬
物無害累也/翰曰言聖人守約而無/二端乃輕用思慮之德而無累害也三仁殊於一致
兮夷惠舛五臣/作異而齊聲善曰項岱曰三人所行各異/俱至於仁也曹大家曰柳下
惠以不去辱身爲善伯夷以高逝爲賢言去畱適等也論語曰/微子去之箕子爲之奴比干諫而死孔子曰殷有三仁焉又
子曰不降其志不辱其身伯夷叔齊與謂桺下惠降志辱身/也/向曰三仁微子箕子比干也言所趣各異俱至於仁也
夷伯夷以高逝爲賢惠桺下惠以/辱身爲質去畱各殊爲賢齊等也木偃息以蕃魏兮申
重繭古/典以存荆善曰木段干木也呂氏春秋曰田贊說/荆王曰若夫偃息之義則未之識也高
誘曰段干木偃息以安魏也淮南子曰申包胥重繭七日七/夜至於秦庭以見秦王曰使下臣告急秦王乃發兵擊吳果
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大破之以存楚國高誘戰國/策注曰重繭累胝也竹遲切紀焚躬五臣/作身以衞上兮皓
頥志而弗傾善曰漢書曰項羽圍漢滎陽將軍紀信曰/事急矣臣請誑楚可以間出信乃乘王車
曰食盡漢王降楚皆之城東觀紀信王得與數十騎出遁羽/見信問漢王安在曰已去矣羽燒殺信項岱曰皓四皓也頥
養也漢書曰袁公綺里季夏黃公甪里先生當秦之世避而/入商雒深山/良曰紀紀信也項羽圍漢王於滎陽紀信乘
王車詐爲漢王以降羽羽怒焚之漢王因此得遁/四皓當秦之代避亂而入商洛山養志不見傾喪侯草木
之區别兮苟能實其必榮善曰曹大家曰侯候也項/岱曰苟誠也張晏曰苟能
有仁義之道必有榮名也論語子夏曰君子之道譬諸草木/區以别矣/銑曰侯惟也惟此草木而猶區分人豈能一貫
哉要歿世而不朽兮乃先民之所程善曰論語子/曰君子疾没
世而名不稱焉左氏傳穆叔曰魯有先大夫臧文仲旣歿其/言立此之謂不朽毛詩曰匪先民是程毛萇曰程法也/翰
曰程式也要此歿世不朽之/名乃爲來世人所法式也觀天網之紘覆兮實棐
[014-23b]
五臣本/作匪諶而相訓善曰曹大家曰棐輔也忱誠也相助也/訓教也項岱曰天網大覆人上非不信
也誠欲有誠實於世間亦當相輔助敎也尚書曰天/威棐忱諶與忱古字通也訓或爲順/向曰紘大也謨先
聖之大猷兮亦鄰德而助信善曰曹大家曰謨謀也/猷道也言人常當謨先
聖之道亦當爲鄰人所助也孔子曰天所助順也人所助信/也孔子曰德不孤必有鄰毛詩曰匪大猷是經或作繇字誤
也/濟曰鄰近謨謩也言謩先聖/之大道使人皆近我德而助信也虞韶美而儀鳳兮
孔忘味於千載善曰尚書曰簫韶九成鳳皇來儀論語/曰子在齊聞韶三月不知肉味/良曰
虞舜也韶舜樂名言樂之聲美感鳳凰來儀後孔子過齊/聞韶樂之聲音忘其肉味思之深也千載言相去遠也素
文信而底麟兮漢賓祚于異代善曰應劭曰底致/也孔子作春秋素
王之文以明示禮度之信而致麟封其後爲紹嘉公係殷爲/二代之客也春秋緯曰麟出周亡故立春秋制素王授當興也
翰曰賓祚謂禮其後/祚也異代謂漢也精通靈而感物兮神動氣而
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入微善曰曹大家曰言人參於天地有生之最神靈也誠/能致其精誠則通於神靈感物動氣而入微矣/良
曰言人能致精誠則通於神靈而感/於物神之運動氣志入於幽微也養流睇而猿號兮
李虎發而石開善曰曹大家曰睇盼也淮南子曰楚有/白猨王自射之則搏矢而顧使養由基
射之始調弓矯矢未發而猨抱樹號矣流或爲由非也漢書/曰李廣居右北平獵見草中石以爲虎而射之中石沒矢視
之石也他日射/之終不能入非精神其焉通兮苟無實其孰信
善曰曹大家曰非精神所感誰能若斯/良曰/非精神所感焉能通達猿石且無實誰肯信也操末技猶
必然兮矧耽躬於道眞善曰項岱曰矧况耽樂也言/由基李廣奮精神於末伎感
獸而開石豈况乃能推至精耽身於大道之中乎莊子曰道/之眞以持身也/銑曰言由廣執此射之末伎猶感猿號石
開况能以至誠/耽身於道眞哉登孔昊而上下兮緯羣龍之所經
善曰應劭曰昊太昊也孔孔子也羣龍喩羣聖也自伏羲下/訖孔子經緯天道備矣孟康曰聖人作經賢者緯之/翰曰
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孔子太昊以來羣聖/上下經緯天道備矣朝貞觀而夕化兮猶諠已而遺
形善曰應劭曰貞正也諠忘也易曰天地之道貞觀者也張/晏曰言朝聞大道而夕死可也論語曰朝聞道夕死可矣
鵩鳥賦曰釋智遺形/向曰貞正諠忘也言朝/聞正觀之道夕則死矣猶忘已而遺形骸也若𦙍彭而
偕老兮訴來哲而通情善曰言人若欲𦙍彭祖之年/偕老聃之壽當訴之來哲與
之通情非已所慕也列仙傳曰彭祖殷賢大夫歴夏至商末/號年七百劉向别錄曰老萊子古之壽者/濟曰𦙍續訴告
也若得續彭祖之年俱老聃/之壽當告之來智與之通情亂曰天造草昧立性命
兮善曰曹大家曰亂理也天道始造萬物草創於冥昧之/中皆立其性命也周易曰天造草昧/良曰言天始造
萬物草創以/立性命也復心𢎞道惟聖賢五臣作/賢聖兮善曰曹大/家曰明道
在人身誠能復心而𢎞之達於天地之性也周易曰復其見/天地之心乎孔子曰人能𢎞道非道𢎞人/銑曰復心𢎞道
者惟賢/聖能也渾元運物流不處兮善曰曹大家曰渾大也/元氣運轉也物萬物也
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言元氣周行終始無已如水之流不得獨處也/翰曰渾元天地也言天地運物流轉無常也保身遺名
民之表兮善曰曹大家曰言人生能保其身死有遺名民/之表也莊子曰可以保身可以全生家語孔子
曰凡上者民之表/向曰言能保/其身遺令名於後亦爲人之師表舍生取誼亦道用兮
善曰應劭曰舍置也/濟曰孟子曰生我所欲/義亦我所欲二者不可得兼寧舍生而取義也憂傷夭物
忝莫痛兮善曰曹大家曰忝辱也横夭於物憂辱傷生恥/辱不過於是/銑曰言生爲憂傷身爲物夭者
辱莫痛/於是皓爾太素曷渝色兮善曰曹大家曰皓白也/素質也渝變也言人能
篤信好學守死善道不漸染於流俗是爲白爾天質何有渝/變之色也/銑曰太素天也曷何也言天之白何有變色人
能原於信義不染/邪流是與天同也尚越其幾淪神域兮善曰曹大家/曰太素不染
神色不變則庶幾於神道之幾微而入於神明之域矣子曰/知幾其神乎/翰曰尚庶幾也越於也言人能同太素不變
易者乃庶幾遊/於神明之域也︻卷第十四
